古诗诵读《敕勒歌》

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第一篇:古诗诵读《敕勒歌》

敕勒歌

[教学目标]:

1、能借助拼音识记“阴、笼、苍、茫”4个生字的字音;正确书写,在语言环境中认识生字并理解含义。注意多音字“见”。

2、正确、流利地朗读民歌;做到不读错,不读漏,重点读出民歌的韵律和节奏。背诵民歌。

3、在朗读中了解诗歌的大致意思,感受诗中描写草原的无比壮阔及敕勒民族的生活。想象四野苍茫的景象。尝试激发学生对祖国河山的热爱之情,读出喜爱的语气。[教学过程]:

一、新课引入

1.师:今天,老师想带领大家去草原看看,欣赏下平日里在城市难得一见的北方风景。(课件出示:配乐草原风景视频)

2.师:同学们边看边记录,你看到了什么?想到了什么?(学生自由回答)(板书:牛羊 草原 蓝天)

(说话训练:用我看到了_____,_____还有______.把回答补充完整。)

3.师:蓝蓝的天空,高高的山脉,牛羊成群,这是多美的画卷呀!我们有说不完的话语来形容它、赞美它。你们想不想知道生活在那里的人是如何形容它、赞美它的呢?其实在距今1500多年前的古代,就有人用简单的27字概括了我们刚刚的感叹,让我们来读读古诗《敕勒歌》吧!(出示课题《敕勒歌》 齐读课题)

二、初读诗歌,整体感知

1.师:读了课题,你有什么疑问吗?(生:什么是敕勒,北朝民歌又是什么意思?)(解释课题:敕勒是我国古代北方的一个少数民族,以饲养牛羊为生,生活在草原上。)(北朝:公元386年—公元581年。民歌:民族中人们用唱歌的方式来传播的歌曲。内容大多与生活有关。)所以《敕勒歌》是一首______民族用来描写与___________有关的诗歌。(点名请学生完成填空)。2.自学古诗

要求:(1)自由轻声读民歌。读通,读顺句子。

(2)自学生字宝宝,用你最喜欢的方法来认识它们。3.检查:

(1)齐读诗歌,点名读,开火车朗读

(注意:“笼 ”“见”的读音。)

(2)学习生字:阴、笼、苍、茫

阴:yin 前鼻音,左右结构,区别与“阳”。组词:阴天,阴晴不定。复习之前学习过的生字:音 也是前鼻音。

笼:形声字,下面是龙。竹字头,像用一个竹子做的东西从上面把龙盖住。组词:笼罩,笼盖

苍:形声字,下面是仓。苍是一种颜色——青色。组词:苍茫,苍翠。文中天苍苍:形容天空非常蓝。

茫:形声字。注意是上下结构:艹汒。不能把三点水单独写在左边。组词:茫洋,茫茫。茫是表示面积大,广阔,看不到边际。文中野茫茫:形容草地广阔无边,一望无际。

(3)带着对生字的理解,重读课文。把“天苍苍,野茫茫”读出重音强调。

三.诗歌理解:

1.字词理解:敕勒川:川,平原。文中指敕勒族居住的草原。

阴山:阴山山脉,大部分在今内蒙古自治区境内。

穹庐:蒙古人住的圆形帐篷,也称蒙古包。

笼盖:笼罩、遮住、盖住。

苍苍:深青色,本课可理解为蓝蓝的。茫茫:辽远,没有边际。2.诗歌的整句翻译是:

敕勒族人居住的草原,就在阴山脚下。天像圆圆的大屋顶,笼罩在原野上。(大草原天高地阔,一望无边)蓝蓝的天底下,草地一眼望不到边,风吹过来,草低下了头,(草低见牛羊,表示草的肥沃茂盛)露出了一群群肥壮的牛羊。(由于本课的词语同学大多不了解,首先读通诗句,逐字讲解。通过反复朗读和之前的草原视频来加深学生理解。)

3.师:同学们,诗歌中描绘的景色是否与你起初看到视频内的景色一致?谁来帮他们配配对!脱离多媒体课件,师指着板书请学生朗读相应诗句。

4.拓展学习:学习完民歌,你们是否对课文有什么疑问? 老师有个疑问,风吹草低见牛羊”,为什么草低了才看得见牛羊?

