厦门一中2015届高三月考优秀作文选编

第一篇：厦门一中2015届高三月考优秀作文选编

厦门一中2015届高三月考优秀作文选编

作文题目：阅读下面的材料，根据要求作文。

山川草木，鸟兽虫鱼，偶有所感，亦能发为心声。虽为物语，但其中却不乏哲理，读来往往能引起我们心灵的震撼与共鸣，从而引发对人生、社会的思考。如：

新月：我不会为失去的一半而哀伤，因为我有自己的妩媚。

种子：我不怕埋没，就怕吹捧。

脚印：一个我，能踏碎成堆的空话。

百灵：学习百鸟的歌声，谱写自己的旋律。

请在上述物语中任选一则立意，联系现实生活，写一篇文章，自拟文题，只能写成议论性文章或记叙文，不少于800字。

01 论“兼容并包、自成一家”之精神 高三（6）班

黄著馨

好比百灵鸟只有学习了百鸟的歌声，才能谱写出自己动人的旋律一般，人类的进步与发展同样需要这种“先兼容并包而后自成一家之言”的精神。

先从个人来说，一个人的思想境界、灵魂维度的确定与拓展是需要不断地学习、内化、思考、发展的。民国时期中国为什么出了如陈寅恪、傅斯年、梁启超、胡适等这么多大师？我想，这与他们长期出国深造、国内学术自由是分不开的，陈寅恪曾在欧美诸多国家游学15年，学习多国语言、文化，并与个人在国内的古文积淀相交融，他并没有被同化，反而提出了“自由之思想”、“独立之精神”的重要性，终成一代人称“三百年难得一见”的史学大师；这样的情况在狂人傅斯年、“哈佛三杰”之一的吴宓、“暴得大名”的胡适等人中是比比皆是。由此可见，“兼容并包”的自由精神对个人发展与提升具有重要意义。

再说说大学。不仅对于个人，“兼容并包”对于一个组织、一个群体同样意义非凡。曾经有人问沈从文，为什么西南联大8年里培养出的人才超过了战前北大和清华的总和？沈从文只回答了两个字：自由。西南联大吸收了众多来自不同领域、不同年龄的大师，有研究《庄子》的刘文典、有教授逻辑学的金岳霖，还有史学大师陈寅恪、讲授中国现代小说的沈从文等，学校培养了一种自由、活泼的学风，一切都回归到教育与学习最本真的状态。这种兼容并包、自由独立发展的精神培养了汪曾祺、王浩、何兆武等大师，由此我们也就不得不赞叹这种精神无可替代的重要性。

最后我们将视野放大，谈谈国家。“兼容并包、自成一家”好比鸡尾酒一般吸取中国老白干、日本清酒、俄罗斯伏特加等名酒的长处而以崭新独立的风貌屹立于世界名酒之列。美国人就是这样描述他们的美国精神。美国建国仅两百多年，但如今它已是世界上无可匹敌的超级大国，它由于是个移民国家，因而它充分吸收了来自世界各地文化的精华，并在长期勇于探索、艰苦奋斗中形成足以渗透世界各种文化的美国文化，它将这种“兼容并包、自成一体”的精神表现得淋漓尽致！

由此，我想到了我的祖国。近代的中国由于长期的闭关锁国，吞下了太多的血与泪；新中国后“文革”对一切外来事物、人性、思想自由的打压，让中国的经济停滞、甚至倒退了十年，社会价值体系严重破害。如今改革开放三十年，中国经济之迅速令人咋舌，但社会基本道德观远未完善，国家还是缺少批评、开放的足够的自由空间。我想，中国想要真正成为各方面强大的大国，首先就应该有一个大国的胸襟。兼容并包代替狭隘，而后自成一家，屹立不倒。

我想，“兼容并包、自成一家”的自由独立精神对个人、社会、国家都不是遥不可及的。所以，我会一直向往着。02 行者应当归来 高三（8）班 骆雅婷

不知为什么，在这当今高度发达的现代社会中，目之所及，空话成堆，偶有脚印足迹，却也是沉没于空话的嘶吼中。

古人有云：“行胜于言。”这本是不言而喻的道理，可为什么还有那么多人面无愧色滔滔不绝呢？实非巧言令色者生来便以此为乐，而是我们，这些演讲者们所面对的上帝，越来越爱听空话罢了。每每有所谓新生代作家大发空论，媒体记者连同追星族们蜂拥而至，举世庆贺有此心忧天下，立誓报效祖国的年轻人横空出世，可话音刚落大伙儿们又蜂拥而至另一宣誓会场了。上述青年有何下文便不得而知了。急躁的受众们忙于搜集此类具有强烈感官刺激的空话大话，哪里还有空去注视那些踏实的人坚定的背影呢？身后喧嚣闹心，于是坚定的人也越来越少了，哪去了？听大话呗！

我们不止爱听，也爱说。这也算一种通病了吧。小学生在作文里净谈红领巾讲文明，扶老爷爷过马路，义正严词一如那领导席上念稿的官员。可一放了学，哪个不是横冲直撞把书包丢给奶奶拎？而贪污受贿，国内新闻早已是屡见不鲜，金额不上亿不吸引群众眼球了。行者不言，言者不行，这乃是一个行者稀缺，言者结社的年代。行者何以稀缺呢？岂是行路太难？非也，行路寂寂，只因行者所需的坚忍之意志与寂寞之秉性是现在人所惧怕的吧。吵吵闹闹，大喊大叫，乃至于手之舞之足之蹈之，是这个狂欢的时代之剪影。在如此环境下，哪个行者能不心猿意马，一不小心就口若悬河了呢？在这个举世都奔向力与利的时代，还有谁能站在旁边喊：“危险！危险！”呢？ 清人张潮有云：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”（《幽梦影》）真正的行者应是能以坚定的信仰逆世人之流而上的人，儒雅而深厚。他的脚步不因旁人闲言闲语而改变既定的节奏和深度，他的目光不因灯红酒绿而有一丝迷乱。他是像钱钟书周国平那样的一介儒生，心无旁骛地走在自己的朝圣路上，执着地凝视终生守望的圣殿。他们这种人，或许蜗居于容膝之陋室，饮食不外乎粗茶淡饭，一日下来默默无语，手头却总有做不完的事。这便是那令 于是我们呼唤行者的归来，我们需要足够坚定的脚步来踏碎这腐烂发臭的空话。我们也应当咽下即将滑溜出口的家国大计，所要做的，无非是低下头往前走。

社会的艰难前行需要无数的脚步。

03

蹒跚走过 高三（8）班 邓琳

成长的幻灯片一页页翻过，我看见自己的脚印，一深一浅，蹒跚走过生命最初的十七年，也蹒跚走过那一段毕生难忘的时光，我的脚印第一次虽浅却厚重起来。

年幼的自己，可以称为空话大师，虽然年纪小，但喜欢看书的我总认为自己很成熟，很渊博，说起话来可以一套一套的，仿佛都很有道理。对自己也有许许多多的宏伟追求，总在一天开始时，为自己许下又空又大的诺言，常常在心中对自己说：“你要坚持，你要„„”但行动却仿佛只是空中楼阁，常常被各种借口粉碎，也正因为这样，虽然学习成绩马马虎虎，但从小学习的各种特长无一能坚持超过两年。总是踌躇满志地向父母宣告，我要读完《新概念英语》，我要学好钢琴，但最终都不了了之，一事无成，直到生命中有了一个全然陌生的闯入者--竞赛。

自认为，学竞赛是莫名其妙地上了一趟船，上去之后，欲罢不能，苦苦坚持，而如今尘埃落定。

因为曾经的陋习，我浪费了一年半的时间在竞赛组混日子。那些时光，偶尔逼紧自己却仍旧在空话中混过。为自己想象了很多拼搏的方式，却从未将它们变为现实。比赛临近，高二下学期的我，也许是第一次，对自己郑重承诺：我要拼搏一次！仍旧记得，每天中午牺牲休息的时间在学校赶作业，总想着，早点写完作业，晚上就可以读竞赛。一到晚上，便迫不及待地拿出老师发的厚厚的卷子，一张张地写。很多题不懂也想不明白，从未体验过的痛苦让我开始后悔曾经的荒废，有时很想要趴下来痛哭一场，却要不断地告诉自己要坚强。看着他们已经翻过几遍的书，对我却是全新的，心中的着急无法用语言来描述，但我学会了一步一步地追赶。于是，不断地询问同学，查缺补漏，看书，写题„„一个学期，就这样走过了。我觉得自己真的很努力，从小到大最努力的一次。

暑假时，从一个地方到另一个，集训的时间如同流水一般逝去，我却感受到自己真实的存在感，课内已被抛诸脑后，两个多月的时间，我的生活中仿佛只留下了竞赛。卷子如同雪花一样漫天飞舞，每天的考试，或喜或忧，而我在其中慢慢地前行，感受到自己的一点一滴的付出，以及成长的阵痛与满足。

从呱呱落地至今的第一次，体验为一个目标而抛开所有，忘记背后，努力向前奔跑，我为自己骄傲。打破了曾经的虚妄踩碎了自己的空话，当我的脚印留在了这条路上之时，我才真正感受到自己内心的力量。虽然最终，那个我虚妄时常常思考的省一最终与我擦肩而过，但我无悔！它所带给我的坚持，隐忍与实干，将会伴我走过人生崎岖的山路。这些词语在我口中变得如此沉重，我真切地感受到说出它们所要付出的代价。当这一切定格为记忆中零九年夏天一串浅浅的脚印，我想说：

当话语的细沙，凝集为生命中的足迹，生命的重量才会渐渐加增！

04

缺失的月

高三(12)班

郑 琪

恰如双眼的谎言一般，月圆月缺不过是未能到达的光线在鬼鬼作祟，“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”

有人赞叹于月圆的完好无缺，却忘记了--忘记了那弯着的月牙是夜空暖暖地笑着时露出的一抹眼角，眯着的缝隙中会有与猫一般金色的瞳孔在熠熠生辉。

我是爱新月的。这个双眼所带来的谎言是浪漫的。假如触摸不到那一丝些许真实的圆满，将思想沉浸在残缺的谎言之中，将独好的缺陷当作是我所猜测的信仰。无需神圣的洗礼，不必虔诚的膜拜--仅仅是因为残缺距离生活那么亲近，给人以叹息的笑容，鼓励人们不计缺失的追求。

波洛克的画布上不曾有过成形的图案，被围困在泼洒的水彩之间却有无数庄稼的种子用尽全力地鼓动着生的希望。黄粱一梦，绕梁三日。前世的缺陷生长出了最茁壮的生命。或许梵高先生所提到的：“我前世所播的种子”，也早已成为了关于缺痕的美丽。

这个世界不会时时圆满，人心的净化尚不如一颗相对渺小的活性炭。残缺变成了不可替代的美好。如果饱和能够结出晶莹璀璨的一抹清透，不饱和又何尝不能退回原先的起点，围绕成簇拥的冰晶呢？

人类与圆满的距离缔造了无数与缺失的邂逅，而这些邂逅又让人们反思生命，反思自然，反思本心。我们所沉睡时的世界安静得如同一面镜子，在映像中反射出了各式各样的追求。但愿不全是拘束与无休止的自嘲，残缺带来的幻灭之所以让人感到美好，是因为它让整个世界思考，而不是重复地跪拜不着边际的虚幻，吟唱华而不实的悲哀。生命驱使着人们，纵然再怎么哀伤，亦会有点滴片段被名为残缺常伴在人生的左右，人们才从真正的对手中得到奔涌的勇气，在漫漫长途上驾驭了生命。

我读过这么一句话：“盛年不重来。”无穷已的接替仅是上在上演的戏码，而复辟却尚需要黄金罗盘位居高处的指向--那会是人们仍需相伴的缺陷，但愿它们不会倒塌。只要仰望的星空中还能不时见到缺失了的月亮，它们就不会倒塌。05

旋律

高三（12）班

叶诚

孟子日：“偏听则暗，兼听则明，偏兼听，是不拒，有来自四面八方的声音，给了我们更多交流与学习的机会，我们会更明智；偏听，是拒绝，狭隘自守，没有交流与学习，终将固步自封。

盛唐时期，洛阳是世界的大都会，来自世界各地的使节摩肩接踵，纷至踏来，他们的到来，使我们接触到了许多新鲜的东西，学习了很多知识。

盛唐的繁荣，来源于她开明的政策，在各种文化交流中，我们兼收并蓄，吸收学习其他文化上的优点，在交流中我们更变得更开明更睿智，形成了独具一格的中国文化。深刻地影响了世界。

反观清朝末期，统治者实行闭关自守政策，拒绝与外界接触和交流，一味地沉浸在自己编织的美梦中，清末皇帝的一句“天朝地大物博无需与外界互通有无”加速了清朝的衰亡。

狭隘自守，会导致个人甚至国家的腐朽，而虚心地向他人学习，吸收优点，才能形成自己的风格，发展自己。

战国时期的商鞅，少年时期，便勤奋地学习当时儒墨道兵等各派的学说，谙熟于心，最终形成了自己的学术专攻，成功地帮助秦国施行了变法，强大了秦国。

商鞅的成功，无疑向我们阐述了一个道理，不断地向他人学习，广泛涉猎各种知识才能熟练应用，是形成自己一套风格的前提。

牛顿曾说过：“如果我比别人看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上”。伟大的科学家牛顿，面对自己取得的辉煌成就，谦虚地自说是因为自己向前辈学习得来的。

牛顿的例子也给了我们启示：要想取得成就，需先广泛地向前人学习，要想谱写出自己的旋律，请先倾听百鸟之音，伟人如此，普通人更应做到。然而学习的目的，是形成自己的风格，有自己的判断，并不是盲目的学习，不加思考的吸收，如今各种“山寨”产品层次不穷，有衣服玩具，如摩仿阿迪达斯，有电子产品，如“NPKNA”，“山寨”产品的出现及流行，正是学习摩仿之后不加思考与创新的结果，是盲目学 广泛的学习之后，必须有自己的思考，有自己的特色，否则只是单一的摩仿。

学习是过程，而目的，是形成自己的判断与特色。千万别主次颠倒，失去自我。

当学万家乐，当谱自我声！

06

残缺·完满 高三（14）班

郑笼凡

好花开至半开，好酒品至半酣，好书悟到半透。世间之大，万事万物因不完美而有残缺的美感。人生一世，我们以虔诚的心追求完满，却拾起了遗憾，百转千回，却道这方是人生。

不必沉湎于失去的暗涌，翻涌间拥抱拂晓的光热。人生从来不是一蹴而就，只有在不断拾起碎片的过程中，才拼凑起一次心动的回眸。

因为不完美，我们体悟到生之悲喜，死之苍凉，世间诸多分分合合，跌跌撞撞，最终不都是尘归尘，土归土？因为不完美，我们才看到事物的真正价值，真正的美丽才得以延伸。

倘若张生与崔莺莺最终牵手到白头，宝黛应验了那木石前盟，我们就不会有“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的一丝叹惋，不会留下千古恨。文学因不完美而更有力度，在不完美中得以无尽的飞翔。总有那么点遗恨，总有那么些缺憾，人类的思绪才会绵延不绝，才会连缀起整个思想史，文学史的不断向前，迸发出更为激荡的巨浪。

不完美远不止步于文学价值，它是真是而深刻烙印在我们每一个脚印中。

对苦难的哀怜是给弱者的镣铐，也只有打开镣铐，直视苦难，才是前方道路的唯一选择。感谢不完美，让我们有穿越黑暗的勇气。

他，史铁生。无法行走的现实并没有阻碍他思维的奔跑。在历经无数黑夜，辗转反侧的难眠，一个新的他复活，走过了心灵的贫瘠土地，植种着他心系的伊甸园。他把对残疾苦难的哀怜上升为对普遍价值缺失的思考。他思考着，从未止步。诚然，生理上的他是不完美的，但在另一个程度上来看，我们又怎么能不说他是完美的呢？温热笔触终是可以化开埋在心头的积雪，燃起的簇簇火焰终是可以融化蒙住双眸的寒雾。

不完美从来不是黑暗的守护者，相反，是指引你拥抱黎明的小舟，这会是一场泅渡，在漫漫苦行中，投入风浪，风雨兼程，直至海平面上蒸腾而出的光热照亮整个海洋，把所有的黑暗丢入过往的洪流。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

我们追求着那遥远的美好，在这过程中，所抗争的，所徒劳的，所无能为力的，这一切看似不完美的心碎就如同一粒粒种子悄然埋在你的心头，总有一天，它会成长，你也会如同一棵参天大树般清和而沉着。

感谢不完美，让我们活得真实而自然。我们终将领悟，子夜有其妩媚，拂晓有其温存，于二者之间才会横亘出最绵长，最宽广的地带，那便是心灵栖居的天堂。没有完整才会是真正的完满，残缺才更有生命的力度。

07

你不必完美 高三（16）班

黄依妮

我时常感到困惑:这世界上为何有这样多的“完美主义者”乐此不疲地将自己的生命浪掷在吹毛求疵的完美之上?

