金钱与人生

第一篇：金钱与人生

金钱与人生---初中语文教学中的价值观教育

• 调查资料：

如何认识和对待金钱是人生的重大问题，对金钱的认识正确与否直接关系到人生观的形成和确立，也可以说有什麽样的金钱观，就有什么样的人生观。根据多年来的教学积累，我们通过座谈、问卷等形式，对全校学生进行了详细调研，从调查的情况看，不少学生认为人生就是为了金钱，金钱决定一切。这些情况表明，学生在对金钱的认识、获取渠道和花费上还存在误区，如果不及时进行教育和引导，务必造成人生观错位，导致各类不安全因素发生，严重影响学生成长进步。为此，加大金钱观的教育，矫正思想认识偏差，是在必行。

教育目的：

通过教育，是大家认清金钱的本质，澄清在金钱问题上的一些认识误区，教育引导 “君子爱财，取之有道”，避免非法、违规、贪婪获取金钱，导致走上犯罪道路，帮助树立正确的金钱观、消费观和人生观。

教育重点：

一、把握金钱的本质，消除认识误区。

二、弄懂正道取财，防止歪门邪道的意义，不赚违纪钱，不赚昧心钱，不赚投机取巧钱。

三、讲清对金钱的使用，要量入为出，合理开支，杜绝铺张浪费，大手大脚，树立正确的消费观

四

通过中学语文教材进行金钱观的教育。如《我的叔叔于勒》等

教育材料：

生活离不开钱，人们有了钱，可以买到满意的房子、高档的家具、名贵的汽车，可以 游览名山大川、周游世界……，生活离不开消费，衣食住行、柴米油盐，样样都是消费。但如何对待金钱，如何进行消费，如何获取金钱，反映着一个人的人生观、价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边。受其影响，部队中信奉“金钱万能”的拜金主义者也有相当的比例。可以说，在新的历史时期，随着改革开放的社会主义现代化建设的不断深入，随着社会主义市场经济的发展，自觉继承和发扬我党艰苦奋斗的优良传统，抵制腐朽生活方式的影响，树立正确的金钱观和消费观，养成节约朴素的良好习惯，教育引导官兵如何抵御金钱的诱惑、摆脱金钱的困扰，使人生有所为、有意义、有价值迫在眉睫

一、消除误区，科学认识金钱的本质

金钱即货币，马克思把他看作是一般等价物的特殊商品。金钱随着商品交换的产生而产生。在远古的原始社会，商品交换是不存在的。随着生产力的逐步提高，物资越来越丰富，慢慢地便出现了以物易物的交换方式，这就是原始的商品交换。随着商品交换的发展，交换种类的增多，使原始的物物交换变的越来越麻烦，越来越难操作。比如：养鸡的想要交换一头猪，但养猪的不要鸡，他喂鸭，养鸡的先要拿鸡去换鸭，再拿鸭去换猪。但是若养鸭的不要鸡，而要其他东西，那问题就变的复杂了。为了解决这个问题，人们发明了一种普遍认同的可以衡量其他商品价值的东西—钱。有了钱以后，一切就简单多了，养鸡的只要把鸡买掉，得到钱，然后拿钱去买猪就行了。

由此可以看出，金钱的实质就在于它是为了方便交换而被人们普遍认同的作为衡量工具的一种特殊的商品。不管他是金子、银子、铜板还是纸币，他都是衡量其他商品价值的尺子，在商品交换中起着“桥梁”作用。离开了商品交换，没有了商品交换，金钱也将随之消亡。所以说，金钱不是生来就有的，也不是永远存在的，它是人类社会一定历史阶段的产物。