5.草原上的草又高又绿,作者描写的都是草原上最美丽的景色!那么你发现作者想要表达的是什么样的情感?你喜欢这首民歌吗?请富有感情的朗读诗歌。(学生自己朗读,分男女分别朗读,读出气势)6.请试着自己背诵民歌,或者邀请你的好朋友和你一起背诵。

比一比,谁是背诵小高手。看谁能用最短的时间背下古诗。点名抽背,带领全班一起背诵。

第二篇:敕勒歌

敕勒歌

教学目标:

1、会认5个字,注意多音字“见”。

2、正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。

3、结合图画了解古诗的大致意思,感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。教学要点:

朗读古诗,熟读成诵,在朗读中感受诗所描写的景色和牧民的生活。教学资源:(主要注明网络资源、校本资源、教育技术资源等)板书设计:

敕勒歌 教学设计: 创设情境::

看图画导入课题。

1.出示插图投影片、挂图或光盘。使学生面对反映北方草原风光的图景,说一说看到的情景,抒发自己的感受。

2.今天我们学习一首描写北方草原美丽风光的北朝民歌——敕勒歌。这首诗写作时间离现在已有1500多年了。写得怎么样呢? 请同学们听录音——放课文朗读录音

3.解题。自主探究:

一、读通诗句,认识生字。

1.自己借助拼音把字音读准,把句子读通顺。2.在课文中画出生字,借助拼音读正确。3.检查识字情况。

4.检查指导读课文,把诗句读流畅。

二、读懂诗句,了解字词。

1.自读课文,提出自己不懂的词句。学生尝试互相解疑,教师点拨讲解难懂的词语句子。2.教师针对学生质疑讲一讲诗句的大意,学生仿照口述。

三、反复朗读,体会诗的意境。

1.放课文朗读录音,或教师范读。将学生带入情境。

2.学生自己读体会诗歌表达的感情。指名读,评议指导,反复练习。

3.多种形式开展朗读比赛。

四、看图有感情地朗诵。

1.再次出示图画,学生看图练习背诵。

2.2.小组选代表到台前看图吟诵,评议后齐背。归纳小结: 拓展练习:

1.今天我们学习《敕勒歌》这首诗,你一定有很多的收获吧!把你的了解、想法和你的好朋友说一说。

2.大草原就是—幅美丽画卷,赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧!教学反思:

第三篇:《敕勒歌》教案

◆周海生《敕勒歌》教案——

一.创设情境,激情导入,亲近敕勒大草原

1.听歌赏景,激情导入。

播放腾格尔《天堂》,课件展示草原图片。学生边听边看,感受草原的壮美。师:一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱,令人心潮澎湃,一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光,让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。

(板书课题)

2.了解《乐府诗集》的相关知识。

教师:上课之前,同学们都积极地了解了有关《乐府诗集》的知识,下边请同学们把你收集的知识展示一下,和大家一起分享吧。

★学生1:《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集。它是继《诗经·风》之后,一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。

★学生2:《乐府诗集》主要集录了两汉到唐五代的乐府诗,兼集先秦歌谣,共一百卷。

★学生3:《乐府诗集》传世名篇佳作众多,如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。

★学生4:“乐府”,本是掌管音乐的机关名称,最早设立于汉武帝时,南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱,收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二:一部分是文人专门作的;一部分是从民间收集的。后来,人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府,或称乐府诗、乐府歌辞,于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。

二.诵读诗歌,感受敕勒歌的韵律之美

第一步:读准读顺

1.学生大声朗读一遍,老师引导学困生朗读,引导学生读准字音,正确停顿。

字音提示:

“天似穹庐,笼盖四野”中的“野”读“yǎ”; “风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”。停顿提示: 敕勒川/阴山下。天似穹庐/笼盖四野。天/苍苍,野/茫茫,风吹草低/见牛羊。(板书)

2.学生大声朗读诗歌,读准读通诗句。组内互助,小组长听读,保证每位同学都能读准字音,正确停顿。

第二步:读出诗歌的韵律美

教师指导:读准读顺了诗歌,这只是诗歌朗读的初步,朗读诗歌一定要注意音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢,还要注意诗歌所表现的情感基调,这样才能读出诗歌的韵律美。

那么,敕勒川这首民歌,应该怎样来读?

