苏教版语文必修一教案全集

第一篇：苏教版语文必修一教案全集

苏教版语文（必修1）教案全集

《向青春举杯》专题教学设计 沁园春·长沙

【教学目标】

1．围绕“青春”话题，从全篇着眼，深入探究作品中饱含的思想感情，通过活动体验，加深对自我、对青春的思考与认识。

2．能够结合自己的生活经历和情感体验，阐发对文本内容的理解与感受，了解诗歌所体现的精神风貌与时代的关系。

【教学重难点】

把握本词中所描述的景物特点及作者所抒发的情感。

【教学内容】

一、导入

同学们刚刚结束了七天的军训，在军训期间，大家学会了吃苦耐劳，学会来克服困难，坚持到底，用自己的实际行动，为青春作了最好的证明。七天中，大家纷纷拿起笔写下了自己青春的感言，记录下军训中的种种感受，不仅仅接受了成长道路上一次特殊的洗礼，也吟诵了自己的青春。今天，大家回到了课堂上，让我们也来看一看老一辈革命家又是怎样吟诵自己的青春的。

二、背景简介与解题

此词作于1925年春天，是毛泽东在长沙橘子洲头的记游之作，长沙是其故乡，也是他初期革命活动的中心。在青少年时代，他曾在长沙度过长期的进德修业的生活，以后奔走革命，也数度往返于此，长沙对其而言，具有深厚的感情。这首词就是以这样一个典型环境为背景，抒写旧地重游，附近溯昔的激情壮志。词人通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

三、文本理解

1．朗读全词，体会作者蕴含在作品中的思想感情。2．文本分析：词的上阙写景。作者旧地重游，先描绘了一幅“湘江秋景图”：深秋时节，独立橘子洲头，望着滚滚湘江水不停息地奔流着。火红的枫林，重重叠叠，碧透明澈的江面上，无数船只争相竞驶，鱼儿在水中自由地游动，雄鹰在长空中奋力搏击。随着视角的变化，动景与静景结合，远景与近景交替，思路开阔，面对寒秋严霜万物生机盎然、勃发的场面，词人思绪万端，由大自然的盛衰荣枯引出了“谁主沉浮”，表现出诗人豪迈的气概及博大的胸怀。万人皆悲的秋景，在作者眼中却呈现出一种色彩斑斓、生机勃发的美，一种催人奋进，给人力量的美。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

——独自一人伫立在已有寒意的秋风之中。点明了时间、地点和特定的环境。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。

——“看”是领字，一个“看”字，总领七句，领起了上阕美丽壮观的湘江秋景。（领字，是词学中的专用名词。它只有一个字，常冠于一句或数句之上而又不断开，诵读时只作语音上的小小停顿，它主要由副词和动词充当。“一字逗”以下的几句要一气贯通，形成一个整体。）“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“层”字表现出树林的重重叠叠，“染”字则活画出岳麓山一带的枫林，仿佛染成一样的壮美景色。“漫江碧透，百舸争流”写的是近景，“漫”字写出了江水溢满之状，“透”字表现出江水碧绿清澈，“百”字写舸之多，而一个“争”字，则给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发，争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”用“击”而不用“飞”，准确地形容了雄鹰展翅迅猛有力地拍打的矫健勇猛的雄姿。“鱼翔浅底”用“翔”而不用“游”，精当地把鸟不扇动翅膀地盘旋回飞的状态，用来描写游鱼在水中自如轻快的神态，形象生动。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

——作者即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。

词的下阙由景抒情，通过回忆，形象地概括了早期共产主义战士雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，并艺术地回答了“谁主沉浮”的问题。下阙集中描写了主宰大地命运的青年革命家群像，正值青春年少，风采焕发，有火一样的革命热情，有敢于藐视一切反动派的气魄。正是他们，主宰而且能够主宰这个世界。他们有雄心，有才干，是民族的未来与希望。“数风流人物，还看今朝！

携来百侣曾游，忆往昔峥峰岁月稠。

——诗人从上片独往旧地重游，自然引起对往昔生活的回忆。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

——恰：正值。此亦为领字，一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。那时候，同学们正当青春年少，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，革命精神十分旺盛。面对祖国大好河山，指点谈论。经常在一起评论国家大事，写出讨恶扬善的文章，把主宰一方的军阀统治者看得如粪土一般。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

——中流：此指湘江江心。江河中央往往水深流急。击水：毛泽东同志1958年12月21日在文物出版社同年9月版大字本《毛主席诗词十九首》的书眉上批注道：“击水：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。中流击水：中流击楫，祖逖典故。夸张语，谓游泳时掀起的波浪遏止住了江中快速行驶着的船舶。这里以设问句结尾，实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答。

四、整合小结

综观全词，造像写意时，我们看到的是一个游人；借景抒情时，我们看到的是一个诗人；深沉发问时，我们看到的是一个哲人；怀人忆事时，我们看到的是一群战士。

鉴赏方法：诵读入境，抓关键词句理清思路，整体把握形象；了解抒情方式，体会情感特征。

五、赏读结束

放投影片毛泽东诗词手迹，听配乐朗诵带。

请朗诵水平好的同学朗读全词，要求读出感情。

附：板书设计（投影）

沁园春·长沙

毛泽东

立——造像写意——游人 独立深思

看——借景抒情——诗人 关怀天下 怅

问——直抒胸臆——哲人 忆旧言志 携

忆——怀人忆事——战士 主宰沉浮 记

相信未来

教学目标：

培养学生独立赏析当代诗歌的能力

具体的目标：

1．学习体会本诗的思想内容和艺术特色。2．把握诗人的思想情感，体味本诗的韵味。3．培养新诗鉴赏能力

教学方法：

活动体验法

注意问题：

让学生参与活动与体验。

教学过程设计

一、知识链接 1．作者简介

《相信未来》是永不绝望的诗人——食指的名作。

食指，原名郭路生，山东鱼台人，1948年生，60年代开始诗歌写作，他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。

但历史是公正的，食指那些真正的好诗，就像珍珠，越来越闪烁出灿烂的光芒。《相信未来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》《海洋三部曲》„„这些写于六、七十年代动荡时期的诗篇，至今读来，还是那么完美，那么让人激动。在诗中，食指以一名反抗者和思想者的姿态站在大风中高歌、呼喊。他是一位时代良知和民间正直渴望的发言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间春雷一般轰轰滚过,几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代（1966—1969），诗人诗性的敏感和良知在与残酷的现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘，1972年，在部队当兵时，因强烈的精神刺激而导致精神分裂，从此后，食指陷入了长期的病困中，1990年4月住进北京福利院。即使在这样的环境中，食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。

食指用他的一生，为我们诠释了四个字：相信未来。2．写作背景：

此诗写于1968年，第二年，江青读过这首诗后说：“这是一首灰色的诗，相信未来就是否定现在。”

二、课题导入

唐代大诗人李白在仕途失意，理想破灭，人生最困顿的时候写下了千古名篇：《行路难》，其中有两句话体现了作者相信未来，誓为理想而奋争的雄心壮志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

时隔1200年后，又一位天才的诗人用同样的激情，写下了《相信未来》的醒世之作。

三、整体感知，理清脉络

要求：听课文录音，明确每节的主要意思结构脉络

明确：课文基本结构：

1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃 痛斥现实

第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓 表明信念 第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相 相信未来

第5节：面对表层的创伤，继续前进，任人评说

第6节：相信历史会给中国的脊梁以公正的评价

第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗 决心战斗

四、分析鉴赏，把握主旨

（一）揣摩语言： 1．诗歌意象的运用：

问题：仔细阅读1、2、5、6、四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。

明确：

第1节： 蜘蛛网——黑暗势力 炉台——产生希望的地方

灰烬的余烟——残余的希望 美丽的雪花——希望的火花

第2节： 紫葡萄——希望的果实 深秋的露水——失望的眼泪

鲜花——收获的果实

凝露的枯藤——没有收获但有孕育着新的希望

第4节： 腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的第5节： 脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁 2．比喻的用法：

问题：分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。

明确：

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

上面三个句子中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔杆”都是同谓关系。将手指比作涌向天边的排浪，手掌比作托住太阳的大海，将笔杆比作曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；漂亮的笔杆是曙光。全节的意思是：我要用手指拨动笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。

（二）表现形式

反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。

明确：本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表示作者相信未来不变的信念，增强了诗文的感染力，突出了诗歌主旨。

