敕勒歌说课稿 文档

第一篇：敕勒歌说课稿 文档

《敕勒歌》说课稿

尊敬的各位评委、老师：

大家好！今天我说课的内容是中学语文八年级上册，第五单的中《敕勒歌》一课。我的说课共分八部分。

一、教材分析

本单元以“原野放歌”为主题，第一课《敕勒歌》是我国南北朝时期北朝的一首民歌，它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，语言直白如画，艺术概括力极强。反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。

二、学情分析

八年级的学生有了一定的古诗学习经验，学生掌握了一定的古诗学习的方法。为此我让学生自主探究，合作交流学习本诗。

三、教学目标

根据课标要求，古诗教学的特点，我将本节课的教学目标确定如下：

1．知识与能力：能正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗；认识本课生字，会写本课生字。

2．过程与方法：培养学生观察、想象、概括和表达能力，提高学生的审美情趣。3．情感态度与价值观：感受诗中抒发的感情，激发学生对大自然、对祖国大好河山的热爱之情。

四、教学重点、难点

本课的教学重点是：读懂诗句，有感情地朗读、背诵古诗，体会语言美和诗意境的美。

教学难点是: 体会诗中抒发的情感，培养学生对大自然、对祖国大好河山的热爱之情。

五、教法学法

根据本课的设计思路，教法上我采取了激趣法、演示法、讨论法等。同时以现代教育技术手段辅助教学为主，对收集的有效教学资源进行重构，与学科教学完美整合。学法上主要采用自主学习，合作探究的方法，培养学生的学习能力，掌握古诗的学习方法。

六、教学过程

我以现代教育技术手段辅助教学为主线，创设教学情境，发挥学生学习的主体性与参与性，让语言文字训练和审美教育真正落到实处。教学过程共分四个环节： 第一环节：创设情境，导入新课（课件）

首先我与学生谈话，谁去过大草原啊？那里的景色是什么样的呢？学生或去或没去过，描述的一定不够丰满。我顺势接着说：今天老师请来了一位小导游，让她带领我们去欣赏一下大草原的美丽风光吧。

卡通形象小导游带领大家欣赏了大草原美丽壮阔的景色，极大地激发了学生的学习兴趣。一曲《美丽的草原我的家》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，这时学生学习热情高涨，我顺势接着说：这节课老师就和大家共同来学习一首描写草原风光的诗歌《敕勒歌》。同时板书课题。

第二环节：自主学习，探究新知

这部分我采取四个步骤进行教学：

【第一步】媒体演示——解诗题，知诗人；

《敕勒歌》是从少数民族语言译过的，“敕勒”一词对学生来说极为生涩，教师用语言描述很难解释清楚，因此我影音并用解诗题（课件）让学生直观形象地理解本诗题目。图文并茂知诗人（课件）接着看图面，听老师讲故事，了解关于作者的传说。

【第二步】反复读文——明诗意，品诗味；（首先）趣味讲解明诗意（课件）

我放手让学生以自主学习，自由读文，结合注释学认本课生字，初步了解诗中重点词语的意思。接着我用课件出示全诗，让学生提出疑问，对重点词语进行简要讲解。学生理解了生字生词，自己对本诗会有一定的理解，我及时的让学生把自己的理解说出来。为让学生对本诗的诗意有准确的理解，我又请出小导游，为学生讲诗意。这时老师只是学生学习的引领者和辅导者，学生在轻松愉悦的氛围中，主动学习，自主探研。（接着）朗读指导品诗味（课件）

为让学生更准备的感受到本诗的“味道”，我从网上下载了朗读示范录音，反复播放几次，让学生通过跟读、自由练读、齐读的方式，力争读出本诗特有的“诗味”，读出感情。教师及时鼓励学生，为学生播放古诗新唱《敕勒歌》，进一步活跃课堂气氛。

【第三步】赏析诗文——入诗境，感诗情；

《新课标》指出：“通过语文学习，提高学生的审美情趣。”这首诗有着平仄相对的音律美、质朴豪迈的语言美、开阔恢弘的意境美，是提高学生审美情趣的良好素材。但运用多媒体把诗句表现的意境过早的呈现在学生面前，我觉得那是剥夺了学生的想象和创新的潜力。为此，我在这里让学生与文本对话为主，让学生在头脑中构建属于自己的“诗境”，提高审美情趣，培养语文素养。