1.学生自由朗读品味,交流朗读所要注意的事项。

教师引导明确:敕勒歌,主要是对敕勒川这个大草原的歌颂,它是在辽远壮阔的大草原上纵情歌唱的歌,具有明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮、粗犷、豪放,同时要读出敕勒人对家乡大草原的热爱与自豪的情感。(多媒体投示)

2.学生按照要求,揣摩着朗读。

3.教师放录音,学生听读、跟读,感受并把握诗歌的韵律。

4.学生自由朗读。可以大声朗读,也可低声吟唱,注意朗读要求模仿示范朗读,把诗歌读通、读出韵律。(两分钟)

5.教师点读(学生3人,三个层次),教师引导学生点评,感受敕勒歌的音韵美。

第三步:汇报朗读,当堂背诵

1.学生自行背诵2分钟,然后组长指导组内学生的熟练地背诵,并能基本体现诗歌韵,并选出本组最佳朗诵者。

2.找3人单独背诵,及时指导评价。

3.各组代表上台诵读古诗。教师及各组长组成评委,选出班级最佳朗诵者!三.吟诵远眺,赏析敕勒川的景色之美

过渡语:通过刚才的朗读,我们感受了敕勒歌高亢、粗犷、豪放音韵之美,现在我们一起来赏析敕勒川为我们展现的景色之美。

第一步:吟诵明确,理解意象 问题1:你在诗中都看到了什么?

1.学生抑扬顿挫自由吟诵诗歌,在文本上划出所写的景物;之后思考并在组内展开讨论交流写这些景物的作用,从而初步感受诗歌所展示的敕勒川的美景。

2.学生展示学习成果,教师评价肯定。

学生1:我看到了:阴山、天空、草地、牛羊等。

学生2:我还能想象得到:有一座座蒙古包、骑马放牧的人们。问题2:为什么要写这些景物(意象)?

学生思考简单交流,然后积极举手发言,教师评价肯定。

★学生1:一句“敕勒川,阴山下”说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,说明人草原的壮阔雄伟。

★学生2:“天似穹庐,笼盖四野”,极目远望,天野相接,天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。写天空是从仰视的角度写出了敕勒川的辽阔的。

★学生3:“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,这句主要从俯视的角度写草地。在蓝蓝的天底下,草原一眼望不到边,风时时吹来,茂盛的牧草低伏下去,一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。写出了水草丰茂、牛羊肥壮情境,表现了敕勒川的美丽富饶。

第二步:诵读想象,赏析美景

问题:这些景物各有怎样的的色彩?共同构成了怎样的画面?请用笔写出来或者画出来。

教师指导:描绘诗中展现的图景画面,我们要抓住诗中的主要景物,用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗,二要用自己的联想和想象加以再创造,语言力求优美。(多媒体出示)

1.学生闭目诵读,想象并赏析草原美景,之后讨论明确。教师参与讨论活动,对学生的学习结果予以积极评价展示。

2.学生展示,教师评价明确:

★学生1:青黛的阴山,蓝蓝的天空,朵朵白云,翠绿的牧草,五彩缤纷的花朵,苍茫的草原,白色蒙古包,黑白黄相间的奶牛,白色的羊群,穿着鲜艳的敕勒族小伙子。----画面色彩斑斓。

★学生2:敕勒川,坐落在雄伟的阴山脚下。站在这个大草原上,环顾四野,天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。蓝蓝的天空上漂浮白云朵朵,点点白色的蒙古包散落在翠青色的大草原上,极目远望,无边无际,一片茫茫。这时一阵清风吹过,茂盛的牧草随风轻伏,一群群牛羊闪现出来了。看,那黄的牛,白的羊,东一群,西一伙,在悠闲自得吃着草。骑着马的敕勒族小伙子,一边抽着响鞭,一边纵情地唱着《敕勒歌》,那苍劲豪放歌声随风飘扬,引得一些牛羊也在侧耳倾听!

★学生3:展示自己根据诗歌所画的敕勒川壮丽的美景!教师评价肯定。教师小结:(多媒体出示)

“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。

“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的色彩斑斓的壮丽图景。四.揣摩理解,体会敕勒人的乡情之美

过渡语(引导思考探究):敕勒歌这首诗通过阴山、天空、草原、牛羊等简单意象,为我们展现了敕勒川的多姿多彩、生机勃勃,壮丽富饶的美丽景色,那么在这些意象和美丽的画面中,抒发着敕勒族人怎样的情感呢?你是从哪些句子或词语中品出来的?

