用岁月在莲上写诗

第一篇：用岁月在莲上写诗

用岁月在莲上写诗

那天路过台南县白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。

白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。

我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永?h也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。

“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，?G乃一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。

采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。

采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲蓬外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。

莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。

我在白河镇看莲花的农民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。

采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。

莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。

小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。

莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？

我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的大学问。

我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！

[怦然心动]

在中国历代文人墨客的笔下，从来都不缺乏对荷的赞美，汉代乐府里有美丽温柔的句子：“江南可采莲.莲叶何田田”，写尽了莲花的柔美和风情。最有名的便是周敦颐的那句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，升华了莲花的内在品质。但似乎并没有谁走进真正的莲花世界，看莲田背后生活里的悲欢。一个偶然的机会，作者得见种莲人家采莲的艰辛，方才顿悟：莲之于他们，与风花雪月无关，而是点点滴滴都浸泡了汗水和辛劳。读罢此文。我们方能体会到：用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写的诗！

【文题延伸】莲叶何田田的背后；另一种美好；生活也是一首诗„„（平子）

第二篇：中考语文阅读文章——用岁月在莲上写诗

2011年鼓楼区一模现代文阅读①

用岁月在莲上写诗

林清玄

①白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟似天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。

②我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎样的辛苦在呵护一池莲，使它开花结实。

③“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，拨破浮萍过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。

④采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。

⑤采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲子外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。

⑥我在白河镇看莲花的子民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。

⑦采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。

⑧小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。

⑨莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。

⑩我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，也有一套生命的大学问。

（11）我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶荷田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！

1．请简要概括种莲人的“苦”表现在哪几方面？（3分）

2．下面两题任选一题作答：（1）文章第③节中，作者为什么要引用童年唱的《采莲谣》？（2分）

（2）行文中一直是写“莲”，为何第⑨节要写到“荷”？（2分）

3．赏析文中第④节划线句子的妙处。（3分）

一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。

4.阅读全文，说说文题“用岁月在莲上写诗”的深刻含义。（2分）

5．下列对文章内容理解和分析有误的一项是（）（3分）

A．文章紧扣种莲的“苦与乐”行文。其中“苦”是次要的，“乐”才是作者要着力表现的。B．文章第⑤节划线句中加点的“挖”、“剥”两个动词细致地写出了采莲人的心灵手巧和剥莲子的辛苦。

C．作者在走近采莲人的过程中加入适时的议论，很好地表达自己对种莲人的独特感悟。D．文章写了作者由开始的“吃惊欣悦”到后来的“愧疚感悟”，表达了对种莲人的赞美之情。

读完这篇文章，不难发现莲即指莲花，更指莲人。

那么在这个中心思想的架构下，本文从莲入手，莲的美。自然过渡到采莲人„„而从采莲人的辛苦（几个方面的描述）从而得出莲与莲人的品质。一起来看看题目！

1．请简要概括种莲人的“苦”表现在哪几方面？（3分）

【分析】审题，首先看到这题的分值是3分，题目是“哪几个方面”。我们要有一个意识，通常这种情况下一分对应一点。也就是这题可能至少有3个方面。那么，莲人的苦是什么？首先再过一下全文：第五段，很明显，剥莲子的手工程序非常复杂而且活还很“精细”；再者，第七段莲花田全是淤泥，且莲花梗都是刺，采莲人受伤。这两个是最明显的，那么还要找一点是什么呢？看第四段，特意交代了采莲的时间，不是清晨就是傍晚，这个时间点意味着他们起的要早睡的要晚。也是一种苦。当然还有的一点是什么？从全文来看，文中多次提到一个个采莲人走在淤泥里一朵朵的摘，这么大面积的劳作却仅仅依靠材料人的人工劳作，条件还是很辛苦的。结合这几点来说，3点意思对了即可拿分。

【答案】（3分）①采莲条件落后，完全靠人工；②采莲的时间太早或太晚； ③剥莲子靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得；④采莲时身体往往会受到伤害。（写对3点得3分）。

2．下面两题任选一题作答：（1）文章第③节中，作者为什么要引用童年唱的《采莲谣》？（2分）（2）行文中一直是写“莲”，为何第⑨节要写到“荷”？（2分）

【分析】（1）题中仍是任选一题回答，我们两题都讲，看第③节，作者为何在开头要引用一首童谣？看童谣后面紧跟着的一句“我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子”作者说我们唱过的这首童谣其实是观赏的美，哪里知种莲之人的苦呢？这是一种强烈的对比。