五、讨论交流，自由欣赏

注意：积极引导学生，使其掌握欣赏诗歌的基本方法：诗歌的语言表达形式，透过形式体悟内容。

六、组织朗读，加深体验

在理解诗文主旨的基础上，指导学生朗读诗文，采取多种形式的诵读方式，使学生进一步加深情感体验。加深对文意的理解。

七、学生质疑，师生交流

组织学生质难问疑，师生共同交流，以加强对本文的体验与感悟。

八、补充内容

食指诗二首： 1．世纪末的中国诗人

添加些我们无用的尸骨做干柴

经寒冬的狂风一吹便吹大火熊熊

在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得

像民族精神的旗帜迎风抖动

化苦难的生活为艺术的神奇

净化被金钱异化了的灵魂

如此我便没有虚度

自幼追求艺术的一生。2．《热爱生命》（1979）

也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤

把握不住自己的命运的前程

那请在凄风苦雨中听我的声音 仍在反复地低语：热爱生命

也许经过人生激烈的搏斗后

我死得比那湖水还要平静

那请到墓地寻找我的碑文

上面仍刻着：热爱生命

我下决心：用痛苦来做法码

我有信心：以人生作为天平

我要称出一个人生命的价值

要后代以我为榜样：热爱生命 的确，我十分珍爱属于我的那条弯弯曲曲的荒草野径

正是通过这条曲折的小路

我才认识到如此艰辛的人生

我流浪儿般的赤着双脚走来

深感到途程上顽石棱角的坚硬 再加上那一丛丛拦路的荆棘

使我每一步都留下一道血痕

我乞丐似的光着脊背走去

深知道冬天风雪中的饥饿寒冷 和夏天毒日头烈火一般的灼热 这使多百倍地珍惜每一丝温情 但我有着向恶势力挑战的个性 虽是缕经挫折，我绝不轻从

我能顽强地生活着，活到现在 就在于：相信未来，热爱生命

让我们一起奔腾吧

教学目标

1．学习这首诗歌，让学生能够感受并理解诗人在面对祖国春天来临时的那份喜悦之情以及对理想和美好未来的渴望与追求。

2．学习这首诗，学生能够把握意象，体会意境，深刻领悟作品的感情基调；能够用恰当的声音形式充分表达诗人的情感。

教学重点与难点

1．重点：能够准确读出诗人的激情与喜悦，渴望与追求。

2．难点：对诗歌中一些意象的认识与理解，朗读过程中对诗歌内容的理解与呈现形式。

课时安排

1课时

教学过程

一、导入

在阴云密布，无人能够看到国家、民族以及个人未来的时期，20岁的诗人食指用朴实平易的文字，用冷静而炽热的语言告诉人们：相信未来，相信我们能够看到冰块消亡的那一天！若干年后，所有有幸还活着的人真地看到了诗人当年的预言，“文革”结束了，我们的国家从疯狂回归了理性，从寒冬走回了春天。内乱结束了，建设开始了；封闭结束了，改革开放开始了。每一个中国人都由衷地发出了笑声，这时候又有一位诗人站了出来，他放声为所有的变革者唱出了一首歌，这首歌就是我们今天要学习的诗——《让我们一起奔腾吧》！

（如此导入有两个目的，一是让学生先有一个简单的社会背景了解，让学生对《让我们一起奔腾吧》与《相信未来》两首诗所产生的年代有一个清晰的认识；二是想唤起学生读诗的激情，最初读《相信未来》时，我们更多拥有的是压抑与沉重，现在读《让我们一起奔腾吧》，当初的压抑之情会一扫而空。这样能让学生有一种读诗的冲动。）

二、诗人江河及社会背景

1．江河：原名于友泽，生于1949年，北京人。江河的诗歌创作始于上世纪八十年代初，与北岛、顾城、舒婷、杨炼、梁小斌等人构成了中国现代诗歌史上最引人注目的朦胧诗群，是朦胧诗派的代表人物之一。其作品有《纪念碑》、《星星变奏曲》等。其大部分诗作与其他朦胧诗人的作品一样充满了对历史的反思与批判，但他的有些诗作更体现了一种积极的向上的意识，表达了一种对未来美好的无限向往与追求，《让我们一起奔腾吧》即是其中的佳作。

2．社会背景：1976年，历时十年的“文化大革命”终于结束，国家初步从内乱中走出。1978年，十一届三中全会在北京召开，此次会议注定成为中国历史发展过程中的重要里程碑，这次会议确定了国家对外改革开放的大政方针，中国开始由内乱走向建设，社会逐步走回正确的轨道。国家的这一变化让所有的中国人都感到鼓舞和振奋，人们普遍感到国家发展的春天回来了。八十年代初，中国的有志青年甚至喊出了“振兴中华”的口号。而作为诗人的江河更是敏感地意识到国家这一变化的意义和重要性，面对一个崭新的时代和社会，诗人满怀激情地进行了歌唱，并且把这首歌明确地表示要献给所有的变革者。

（诗人和背景知识简介目的是让学生了解诗歌创作的大时代背景，让学生初步理解诗人为什么会在诗歌中有那么浓烈的激情，为什么会如此地喜悦和兴奋，这是为准确朗读诗歌并准确理解诗歌打基础。）

三、检查预习，让学生回答全诗四个诗章的基本内容。

【明确】全诗四个诗章的基本内容是：

第一章写变革者所处的时代环境，用一系列意象描绘了大地回春的欢欣气息和蓬勃生机，这是被束缚力量的释放，是久蛰生命活力的勃发。

第二章写出了变革者的精神风貌，诗人激情赞美了热情、开朗、纯洁的奔腾者。

第三章写出了变革者的生命准则。诗人用独特的诗歌形式和丰富的诗歌语言歌颂了坦诚、纯洁和信任的美好。既可以理解为新时代到来后，诗人对人与人之间构建坦诚交流关系的渴望，又可理解为人与自然之间达到和谐相处境界的期盼，表达了对新时代生命准则的理解。

第四章点明变革者创造的意义。变革者所有变革的目的和意义在于为了人的“生活”，要让“美丽的风光”“在人们的脸上内动”，要让“笑声”“溢满普通的家庭”。

（此环节一是检查学生理解诗歌的能力，二是为下面的朗读打下基础。）

四、教师读诗，让学生感知诗歌情感基调（可就某一诗章进行朗读，不必读全诗）

（教师的读之所以不称为“范读”是为了让所有的教师都能在学生面前拥有读诗的勇气和权力。一旦称为“范读”势必意味着教师读出来的诗歌就是范例，这会让所有在朗读功力上有所欠缺的教师知难而退。在这个环节，教师只要尽力读出自己对诗歌的理解与把握就可。如果觉得时间紧张，这个环节也可以略去。）

五、自由诵读，把握节奏，体会诗人情感。

把学生分为四组自由诵读，每组分别读诗中一个诗章。注意把握朗读的节奏，读出诗人的情感。

【诵读提示】：

第一诗章是写变革者所处的时代环境，用一系列意象描绘了大地回春的欢欣气息和蓬勃生机。全诗章共3节，第1节和第3节要着重读出大地回春的欢欣气息和蓬勃的生机。其中第1节“船冲向浪头/我们这样站着/温柔地呼唤风，像呼唤姑娘们”这几句诗在朗读时要注意语气、语调由重到轻柔的转换；第3节中的两个“走吧”所带有的那种欢快与兴奋要在语气上有所体现。第2节在朗读节奏上的处理要舒缓而略显沉重，要有一种叙事感。“为了在今天歌唱”要读得余味悠长。

第二诗章是写变革者的精神风貌。第1、2节，诗人言说“热情、开朗”的奔腾者有着美好的愿望，他在寻找人世间一切美好的东西，如美丽的爱情、大地的丰收、机器的轰鸣等。在朗读时节奏要明快，要突出奔腾者的兴奋、激动和喜悦之情。第3、4节诗人写奔腾者在现实中看到了一些因被过往历史伤害而感到迷茫的目光，那些迷茫的目光又尖锐地刺痛了奔腾者的神经，让奔腾者想到了历史中“不能原谅的一切”。奔腾者决心以自己一颗纯净的心灵“清澈地对待别人”，那颗心就像“一颗鲜红的浆果”“一年又一年地挂满枝头”，去“让善良的人们摘去”，从而重建生活的信心。一想起奔腾者的这种举动，诗人的“诗中就扬起好听的声音”。要把这种情感读出来就要注意节奏的变化与语气的缓急。比如读“我知道你那善良的愿望，你们原谅的姑娘/原谅的，生活中渐渐迷茫的目光”时节奏要慢，语气要轻，体现的情感要凝重。读“但是那不能原谅的一切/又尖锐地刺痛你/你憎恨黑暗，甚至阴影”时“但是”要重读，语气要加强，情感要强烈；读到“你憎恨黑暗，甚至阴影”时语气要由强转弱，节奏要由快到慢。读到“想起你，我的诗中就扬起好听的声音”时语气应该是抒情的，要体现一种温暖和希望，要能体现诗人对奔腾者的由衷赞美。

第三章写变革者的生命准则。诗人用独特的诗歌形式和丰富的诗歌语言歌颂了坦诚、纯洁和信任的美好。在朗读这个诗章时节奏要轻快，语气要抒情，要让听者感觉朗读者就是在描绘一张美丽的图画，在叙述一个动人的童话。只有在读到最后一节时节奏才要表现得铿锵有力，以示我们对生命准则的坚守。

第四章点明变革者创造的意义。变革者所有变革的目的和意义在于为了人的“生活”，要让“美丽的风光”“在人们的脸上内动”，要让“笑声”“溢满普通的家庭”。因此，第1、2节要读得节奏干脆而鲜明。第3节节奏要舒缓，要读出一种期盼和呼告的效果。第4节应该是轻快的节奏。第5节语气应读出严肃，节奏读的要有力，要有一种斩钉截铁的意味在里面，以此来表达诗人面对未来和理想的坚定信念和不懈的追求。最后一节要把诗人的自信、追求、一往无前的气势读出来，全诗最后一句话“春天伴随我们一起奔腾”要处理得干净利落而气势不凡，节奏和语气都要仔细揣摩。（之所以把学生分为四组出于以下考虑：