教师指导:(多媒体出示)

从诗歌的意象下手,来揣摩蕴含的情感。即:这些“象”有何“意”? 1.学生研读诗歌,思考,交流讨论探究,最后展示。教师积极参与学生活动,或引导或点拨。2.学生展示,教师评价明确:

★学生1:“阴山下”,阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,显示了敕勒川的壮阔雄伟,体现了敕勒人对自己家园壮阔雄伟的赞美与自豪!

★学生2:“天似穹庐,笼盖四野”,写天空之大,是为了表现敕勒川的辽阔的,体现了敕勒人对自己家园苍茫辽阔的赞美与自豪!

★学生3:“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,写草地的丰茂、牛羊的肥壮,为的是表现敕勒川的美丽富饶,体现了敕勒人对自己家园美丽富饶的赞美与自豪!

教师小结:(多媒体出示)

这首诗歌,通过大山、天空、草原、牛羊的意象,敕勒人歌颂了家乡大草原的壮阔雄伟、苍茫辽阔、美丽富饶,歌颂了悠闲富足恬静的美好生活,字里行间也流露出了敕勒人对大草原感激和热爱、崇敬和膜拜之情!五.品读想象,感受敕勒诗的意境之美

过渡语:敕勒川壮丽富饶的草原美景,我们看完了;敕勒人对家乡炽烈的赞歌,我们听完了。那么,同学们,你还知道有关《敕勒歌》的哪些知识?展示出来,我们一起来分享一下,如何?

学生展示发言,其余学生听,识记。老师补充肯定。★学生1:敕勒,中国古代民族,属于原始游牧部落,又称赤勒、铁勒、高车、丁零(丁灵、狄历)。敕勒人最早生活在贝加尔湖附近,在冒顿单于时臣属于匈奴。

★学生2:4世纪中叶,生活在阴山一带的人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人、汉人的战争,其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族。敕勒中北方的一部臣服突厥汗国,后来成为回纥,现代维吾尔族的祖先。

★学生3:《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌,是牧人的歌唱。★学生4:据说,在公元646年,统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战,东魏丧师数万。军心涣散,主帅高欢为安定军心,在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》,群情因之一振。

教师小结并引导思考:刚才几位同学的说的真好,我们从他们的展示中知道了敕勒族的演变,敕勒歌的作者和创作背景。那么,这首诗歌蕴含了怎样的意境?接下来,我们一起来品读感受一下。

教师指导:(多媒体出示)

所谓意境,是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想象的艺术境界。

揣摩感受诗歌意境的思路一般是:意象+意象的特点+艺术效果+包含的诗人的感情。概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可,例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。主要准确地体现景物的特点和情调。

1.播放腾格尔演唱的《敕勒川》。学生闭上眼睛边听边想象敕勒川的独特的景物,之后品读诗歌,组内讨论探究,品味感受敕勒歌的意境。

教师巡视引导,及时纠正学生的不良学习习惯。2.学生展示,教师评价明确:

★学生1展示:诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其壮阔雄伟、辽远苍茫。

★学生2展示:“风吹草低见牛羊”展示了草原的水草丰茂,牛羊成群,充满了勃勃生机的特点,营造了敕勒人悠闲自得生活富足的意境。

★学生3展示:腾格尔的吼唱,让我感觉到了诗歌有一种慷慨激昂,粗犷雄放的意境!

教师小结:三位同学,从不同的角度感受了诗歌的意境,很准!(多媒体出示)

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,描绘了在一望无垠的大草原上,满眼的青翠,无边无际的天宇,如同毡帐一般笼盖草原,微风吹拂,肥硕的牛羊从丰茂的草丛中显露出来,波澜壮阔的场面充满了蓬勃的生机,形成了阔大恢宏的意境!六.研读探究,品析敕勒歌的艺术之美

过渡语:仅仅用了27个字,这首诗就绘出了敕勒牧民悠闲富足、粗犷豪放的生活图景,抒发了敕勒人对家乡大草原的赞美,对大草原感激和热爱、崇敬和膜拜之情!让我们感受到了阔大恢宏的意境!