题中问为何要唱这歌，那么先看这歌的内容是什么？是采莲时的愉悦惬意的心情。而与后面的采莲人的辛苦形成强烈对比。强调种莲人的辛苦。

（2）题中，第⑨节又为何写到荷？该段开头“莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义”，后面写的就是荷与莲的不同意义，通过几个方面的比较，得出莲的辛酸与不易。抓住文中的情感基调，对比之下肯定是要突出莲。所得的情感该段末尾也提及“看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。”

【答案】（1）（2分）与下文写种莲人真正的采莲生活形成鲜明的对比，《采莲谣》写的是采莲时的快乐愉悦惬意的心情，而真正的种莲人采莲时是充满艰辛，毫无诗意可言，强调种莲人的辛苦。

（2）（2分）通过“荷”的宜于观赏与莲”作对比，反衬出我对莲花多年的无知，表明真正的莲花世界背后生活的悲欢，以及我内心的愧疚之情。

【注意】其实，这两题的考点也是相似的，更可以说是相同的。前几天我们做的一道二选一作答的题也是如此。看题中都是讲莲与其他事物进行联系，在这样主题基调特别明显的文章里作用是显而易见的，依然是两个面，一是工具作用，而是情感作用。工具作用就是我们常说的修辞手法或者表现形式，情感作用就是通过工具作用要体现说明的是什么？要紧扣主题与段落大意。当然在这中间要注意的是表达书写时要结合文章的具体内容。

3.赏析文中第④节划线句子的妙处。（3分）一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。

【分析】妙处？其实就是赏析。之前我们提过很多次，赏析是从什么着手？一是修辞与表现形式（这里面要注意动词的用法），二是情感（也就是这句话这种妙处的表达效果）先看这句话，有何特别之处？①“一个个”“一朵朵”②“背起”“带上”“涉入”“摘下”“放在”。这两点是我们看完这句话要知道的所谓的“特别之处”。首先，看动词，这些动词用的特别准，涉入，摘下，放在。这一连贯的动作是非常细致的。从一个侧面反映出采莲人的一丝不苟与辛劳。而叠词呢？联系第一题，一个个，一朵朵，是采莲时的认真与辛劳。【答案】对采莲人进行了细致的动作描写，其中背、带、涉、摘、放等动词突出表现了采莲人的辛劳。“一个个”，“一朵朵”等叠词的使用，也可以表现出采莲的人们采摘莲子时的一丝不苟和辛勤劳苦。

4.阅读全文，说说文题“用岁月在莲上写诗”的深刻含义。（2分）

【分析】“深刻含义”，一般而言，深刻含义一定是情感上的升华也就是文中的最最核心的思想，这个我们从上面几题不难发现——采莲人的辛劳。而一般分析题目的深刻含义，而且这个题目含一个具体实物时，一定是由表及里。通俗点将，字面意思与深层意思。那么文中中有没有类似的句子有，最直接的就是最后一句话“永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！”

首先“岁月在莲上写诗”，用莲不奇怪，因为全文都与莲有关，那么有两个很关键的词“岁月 ”“诗歌”。这是什么意思？岁月的含义是什么？我们自己体会下，其实岁月是一个时间过程。而诗歌在这里应该是后一种感悟，于此相关的我们文中有没有类似的提及？第七段“一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，也有一套生命的大学问。”这就是第一层意思。而第二层由表及里，从采莲人这个角度，最后一句“永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！”（这也是直接能在文中找到的对应题目的句子）采莲人是用他们的一生在劳作在辛勤，这是岁月，那诗歌呢？虽然辛苦异常创作了美丽的莲花且在如此辛劳中享受生活（第八段小孩子的开心）

【答案】①一朵莲的生长过程包括下种、灌溉、长大、采收、避过风灾、等待收成，凝聚着种莲人的辛苦付出的岁月历程。②采莲人正是用这些岁月和汗水抒写生活生命之诗，收获背后的艰辛，但他们的生活不乏情趣，他们创造的美景富有诗意。

5.下列对文章内容理解和分析有误的一项是（）（3分）

A．文章紧扣种莲的“苦与乐”行文。其中“苦”是次要的，“乐”才是作者要着力表现的。B．文章第⑤节划线句中加点的“挖”、“剥”两个动词细致地写出了采莲人的心灵手巧和剥莲子的辛苦。

C．作者在走近采莲人的过程中加入适时的议论，很好地表达自己对种莲人的独特感悟。D．文章写了作者由开始的“吃惊欣悦”到后来的“愧疚感悟”，表达了对种莲人的赞美之情。