对话文本入诗境（课件）

让学生一边看着本诗的文本，一边听配乐朗诵，一边展开想象，然后把脑海中大草原的美景讲给大家。这样培养了学生的想象和语言表达能力。展开讨论感诗情（课件）

为了让学生体会到诗中表达的情感，我让学生展开这样的讨论：（1、可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择穹庐？

2、“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？这其中包含了草原牧民的什么情感？）

通过以上讨论并解决问题，学生在教师的引导下层层探究，在层层探究中赏美、悟美、创造了美，更有利于入情入境，突破难点。

为使学生从诗中体会到的情感得到巩固和升华，我为学生播放了一段极具艺术感染力的《敕勒歌》赏析短片，激发学生热爱自然，热爱祖国大好河山的情感。

【第四步】重读诗文——背诗句，学诗法。

通过上面的学习，学生对本诗的理解更加深入，朗读也会更有情感，因此我给学生一定的时间再诵读这首古诗，并力争背诵，同时思考：这首诗中，有静态的描写也有动态的描写，你能举例说明吗？

学生回答讨论后，教师总结提炼本诗写作方法和特色。（课件）第三环节：拓展延伸，抒发情感（课件）

这一环节共有两部分：一是分享交流收集的描写草原的诗句；二是欣赏现代诗歌，然后将《敕勒歌》改成一段描写草原景色的小作文，让学生在主动积极的思维和情感活动中有所感悟和思考，受到情感熏陶。同时训练写作能力，学习写作方法，使语文的工具性和人文性得到了统一。

第四环节：畅谈感受，交流收获

学生畅谈本课学习后的感受，交流收获。最后教师总结：我们虽然不是当年的战士，不是敕勒族人，但我们今天也深深被敕勒川的美好所打动。老师相信如果你有机会去草原，不用别人提起，站在草原上，草原的辽阔一定会让你想起这首诗的！让们来聆听一下，现代人作曲的《敕勒歌》吧！

七、板书设计

板书是一节课的缩影，要既简洁，又美观。我撷取教学古诗中的“点睛”之笔进行板书。既有知识的概括，又有方法的提示。

八、教学效果预测

诗歌教学应该是师生共同携手进行的一次审美之旅。我喜欢“洗开春色无多润，染尽花光不见痕”的唯美意境。我希望这节课带给学生的不仅仅是对这首古诗的理解和体验，更重要的是他们可以经由这样的引导而得以不断前行。相信现代教育手段合理的运用，会在课堂上发挥巨大的作用，使本课教学收到良好的效果。

第二篇：敕勒歌

敕勒歌

教学目标：

1、会认5个字，注意多音字“见”。

2、正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。

3、结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。教学要点：

朗读古诗，熟读成诵，在朗读中感受诗所描写的景色和牧民的生活。教学资源：（主要注明网络资源、校本资源、教育技术资源等）板书设计：

敕勒歌 教学设计： 创设情境：：

看图画导入课题。

1.出示插图投影片、挂图或光盘。使学生面对反映北方草原风光的图景，说一说看到的情景，抒发自己的感受。

2.今天我们学习一首描写北方草原美丽风光的北朝民歌——敕勒歌。这首诗写作时间离现在已有1500多年了。写得怎么样呢？ 请同学们听录音——放课文朗读录音

3.解题。自主探究：

一、读通诗句，认识生字。

1.自己借助拼音把字音读准，把句子读通顺。2.在课文中画出生字，借助拼音读正确。3.检查识字情况。

4.检查指导读课文，把诗句读流畅。

二、读懂诗句，了解字词。

1.自读课文，提出自己不懂的词句。学生尝试互相解疑，教师点拨讲解难懂的词语句子。2.教师针对学生质疑讲一讲诗句的大意，学生仿照口述。

三、反复朗读，体会诗的意境。

1.放课文朗读录音，或教师范读。将学生带入情境。

2.学生自己读体会诗歌表达的感情。指名读，评议指导，反复练习。

3.多种形式开展朗读比赛。

四、看图有感情地朗诵。

1.再次出示图画，学生看图练习背诵。

2.2.小组选代表到台前看图吟诵，评议后齐背。归纳小结： 拓展练习：

1．今天我们学习《敕勒歌》这首诗，你一定有很多的收获吧!把你的了解、想法和你的好朋友说一说。

2．大草原就是—幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧!教学反思：

第三篇：《敕勒歌》教案

◆周海生《敕勒歌》教案——

一．创设情境，激情导入，亲近敕勒大草原

1．听歌赏景，激情导入。

播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。学生边听边看，感受草原的壮美。师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。