当然，我也时时在不自知的情况下陷入这样无意义的追求中，然而，完美的真正定义究竟是什么？

如果知识渊博到世上已无可读之书，如果永远只是胜利之甘甜而无失败之苦涩可品尝，如果只能走在平坦的康庄大道，苦难的铁蒺藜已荡然无存便是完美，那么抛弃完美吧，毅然决然，无怨无悔。

因此，不应过多在意他人的眼光和看法。如果有人说你疯狂，那么就报以微笑。毕竟疯狂也是一种明智，历史上的伟人谁没有那么点疯狂？不悲伤，不忧虑，不为生命的残缺而失落，生活便得以充满爱与芬芳。你是一个人来到这个世界上，一个人活着，也必将孤独地离开。人们所有的意见说法都将被留下，只有你真实的体验和感悟将伴随着你，甚至在你死后。

既然如此，做一轮知足的新月吧，破碎的美往往更震撼人心。

况且残缺是生命和灵魂与生俱来的特点，没有了手臂的女神最动人，破碎的圆得以欣赏沿途的景色，失去一半的新月更添妩媚。

也正是由于不完美的深刻存在，才使得人们无穷无尽的精力和欲望找到了一个最完满的归宿。在破碎的，缺失的灵魂中，人性的光辉向苦难发出最深沉的呼唤，以便使我们在痛苦而绝望的挣扎中得以被施予最深刻的救赎。使我们开始意识到到思想的重要性，从而摆脱世俗不必要的纠缠，凌驾于一种潜循的哲学上，俯瞰人间的浮华和喧嚣。

是生命赋予了你不必完美的权力。当新生儿“哇哇”的哭声与窗外盎然的春意相映成趣时，一种生命与生命的碰撞让我们忘却了归途的荒漠。

你为什么活着呢？因为你不自由。你为什么超脱呢？因为你不存在！有人说：“生命的归结在于死。”虽有一些消极，但仔细思考，情况也有确乎如此！

我们都身处于这样一场无法改变归途的旅程中，无需再苛求完美。

“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这样的不完美，从另外一个角度来看，不也是一种完美吗? 08

生之毁饰

高三（15）班

李佩繁

脚印能踏碎成堆的空话，一如那些付诸实践的人们以人生每一个带血的步伐，去开拓未来，使血淋淋的脚印成为装缀人生的勋章，成为一个个人生的毁饰。

我们需要实干，有时必须付诸生命的践行，少一些夸张的而华美的言辞。十二党人和他们所敌对的顽固者形成一道对比鲜明而富有讽刺意味的诡谲的画面。在俄罗斯沙皇阴霾最浓重的时候，叶卡捷琳娜二世以夸张的口调赞扬卢梭和伏尔泰的学说，赞美法兰西民族的伟岸，却又说道：“我的改革是在臣民的皮肤上书写的，那是怎样的敏感。”如此附庸风雅的言行和言行不一的女王的光环何能照亮西伯利亚上空的昏暗?与此对应，十二党人却如此果敢地扛起摧毁专制的巨炮去攻打罪恶的政府，去争夺民主的旌旗。束起贵族华丽的裙袂踏上浴血的征程，没有响亮的口号只有坚定的实干。即使身死事败又如何？尼古拉一世在克里米亚战争后颈部的鲜血不正成为十二党人每一个脚印最好的献祭？

我们需要实干，有时必须付诸生命的践行，少一些夸张而华美的言辞。辗转中的虚浮的辞藻最终会在百转千回中碎成一地琉璃，我们必须把它扫到最阴暗的角落，不再明眸皓齿地笑，灵魂喷薄踟蹰，留下实干依存。正如博尔赫斯说道：“那些汹涌起的言辞虚伪的浪花最终会湮没在海岸，如同水消失在了水中。”

我们需要实干，有时必须放弃一些雍华与富贵，生活在虚伪的叙述中。布尔加科夫便是一个典例。这个基辅神学教授的儿子外表温和柔弱，却有着投笔从戎的勇气和诘问整个不合理世界的胆识。偶然谈起文学真正意义时，他说道：“作家无论如何都应该坚贞不屈„„如果使文学去适应把生活安排得更加舒适富有的需求，这样的文学便是一种令人厌恶的勾当了。”但这并非只是他的一纸之辞，这位貌似孱弱的作家却以此袒露胸膛去体验现实切肤的疼痛。在斯坦尼斯拉夫斯基和斯大林的双重压迫下创作出《玛格丽特》这样惊世骇俗之巨著。

我们需要实干，有时必须放弃一些雍华与富贵。牙买加奴隶的歌谣唱过：“你们有无数金银，我们有无限汗水，你们有权利，我们有道德！”这是人类最古朴的追求。

相对这些光辉四溢的名字，现实中的我们如同旸谷中新生的朝晖。我们更需要这种实干精神！好高骛远昂头走不如步伐稳健低头迈。我们期待有朝一日鲤跃龙门，需要的并非在赞美诗的断壁残垣上忘情吟哦而是一种挥汗如雨笔写青春的勇气，实实在在地度过每一天兵荒马乱的学习生活。我们期待高尚的人生，需要的并非庸俗奢华的物质追求，而是有原则地活着。

即使因为实干，有时必须放弃生命与金钱，但因此我们生命更加绚烂多姿，时过境迁我们会真切地感受到，似水年华，如梦光阴，此生足矣！而那些实干的背影会成为人生最华美的毁饰。

09

不完整的旋律 高三（17）班

梁誉

有时，因为你失去了，你所握在手中的将变得更加动人。--题记

月圆是歌，月缺是诗。诗的吟诵在回味时不绝如缕。春花似梦，落红似殇。春殇在万紫千红中有一种动人心弦的美。喜剧是乐，悲剧是泪。莎士比亚笔下的剧本，悲伤的章节比欢乐更加被广为流传。是因为他们的不够完美吗，抑或是他们太过于完美。

完美的定义为何，十全十美还是纯粹无瑕。生命的本身就不是一个完整的圆，自亚当夏娃在撒旦的怂恿下食了禁果而后，人类应该承受疼痛开始，生命原本的圆就有了不再平滑的表面。若生活际遇给予我们的唯有伊甸园里的美满。那么无知的人类也许永远也不会体会到风雨飘摇中诺亚方舟的颠沛流离，也不用承受新生命降临时母亲身体撕裂般的疼痛。那也就永远不会明了，经历了疼痛与不美满的磨砺之后获得成功的泪水。若人类永远生活在伊甸园中，那么乐园和失乐园又有什么差别。若生命的本身就是一个不完美的母体，那孕育在其中的人类又何苦孜孜不倦的追求所谓的完美主义，从而永不懂满足。

残缺有时是生命的一种馈赠，也许在生命的最开始给与每个人的并不是公平的。但是如果这种不公平在不断地前进中变为成就一个人的契机。那么换言说，这种获得远比拥有了所有却无所事事更能坚强有力。

如果没有了中年失聪的双耳，那么贝多芬也许就如同平庸的音乐家一般的存在然后消失。那么那种在音乐中凝结的对艺术对生活的爱就不会那么浓烈，失去了苦难作为他的创作力量的源泉，就无法积淀出激昂澎湃的交响诗篇；他用全部精力追求了一件世界上最简单，最普通的东西，这就是太阳。文特森描绘并且逼视太阳的本身。如果没有这种接近偏执的固执。那么他的作品将平淡无奇，不会蕴含着深刻的悲剧意识，继而法国的野兽主义，德国的表现主义，以至于20世纪初的抒情抽象肖像派也就不如今日一般璀璨；若没有经历颠沛流离的人生旅程,若她拥有的仅是一如年少时的纯粹和美满。易安的词风也许就是倚门回首，却把青梅嗅的耐人寻味，何来满地黄花堆积的寂寞；若维纳斯的身体是完整的没有缺憾，那也许她只是爱与美之神阿弗洛狄德。作者在完成作品之后去掉了她的手臂。正是这残缺的断臂似乎更能表现她优美的螺旋型上升体态，那是一种古典主义的理想美，充满了无限的诗意。

就是因为悲伤太过于刻骨铭心，所以才深入人心，只有足够深刻才能教会我们不去忘记，人们总是对于疼痛的东西要记得牢一些。同样那一句，多一分太肥，少一分则太瘦。就是因为残缺的不完美，人们才会在剩余的那一部分去用心体会用心感受它存在的价值。

有时候失去也是一种获得，生命的轨迹也就是在不断的失去中循序渐进，继而以另一种方式教会你另一种获得。这也是生命的本质，就犹如一段不完整的旋律，用最真实的声音，填满不完整的美丽。在缺憾中永生 高三（19）班 孙雪虹

月说：我不会为失去的一半而哀伤，因为我有自己的妩媚。

人生何尝不是如月一般。时而丰盈，时而缺损，却有其独具的姿态万千。残缺，必不可少，贯穿于我们的生命之中。然而残缺是否仅给生命带来了不可弥补的缺憾？其实不然。

正如杜拉斯在《情人》中写道，那时，你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

可谓失去的部分并不会给人生些许瑕疵，反而更令岁月的沧桑具有强烈的穿透力而充满生机。

就像村上春树笔下的渡边挚爱着玲子那布满皱纹的脸庞一样。失去年华的生命并不代表你因此失去了光华。倘若找到了生命中自信力的美，逝去的岁月只会增加生命的风韵。我们无法阻止曾经的青春一去不回。但我们却可以做到对日后苍老的身体轻轻一笑，独爱那年岁冲刷不去的妩媚。

不仅面对生命如此，面对精神家园更应该如此。

托翁笔下的玛丝洛娃，失去了童贞，青春，纯洁的少女时代，甚至于自己一往情深的恋人。也许她有过哀伤迷惘，但最终她因发现生命的真谛，人性的善美而复活。

失去了什么，这并不重要。重要的是看到自己还剩下了什么。也许已经一无所有，但至少还有一颗仍在跳动的心脏。我们应该善待自己的心，为它寻找一个值得倾注，值得栖居的灵魂。

这便是心灵独有的妩媚。不因血渍而污浊，反因劫难而闪亮。

再者，信仰也应不失妩媚地在缺憾中长存。

卡西莫多失去了他正常的外貌，稳健的身姿，完整的家庭和正当的教育，甚至失去了常人丰富多彩的生活。但他不曾为此灰心丧气过，因为他拥有坚定的信仰。

那便是对于爱与美的信仰。

兴许他失去了很多。但他终其一生都在追逐着美的存留，追逐着心中永恒的艾丝梅拉达。因她是他的女神，是他世界之中的璀璨星光。

他丑陋粗鄙，但他有一个美好的愿望做他的支撑。信仰便是他的美。失去的再多，拥有的再少，只要永存信仰，生命便如苇草--汇聚着平凡之美，生命之美与精神之美。

失去，带给人生缺憾。而缺憾，却带给生命唯美。

生命需要失去，因为失去使生命美好；心灵需要失去，因为失去使心灵发光；信仰需要失去，因为失去使信仰坚强。

盈虚者如彼，而卒莫消长也。人生也一样。重拾哀伤，细看那背后的妩媚。

月缺是美，因失去了前尘才有了完满的新生。

人生正应如此，看到自己的妩媚，在缺憾中永生。

集百家之成，唱自己的歌 高三（6）许怡岚

百灵学习百鸟的歌声，加之自己独创的旋律，方能唱出属于自己的天籁，当世之大学，若想在学术洪流中树立自己独特的标高，也应汇聚各种思想的火花，集百家之成，唱自己的歌。

集百家之成，便是要大学敞开胸怀，海纳百川，接受各种不同的思想，谛听各种不同的声音，让思维的火花碰撞出学术的百家争鸣。

谈及集百家之成者，人们至今仍在怀念蔡元培时期的北大，怀念西南联大时期的辉煌，怀念那个自由和兼容的民主之夏。集百家之成，“兼容并包”，这句北大喊得最响的口号在蔡元培时期得到了最完美的诠释。兼收并蓄，敢纳百家之言的北大，既敢委任无文凭的陈独秀以文科学长之职，不拒左派李大钊掌管图书馆，有热请右派的胡适当教授，连穿马褂、拖长辫的辜鸿铭在这里仍能以自己的才华受到尊敬，甚至赞助袁世凯称帝的刘师培也不会被抹灭其学术地位。处在思潮漩涡中的箐箐燕园，因其兼容并包的博大胸怀，把思想的火花汇成燎原的火炬，高擎着学术自由的旗帜，攀上了前所未有的高峰。集百家之成者，方能兴文教，出大师，当世之大学需要来自各方的声音，才能演奏出恢宏的交响曲。

集百家之成后，大学更需要追求独创，唱自己的歌。唱自己的歌，便是树立个性，追求卓尔不群的品质，而不在名利洪流中沦为“打工仔岗前培训机构”。

钱理群在北大演讲时曾痛心地表示，当今众多大学已在名利的扰攘下丧失了其学术高地的地位，沦为了大学生的就职培训处。因何原因？便是大学唱不出自己的歌，跟着世俗的潮流走，丧失了自己的定位。当世之大学，的确需要一场恢复个性的“文艺复兴”，文艺复兴前的中世纪，教会用神学统治世人，限制人的自由与个性，而当世，大学也在金钱权术的争锋中被剥夺了学术上的独特个性。正如钱理群所说，大学是青年人的梦之源泉，我们应“脚踏大地，仰望星空”，让个性的星光闪耀在学术的苍穹。唱自己的歌，追求思想的创新，大学应保持着它与世俗格格不入的高洁和清澈，将所集百家之大成，融会贯通，然后大声唱响属于自己的旋律。唱自己的歌，追求个性，才能立于世界大学之林。

集百家之大成，唱自己的歌。在当今大学纷纷被世人指责丧失了学术创新，自由思想之时，就更应追求这一目标。“不倦的眺望，便是心灵的翅膀。”潘万提如是说。当今大学要以眺望的不倦姿态，放眼更加广阔的世界，吸收各种思想的音符，揉合成自己的旋律，才能成为大学之林中的百灵鸟，吟唱自己的歌。

