第一篇:中考语文阅读文章——用岁月在莲上写诗
2011年鼓楼区一模现代文阅读①
用岁月在莲上写诗
林清玄
①白河小镇是一个让人吃惊的地方,它是本省最大的莲花种植地,在小巷里走,在田野上闲逛,都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟似天然生成,在大地的好风好景里毫无愧色,夏日里格外有一种欣悦的气息。
②我去的时候正好是莲子收成的季节,种莲的人家都忙碌起来了,大人小孩全到莲田里去采莲子,对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人,永远也不知道种莲的人家是用怎样的辛苦在呵护一池莲,使它开花结实。
③“夕阳斜,晚风飘,大家来唱采莲谣。红花艳,白花娇,扑面香风暑气消。你打桨,我撑篙,拨破浮萍过小桥。船行快,歌声高,采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境,因为种莲人家采的不是观赏的莲花,而是用来维持一家生活的莲子,莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫,而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
④采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分,一个个采莲人背起了竹篓,带上了斗笠,涉入浅浅的泥巴里,把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来,放在竹篓里。
⑤采回来的莲蓬先挖出里面的莲子,莲子外面有一层粗壳,要用小刀一粒一粒剥开,晶莹洁白的莲子就滚了一地。莲子剥好后,还要用细针把莲子里的莲心挑出来,这些靠的全是灵巧的手工,一粒也偷懒不得,所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺,还可以挂起来装饰;洁白的莲子可以煮莲子汤,做许多可口的菜肴;苦的莲心则能煮苦茶,既降火又提神。
⑥我在白河镇看莲花的子民工作了一天,不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样,表面上莲花是美的,莲田的景观是所有作物中最美丽的景观,可是他们工作的辛劳和莲心一样,是苦的。
⑦采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交,等莲子采收完毕,接下来就要挖土里的莲藕了。莲田其实是一片污泥,采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙,莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔,有时候还被刮出一条条血痕,可见依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。
⑧小孩子把莲叶卷成杯状,捧着莲子在莲田埂上跑来跑去,才让我感知,再辛苦的收获也有快乐的一面。
⑨莲花其实就是荷花,在还没有开花前叫“荷”,开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义:荷花的感觉是天真纯情,好像一个洁净无瑕的少女,莲花则是宝相庄严,仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的,是诗人和艺术家的朋友;莲花带了一点生活的辛酸,是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知,只喜欢在远远的高处看莲、想莲;却从来没有走进真正的莲花世界,看莲田背后生活的悲欢,不禁感到愧疚。
⑩我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡,看他走在占地一甲的莲田边,娓娓向我诉说一朵莲要如何下种,如何灌溉,如何长大,如何采收,如何避过风灾,等待明年的收成时,觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的,即使微小如莲子,也有一套生命的大学问。
(11)我站在莲田上,看日光照射着莲田,想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界,因为荷残的时候,他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片,站着也叠成一片,在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶荷田的美,永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧!
1.请简要概括种莲人的“苦”表现在哪几方面?(3分)
2.下面两题任选一题作答:(1)文章第③节中,作者为什么要引用童年唱的《采莲谣》?(2分)
(2)行文中一直是写“莲”,为何第⑨节要写到“荷”?(2分)
3.赏析文中第④节划线句子的妙处。(3分)
一个个采莲人背起了竹篓,带上了斗笠,涉入浅浅的泥巴里,把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来,放在竹篓里。
4.阅读全文,说说文题“用岁月在莲上写诗”的深刻含义。(2分)
5.下列对文章内容理解和分析有误的一项是()(3分)
A.文章紧扣种莲的“苦与乐”行文。其中“苦”是次要的,“乐”才是作者要着力表现的。B.文章第⑤节划线句中加点的“挖”、“剥”两个动词细致地写出了采莲人的心灵手巧和剥莲子的辛苦。
C.作者在走近采莲人的过程中加入适时的议论,很好地表达自己对种莲人的独特感悟。D.文章写了作者由开始的“吃惊欣悦”到后来的“愧疚感悟”,表达了对种莲人的赞美之情。
读完这篇文章,不难发现莲即指莲花,更指莲人。
那么在这个中心思想的架构下,本文从莲入手,莲的美。自然过渡到采莲人„„而从采莲人的辛苦(几个方面的描述)从而得出莲与莲人的品质。一起来看看题目!