（板书课题）

2．了解《乐府诗集》的相关知识。

教师：上课之前，同学们都积极地了解了有关《乐府诗集》的知识，下边请同学们把你收集的知识展示一下，和大家一起分享吧。

★学生1：《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集。它是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。

★学生2：《乐府诗集》主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。

★学生3：《乐府诗集》传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。

★学生4：“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。

二．诵读诗歌，感受敕勒歌的韵律之美

第一步：读准读顺

1．学生大声朗读一遍，老师引导学困生朗读，引导学生读准字音，正确停顿。

字音提示：

“天似穹庐，笼盖四野”中的“野”读“yǎ”； “风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”。停顿提示： 敕勒川／阴山下。天似穹庐／笼盖四野。天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。（板书）

2．学生大声朗读诗歌，读准读通诗句。组内互助，小组长听读，保证每位同学都能读准字音，正确停顿。

第二步：读出诗歌的韵律美

教师指导：读准读顺了诗歌，这只是诗歌朗读的初步，朗读诗歌一定要注意音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，还要注意诗歌所表现的情感基调，这样才能读出诗歌的韵律美。

那么，敕勒川这首民歌，应该怎样来读？

1．学生自由朗读品味，交流朗读所要注意的事项。

教师引导明确：敕勒歌，主要是对敕勒川这个大草原的歌颂，它是在辽远壮阔的大草原上纵情歌唱的歌，具有明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮、粗犷、豪放，同时要读出敕勒人对家乡大草原的热爱与自豪的情感。（多媒体投示）

2．学生按照要求，揣摩着朗读。

3．教师放录音，学生听读、跟读，感受并把握诗歌的韵律。

4．学生自由朗读。可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读，把诗歌读通、读出韵律。（两分钟）

5．教师点读（学生3人，三个层次），教师引导学生点评，感受敕勒歌的音韵美。

第三步：汇报朗读，当堂背诵

1．学生自行背诵2分钟，然后组长指导组内学生的熟练地背诵，并能基本体现诗歌韵，并选出本组最佳朗诵者。

2．找3人单独背诵，及时指导评价。

3．各组代表上台诵读古诗。教师及各组长组成评委，选出班级最佳朗诵者！三．吟诵远眺，赏析敕勒川的景色之美

过渡语：通过刚才的朗读，我们感受了敕勒歌高亢、粗犷、豪放音韵之美，现在我们一起来赏析敕勒川为我们展现的景色之美。

第一步：吟诵明确，理解意象 问题1：你在诗中都看到了什么？

1．学生抑扬顿挫自由吟诵诗歌，在文本上划出所写的景物；之后思考并在组内展开讨论交流写这些景物的作用，从而初步感受诗歌所展示的敕勒川的美景。

2．学生展示学习成果，教师评价肯定。

学生1：我看到了：阴山、天空、草地、牛羊等。

学生2：我还能想象得到：有一座座蒙古包、骑马放牧的人们。问题2：为什么要写这些景物（意象）？

学生思考简单交流，然后积极举手发言，教师评价肯定。

★学生1：一句“敕勒川，阴山下”说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，说明人草原的壮阔雄伟。

★学生2：“天似穹庐，笼盖四野”，极目远望，天野相接，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。写天空是从仰视的角度写出了敕勒川的辽阔的。

★学生3：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要从俯视的角度写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。写出了水草丰茂、牛羊肥壮情境，表现了敕勒川的美丽富饶。

第二步：诵读想象，赏析美景

问题：这些景物各有怎样的的色彩？共同构成了怎样的画面？请用笔写出来或者画出来。

教师指导：描绘诗中展现的图景画面，我们要抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。（多媒体出示）