一、全诗很长，不分组一节课无法完成教学任务；

二、所有学生都应在课前充分预习了全诗，课堂上只是让他们在相应的诗歌部分把自己的阅读体验朗读出来，从常理上说不应存在有学生无法体验全诗情感及思想内容的情况。）

（所有的朗读提示都应是教师在课前下发的预习指导材料，以便学生在预习中有所借鉴。）

六、每组进行组内朗读交流，要读出个人对诗歌的真实理解，在此基础上评选出最能表达诗人情感的同学在全班朗读以展示自己的理解，并接受老师及全班同学的评价。

【明确】诗人的情感：当时，中国刚刚从“文革”**的岁月中走出来，进入全面改革开放的新时代，整个社会充满了寒冬过后春天复苏所带来的欢欣气息。诗歌用纷繁的比喻和意象描绘了一派生机盎然的景象，表达了对理想的向往和追求，呼告人们一起奔腾，像自己一样和春天一起走向美好的未来。因此作者的情感应是喜悦、兴奋、激动、昂扬的，诗人要和所有善良的人一道奔腾，去创造一个美好的未来。具体到每个诗章，诗人的情感并不完全相同，在每个诗章的内部，诗人的情感也有不同的变化，学生在朗诵时应准确体会诗人的具体情感，用恰当的声音形式把诗人的具体情感表达出来。不同诗章的具体情况可参看上述材料。

学生的朗诵及师生的评价围绕以下两点进行：

1．学生的朗读要紧紧围绕声音能否准确表达诗人的情感。

2．教师与学生对朗读的评价主要是声音形式是否恰当和情感理解是否正确。

当学生对朗读及评价出现分歧时，教师及时加以点拨和指导。

（这个环节既是解决教材的重点和难点，也是为了最终实现教学的目标。小组内学生朗诵交流的过程既是理解把握意象的过程，也是理解诗歌内容与体验诗人情感的过程。因此，组内的朗诵交流既是活动也是体验。这种活动体验是整个活动体验式教学的重要组成部分，组内朗诵交流的初步成果会带到全班范围内进一步接受检阅，而全班范围内的朗诵更会促使每一位学生最终形成对诗歌的全面理解与正确认知。而这种在活动的形式背后形成的诗歌价值确认正是活动体验式教学的最终目的。就如江河的这首诗歌，我们在诵读的背后完成的是对诗人激情与喜悦、渴望与追求的深刻理解与细致体会。）

七、找一位学生分诗章把全诗朗诵一遍。

十八岁和其他 教学目标：

1、懂得珍惜青春，树立正确的人生观；

2、能够说出本文对两代人的矛盾、读书、青春等问题的基本看法，并能结合自我体验，对这些问题提出自己的见解；

3、能用自己的语言阐述一些富有哲理的句子的含义；

4、通过活动体验，学会用对话的方式与父母、师长及同辈人进行心灵沟通。

教学方法：小组讨论。教学时数：1课时 教学过程

一、导入

十七八岁是个什么概念？心理学的研究表明，这个年龄的孩子充满了独立的意识和反叛的渴望，在这样的年龄，人变得非常自尊和敏感，对父母的教育有时表现出强烈的反感和不以为然，好幻想，喜欢冲动，对一切事物充满了好奇。

如何与这个年龄阶段的孩子沟通，怎样让这个年龄阶段的孩子有一个积极、健康向上的成长心智？台湾作家杨子以自身的感受为这个年龄阶段的孩子和他们的父母提供了一种操作交流的平台。

二、针对各个版块，小组讨论交流

（一）十八岁

1、在养育孩子的过程中，父亲有哪些人生难忘的体验？

（1）焦急忧虑（2）激动喜悦（3）辛劳（在“青春”版块中）爱

2、句子的理解

（1）第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因：“欣慰”是因为“有了一个可以像朋友般谈谈的孩子”，甚至可能成为自己的挚友、知己。“似水流年的迷惘”是因为时光流逝，十八年里因孩子引起的“焦急忧虑”或“激动喜悦”都已转眼逝去，留给自己的也许只有“无法再把握孩子童年的惆怅”。（见第三段）

（2）“在东方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮。”作者用诗人的话来形容养育孩子的十八年光阴，自己沉湎于养育孩子的巨大幸福中，猛然间惊讶时光之飞逝。

（3）第四节中“这样的心情”指：“时常把你看作缠绕身边的孩子”（第1节）；“会情愿溺爱你”（第2节）；“高兴有了一个可以像朋友般谈谈的孩子”、“自己的孩子长大得能够兼为挚友”“令人满意开怀”（第3节）。

3、交流父母养育自己的片段。

（二）两代人的矛盾

1、作者在文中提及的两代人之间产生矛盾的原因是什么？

（1）流行观念的影响；（2）父母的愚昧与落伍；（3）子女的盲目与急躁；（4）缺乏沟通、理解、平等。（根本原因）

2、探讨：你同意文中父亲归纳的原因吗？你是如何看待两代人之间的矛盾的？你和父母产生过矛盾吗？有了矛盾后你是如何处理的？你的父母又是如何去做的？你认可他们的做法吗？（让学生明确平等、对话、理解是打通两代人之间隔阂的最好方式。）

（三）读书的苦乐

1、理解文意（补充阅读蒋士铨《鸣机夜课图记》——见《学习与评价》）

苦学 乐学

蒋士铨 每日夜读直至鸡叫一遍

被不出书被父亲罚跪，母亲训斥 幼时用柳枝拼字 诵诗作为闲时游戏 我为病中母亲诵读 考取举人

我 “十年寒窗”、“光宗耀祖”的传统压力 曾祖母的“读书最乐”，引我共鸣

涉猎古今中外名篇，废寝忘食，读书“闲趣”

儿子 喘不过气来的考试与升学的逼迫 ？我希望儿子做一率性的读书人，但现在？

2、我的态度：“同情”却不能不“鼓励”，甚至“鞭策”，希望考取大学。

3、探讨：首先让学生谈谈自己读书生活中的苦与乐，然后思考读书生活中的苦与乐一定是对立的吗？

（四）青春

1、作者对孩子的希望：（1）永远有一颗赤子之心；（2）惜时如金。

2、延展：

（1）我 挺秀的树 自负 你 ？ ？

（2）《金缕曲》（杜秋娘）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

三、品题

作者为什么不直接以“十八岁”为题？为什么要写到“其他”？ 本文是杨子在儿子18岁生日时写的，文章四个部分，并不是正面直接描写18岁，而是写由18岁引起的有关两代人矛盾、读书、青春等内容。可见，18岁只是一个契机。其实可以联想的东西还有很多，而作者独取四部分，与儿子平等对话，可谓取舍有道。

四、总结

平等，对话，理解。这是打通两代人之间隔阂的最好方式。父母对这个年龄阶段的孩子成长的关爱完全可以不用我们一般人惯用的强制约束手段，而是向孩子表达出自己的那种充分的理解和尊重。什么是爱呢？杨子在这篇文章中告诉我们，平等理念下的交流就是对孩子的爱。而孩子如何去理解父母的这份让人感动一生的爱意？同样，也需要理解与尊重，也需要对话与交流，在相互的交流里学会对父母感恩。

五、艺术特色

小标题的运用。十八岁的青春有许多内容可写，如何安排文章结构很重要。作者把一个非常复杂的命题化为了四个小标题，分别是成长的喜悦、两代人的冲突、读书的苦乐和珍惜青春时光。尽管并非是青春的所有内容，但小标题的运用的确给人非常清晰的写作思路。

谈话式的行文方式。本文的行文方式很特别，作者用一种谈话般的形式让孩子理解自己的良苦用心。这种行文远离了板起面孔的说教，容易让人产生亲近感，文字本身与阅读者容易化为一体，在对话中让阅读者受到了心灵的感化。

语言朴素、真挚。谈话般的行文方式注定了语言的朴素与真挚，全文就是靠再平常不过的生活语言把父母之爱淋漓尽致地表现了出来，让人读后无法不为之动容。

我的四季

一、教学目标：

1、学生能通过活动体验，不断充实精神生活，完善自我人格，加深对自我、对青春的思考与认识。

2、学生能够结合自我体验，说出《我的四季》蕴含的人生含义。

3、能用自己的语言阐述文中一些富有哲理的句子的含义。

二、教学重点难点

1、让学生懂得人生的意义在于人生的过程，树立正确的人生观。

2、关于一些富有哲理性的句子的含义的理解。

三、课时安排：一课时

四、学习方式：活动体验 [大屏幕：一年四季图]（配乐）

一、导语：

同学们，我们每个人的一生都必然要经历一个由稚嫩到成熟的过程。这就像一年的四个季节一样，但是，自然界的春夏秋冬周而复始、轮回不止，人生的四季属于我们却只有一次。在仅有的一次人生四季中，我们又如何度过呢？