1.请简要概括种莲人的“苦”表现在哪几方面?(3分)
【分析】审题,首先看到这题的分值是3分,题目是“哪几个方面”。我们要有一个意识,通常这种情况下一分对应一点。也就是这题可能至少有3个方面。那么,莲人的苦是什么?首先再过一下全文:第五段,很明显,剥莲子的手工程序非常复杂而且活还很“精细”;再者,第七段莲花田全是淤泥,且莲花梗都是刺,采莲人受伤。这两个是最明显的,那么还要找一点是什么呢?看第四段,特意交代了采莲的时间,不是清晨就是傍晚,这个时间点意味着他们起的要早睡的要晚。也是一种苦。当然还有的一点是什么?从全文来看,文中多次提到一个个采莲人走在淤泥里一朵朵的摘,这么大面积的劳作却仅仅依靠材料人的人工劳作,条件还是很辛苦的。结合这几点来说,3点意思对了即可拿分。
【答案】(3分)①采莲条件落后,完全靠人工;②采莲的时间太早或太晚; ③剥莲子靠的全是灵巧的手工,一粒也偷懒不得;④采莲时身体往往会受到伤害。(写对3点得3分)。
2.下面两题任选一题作答:(1)文章第③节中,作者为什么要引用童年唱的《采莲谣》?(2分)(2)行文中一直是写“莲”,为何第⑨节要写到“荷”?(2分)
【分析】(1)题中仍是任选一题回答,我们两题都讲,看第③节,作者为何在开头要引用一首童谣?看童谣后面紧跟着的一句“我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境,因为种莲人家采的不是观赏的莲花,而是用来维持一家生活的莲子”作者说我们唱过的这首童谣其实是观赏的美,哪里知种莲之人的苦呢?这是一种强烈的对比。
题中问为何要唱这歌,那么先看这歌的内容是什么?是采莲时的愉悦惬意的心情。而与后面的采莲人的辛苦形成强烈对比。强调种莲人的辛苦。
(2)题中,第⑨节又为何写到荷?该段开头“莲花其实就是荷花,在还没有开花前叫“荷”,开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义”,后面写的就是荷与莲的不同意义,通过几个方面的比较,得出莲的辛酸与不易。抓住文中的情感基调,对比之下肯定是要突出莲。所得的情感该段末尾也提及“看莲田背后生活的悲欢,不禁感到愧疚。”
【答案】(1)(2分)与下文写种莲人真正的采莲生活形成鲜明的对比,《采莲谣》写的是采莲时的快乐愉悦惬意的心情,而真正的种莲人采莲时是充满艰辛,毫无诗意可言,强调种莲人的辛苦。
(2)(2分)通过“荷”的宜于观赏与莲”作对比,反衬出我对莲花多年的无知,表明真正的莲花世界背后生活的悲欢,以及我内心的愧疚之情。
【注意】其实,这两题的考点也是相似的,更可以说是相同的。前几天我们做的一道二选一作答的题也是如此。看题中都是讲莲与其他事物进行联系,在这样主题基调特别明显的文章里作用是显而易见的,依然是两个面,一是工具作用,而是情感作用。工具作用就是我们常说的修辞手法或者表现形式,情感作用就是通过工具作用要体现说明的是什么?要紧扣主题与段落大意。当然在这中间要注意的是表达书写时要结合文章的具体内容。
3.赏析文中第④节划线句子的妙处。(3分)一个个采莲人背起了竹篓,带上了斗笠,涉入浅浅的泥巴里,把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来,放在竹篓里。
【分析】妙处?其实就是赏析。之前我们提过很多次,赏析是从什么着手?一是修辞与表现形式(这里面要注意动词的用法),二是情感(也就是这句话这种妙处的表达效果)先看这句话,有何特别之处?①“一个个”“一朵朵”②“背起”“带上”“涉入”“摘下”“放在”。这两点是我们看完这句话要知道的所谓的“特别之处”。首先,看动词,这些动词用的特别准,涉入,摘下,放在。这一连贯的动作是非常细致的。从一个侧面反映出采莲人的一丝不苟与辛劳。而叠词呢?联系第一题,一个个,一朵朵,是采莲时的认真与辛劳。【答案】对采莲人进行了细致的动作描写,其中背、带、涉、摘、放等动词突出表现了采莲人的辛劳。“一个个”,“一朵朵”等叠词的使用,也可以表现出采莲的人们采摘莲子时的一丝不苟和辛勤劳苦。
4.阅读全文,说说文题“用岁月在莲上写诗”的深刻含义。(2分)
【分析】“深刻含义”,一般而言,深刻含义一定是情感上的升华也就是文中的最最核心的思想,这个我们从上面几题不难发现——采莲人的辛劳。而一般分析题目的深刻含义,而且这个题目含一个具体实物时,一定是由表及里。通俗点将,字面意思与深层意思。那么文中中有没有类似的句子有,最直接的就是最后一句话“永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧!”
首先“岁月在莲上写诗”,用莲不奇怪,因为全文都与莲有关,那么有两个很关键的词“岁月 ”“诗歌”。这是什么意思?岁月的含义是什么?我们自己体会下,其实岁月是一个时间过程。而诗歌在这里应该是后一种感悟,于此相关的我们文中有没有类似的提及?第七段“一朵莲要如何下种,如何灌溉,如何长大,如何采收,如何避过风灾,等待明年的收成时,觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的,即使微小如莲子,也有一套生命的大学问。”这就是第一层意思。而第二层由表及里,从采莲人这个角度,最后一句“永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧!”(这也是直接能在文中找到的对应题目的句子)采莲人是用他们的一生在劳作在辛勤,这是岁月,那诗歌呢?虽然辛苦异常创作了美丽的莲花且在如此辛劳中享受生活(第八段小孩子的开心)
【答案】①一朵莲的生长过程包括下种、灌溉、长大、采收、避过风灾、等待收成,凝聚着种莲人的辛苦付出的岁月历程。②采莲人正是用这些岁月和汗水抒写生活生命之诗,收获背后的艰辛,但他们的生活不乏情趣,他们创造的美景富有诗意。
5.下列对文章内容理解和分析有误的一项是()(3分)
A.文章紧扣种莲的“苦与乐”行文。其中“苦”是次要的,“乐”才是作者要着力表现的。B.文章第⑤节划线句中加点的“挖”、“剥”两个动词细致地写出了采莲人的心灵手巧和剥莲子的辛苦。
C.作者在走近采莲人的过程中加入适时的议论,很好地表达自己对种莲人的独特感悟。D.文章写了作者由开始的“吃惊欣悦”到后来的“愧疚感悟”,表达了对种莲人的赞美之情。
【分析】A明显是不对的,我们说过,本文的中心就是“苦” 【答案】(3分)A
第二篇:用岁月在莲上写诗
用岁月在莲上写诗
那天路过台南县白河镇,就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水,又凉又甜。
白河小镇是一个让人吃惊的地方,它是本省最大的莲花种植地,在小巷里走,在田野上闲逛,都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成,在大地的好风好景里毫无愧色,夏日里格外有一种欣悦的气息。
我去的时候正好是莲子收成的季节,种莲的人家都忙碌起来了,大人小孩全到莲田里去采莲子,对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人,永?h也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲,使它开花结实。
“夕阳斜,晚风飘,大家来唱采莲谣。红花艳,白花娇,扑面香风暑气消。你打桨,我撑篙,?G乃一声过小桥。船行快,歌声高,采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境,因为种莲人家采的不是观赏的莲花,而是用来维持一家生活的莲子,莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫,而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分,一个个采莲人背起了竹篓,带上了斗笠,涉入浅浅的泥巴里,把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来,放在竹篓里。
采回来的莲蓬先挖出里面的莲子,莲蓬外面有一层粗壳,要用小刀一粒一粒剥开,晶莹洁白的莲子就滚了一地。
莲子剥好后,还要用细针把莲子里的莲心挑出来,这些靠的全是灵巧的手工,一粒也偷懒不得,所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺,还可以挂起来装饰;洁白的莲子可以煮莲子汤,做许多可口的菜肴;苦的莲心则能煮苦茶,既降火又提神。
我在白河镇看莲花的农民工作了一天,不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样,表面上莲花是美的,莲田的景观是所有作物中最美丽的景观,可是他们工作的辛劳和莲心一样,是苦的。
采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交,等莲子采收完毕,接下来就要挖土里的莲藕了。
莲田其实是一片污泥,采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙,莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔,有时候还被刮出一条条血痕,可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。
小孩子把莲叶卷成杯状,捧着莲子在莲田埂上跑来跑去,才让我感知,再辛苦的收获也有快乐的一面。
莲花其实就是荷花,在还没有开花前叫“荷”,开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义:荷花的感觉是天真纯情,好像一个洁净无瑕的少女,莲花则是宝相庄严,仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的,是诗人和艺术家的朋友;莲花带了一点生活的辛酸,是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知,只喜欢在远远的高处看莲、想莲;却从来没有走进真正的莲花世界,看莲田背后生活的悲欢,不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子,是多少血汗的灌溉?谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳?