1．学生闭目诵读，想象并赏析草原美景，之后讨论明确。教师参与讨论活动，对学生的学习结果予以积极评价展示。

2．学生展示，教师评价明确：

★学生1：青黛的阴山，蓝蓝的天空，朵朵白云，翠绿的牧草，五彩缤纷的花朵，苍茫的草原，白色蒙古包，黑白黄相间的奶牛，白色的羊群，穿着鲜艳的敕勒族小伙子。----画面色彩斑斓。

★学生2：敕勒川，坐落在雄伟的阴山脚下。站在这个大草原上，环顾四野，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。蓝蓝的天空上漂浮白云朵朵，点点白色的蒙古包散落在翠青色的大草原上，极目远望，无边无际，一片茫茫。这时一阵清风吹过，茂盛的牧草随风轻伏，一群群牛羊闪现出来了。看，那黄的牛，白的羊，东一群，西一伙，在悠闲自得吃着草。骑着马的敕勒族小伙子，一边抽着响鞭，一边纵情地唱着《敕勒歌》，那苍劲豪放歌声随风飘扬，引得一些牛羊也在侧耳倾听！

★学生3：展示自己根据诗歌所画的敕勒川壮丽的美景！教师评价肯定。教师小结：（多媒体出示）

“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的色彩斑斓的壮丽图景。四．揣摩理解，体会敕勒人的乡情之美

过渡语（引导思考探究）：敕勒歌这首诗通过阴山、天空、草原、牛羊等简单意象，为我们展现了敕勒川的多姿多彩、生机勃勃，壮丽富饶的美丽景色，那么在这些意象和美丽的画面中，抒发着敕勒族人怎样的情感呢？你是从哪些句子或词语中品出来的？

教师指导：（多媒体出示）

从诗歌的意象下手，来揣摩蕴含的情感。即：这些“象”有何“意”？ 1．学生研读诗歌，思考，交流讨论探究，最后展示。教师积极参与学生活动，或引导或点拨。2．学生展示，教师评价明确：

★学生1：“阴山下”，阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，显示了敕勒川的壮阔雄伟，体现了敕勒人对自己家园壮阔雄伟的赞美与自豪！

★学生2：“天似穹庐，笼盖四野”，写天空之大，是为了表现敕勒川的辽阔的，体现了敕勒人对自己家园苍茫辽阔的赞美与自豪！

★学生3：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，写草地的丰茂、牛羊的肥壮，为的是表现敕勒川的美丽富饶，体现了敕勒人对自己家园美丽富饶的赞美与自豪！

教师小结：（多媒体出示）

这首诗歌，通过大山、天空、草原、牛羊的意象，敕勒人歌颂了家乡大草原的壮阔雄伟、苍茫辽阔、美丽富饶，歌颂了悠闲富足恬静的美好生活，字里行间也流露出了敕勒人对大草原感激和热爱、崇敬和膜拜之情！五．品读想象，感受敕勒诗的意境之美

过渡语：敕勒川壮丽富饶的草原美景，我们看完了；敕勒人对家乡炽烈的赞歌，我们听完了。那么，同学们，你还知道有关《敕勒歌》的哪些知识？展示出来，我们一起来分享一下，如何？

学生展示发言，其余学生听，识记。老师补充肯定。★学生1：敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒、铁勒、高车、丁零（丁灵、狄历）。敕勒人最早生活在贝加尔湖附近，在冒顿单于时臣属于匈奴。

★学生2：4世纪中叶，生活在阴山一带的人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人、汉人的战争，其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族。敕勒中北方的一部臣服突厥汗国，后来成为回纥，现代维吾尔族的祖先。

★学生3：《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌，是牧人的歌唱。★学生4：据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。

教师小结并引导思考：刚才几位同学的说的真好，我们从他们的展示中知道了敕勒族的演变，敕勒歌的作者和创作背景。那么，这首诗歌蕴含了怎样的意境？接下来，我们一起来品读感受一下。