然而，在我们生活中，大多数人对金钱的认识有失偏颇，拜金主义者还大有人在，（一）金钱“万能论“

在当前经济建设大潮滚滚而来的新时期，有的人认为，金钱是第一位的，有钱就有一切，有

钱就没有办不成的事，有钱就可以为所欲为，把金钱的作用加以神化，推向极端，夸大到无所不能，有的甚至把金钱作为圣物来崇拜，排斥社会主义的道德规范和精神文明，成为十足的拜金主义者，在他们脑里，不是人支配金钱，而是金钱支配人。他们以金钱来衡量自己，把人的价值归于金钱，在他们看来，不仅一切商品可以用货币来衡量，人也可以当作商品，用钱来估计。有的人要“为钱正名”，甚至有的人还要为“钱迷心窍”正名，说什么“如果没有个体户们的钱迷心窍，哪来城市商业零售业的繁荣？如果没有乡镇企业的钱迷心窍，哪来乡镇企业的蓬勃发展？”一时间“金钱至上”、“没有钱万万不能”的思想，像瘟疫一样，不断传染开来。当然在现实生活中，人人都需要金钱。没有一定数量的钱，人们赖以生存的衣食住行等基本的物质需要就没有保障，人的生存就不可能。就拿我们学生来讲，你购买日用品的钱，外出坐车要钱，打个电话也要钱。我们不否定钱对人生有着重要的作用，也绝不主张“口不言钱、眼不视利”，永远过清苦贫穷的生活，但钱决不是人生的目的。一个学生读书需要钱，但他读书的目的不是为了钱，而是为了获取知识，增长才干；一个科学家搞科研离不开钱，但科研的目的也不是为了钱，而是为了探询客观世界的内在规律，为了改造世界；一个企业家从事生产经营活动，从表面看好象是为了钱，其实钱也只是经营目的的物质外壳，其内核乃是为国家和社会创造财富，作出贡献，他创造社会价值的过程中，升华个人的人生价值。所以说，人生需要金钱，金钱可能帮助我们实现美好的人生目的，但金钱绝不是人生目的本身。但是我们承认金钱对人生的作用，并不是肯定“金钱万能”。应该说金钱对人生的作用是有限的、有条件的。正如一位哲人所说，钱能买到床铺，但不能买到睡眠，钱能买到房屋但不能买到家庭，钱能买到药物但不能买到健康，钱能买到书籍但不能买到知识，钱能买到婚姻但买不到爱情，钱能买到食物但不能买来食欲，钱能买到高级化妆品但买不到妙龄青春……等等，特别是在我们社会主义国家，在共产党领导的人民军队中，高尚的情操、纯洁的战友情和崇尚的是事业心等许多宝贵的东西，是用金钱买不到的、换不来的（二）金钱“幸福论”

在现实生活中，有人认为，有足够的金钱去享乐就是幸福；有人认为，有车有房就幸福有人认为，有好吃好玩的就幸福；有人认为，称心的恋爱加美满的家庭就是幸福；有人认为，实现自我价值，得到社会承认是幸福；有人认为，金钱越多越幸福，把掌握金钱的多少作为衡量人生是否幸福的唯一标志。这些认识都不完全对，其实幸福应该包含两个内容，一是物质方面，二是精神方面。生活中，我们经常看到这种情况，有些人坐拥巨资却闷闷不乐，有些人每月辛苦所得仅够温饱却活的津津有味。说的就是这个道理，作拥巨资者，缺乏的是精神支柱，仅够温饱者，身心愉快，得到精神上的满足。可以说两者对于幸福缺一不可。从某种程度上讲，精神上的满足比物质上的富有更重要。所以，我们既要承认幸福需要要有一定的物质基础。物质基础是人类的最基本的需要，如食品、衣服、住房、工具等。没有物质基础，人类便不能生存。恩格斯说：“我们首先必须吃、喝、住、行，才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。一个人想活下去，至少要有吃的；想避风，至少要有衣服；想学习文化，至少要有书本、笔和纸。这是我们的正常需要，是幸福生活的物质保证。当我们靠自己的双手，真的拥有金钱的时候，我们便可用金钱给自己、给家庭、给他人、给社会带来幸福。有了钱，我们可以把自己的生活安排得舒适一点，对家庭成员照顾得好一点，使家庭生活更为美满。没有物质基础，人们便不能生存，更不能享受和发展，就谈不上幸福。

有钱不一定幸福，如果一味把幸福建立在物质享受上，带来的可能是永远的精神折磨，要知道，生活中有些东西并不是物质就能代替的。某班学生张某父亲早亡，母亲改嫁，是奶奶把他抚养长大的。开学时，已近80高龄的奶奶把仅有的一百元钱塞到了孙子的手中，叮嘱他在学校好好学习，有机会回来看看奶奶。

（三）金钱“决定论”

在金钱与人生关系中，人类的生存有赖于金钱。从某种意义上来说，金钱是社会发展的 润滑剂，是人们生存和发展的必要条件，他为人类的文明和进步发挥着重要的作用，这一点无可否认。但是，有的人却片面地认为，金钱能决定自己的前途命运，金钱能决定自己的成长进步，金钱能决定自己的生活情趣，金钱能决定自己的事业成败，总之，认为金钱能支配一切，决定一切。有一首古老的拉丁民谚说得好：“当你把金钱当成奴仆时，他是个好仆人；而当你把金钱当成主人时，它就是一个坏主人。”因此，决定人生的不是金钱，而是人们对金钱的态度。如果我们“神化”金钱作用，把金钱作为决定人生命运的筹码，倒霉的还是自己。