【分析】A明显是不对的，我们说过，本文的中心就是“苦” 【答案】（3分）A

第三篇：《用岁月在莲上写诗 林清玄》阅读附答案

用岁月在莲上写诗（17分）林清玄①那天路过台南县白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。②白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。③我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。④“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，欸乃一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生活的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。⑤采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，戴上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲子外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。⑥莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。⑦采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛭，莲花的梗则长满了刺，我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。⑧莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？⑨我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶荷田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！（选自《林清玄散文选》，有删节）6.通读全文，说说你对文章题目的理解。（3分）7.第④段，作者引用《采莲谣》的意图是什么？（3分）8.阅读⑤⑥⑦段，分别用三字短语概括收获莲、藕的过程。（4分）→ →剥 莲 子→ → 9.品读文中画线的句子，自选一个角度进行赏析。（3分）谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？ 10.将本文与《荷》专题中的《爱莲说》进行比较，结合文本说说两文在表达主题方面的不同之处。(4分)6.种莲人在长年累月的辛勤劳作中用汗水和辛劳创造美好的生活，表达了作者对种莲人的赞美。其中，“岁月”表示长年的辛劳和汗水；“在莲上写诗”表达了对种莲人劳动的赞美，这与一般诗人在纸上写的诗相比，具有更美的诗意。（意思对即可）（3分）7.用童谣中的愉快场景、美好情调同文中白河镇的现实场景进行对比（或：反衬），以突出白河镇采莲人的劳作艰辛；采莲不是为了观赏，而是为了生计，在行文上为下文作了铺垫；同时丰富了文章内容，增强了文章的人文色彩，使文章具有文学性和趣味性。（3分）8.摘（采）莲蓬；挖莲子；挑莲心；挖莲藕。（4分）9.示例一：从内容的角度赏析——作者看到了“莲”背后莲农的辛劳付出，表达了对莲农辛勤劳作的同情及对他们生存状态的关切，体现了一个知识分子的良知。示例二：从修辞手法的角度赏析——运用了反问的修辞手法，从“三十个莲子”和“一碗冰冻的莲子汤”两个角度，连续发问，增强了语气，强化了抒情的表达效果。示例三：从表现手法的角度赏析——运用了对比手法，“一朵莲蓬里的三十个莲子”与“多少血汗”，以及“一碗冰冻的莲子汤”与“多久的辛劳”进行对比，给人以具体而强烈的印象，让人感受到其中包含的莲农的血汗和辛劳，充分表达了作者对劳动者的同情与关爱。（角度明确，分析正确即可）（3分）10.《爱莲说》采用托物言志的手法来表现主题，通过对莲的“出淤泥而不染”等特征的描写来表现它高洁的品质，从而表达了作者洁身自好的生活态度；而本文的主题则是由莲到人地表现的，通过对种莲人种莲生活的描写，表现他们的艰辛，从而表达了对劳动者的赞美和敬意。（意思对即可）（4分）

第四篇：《在心灵上写诗的人》读后感

《在心灵上写诗的人》读后感

刚捧到这本书的时候沉甸甸的，翻开书就感觉得暖暖的爱意，一时间舍不得一口气把这本书读完，特别想把它细细的品完。孩子顽皮是天性，李迪老师却用了的爱、她的脆弱、她的自然、她的真诚，令学生褪去满身尖刺，成就了一场美丽的蜕变。自己也成为一名受学生欢迎的职业学校班主任。

幸福的班主任心中要充满爱，这种爱是能让身边的人或他人不断感受到的，并最终能成双向流动，形成一种爱的良性循环。李迪老师就做到了这点。爱首先是一种无条件的付出，“花若盛开，蝴蝶自来”，只有自己做好了，成为一个有爱的人，才会慢慢接收到别人爱的回声。爱的最美境界就是接纳，而接纳的前提是尊重。作为老师，既要接纳学生积极、光明、正确的一面，也要接纳他们消级、灰暗、错误的一面，始终要以淡定、平和的心态解决问题。

只有当学生真正感受到自己在学习中有尊严、有价值的时候，幸福感才会油然而生，才会不断地向老师回报爱。当老师受到学生的伤害时，始终以天使的面容来面对学生内心那魔鬼的一面，并最终用自己的真爱让学生恢复为眉清目秀的天使模样，唯有真爱才能感动了学生，这是一种用爱“无害化处理的艺术”。有时我们也会遇到学生的许多不良习惯，甚至自己觉得付出了许多爱却换不来学生的真心，对此，我们有时不竟会产生“恨铁不成钢”的感叹和无奈。