教师指导：（多媒体出示）

所谓意境，是指寄托诗人情感的物象（即意象）综合起来构建的让人产生想象的艺术境界。

揣摩感受诗歌意境的思路一般是：意象+意象的特点+艺术效果+包含的诗人的感情。概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。主要准确地体现景物的特点和情调。

1．播放腾格尔演唱的《敕勒川》。学生闭上眼睛边听边想象敕勒川的独特的景物，之后品读诗歌，组内讨论探究，品味感受敕勒歌的意境。

教师巡视引导，及时纠正学生的不良学习习惯。2．学生展示，教师评价明确：

★学生1展示：诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其壮阔雄伟、辽远苍茫。

★学生2展示：“风吹草低见牛羊”展示了草原的水草丰茂，牛羊成群，充满了勃勃生机的特点，营造了敕勒人悠闲自得生活富足的意境。

★学生3展示：腾格尔的吼唱，让我感觉到了诗歌有一种慷慨激昂，粗犷雄放的意境！

教师小结：三位同学，从不同的角度感受了诗歌的意境，很准！（多媒体出示）

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，描绘了在一望无垠的大草原上，满眼的青翠，无边无际的天宇，如同毡帐一般笼盖草原，微风吹拂，肥硕的牛羊从丰茂的草丛中显露出来，波澜壮阔的场面充满了蓬勃的生机，形成了阔大恢宏的意境！六．研读探究，品析敕勒歌的艺术之美

过渡语：仅仅用了27个字，这首诗就绘出了敕勒牧民悠闲富足、粗犷豪放的生活图景，抒发了敕勒人对家乡大草原的赞美，对大草原感激和热爱、崇敬和膜拜之情！让我们感受到了阔大恢宏的意境！

探究：那么，这首诗是通过怎样的手法做到的呢？ 教师指导：（多媒体出示）

从修辞、艺术手法等方面入手，结合具体语句，进行研读思考。

1．学生研读诗歌，独立思考；之后组内交流，合作探究；教师引导点拨。2．学生展示，教师评价明确：

★学生1：烘托体现了敕勒川的壮阔雄伟。“敕勒川，阴山下”，用连绵雄伟的阴山，烘托了敕勒大草原的壮阔雄伟。

★学生2：比喻、间接和直接描写、仰视俯视相结合，展现了敕勒川的辽远苍茫。

“天似穹庐，笼盖四野”，极目远望，天野相接，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。写天空的硕大是从仰视的角度侧面写出了敕勒川的辽阔的。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要从俯视的角度直接写敕勒川的辽阔和富饶的景象。

★学生3：虚实结合展现了敕勒川壮丽的画面。阴山、天空、草地、牛羊等，这是意象的实写，全诗没有写人，但“见牛羊”句暗示了悠闲自得，纵情歌唱牧民的存在，还有那草原上一座座的白色的居住帐篷。这是虚写。

虚实结合，为我们描绘了悠闲富足、宏伟壮丽的牧民生活画面。★学生4：动（点）静（面）结合。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写草原，是诗人从宏观着眼作总体（面）的静态的勾画；“风吹草低见牛羊”，这句是动（点）态的描写。这风一吹，草一低，现出了悠闲地吃着草的牛羊，骑着马缓缓移动的牧民，草原，顿时充满生机与活力。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原的灵动。色彩的丰富，画面的灵动，使敕勒川变得更加美丽。

★学生5：这首民歌的语言直白如画，音调雄壮，艺术概括力极强。用最具民族特色的“穹庐”设喻，描写天空的辽远苍茫，朴素新奇。它风格奔放、雄健质朴，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。教师小结：（多媒体出示）

烘托和比喻的手法的使用，间接（仰视）和直接（俯视）相结合的写法，使草原更加的雄伟壮阔，苍茫辽远；虚和实结合、动（点）与静（面）的有机结合，使得诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，使画面充满了动感，弥漫着活力，彰显了敕勒歌的艺术之美。七．课堂总结

这节课，通过同学们的反复吟诵、想象揣摩、合作探究，我们欣赏了《敕勒歌》所描绘的悠闲富足、辽远壮丽的美景，体会到了敕勒人对家乡大草原炽热的情怀，感受了诗歌阔大恢宏的意境和艺术美！