其实，金钱永远只是一种支配商品的工具，不可能支配一切。即使在鼓吹“金钱至上” 的资本主义社会，也不会是金钱决定一切的。日本曾经担任首相的田中角荣因涉嫌一起贿赂案而被迫下台，金钱帮助他在政治上获得成功，又断送了他的政治生命，难道说金钱有支配一切的“魔力”吗？在现实生活中，却有一些本不属于商品的东西，有人却用钱买到了；有一些按政策规定办不成的事，有人却用金钱办成了。但这并不能说明“金钱决定一切”，恰恰表明了拜金主义危害下人性所暴露出来的弱点。而且，在现实社会中，这种权钱交易者，钱色交易者，又有几个有好下场呢？即使暂时得手，最终还是会被人们唾弃，被法律所不容许。原吉林省委副秘书长张新民因巨额受贿，被依法逮扑入狱；原湖北省机关事物局副局长将在明因犯受贿罪，被中级人民法院审判处有期徒刑14年；原山西省汾西县乡镇企业局长孟永明，曾因贪污被拘留，但他用金钱开道大肆行贿，将该县县委书记、县长和纪委书记拉下水，出任反贪局局长，在当地老百姓中传为笑柄，严重影响党委政府形象，最终受到法律的制裁，依法将其三人逮捕归案。

二、正道获取，杜绝歪门邪道

在现实生活中，人们既离不开钱、需要钱，又不能过分地追求钱、捞取钱，崇尚拜金主

义。有的人把金钱奉为神明，拜倒在“孔方兄”的脚下，为捞取钱而神魂颠倒，为得到钱而不择手段，甚至不惜损人利己，损公肥私。为了钱，他们对工作挑肥拣瘦；为了钱，可以把公共财富据为己有；为了钱，可以把自己的幸福生活建立在他人痛苦之上，以至走上犯罪道路；为了钱，不顾人格国格，不知荣辱廉耻乃至出卖自己的灵魂。其结果，不但没有从金钱中得以快乐，反而原有的东西也被金钱吞噬了，君子爱财，必须取之有道，如果通过不正当的途径获得金钱，必须遭到金钱的愚弄，毁掉人生。

第二篇：金钱与人生

金钱与人生

当今社会，随着新思想，新信息，新技术的爆发。人们只需要花短短的几秒钟时间就可以在世界上的任意角落互相交流。人们的生活质量变好了，追求变高了而使得社会的竞争也越来越激烈了。越来越多的人为获得更多的金钱而去命工作。

金钱，是人的欲望最为直接、最实在的表达。有的人认为，金钱就是幸福，有的人认为，金钱是万能的，有的人认为，金钱决定一切。无数的人为了金钱而疯狂，迷失。无数的人崇拜金钱，追求金钱。当循规蹈矩的方法无法承载内心的欲望时，往往放下的是自己的良心，尊严。

其实追求金钱不是错误。有了钱，理想，梦想更好实现，毕竟我们要面临生活；有了钱，才不会因为缺钱的原因而失去，而畏畏缩缩；有了钱，可以让自己的生活更好一点，毕竟我们不是圣人，还没有那种超凡的心境。

但是君子爱财，取之有道。钱财毕竟乃身外之物，我们追求钱财是希望自己过的更好，而不是让自己被金钱绑架，陷入金钱的泥淖。变成金钱奴隶之人就如古希腊哲学家彼翁所说“：他并没有得到财富，而是财富得到了他”。我想，出身贫苦，不可丧志；艰苦创业，不可奢侈；努力不懈，不可安逸。能以“谦”“俭”“劳”三字为立身之本，而补不足；以“骄“”奢“”逸”三字为终身之诚，以君子之道处事，则足矣！

世界上从没有一刀切的贫富，总会有贫富之差距的，在人们的生活中，财富确实能够给人带来名誉、地位、权利、荣耀等很多好处，但是当一个人要不惜一切去追求财富时，财富就会变成危险的陷阱。其实，穷与富不单以物质财物作为标尺，精神层面也是相当重要的，中国朴素的古代哲学就倡导隐忍惜富。即是权倾朝野富可敌国，也不可张扬、嚣张、横行、霸道，为此许多名贵之家立下家书、家训、告诫子孙———惜富怜贫。古语云：“德者，本也。财者，末也。”舍本而逐末绝非明智之举。但遗憾的是，如今，拜金主义不断膨胀，道德在人们的心中不断受到排挤，日渐式微。在拜金主义的驱使下，人与人之间尔虞我诈。在道德和金钱的角逐中，我们必须学会选择，自觉接受道德的考问，时刻坚守道德底线。唯此，我们才能拥有和谐、美好的世界。