[大屏幕：思考：在仅有的一次人生四季中，我们又如何度过呢？] 这节课，我们就来自读学习一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家张洁对人生的种种感悟，给了我们哪些启示？

二、字词教学：

1、音形

颤抖 冰雹 夭折 碾成 kē绊 焦zhuï 干biē 急cù（答案chàn báo yāo niǎn 磕 灼 瘪 促?/DIV>

2、释义

汗流浃背（汗流得江背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。）

不毛之地（不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。）望眼欲穿（眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。）

痴心妄想（一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。）怨天尤人（天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。）

幸灾乐祸（幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。）入不敷出（敷：够，足。收入不够支出。）

三、关于作者：

张洁——当代女作家。原籍辽宁，生于北京，读小学和中学时爱好音乐和文艺。1960年毕业于中国人民大学计划统计系，到 第一机械工业部工作。1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀短篇小说奖。翌年加入中国作协。1982年加入 国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美国参加第一次中美作家会议。任北京市作协副主席。著有作品集《张洁小说剧本选》，小说散文集《爱是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第2届茅盾文学奖，曾被译成德、英，法，瑞典等多种文字出版）。《只有一个太阳》，散文集《在那绿革地上》以及《张洁集》等。张洁获意大利1989年度“玛拉帕尔帝”国际文学奖。她的《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分获1979年、1983年全国优秀短篇小说奖；《祖母绿》获全国第 3届优秀中篇小说奖，短篇小说《有一个青年》改编摄成电视剧播映，张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。

四、温故知新：

阅读抒情散文应从哪些方面入手？

（1、首先要知道贯穿全文的一条线索是什么。

2、关键是从文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，体会作者对人生的种种感悟。

3、还要明白文章用了什么写作手法。例如《白杨礼赞》使用了象征的手法，表面上写的是白杨树，其实是为了赞扬北方的抗战军民。此外，抒情散文的语言也和其他文章大有不同，在学习时，我们也要注意体会。）

五、自读研讨：

1、概括作者的人生四季有着怎样的特点？

2、贯穿于作者人生四季的一条主线是什么？ 从中可以看出作者怎样的人生信念和人生态度？

3、划出作者对人生感悟的句子，说说这些感悟给你怎样的启示？]（学生自读研讨十分钟）

讨论：通过第一遍阅读，同学们对课文有哪些发现和感受？（这篇散文也是运用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四个季节，文章表面写的是自然界的春夏秋冬，其实是在写作者的一生经历和作者对人生的种种感悟。

（作者的人生之春里，她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“细瘦的胳膊”和“锈钝的犁”，“土地里的石块和树根还经常磕绊着她的犁头”可见，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然对未来充满希望，像一个母亲一样期待着自己希望的种子早日开花结果。）

讨论：作者的人生之春是艰辛的，但作者没有无尽的感慨命运的不公，她是怎样想的，又是怎样做的呢？

（作者没有怨天怨地，而是意识到了自己在获得生命的同时，也应当承担起生命赋予自己的责任。文中这样写到：“我只有低着头，弯着腰，用尽我全身的力气压着我的犁头，我知道，每一个人都有一块必得由他自己耕种的土地。”和作者相比，我们的人生之春可谓春光灿烂，那么，我们又将怎样来耕种自己这块土地呢？读了这篇文章后，给我们的启示最主要的就是懂得要对自己负责，对自己的每一天负责，对自己的生命负责。

（课文中，写到作者在夏季里，遇到过干旱，他的幼苗还遭受过狂风、暴雨、冰雹的袭击，我想表面是在写自然界，其实就是在告诉我们作者青年时代很苦。

（作者在最初遇到困难时，也曾在思想上走过误区。“在遇到干旱时，她盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵，而且，那是怎样的望眼欲穿，望眼欲穿哪！”可见，刚开始时，作者是把战胜困难的希望寄托在了别人或别的力量上了，在失败过后，她明白了：必须在自己的土地上寻找水源。也就是说，任何困难都得*自己。

（从文中我看出作者也曾犯过错误。“在找到水源后才发现自己忘了带盛水的容器”我更发现作者在犯了错误之后，知道如何检点自己。她说：不要怨天尤人，会有一个时辰，检点自己。我也明白：人无完人，错误和失败是难免的，最关键的是我们如何去面对。

（“弱者，即使你替他挡过了这次风雨，但终有一次会被淘汰，只有强者，会留下来继续走完自己的路。”在作者的人生夏季里，充满了困难，挫折，磨难，但她始终没有放弃对美好生活的追求和向往，而是要做生活的强者。这是值得我们每一个人学习的。

小结：记得奥斯特洛夫斯基说：生命就像奔涌的洪流，如果没有岛屿或暗礁，又岂能激起美丽的浪花？是啊，不经历风雨，又怎能看见彩虹，没有人能随随便便成功。老师也真心希望每一位同学，能正确面对生活中的困难和挫折，能成为生活中的强者。

文中有这样一句话：“我有了一种独特的量具，它不量谷物只量感受。我认真的生活过，无悔的付出过，和谷物一起收获的还有人生。”（联想：“人生最大的快乐不是最终占有什么，收获什么，而是在于追求什么的过成。”今后，我们的努力也许得到的结果会不尽人意，但我也会正确面对。如果我们在辛勤的耕耘过后，我们的未来并不像我们想象的那样辉煌，那就让我们像雷锋那样做一颗普通的螺丝钉吧，像李素丽那样做一个平凡的劳动者吧，因为平凡也是一种美丽，难道不是吗？）

概括作者人生四季的特点？

（作者的人生春季是生活艰辛但仍充满希望；夏天是历经磨难仍不放弃；秋天是感悟收获但不后悔；冬天是人生黄昏仍老有所为。

（春季，播种希望；夏天，战胜磨难；秋天，感悟收获；冬天，发挥余热。

（从文中可见作者的执着追求的人生信念和永不退缩的人生态度。贯穿作者人生四季的一条主线就是生命不息、奋斗不止。）

六、自由朗读

同学们学习了这篇课文，你对哪个季节感悟最深刻，你能有感情的将你最喜欢的段落为大家读一读吗？

[

三、四位同学读课文]（配乐、配画面）

六、挖掘主旨 同学们，女作家把生命比做一年的四个季节，她在自己的人生四季中认真生活，无悔付出，在历经了人生的各种坎坷、痛苦、磨难后，她这样警醒后人：再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个人的生命不可能再有一次四季。未来的四季属于另一个新的生命。对于这句话，你又有何理解呢？

[再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季属于另一个新的生命。对于这句话，你又有何理解呢？]（这句话告诉我，不要总沉浸在过去，要珍惜现在，因为生命属于我们只有一次。

（生命属于我们只有一次，我们应该怎样对待生命呢？奥斯特洛夫斯基对生命的价值和意义曾有过一番精辟的论述，他告诉我们，要认真对待生命，就要学会珍惜，珍惜生命中的每分每秒。现在我们正处在人生的春季里，我们更应该懂得珍惜青春，春天去了还会来，青春一去可就不复返了。

师生齐背：“人，最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。在这仅有的一次生命中，我们又将怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而进行的斗争。”

七、结束语：

人生的四季是短暂的，青春更是转瞬即逝。同学们通过这一课的学习，更加懂得如何面对生命，如何珍惜青春。记得有一首歌这样唱到：“我的未来不是梦，我的心跟着希望在走，我的未来不是梦，我认真的在过每一分钟”如果我们每一个同学都能在生命中的每一天认真的生活，无悔的付出，那么，在未来，我们也会坦然地对自己说：哀叹和寂寞的，将永远不会是我！

八、附部分活动体验参考答案：

（1）说明一个人既然拥有了生命，他就有责任为自己的生命地块即人生负责，在人生的历程中不要指望别人来为你的人生做什么，自己的生命质量只能由自己来决定，自己的人生只能由自己走过。

（2）这一种期待，实际上就是一个人生命过程中的信念和动力，信念和动力能够鼓舞一个人在自己的人生道路上奋勇前进，为自己既定的目标付出不懈的努力，一个人一旦有了信念，他就会身心投入到生命的奋斗当中去。

（3）一个人在生命的四季里只要认真地无愧地经历了，所有的欢乐和痛苦，所有的成功和失败，所有的努力和付出都将是人生的收获，在生命的最后季节，一个人就不会有什么人生的遗憾和哀叹，也不会有什么生命的愧疚和寂寞。

我的五样

一、教学目的

1．浓缩内容，理清思路。

2．品味课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。3．引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。

二、教学重点

品位课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。

三、教学难点

引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。

四、教学方法

读：学会略读课文，理清全文思路。

品：品味描写的精妙，体会作者思想的独到。

思：联系自身实际，思考自己生命中最宝贵的东西该是什么。

五、教学步骤

一、导入新课

这节课我和大家做一个心理游戏，请大家按照要求完成以下问题：

1、请写出你生命中最宝贵的五样东西，并说明理由。

2、请依次划去这“五样东西”中相对不重要的四样，并说明理由。这虽是一次虚拟的选择，却是我们对自我生命存在意义的一次深入思考，面对这一问题，你是如何作答的呢？也许你很果断，也许你很踌躇，也许你从未考虑过，不知从何说起。没关系，先让我们来借鉴和慰家幌伦骷冶鲜缑粼凇段业奈逖分械难≡窈腿∩岚伞?/DIV>