有条件的同学，可以到蒙古大草原去亲身体感受一下大草原的苍茫辽远，牧民生活闲适，感受一下大自然的美丽。八．布置作业

赏析名句——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊” 参考示例:（多媒体出示）

句中用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

第四篇：敕勒歌教案

《敕勒歌》教学设计

一、看图导入，丰富认识

1.师：这节课，老师将带着同学们一起去领略大草原美丽的风光，请看~ 2.师：看！裁员的填空，蓝的如此纯净，地上的牧草长得如此茂盛！

师：看着一碧千里的草原，看一眼，就会让人心醉神迷！再看这些在草原上纵马飞奔的牧民们，他们的生活是多么美好而快乐啊！

3.师：看了这些草原风光图，谁能说说美丽的草原给你留下什么印象呢？（看来啊你们已经被草原的风光深深地迷住了。）

4.著名的作家老舍先生曾经去过草原，并且对草原的美景做了生动的描绘，让我们一起来看看老舍先生是怎么说的吧！（出示课件，朗诵）

5.师：同学们，老舍先生笔下的草原美吗？为了表现草原的美，老舍先生这段话共用了200多个汉字。然而，早在南北朝时期，有人仅用了27个汉字就把草原的美表现出来了，你们知道是哪首诗歌吗？对，就是《敕勒歌》（师板书题目）

二、趣味连线识字

三、理解诗意，体会意境

1.师：大家诗歌朗读的真好，你们读懂了吗？敕勒是什么意思？

敕勒是我国古代一个少数民族的名称，他后来与另一个少数民族鲜卑族融合到了一起。这首敕勒歌最早是以鲜卑语在牧民中间传唱，后来被翻译成汉语并广为流传。这样一首只有27个汉字的诗歌为什么流传了一千多年仍然具有如此顽强的生命力呢？让我们一起走进诗歌去找找答案吧！

2.同学们，你们知道川是什么意思吗？川在课文中指的是辽阔无边的草原。那么“阴山”呢跟诗句“不教胡马度阴山”的阴山指的是同一座山。这座山在今天的内蒙古自治区的中部，自西向东绵延数百里呢。读者这句诗，你脑海里出现了怎样的画面？

3.师：一句“敕勒川，阴山下”不仅交代了敕勒族人民生活的地点，而且描绘除了一望无际的草原，连绵起伏的群山，给人以无限辽阔、无比雄伟的印象。请你读出这种辽阔雄伟的气势来。4.请人读第二句。

5.要读懂这句诗，就要先了解“穹庐”是什么。看，穹庐就是这些白色的、供敕勒人生活的毡帐，也就是我们熟悉的蒙古包。请你想想看，“天似穹庐”是说天像什么？到底像不像呢？请大家闭上眼睛跟老师一起感受一下：

现在，你来到了辽阔无边的草原中央，抬头往上看，湛蓝的天空是那么高、那么远。再往前看，一直努力往前看的更远些，远处的草原与天空仿佛连在了一起。然后你向左看，向右看，转过身向身后看，天空和草原的界线全都看不清了。这时，你感觉天空真像——（一顶巨大的蒙古包）把整个草原给——（罩住了，盖住了）。

6.你知道为什么在敕勒人的眼里，他们觉得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他们的家吗？这说明天空、草原在他们的眼里就是他们的——家。

7.家永远是最温馨的地方，所以“天似穹庐”这个比喻，既写出了草原的空旷与辽阔，也表达出了敕勒人对草原的喜爱之情。请大家跟我一起来读出这种喜爱之情吧！

8.让我们怀着这种喜爱之情，空旷是个最后一句，看草原上更加令人喜爱的是什么呢？ 9.（出示课件）齐读——风吹草低见出了什么？（牛羊）出现的仅仅是牛羊吗？天苍苍，苍是什么颜色？（湛蓝的颜色），茫茫是什么意思？茫茫是说草原和天空界线看不清楚。我们看，天空，一片湛蓝。草原，一碧千里。单仅仅蓝绿两色，是不是有些单调呢？然而，风吹过，草低伏下去，现出了成群的牛羊。黄的牛，白的羊，这一群，那一群。有牛羊的地方就会有什么人啊？是啊，还有穿着各色服装的牧民。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原丰富的色彩。