金钱往往反应了人们的价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边。

为了钱，人们可以装成乞丐要钱；为了钱，有人可以诬陷救助自己之人。因为钱，二奶小三举不胜举，因为钱，贪官污吏数不胜数。这些人早已不是金钱的主人，而是金钱的奴隶。为了钱，可以把公共财富据为己有；为了钱，可以把自己的幸福生活建立在他人痛苦之上，以至走上犯罪道路；为了钱，不顾人格国格，不知荣辱廉耻乃至出卖自己的灵魂。其结果，不但没有从金钱中得以快乐，反而原有的东西也被金钱吞噬了。

有人说，有了钱，我就不必要因为衣食住行，柴米油盐而忧心，不必要因为孩子上幼儿园而焦虑；有了钱，就不必要担心看病就医问题，也不担心就业养老问题；有了钱，就可以多捐一点给需要的人，看到摔倒的老人，可以不加考虑的去扶起来。确实，这些话不无道理，但是，我们一定要这么活吗？ 我们重视金钱。因为金钱是一种资源，一种工具，我们不能视金钱为“铜臭”，但是也不能为之不择手段。金钱观往往和经历以及气质密切相关，和人生观密不可分。重视金钱没有错，但是不是意味着以金钱为一切，以金钱为人生目标，把金钱看的比一切都重要。我们需要去控制并应用金钱这个工具。我们有自己的人生价值，人生追求，金钱只是这个过程所需要的东西，而不是这个过程的最终结果。

金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。

在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富，比如车，房等等,也要追求金钱不能够代表的财富，如内心的安宁，身体健康；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。赚钱是一种智慧，花钱也是一种智慧。

看到过一段话，钱能买到房屋，但买不到家;钱能买到药物，但买不到健康;钱能买到美食，但买不到食欲；钱能买到床，但买不到睡眠;钱能买到珍珠，但买不到美;钱能买到娱乐，但买不到愉快;钱能买到书籍，但买不到智慧;钱能买到谄媚，但买不到尊敬;钱能买到伙伴，但买不到朋友;钱能买到奢侈品，但买不到文化;钱能买到权势，但买不到威望;钱能买到服从，但买不到忠诚;钱能买到躯壳，但买不到灵魂;钱能买到虚名，但买不到实学;钱能买到小人的心，但买不到君子的志。虽说这话不算全对，但也值得我们思考。

保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是人生的全部，在有限的生命里，创造一个有价值的人生，远比一味追求“孔方兄”有意义。而且，我们个人的品格，我们的亲情，友情，爱情等等，都远比金钱重要，我们追求金钱，不正是为了守护这些吗？

再回到最初点，什么是金钱？什么才是人生？人生是一个过程，一个经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，经历悲欢离合的过程。这种过程也是一种历练，生存是我们的基础，生活是动态发展。而金钱仅仅是人生的一个工具。

金钱与人生，正确的观念不是一成不变的，不是一句话就能下断论清清楚楚地说明白，然后使之成为一条准则，一个共识，相守在人与人之间的契约。运动是绝对的，静止是相对的。所以，它是因人而异的。在不同的年龄阶段，在不同的人生境遇时期，又会有所不同。期待每个人的“它”都是源于真善的。

总的来说，金钱观各种各样，我们无法去说自己的比别人的高尚。但是我们不能够让金钱左右我们的人生，虽然观点有所不同，但是结果都是要让金钱服务于人生，一个人不是因为富有而伟大，而是伟大而富有。最后想说的是，其实人生就是我们最宝贵的财富。

第三篇：金钱与人生-康永正

金钱与人生

——读《自动自发》有感

同事们一致荐读阿尔伯特〃哈伯德的《自动自发》，赞其为作者商业思想的完美集合。它涵盖了勤奋、敬业、忠诚、自信等内容，且每方面都有深刻充分的阐述。刚有幸拜读哈伯德的巅峰之作，细细回味终感受益良深，其中大智不敢妄评，择其一小点谈谈自己的看法，拙见难免有谬言，望谅解。今天就先谈谈有关“金钱”和“人生”的问题,也是一个经常被谈起的敏感话题。