包围在百家音符中，做一只沥血歌唱的高傲的鸟，永远为下一秒的飞翔鼓起梦想的羽翅，这不正是人们向往的学术及思想的最高境界么？

第二篇：高三月考优秀作文（推荐）

2015四川省绵阳市高三“二诊”优秀作文选

【优秀作文】

在亲近自然中寻美

一考生

经济飞速发展，带来的是物欲横流；科技更新换代，带来的是远离自然；自然不断远离，带来的却是深刻的反思。或许高科技令我们足不出户便可视听全球，但是手机中的美景如水中之月，镜中之花，少了那么点真实。若要真实，便亲近自然，寻那一处美景。

亲近自然，让幸福恬然跃然眉梢。春，一袭夜雨不知散落多少，一缕轻风裁剪着河畔的青柳 夏，夜里田间一片蛙声奏响了第七夜曲，午后枝头一阵阵蝉鸣弹响这一夏的繁华；秋，梧桐更兼细雨夹杂着昔人的思念与愁苦，山头那一片火红的枫叶映得满山遍野一抹羞赧；冬，刺骨寒风吹开了枝头的腊梅，白茫茫一片，白了一年寒冬，白了一岁枯荣。四季常伴，于亲近中发现四季之美。

亲近自然，让喜悦宁静常驻心间。隔着篁竹便听闻水声，如鸣佩环，这种喜悦不仅仅是开怀了柳宗元，也喜悦了数百年之后的我们；“坐看云起时。”这不只是王维的喜悦，仿佛看到坐在山坡亲近白云，一脸的宁静；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这不也是告诫我们要在亲近自然中寻觅吗？在云端我寻到了“江间波浪兼天涌”的浩瀚；在大地仰望我寻到了鹰击长空的振奋与自由；在湖畔，我寻到的自是那桃花飘落，覆于湖面的自在之道。山川环绕，于亲近中寻得一世安闲。

亲近自然，抛却世间繁杂之事。还记得狂热于绘画的巨星梵高吗？身体上的痛苦在这一刻烟消云散；还记得那个汨罗江边独好修姱以为常的屈原吗？黑暗的朝野斗争在那一刻化为泪水，随风远行；还记得莱茵河畔夜行的贝多芬吗？生活的窘迫和身体的衰弱在那一刻化为一个个音符，融入那一抹皎洁的月光之中。抛却烦恼，丢掉喧嚣，于宁静之中释怀。汨罗江边如今仍然有鲜花盛开，莱茵河畔的夜还是有一抹皎洁的月光，《向日葵》中如今还散发着那股当年的狂热。亲近自然之物，方得慰藉。于亲近自然中忘却世间烦恼。

在亲近中寻找自然之美。我们不妨暂时丢下手机，在荷塘边寻得一丝朱自清笔下的月色；我们不妨深入自然，在观望江的尽头时回味“唯见长江天际流”；放下一些吧，让我们真实的去感悟自然，寻得一片深入灵魂的美。

风景这边独好

传说中有一片净土，住着古老的民族，每个人都能歌善舞，他们从不孤独„„

——题记

川端康成如是说：“凌晨四点，看海棠花未眠。” 仓央嘉措如是说：“住在布达拉宫，我是雪域之王，住在拉萨城中，我是最美的情郎。” 吾独叹：“情因景生，景因情至，自然之景无穷，而乐亦无穷矣。” 然而，在物欲横流，纸醉金迷的今天，有多少人愿亲执一竹杖，着一芒鞋，赏河山美景，访风景崇阿？忙碌的都市，川流不息的车道，快节奏的生活如何能让人们悠闲地品茗，看花开日出、潮起云涌？人们宁愿拿出手机，想要欣赏哪里的风景，就欣赏哪里的美景，还不用费时间与金钱去旅游，最后搞得一身疲累。

吾独谓：“莫让风景变成一张方寸大小的图片，莫让心灵荒芜在喧嚣的都市。” 风景这边独好。

杜牧赏秋枫红叶，无边美景令他诗兴大发，挥笔写下 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；杨万里赏夏日清荷，无边美景令他如痴如醉，不觉吟道“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼与怀民夜游承天寺，月光如水，让诗人才情甘洒“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。现如今的我们并非不及古人聪慧，而是缺少了古人受大自然万物熏陶出的一份纯真灵性。

风景这边独好。

弘一法师放下文学上的骄人的成就，长伴青灯古佛，赏山间四时之景，成就青天白日、霁月光风的品性；韩国某一法师，退出光怪陆离、拥挤喧嚣的都市，赏山间清泉明月，终得韩国人精神导师之尊敬；庄子曳尾于涂中，反而逍遥自得，心中美景无限；梭罗垂钓瓦尔登湖畔，澄澈的湖水如菱镜照入他平静的心底；陶渊明隐居南山下，赏晨晖夕阴，气象万千，终于避开浑浊官场„„他们心中皆有一个骄傲自豪的声音在呼唤：风景这边独好。

美景就在你我身边，何不停下来，效仿古人读万卷书，行万里路呢？何不放下手机，转移视线，看一看这名叫“自然”的如画美景呢？ 我歌月徘徊，我舞影零乱，如风，如画，风景这边独好！

得之目而寓之心

人生这一片浩瀚汪洋，每一个诡谲的漩涡，每一声沙鸥的长鸣，每一次海浪的翻腾，每一滴刺人的沙砾„„都应该被我们用双眼去捕捉，用心灵去感悟。

可是，从什么时候起，难得一见的美景只成为手机相册里安静躺着的图画；生活里不论是细微的琐事还是意义非凡的大事最终都沦为朋友圈的三言两语；日常最快乐的事便是辛苦挣来大家的“赞”。我们早已意识到网络和科技对我们生活践踏，我们控诉这些科技发明，却常常忽略自己内心的浮躁与浅薄，与外物无关。

这个时代到底怎么了？当我们翻开课本回顾文艺复兴带来的改变时，我认为最本质的莫过于人们用细腻的情思代替粗野麻木，学会用感性的情感交织理性的思考，发现这世界除了面包外还有许多更重要的东西：艺术，思想，意志„„然而时隔并不久远，时代进步了，物质进步了，人心却退步了。似乎是再难有这样的人。褪去锦衣华裳，跟随内心：“忘机可得如鸥鹭？平湖却也慰人心，片帆不碍烟中树。”活着应如这般，看鸥鹭相机翔集，念平湖风雨，忽然间就明白了一直追求的东西，于是收拾行囊，逆水而去。

似乎是再难有这样的生活。像归有光“独处破屋之中，方扬眉瞬目，谓之有奇景。”“旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌。”重要的不是你有什么，而是你能看见什么，你心里想什么。一直沉溺在陈与义那样客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中的生活，却始终难以想象是在西庵禅伯还多病,北栅儒先只固穷的情形下生活。或者像于右任修竹气同贤者静，春山情若故人长的志向。

生活就应当得之目而寓之心，用最原始的感观去接纳万事万物，再带一点悠然，一点现闲适，一点旷达，一点淡然，它便会呈现出它本来美丽面貌。

当你沉溺在爆炸的信息中，不如听一听窗外新月如歌；当你无法抑制刷新屏幕时，不如去一眼万山岑寂，小桥流水；当你苦于生活没有意义时，不如撑一支小船，独自隔灯照山岚；当你终于醒悟明白时，去感受清风拂面，去聆听田间蛙噪。——生活就开始于你关掉界面，卸掉社交网络，放下手机的那一刻。

过一种得之目而寓之心的生活吧，方能品味到在精神文化日益削落的榆荫下那一抹难得的新绿。

解放双手，拥抱自然

人生是一场旷达明净的远行，我们都趋行在这人生的悠然古道，途中有朝霞吹开堤岸桃花的艳影，亦有寒风拍打碧潭的冷肃。种种醉人心脾的景观就在两旁，为何将视线紧锁在手中的屏幕上？何不解放自己的双手，去领略，去欣赏，去拥抱自然。

黄河的跌宕起伏，长江的雄伟壮丽，泰山的峰峦叠起，华山的壁立千仞，大自然的鬼斧神工，一个小小的显示屏怎能载得下？手机禁锢的不仅仅是双手，更囚禁了我们的视线和思维的境界。

解放双手，拥抱自然，领略她的美，体会她给我们精神上的洗涤。

赤壁滩上，小舟横渡，有一人青衫飘逸，风姿傲展，血色夕阳拍打着江面，他自逍遥。世间之事，惟江上之清风，与山间之明月。

在赤壁的美景之下，他顿悟“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”于是那个潇脱的苏子又回来了，用一支更加稳健的笔来书写风云激荡后的一段人生，让这人间的烟波，都在他的双瞳，如死生契阔的清明。

草木深处，繁华尽去，只一人把盏菊花，恣意肆然，“采菊东篱下，悠然见南山。”南山菊泛起桃源的清香，飞落在五柳下智者的身旁，他的灵魂因自由而飞翔。舍弃名利，远离官场，他的桃源终于迎回了他的皈依。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这就是他所追求的生活，在与世隔绝的桃源里，找到了三摩地真谛。

瓦尔登湖风烟俱净，那一人依山建屋，种草修篱，放下无常世事，求得淡泊宁静。在瓦尔登湖的风声中，品味生命的味道。

杨花飞尽，看尽长安，有仗剑四海的诗客，天子诏来不上船自称臣是酒中仙，携一壶清酒，赴一场远离富贵的盛礼。在那山水中，找到生命的归宿。

古渡口，白帆点点，举杯欲饮，不诉离愁。寒山寺，青山如黛，夜半钟声，灯火阑珊。

时光的河，深幻莫测。我们走过的一朝一夕，一城一池，都不可预知。何不解放双手，还心灵一个澄净，去拥抱自然，怀着清明的心去走好这场旷达明净的远行。

亲近自然之美

大自然赋予了万物以生机与活力，提供给万物生存与发展的空间，自然创造了我们，我们更要走进自然，去感受它独一无二之美丽。

亲近自然之美，去感受抛去浮华之外的宁静。

车水马龙，霓虹闪烁，现代化的大都市早已淹没了当时的山清水秀，空谷幽鸣，现时的人们，追求着物质享乐，向着浮华趋之若鹜。在这个快节奏的时代里，有多少人的双眼被这城市的灯光闪得暗淡了下去，空剩一副茫然奔走的躯壳。钱钟书曾说：“没有天亮，没有呼吸，最原始的生，也如同死去。”与其在这繁华若梦中生活着，何不翻山越岭，到无人之境去体验世外桃源的美景；去登一登巍峨的山峰，去品一品山涧的清甜，去闻闻山风拂过带来的清香，这一切自然而和谐的美景，都是自然赠与我们的无价之宝。亲近自然之美，去放宽沉重压抑的胸襟。

如同制定了物竞天择的法则，自然也教会了我们取舍，取正义而光明的，舍沉痛而污浊的。苏东坡三游赤壁，寄情山水，饮酒作乐，于自然美景之中，他舍去了仕途不顺的悲愤，取得了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想生活。陶渊明高呼“不为五斗米折腰”，转而隐逸于世，“采菊东篱下，悠然见南山”，于自然美景之中，他舍去了功名利禄。取得了“久在樊笼里，复得返自然”的解脱与自由。梭罗放下包袱，脱去枷锁，转身奔赴瓦尔登湖畔，隐居于山林之间，于自然美景之中，他舍去了世间的浮华与财富诱惑，取得了精神的超脱与升华。当我们的心因现世的种种诱惑与不公压得喘不过气时，何不奔赴自然，去取得一剂精神良药？

亲近自然之美，去追寻另一种坦然的人生。

人生于三毛来说，便是“无论阳春白雪，还是青菜豆腐，我们都要尝一遍，才不枉走这一遭”。于浮华的人生之外，自然提供给了我们更多的可能性，面对层峦耸翠，不免有种“我看群山伟岸，料青山看我应如是”之感，于自然山野中放纵自我情怀，这青山绿水孕育了我们更坦然的人生。

亲近自然之美，于浮华之外探寻另一种可能。

用灵魂看风景

“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，”如果李清照等待的不是雁书尺素，而是电子邮件，这份愁思恐怕会大打折扣。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花，”如果赵师秀没有在友人失约后百无聊赖地摆弄棋子，而是埋头刷微博，恐怕他也不会听到黄梅时节雨，青草池塘蛙。

“晚来天欲雪，能饮一杯无？”如果那时有电话，刘十九肯定会飞速赶来，那份在茫茫雪夜中准备绿蚁新醅、红泥火炉的挚情也不会弥显珍贵。时代的列车在滚滚浓烟中飞驰向前，没有时间停下来等等我们疲惫的身子和茫然的眼睛。我们是幸福的一代，未经战争洗礼，又幸运赶上了科技革命：网络，手机，飞机„„无时无刻不在改变我们的生活；但我们又是茫然的一代，当我们用镜头替代了眼睛，用手机屏幕替代了面庞，我们真的看见了风景吗？

霍金，一尊歪头坐在轮椅上的图腾，一个生活在果核里但有着无限宇宙的人，曾不无痛心疾首的说：“人类最终会变成科技的奴隶。”这绝不是危言耸听。

当我们仅凭借一根网线就与大洋彼岸的人成为挚友，但却用冷漠和沉默来对待朝夕相伴的父母;当我们关心着一架遗失于蔚蓝南印度洋的飞机却对楼下饥寒交迫的拾荒老人熟视无睹；当我们遇见有人跳楼轻生，第一反应不是报警，竟是拿出手机拍照„„究竟是冷漠的人性造就了冰冷的机器，还是冰冷的科技使人性更加疏离？ 英国女王伊丽莎白曾扼腕叹息：“现在人们迎接我时都举起了手机，我觉得很不习惯，我更怀念从前和我的人民用眼神交流的日子。”

科技本是人类创造出来用于服务自身的工具，人类绝不应为之奴隶。我们应当用自己的眼睛和灵魂，身体力行、真真切切地去感受这个世界的风景。

放下手机，去体验“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美；放下电视，去品味“赌书消得泼茶香”的“当时寻常”；放下网络，去感受“落花人独立，微雨燕双飞”的小小愁情„„ 科技本身并无好坏，只是我们应当如何使用它们。“竹密不妨水流过，山高岂碍白云飞？”只要灵魂对风景睁开了眼睛，在哪里都能看到“庭下如积水空明。”

灵魂在左，风景在右，将生命这一径长途点缀上花香弥漫。用灵魂，去看风景。

第三篇：云南昆明一中2013届高三第一次月考

云南昆明一中2013届高三第一次月考

语文试题

第Ⅰ卷 甲 必考题

一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1—3 题。

蓬勃发展的互联网不仅为我们现有社会的转型提供了基础的物质架构，而且事实上建构了一个“超真实”的“虚拟社会”。人们通过延伸的感官以真实的情感投入积极参与到这个新社会场景的建构之中，演绎出各种新兴的网络现象，而网络围观即是其中最常见、最有影响力的一种。从本质上讲，网络围观是一种自发的网络群聚，是一种心灵参与的视觉围观，有时围观者的行为会延伸至现实世界。网络围观并不是现实围观在互联网上的简单重现，它具有如下特点：