在教育过程中，老师和学生的身份有时是变化着的，是互动的，是互换的。要想自己成为幸福的人，首先要学会让身边的人幸福，这样你才会被幸福包裹，要想成为幸福的人，唯有让爱在心间不断地流淌，才会留下爱的诗行。

李迪老师将教学和班级管理中的小故事、小案例在《在心灵上写诗的人》一书中，娓娓道来，让同样身为职业学校老师的我，多了一份思想启迪，多了一份管理智慧。读罢书，我还关注了李迪老师的博客。案例中的人事历历在目，案例中的喜怒感同身受。给我印象最深的，正是这位艺术专业出身的老师，用三种植物作喻，将我们中职的学生教育难题，一一化解。这让我想起一句鸡汤——生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。第一首诗：南瓜

开学第一课，李迪会把《南瓜》一诗读给她的学生听。

洋葱、萝卜和西红柿/不相信世界上有南瓜这种东西/它们认为那是一种空想/南瓜不说话/只是默默地成长。这是德国诗人于尔克·舒比格

在《当世界年纪还小的时候》里的一段有名的诗句。李迪老师用此诗来鼓励这些在中考中被“踢出”普高教育的主儿——解释是没有用的，不服气也是没有用的。只有不断成长，像勇敢的南瓜一样，用果实来证明自己。在很多人眼里，职业教育是失败者的教育。但随着社会的发展，精于一行、专于一岗的技术工人越来越受到青睐。李迪深谙为师之道和师爱的真谛。因为在她的内心深处，已经用她的信任与接纳为每个孩子埋下了希望和目标的种子„„老师的期望给学生以希望。有朝一日终会在孩子的心里扎根，发芽，开花，结果。我们要做南瓜，我们要做南瓜，我们要做南瓜。成功的标准因人而异，也许我们做不了洋葱、胡萝卜和西红柿，但我们努力了会成为什么？

正如李迪在博客中所说，“我不能不说，很多时候，我们老师、家长似乎太急功近利了，似乎‘问题学生’必须达到大家公认的什么水平，才算成功。其实，成功对不同的人，有不同的含义。我这些学生能成为一个自食其力、遵纪守法、身心健康的良好公民，我就已经心满意足了。” 师者父母心，即使自己的孩子是个南瓜，我也觉得他是南瓜中最好的。第二首诗：刺麻苔

在李迪老师的笔下，有这么一段生动地描写：

暮春初夏时节，在我的学生即将毕业之际，院子里的刺麻苔开花了，一蓬蓬茂密的深绿色枝叶间，乳白、鹅黄、金黄、粉红、大红、紫黑多种，花朵有大有小，或重瓣、或单瓣，簇生于梢头，含露乍开，姹紫嫣红，整个校园都因它而亮丽生动了。这是院墙最好的装饰，我一直被这种美丽繁芜的花朵所陶醉，如今更它被蓬蓬勃勃的绽放所感动。微风吹来，空气弥漫着缕缕幽香，我不禁发问，如此美丽芬芳的花儿，色泽鲜艳不逊色于玫瑰、月季，气味芳香无愧于芙蓉、水仙，怎地有一个“刺麻苔”的名称？它的学名是什么？

在李迪老师有一本专著就是《我班有女初长成-“刺麻苔”班成长日记》。

为学生起名“刺麻苔”，这是一个多么不雅的名子啊！

李迪老师说她喜欢“刺麻苔”，感觉自己的学生就是“刺麻苔”。

因为职业学校的学生个性张扬、满身是刺、桀骜不驯、有着千奇百怪的毛病，却又娇憨、真诚、热情、仗义，让人恨也不是、爱也不能、泯顽不化、割舍不下、最终成为劳动中不怕艰辛、工作里不挑肥拣瘦的“问题学生”。

我似有所悟，也许因为它带刺，也许因为它太好养、太普通，不会讨人喜欢。

但是作为老师，作为老班，李迪从刺麻苔的身上发现了我们中职生身上的优良品质——不招摇，只是紧紧地、一蓬蓬地依偎在一起，做最朴实无华的栅栏，从不以为自己没有玫瑰的受欢迎而愧赧，也不认为自己比牡丹卑微而遁形，更不以自己只占据院子角落而认为自己不是花！她一直生活在园子最贫瘠的土地上，却葱葱郁郁、蓬蓬勃勃、争奇斗艳。因此，她才把这些孩子叫做“刺麻苔”，并郑重地宣布：她不仅仅只叫“刺麻苔”，她还有一个美丽高贵的名子——蔷薇。真的，李迪对学生的爱是那般真挚、纯粹，不掺杂任何功利的因素，完全爱在骨髓，爱在灵魂深处。在她那里，眼泪是爱，斥责是爱，不理睬是爱，甚至恨也是爱。