“不为薪水而工作”，这似乎有点可笑，尤其在这个物欲横流的时代。我刚看到时也有这种感觉，认为这又是一些俗言套语。然而看完第一个章节，再结合自己目前的工作以及公司对人才的培养理念，对于这句话我确是发自内心的认同。“一个以薪水为个人奋斗目标的人是无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。”一些人把工资看成工作的终极目的，做事为人都以获得眼前的物质回报为基本出发点。这种思想是低级的，还未脱离低等动物的本性。无论薪水高低，工作中尽心尽力、以诚待人，能使自己得到心灵的净化，能力的提升，人脉的拓展，事业成功者与失败者之间的差异往往就在于此。就像董事长办公室墙上的牌匾“大商无算，大爱无疆”，作为职场人或者扩展到一个社会人，真正的大智不能以获得眼前经济利益为目标。否则人就没有长久和足够的动力，因为以获取金钱为终极目标是一种追求物质享受的低级思想。而贪图安逸的物质享受终将会使人堕落，令人退化，最终走向失败。

但这并不是说工作不要薪水，薪水是必需的，但不是唯一的。多数人上班是因为需要赚钱谋生，养家糊口。这没什么不对，因为唯物主义也告诉我们物质是一且的基础，没有物质来维持我们的生命，其他一切都免谈。所以，从这个意义上讲，彻底的“不为薪水而工作”也是不现实的。我们现在“不为薪水而工作”，可能是为了积累经验和提升自我，为了以后有更好的发展机会。但是如果不管能力有多出色，工作多优秀，永远都不付给薪水，还有人愿意只为了提升自己去工作吗？所以，每个人都活在物质的世界里，薪水自然是工作的一个很大的目的。但是，工作固然是为了生活，而更可贵的是在工作中充分发挥自己的才干，提升自己的品味，实现自己的价值。人应该有比薪水更高的目标，因为我们是主宰这个世界的生物，我们不只是生物人，更是社会人。我们的生活中除了衣食住行等物质需求，还有情感、责任、能力等等各种精神需求，每个人看不到的精神世界都需要自己去开发。而精神和物质应该是相辅相成，互相促进的良性循环。打工皇帝唐骏曾经说过，你第十年的工作薪水，可能是你前九年工作薪水总和的十倍。但是如果没有前九年的积累，不会有第十年的成功。

说到这里，有人会问，工作归根结底还是为了金钱。要不然积累经验，提升自我有什么用呢？其实不然，工作的质量很大程度上决定着生活的质量。而工作质量绝不仅仅是完成工作任务的质量，还应包括工作时的心情，工作时的方法，工作中的沟通等等。因为从广义上说，一切都是生活，包括工作。我们为了挣钱去获得好的生活，为何不把每时每刻生

活的质量提高呢？这不就是提高了生活质量吗？所以，抛开“不为薪水工作”不谈，抛开“提升能力是为了获取更好地报酬”不谈，单就工作本身，我们也应该寻找其中的乐趣，体会其中的奥妙，享受其中的过程。这样我们的工作才会显得厚重，生活的质量会提高,整个人生也会更加愉悦和精彩。

以上是我一点点的感触,书里有很多值得汲取的知识，以后还要用心去体会，实现真正自动自发地工作，积极向上地生活。在此也向还未读过《自动自发》的朋友真诚推荐此书，希望能对以后的人生有所帮助。

集团办公室康永正

2013年5月

第四篇：人生的财富不是金钱

人生的财富不是金钱

———读《欧也妮·葛朗台》有感

一个悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚。为了资助他“闯天下”，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒了爱财如命的父亲。父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。——这就是《欧也妮·葛朗台》中描述的看似平凡的痴情女子等待负心汉的故事。可这一切在巴尔扎克那入木三分的刻画下却成为一部不朽的杰作。