一、虚拟性和自发性。首先，网络围观具有虚拟性。围观者没有切身的直接参与，而是以延伸的视觉和情感参与围观。然而，这种参与通常会表现出更强烈的心灵互动，因为在网络中，围观者的内心是敞开的，想法是有形可见的（通常表现为跟帖）。这种内心想法的可见性能够促成相同意见者的呼应和聚集，进而产生内心的认同与集体感，形成声势和舆论压力。其次，网络围观具有自发性。这种自发性首先源于有着围观基因的中国传统文化，正是这种文化基因为网络围观提供了心理营养和惯性，使得围观 “看热闹” 成了中国的一种社会常态。此外，网络相对安全的话语表达环境也为人们自发参与围观注入了无限的热情。

二、无组织性。网络围观是以网络为平台的无组织群体聚合，通常一个事件就是吸引那些分散于各个节点的网民聚拢在一起的磁石，而这些围观者则如吸附在磁石上的铁屑，彼此孤立，互不相关。这种非组织的群聚有时也会彰显出强大的力量，其原因是这种群聚中存在的多个“心理群体”面对同一事件时，常常会表现出心理和行动的高度一致性。

三、情绪性。网络实际上为围观者提供了一个类群体场，位于这个场中的个体在心理上得到了群体的庇护，于是在网络围观中，作为个人真实情绪表现形式的肆意谩骂和苛刻嘲讽常常成为围观话语中必不可少的内容。网络围观个体的情绪性不仅会引发虚拟空间的语言暴力，有时甚至直接导致网络暴力的发生。

四、短暂性和复发性。网络围观的生命周期是由围观者决定的。一旦失去了围观者，网络围观即告终结。短暂性是流动网络与浮躁心态等多种因素共同作用的必然产物。有时，被冷落的围观事件会引发大规模的后续围观。网络围观的复发性显现出网络的张力和弹性逻辑，重新排列组合的信息有时会激起网民新的兴趣，时空得以延伸，网络事件的影响深度和广度得以拓展。综观网络围观现象，我们可以看出，一方面，网络围观对社会进步的推动作用不容忽视。在中国法制尚不健全的当下，网络围观起到了道德维护和推进制度完善的积极作用。不仅如此，围观中许多民间精英的评论充满智慧和才气，既为阅读者提供了丰富的知识和理性养分，也会更大范围、更深层面地震撼许多浅薄无知的内心。另一方面，网络围观也有其消极作用。围观中被围观者不仅面临隐私可能遭到暴露的危险，而且还必须承受激烈话语带来的精神重荷。同时网络围观有时会对社会产生消极影响，大规模的围观如果得不到正确的引导，必然引起民怨的积聚而为社会的稳定埋下隐患。网络围观是一种发生于虚拟世界，并有可能延伸到现实生活中的特殊现象，我们要辩证对待，加大监管力度，进行正确的舆论引导，使之有益于社会和人民。

1．关于“网络围观”，下列理解不符合文意的一项是（3 分）

A．网络围观发生于虚拟社会场景之中，并可能延伸到现实生活，从而对被围观者产生直接影响。

B．网络围观与现实围观相比，具有安全的话语表达环境，使围观者更容易敞开内心，畅所欲言。

C．网络围观具有虚拟性、情绪性、短暂性等特征，这些特征并非彼此独立，而是既相互联系又相互作用。

D．网络围观也会显示积极的作用，仅从“暴力”的维度来概括是片面的，其对社会的影响是一把双刃剑。

2．下列理解和分析符合原文意思的一项是（3 分）

A．虽然网络围观者不是切身的直接参与，而是以延伸的视觉和情感参与围观，但是这种参与一般会表现出更强烈的心灵互动。

B．跟帖这种让围观者内心想法具有有形可见性的方式，能够促成不同意见者的呼应和聚集，进而产生内心的认同与集体感，形成声势和舆论压力。C．由于处于类群体场中的围观个体在心理上得到了群体的庇护，所以肆意谩骂和苛刻嘲讽成为个人真实情绪的表现形式。

D．只要辩证对待网络围观，加大监管力度，进行正确的舆论引导，就可以发挥它在道德维护和制度完善方面的积极作用。

3．下列表述不符合原文意思的一项是（3 分）

A．自发性成为网络围观的特征之一，是因为中国传统文化中具有围观基因，这种文化基因为网络围观提供了心理营养和惯性。B．网络围观个体的情绪性不仅会引发虚拟空间的语言暴力，有时甚至直接导致网络暴力的发生，从而显现网络围观具有一定的消极作用。

C．网络围观中的“心理群体”面对同一事件时，常常会表现出心理和行动的高度一致性，这是网络围观有时会显示出强大力量的重要原因。

D．网络围观的短暂性不同于现实围观的“一哄而散”，有时，被冷落的围观事件会引发大规模的后续围观。

二、古代诗文阅读（36 分）

（一）文言文阅读（19 分）

阅读下面一段文言文，完成 4—7 题。

赵璜，字廷实。少从父之官，坠江中不死。稍长，行道上，得遗金，悉还其主。登弘治三年进士，授工部主事。出为济南知府。猾吏舞文，积岁为蠹。璜择愿民教之律令，得通习者二十余人，逐吏而代之。汉庶人①牧场久籍于官，募民佃。德王府奏乞之，璜勘还之民。阅七年，政绩大著。正德初，擢顺天府丞，未上，刘瑾恶璜，坐巡抚朱钦事，逮下诏狱，除名，瑾诛，复职。寻调山东。河滩地数百里，赋流民垦而除其租。番僧乞征以充斋粮，帝许之，璜为争得免。擢工部右侍郎，总理河道。以边警改理畿辅②戎备。事定，命振顺天诸府饥，还佐部事。

世宗即位，进左侍郎，掌部事。裁宦官赐葬费及御甩监料价，革内府酒醋面局岁征铁砖价银岁巨万。嘉靖元年进尚书。刘瑾创玄明宫，糜财数十万，瑾死，奸人献为皇庄。帝即位，斥以予民，既而中旨令仍旧。璜言诏下数月而忽更，示天下不信，帝即报许。会方修仁寿、清宁宫，费不继。璜因请与石景山诸房合并斥卖以资用，可无累民，帝可之。诏营后父陈万言笫，估工值六十万，璜持之。万言诉于帝，下郎中、员外二人诏狱。璜言： “二巨无与，乞罪臣。”帝不听，其后论救踵至，万言不自安，再请贷。二人获释，工价亦大减。诏建玉德殿，景福、安喜二宫，璜请俟仁寿宫成，徐议其事，帝不许。顷之，以灾异申前请，帝始从之，并罢仁寿役。

璜为尚书六年，值帝初政，锐意厘剔，中官不敢挠，故得举其职，后论执不已，诸权幸嫉者众，帝意亦浸疏。璜素与秦金齐名，考察自陈，与金俱致仕。廷臣乞留，不许，驰驿给夫廪如故事。璜有干局，多智虑。事棼镨，他人相顾愕眙，璜立办，既去，人争荐之．

（节选自《明史·赵璜传》）

【注】①汉庶人：指因叛乱被贬为庶人的汉王朱高煦。②畿辅：国都附近的地方。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．璜择愿民教之律令 愿：质朴，恭谨 B．汉庶人牧场久籍于官 籍：登记 C．以灾异申前请 申：明白 D．诸权幸嫉者众，帝意亦浸疏 浸：逐渐

5．以下各组句子中，全部表明赵璜体恤民生的一组是（3分）（）①行道上，得遗金，悉还其主 ②德王府奏乞之，璜勘还之民 ③河滩地数百里，赋流民垦而除其租 ④璜言诏下数月而忽更，示天下不信

⑤二臣无与，乞罪臣 ⑥璜因请与石景山诸房舍并斥卖以资用

A．①②⑤ B．①④⑥ C．③④⑤ D．②③⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．赵璜善于治理政务，政绩卓出。在济南任职时，保住了农户租种的牧场的土地；在山东任职时，能据理力争，减免地方百姓的赋税。

B．赵璜恪尽职守，充分发挥自己的工作职能。担任左侍郎时，就能大胆裁减内廷开支；担任尚书后，更是在缩减皇室的营造工程方面不遗余力。C．赵璜正言直谏，遭到同朝官员的排挤。起初就因刘瑾的谗言，受巡抚朱钦的牵连而入狱，后来更因权臣的弹劾，与秦金一起致仕还乡。

D．赵璜很有才干，富于智慧。遇到一些纷乱错杂的事件，在其他人还为此观望惊讶之时，他能立即找到处理的办法。

7．文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）事定，命振顺天诸府饥，还佐部事，（5 分）（2）其后论救踵至，万言不自安，再请贷。（5 分）

（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面的宋词，然后回答 8—9 题。鹧鸪天 代人赋① 辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青

旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

【注】 ①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。

8．词的上阙描绘了什么样的景象？请简要叙述。（5分）

9．词的最后两句作者用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？请具体分析。（6 分）

（三）名句名篇默写（6 分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）亦余心之所善兮。怨灵修之浩荡兮。（屈原《离骚》）

（2）将军角弓不得控。瀚海阑干百丈冰。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（3）衔远山，吞长江，横无际涯；，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》）

乙选考题

请考生在第三、四大题中选定其中一题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25 分）

11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题（25分 死 鸟 冯骥才

天津卫的人好戏谑，故而人多有外号。凡有外号，必有一个好笑的故事，比方贺道台这个格色的雅号——死鸟。贺道台相貌普通，但真人不露相，他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边，跟慢跟紧全都不成。而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成。还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼，那就官儿不是愈做愈大，而是愈做愈小——就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？

伺候鸟的事也是另外一功。别以为把鸟关在笼子里，放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。一种鸟有一种鸟的习惯，差一点就闭眼戗毛，耷拉翅膀；一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的赛死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟儿。他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。过年立夏转天，在常关做事的一位林先生，带给他一只八哥。这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说： “公鸡的嗓门也没它大。”林先生笑道： “就是学人说话还差点。它总不好好学。怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。不过，到您手里一调理，保准有出息。”贺道台也笑了。说道： “过三个月，我叫它能说快板书。”

然而，这八哥好比烈马，贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句： “笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都听得清清楚楚。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它闷死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟对太太说： “太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。逗得太太格格地笑半天。待贺道台回来，对老爷说了。没等她去叫八哥再说一遍，八哥自己又说： “太太起痱子了吧！”

太太说： “没想到这坏东西竟这么聪明。”

自此，贺道台分外仔细照料它。日子一长，它倒是学会了几句什么“给大人请安”、“请您坐上座”、“您走好了”之类的话，只是不好好说。可是，它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。

知府大人说： “贺大人，从它身上就知道您有多聪明了。” 贺道台得意这鸟，更得意自己。这话就暂且按下不提。

九月初九那天，津门百姓照例都去登阁，俗称九九登高。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁，兴致非常好一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后，贺道台自然也在其中。他指着三岔河口上的往来帆影，说些提兴致的话，直叫裕禄大人心头赛开了花。从阁上下来，贺道台便说，自己的家就在不远，希望大人赏脸，到他家去坐坐。裕大人平日决不肯屈尊到属下家中作客。但今日兴致高，竟答应了。官员跟随左右，骑龙驾虎一般去了。

贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前，裕大人一进门，它就叫： “给大人请安。” 声音嘹亮，一直送进裕禄的耳朵里。

裕大人愈发兴高采烈，说道： “这东西竟然比人还灵。”

贺道台应声便说： “还不是因为大人来了。平时怎么叫它说，它也不肯说。”

待端茶上来，八哥忽又叫道： “这茶是明前茶。”

裕大人一怔，扭头对那笼子里的八哥说： “这是你的错了。现在什么时候了，哪还有明前茶？”

上司打趣，下司拾笑。笑声贯满客厅，并一齐讪笑八哥是个傻瓜。贺道台说： “大人真是一句切中了要害。其实这话并不是我教的，这东西总是时不时蹦出来一句，不知哪来的话。”

知府笑道： “还不是平日里说者无意，听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！”

裕禄笑道： “有什么好茶，也请裕禄我尝尝。”

大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字，忽然翅膀一抖，跟着全身黑毛全竖了起来，好赛发怒，声音又高又亮地叫道： “裕禄那王八蛋！” 满厅的人全怔往。其实这一句众人全听到了，就在惊呆的一刻，这八哥又说一遍： “裕禄那王八蛋！”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一声：“太放肆了！”

贺道台慌忙趴在地上，声音抖得快听不见： “这不是我教给它的——”话到这里，不觉卡住了。他想到，八哥的这句话，正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。怎么偏偏给它记住了？这不是要他的命吗？他浑身全是凉气。等他明白过来，裕禄和众官员已经离去。只他一个人还趴在客厅地上，他突然跳起来，朝那八哥冲去，一边吼着： “你毁了我！我撕了你，你这死鸟！” 他两手抓着笼子一扯，用力太大，笼子扯散，鸟飞出来，一把没有抓住。这八哥穿窗飞出，落在树上。居然把贺道台刚刚说的这话学会了，朝他叫道： “死鸟！” 贺道台叫仆人们用杆子打，用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫： “死鸟！死鸟！死鸟！”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。

自此，就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候，还总附带着这个故事。

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）

A．贺道台是一位擅长察言观色、揣摩上司心理的官员，这种性格特点源于他尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气。

B．作者有意赋予了贺道台擅长伺候上司和鸟儿这一本领，以此来突出并赞誉他的 “绝活”，为后面情节展开做铺垫。

C．作者对八哥咒骂裕禄这一情节进行了生动细致地描写，目的在于表达劳动人民对裕禄的憎恶，增强小说的批判性。

D．结尾处八哥飞上树顶却未马上逃走，而是大叫了几声“死鸟”才挥翅飞去这一情节的安排，使小说更具讽刺效果。

E．本文大量运用天津方言及古典小说的白描手法，带有“三言两拍”笔意，具有古典传奇色彩，富有话本文学旨趣。

（2）本文以“死鸟”为题，试结合文本分析作者的用意。（6 分）（3）小说结尾处八哥语出惊人，虽出人意料却在情理之中，找出三处情节加以简要分析。（6分）

（4）主人公为文学作品中的中心人物，该小说的主人公不是八哥，而是贺道台，请结合文本分析理由。（8分）

四、实用类文本阅读（25 分）

12．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25 分）

严歌苓：厚积薄发不事雕琢

金涛

从柏林回到北京，严歌苓的生活一下子忙碌起来了。在国外，她会经常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天读两个小时书，一星期在家看两三部电影。一回到国内，读书和看电影的时间都没了。“就晚上睡觉前读一会儿书，很糟糕。”严歌苓说。

厚积薄发不事雕琢

在严歌苓的电脑桌上，经常放着一本李商隐的诗集。电脑开机前的空闲里，严歌苓会翻开诗集读上一段，虽然她和李商隐的语言风格有很大差别，但严歌苓觉得这可以使她进入一种很美的意境。“平常读好的语言，包括英文，总是在给我营养。作家要不断地被陶冶，学的语言越多越好，别人语言中总会有自己语言中没有的养分，也可以从古文和现代文字中吸取大量养分。”

作为一位非常高产的作家，严歌苓说自己的创作就是厚积之后的瞬间爆发。“依靠谷歌、百度，现在人人都可以一分钟变成学者，但这样了解知识很害自己。想了解西方文化，就要读原著，不一定是看小说，还可以看一些政论、哲学书籍等，然后去思考。这样知识就在血液里生长，一旦有知识长进生命中，看问题，想故事，进而表述这个故事，和临时抱佛脚的知识是完全不一样的。创作要厚积薄发。”