我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡,看他走在占地一甲的莲田边,娓娓向我诉说一朵莲要如何下种,如何灌溉,如何长大,如何采收,如何避过风灾,等待明年的收成时,觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的,即使微小如莲子,都有一套生命的大学问。
我站在莲田上,看日光照射着莲田,想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界,因为荷残的时候,他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片,站着也叠成一片,在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美,永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧!
[怦然心动]
在中国历代文人墨客的笔下,从来都不缺乏对荷的赞美,汉代乐府里有美丽温柔的句子:“江南可采莲.莲叶何田田”,写尽了莲花的柔美和风情。最有名的便是周敦颐的那句:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,升华了莲花的内在品质。但似乎并没有谁走进真正的莲花世界,看莲田背后生活里的悲欢。一个偶然的机会,作者得见种莲人家采莲的艰辛,方才顿悟:莲之于他们,与风花雪月无关,而是点点滴滴都浸泡了汗水和辛劳。读罢此文。我们方能体会到:用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美,永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写的诗!
【文题延伸】莲叶何田田的背后;另一种美好;生活也是一首诗„„(平子)
第三篇:《用岁月在莲上写诗 林清玄》阅读附答案
用岁月在莲上写诗(17分)林清玄①那天路过台南县白河镇,就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水,又凉又甜。②白河小镇是一个让人吃惊的地方,它是本省最大的莲花种植地,在小巷里走,在田野上闲逛,都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成,在大地的好风好景里毫无愧色,夏日里格外有一种欣悦的气息。③我去的时候正好是莲子收成的季节,种莲的人家都忙碌起来了,大人小孩全到莲田里去采莲子,对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人,永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲,使它开花结实。④“夕阳斜,晚风飘,大家来唱采莲谣。红花艳,白花娇,扑面香风暑气消。你打桨,我撑篙,欸乃一声过小桥。船行快,歌声高,采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境,因为种莲人家采的不是观赏的莲花,而是用来维持一家生活的莲子,莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫,而要一步一步踩在莲田的烂泥里。⑤采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分,一个个采莲人背起了竹篓,戴上了斗笠,涉入浅浅的泥巴里,把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来,放在竹篓里。采回来的莲蓬先挖出里面的莲子,莲子外面有一层粗壳,要用小刀一粒一粒剥开,晶莹洁白的莲子就滚了一地。⑥莲子剥好后,还要用细针把莲子里的莲心挑出来,这些靠的全是灵巧的手工,一粒也偷懒不得,所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺,还可以挂起来装饰;洁白的莲子可以煮莲子汤,做许多可口的菜肴;苦的莲心则能煮苦茶,既降火又提神。⑦采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交,等莲子采收完毕,接下来就要挖土里的莲藕了。莲田其实是一片污泥,采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛭,莲花的梗则长满了刺,我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔,有时候还被刮出一条条血痕,可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。小孩子把莲叶卷成杯状,捧着莲子在莲田埂上跑来跑去,才让我感知,再辛苦的收获也有快乐的一面。⑧莲花其实就是荷花,在还没有开花前叫“荷”,开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义:荷花的感觉是天真纯情,好像一个洁净无瑕的少女,莲花则是宝相庄严,仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的,是诗人和艺术家的朋友;莲花带了一点生活的辛酸,是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知,只喜欢在远远的高处看莲、想莲;却从来没有走进真正的莲花世界,看莲田背后生活的悲欢,不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子,是多少血汗的灌溉?谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳?⑨我站在莲田上,看日光照射着莲田,想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界,因为荷残的时候,他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片,站着也叠成一片,在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶荷田的美,永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧!(选自《林清玄散文选》,有删节)6.通读全文,说说你对文章题目的理解。(3分)7.第④段,作者引用《采莲谣》的意图是什么?(3分)8.阅读⑤⑥⑦段,分别用三字短语概括收获莲、藕的过程。(4分)→ →剥 莲 子→ → 9.品读文中画线的句子,自选一个角度进行赏析。(3分)谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子,是多少血汗的灌溉?谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳? 10.将本文与《荷》专题中的《爱莲说》进行比较,结合文本说说两文在表达主题方面的不同之处。(4分)6.种莲人在长年累月的辛勤劳作中用汗水和辛劳创造美好的生活,表达了作者对种莲人的赞美。其中,“岁月”表示长年的辛劳和汗水;“在莲上写诗”表达了对种莲人劳动的赞美,这与一般诗人在纸上写的诗相比,具有更美的诗意。(意思对即可)(3分)7.用童谣中的愉快场景、美好情调同文中白河镇的现实场景进行对比(或:反衬),以突出白河镇采莲人的劳作艰辛;采莲不是为了观赏,而是为了生计,在行文上为下文作了铺垫;同时丰富了文章内容,增强了文章的人文色彩,使文章具有文学性和趣味性。(3分)8.摘(采)莲蓬;挖莲子;挑莲心;挖莲藕。(4分)9.示例一:从内容的角度赏析——作者看到了“莲”背后莲农的辛劳付出,表达了对莲农辛勤劳作的同情及对他们生存状态的关切,体现了一个知识分子的良知。示例二:从修辞手法的角度赏析——运用了反问的修辞手法,从“三十个莲子”和“一碗冰冻的莲子汤”两个角度,连续发问,增强了语气,强化了抒情的表达效果。示例三:从表现手法的角度赏析——运用了对比手法,“一朵莲蓬里的三十个莲子”与“多少血汗”,以及“一碗冰冻的莲子汤”与“多久的辛劳”进行对比,给人以具体而强烈的印象,让人感受到其中包含的莲农的血汗和辛劳,充分表达了作者对劳动者的同情与关爱。(角度明确,分析正确即可)(3分)10.《爱莲说》采用托物言志的手法来表现主题,通过对莲的“出淤泥而不染”等特征的描写来表现它高洁的品质,从而表达了作者洁身自好的生活态度;而本文的主题则是由莲到人地表现的,通过对种莲人种莲生活的描写,表现他们的艰辛,从而表达了对劳动者的赞美和敬意。(意思对即可)(4分)
第四篇:《在心灵上写诗的人》读后感
《在心灵上写诗的人》读后感
刚捧到这本书的时候沉甸甸的,翻开书就感觉得暖暖的爱意,一时间舍不得一口气把这本书读完,特别想把它细细的品完。孩子顽皮是天性,李迪老师却用了的爱、她的脆弱、她的自然、她的真诚,令学生褪去满身尖刺,成就了一场美丽的蜕变。自己也成为一名受学生欢迎的职业学校班主任。
幸福的班主任心中要充满爱,这种爱是能让身边的人或他人不断感受到的,并最终能成双向流动,形成一种爱的良性循环。李迪老师就做到了这点。爱首先是一种无条件的付出,“花若盛开,蝴蝶自来”,只有自己做好了,成为一个有爱的人,才会慢慢接收到别人爱的回声。爱的最美境界就是接纳,而接纳的前提是尊重。作为老师,既要接纳学生积极、光明、正确的一面,也要接纳他们消级、灰暗、错误的一面,始终要以淡定、平和的心态解决问题。
只有当学生真正感受到自己在学习中有尊严、有价值的时候,幸福感才会油然而生,才会不断地向老师回报爱。当老师受到学生的伤害时,始终以天使的面容来面对学生内心那魔鬼的一面,并最终用自己的真爱让学生恢复为眉清目秀的天使模样,唯有真爱才能感动了学生,这是一种用爱“无害化处理的艺术”。有时我们也会遇到学生的许多不良习惯,甚至自己觉得付出了许多爱却换不来学生的真心,对此,我们有时不竟会产生“恨铁不成钢”的感叹和无奈。
在教育过程中,老师和学生的身份有时是变化着的,是互动的,是互换的。要想自己成为幸福的人,首先要学会让身边的人幸福,这样你才会被幸福包裹,要想成为幸福的人,唯有让爱在心间不断地流淌,才会留下爱的诗行。
李迪老师将教学和班级管理中的小故事、小案例在《在心灵上写诗的人》一书中,娓娓道来,让同样身为职业学校老师的我,多了一份思想启迪,多了一份管理智慧。读罢书,我还关注了李迪老师的博客。案例中的人事历历在目,案例中的喜怒感同身受。给我印象最深的,正是这位艺术专业出身的老师,用三种植物作喻,将我们中职的学生教育难题,一一化解。这让我想起一句鸡汤——生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。第一首诗:南瓜
开学第一课,李迪会把《南瓜》一诗读给她的学生听。
洋葱、萝卜和西红柿/不相信世界上有南瓜这种东西/它们认为那是一种空想/南瓜不说话/只是默默地成长。这是德国诗人于尔克·舒比格
在《当世界年纪还小的时候》里的一段有名的诗句。李迪老师用此诗来鼓励这些在中考中被“踢出”普高教育的主儿——解释是没有用的,不服气也是没有用的。只有不断成长,像勇敢的南瓜一样,用果实来证明自己。在很多人眼里,职业教育是失败者的教育。但随着社会的发展,精于一行、专于一岗的技术工人越来越受到青睐。李迪深谙为师之道和师爱的真谛。因为在她的内心深处,已经用她的信任与接纳为每个孩子埋下了希望和目标的种子„„老师的期望给学生以希望。有朝一日终会在孩子的心里扎根,发芽,开花,结果。我们要做南瓜,我们要做南瓜,我们要做南瓜。成功的标准因人而异,也许我们做不了洋葱、胡萝卜和西红柿,但我们努力了会成为什么?
正如李迪在博客中所说,“我不能不说,很多时候,我们老师、家长似乎太急功近利了,似乎‘问题学生’必须达到大家公认的什么水平,才算成功。其实,成功对不同的人,有不同的含义。我这些学生能成为一个自食其力、遵纪守法、身心健康的良好公民,我就已经心满意足了。” 师者父母心,即使自己的孩子是个南瓜,我也觉得他是南瓜中最好的。第二首诗:刺麻苔
在李迪老师的笔下,有这么一段生动地描写:
暮春初夏时节,在我的学生即将毕业之际,院子里的刺麻苔开花了,一蓬蓬茂密的深绿色枝叶间,乳白、鹅黄、金黄、粉红、大红、紫黑多种,花朵有大有小,或重瓣、或单瓣,簇生于梢头,含露乍开,姹紫嫣红,整个校园都因它而亮丽生动了。这是院墙最好的装饰,我一直被这种美丽繁芜的花朵所陶醉,如今更它被蓬蓬勃勃的绽放所感动。微风吹来,空气弥漫着缕缕幽香,我不禁发问,如此美丽芬芳的花儿,色泽鲜艳不逊色于玫瑰、月季,气味芳香无愧于芙蓉、水仙,怎地有一个“刺麻苔”的名称?它的学名是什么?