这正如她自己在本书前言中所说的那样：“无论我们有着怎样的争执和冲突，都是以‘爱’为主旋律。”对于什么是真爱，李迪则以学生圆圆几经波折最终失学的经历为例，给我们做了诠释。第三首诗：盛开在心间的白莲花

李迪老师将自己比喻为“一颗为你迁徙而迷失了时空的莲子”，在班级管理中，每个故事都充满了教育的智慧，令人为之折服。面对青春期的爱情，她不回避，不呵斥，她说“没有人心甘情愿地俯首帖耳聆听教诲，被别人耳提面命，本身就是不平等。”“当我们把一切知识都直白地告诉学生时，学生会感受没有味道”因此，她开展了“爱情教育”系列班会，大大方方地引导学生面对青春期的爱情。“走进春天，请勿打扰”“爱着，是美丽的”......字字贴心，陪伴着一群花季女生预习了爱情，直面了内心，学会了应对，尊重了自己，向往了未来。春风化雨，莫过如此。这正是德育中的智慧。打架、偷窃、早恋、逼班长退位、炒老师“鱿鱼”......面对这群让一般老师无奈、躲避、甚至厌恶的学生，李迪老师为何能够一一化解？老子云：治大国，若烹小鲜。在李迪看来，管理班级同样如此，必须得在方法、火候、时间等各处细节上下足了功夫。

“心若晴，雨也是晴；心若雨，晴也是雨”。她读教育学，心理学方面的忆，所以能够体察学生，走进学生的心灵。她读文学书籍，所以她的教学日记能引经据典，名句信手拈来。她读佛家道家书籍，所以她具有澄明豁达的心境。

其实我们缺少的只是是有效的沟通。任何问题的背后都有正面的东西，我们要善于去了解，要养成认真倾听的习惯，真正蹲下身来与学生平视，让学生感觉到被老师理解和尊重，进而感受到老师那份真爱，这样才能慢慢抓住学生的心，才会打开学生的心扉，师生形成爱的互动。当学生在成长中遇到烦恼时，比如交友、爱情等关乎学生一生幸福的重大选择，老师应该及时和学生交谈，见微知著，从细微中发现学生内心的谜团，并能以朋友般的身份给学生拨开层层迷雾，找到人生的正确方向，成为学生亦师友的幸福而充满爱的人。

第五篇：在秋风中写诗现代诗歌

在秋风中写诗

就有了重量 秋风

好沉 压得露水喊疼

一会儿拍打我的左脸

一会儿把我软弱的头发

掀起 被时间抽条的头顶 像盐碱滩里

躁动不安的草

我还是习惯用钢笔 硬硬的感觉 先打下草稿

害怕腹中空空

墨香走散

不像诗友李白、杜甫……

握一管狼毫 恣意挥洒

柔软的笔势一泻千里

秋风也弯腰

在秋风里写诗

不写那些不着边际的风流韵事

不写流浪的云朵

不写怆然而至的中年

写就写钻机 引领鸿雁

飞过苍茫

就写那片开在野营房外的野花

被风吹得芳心乱颤

就写星辰忍不住寂寞

出走凡间

是的 我是钻工 也是诗人

大地铺开稿纸 钻塔饱蘸芬芳

起笔 把多情的风

温暖的家 家的城市 工友的梦

一同请进我的诗篇

读吧 这大荒原的浩荡

处处都有诗眼

萨尔图

月亮的圆饼 油汪汪地

悬在荒原之上

吊着石油的胃口

一截光 打在脸上

照见一只只叩首的铁鸟

散落风的马蹄

苍生感恩

远处隐隐传来果成寺

木鱼的梵音 连绵的颂词

夹杂金属的尖叫

叫来了沙

叫来了云

叫开了花

叫得一朵朵词根

高过天堂

从时间深处抽出手

安置愁眉不展的风

在世纪大道上一路狂奔

连串的惊叹

转眼占据了时代广场中心

还有 森林般耸立的誓言

月亮升起 地火向远

风又一次领诵

旧情节伸手可触