严歌苓小说讲述的故事大都发生在中国，但她却有着国际视野。“在更广阔的坐标上去看，哪怕是一个小村庄的故事，可能都会不一样。”在小说《金陵十三钗》中，她讲述了一个救赎的故事。“风尘女子在拯救女孩子的同时，还在救赎自己。一种柔弱生命对一种更柔弱生命的保护，一种被世俗认为低贱的生命通过这样一种保护变得宝贵。”改编成电影后，原著的基本精神依然没有改变。“这种精神是普世的。”严歌苓说，现在国际上非常重视中国的文化现象，《金陵十三钗》一下子就卖了20多个国家的版权。

创作时是支燃烧的蜡烛

作家出版社最近推出了严歌苓的新作 《陆犯焉识》，书中有很多是关于严歌苓爷爷的。“陆焉识的前半生就是我爷爷的影子。我从小就对爷爷很着迷，他是我们家的骄傲。那么年轻就出国留学，16岁上大学，会多种语言，博闻强记，25岁读完博士，40 岁自杀。这个人对我来讲太精英了。这样的精英好像是活不下来的。但后来我发现他可能跟我一样有狂躁症、忧郁症，因为燃烧得特别快，不能睡觉，创造力极高，很多时候都在写作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的时候哗一下就跌下来了。因为到浪峰的时候基本是一个蜡烛有很多捻子在燃烧，很多夜睡不着觉。睡不着觉，脑子里就发生化学转换，产生很黑暗的东西，感觉就完了，开始厌世„„”

为了写好这本以爷爷为原型的书，严歌苓从美国国会图书馆找出了爷爷在美国读书时的硕士论文、博士论文，还看了当代人的传记。费正清主编的《剑桥中华民国史》严歌苓也非常爱读。“特别厚的两本。下册讲辛亥革命后的历史，特别好。看了这些东西以后我知道爷爷当时应该是个什么样的人。”

不过在严歌苓的记忆中，爷爷的故事依然支离破碎，少之又少。因此她写小说，必须要靠大量的想象力去添枝加叶。“我这个人还有一种病态，疯狂地想象，特别是只有这么不多的几篇素材时，要把它们黏合起来、丰富起来、立体化起来，对我来讲非常开心。如果讲的太具体了，我就觉得被绑住了，不知道该怎么取舍。”

不能把发现自己当成第一主题

写历史是严歌苓小说一个共同的特点，而对于现实生活，她似乎无暇顾及。“我做不到把当今的个人生活、把发现自己当成写作的第一主题。我的脑子已经被太多重大的、还没搞清楚的历史上的追问所占据，我还在一直追问，在不依不饶。我写出来的东西，西方人必然要经过一道语言的翻译，再经过一道文化背景的翻译，还要经过当时特定历史环境的翻译，有好几层，难怪人家翻译不好。” 不过，严歌苓觉得中国当代年轻的作家已经有了很大的不同。在她看来，现在的作家像韩寒、郭敬明，已经不再有他们那一代人的负担。年轻作家关注个人的生命、个人的成长、个人的苦闷，个人就是一个宇宙，这个宇宙是全世界都会共同关注、都会懂得的宇宙。“他们写作的优势在于对个人的探索与发现。这个主题是全世界的同龄人都在做、作家都会有的共同命题。年轻的作家不去讲‘文革’、三年自然灾害，外国人不懂那个时期生活形成的特定术语。现在青年作家考虑的问题如就业、购房、环保等正和西方青年作家逐渐靠拢，相似的环境下产生了类似的文学命题，这也造成他们情感表达的接近，文学不与世界接轨也得接轨。所以我觉得他们是非常幸运的一代人。”

文学不应高高在上

严歌苓天生对故事敏感，喜欢听故事，尤其是民间的故事。“生活中有很多精彩的故事和细节，编造不出来，也想象不出来。所以有时我会搜集这些东西。《第九个寡妇》是我听到的故事，《小姨多鹤》也是我听到的故事，都是朋友给我讲的。”

但严歌苓并不苛责听故事或看故事的人。“现在人们大概只能集中注意力一两分钟，小说很容易失去读者。所以故事怎么写、怎样进行、怎样开端，需要一定技巧，不能说读者素质太差根本看不进我的书，这种傲慢对今天的读者是行不通的。要运用最好的文字写故事，把自己的见解和超越故事的信息传达给读者。”

（1）下列对文章的有关分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（）（）

A．严歌苓在柏林的生活安闲惬意，这给她进行文学创作提供了充足的思考时间，那里宁静优雅的环境可以激发她的创作灵感。

B．严歌苓可以自由地穿梭于不同文化之间，这使得她可以站在国际的视角上看问题，使她的作品更具有普世的精神。

C．严歌苓的很多作品被改编成电影和电视剧，而且改编后的影视剧保留了原著的基本精神，这给文学作品的影视改编提供了经验和借鉴。

D．像她的祖父一样，严歌苓也具有极高的创造力，而且也因为创作时过于专注和投入使自己陷入无法自拔的狂躁忧郁之中。E．作为一个知名而高产的作家，严歌苓能够清醒的认识自己。她认为不能把发现自己当成创作的第一主题，这是韩寒等年轻作家不具备的特点。

（2）严歌苓的创作是如何做到厚积薄发的？请结合全文加以概括。（6分）（3）严歌苓认为中国当代年轻的作家是非常幸运的一代人,请结合文章分析其原因。（6 分）

（4）有人说文学是生活的再现，有人说文学是想象的艺术，你对此有何看法？请结合严歌苓作品《陆犯焉识》的创作加以探究。（8 分）

第 II 卷

五、语言文字运用（20 分）

13．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3 分）（）

A．钱学森是中国航天科技事业的先驱和杰出代表，他胸怀坦荡，光风霁月，是众人仰慕的对象。

B．莫言的小说首先征服你的是语言，那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。

C．齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的专家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。

D．古建筑之所以卓尔不群，不在于它的创新，而在于它代表了某个时代；当代的建筑不应该照搬古代，需要有时代气息。

14．下列各句中，没有语病的一项是（3 分）

A．民政部将协调相关部门，采取鼓励先进、以奖代补，提高各地推行惠民殡葬政策的积极性。

B．司法腐败导致对有权势的罪犯的庇护，而贪污、受贿等职务犯罪的构成要件是当事人是否有职权。

C．他在英语国家工作一年，不但进一步提高了英语交际能力，还参加过相关机构组织的阿拉伯语培训，掌握了阿拉伯语的基础应用。

D．DHA 在奶粉中加得太多，不仅会给婴幼儿消化吸收系统造成负担，而且会降低婴幼儿身体免疫力。

15．依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）（1）有一次，听到了山林里的猿啼。那声音，忽远忽近，或呼或和，飞动如闪电，高亢如天风，比人类伟大天才谱出的乐章更为神妙动听。（2）北平郊外，时时吹来的几阵雪样的西北风，所给予人的印象，实在是深刻、伟大、神秘得不可以语言来形容。

①激越如奔泉，飘逸如闲云 ②飘逸如闲云，激越如奔泉

③西山隐隐的不少白峰头，无数枯树林，一片大雪地 ④一片大雪地，无数枯树林，西山隐隐的不少白峰头 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

16．某电视台邀请几位专家就学校赞助收入问题进行讨论。请根据专家的回答推断并概括主持人的提问语（不超过 15个字）。（5 分）

主持人：

某律师：我国税法的相关规定，凡有偿提供应税劳务、有偿转让无形资产或者有偿转让不动产所有权的单位和个人，均应依照税法规定缴纳营业税，而所谓“有偿”是指取得货币、货物或其他经济利益。据此要看学校是否有向赞助方提供应税劳务、转让无形资产或转让不动产所有权的行为而定。

某官员：税务部门认为，对学校取得各种名目的赞助收入是否征税，主要看是否发生了向赞助方提供应税劳务等行为，如果没向赞助方提供，不缴纳营业税，如果向赞助方提供，应缴纳营业税。

17．2012年 3月，高晓松发微博力挺舒淇，字里行间道尽光鲜背后的辛酸，引发各行业网友讨论。短短时间内，各种不同版本的仿写层出不穷，高晓松体于网络迅速走红。请同学们仿照示例另选一种职业进行再创作。要求内容符合职业特点，句式基本一致，表达得体、富有文采。（6 分）

示例： “高晓松体”之大学老师版

我们这个行业，卖声卖文卖嘴皮，用声音与PPT，说理论与实务。从未巧取豪夺，鱼肉乡里，干过什么伤天害理之事。讲好了，谢天谢地谢学生，讲砸了，诚惶诚恐难成眠。顶三五载虚浮名，挣七八吊养老钱。终归零落成泥，随风散去。学生终归要毕业，不复念旧师。看在曾教大家少许知识，能否值回些人间温暖？谢谢。

“高晓松体”之 版

六、写作（60 分）18．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。

作家曹文轩认为，一个再深刻的思想都可以变为常识，但只有一样是不会衰老的，那就是美。东方有一轮红日，你的祖父看到的时候会感动，你的父亲一样会感动，而你，你的子子孙孙看到这一轮红日从东方升起的时候，都会被它感动。托尔斯泰的《战争与和平》中有一个最经典的场面，就是安德烈公爵在战场上受了重伤，万念俱灰，祖国、民族以及他的爱情都已破碎，他觉得活下去已经没有什么意义了，这个时候，是什么东西拯救了他？既不是什么伟大的思想，也不是什么崇高的精神，是俄罗斯的天空，俄罗斯的森林、草原以及松涛，这就是美的力量。

请以“美的力量”为题写一篇文章，请选好角度，确定立意，明确文体，不要脱离材料的内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案

1．B 表述绝对，错在“安全”

2．A（B 窜改文意，错在“不同意见者”C强加因果 D表述绝对）3．A 原因唯一化 4．C“申”译为“重申”

5．D①写赵璜品行高尚④写赵璜克忠职守，敢于进谏⑤写赵璜敢于担当，不牵连他人

6．C 文中并没有出现刘瑾对赵璜的谗言，且没有写赵璜和秦金受到谗言。7．（1）（5分）事情平定后，命令他赈济顺天诸府的饥荒，回来后，辅助部事。（译出大意3分，关键字“振” “饥”各1分）

（2）（5分）从那以后，上书皇帝救人的接踵而来，陈万言自己内心不安，两次请求宽恕（他们）。（译出大意2分，关键字“踵” “再” “贷”各1分）

8．（5 分）

词的上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象。田间桑树萌发出新芽，东邻家蚕卵已孵出幼蚕；平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿鸣叫；夕阳斜照着初春傍晚的树林，晚归的乌鸦散落在那儿栖息。9．（6分）

运用了对照（或对比）的写作手法。作者将城里愁风畏雨的桃李，与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照，借景抒情，表达了他解官归居后鄙弃城市官场，热爱田园生活的感情，采用代人填词的形式，以荠菜花自况，效果独特。

10．（1）虽九死其犹未悔终不察夫民心（2）都护铁衣冷难着愁云惨淡万里凝（3）浩浩汤汤朝晖夕阴

11．（1）E（3 分）D（2 分）C（1 分）

A“尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气” 错； B“赞誉他擅长伺候上司和鸟儿”错；C“劳动人民憎恶裕禄”错。

（2）①从主题来看，该题一语双关，既指贺道台对八哥的昵称和咒骂，也指那些以贺道台为代表的表面对上司阿谀奉承实则却阳奉阴违的官员，更能凸显主题；

②从情节来看，“死鸟”是贯穿全文的线索，使文章浑然一体，结构更为完整严谨；

③从语言来看，以“死鸟”为题，语言诙谐幽默，富有地方特色，而且更具讽刺效果。

（以上 3点，每点 2 分，共 6 分）

（3）小说在情节发展中已有多处伏笔作了暗示。

①“人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？” 用反问的语气引发读者思考，可见贺道台对上司的批评只是隐忍不发，而非好脾气，暗示贺道台在背后经常辱骂上司。

②“可有时不留神的话，却给他学去了。” “知府笑道： “还不是平日里说者无意，听者有心。”可见八哥会留意并学习主人平时说过的话，为八哥学说贺道台咒骂裕禄的话做铺垫。

③“太太说： ‘没想到这坏东西竟这么聪明。裕大人愈发兴高采烈，说道：‘这东西竟然比人还灵。’”可见这只八哥很聪明，模仿能力很强，为它有能力学会骂人话做铺垫。

（以上 3点，每点 2 分；举例与分析各 1分；共 6分）（4）①从小说主题看，小说是借贺道台来批判讽刺那些阿谀奉承、阳奉阴违的油滑官吏；

②从人物塑造看，小说用大量笔墨从多角度对贺道台这一典型人物进行了细致地刻画；

③从情节发展看，小说情节始终围绕该人物展开；

④从表达技巧看，小说运用多种表达技巧刻画该人物。综上所述，贺道台是小说的主人公。

（以上 4 点，每点 2 分，答出 3点即可得 6分）12．（1）B（3 分）A（2 分）C（1 分）

（2）①语言的训练：严歌苓经常阅读传统文学名著和外国文学原著，提高自己语言表现力；②知识的储备：除小说外，严歌苓还阅读政论、哲学、历史等方面的书籍；③素材的积累：严歌苓平时非常注意搜集生活中精彩的故事和细节；④技巧的研究: 为了吸引读者阅读，严歌苓多方尝试故事的表现技巧；⑤思考的深入：创作时深思熟虑，甚至陷入狂躁忧郁之中；⑥文化的积淀：既注重东方文化的继承，又注重西方文化的吸收，使她具有国际视野。（以上 6点，每点 2 分，答出 3 点即可得 6分）

（3）①他们未曾经历动荡的历史和灾害的年月，他们没有沉重的历史负担；②他们更关注个人的生命、个人的成长与个人的苦闷；③他们和西方青年作家有着类似的文学命题，使他们更易与国际接轨。

（以上 3点，每点 2 分）

（4）表述观点：文学离不开生活也离不开想象。（2分）

①生活是文学创作的基础和最终目的。（1 分，答出“基础”或“目的”即可得分）严歌苓创作《《陆犯焉识》》即以其祖父为生活原型，同时又通过陆焉识的故事表达了她对祖父生活时代的深刻思考和追问。（2 分）

②想象是文学创作的手段和艺术特征。（1 分，答出“手段”或“艺术特征”即可得分）为了将陆焉识的形象塑造得丰满而逼真,严歌苓除了搜集有关祖父的资料外,还通过疯狂的想象将有限的几篇素材黏合起来。而想象本身又可以增强作品的可读性和艺术感染力。（2分）

13．A（A项“光风霁月”比喻人品高洁，胸襟开阔。B项不合语境，“穿云裂石”指穿破云天，震裂石头，形容声音高亢嘹亮；此处虽然也指声音，语境是哀痛的声音，只能用“撕心裂肺”。C项褒贬失当,“趋之若鹜”指像野鸭子一样成群地跑过去，比喻很多人争着去追逐（不好的事物）。用在艺术爱好者身上不恰当。D 项对象用错，“卓尔不群”指优秀卓越，超出常人。用于“人”，不能用于“建筑物”。

14．D（A项成分残缺,“采取”后面缺少宾语中心语,应在“补”后面加上“形式”。B 项属于一面与两面搭配不当,可将“是否”去掉。C项结构混乱。“不但”应放在主语“他”之后。）

15．C（简析： “飞动如闪电”，以视觉形象沟通听觉形象； “高亢如天风”，从听觉角度写声调高。“飘逸如闲云”、“激越如奔泉”分别从视觉与听觉的角度跟前两句交叉衔接。“一片大雪地，无数枯树林”，承前面短句“北平郊外”，形成“短短——长长”的节奏，亦与下文的节奏相应。）16．答案：“学校取得的赞助收入是否应该缴税？”（“学校”1 分，“赞助收入”2 分，“是否应该缴税”2分）