在李迪老师有一本专著就是《我班有女初长成-“刺麻苔”班成长日记》。
为学生起名“刺麻苔”,这是一个多么不雅的名子啊!
李迪老师说她喜欢“刺麻苔”,感觉自己的学生就是“刺麻苔”。
因为职业学校的学生个性张扬、满身是刺、桀骜不驯、有着千奇百怪的毛病,却又娇憨、真诚、热情、仗义,让人恨也不是、爱也不能、泯顽不化、割舍不下、最终成为劳动中不怕艰辛、工作里不挑肥拣瘦的“问题学生”。
我似有所悟,也许因为它带刺,也许因为它太好养、太普通,不会讨人喜欢。
但是作为老师,作为老班,李迪从刺麻苔的身上发现了我们中职生身上的优良品质——不招摇,只是紧紧地、一蓬蓬地依偎在一起,做最朴实无华的栅栏,从不以为自己没有玫瑰的受欢迎而愧赧,也不认为自己比牡丹卑微而遁形,更不以自己只占据院子角落而认为自己不是花!她一直生活在园子最贫瘠的土地上,却葱葱郁郁、蓬蓬勃勃、争奇斗艳。因此,她才把这些孩子叫做“刺麻苔”,并郑重地宣布:她不仅仅只叫“刺麻苔”,她还有一个美丽高贵的名子——蔷薇。真的,李迪对学生的爱是那般真挚、纯粹,不掺杂任何功利的因素,完全爱在骨髓,爱在灵魂深处。在她那里,眼泪是爱,斥责是爱,不理睬是爱,甚至恨也是爱。
这正如她自己在本书前言中所说的那样:“无论我们有着怎样的争执和冲突,都是以‘爱’为主旋律。”对于什么是真爱,李迪则以学生圆圆几经波折最终失学的经历为例,给我们做了诠释。第三首诗:盛开在心间的白莲花
李迪老师将自己比喻为“一颗为你迁徙而迷失了时空的莲子”,在班级管理中,每个故事都充满了教育的智慧,令人为之折服。面对青春期的爱情,她不回避,不呵斥,她说“没有人心甘情愿地俯首帖耳聆听教诲,被别人耳提面命,本身就是不平等。”“当我们把一切知识都直白地告诉学生时,学生会感受没有味道”因此,她开展了“爱情教育”系列班会,大大方方地引导学生面对青春期的爱情。“走进春天,请勿打扰”“爱着,是美丽的”......字字贴心,陪伴着一群花季女生预习了爱情,直面了内心,学会了应对,尊重了自己,向往了未来。春风化雨,莫过如此。这正是德育中的智慧。打架、偷窃、早恋、逼班长退位、炒老师“鱿鱼”......面对这群让一般老师无奈、躲避、甚至厌恶的学生,李迪老师为何能够一一化解?老子云:治大国,若烹小鲜。在李迪看来,管理班级同样如此,必须得在方法、火候、时间等各处细节上下足了功夫。
“心若晴,雨也是晴;心若雨,晴也是雨”。她读教育学,心理学方面的忆,所以能够体察学生,走进学生的心灵。她读文学书籍,所以她的教学日记能引经据典,名句信手拈来。她读佛家道家书籍,所以她具有澄明豁达的心境。
其实我们缺少的只是是有效的沟通。任何问题的背后都有正面的东西,我们要善于去了解,要养成认真倾听的习惯,真正蹲下身来与学生平视,让学生感觉到被老师理解和尊重,进而感受到老师那份真爱,这样才能慢慢抓住学生的心,才会打开学生的心扉,师生形成爱的互动。当学生在成长中遇到烦恼时,比如交友、爱情等关乎学生一生幸福的重大选择,老师应该及时和学生交谈,见微知著,从细微中发现学生内心的谜团,并能以朋友般的身份给学生拨开层层迷雾,找到人生的正确方向,成为学生亦师友的幸福而充满爱的人。
第五篇:【精选】深圳语文中考2015《读者》中考文章选编
遗失的寒冷
张亚凌
⑪三十年前,站在宿舍门口,看着萌发出新芽儿的柳枝映在斑斑驳驳的土墙上的影子,我一边感慨着“春天总算来了”,一边告诉自己:在以后所有的冬天,你再也不会有寒冷的感觉了。
⑫也正是那一年,十三岁的我,遗失了寒冷。一晃,三十年过去了,今天的我才尝试着触摸那段遗失寒冷的过程。
⑬那一年,我升入初中,必须在学校住宿。褥子被子一捆,和一大布袋子红薯、糜面馍馍、玉米糕绑在一起,母亲帮我拎起来搭在肩上。背上是褥子被子,胸前是一个大布袋子,后面重前面轻,我都有些把持不住自己的身子。母亲只是交代了句“不要贪吃好的,一顿蒸上两个红薯一个糜面馍或玉米糕就行了”,都不曾将我送到家门口,就转身忙自己的活儿了。
⑭走一走歇一歇,到了学校,喘了半天气才缓过神来。宿舍是一面窄窄的空荡荡的窑洞,我们直接在地上铺铺盖。
⑮别人都是先在地上铺一个厚厚的草垫子,上面再铺个毡子毯子什么的,接下来才铺上褥子,褥子上面还有个布单子,叫“护单”——怕将褥子弄脏了。我呢,只带了褥子和被子,压根就没有其它东西铺在地上,褥子显然是不能直接铺在地上的。于是我就满学校找来了一些废纸片,铺在地上,才开始铺褥子。结果是:我的床铺比两边的同学低下来一截,她们都觉得我不应该夹在中间。于是,我就自觉地挪到了最边上,——门口的墙下。
⑯我的褥子几乎是直接挨着地面,很潮湿,挨地的那面经常是湿漉漉的。只要有一丁点太阳的影子,我都会迫不及待地将褥子抱出去晾晒。我现在特别喜欢冬天的太阳,甚至会深情地看上半天,恐怕就源于那个寒冷的冬天我对太阳的感激吧?那时在别人眼里,我或许是个很可笑的女孩,跑到学校似乎就是为了等太阳出来晒褥子。
⑰冬天天冷,夜又长,起夜的学生就多。门一拉一合,冷风就直吹过来。抗击了半天寒冷好不容易才入睡的我,常常又被寒风刺醒。为了应对寒冷跟风的袭击,我睡觉不再脱衣服且蒙住了头。
⑱我从来没有给母亲提及此事,母亲看到我在家里睡觉的样子便有些想不通,曾给父亲说:“这娃书念的,成呆子了,——炕中间烧得热乎乎的,她咋老蒙着头靠墙根睡?”