10.草原理只看到一片绿色时，画面是静止的，而这风一吹，草一低，现出了有限吃草的牛羊，骑着马换换移动的牧民。草原顿时充满了生机与活力。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还显出了草原的灵动。色彩的丰富、画面的灵动，使敕勒川变得更加美丽。

11.为什么只有当风吹过，草低伏，才能现出成群的牛羊呢？这说明草长得怎么样？牧草长得如此茂盛，牛羊一定长得十分的——（肥壮），这就表现了牧民生活的——（富足）。所以风吹草低，这一现啊，还现出了草原的富饶。12.学到这里，相信草原的辽阔，富饶，美丽已经给大家留下了深刻的印象，敕勒族人民为什么把他们生活的草原描写的这么美呢？他们赞美草原是要表达怎样的请呢？（热爱家乡）

13.这首诗歌不仅写出了草原的辽阔、美丽、富饶，而且表达了敕勒族人民热爱家乡的感情。可以说整首诗中画面有静有动，色彩富于变化，仅用了27个字，变传达了如此丰富的内容，正式这首诗流传了1000多年仍然具有强生的生命力的原因。直到今天，还没有哪一首描写草原的诗歌能超过他呢。无论哪个人，也包括我们，只要有机会去草原，心中涌起的也一定是这首诗，口中念出的也一定是这首诗。让我们一起，再来美美的读读这首诗吧！

14.听着你们清脆、响亮的读书声，我终于明白：那么美的文字，之所以能够一代代流传下来，就是因为有一代代的少年儿童一直都在学习它。我们可以想象，这首诗歌诞生之后，200多年过去了，少年时代的李白和唐朝的孩子们一起，用清脆的声音读着——（师生齐读）

又是300多年过去了，少年时代的司马光和宋朝的孩子们一起，用响亮的声音读着—— 时间如流水，转眼又过去600年，少年时代的纳兰性德与清朝的孩子们一起用甜美的声音朗诵着——

15.像这样一代代流传下来的作品就叫做——经典，像《敕勒歌》《静夜思》《红楼梦》这样一部部经典著作，就构成了中华民族独有的文化，作为中华民族的少年儿童，作为祖国的新一代，我们要将中华优秀的文化传承下去，这就是我们的使命与责任，所以今天我们要读——（敕勒川）我们的子子孙孙也要读——（敕勒川），我相信，只要这种清脆的读书声永不停息，中华文化的薪火就会代代相传。

第五篇：《敕勒歌》教案

《敕勒歌》教案 教学目标：

1、知识与能力： 了解乐府；会认“勒”、“笼”、“苍”“茫”“见”5个字。读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。

2、过程与方法： 正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。体会诗中所表达的思想感情。

3、情感与价值观： 激发热爱自然、热爱家乡的情感。

教学重难点：

朗读背诵诗歌；对诗歌的理解。

教学过程：

一、谈话导入

师：同学们一定去过不少地方，看过不少的美景。什么样的景色给你留下的印象最深呢？

师：看样子，大家去过的地方还真不少。你们去过美丽的大草原，见过草原的美丽景色吗？播放腾格尔的《天堂》，听了歌曲看了画面，你有什么感受。

今天，咱们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用简单的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗《敕勒歌》吧！

师（板书诗题）：谁来读读诗题？

师（给“敕勒”注上拼音）：看看拼音，再来试试。

师：（请学生读，齐读诗题）诗写得可美了！我们一起来读读吧！（生立刻翻书93页）

二、初读古诗

1、师：大家自由地读一读古诗，借助拼音把每个字音读准，把诗句读通顺。

2．检查生字,出示：敕勒 笼盖 苍茫 见（xiàn）牛羊

3．这些字谁会读？（多种形式认读生字）指名读、“开火车”读！

4、师（出示整首诗）：字音都读准了，我相信古诗也一定会读得很棒的！谁来读给大家听听？其他同学仔细听，听听他的字音读准了没有。（指名读）

5、师：谁来评一评？

6、师：分组赛读吧，看哪组的字音读得最准，读得最流利。

三、背景资料：

《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。

敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。

四、品读诗文

结合文中注释，同桌间自己理解诗中含义。看你读懂了多少?（蓝蓝的天底下，草地一眼望不到边，风吹过来，草低下了头，露出了一群群肥壮的牛羊。）

（一）、前四句

1、师（课件出示：草原上，高高的青山下，有许多蒙古包）：你看到了什么？

2、师：你们说得真好！诗中哪句是描写图中的内容？（敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。）