到现在为止，我还从没有读一本书像读《欧也妮·葛朗台》一样，心中被激起万千情愫。时而被那幽默的笔调惹得忍俊不禁，时而被文中那赤裸裸的对人性的解剖感到一种莫名的恐惧和惊惶，时而又会沉浸在那入微的描写中感受到那样浓郁、那样感人的抒情气氛。那躲藏着野花的旧墙，那个狭小的花园以及树阴下那条曾聆听纯情恋人山盟海誓的长凳，仍使我们在感慨之余感到一丝温馨„„ 文中人物刻划最成功的当然要数“葛朗台”了。人物葛朗台是一个很难用文字来描绘的“金钱狂”。过了七十六岁的葛朗台老头无意看到 女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。当独生女欧也妮声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去想抢回时，身为父亲的老头“使劲一推，欧也妮便倒在了母亲床上。”梳妆匣上所镶嵌的金子异化了父女之情，使吝啬鬼发狂。但抢夺女儿的情物梳妆匣，把太太气得晕死过去的现实马上使葛朗台从癫狂的漩涡中跳出，又突然变得异常清醒。“孩子，咱们别为一个匣子生气啦，拿去吧”，老箍桶匠马上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易来也摔在床上，声称是送给欧也妮的。葛朗台出其不意的“大方”，搞得太太和女儿面面相觑，莫名其妙。其中的隐秘只有吝啬鬼自己清楚。为一只梳妆匣气死了太太，女儿按律将继承家庭财产的一半。

呵，这对老头来说就是等于要了葛朗台的命。狡诈的葛朗台也是个明白人，知道以小失大划不来，便又开始百般讨好自己的女儿。甚至还常在她面前哆嗦，装模作样，以亲情为诱饵，骗女儿放弃对亡母财产的继承权，并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。天哪，这样的狡诈、贪婪！这竟然是一位父亲！这竟然是一位丈夫！可笑之余不由地感到一种可悲！

没想到世上还有葛朗台这样的一生只是在疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱压榨成一个没有人性的金钱的奴隶！他的一生只不过是一场金钱的交易！毫无意义，他出卖自己的灵魂、亲情、人性、尊严换取那一堆堆冰冷金钱，目的仅仅是占有那么简单！这是葛朗台的悲哀，是欧也妮的悲哀，更是那个社会的悲哀！读罢小说，掩卷遐思。综观我们现今社会、在我们的周围，不同样时常上演着“葛朗台”的故事吗？那发生在安徽阜阳的毒害那么多的幼小生命的“劣质奶粉”事件，那新闻媒体中时常揭露的“毒米”、“毒油”等等事件，不正是那些灭绝人性的“葛朗台”们所为吗？发财的欲望怎样使“葛朗台”们心灵空虚，禽兽的本能又怎样在他们身上蔓延并把他们身上人类的热血的感情摧残殆尽。而那一个个纯净善良的“欧也妮”们则成了这过程中无辜的牺牲品！

人呀，到底什么才是值得你真正追求的呢？人生最大的财富绝对不是——金钱！

桐庐县迎春小学六（4）班俞如讷

第五篇：金钱与生命

金钱与生命

拟音：风雨声、发车声第一幕道具：电脑、人民币、塑料桶、两个面包、头戴电筒、桌子、凳子、木棍带钩、河里飘的拟音：风雨声、发车声

第一幕

旁白：有一个人叫好闲，他好吃懒做，整天只在空想哪天发大财，最好天上能掉下个大馅饼，从来都不做正经事，经常到外面去骗吃骗喝，有时还干点小偷小摸的勾当，你看，他正在做白日梦呢。

好闲：我的大名叫好闲，今年的今天的今晚的我刚满三十三岁，每日每夜都在想，我咋地就是没有钱！这二十一世纪的姑娘们也真是的，怎么就看不中我呢？你们看我长得有多帅，又结实，又聪明！哼！我好闲总有一天会发财的。到时候我就盖幢房子，买辆车子，娶个娘子，生个贵子，那样我就过上好日子了。哈！插入歌曲，舞蹈（金钱与爱情）

4旁白：有一位老板却恰恰相反，整天忙着做生意，就连吃饭都顾不上，甚至连睡觉的时间都被占领，你看，他又接了一批业务，对方限定在10天之内交货，这下可够他忙了！

税务局局长：经过企业核实，你们有偷税漏税的情况，我们需要了解具体情况。

老板：（出场，查看厂房的状态，然后坐在办公室，手机响了）喂！哪位？哦，刘经理啊！您好！您好！七天？恐怕赶不出来，十天，十天一定给您赶出来！好的，好的，好的（电话响了，喂，拿错了）喂！对！对！对！已经发出去了，对！对！

助理1：老板接电话，税务局打来的。

老板：税务局？说我不在。

助理1：喂！我们老板说他不在。

税务局：（疑问）

老板：啊——这是怎么说话啊？你说我们这漏税，这批业务能赚多少？

助理1：老板，我粗略算了一下，这笔业务少说也赚个十几万啊！

老板：没错，我还要挣更多更多的钱，哈哈！到时候，我就成为商界名人了，哈哈！气象局：听众朋友，现在是气象预报时间，今年第五号台风“海棠”中心位置已经到达温州东南方向大约60公里，就是在北纬27度，东经121度的海面上，台风近中心最大风力