17．“高晓松体”之作家版：我们这个行业，卖身卖文卖青春。以吊丝北漂，说民主自由。

从未巧取豪夺，鱼肉乡里，干过什么伤天害理之事。写好了，谢天谢地谢编辑，写砸了，诚惶诚恐不欲生。盼一二载虚浮名，挣两三吊泡饭钱。终归零落成泥，随风散去。总编总会有新宠，不复念旧人。看在曾带给大家些微真相，能否值回些人间温暖？谢谢。“高晓松体”之演员版：我们这个行业，卖身卖艺卖青春，用欢笑泪水，献爱与自由。从未巧取豪夺，鱼肉乡里，干过什么伤天害理之事。演好了，鞠躬拜票谢观众，演砸了，诚惶诚恐不成眠。顶三五载虚浮名，挣七八吊养老钱。终归零落成泥，随风散去。观众总会有新宠，不复念旧人。看在曾带给大家片刻欢娱，能否值回些人间温暖？谢谢。

（内容符合职业特点 2 分，句式基本一致 2分，表达得体、富有文采 2分。）

五．作文

参见 2012 年全国新课标卷试题作文评分标准

（1）这一命题作文考查学生的审美水平，要求学生能够从日常生活内容及细节中发现美的痕迹；

（2）这一命题作文也是对学生文学素养的考查，与学生平时的学习内容很好地衔接；

（3）审题时要注意对“美”内涵的解读，只要注意解读所给材料中的重要信息就能够把握材料的内涵。“对红日升起的感动”告诉我们美是一种雄阔与庄严； “不是思想与精神，而是天空、森林、草原与松涛”告诉我们美就体现在自然万物上，就体现在我们生存的环境中。（4）本文重点应落在美带来的“力量”，最佳立意要放在心灵的震动上。参考译文：

赵璜，字廷实，江西安福县人。小时候跟从父亲去官任，不小心掉到江水中被救。长大一点，在路上走的时候，捡到别人丢掉的金银，全部归还给失主。弘治三年进士登第，授予工部主事。出任为济南知府。狡猾的官吏舞文弄墨，多年来像蛀虫一样危害国家人民。赵璜选了一些质朴恭谨的人教给他们国家的法律法令，培训了二十多人，然后驱逐替代了原来的滑吏。因叛乱被贬为庶人的汉王朱高煦的牧场长久在官府登记，招募了农民租种。济南德王朱见潾（欲趁机将这些田产归为己有，屡屡）上奏，要求将这些牧场归其所用。赵璜勘定还给佃农。在济南任职七年，政绩很有名。正德初年，升任顺天府丞，还没有上任，刘瑾与赵璜关系很不好。因受巡抚朱钦的牵连，被逮捕下狱，除名。刘瑾被诛杀后，赵璜复职。不久调任山东。有几百里河滩地，招募无地的流民开垦而免除他们的租金。番僧请求征赋税来充实寺院的斋粮，皇帝同意了，赵璜据理力争得以免除。山东曲阜被叛贼攻破，孔子故里的林庙成了荒野，赵璜请求将县民移动民到孔子故里，皇帝同意了。升任工部右侍郎，总管黄河河道。因为边境告急，改任管理京城附近的军备。事情平定以后，命令他赈救顺天各府的饥荒，回来后辅佐部事。明世宗即位后，进官为工部左侍郎，掌管部事。裁减了宦官的丧葬费用及御用监的采购材料的价钱。革除内府酒醋面局每年征收的铁砖价银，一年达到几万。嘉靖元年进官尚书。刘瑾创建玄明宫，浪费钱财几十万，刘瑾死了后，奸人将玄明宫献给皇帝作为皇庄。嘉靖皇帝即位后，斥责归还给百姓，不久又下令仍旧归皇庄。赵璜说，皇帝的诏令才下发几个月就忽然更改，给天下人显示的是皇帝的不诚信。皇帝就回复同意了他的建议。正好赶上修建仁寿宫和清宁宫，费用不够。赵璜请求把石景山的各房舍一并出卖来借用，可以不用百姓苦累，皇帝同意了他的做法。下诏营建皇后的父亲陈万年的住宅，估计工价为六十万，赵璜遵照规定不变。陈万年告诉了皇帝，皇帝把郎中和员外两人下诏审查。赵璜说： “这两臣没有参与，请求归罪与我。”皇帝不同意。从那以后，上书皇帝救人的接连而来，陈万年内心不安，两次请求宽恕。两人得以释放，工价也大减。下诏修建玉德殿，景福和安喜两座宫，赵璜请求等到仁寿宫建成，再慢慢考虑这事，皇帝不同意。不久，用灾异重申前面的情况，皇帝才同意他，并且罢除了仁寿宫的劳役。赵璜当尚书六年，正好是皇帝才执政，锐意清理杂务，革除旧弊的时候，宦官不敢阻挠，所以能够尽他的职。以后就不停地发表和坚持自己的意见，有权势而受帝王宠爱的奸佞小人们嫉恨他的人很多，皇帝对他的心意也逐渐疏远了。赵璜与秦金齐名。经过考察和他们自己陈述，与秦金一起退休。廷臣请求留任，没有同意，车马供应如同旧例。赵璜有办事的才干器局，富于智慧。事情纷乱错杂，别人还在相互观望惊讶的时候，赵璜立刻就办理了。离开后，人们都争着举荐他。

第四篇：厦门同安一中2017～2018学年高三上学期第一次月考(地理)

厦门同安一中2017～2018学年高三上学期 2017年7月7日当地时间下午1时，二十国集团领导人 读下图，图中阴影部分为夜半球，完成12～13题。

12.这一天，A地日落时，北京时间为（）

A.5时前后

C.13时前后

B.15时前后

D.19时前后

C.15小时

D.18小时 13.飞机以1100千米的时速沿最近路线从B地飞往C地，大约要飞（）A.6小时

B.9小时 读图5，完成 14～15题。

14．若EF为赤道，P点出现极昼现象，则太阳直射的范围是（）A．0°～20°N

B．0°～20°S C．20°N～23°26′N

D．20°S～23°26′S

15．若EF为地球公转轨道平面，PQ为地轴，下列变化可信的是（）

A．福州冬季均温升高

B．北温带范围变小 C．全球极夜范围扩大

D．悉尼（约34°S）夏季昼变长

热岛强度是热岛中心（城区）气温减去同时间同高度（通常是距地1.5m高处）附近郊区的气温差值。下图为拉萨市热岛强度不同季节的日变化统计图。读图回答16～17题。

16．据图判断下列叙述正确的是（）A．晚上气温较白天低，城市热岛强度大 C．秋季多大风，城市热岛强度大

D．冬季低温，白天人为释放热造成热岛效应最明显

B．受上班人流、车流影响，各季节热岛强度在早上7时前后均达到高峰值 17．依据所学知识判断下列对热岛强度的说法，正确的是（）A．大气污染物的大量增加会加大白天时的热岛强度

B．加大城区建筑物高度能减小热岛强度

C．出现逆温现象能加大热岛强度

D．热岛强度总体与风速呈正相关

图示意南、北半球冬夏季西风分速（西风分速是指各风向风速中西风的分量）分布。读图完成18～20题。

18.下列纬度中，西风分速冬、夏季差值最大是（）A．40°N

A．纬度位置

A．寒冷干燥 B．50°S B．海陆分布 B．温暖干燥

C．40°S

D．60°N 19.影响南、北半球西风分速差异的主要因素是（）

C．洋流性质

D．地势高低 C．寒冷湿润

D．温暖湿润 20.冬季，北半球温带大陆东岸的西风较西岸（）

图为世界某区域海洋与陆地自然带分布图。读图完成21～22题。21．X地降水主要集中在（）

A． 12月至次年2月

B． 3～5月

C． 6～8月

D． 9～11月

22．沿X→Y→Z自然景观的变化是（）A．阔叶林→森林草原→荒漠

B．硬叶林→草原→荒漠

C．落叶林→草原→荒漠

D．雨林→草原→荒漠

24.（15分）阅读图文材料，完成下列要求。

高粱属一年生草本作物，喜温，生长期适宜的温度为20˚C—30 ˚C，温度偏低不利于生长；生长期充足的光照对高粱的生长发育具有主导作用。

贵州茅台镇利用本地糯高粱酿酒的历史悠久，所酿茅台酒被誉为“中国国酒”。酿酒严格按照节气：端午踩曲，重阳投料；原料要九次蒸煮、八次加曲；发酵后取酒。从投料到出酒，至少需五年。酒发酵过程中，糟醅充分与空气接触，是其独特的生产工艺。实践证明，即使完全按照茅台酒的生产工艺，离开了茅台镇，也酿不出茅台酒品质的酒来。

近年来上千酒厂在茅台镇集聚，每年产酒量高这几万吨。因此茅台镇又有“中国

25.（11分）阅读图文资料，完成下列要求。

赛里木湖和艾比湖位于新疆西北部，艾比湖的盐度比赛里木湖的盐度高。赛里木湖湖面海拔2071.9米，1998年在该湖投放了原产于俄罗斯50°N以北河流或湖泊中的高白鲑鱼等冷水鱼。艾比湖湖面海拔189米，近几十年来该流域新增了大量耕地，湖面面积缩小了一半。沙泉子一带铁路线常被风沙掩埋，威胁列车运行安全。下图是赛里木湖、艾比湖区域位置示意图。

（1）将高白鲑鱼投放到赛里木湖而没有投放到艾比湖，分析其合理性。（4分）

（2）分析沙泉子一带铁路常被风沙掩埋的主要沙源。（4分）

（3）说出艾比湖面积的变化对区域气候的影响。（3分）

26.（14分）依据资料，完成下列要求。

材料一：鄂毕河流域位于北纬47˚—68˚，东经63˚C—87˚C。上源为中国境内的额尔齐斯河，属北冰洋水系。属俄罗斯西西伯利亚平原，河流的比降较小，远离大西洋，并且邻近东西伯利亚，该流域的气候属于典型的大陆性气候。

材料二：挪威被世界地质专家称为“峡湾国家”。挪威峡湾位于斯堪的纳维亚半岛的挪威西海岸，深入大陆的峡湾既深邃又曲折，实际上它是一种狭长而曲折的海湾，宽不过一到几公里，长约几十到几百公里，湾内最深的地方有一千多米深。夏季的挪威峡湾是旅游胜地。游客发现，峡湾两侧的高山顶部冰雪覆盖，峡湾中瀑布众多，峡湾两岸村镇很少。

材料三：世界某区域略图及峡湾形成示意图。

（1）分析鄂毕河下游地区多沼泽的原因。（4分）

（2）一般大河河口地区鱼类资源丰富，鄂毕河河口鱼类资源不丰富，简要分析其原因。（3分）

（3）描述挪威峡湾地貌的形成过程，并分析峡湾中多瀑布的原因。（5分）

（4）分析峡湾对挪威交通有利的影响。（2分）

厦门同安一中2017～2018学年高三上学期 藏南地区云量主要是夏季来自印度洋的西南季风深入河谷，遇地形抬升成云致雨，（其次，夏季昼夜温差大，晚上高空散热快，形成较大的垂直温差异，空气对流运动强烈。）所以云量夏季多冬季少。由图中云量等值线可知，云量东多西少，因为东部受西南季风影响大于西部。

（2）题通过提供相关图文材料，考查辫状水系的形成。从图中宽谷处河道多分汊、沙洲裸露，可知辫状水系的形成条件主要有河流含沙量大，河谷地势平坦泥沙易沉积，河流水位季节变化大等条件。

（3）考查城区区位条件。拉萨城区沿河谷分布呈带状分布，主要从气候（热量）、地形、河流供水、农业基础等角度分析。

【参考答案】（1）夏季多冬季少（5-10月多，11-次年4月少）（1分）；东多西少（1分）该地区夏季受来自印度洋的西南季风影响，气流沿河谷上升，易成云致雨（该地夏季空气对流运动强，易成云致雨）；（1分）东部受西南季风影响大于西部。（1分）

（2）河流含沙量大（1分）；河谷比较开阔，地势平坦，河流流速变缓，泥沙沉积形成沙洲（2分）；流域降水季节明显，河流水位季节变化大，（2分）枯水期宽阔的河道沙洲凸显形成辫状景观。（1分）

（3）青藏高原地势高，气候寒冷，河谷地带相对温和；河谷地带地势平坦，可节省建设成本；沿河供水容易；河谷地带农业发达，农业基础好。（6分，答出其中三点）

24.（15分）

【解析】（1）农作物生长的气候要素可从光照、热量、降水三个方面来回答，利用材料给出的高粱生长条件，结合贵州地形和气候可知，贵州纬度较低，夏季高温；北部山脉阻挡冬季风，冬季受冬季风影响较小，温暖；地处云贵高原，高粱生长期光照充足；亚热带季风气候，降水适中，适宜高粱生长。

（2）酿制优质白酒的条件可从水质、原料、气候等方面来分析，由图可知酒厂位于赤水河上游，水质清纯，富含矿物质；特殊的河谷地形和局地小气候（湿热气候）利于微生物发酵；特殊的水土条件生长的糯高粱品质优良。

（3）近年来酿酒厂在茅台镇数量增加的原因可从市场需求量、交通、集聚效应等方面来回答。【点睛】

观点类题目回答时，主要看自己是赞同的理由写的多还是不赞同的理由写的多，哪个能想到的理由更充分就写哪一个。【参考答案】

(1)①纬度较低，夏季高温；②地势较低，山脉阻挡受冬季风影响较小，冬季温暖；③地处云贵高原，高粱生长期光照充足；④亚热带季风气候，降水适中，适宜高粱生长。(4分)(2)①酒厂位于赤水河上游，水质清纯，富含矿物质；②特殊的河谷地形和局地小气候（湿热气候）利于微生物发酵；③特珠的水土条件生长的糯高粱品质优良。（6分）

(3)①接近优质酿酒原料（糯高粱）地、水源量大且质优；②当地酿酒历史悠久，多质优熟练的酿酒工人；（5分）

25.（11分）

【参考答案】

（1）高白鲑鱼适应盐度较低，水温较低的环境；赛里木湖海拔较高，蒸发较弱，水温和盐度相对较低；艾比湖海拔较低，夏季水温较高，蒸发量大，盐度较高。（4分）

（2）河水补给和入湖水量较少的季节，干涸的河湖底部裸露，增加沙源；耕地面积扩大，土地沙化加重，增加沙源；湖区周围植被破坏严重，地表裸露，增加沙源。（4分）

（3）湖区周围温差加大，降水减少，降水季节变化和年际变化增大，蒸发加剧，干旱程度加重，沙尘暴天气增多。（答对1项得1分，答对3项即可得3分，本小题满分不得超过3分。）

26.（14分）【参考答案】

（1）鄂毕河下游地区，地势低平，排水不畅；秋末春初易发生凌汛，经常泛滥；此地纬度高，气温低，蒸发弱；冻土广布，地表水不易下渗使当地多沼泽。

（2）气温太低，也不利于鱼类生长；鄂毕河流域纬度高，大部分时间处于冰封状态，能携带的营养盐类少；浮游生物生长慢，鱼类饵料少。

（3）峡湾是在冰期，海面低，冰川侵蚀形成U形河谷；后来气温变暖，冰川消退；海面上升，海水回灌（谷底被海水淹没）。受暖流、西风影响大、处于山地迎风坡，雨水充足；高山冰雪融水多，形成众多河流；峡谷两岸多悬崖峭壁，河水跌落，形成众多瀑布。（4）利：峡湾众多，有利于建港，发展航运；峡湾深入内陆，沟通东西水上交通。