探究:那么,这首诗是通过怎样的手法做到的呢? 教师指导:(多媒体出示)

从修辞、艺术手法等方面入手,结合具体语句,进行研读思考。

1.学生研读诗歌,独立思考;之后组内交流,合作探究;教师引导点拨。2.学生展示,教师评价明确:

★学生1:烘托体现了敕勒川的壮阔雄伟。“敕勒川,阴山下”,用连绵雄伟的阴山,烘托了敕勒大草原的壮阔雄伟。

★学生2:比喻、间接和直接描写、仰视俯视相结合,展现了敕勒川的辽远苍茫。

“天似穹庐,笼盖四野”,极目远望,天野相接,天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。写天空的硕大是从仰视的角度侧面写出了敕勒川的辽阔的。

“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,这句主要从俯视的角度直接写敕勒川的辽阔和富饶的景象。

★学生3:虚实结合展现了敕勒川壮丽的画面。阴山、天空、草地、牛羊等,这是意象的实写,全诗没有写人,但“见牛羊”句暗示了悠闲自得,纵情歌唱牧民的存在,还有那草原上一座座的白色的居住帐篷。这是虚写。

虚实结合,为我们描绘了悠闲富足、宏伟壮丽的牧民生活画面。★学生4:动(点)静(面)结合。诗的前六句写平川,写大山,写天空,写草原,是诗人从宏观着眼作总体(面)的静态的勾画;“风吹草低见牛羊”,这句是动(点)态的描写。这风一吹,草一低,现出了悠闲地吃着草的牛羊,骑着马缓缓移动的牧民,草原,顿时充满生机与活力。风吹草低,这一现啊,不仅现出了牛羊,还现出了草原的灵动。色彩的丰富,画面的灵动,使敕勒川变得更加美丽。

★学生5:这首民歌的语言直白如画,音调雄壮,艺术概括力极强。用最具民族特色的“穹庐”设喻,描写天空的辽远苍茫,朴素新奇。它风格奔放、雄健质朴,寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色,反映了敕勒族人民的生活,表现了他们对生活、对家乡的热爱。教师小结:(多媒体出示)

烘托和比喻的手法的使用,间接(仰视)和直接(俯视)相结合的写法,使草原更加的雄伟壮阔,苍茫辽远;虚和实结合、动(点)与静(面)的有机结合,使得诗中有静有动,形成了一种动静结合的美,使诗显得有生气,使画面充满了动感,弥漫着活力,彰显了敕勒歌的艺术之美。七.课堂总结

这节课,通过同学们的反复吟诵、想象揣摩、合作探究,我们欣赏了《敕勒歌》所描绘的悠闲富足、辽远壮丽的美景,体会到了敕勒人对家乡大草原炽热的情怀,感受了诗歌阔大恢宏的意境和艺术美!

有条件的同学,可以到蒙古大草原去亲身体感受一下大草原的苍茫辽远,牧民生活闲适,感受一下大自然的美丽。八.布置作业

赏析名句——“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊” 参考示例:(多媒体出示)

句中用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见,给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句,写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮,又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景,生动异常。语言简练质朴,音调雄壮,风格明朗豪放,雄浑天成,是描写草原风光的千古绝唱。

第四篇:敕勒歌教案

《敕勒歌》教学设计

一、看图导入,丰富认识

1.师:这节课,老师将带着同学们一起去领略大草原美丽的风光,请看~ 2.师:看!裁员的填空,蓝的如此纯净,地上的牧草长得如此茂盛!

师:看着一碧千里的草原,看一眼,就会让人心醉神迷!再看这些在草原上纵马飞奔的牧民们,他们的生活是多么美好而快乐啊!

3.师:看了这些草原风光图,谁能说说美丽的草原给你留下什么印象呢?(看来啊你们已经被草原的风光深深地迷住了。)

4.著名的作家老舍先生曾经去过草原,并且对草原的美景做了生动的描绘,让我们一起来看看老舍先生是怎么说的吧!(出示课件,朗诵)

5.师:同学们,老舍先生笔下的草原美吗?为了表现草原的美,老舍先生这段话共用了200多个汉字。然而,早在南北朝时期,有人仅用了27个汉字就把草原的美表现出来了,你们知道是哪首诗歌吗?对,就是《敕勒歌》(师板书题目)

二、趣味连线识字

三、理解诗意,体会意境

1.师:大家诗歌朗读的真好,你们读懂了吗?敕勒是什么意思?