在12级以上，目前台风正以每小时25公里的速度朝西北方向移动，预计将在今天傍晚前后在福建省福鼎市及温州一带登陆，目前正遇大潮汛期间，请有关方面做好防台抗台工作。（风雨声）

助理1：老板，台风已经登陆了，我们还是先回去吧！

老板：不行，我还有很多事情没做完，过几天就要提货，要是赶不出来就麻烦了。没有关系，我们有车子，怕啥呢！

旁白：风越刮越急，雨越下越大，大水淹没了农田河道，他们却浑然不觉，直至忙到深夜。

助理2：老板，不好了，不好了。

老板：什么事慌慌张张的？

助理2：厂房进水了，赶快回去吧！我们的厂房地势偏低，四周都是农田，迟了恐怕来不及回去了！

老板：有这等事？快！快去把车开过来。（发车的声音）

助理1：老板，不好了，车子也进水了，动不了了。

老板：怎么会这样！快想想办法呀！还呆在这干嘛！

助理1：没有其它办法了，现在还能顺着原路回去，再迟只怕这旧厂房会倒蹋，就有生命危险，我们赶快离开这里吧。（拉老板）

老板：等等，你们把产品往高的地方搬，快！（突然停电，舞台上的灯光全灭，只用珠光灯）

助理2，老板：啊，停电了，这下真的糟了！

老板：有电筒吗？

助理1：有。助理2：没有。点头摇头

老板：有打火机吗？

助理1：有。助理2：没有。点头摇头

老板：嗨，算了，快去搬吧

助理1：（稍微停一下）老板，我找到一个塑料桶，你快把这些装在里面吧！（拿着钱）

老板：嗯，好主意。（装东西的动作），还有我的钱！

旁白：他们急急忙忙地从厂房里出来，绕着原路一步一个踉跄摸回去，没走几步，哪知老板脚下一踩空，就掉进河里了！

老板：救命啊！快拉我啊！救命啊！

助理12：在哪儿啊，老板！（听不到声音）

老板：救命啊！我不会游泳„„

助理1：老板，看不到你啊！（自言自语：我要是救你，没准我也给你拉下去，我就完蛋了）老板，你要紧紧的抓住那只桶啊！我去找人来救你。

第二幕

好闲：（穿着雨衣，拿着棍子和电筒站在凳子上，用排风吹）台风啊，刮吧！大水啊，冲吧！我好闲还是一无所有，说不定在什么时候给我冲出个保险箱，刮出些人民币来，哈哈，继续刮吧，刮吧！（手拿木棍钩，在寻找河里飘来的东西，钩上衣服还有小家具等等，突然看到前面有个大东西飘过来。灯光慢慢移向老板）

老板：（这时候的老板已经奄奄一息了，扒在塑料桶上，有气无力的叫）救命啊！救—命—啊！

好闲：啊，鬼啊，救命啊！（丢掉手上的木棍，马上跑）

老板：快，快救我上去吧！

好闲：喂！把手伸过来，要紧紧的抓住木棍。（拉）喂，你死抓住这桶干吗？快把它丢掉。

老板：不行啊，里面都是钱！你要是救了我，我就给你钱。

好闲：（丢掉木棍，面向大众瞪大眼睛，像在做梦。把棍子搁在一边）钱！钱！天啊。

老板：快，快救我！我撑不住了！

好闲：好！我救你！但是你给多少钱？

老板：（想了一会儿）五千。

好闲：好，就这么定。（把棍子伸出去）抓紧！一、二、三，呀！你怎么这么重啊？不行！再加五千！老板：你„„你„„你怎么可以这样？

好闲：不愿意是吗？好啊，那你去死吧。（用棍子把他推开，然后丢下棍子，想走的样子）

老板：别！我给，我给！（好闲用棍子拉老板上来，老板奄奄一息，精疲力尽的状态）拉幕（金钱魔鬼歌曲）

第三幕

旁白：这位老板终于被救上岸了，只是这时候的他已经精疲力尽了。肚子饿得咕咕叫，身体冻得直发抖。

老板：好冷好冷。

好闲：别装模做样了，给钱！

老板：（往桶里拿钱）给！哈欠，给、哈、哈（打不出来）

好闲：拿来吧！（得意忘形，原来他有这么多钱）你在水里泡了多久啦？

老板：我也记不清了，大概三四个小时了吧！

好闲：真是命大，泡了这么久居然还死不了，奇迹！

老板:(慢吞吞给钱)