二、略读课文，整体感知文章内容 问题一：快速略读全文，理清哪些段落写“选”，哪些段落写“弃”？ 学情估计：a．“留”的内容归纳不易出错，可能有第1自然段至第16或第17自然段两种说法。b．因为快速略读的原因，可能很多学生凭经验会认为第17或第18自然段至完是“弃”的内容。

应对办法：a．明确第17自然段是过渡段，即“留”的内容是第1—16/17自然段。b．明确第40段是写“弃”的最后一段。即“弃”的内容是第16/17—40自然段。

问题二：模仿以“留”、“弃”概括课文内容的方式，用一个字概括第41—45自然段的内容。

学情估计：a．能力强的学生容易触类旁通，但不一定准；b．课文内容不熟或概括能力不强的学生可能不会说或会说错。例如概括成“尾”或“想”。

应对办法：通过朗读，引导学生从表达方式上思考，容易想到“感想/感慨、抒情/议论”等概念，从而概括成“感”或“议”。

三、浏览全文，在整体感知基础上理清课文思路 问题三：请从内容角度理清本文思路。

学情估计：因为前面整体感知中的概括，这个问题只是对已有学习成果简单的归纳过程，应该不难。

明确：课文以时间顺序，按“留”→“弃”→“议”的思路展开全文。问题四：请从表达方式角度理清文章思路。

学情估计：如果缺乏几种基本表达方式的常识，这项工作可能会让学生感到棘手。

应对办法：a．简要补充五种基本的表达方式。b．提示“留”→“弃”→“议”中“议”已经说出了一种表达方式，只要整体考虑“留”“弃”的内容所用的表达方式即可。

明确：先记叙描写“留”和“弃”的全过程，后对此过程进行抒情议论。

四、精读课文，品味心理描写，体会思想感情

问题五：仔细阅读全文，画出你最感动、最欣赏的心理描写句子，并说说你欣赏和感动的理由。

学情估计：a．能画出精彩的描写句。b．精彩之处有的学生只能意会，不能言传；有的学生能言传，但说不出那种精妙之处。

应对方法：a．引导学生从主观上谈感受。b．告诉学生从客观分析修辞，体会语言的生动性和形象性。例如：第24、25、30自然段中作者都用了形象的比喻来描写心理。

问题六：从这些心理描写中，谈谈你对本文的主旨（或作者的思想感情）的理解。

学情估计：本文作者在文中流露的思想丰富而独特，把握局部不难，把握整体就不易了。

应对办法：a．抓第41—45这些自然段，因为其中多次谈到“生命”。b．抓本文的核心问题“生命中最宝贵的五样东西”。

明确：对生命价值的追求、对生命的热爱。总结课文：

毕淑敏在这篇文章中，从作为医生、身为女性以及作为作家三个方面对自己的生命呈现方式进行了一次灵魂拷问。

作为医生，生命中最宝贵的五样东西，作者只需片刻的思索，就本能地选择了“空气、水、太阳”，的确是“飘着药品的味道”，但这决非仅仅是出自“严谨的科学意识”，实际上我们完全可以把它理解为作者作为医生的生命情结。毕淑敏曾经在被视为“生命禁区”的昆仑山上用最原始的徒步穿越方式进行野营拉练，捡回了一条年轻的生命。文本中当“老师”要求舍弃时有这样的表述：“我曾在海拔五千多米的冰山上攀缘绝壁，被缺氧的滋味吓破了胆。”这在她的处女作、也是成名作中篇小说《昆仑殇》中有非常精彩的描绘。20年后，拿起笔开始写作的她，怎能忘记得了“空气、水、太阳”对于生命的重要性！作者对生命中最为宝贵的东西的思考，首先是从职业医生的角度，与其说是“充满了严谨的科学意识”，毋宁理解为作者20多年医生生涯中对生命存在形式的思考和认定。

身为女性，毕淑敏选择了鲜花，这不仅仅是字面意思上的鲜花。它包含了一定的象征性——“象征着生活的美好和短暂的艰难”。在许许多多的鲜花中作者从女性的独特视角出发，“我愿有一束美丽的玫瑰，陪伴我到天涯”，爱情、美好，艰难、曲折„„生活中的一切真真切切的东西，才是生命的全部。

作为作家，作者选择了笔，这是作者的一份心灵告白，是作者在京城内科主治医师与作家之间的慎重抉择过程。作家的生命存在意义与方式的拷问是毕淑敏选择“笔”和最终保留之的根本用意，也可以看作是作者对自己的人生未来的又一次设计或重新确认。

五、设身处地，思索人生

问题七：由以上学习我们可知，生命中最宝贵的东西，一定是你的真爱，请再次确认一下你的五样，然后再逐一舍弃其他四样，只留一样。

问题八：结合当时的心理和自我的生活体验，表述选择和放弃的理由和感受。

学情估计：a．有课文内容的帮助和自身实践和体验，或多或少、或好或差都能讲。b．大部分学生的表达可能存在条理问题或不够形象问题。

应对办法：A．引导学生从自己的多重身份（如作为学生、身为子女、未来的公民等）角度规划青春，设计自己的未来。B．集中精力谈好一种感受。C、学用修辞使抽象变具体、平淡变生动。

教师小结：（引导学生思索人生）

相信经过刚才痛苦而艰难的选择，同学们生命中最初的重中之重已简洁而挺拔地凸现出来了。请记住：人生不能拥有世上的一切，在有限的珍藏中，你的选择就是你生命意志的支点。请让我们齐读课文最后一段，作为本课的结束语。

六、作业

以“我也有五样”为题写一篇文章，注意“选”与“弃”过程中的心理描写。《获得教养的途径》专题教学设计

获得教养的途径 [学习目标] 1．学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。

2．了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。[教学设想] 1．进入高中，学生必须掌握一定的读书方法。因此学习本课前，可以让学生了解并逐步掌握阅读现代文的步骤与方法。对于学习目标2.可以采用教师教给方法，学生实践探索的方法来实现。

2．通过学习讨论，让学生知道学习之道，了解人获取教养的途径，从而树立正确的学习观，为以后的学习奠定基础。

3．使用一课时。[教学内容与步骤]

一、讨论：读一篇文章要掌握哪些东西？怎样阅读现代文？

明确：问题1 高考要求：能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品

1、理解B ①理解文中重要词语的含义

②理解文中重要句子的含意

2、分析综合C ①筛选并整合文中的信息

②分析文章结构，把握文章思路

③归纳内容要点，概括中心意思

④分析概括作者在文中的观点态度

⑤根据文章内容进行推断和想像

问题2.阅读的步骤与方法

整体感知，揣摩语言 把握文意、理清思路

概括要点，提取精要

整体把握，筛选信息

研究探讨，深入领会

分析评价，借鉴吸收

以上步骤可以借助问题来完成。

二、结合课文“问题探讨”读文章。

1．整体感知，讨论：文章是怎样逐步深入论述的？

（1）这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。从文体上看是一篇议论文，可以从“寻找中心论点——理清分析思路——理解作者观点”入手来把握文章内容。

（2）整体感知内容，概括：文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

（3）第1段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

第2段至第5段，论述阅读的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。

在深入分析这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提。作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。（第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。

第6、7段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。为什么只有一部分人能够实现阅读的目的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。

读书能磨砺人的思想，经典作品“常读常新”。文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有志玫镊攘Γ馗丛亩粒梢圆欢系赜兴形颍兴⑾郑谩熬浮⑸钊牒途僖环慈卦亩痢保驮侥芸闯雒恳桓鏊枷牒兔恳徊孔髌返亩捞匦裕庵指形虻墓蹋腔竦媒萄耐揪丁?/FONT>（4）内容小结：

文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证，如把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。文章用的是谈话方式，亲切自然，语言富有哲理和诗意。

2．揣摩语言，讨论问题2．

作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，对这句话应当如何理解？尝试用自己的话阐述第一段的意思。作者认为阅读不在于数量，说“有人一生只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获取教养要和“个性”“人、格”联系在一起？

答：黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。

3．分析观点，讨论问题3．

为什么要重视阅读经典作品？文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验吗？这些体验说明了什么？

答：经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断的有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。

4．引发思考，讨论问题4．

本专题的文章可能会引发你的某些思考。有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文凭不等同于知识分子，有文化未必有教养；

常言说“开卷有益”，有人却认为“开卷未必有益”；人们通过读书求知，贤人却又告诫“尽信书不如无书”„„你在校读书9年，有了不少体会和教训，你的学习经历中有没有值得反思的地方？联系你的学习，就这类问题发表自己的看法。

提示：这个问题中涉及的概念并不相通。“知识”和“智慧”二者虽然密切相关，但是是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过不断的思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要，但是知识分子还需要有精神的追求，有独立的人格，有修养，这些，都不是文凭能代表的。“文化”和“教养”也有距离，如同人识字未必一定有礼貌。“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益；读书求知，如果没有质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”，加上不知变通，也有可能导致失败。可以联系这方面的体会去谈。