⑲记忆里,那年的冬天,下雪的日子经常有。我也清楚地记得当语文老师看着窗外纷飞的大雪吟诵“今冬麦盖三层被,来年枕着馒头睡”时,我的泪水悄然滑落。
⑳在我,下雪天是最最难熬的日子,包括雪后的一段时间。不仅仅是褥子只能无奈地潮湿下去,更重要的是,我只有脚上一双布鞋,不像别的孩子,还有一双可以换着穿的鞋子或是能踩雨雪的黄胶鞋。教室、饭堂、厕所,跑上几趟,布鞋的鞋底就湿了,半天下来,就湿透了。我就满教室找别人扔的纸片,厚厚地铺在鞋里。一两节课下来,又湿透了。取出来扔掉,再找纸片再铺进去,再应付一阵,如此反反复复。纸片也不是那么好找的,那时一个本子一毛钱,都是很节省的用。
⑴雪后若有太阳,在别人吃饭时,我就留在教室里。因为饿是可以忍受的,入骨的冰凉却是难以抵御的。等到教室里没人了,我就将凳子搬到外面,将鞋子脱下来,底朝上晒晒。我则盘腿坐在凳子上,搓揉着冰凉如石块的脚,让它暖和些。
⑵再后来,我有些开窍了:找到塑料袋,撕开,铺在鞋底,再铺上纸,就好多了,也不用不停地换纸。有一句话我信,那就是“许多智慧来自于人们对贫穷的应对”。
更多的时候,是等着鞋子自己慢慢变干。我甚至曾一度固执地认为,是我自己的身体暖和了脚,脚再暖和着鞋子,直至吸干鞋里里外外所有的“水分”,鞋底才会变干。还是连续的雪天冻掉了我的寒冷? ⑶每个周三下午有一个半钟头的活动时间,我常常趁机跑回八里外的家里取下半周吃的东西。印象最深的一次,是下着大雪。
⑷雪大风猛,我是抄小路往家里赶。有的地方雪没过了我的膝盖,很熟悉的小路也因大雪的覆盖变得陌生,以致于我一脚踏下去摔进了雪里面,——我把沟边当成了小路。从雪里爬出来,继续往回赶。我一推开房门,母亲愣住了,一个劲地说:“照一下镜子,看你成了啥样了,看你成了啥样了„„” ⑸父亲就倒了一碗热水让我暖和暖和。我伸手去接,明明接住了,碗却摔在了地上——我的手指冻僵了!我走到镜子跟前,眼泪刷地流了下来:被雪弄湿了的头发,再在风的猛刮下,直直地向上竖着!
⑹母亲拿着梳子赶过来给我收拾头发,才惊叫道“你的头发都结了冰”。我只说,赶紧给我装吃的,我不想迟到。背起装满干粮的布袋子,我又赶往学校。风还是那么猛,雪更大了。
⑺我也说不清为什么,至今想起那个下午,都会泪流不止,包括此刻。一个十三岁的小姑娘,从独自对抗过那场大雪后,她似乎再也没有畏惧过寒冷!接下来的两个冬天,似乎都一样,冬天再也没有变出什么新花样来折磨这个小姑娘。是那场大雪不客气地冻掉我那脆弱的寒冷?
(2014《读者》第22期)1. 文章讲了关于“寒冷”的哪三件事?(3分)
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____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 4.说说“我也说不清为什么,至今想起那个下午,都会泪流不止,包括此刻。”的含义。(2分)____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 5.本文作者幼年生活在艰苦的环境中,请结合自己的生活,谈谈读了本文后你的感受。(2分)
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在龙眼树上哭泣的小孩
黄春明
过去,四季的各类蔬果,以及海产的鱼虾贝类,分别在市场上出现的时候,人们就知道时下的季节和月份。
我们的记忆,都寄放在许多的人、事、物上,并且每个人寄放记忆的人、事、物各自不同。我对龙眼就有两段深刻的记忆。
我七岁那一年,随阿公到了他的友人家,他们一见面,热络得把小孩子忘在一边。当我表示无聊吵着要回家时,那位我叫叔公的抱歉地说:“啊,我忘了!我带你到后院,后院的龙眼生得累累的。”他问我会不会爬树,阿公在旁说:“这孩子像猴子一样,他常常爬帝爷庙前的大榕树。”他们把我留在树上,又到屋里喝茶聊天去了。我看到树上累累的龙眼,高兴得不得了,一上树,马上就摘一把龙眼吃。当然,这一把吃完还可以再摘。
阿公他们聊天聊到差不多了,就到后院来带我回家。他们惊讶地看到我抱着龙眼树的树干在哭,不约而同地问我:“你为什么哭?”我望着仍然果实累累的龙眼树,哭着说:“龙眼那么多,我吃不完„„”
我的话让两位老人笑弯了腰。后来我长大了,想到这件事还总是不忘记再嘲笑自己一番。
还有一段有关龙眼的记忆。
那时我上小学四年级了,有一位代课的女老师,要我们画“我的母亲”。当同学们都埋头画他们的妈妈时,我还愣在那里不知怎么好。老师责问我为什么还不画,我很小声说:“我母亲死了。”老师突然客2 气起来,她很同情地问我:“你妈妈什么时候死的?”我只知道是在我一年级的时候,不知是哪一天。我便小声地说:“我忘记了,我不知道。”“不知道?”她小声而急切地问我。这下我真的愣住了。老师再问我一次,我还是答不上来。她急了:“什么?妈妈哪一天死的都不知道,你已经四年级了呢!”同学们的注意力都被老师的话吸引过来了。老师看到同学们都在看我们,就叫我站起来。她大声地说:“各位同学,黄××说不知自己妈妈是哪一天死的!”许多同学不知道是讨好老师,或是怎么的,竟然哄笑起来。“有这样的孩子?妈妈哪一天死的都不知道!你的生日知道不知道?”我想我不能再沉默了,就说:“我知道。”老师用很奇怪的声音清了一下嗓子说:“有这样的学生!妈妈哪一天死了不知道,只知道自己的生日!”同学们笑得更厉害,我简直羞死了。我想我真不应该,我想我犯大错了,有多大,我不知道。难堪之余我急出了答案来。我说:“老师,我知道了。”
“哪一天?”