敕勒是我国古代一个少数民族的名称,他后来与另一个少数民族鲜卑族融合到了一起。这首敕勒歌最早是以鲜卑语在牧民中间传唱,后来被翻译成汉语并广为流传。这样一首只有27个汉字的诗歌为什么流传了一千多年仍然具有如此顽强的生命力呢?让我们一起走进诗歌去找找答案吧!

2.同学们,你们知道川是什么意思吗?川在课文中指的是辽阔无边的草原。那么“阴山”呢跟诗句“不教胡马度阴山”的阴山指的是同一座山。这座山在今天的内蒙古自治区的中部,自西向东绵延数百里呢。读者这句诗,你脑海里出现了怎样的画面?

3.师:一句“敕勒川,阴山下”不仅交代了敕勒族人民生活的地点,而且描绘除了一望无际的草原,连绵起伏的群山,给人以无限辽阔、无比雄伟的印象。请你读出这种辽阔雄伟的气势来。4.请人读第二句。

5.要读懂这句诗,就要先了解“穹庐”是什么。看,穹庐就是这些白色的、供敕勒人生活的毡帐,也就是我们熟悉的蒙古包。请你想想看,“天似穹庐”是说天像什么?到底像不像呢?请大家闭上眼睛跟老师一起感受一下:

现在,你来到了辽阔无边的草原中央,抬头往上看,湛蓝的天空是那么高、那么远。再往前看,一直努力往前看的更远些,远处的草原与天空仿佛连在了一起。然后你向左看,向右看,转过身向身后看,天空和草原的界线全都看不清了。这时,你感觉天空真像——(一顶巨大的蒙古包)把整个草原给——(罩住了,盖住了)。

6.你知道为什么在敕勒人的眼里,他们觉得天空像自己生活的蒙古包,也就是像他们的家吗?这说明天空、草原在他们的眼里就是他们的——家。

7.家永远是最温馨的地方,所以“天似穹庐”这个比喻,既写出了草原的空旷与辽阔,也表达出了敕勒人对草原的喜爱之情。请大家跟我一起来读出这种喜爱之情吧!

8.让我们怀着这种喜爱之情,空旷是个最后一句,看草原上更加令人喜爱的是什么呢? 9.(出示课件)齐读——风吹草低见出了什么?(牛羊)出现的仅仅是牛羊吗?天苍苍,苍是什么颜色?(湛蓝的颜色),茫茫是什么意思?茫茫是说草原和天空界线看不清楚。我们看,天空,一片湛蓝。草原,一碧千里。单仅仅蓝绿两色,是不是有些单调呢?然而,风吹过,草低伏下去,现出了成群的牛羊。黄的牛,白的羊,这一群,那一群。有牛羊的地方就会有什么人啊?是啊,还有穿着各色服装的牧民。风吹草低,这一现啊,不仅现出了牛羊,还现出了草原丰富的色彩。

10.草原理只看到一片绿色时,画面是静止的,而这风一吹,草一低,现出了有限吃草的牛羊,骑着马换换移动的牧民。草原顿时充满了生机与活力。风吹草低,这一现啊,不仅现出了牛羊,还显出了草原的灵动。色彩的丰富、画面的灵动,使敕勒川变得更加美丽。

11.为什么只有当风吹过,草低伏,才能现出成群的牛羊呢?这说明草长得怎么样?牧草长得如此茂盛,牛羊一定长得十分的——(肥壮),这就表现了牧民生活的——(富足)。所以风吹草低,这一现啊,还现出了草原的富饶。12.学到这里,相信草原的辽阔,富饶,美丽已经给大家留下了深刻的印象,敕勒族人民为什么把他们生活的草原描写的这么美呢?他们赞美草原是要表达怎样的请呢?(热爱家乡)

13.这首诗歌不仅写出了草原的辽阔、美丽、富饶,而且表达了敕勒族人民热爱家乡的感情。可以说整首诗中画面有静有动,色彩富于变化,仅用了27个字,变传达了如此丰富的内容,正式这首诗流传了1000多年仍然具有强生的生命力的原因。直到今天,还没有哪一首描写草原的诗歌能超过他呢。无论哪个人,也包括我们,只要有机会去草原,心中涌起的也一定是这首诗,口中念出的也一定是这首诗。让我们一起,再来美美的读读这首诗吧!