5．难点问题：黑塞所说的“世界文学”是什么概念？

黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为是“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人物的思想经验和理想。

三、回顾反思，明确读书之道

讨论：第一部分学习材料重点谈经典的力量，出发点是一个“读”字。可以分几个层次讨论展开探讨。

1．为什么作者强调阅读经典作品？对经典作品为什么要反复阅读？

读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。为获得教养，先要了解学习的作用，明白学习的要求。文章开宗明义，建议人们多读书，读经典著作，强调从“世界文学”中汲取营养。

2．第1个问题可以引发学生探讨的兴趣：经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？每个时代都有不计其

数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。为什么经典作品能陶冶人的情操？

经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。作者在这里特别谈到阅读的效率问题。他指出，有的人一生只读过十来本书，却成为真正的读书人，这是因为他们有追求，会选择，是“用心在读”；而有的人“单靠报纸和偶然得到的流行文学”，是学不会真正意义上的阅读的。深入理解思想家和作家的杰作，能激发学习者产生鲜活的有价值的思想。本专题的第二部分学习材料也能印证黑塞的这个论断。

思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。

探讨这个问题，可以请同学结合自己的阅读经历来谈。许多同学在高小到初中阶段读过中国古代名著，可是到了高中以后，他对这些名著会有新的认识和评价。教学时可举中国古典名著的阅读为例。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重

读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。

黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。

黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。

四、作业：

1．完成《学习与评价》 2．预习下课

劝学

教学目的

1．借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2．掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3．理解从三个角度论述中心论点的方法。4．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点：

1．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。2．掌握重要的文言虚词和实词。

教学难点：

对荀子的学习观的理解。

第一教时

教学要点

1．提示本单元教学目标和本文教学目的； 2．介绍作者、解题； 3．正字正音；

4．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 5．试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）。

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1．对照注释，借助字典，正字正音

輮rïu通煣 有yîu通又 知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性

2．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3．结合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”

的用法：

4．学生试译难句，教师点拨指正。

5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2．书面作业：“思考和练习”二、三、四。3．熟读课文，初步自析课文，思考题：

（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

第二教时

教学要点

1．每组比喻的意义和内在联系； 2．论述中心的三个角度； 3．设喻的特点。

教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。

围绕三个问题讨论：

第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？

第三题：本文设喻有什么特点？

由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段作者用了五个比喻。

“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

第二段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

２．讨论第三题：

（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

（２）设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻，（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

三、布置作业。

1．书面作业：《学习与评价》；补充练习。2．背诵全文。

3．用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻

师说

【背景材料】

一、韩愈抗颜而为师

《师说》有一句话：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”就是说，韩愈在《师说》里讲的所谓“师”，不是指在学校里教课的老师，而是指给“士大夫之族”，即社会上学业有成就的士人或学者做老师，或给做官的当老师。

韩愈生活在佛教极盛的时代。唐太宗就很佞佛，从他以下都在极力地扶持佛教。上有好者，下必甚焉。皇帝佞佛的结果，首先是大大抬高了佛教的地位，在王公士庶中间，增加了对于佛的迷信。其次，佛教是一种外来的宗教思想，它主张“必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清静寂灭者”。这和中国的传统的儒家思想是针锋相对、格格不入的。因而，迷信佛教的人愈多，耻笑谈论所谓“圣人”之化的也就必然愈多。于是这就成了一种风气。整个唐朝时候，反对给学业上有成就的士人、学者、当官的做老师，认为有人敢于做这样的老师，便是狂人。

在那样的情况下，只有少数人敢于不管这种风气，韩愈是其中的一个。

他不管这种风气，不怕人家的耻笑，不顾世人的笑骂，敢于做这样的老师，毅然以青年人的老师自命，担负起教导他们的责任。他的好朋友柳宗元尽管自己不愿担任老师的名义，在《答韦中立论师道书》中却赞扬了韩愈的做法：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”

韩愈为了反对当时的那种风气，批驳世人的那种耻笑，写了

《师说》。

二、古文运动

我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革。从陈子昂开始，经元结、韩愈、柳宗元直到杜牧、罗隐等许多人的努力，在前后二百多年间，改变了自东汉以来逐渐形成的骈体文对文坛的统治，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。这次文学变革，适应着时代政治斗争和思想斗争的需要，总结了自先秦以来我国散文长期发展的历史经验，提出了一套比较完整的改革文体和革新散文创作的理论主张，并成功地进行了创作实践。加之参加这次革新的作家们以极大的热忱和高度的自觉为推行新文体、创作新散文而不懈努力，并广为宣传，诱掖后进，在文坛上形成一股变革的潮流。由于这次变革有理论指导，有成功的实践，又有群众基础和巨大的影响，俨然成为一个“运动”；而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对立，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。

三、《答韦中立论师道书》（节选）（柳宗元）

二十一日宗元白。

辱书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?

孟子称“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，39 皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?

仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者早暮咈吾耳，骚吾心?则固僵仆烦愦，愈不可过矣!平居望外遭齿舌不少，独欠为人师耳!

抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则，怫然曳笏却立，曰：“何预我邪?”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉?独为所不为也。今之命师者大类此。

吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。虽仆敢为师，亦何所增加也?假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事去某事则可矣。若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣！吾子前所欲见吾文，既悉以陈之。非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶何如也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳。

四、参考译文

古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来（就）早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年

比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？（人们）爱他们的孩子，（就）选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们（读）书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！

圣人没有固定的老师。孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的41 途径，写（这篇）《师说》来赠送他。

【示范教案】

教学目标

一、知识教育目标：

1．掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12 个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受(授)、不(否)两个通假字。

2．学习名词、形容词的意动用法。3．掌握有关“说”的文体知识。

二、能力训练目标：

学习正反对比的论证方法。

三、德育教育目标：

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学设想

一、本文是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明。同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识。

二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。

三、教给学习方法。除有关字词句的学法外，把本文与《捕蛇者说》作比较，教给比较阅读方法。

四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。

课时安排 2 课时

第一课时

教学要点

一、本文的教学目的；

二、作者介绍、解题；

三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；

四、分段；

五、意动用法。

教学过程

一、讨论本文的教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”（可用投影形式将其原文介绍给学生)韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可贵。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。（板书题目）

四、作者介绍

韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家，古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实

用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）之首。

《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

五、解题

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说„„的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

六、指导自读课文。

要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。

1．读准下列一字多音或形近字的读音：

句读dîu——读书dú 或不焉fǒu——不能bù

经传zhuàn——传道chuán 聃dān——冉rǎn 2．找出课文中合成的双音词：

学者 句读 百工 六艺 3．指出下列加点词的古今义

古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人

句读之不知 古：句子停顿的地方 今：看字发出声音

小学而大遗 古：小的方面学习今：小学校

4．讨论重点文言词的意义和用法

（1）师

课文中出现 26 次，它的含义和用法如下：

①作名词，有三种情况

Ａ．作“老师”讲

古之学者必有师

Ｂ．作“专门技艺人”讲

巫医乐师百工之人

Ｃ．作“姓”讲

孔子师郯子„„师襄

②作动词，有三种情况

Ａ．作“学习、效法”讲

吾师道也（“师道”，动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师

Ｂ．作“从师”讲

或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

Ｃ．作“以„„为师”讲意动用法（下面专讲）

（2）之

课文中出现 25 次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况

Ａ．指代人或事物 择师而教之

Ｂ．连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒 巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况

Ａ．放在定语与中心词之间 古之学者

Ｂ．放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣

Ｃ．表示宾语前置 句读之不知

Ｄ．在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况

Ａ．作代词，指代自己 君将哀而生之乎

Ｂ．作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利

Ｃ．作动词，“到”、“往” 吾欲之南海

（3）其

课文中出现 17 次，用法如下：

①作代词，有三种情况

Ａ．在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

Ｂ．复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣（他们）

Ｃ．作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

②作语气副词，有两种情况

Ａ．表猜测 圣人之所以为圣„„其皆出于此乎（大概）

Ｂ．表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也

钦（多么）

七、学习名词、形容词的意动用法

意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）+ 宾= 以+ 宾+ 为+ 名、形（动），例如：

吾从而师之 名词 以„„为师

渔人甚异之 形容词 以„„为奇异

巫医乐师百工之人，不耻相师 动词 以相师为耻

八、布置作业

1．结合注释理解词句，读懂课文。2．书面作业：“练习”二——四题。3．预习思考题：

（1）本文是怎样论述中心论点的？

（2）在第二段中作者怎样运用正反对比论证方法？

第二课时

教学过程

一、继续研习课文 1．讨论分析、理解课文

①本文的中心论点是什么？

讨论后明确：“古之学者必有师”，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。

②分析第一段：作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的？

讨论后明确：第一层：提出中心论点；第二层：正面概论教师的职能；第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；第四