弊：峡湾多东西走向，阻断南北陆上交通。

第五篇：(文科)菏泽一中高三3月月考(语文)

(文科)菏泽一中高三3月月考(语文)学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题(本大题共5小题，共3.0分)

四十多年前，在贵州下乡当知青的时候，曾经跟着两个年长的朋友匆匆到过一趟昆明，事后却没有对这个毗邻省份留下任何印象。到了现在，我对这个“彩云之南”的历史知识，依然匮乏得很。云南遗存历史资料不足，一方面固然由于________①________，(不免／难免)受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更叠、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得支离破碎。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入(考查／考察)和仔细描述。

可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者纷至沓来，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注(重心／中心)与传统中国学者大相径庭。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释，也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然；虽然对“主流”的儒家一如继往地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；________②________。这种对于“边缘”“支脉”和“下层”的研究，特别表现在宗教学、人类学、地理学、语言学等领域中。

1.下列字形和加下划线字的读音全都正确的一项是

A.匮乏 风云变幻 毗(bǐ)邻

B.更叠 纷至沓来 记 载(zǎi)C.边陲 大相径庭 东 渐(jiān)

D.边缘 一如继往 盎(àng)然 2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A.不免 考察 重心 B.难免 考察 中心 C.难免 考查 重心 D.不免 考查 中心 3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

A.①唐代它“不在文化区域之内“，而宋代又把它划出国境之外 B.①唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外 C.①唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又把它划出国境之外 D.①唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外 4.下列加下划线成语使用正确的一项是

A.过去，干果店在元宵节还要做一批杂拌儿生意，所以每每 独出心裁，制成各样的冰灯，招徕顾客.B.大气圈.水圈.岩石圈和生物圈这四个密不可分的圈层彼此之间 休戚相关，牵一发而动全身.C.这十八个罗汉个个都只有拳头大小，十八个罗汉有的在念经，有的在敲木鱼，有的在打拳„„它们形态各异，惟妙惟肖.D.游人 熟视无睹“禁止通行”的指示牌，据记者现场观察，仅1分钟就有8人骑自行车从此进入公园.5.下列句子没有语病、表意明确的一项是

A.不同地区之间存在人员流动，是因为人们要追求更好的经济机会，所以，一个地方的经济禀赋与公共治理水平可以确保该地区的就业机会.B.沈约等人的设计没有达到闭门造车.出门合辙的水平，因为人们对于语音的感受往往不像对音乐的感受那样，全力体验音声的高下低昂长短缓急.C.都说全球在变暖，可是大规模寒潮席卷全球.无论变冷还是变暖，极端天气的变化频率和强度都有愈发强烈之势，而这正是气候变化的集中反映.D.在2016年初全球金融动荡的寒风中，以“创客天堂"形象令世界瞩目的华强北电子一条街，正经历着一场从“产业创新”向“社会创新”的蜕变.二、现代文阅读(本大题共3小题，共30.0分)泰山石敢当

泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理又以年代久远的风化外形而著名。泰山石敢当是古代人们对泰山灵石崇拜的遗俗，山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物(避邪物)文化。

其主要表现形式是以小石碑(或小石人)立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。

“石敢当”的历史相当久远，石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中最早记载见于西汉当时的儿童启蒙识字书《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”宋代仁宗庆历年间，在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年(公元770年)的石刻，上有石铭云：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。”宋人施清臣《续古丛编》记载，当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”，以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为“辟邪物”，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等。

明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”“门神”“辟邪”“防风”等的转变。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。清代学者王渔洋在《茶香室从钞》中记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢当’五字。”近代以降，“石敢当”习俗以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地(包括台湾省和少数民族地区)和东亚的日本(日本京都民族博物馆就收藏有冲绳出土的泰山石敢当制石)、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。“泰山石敢当”习俗相传至今，已逐渐革除过去的迷信色彩，表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。

泰山石敢当习俗历经千年而不绝，主要是因为它与“中国人魂归泰山”的信仰结合在一起，同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合。

“泰山之高，非一石之积”，春秋时代齐国名相晏婴第一个赋予泰山石以文化内涵。他说，要办好国家的事情，需要许多像泰山石一样高尚坚韧的人辅佐。西汉史学家司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”来歌颂视死如归的精神。宋代著名文学家欧阳修则用“学者仰之，如泰山北斗”表达对伟大人格的崇敬。孔子登临泰山以后，建安七子之一的曹植，唐代的李

白、杜甫，宋代的苏东坡等都曾登临泰山，颂山石，抒壮志，赋予泰山石以深厚的文化内涵。中国几乎所有的古典文学名著，如《水浒传》《西游记》《三国演义》《聊斋志异》《老残游记》《金瓶梅》等，都对泰山石有过精彩的描述，这一独特的文化现象，在中国乃至世界的名山大川中是绝无仅有的。

泰山石是国泰民安的象征、安邦定国的基础，“一石安则全家安”的信崇意识深入人心，现国内诸多大型建筑物取泰山石为基座台，就是取“稳如泰山，安如泰山”之寓意吧。

6.下面有关“泰山石敢当”的表述，不正确的一项是

A.它是古代的人们对灵石的一种崇拜.一种民俗，属于镇物文化.B.人们在桥道要冲或者墙壁安置石碑或者灵石，目的是禁压不祥.C.以泰山地区为中心，已扩散到全国，乃至东亚.南亚和世界各地.D.这种习俗逐渐由过去的迷信色彩转而成为现在人们对平安吉祥的向往.7.下面对石敢当历史与习俗演变的表述，正确的一项是

A.石敢当习俗起源并记载于西汉时期的儿童启蒙识字书《急就章》.B.石敢当习俗发展到了南宋末年其功能已完全转变为“辟邪物”.C.《茶香室从钞》的记载说明，泰山石敢当的习俗已遍布家家户户.D.泰山石敢当的提法始于明代，流行于清代，其功能也随之扩大.8.下面对文章内容的分析和概括正确的一项是

A.古人对石敢当的信仰与后来的人们对泰山的崇拜，使泰山石成为泰山石敢当习俗的首选.B.石敢当的习俗几千年来能够流传至今，除了与我国民间文化有关，更与中国人的信仰有关.C.孔子.晏婴.曹植.苏轼等政治家和文学家都借登临泰山一事来颂山石，赋予泰山石以文化内涵.D.因为泰山石是文化石，所以“一石安则全家安”的信崇意识自古至今广泛地深入人心.高中语文试卷第1页，共6页

三、文言文阅读(本大题共5小题，共40.0分)

武承休，辽阳人，喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共患难，何反不识？”问：“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。遂访其人，东村业猎者也。武敬谒诸家，见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布槛间，更无杌榻可坐，七郎就地设皋比焉。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎固辞不受。武强之再四，母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客!”武惭而退，从人适于室后闻母言：“我适睹公子有晦纹，必罹奇祸。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”武深叹母贤，然益倾慕七郎。

半年许，七郎为争猎豹，殴死人命，械收在狱。武以重金赂邑宰，又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归。七郎见武，武温言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏，武喜其诚笃，厚遇之，由是恒数日留公子家。馈遗辄受，不复辞，亦不言报。

会武初度，宾从烦多，夜舍履满。武偕七郎卧斗室中，三仆即床下卧。二更向尽，七郎背剑挂壁间，忽自腾出匣数寸，铮铮作响，光闪烁如电。武惊起，七郎亦起，问：“床下卧者何人？”武答：“皆厮仆。”七郎曰：“此中必有恶人。此刀购诸异国，见恶人则呜跃，当去杀人不远矣。公子宜亲君子，远小人，或万一可免。”武颌之。七郎终不乐，辗转床席。

其时床下有名林儿者，武后为林儿所欺。诉官，邑宰以御史书不应，且为反诬。武无奈之，忿塞欲死。逾夜，忽有家人白：“林儿被人脔割，抛尸旷野间。“武惊喜，意稍得伸。俄闻御史家讼其叔侄，遂偕叔父武恒赴质。宰不听辨，欲笞恒。操杖隶皆仇家走狗恒又老耄签数未半奄然已死遂舁叔归哀愤无所为计。因思欲得七郎谋，而七郎终不一吊问。窃自念待伊不薄，何遽如行路人？遣人探索其家，至则扃鐍寂然，邻人并不知耗。

一日，某弟方在内廨，与宰关说，值晨进薪水，忽一樵人至前，释担抽利刃直奔之。宰大惊，窜去。樵人犹张皇四顾。诸役吏急阖署门，操杖疾呼。樵人乃自刭死。纷纷集认，识者知为田七郎也。宰惊定，始出验，见七郎僵卧血泊中，手犹握刃。方停盖审视，尸忽然跃起，竞决宰首，已而复踣。衙官捕其母子，则亡去已数日矣。

(节选自《聊斋志异》，有删改)9.对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是

A.武以重金赂 邑宰 邑宰：县邑之长，即县令 B.遣人 探索其家 探索：探询 C.与宰 关说 关说：通融说情

D.值晨进 薪水 薪水：俸禄 10.下列各组句子中，加下划线字的意义和用法相同的一项是

A.母龙钟 而至 吾尝跛 而望矣

B.又 以百金赂仇主 愿夫子辅吾志，明 以教我 C.见恶人 则鸣跃 于其身也，则耻师焉

D.樵人 乃自刭死 今其智 乃反不能及 11.下列对文中画线的部分断句正确的一项是

A.操杖隶皆仇家走狗／恒又老耄／签数未半奄／然已死／遂舁叔归哀愤／无所为计 B.操杖隶皆仇家／走狗恒又老耄／签数未半奄／然已死／遂舁叔归／哀愤无所为计 C.操杖隶皆仇家走狗／恒又老耄／签数未半／奄然已死／遂舁叔归／哀愤无所为计 D.操杖隶皆仇家／走狗恒又老耄／签数未半／奄然已死／遂舁叔归哀愤／无所为计 12.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是

A.文章以武承休的梦开头，暗示了田七郎的知恩图报能共患难的可贵品格，为下边的故事发展埋下伏笔.B.田七郎身陷囹圄为武承休搭救，却不说一句感谢的话.从后文可知是因为他已经决定将来武承休有难时舍命相助.C.田母初见武承休就看出武承休将来有难，所以极力阻止儿子和武承休的交往.但在武承休解救了田七郎后却不再阻止两人的交往.D.武承休的叔叔被打死，田七郎却不来安慰，是他认为杀死林儿已经报答了武承休的恩德，于是不再跟武承休交往.13.(1).把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)家人咸怪其疏，武喜其诚笃，厚遇之，由是恒数日留公子家。(2)方停盖审视，尸忽然跃起，竟决宰首，已而复踣。

四、诗歌鉴赏(本大题共1小题，共10.0分)14.阅读下面一诗宋词，回答问题。

燕山九日作 【宋】范成大

②③④

万里汉家使，双节照清秋。旧京行遍，中夜呼禹济黄流。廖落桑榆西北，无限太行紫翠，相伴过卢沟。岁晚客多病，风露冷貂裘。

⑤

对重

九、须烂醉，莫牵愁。黄花为我，一笑不管鬓霜羞。袖里天书咫尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。惟有平安信，随雁到南州。

注释：①乾道六年(1170年)，作者奉命出使金国。为改变接纳诏书礼仪和索取“陵寝”事与金国交涉，慷慨抗节，几近被杀，本词即写于农历九月九日出使期间。②双节：使节出行时的仪仗。③禹：与尧、舜齐名的贤圣帝王，曾治理黄河，划定中国九州版图。④桑榆：指桑干河(永定河)和榆关(山海关)。⑤天书：南宋至金国的国书。

(1)这首词表达了词人怎样的思想感情？请简要概括。(2)请赏析上阕画线句子的表现手法。(答出两点即可)

五、默写(本大题共1小题，共8.0分)15.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《论语》中子夏谈到人生要多学习，多发问，多思考，从而达到“仁在其中矣”的句子是“________，________ ”。这句话后来成为复旦大学的校训。

(2)一个人努力了不一定能成功，但只要尽力了，也就没什么可后悔的，这就是王安石在《游褒禅山记》中所说的“________，________”。

(3)苏轼在《定**》中用“________，________”劝慰同行者，既然大自然的风雨不能改变，不如改变我们的心态，在雨中吟诗放歌。

六、语言表达(本大题共3小题，共45.0分)

16.“民以食为天”充分反映出中国人的饮食蕴含着丰富的哲学道理。下面这道菜会让食客们领悟到怎样的生存之道？请简要概括。(不超过12个字)

某餐厅推出一道名为“哲学鱼”的菜：把基围虾剖成两半，酿一些五花肉馅在虾里面，再一起塞进煎好的鲫鱼肚里；然后把鲫鱼和另外一些调料一起酿在大鲤鱼肚子里，最后用火烤熟。食客们在吃的过程中体会到自然的生存之道。

17.阅读下面的框架图，在空格处填写恰当的词语或者短语，说明我国地区间建立横向生态补偿制度的总体思路。

①

高中语文试卷第2页，共6页

要按照生态有价的理念，坚持“(1)□□□□□□□，谁保护谁受偿”的原则，加快完善以补偿(2)□□、补偿对象、补偿标准、补偿方式、监管评估为主要内容的横向生态补偿制度框架，逐步形成补偿(3)□□□□和补偿对象(4)□□□□、补偿标准合理可行、(5)□□□□□□□□、监管评估公平公正的制度体系。

18.《咬文嚼字》公布了2015中国出现频率最高、覆盖面最广的十大常犯语文差错。请从下面几个方面的错误中任选两个，简明、准确地说明其错误原因。(每条不超过40字)

(1)2015年10月，屠呦呦因发现青蒿素获“诺贝尔生理学或医学奖”，但一些媒体在报道新闻时误“或”为“和”，把奖项名称说成“诺贝尔生理学和医学奖”。

(2)随着阿里巴巴股价大涨，创始人马云身价随之暴增，今年其个人财富增加了185亿美元。这一报道中混淆了“身价”与“身家”的概念。

(3)足球赛事中把“发角球”误为“罚角球”。

(4)2015年公映的《失孤》由刘德华等港台明星主演，讲述了一个父亲艰辛的寻子历程。可该片名称在语言学上可谓“不通”。

七、现代文阅读(本大题共4小题，共30.0分)

春秋那棵繁茂的树

王剑冰

两千五百年前的一个秋天，子产死了。

一棵大树的叶子开始下落，像一场庄严的降雪。

整个郑国哭成了一团。远远的还有一个人，哭得声泪俱下：“子产，古之遗爱也。”孔子一哭，树叶子就全落了。

子产执政郑国政务那么多年，死的时候，儿子连安葬的费用都拿不出。郑国人自发捐献，男男女女，甚至有的解下身上的首饰。子产的儿子坚决不收，父亲在世时清廉，死后不能为他抹黑。子产病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地。人们踏着厚厚的叶子，把子产葬于高高的陉山，山上可以看到很远。墓没有使用山上美丽的石头，是人们从洧水边带的卵石砌成。

红红黄黄的叶子纷扬着，旋起的风有些冷。一枚叶子在眼前晃，心内有一种晚来的悲伤。登上高高的陉山，那里的树该是好高好高了吧。找寻了许久才看到一块子产呆的地方。四处正在开山采石。子产睡的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树。一轮夕阳，苍然于山。子产寂寞了许多年。