14.听着你们清脆、响亮的读书声,我终于明白:那么美的文字,之所以能够一代代流传下来,就是因为有一代代的少年儿童一直都在学习它。我们可以想象,这首诗歌诞生之后,200多年过去了,少年时代的李白和唐朝的孩子们一起,用清脆的声音读着——(师生齐读)

又是300多年过去了,少年时代的司马光和宋朝的孩子们一起,用响亮的声音读着—— 时间如流水,转眼又过去600年,少年时代的纳兰性德与清朝的孩子们一起用甜美的声音朗诵着——

15.像这样一代代流传下来的作品就叫做——经典,像《敕勒歌》《静夜思》《红楼梦》这样一部部经典著作,就构成了中华民族独有的文化,作为中华民族的少年儿童,作为祖国的新一代,我们要将中华优秀的文化传承下去,这就是我们的使命与责任,所以今天我们要读——(敕勒川)我们的子子孙孙也要读——(敕勒川),我相信,只要这种清脆的读书声永不停息,中华文化的薪火就会代代相传。

第五篇:《敕勒歌》教案

《敕勒歌》教案 教学目标:

1、知识与能力: 了解乐府;会认“勒”、“笼”、“苍”“茫”“见”5个字。读懂诗句,能够想象诗中所描绘的风光。

2、过程与方法: 正确、流利、有感情地朗读古诗,背诵古诗。结合图画了解古诗的大致意思,感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。体会诗中所表达的思想感情。

3、情感与价值观: 激发热爱自然、热爱家乡的情感。

教学重难点:

朗读背诵诗歌;对诗歌的理解。

教学过程:

一、谈话导入

师:同学们一定去过不少地方,看过不少的美景。什么样的景色给你留下的印象最深呢?

师:看样子,大家去过的地方还真不少。你们去过美丽的大草原,见过草原的美丽景色吗?播放腾格尔的《天堂》,听了歌曲看了画面,你有什么感受。

今天,咱们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用简单的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗《敕勒歌》吧!

师(板书诗题):谁来读读诗题?

师(给“敕勒”注上拼音):看看拼音,再来试试。

师:(请学生读,齐读诗题)诗写得可美了!我们一起来读读吧!(生立刻翻书93页)

二、初读古诗

1、师:大家自由地读一读古诗,借助拼音把每个字音读准,把诗句读通顺。

2.检查生字,出示:敕勒 笼盖 苍茫 见(xiàn)牛羊

3.这些字谁会读?(多种形式认读生字)指名读、“开火车”读!

4、师(出示整首诗):字音都读准了,我相信古诗也一定会读得很棒的!谁来读给大家听听?其他同学仔细听,听听他的字音读准了没有。(指名读)

5、师:谁来评一评?

6、师:分组赛读吧,看哪组的字音读得最准,读得最流利。

三、背景资料:

《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌,收录在《乐府诗集》中。乐府,是汉代设立的一个音乐机构,它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌,就叫乐府诗,有的出于文人之手,有的是民歌。

敕勒族,古代少数民族,今维吾尔族的主要族源,南北朝时期居住在朔州(今山西省北部与内蒙古自治区南部)一带。这个民族在北方辽阔的草原上,过着逐水草而居的游牧生活,住随时可以搬动的“穹庐”(今俗称“蒙古包”)。

四、品读诗文

结合文中注释,同桌间自己理解诗中含义。看你读懂了多少?(蓝蓝的天底下,草地一眼望不到边,风吹过来,草低下了头,露出了一群群肥壮的牛羊。)

(一)、前四句

1、师(课件出示:草原上,高高的青山下,有许多蒙古包):你看到了什么?

2、师:你们说得真好!诗中哪句是描写图中的内容?(敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。)

3、生说含义:(敕勒族人居住的草原,就在阴山脚下。天像圆圆的大屋顶,笼罩在原野上。)这就是阴山,多么雄伟壮阔呀!看,天空就像圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方。想读读吗?大家赶快试试吧!