层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

③分析第二段

Ａ．说说这一段与第一段是怎样联系的？

讨论后明确：批判当时士大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。

Ｂ．这一段的分论点是什么？

讨论后明确：第一句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。

Ｃ．为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

讨论后明确：

ａ．纵比

古之圣人：从师而问

今之众人：耻学于师

作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

ｂ．自比

对其子：择师而教

对其身：耻学于师

作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也

ｃ．横比

百工之人：不耻相师

士大夫：群聚而笑之

作者的观点：师道这不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

④分析第三段

Ａ．作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？

讨论后明确：用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最后作教师备注者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。

Ｂ．本段的分论点？所用的论证方法？

讨论后明确：圣人无常师。举例论证。

⑤分析第四段

提问：a．作者为什么称赞李蟠？ ｂ．这段文字的作用是什么？

讨论后明确：a．作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

ｂ．说明写作本文的原因。2．欣赏品味

问题：本文语言上有什么特点？

讨论后明确：

（1）整句散句结合：整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。

（2）一个意思，多种句式。第二段结语一句比一句重。

（3）顶真修辞手法的运用。如：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

二、课堂训练

背诵全文

三、布置作业

写一篇《师说》读后感，题目自拟，字数不限。

附：板书设计

师 说

韩愈

为师的作用：传道 受业 解惑

古圣人从师而问

今众人耻学于师

不从师 师道不传入 爱其子择师教之

从师的必要： —— 子其身则耻师焉 师道之不复可知 不拘于 能行古道

技艺人不耻相师

士大夫曰师而笑

择师的标准：道之所存—圣人无常师 行：孔子师郯 弟子不必

师之所存 子之徒 不如师师不

言：三人行必有我师 必贤于弟子

贵在一个“新”字 [学习目标] 1．学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。

2．学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。3．学生在学习议论文不同的论证方法后，能够在作文中正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法。

[教学设想] 1．从筛选重要信息入手，理清作者写作思路。

2．借助问题讨论把握作者的观点，重点探讨独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。

3．使用2课时（含“积累与应用”“学习与评价”1课时）[教学过程] 第 一 课 时 [学习内容]

惑终不解 欲人无惑难

第二篇：苏教语文必修一沁园春长沙知识点整理

1.沁园春·长沙

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

一、文学常识

作者毛泽东，字润之。马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家，中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者，伟大的革命领袖。

这首词写于1925年，当时革命运动正蓬勃发展，五卅运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广东等地的农民运动日益高涨，毛泽东直接领导了湖南的农民运动。该词借景抒情，表现了诗人以天下为己任，蔑视反动派，改造旧世界的战斗精神。

二、拼音

百舸（gě）争流 挥斥方遒（qiú）浪遏（è）飞舟

三、词类活用

粪土当年万户侯 粪土：把„„看作粪土（意动用法）

四、重点词语

1.漫江 满江。漫：满、遍 2.百舸争流 舸：大船 争流：争着行驶 3.鹰击长空 击：搏击，这里指鹰飞得矫健有力

4.鱼翔浅底 翔：这里指鱼在清澈的水中轻快地游动

浅底：江水清澈，显得很浅 5.万类霜天竞自由 万类：一切生物

秋天：深秋

6.怅寥廓 怅：由深思而引发激昂慷慨的心绪

寥廓：高院空阔，指宇宙的广阔 7.谁主沉浮

主：主宰

沉浮：事物的盛衰、消长 8.峥嵘岁月稠 峥嵘：不平常

稠：多

9.恰同学少年 恰：正当、刚好 10.风华正茂：风采才华正盛

11.书生意气 书生：青年学生 意气：意志和概念 12.挥斥方遒

挥斥：奔放

遒：强劲有力

13.激扬文字 激扬：激浊扬清 14.粪土：把……看做粪土 15.击水：游泳 16.浪遏飞舟 遏：阻止

五、课文理解

1.词的上、下阙各写了什么内容？

上阙：写橘子洲头所见的湘江秋景。下阙：回忆往事，寄托胸襟和抱负。2.全词共有几幅画面？各取一个小标题。

4幅画面，独立寒秋图、湘江秋景图、峥嵘岁月图、中流击水图

3.①上阙写到了哪些景物（意象）？这些景物的特点是什么？（用词中的一句话概括）上阙中的景物（意象）：山、林、江、舸、鹰、鱼。特点：万类霜天竞自由。（绚丽多姿，生机勃勃）

②作者面对此情此景发出了怎样的感慨？

问苍茫大地，谁主沉浮？

4.“主沉浮”的深层含义是什么？在全词中起什么作用？

深意：词人由大自然的盛衰荣枯引出了“谁主沉浮”的问题，“主沉浮”在这里是主宰国家命运，掌握民族前途之意，实质是词人进入深沉的历史思索，提出革命领导权的问题。抒写出词人对国家命运的关切和天下为己任的博大胸怀和壮志豪情。

作用:上阙交代时间、地点，写绚丽多姿，生机勃勃的秋景，并生发感慨，设问；下阙回忆青年时代的革命活动，抒发自己的壮志情怀——巧妙作答。因此这三句在全词中起承上启下的作用。

5．在全文中起过渡作用的是哪一句？

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。

6．中流击水图的情景中蕴含着词人怎样的感情？在全词中有什么作用？

“中流击水，浪遏飞舟”，采取象征的手法，表达了一代革命青年以天下为己任的凌云壮志，以及在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立志振兴中华的慷慨豪情，含蓄地回答了上片提出的“谁主沉浮”的问题，“主沉浮”的正是我辈同学少年。7.《沁园春·长沙》是如何借景抒情的？

本文的“景”，由“看”领出。诗人看到山上“万山红遍，层林尽染”，水中“漫江碧透，百舸争流”，天上“鹰击长空”，水底“鱼翔浅底”，最后一句“万类霜天竞自由”则从眼前的山、林、水、船、鹰、鱼，一下扩展到世间万物，面对如此壮丽的山河和生机勃勃、奋发自强的大自然，作者情不自禁：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”通过询问大自然盛衰荣枯应该由谁主宰的问题，表现出诗人博大胸怀和革命者的凌云壮志。从而实现了由“景”到“情”的飞跃，达到借景抒情的目的。

8.内容概括

在长沙逗留期间毛泽东重游橘子洲，面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当年的革命形势，以“长沙”为题写下了这首《沁园春》，抒写了对革命事业的坚强信心，表现了毛泽东和他的战友们以天下为己任，蔑视反动派，改造旧世界的革命战斗精神。9.艺术手法

景中寓情，情景交融；用词准确，富有表现力。

六、拓展提升

1.毛泽东的“独立寒秋”的形象与柳宗元的《江雪》中“独钓寒江”的形象有什么不同？ 《江雪》是柳宗元政治革新失败后，被贬永州，身处逆境时所做，表现了诗人与恶势力不妥协的心志，两诗意境相似，然而士大夫与革命伟人的胸襟境界又不可相提并论。

第三篇：[原创]苏教语文必修一第三专题“月是故乡明”专题测试)

专题测试

一、基础知识（共6小题，每题3分）

1、下列加点字读音全都不同的一组是（）

A.骨骸 隔阂 弹劾 言简意赅 ．．．．B.琥珀 漂泊 船舶 剔除糟粕 ．．．．C.啜泣 拾掇 辍学 点缀渲染 ．．．．D.悼念 泥淖 宽绰 掉以轻心 ．．．．

2、下列词语中没有错别字的一项是（）A.浩渺 怄气 藏污纳垢 相印成趣 B.无垠 辩解 不落窠臼 晶莹澄澈 C.胜地 寒暄 良晨美景 美妙绝伦 D.惆怅 璀灿 仓皇奔逃 山清水秀 3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

A.他们到底扶持起了多少畜牧企业没有人记得清，只记得他们所到之处，大量畜牧企业脱颖而出。．．．．B.年轻的城市，更需要青春和活力，更需要丰富的想象力和摧枯拉朽的创造力，更需要．．．．不断超越的勇气。

C.她扮演的众多角色尽管各不相同，但都有一种共同的东西，那就是舍我其谁的傲气和．．．．不达目的绝不罢休的豪气。

D.这次来美国参加国际会议，要积极参加活动，既能向各国的同行学习，又能走马观花．．．．地感受美国的生活。

4.下列各句中没有语病的一项是（）

A.对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。

B.现在，我又看到了那阔别多年的乡亲，那从小就住惯了的山区特有的石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那熟悉的可爱的乡音。

C.荷塘月色的奇景，就在我的窗外，不管是谁来到这里，难道还能不顾而忘返吗? D.北平是个都城，而能有好多自己生产的花、菜、水果，这就使自然更接近了人。5.下列各句中标点符号使用错误的一项是（）

A.思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆、有惆怅、有留恋、有惋惜。

B.他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动„„对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。

C.巴黎有许多地方使人疲倦，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。

D.就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯很远——不过假使让我“家住巴黎”，我一定会和没家一样的感到寂苦。6.下面语段排列顺序正确的一项是（）

①果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿呀!②花草是种费钱的玩艺，可是此地的“花草儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。

③雨后，韭菜叶子上往往还带着看雨时溅起的泥点。④对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。

⑤墙上的牵牛，墙根的靠山竹与茉莉，是多么省钱省事而也是足以招来蜂蝶呀。

⑥至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。

⑦青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。A.②⑤⑥⑦③①④ B.④⑤②①⑥③⑦ C.④②⑤⑥③⑦① D.⑤②①⑥⑦③④