“龙眼很多的那一天。”
老师惊叫:“什么龙眼很多的那一天?”
同学们的笑声差点把教室的屋顶掀了。
那一节课老师就让我一直站在那里,没理我。我想起妈妈死的那一天的经过,仍历历在目,就像电影一样,在我脑子里重翻了一遍。
妈妈弥留那一天,家里来了很多人,我平时很少见到他们,据说都是我们的亲戚。阿嬷里里外外忙着。中午已过多时,我和弟弟因为还没吃,所以向阿嬷叫肚子饿。阿嬷严厉地骂我说:“你瞎了,你母亲快死了,你还叫肚子饿!”我们小孩当然不知道母亲快死了就不能叫肚子饿,不过看阿嬷那么生气,我们只好不再叫饿。我和弟弟各拿一个空罐准备到外头去捡龙眼核玩。我家外头被卫生单位泼洒了浓浓的消毒药水,还围了一圈草绳,因为妈妈感染了霍乱。我们撩开草绳就钻出去了。我们沿路捡路人随地吐出来的龙眼核,一直捡到帝爷庙的榕树下。看见有一群老人围在那里聊天,其中有人在吃龙眼,我和弟弟就跟人挤在一起,为的是等吃龙眼的人吐出龙眼核。就这样过了一阵子,阿公急急忙忙走过来了。这里的老人都认识阿公,也知道他的儿媳妇病危,有人问他:“允成,你儿媳妇现在怎么样了?”他没有直接回答老朋友的问话,只对我们两个小孩说:“你母亲都快死了,你们跑这里来干什么!”说完拉着弟弟就走。我跟随在后头,只知道妈妈快死了,但是一点也不懂得难过。
当阿公带我们回到家门口时,暗暗的屋里看不到人影,但我听见异口同声的一句话从里头传出来,他们说:“啊!回来了!”
进到里面,弟弟被推到妈妈的身边,妈妈有气无力地交代他要乖,要听话。弟弟被拉开之后轮到我靠近妈妈的时候,我还没等妈妈开口,就把捡了半罐的龙眼核亮给妈妈看,我说:“妈妈你看,我捡了这么多的龙眼核。”我的话一说完,围在旁边的大人,特别是女人,都哭起来了。我被感染,也被吓着了。没一会儿,妈妈就死了。哪知道,“妈妈你看,我捡了这么多的龙眼核”这一句竟然是我和母亲最后的话别。
长大之后,看到龙眼树开花的时候,我就想,快到了;当有人挑龙眼出来卖,有人吃着龙眼吐龙眼核的时候,我就告诉自己:“妈妈就是这一天死的。”
(《读者》2014年第20期)
1.请用简洁的语言概括作者两段关于龙眼的记忆。(2分)
________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 2.请赏析“同学们的笑声差点把教室的屋顶掀了”。(3分)
________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 3.对于妈妈弥留那一天的叙述,作者运用了什么记叙顺序?有什么作用?(3分)
________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3 4.在妈妈弥留的那一天,文章对阿嬷和阿公的语言描写表达了作者怎样的感情?(2分)
________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 5.文章结尾表达了作者怎么样的思想感情?(2分)
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半旧 许冬林
读《红楼梦》,喜欢里面的一个词:半旧。
黛玉初进贾府,老嬷嬷领她去见二舅母王夫人。在王夫人的正房里,黛玉看见炕上设着半旧的青缎靠背引枕,王夫人坐的是半旧的青缎靠背坐褥,黛玉坐的椅子上搭的也是半旧的弹墨椅袱。每读到此处,内心总有一阵惊叹,叹作者笔力惊人,也叹贾府贵气逼人。这样一些色彩半旧的物品,看看那青缎的料子,分明彰显的是贾府的华贵与庄严,以及大户人家不轻易炫耀的底气和历史。想想穷门小户的人家,哪里捧得出半旧的像样物品,多半是破烂货了。即便咬牙置几样新东西,也是很快从新艳沦落到破烂,中间这半旧的过程短。没有好的底料,禁不起日月一天天地磨。至于暴发户的家里,家具器物一色全新,也无半旧。暴发户的家缺的是积淀、是根基。
而饰半旧的妆容更是不易。宝玉探望生病的宝钗,掀帘进去,见宝钗一副半新不旧的打扮:蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,眉不画唇不点的,别有一番风韵。我想,在《红楼梦》里,大概只有宝钗敢挑战半旧的东西。A肌肤胜雪,面若银盆,眼如水杏,这样无可挑剔的雍容之美在盛装下缺少对比和反差,反而容易把人没进衣服里。倒是半旧的素色衣服,正衬出楚楚可人的淡雅娴静之美。
林黛玉就不适合穿半旧的衣服。人一病弱,气色就差,加上走路摇摇的瘦削苗条身材,搭上半旧的衣饰打扮,容易显出晃荡荡的落魄。林黛玉着装宜新宜艳,艳色之下,风姿飘逸的味道就出来了。
对着地图看,点数大大小小的城市,觉得上海是最担得起“半旧”的城市。B在外滩,百年的洋房建筑依然那么雍容华贵,那么挺拔雄浑,仿佛一位半老绅士,叼着烟斗、拄着拐杖,闲看黄浦江流水和隔岸的璀璨灯火。氤氲水汽中,路灯亮起,提一只随身小包,自万国建筑博览群前经过,耳边犹响着周璇的歌声:浮云散,明月照人来„„花好月圆,浓情如酒,百乐门的舞场掌声雷动,绿酒污红裙。到底是一座国际大都市,在奢华的现代喧嚣之下,还保留着半旧的里子、半旧的历史和文化遗迹,可供人流连沉醉。