老板：你这个无赖，骗子，快把钱还给我！

好闲：休想，来真的是吧！我奉陪！（搞个动作）

老板：耍无赖是吧！懒得跟你一般见识。

好闲：哼，怕了吧！

旁白：这位老板拿他没辙，只是心不甘情不愿地等到天亮，心里一直盘算着水退了以后，如何把钱弄回来。

第三幕

女信徒：（唱）主恩实在太多„„感谢上帝，这大水终于退了，今天正好去敬拜上帝。唉！是什么人在吵啊？去看看。（两人用手势表达）

老板：水都退了，你再不把钱还给我，我就报警。

好闲：你这个没良心的，要不是我救你，你早就死定了，还什么钱啊钱的！

女信徒：你们在吵什么？

老板：他是个骗子

好闲：你这话怎么说的，是你自己给的，又没人逼你，你还说我是个骗子。

旁白：经过几番争辩，女信徒终于明白是怎么一回事。

女信徒：我说这位朋友，这就是你的不对了，助人为快乐之本，你不应该趁人之危发人家落水之财.好闲：哎，你说得倒轻松，我日盼夜盼就盼这一天，今天总算给我盼到了，我怎么能轻易放弃呢！

老板：你看，这家伙好吃懒做，想发财都想昏了头。

女信徒：朋友，人生在世光阴短暂，我们活在世上是要为将来的事情作打算，今生财富多少都不是最重要。

女信徒：（面对老板）先生，你也不用着急，要冷静的想想，你在水上漂着时，若没有他把你拉上来，你还能活吗？

老板：这倒是！

好闲：（嚷着）这句话你说对了，我爱听！（问老板）你要凭良心说话是不是？女信徒：所以说，人生在世不是单为钱而活，比钱更宝贵的乃是生命，没有了生命，给你再多的钱也没用

老板：说的是啊（若有所思）假如金钱与生命相比，确实还是生命宝贵,可现在的天气„.女信徒：是啊！古人说：“天有不测风云，人有旦夕祸福”。这世界的灾难越来越多，这一切都时刻威胁着人类的生命。主耶稣说：这世界有苦难，在我里面有平安，他是平安的主，是平安的源头，凡信靠他的人，就会得永远的生命。

老板：这话怎么说呢？

女信徒：我的意思是，只要你愿意悔改相信，你不用花一分钱就可以白白的得着永生„„

旁白：神的道大有能力，如同两刃的利剑，能刺透人的骨节和骨髓。经过女信徒的几番传讲，他们开始思想„„

女信徒：（对好闲说）你要靠自己的双手去劳动，那样所得的财富是最有价值的！好闲：我真舍不得把钱还给你，可是我也不能据为己有，你说„„

老板：兄台！听我说，现在我也想通了，在水里漂的时候，我就在想,还有什么机会来享受财富？我现在想通了，（对好闲说）这钱你就收下！是你救了我一命，这区区几万块钱算得了什么？

好闲：不！不！她说的很对，假如那落水的人是我，救人的是你，我哪来的钱给你，我岂不死于非命？人的生命确实比金钱重要！这钱还是还给你。（很激动）

老板：拿着吧！

好闲：不！不！

老板：（转过来对女信徒）：谢谢你，也谢谢你给我讲述了圣经上的话，使得我的观念得到完全的改变！

好闲：（转过来对女信徒）：也谢谢你，假如不是这样的劝导，我还真不知道将来会发展成怎样的一个人呢。

女信徒：感谢上帝，看到你们这样，我真的很高兴，来！我们一起去听福音。老板：好！走，走。

好闲：OK！听福音去。

（三人一起下第三首歌

校园小品

人物：团支书场景：教室

团支书：同学们，同窗们，同志们，同胞们，同。。同。。同什么们！请大家听我说一句！二人：说吧。

团支书：你们听不听啊？

二人：听着呢！

团支书：真的听？

二人：真的!

团支书：噢，我开始说了！----我要说什么来的？

二人晕倒。

团支书：啊！！对了！

二人坐起。

团支书：我真的忘了我要说什么！

二人又晕倒。

团支书：好了，言归传正，你们再不能醉死梦生了！你们一定要自强不息，自告奋勇，自，自，自。。好好改过，抵制日货！

小玲：这都什么乱七八糟的！

团支书：同学们，同窗们，同志们，同――

二人：你就直说吧！

1金钱魔鬼2金钱与爱情3钱从哪里来