4、学生自由练读,指名读。师:我听出来了,阴山可真高呀!真是“敕勒川,阴山下”。还有谁想读?

5、师:说说他读得怎么样?(他读得又流利又有感情。听了他的朗读,我觉得草原很大!)

6、师: “天似穹庐,笼盖四野。”运用了什么修辞手法?(比喻)把什么比作什么?

7、师:你们读得真棒,老师真高兴!下面咱们进行男女生赛读这两行诗句,好吗?

(男女生赛读)

师:男生把阴山的雄伟高大读出来了,女生把草原的辽阔无边读出来了,男女生都得第一!

(二)、后三句

1、师:诗人还看到了什么呢?(诗人看到了蓝蓝的天空辽阔无边,一望无际的草原上长满了绿油油的草,而且草长得很高,很茂盛。风一吹把草吹弯了,露出了成群的牛羊。)

2、师:你们把这个画面描述得真美!肯定有很多的感受。想想,从图中,你体会到了什么?先在四人小组里交流一下。(学生在四人小组里交流。)

生1:我体会到这儿非常美。

生2:我觉得这儿的牛羊肯定长得很肥,因为这儿的草长得很茂盛,牛羊吃得好就长得壮!

3、师:牛羊长得这么壮,这儿牧民的生活怎么样呢?

生2:他们每天能看到怎么美的景色,肯定很幸福!

生3:我觉得牧民的生活很富有,他们养的牛羊这么壮,一定可以卖很多钱。

4、师:对呀,能生活在这么美的大草原上是多么幸福的事呀!谁愿意把最后三行诗句读一读?

(生抢着举手,请一名学生读)

5、„„风吹草低见牛羊‟‟是千古名句,特别为人称道,请你分析这句诗的意境?

6、师:老师看得出你真的喜欢大草原。诗中只写了景色,没有提到敕勒人,你猜那些人在哪里?(风吹草低见牛羊,有牛羊的地方就有人,或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。)

7、欣赏着自己美丽的家园,看着水草丰美之处的牛羊那心情老好了!还有谁来读读?读出生机感、喜悦感;牧民的怡然自得,自由自在。(指名读)

(三)写法指导:

看全诗,看板书:景物描写中有动态和静态描写,天空、草地是什么状态的景物描写?(静态描写)风吹草低见牛羊呢?(动态描写)动静结合的写法 诗中有静有动,形成了一种动静结合的美,使诗显得有生气,今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法,这样我们的作文会写得更好。

四、诵读古诗

1、这首古诗还有一个神奇的传说呢!据说,在公元646年,统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战,东魏丧师数万。军心涣散,主帅高欢为安定军心,在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》,群情因之一振。

2、听范读录音

3、看节奏,朗读时应注意音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢 :

(敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。

天/苍苍,野/茫茫,风吹草低/见牛羊。)

4、学生先自己反复练习朗读,再指名朗读,集体评议是否读出诗中天地旷远宏大的气势。

5、师:谁先来试试?读得好,你们就把掌声送给他!(请3—4名学生配乐读)

4、师:看到你们读得这么美,老师也想读一下。

5、师:我们来齐背这首诗,希望大家都能背出自己的感受,这样你们会比老师背得还要棒。如果不会背的同学可以看着书读。(学生配乐齐背。)

五、画中展示:

1、师:“在一望无垠的大草原上,满眼青绿,无边无际地延伸开去,只有那同样辽阔的天宇,如同蒙古包一般从四面低垂下来,罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间,风吹拂着丰茂的草原。时而在这里,时而在那里,露出遍地散布的牛群和羊群。” 交流:看到这样的景色,你有什么感受?

2、师:大草原就是一幅美丽画卷,赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧!

(学生作画,师巡视。)

(展示绘画作品)

3、师:今天我们学习《敕勒歌》这首诗,已经有1500年的历史了。我们有56个民族,丰富多彩的文化博大精深,是我们国家的骄傲。我们以后要多关注古典文化、少数民族文化,只有民族的才是最真实的,只有民族的才是世界的。

板书:

敕勒歌

苍苍

茫茫

(辽阔无边)

草低

见牛羊

(茂盛肥壮)

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