3、生说含义：（敕勒族人居住的草原，就在阴山脚下。天像圆圆的大屋顶，笼罩在原野上。）这就是阴山，多么雄伟壮阔呀！看，天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。想读读吗？大家赶快试试吧！

4、学生自由练读，指名读。师：我听出来了，阴山可真高呀！真是“敕勒川，阴山下”。还有谁想读？

5、师：说说他读得怎么样？（他读得又流利又有感情。听了他的朗读，我觉得草原很大！）

6、师： “天似穹庐，笼盖四野。”运用了什么修辞手法？（比喻）把什么比作什么？

7、师：你们读得真棒，老师真高兴！下面咱们进行男女生赛读这两行诗句，好吗？

（男女生赛读）

师：男生把阴山的雄伟高大读出来了，女生把草原的辽阔无边读出来了，男女生都得第一！

（二）、后三句

1、师：诗人还看到了什么呢？（诗人看到了蓝蓝的天空辽阔无边，一望无际的草原上长满了绿油油的草，而且草长得很高，很茂盛。风一吹把草吹弯了，露出了成群的牛羊。）

2、师：你们把这个画面描述得真美！肯定有很多的感受。想想，从图中，你体会到了什么？先在四人小组里交流一下。（学生在四人小组里交流。）

生1：我体会到这儿非常美。

生2：我觉得这儿的牛羊肯定长得很肥，因为这儿的草长得很茂盛，牛羊吃得好就长得壮！

3、师：牛羊长得这么壮，这儿牧民的生活怎么样呢？

生2：他们每天能看到怎么美的景色，肯定很幸福！

生3：我觉得牧民的生活很富有，他们养的牛羊这么壮，一定可以卖很多钱。

4、师：对呀，能生活在这么美的大草原上是多么幸福的事呀！谁愿意把最后三行诗句读一读？

（生抢着举手，请一名学生读）

5、„„风吹草低见牛羊‟‟是千古名句，特别为人称道，请你分析这句诗的意境？

6、师：老师看得出你真的喜欢大草原。诗中只写了景色，没有提到敕勒人，你猜那些人在哪里？（风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。）

7、欣赏着自己美丽的家园，看着水草丰美之处的牛羊那心情老好了！还有谁来读读？读出生机感、喜悦感；牧民的怡然自得，自由自在。（指名读）

（三）写法指导：

看全诗，看板书：景物描写中有动态和静态描写，天空、草地是什么状态的景物描写？（静态描写）风吹草低见牛羊呢？（动态描写）动静结合的写法 诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法，这样我们的作文会写得更好。

四、诵读古诗

1、这首古诗还有一个神奇的传说呢！据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。

2、听范读录音

3、看节奏，朗读时应注意音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢 ：

（敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。）

4、学生先自己反复练习朗读，再指名朗读，集体评议是否读出诗中天地旷远宏大的气势。

5、师：谁先来试试？读得好，你们就把掌声送给他！（请3—4名学生配乐读）

4、师：看到你们读得这么美，老师也想读一下。

5、师：我们来齐背这首诗，希望大家都能背出自己的感受，这样你们会比老师背得还要棒。如果不会背的同学可以看着书读。（学生配乐齐背。）

五、画中展示：

1、师：“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。” 交流：看到这样的景色，你有什么感受？

2、师：大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧！

（学生作画，师巡视。）

（展示绘画作品）

3、师：今天我们学习《敕勒歌》这首诗，已经有1500年的历史了。我们有56个民族，丰富多彩的文化博大精深，是我们国家的骄傲。我们以后要多关注古典文化、少数民族文化，只有民族的才是最真实的，只有民族的才是世界的。

板书：

敕勒歌

苍苍

茫茫

静

（辽阔无边）

草低

见牛羊

动

（茂盛肥壮）