郑国所在就是现在的新郑，有水有田的好地方，小麦和大枣都很养人。周围的齐、晋、秦、楚谁不觊觎？诸侯争霸，使郑国兵连祸结。而国内争权夺利，相互倾轧，陷入可怕的困境。多年的停滞和衰败后，子产应运而生，支撑危局。那时候，百姓开发的耕地，总是被人仗着权势掠走，子产先从整顿田制入手。多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权。而后改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力。接着将一系列法令刻铸于钟鼎，开创公布成文法的先例。改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他。子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。

子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严。有这样的一位国理，且执政了二十六年，可见百姓和国家得到了多么大的实惠。

子产就是一棵蓊郁的大树，让人感到了他的阴凉。我想沿着一枚叶子的纹路走到子产的内心去，苍远的岁月，他只活了六十来岁。我觉得他活得很充实，他不需要看谁的脸色，端正了一颗良心，什么都不怕。

子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的。子产应该感恩呢，子产感恩的方式就是好好工作，克己奉公。子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了，但很认真地认为，尹何还年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任。答应了就等于毁了国家利益，也毁了尹何。看到这里，我有些为子产担心，按现在的话说是不识时务。这时我们该感慨子皮了，子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务。这件事好让人一阵思索，那个时代，不仅遇到了子产，也可以说还遇到了子皮。

子产曾在溱洧河边走，那时的水比现在的还大还清。后来的人就在溱洧河边修了祠堂，纪念这位人们爱戴的圣贤。圣贤不是我说的，古人就说“郑国的子产是不出世的圣贤”。

岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影。子产祠现在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河边，只能咏诵那些诗篇了，一代代写的诗篇何其多。诗人一定记住了子产的话：“苟利社稷，死生以之。”那是影响中国的十三句名言之一，是后世众多名臣的座右铭。王安石改革时就说过类似的话。林则徐则有诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

以前对子产了解得不够，自然也是宣传得不够，但古人可都知道，且崇敬无比。孔子先前这样评价子产：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”还有人说：“子产之德过于管仲，即使是诸葛亮，也不过是以管仲、乐毅自况，不敢比拟子产。”更有将子产奉为“春秋第一人”者，这可是至高赞誉了。

子产又字子美，这让我想起另一个叫子美的人，他或许也是因为崇尚子产而起的名字吧。仰天看一棵树，就看到了子产那个清癯的形象，他有点像杜甫，一点也不高大魁梧，倒有些善和忧怅。但这样让人感到真切，也感到亲切。

子产没有传下多少文字。子产不需要文字的托举了，他本身就是一篇最好的文章。

(选自《春秋那棵繁茂的树》，有删改)

19.简析前三个自然段在文中的作用。

20.赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。(1)一轮夕阳，苍然于山。子产寂寞了许多年。(2)子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。

21.请结合全文，从人品、德行的角度概括子产“本身就是一篇最好的文章”的原因。

高中语文试卷第3页，共6页 22.王剑冰说自己的这篇散文在“温润”的同时，还需要些“凌厉”。请结合本文从主题、语言、技巧等三个方面任选两个方面，谈一谈你对“温润”和“凌厉”的认识。

八、作文(本大题共1小题，共60.0分)23.阅读下面的材料，按要求作文。

2016年初，80后博士副县长吴奇凌辞职上了热搜，毕竟他有着双学历高学位、多个基层领导岗位锻炼、“三好(工作能力好，口才好，口碑好)县长”、当地政坛新星等众多光环。有人支持，说在遵义市凤冈县这样的穷县抛弃“金饭碗”更需要勇气，而选择的多元表明时代在进步；当官员辞职不再是新闻，才是更大的进步。有人理解，认为可以体验不同的人生，获得丰富的人生经验。有人不解，都是博士了还要充电？难道不能在工作中边干边学？有人遗憾，如果体制内能更好地解决人才流动，吴奇凌就不必因父母远在武汉年迈重病，自己要“报跪乳之恩，行反哺之义”而辞职。有人不屑，还不是有民营企业给他开出了上百万的年薪„„

这则材料引发了你怎样的思考？请自选角度，自定立意，自选文体(诗歌除外)，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【答案】

【小题1】C 【小题2】A

【小题3】B

【小题4】A

【小题5】D

本题考查辨析并修改病句的能力。此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。A.不合逻辑，B.表意不明，C.搭配不当。故选D。【答案】 【小题1】C 【小题2】B 【小题3】B 【解析】

此题考查把握文中重要概念的含义的能力。论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。C.东亚、南亚和世界各地的华人聚居区。故选C。

此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。做这种题学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。A.“起源”应该是在上古时期；C.“已经遍布家家户户”有些绝对；D.“流行于清代”于文无据。故选B。

此题考查把握文章内容要点和作者在文中观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。A.“泰山石成为泰山石敢当的首选”于文无据；C.晏婴登临泰山，于文无据；D.强加因果。故选B。【答案】 【小题1】D 【小题2】A 【小题3】C 【小题4】D 【解析】

此题考查文言实词在文中含义的理解能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义。根据语境分析，D项，薪水：柴薪和饮水。故选D。

此题考查考生对虚词的理解能力。解答这类题要联系上下文进行推断，同时结合学过的古文中的虚词常见用法进行推断。A项，均为连词，表修饰；B项，介词，用/连词，表修饰；C项，连词，表承接，“就”“即”/连词，表转折；D项，均为助词，表承接，于是，就/表转折，竟然。故选A。

本题考查学生的文言断句能力。断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。该句的意思是：拿棍杖行刑的差役都是官宦人家的走狗，武恒又年老，签数还没打到一半，就已气绝。武承休于是把叔叔抬回了家，他悲愤欲绝，一点办法也没有。可据此断句。故选C。

本题考查概括归纳文章内容的能力。解题时，要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。D项“于是不再跟武承休交往”错误，从最后田七郎舍身为武承休复仇杀死县令可知。故选D。【答案】

（1）家里人都对他的粗疏感到奇怪，武承休（却）喜欢他的忠实厚道，很厚待他，他从此经常好多天留住在公子家里。

（2）正要停放来仔细查看尸体，尸体忽然一跃而起，竟然砍下了县令的头，一会儿又倒在地上。【解析】 【解析】

本题考查普通话字音和字形的识记能力。此类题目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有时会因为作动词和作名词的不同，读音也不同。形似字要按照意义的不同，读音也不一样。在分析思考时，要注意声调、韵母是否正确。A.“毗”应读“pí”；B.“叠”应为“迭”；D.“继”应为“既”。故选C。

此题考查词义辨析的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来辨识，然后做出判断。“不免”表示由于某种原因而自然导致某种结果。“难免”表示某种原因很可能导致某种结果，这种结果虽然主观上不愿意它出现，但客观上又很难完全避免。第一处应选“不免”。“考察”着重指观察、调查、研究，目的是取得材料，研究事物，如山川、地形、地质、工程、运动、科学研究的对象等等；而“考查”着重指依据一定的标准检查、衡量，目的是评定或审核，对象常是非重大的、多半是人们的所作所为，如成绩、学习、业务、工作、活动、行动、言论等。第二处应选“考察”。“中心”“重心”都表示事物的主要部分。“重心”表示事物里最重要、最关键的部分，“中心”表示事物里周围所环绕的中央部分。根据语境，应选“重心”。故选A。

本题考查语言连贯的能力。连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题，本题答题从上下文的语意来判断即可。解答本题，①句要保持陈述对象一致，②句要与前面的“虽然对“主流”的儒家一如继往地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情”句式保持一致。故选B。

本题考查的是成语掌握及运用的情况。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来辨识，然后做出判断。B.对象不当，应用“息息相关”。C.不合语境，“惟妙惟肖”指描写、模仿得非常逼真、生动。应该用“栩栩如生”，多用来形容艺术形象非常逼真，如同活的一样。D.搭配不当，“熟视无睹”不能带宾语。故选A。

高中语文试卷第4页，共6页 此题考查文言文翻译的能力。本题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“咸”都；“怪”意动用法，感到奇怪；“遇”对待；“由是”从此。（2）“方”正要；“审”详细，仔细；“决”砍下；“已而”一会儿。【答案】

（1）羁旅孤寂之感；岁月流逝之叹；佳节出使引发的家国乡情；途经北宋旧地引发的故国之叹；决心不辱使命为国献身死而无憾的慷慨豪迈。（2）①借景抒情，借桑榆、太行、卢沟这些西北空旷寥落之景，表现内心的孤独落寞之情和故国之叹； ②大笔勾勒与色彩点染相结合，寥落的桑榆关，连绵的太行山，紫翠的色彩点亮了西北的荒凉冷落，在孤独落寞中隐含着作者对祖国山河的热爱。【解析】（1）本题考查诗歌的情感。解答时要注意结合诗人的理想追求，诗歌的写作背景，诗歌的具体内容来分析。上阕写清秋出使所见，叹故国山河寥落；下阕写重阳佳节抛开愁绪、赏花饮酒之时，仍心系使命。表现了词人身处险境仍坚定忠贞的报国决心。

（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。解题步骤：先明确表达技巧，再结合诗句分析，最后分析表达效果及情感。“无限太行紫翠”等句，写出途出所见群山连绵，气势雄伟，作者借景抒情，表现作者对祖 山河的深情，爱国情怀浓厚。

【答案】

（1）博学而笃志 切问而近思

（2）尽吾志也而不能至者 可以无悔矣（3）莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行 【解析】

此题考查名篇名句默写的能力。解答此题，可根据对课文知识的积累答题，要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。答题时，要先默背一遍，然后再把答案写出来。此题中易出错的字有：“笃”“切”“至”“妨”“啸”。

（3）发角球是正常的踢球行为，不属犯规“罚球”范围，所以是“发角球”而非“罚角球”。

（4）孤，指幼年丧父或父母双亡，也指年老无子。父亲走失孩子或孩子被拐，不能称为“失孤”。注：答出两条，意思对即可； 【解析】

本题考查语言简明、准确的能力。解答时要从病句的角度、近义词的角度、文化常识的角度去分析。如“和”与“或”的区别；“身价”与“身家”的区别；“发角球”和“罚角球”的区别；“孤”古今异义的区别等。

【答案】 【小题1】

（1）写明子产死去和死去的时间，交代了郑人和孔子对子产的哀悼。（2）为下文叙写子产的政绩和对子产的怀念做铺垫。（3）领起下文以树为抒情载体的叙写和议论，使文章在主题的表达上更加形象生动。（4）奠定全文的感情基调。【小题2】

（1）衬托。以子产墓前夕阳西下时的冷清苍茫来衬托子产被后人淡忘的感慨。（2）比喻。把子产执政改革中有人对他的谩骂和编排比作秋风，把子产写作那棵繁茂的大树，“抖抖身子”写出了子产对谩骂和编排的毫不在意。【小题3】

（1）爱民重民，为政清廉。（2）不畏时难，支撑危局的责任感和担当意识。（3）克己奉公，严于律己，严格约束后人。（4）知道感恩，但个人利益和国家利益冲突时能以国家利益为重。（5）不计诋毁的豁达胸襟。【小题4】

（1）主题方面的理解。“温润”主要指本文情感的抒发委婉含蓄，怨而不怒，哀而不伤。因为本文主题更多的是正向赞美和歌颂，表达了对子产的沉痛悼念，对子产执政智慧、清廉品行、爱民措施和爱国情怀的崇敬。“凌厉”主要指本文情感抒发上批判的意味不重，导致启发性、深刻性不强。比如文章在表达对现代人遗忘了子产和子产身上所体现出的美好品德的慨叹、对现代人毁坏自然和传统文化景观的悲痛时，情感没有针砭时弊的强烈释放，并且文章对子产价值的内涵和时代意义也没有进行详细的解说和深刻的阐释。（2）语言运用上遣词造句富有匠心，文章叙述处简洁，抒情处典雅，描写处细腻；但是规范有余创新不足，少了一点文字本身的奇崛和张力。（3）文章象征、比喻的艺术手法运用娴熟，深刻精警；但是缺少了一些实验性的探索，难以给人新颖的阅读体验。【解析】

此题考查段落在结构和内容上的作用。这类题目解答时，结构上的作用，要从段落所在的位置入手分析，本题所考文段是文章的前三个自然段，作用一般是领起下文，为下文做铺垫、埋伏笔，照应题目，渲染气氛，奠定全文感情基调等。本题也不例外，从以上角度考虑作答。即从内容上，写明子产死去和死去的时间。从结构上，为下文叙写子产的政绩和对子产的怀念做铺垫；领起下文以树为抒情载体的叙写和议论，使文章在主题的表达上更加形象生动；奠定全文的感情基调。

此题考查把握作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力。规范回答：确认修辞手法（表现手法）＋修辞本身的作用（表现手法的作用）十结合句子语境说出好处、效果。本题（1）“一轮夕阳，苍然于山”写了子产墓前夕阳西下时的冷清苍茫；“子产寂寞了许多年”是说子产被后人淡忘的感慨。很明显是衬托的手法。（2）结合具体语境“子产为政，也有人骂，唱着词编排他”即可看出用“落了一身秋风”比喻子产执政改革中有人对他的谩骂和编排，即比喻。

此题考查欣赏作品的形象、把握文章内容要点和重要句段的含义作用的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。本题从第4段可看出他爱民重民，为政清廉；从第6段可看出子产应运而生，支撑危局；从第9段可得出他克己奉公，严于律己，知道感恩，但个人利益和国家利益冲突时能以国家利益为重；依次概括作答。

此题考查探究文中某些问题，这类题答题步骤：①亮出明确的观点；②分点列出事实依据；③结合文本或

【答案】

创新是成功之本；把事情做到极致；把事情做出特色；做别人想不到的；扬长补短；大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米；弱肉强食；兼并重组，合理吞并；等等。【解析】

本题考查压缩语段和语言简明、连贯、准确的能力。解答时要认真阅读所给文段，明确有几句话，每句话说什么，句与句之间是什么关系。然后筛选重点句子（或词语），归纳主要意思。最后根据字数限制组织语言答题。解答本题，一是要理解这段话的意思，二是要找到其中的关键句，如“食客们在吃的过程中体会到自然的生存之道”，从中概括即可。

【答案】

（1）谁受益谁补偿（2）主体（3）主体（4）明确清晰（5）补偿方式灵活多样（多元）【解析】

此题考查语言表达的简明、连贯、准确和综合性学习的能力。图文转换这类题，要求能够从图表中看出各项数字、事物之间的关系，概括出作者的观点或结论，用简明的语言转述图表的内涵。解答这类题，应注意：①能准确把握图表信息（纵，横比较）；②能用简明的语言表达。本题需在看懂框架图内容的基础上，填写恰当的词语或者短语，说明我国地区间建立横向生态补偿制度的总体思路。即注意语境和上下文的连贯、准确。【答案】

（1）生理学和医学是两门不同的科学，只要在其中一个领域获得杰出成就，便有获奖资格。（2）“身价”指知名人士的出场费、转会费等，“身家”指家庭资产，计算马云的家产应用“身家”。

高中语文试卷第5页，共6页 文本的具体事例作合理分析；④注意语言通顺流畅，表述规范。此外，答题不求面面俱到，只要能够就以上任何一种观点或其他观点进行探究即可。本题结合文本内容从主题、语言、技巧等三个方面任选两个方面，谈一谈对“温润”和“凌厉”的认识即可。

此题考查材料作文的写作能力。对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。解答本题，要从吴奇凌的做法分析，据此可立意为：职业选择与追求；家庭与事业（忠与孝）；人才流动；吏制改革。

高中语文试卷第6页，共6页