犹记少年时,在庭前看母亲晒霉。黄梅天后,天气晴热,衣箱搬出,衣服被一件件展开铺在荻席上晒。有隔年的棉衣,有母亲出嫁时陪嫁的鸳鸯枕头,还有我儿时穿的用百家布缝就的花夹袄。邻居大妈站在旁边,拾起枕套看,白底子上绣了妃色的荷花和金绿的鸳鸯,还隐约散发着旧年的洗衣粉的残香。大妈家没有这些好看的半旧衣物,她父母早亡,做了童养媳,结婚时没有陪嫁。每每忆及母亲晒霉,恍惚中,二十多年前的阳光犹在,少年时的衣香犹在。我想,彼时的母亲在半旧的荷花鸳鸯枕头面前,在大妈羡慕的目光里,一定心怀甜蜜。是一副半旧的枕头,将一个乡下已婚女子的平淡时光,撑得饱满而芳馨。
某日,读初中的儿子跟我说起《诗经》,他说喜欢“桃之夭夭,灼灼其华”那句。于是,我们说起桃花,说起桃花一样美的姑娘,说起那姑娘的出嫁。我暗想,他心里正懵懂喜欢的那个女同学,正是“桃之夭夭”的年纪。一念至此,觉得自己轰然老去。是啊,老了,旧了。桃花又是一年春,春天的主人换了。怎么办呢?低头做事吧。年华渐逝,容颜渐凋,也许,学识、涵养、阅历和情怀会帮我撑一程,撑我做一回半旧的女子。
(《读者》 2014年第7期)1.文章围绕“半旧”列举了哪些例子?请分别说说它们的含义。(3分)
________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 2.为什么说贾府半旧的物品能彰显出华贵与庄严?(3分)
________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 3.赏析:A、B两句任选一处。(3分)
________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 4.作者回想起母亲在“晒霉”时,为什么说母亲“在大妈羡慕的目光里一定心怀甜蜜”?(2分)
________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 5.你怎样理解文章结尾所说的“半旧的女子”?(2分)
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时间让人与众不同
吴晓波
①1902年,27岁的诗人里尔克应聘去给62岁的画家、雕塑大师罗丹当助理。在初出茅庐的诗人的猜想中,名满天下的罗丹一定过着十分浪漫、疯狂、与众不同的生活。然而,他看到的真实情景与想象中的大相径庭,罗丹竟是一个整天孤独地埋头于画室的老人。里尔克问他:“如何能够寻找到一个要素,足以表达自己的一切?”罗丹沉默片刻,然后极其严肃地说:“应当工作,只要工作。还要有耐心。”
②是什么让某些人变得与众不同?我觉得罗丹说出了真正的秘密,那就是:工作和足够的耐心。
③年轻的时候,我们总想一夜成名,张爱玲说过,“出名要趁早,来得太晚的话,快乐也不那么痛快”。这句话真的耽误了很多年轻人。其实,你如果把人生当成一次马拉松长跑的话,前一千米是否跑在第一名真是一件那么重要的事情吗?
④我身边有着很多与众不同的杰出人物——至少在世俗的意义上是这样,他们都有一个共同的特质,那就是全身心地投入于自己的工作中。
⑤在我熟悉的中国经济学家中,张五常大概是天赋最高的一位,他在40多岁的时候就差点儿得了诺贝尔经济学奖,同时他又是一个十分勤勉的人。早年为了写《佃农理论》,他把十几箱原始档案一一分拣完,这项工作大概是很多博士也不屑于去做的。到今天,他已经是一位年近80的老人了,可是每周还要写两篇1500字以上的专栏文章。
⑥在我了解的当代西方学者中,英国的尼尔·弗格森是公认的“神童”,他的研究领域横跨历史学、经济学与政治学三界,不到30岁就被牛津大学聘为研究员,40岁时被《时代》周刊评为“影响世界的100人”。可是他的勤奋又是非常人能比的,为了写作《罗斯柴尔德家族》一书,他和助理翻阅了罗氏家族百年以来的上万封家信及成吨的原始资料。
⑦所以,在与众不同的背后,往往是一些不足为外人道的辛苦。他们简单地长跑,简单地做一件事情。他们做事,只为意义本身。所谓的成功,只是一个结果,它也许水到渠成,也许永无来日。⑧与众不同的东西,在制造的过程中往往是枯燥的、重复的和需要耐心的。⑨在流传至今的明清瓷器中,有犀皮斑纹的是最昂贵的,几乎一器难求。在很长的时间里,人们甚至不知道它是由哪些天才制作出来的。后来,王世襄终于在他的书中把秘密“泄露”了出来,它的制作过程是这样的——
⑩工匠制作犀皮,先用调色漆灰堆出一颗颗或者一条条高起的地子,那是“底”;在底上再刷不同颜色的漆,刷到一定的厚度,那是“中”和“面”了,干透了再磨平抛光,光滑的表面于是浮现细密和多层次的色漆斑纹。
⑴当我读到这个秘密的时候,突然莞尔。
⑵每一件与众不同的绝世好东西,其实都是以无比寂寞的勤奋为前提的,要么是血,要么是汗,要么是大把大把的曼妙青春好时光。
[读者 2014年23期] 1.文章第①段有何作用?(3分)
________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 2.本文的中心论点是什么?有哪几个分论点?(3分)
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