二、文言文阅读

阅读下面文言文，完成7～11题。(22分)司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶駆，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣、国之所尊以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。

穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆县于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。

久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。

士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。

《史记·司马穰苴列传》

7．对下列句子中加点的词语的解释有误的一项是()(3分)A．君擢之闾伍之中 闾伍：指平民 ．．B．不佞大夫亲戚送之 不佞：不才，自谦之词 ．．C．行军勒兵，申明约束 约束： 限制 ．．D．百姓之命皆县于君 县：通“悬”，牵系，悬系 ．8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()(3分)Ａ．①晋伐阿、甄，而燕侵河上 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ．．Ｂ．①以为将己之军而己为监 ②既来之，则安之 ．．Ｃ．①何后期为？ ②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ ．．Ｄ．①于是遂斩庄贾以徇三军 ②不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完 ．．9．以下句子编为四组，全部能表现司马穰苴“文能附众，武能威敌”的一组是()(3分)①将兵捍燕、晋之师 ②未及反，于是遂斩庄贾以徇三军 ③悉取将军之资粮享士卒 ④最比其羸弱者 ⑤誓盟而后入邑 ⑥景公与诸大夫郊迎

Ａ．①③④ Ｂ．②④⑤ Ｃ．①⑤⑥ Ｄ．②③⑥

10．下列对原文有关内容的概括和分析无误的一项是()(3分)Ａ．田穰苴虽然仅是田氏的庶子，但他文武全才，所以晏婴向齐王推荐了他。他认为自己人微权轻，所以提出让德高望重的庄贾做监军。

Ｂ．田穰苴说“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身”，这表明他具备了一个杰出将领舍家为国、舍生忘死的高尚品质。

Ｃ．田穰苴与监军庄贾约定会合，有意致使庄贾因迟到被斩杀。这种立威的方法使司马穰苴的军队具有严明的纪律和无往不胜的战斗力，这也是最终使晋、燕两国军队先后撤离的原因之一。

Ｄ．田穰苴体恤部下，恩威并施，身先士卒，所以“痛者皆求行，争奋出为之赴战”，一战而击退晋、燕之师，尽复“所亡封内故境”。11．翻译文中的句子。(10分)（1）．穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵(3分)译文：

（2）．将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。(4分)译文：

（3）．既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。(3分)译文：

三、课外现代文阅读

阅读下文，完成12～15题。

月是故乡明 季羡林

① 每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。

② 但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。

③ 我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀！因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。

④ 至于水，我的故乡小村却很多。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。

⑤ 到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。

⑥ 我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，重又回到北方，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！

⑦ 我现在已经年近耄耋，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山干嘛呢！”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗？

⑧ 然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惘怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。

⑨ 月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。

****年十一月三日

（选自《季羡林散文》，略作删改）

12.文章第②段在行文上的作用是什么？(4分)_________________________________ _______________ ___________________ ________。

13.作者在第④、⑤段中追忆了哪些童年趣事？请按先后顺序填写。作者写这些童年趣事的用意是什么？(6分)数星星→捉知了→ → →。

________________________________________ ____ ___________________ ________。14.从全文看，作者为什么要写世界各地美妙绝伦的月亮和朗润园的奇景？（从写法和目的两方面回答。）(4分)___________________________________ _____________ ___________________ ________。15.文章的第③④⑤段与第⑥⑦⑧段在表现手法上有何不同？(4分)___________________ ____ ____ _______________________ ________________________ ___________________ ________。

四、综合运用

16.默写或填空。（4分）

(1)昔我往矣，；今我来思。（2）未老莫还乡。（唐·韦庄）（3）羁鸟恋旧林。（晋·陶渊明）17．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。（6分）

又呈吴郎 杜甫

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

注：杜甫草堂有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣充饥。后来杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚。这姓吴的一来就在枣酰叠氮四周插上篱笆。老妇人向杜甫诉苦，杜甫便写此计劝告吴郎。

（1）结合诗句简要分析，作者是从哪几个方面劝告吴郎的？你觉得诗中的劝告有什么特点？（4分）

（2）从这首诗中你读到一个怎样的诗人形象？（2分）

18．在2007年的中央经济工作会议上，把对经济工作沿袭多年的“又快又好”的要求，调整为“又好又快”。请从语言运用的角度比较前后两种隐含的意思有什么不同？（4分）

19．请以“谦卑”为话题，仿照例句，另写两句话。要求句式相同或相似，修辞手法相同，内容有意蕴。（4分）

例句：春和谦卑，它总是在凌厉的冬后悄然而至，可它却催开了花朵，温暖了生命。

20．请欣赏下面的漫画，揭示其寓意。（4分）

五、作文（共40分）

爱父母、爱祖国，这是情感的底线；遵纪守法、诚实守信，这是行为的底线；尊重别人、团结友善，这是为人处世的底线……足球、篮球、羽毛球是不能让它越出场地两端的底线的；做人，更不能堕落于底线以下，在道德与法制上，是连“擦边球”了不能打的。底线，是是非善恶的分水岭。

请以“做人的底线”为话题写一篇不少于600字的文章。

参考答案

一、1.D（A.“骸”、“劾”读hé； B.“泊”、“舶”读bó，“珀”、“粕”读pò； C.“啜”、“辍”

读chuò； D依次为dào nào chuò diào）

2.B（A.印——映；C.晨——辰；D.灿——璨）

3.C(A项中的“脱颖而出”学生比较熟悉，对其出处（出自《史记·平原君列传》）也多有了解。它比喻人的才能全部显示出来，应该用它来比喻人的才能显露出来，而不能用于企业。从题干上看来，“多少畜牧企业没有人记得清”，“大量畜牧业”等语句强调扶持起来的企业多。因此用“脱颖而出”来形容就不妥当了。B项中“摧枯拉朽”，“枯”指“枯草”，“朽”指烂了的木头。比喻腐朽势力很容易打跨。用它来形容创造力显然不妥，这个成语对学生较为陌生，容易望文生义而误选，干扰性较强。D项中“走马观花”是常见、常用又容易误用的一个成语，比喻粗略地观察事物有很强烈地贬抑色彩。句子里提到“来美国参加国际会议，要积极参加活动”，显然“要”字是强调这是一项要求，即能“学习”，又能“感受生活”，显然没有贬抑色彩，因此词语的褒贬色彩不符合语境。仔细分析三个误用成语句子的语境，很容易做出正确判断。既使对“舍我其谁”用法正误拿不准，用排除法，也是很容易做出选择的。

4.C（A.介词结构使用有误；B.“看到„„乡音”搭配不当；D.“自然”与“人”位置颠倒）

5.A（顿号改为逗号）6.C

二、7．C（本题考查理解常见文言实词（包括古今异义词和通假字）在文中的含义。C项中的“约束”是“法令、规定”的含义，“申明约束”是“反复说明各项规定”的意思。）

8．C（本题考查常见文言虚词“而”、“之”、“为”、“以”在文中的用法，立足《考纲》，加深加宽，提升能力。Ａ项①中的“而”表并列关系，不译；②的“而”表递进关系，意思是“而且，并且”。Ｂ项①中“之”是助词，表修饰，可译为“的”；②中“之”是代词，做动词的宾语，可译为“他们”。Ｃ项“为”都是表反诘语气的助词，相当于“呢”。Ｄ项①中 “以”是连词，表目的，可译为“来”； ②中 “以”是介词，表原因，可译为“因为”。）

9．Ｂ（本题考查学生筛选文中信息的能力，从文中选出六句，分编为四组，围绕某个中心选择，这是一种基本的考查形式。①句说的是景公任命司马穰苴为将军让他率领军队去抵抗燕、晋两国的军队，还没有表现出有什么才干来；⑥句说的是景公和大夫们郊迎司马穰苴的事。②③④⑤都符合题干的要求。）

10．Ｂ（本题考查归纳内容要点和概括中心意思的能力。Ａ中说田穰苴“提出让德高望重的庄贾做监军”与原文不符。Ｃ中“有意致使庄贾因迟到被斩”不合原文意思，这是说明司马穰苴严于执法的治军方略。Ｄ中“一战而击退晋、燕之师”与不符原文，本是未战已屈人之兵，追击时尽复“所亡封内故境”。）

11．（1）穰苴就放倒了计时的木表和漏壶中的水，进入（军营）巡视军队，整顿士兵。（2）将领从接受任命之日就要忘记家庭，从亲临军营申明号令时就不顾亲戚，从拿起鼓槌指挥作战就不顾个人安危。

（3）人走了，还没来得及返回，这时庄贾已被斩首示众于三军。

（本题考查翻译文句的能力。翻译时要注意重点词语的解释和特殊句式的翻译。第（1）句中，“仆”是使动用法，可译为“放倒”；表，木表，是古代立木杆看日影的计时工具。漏，铜壶滴漏，也是古代的计时工具；决漏，是把铜壶中的水放出去。行军，巡视军队；勒，整顿。第（2）句中，注意句式的整齐性。第（3）句注意补出省略成分。）【参考译文】

司马穰苴是田完的后世子孙。齐景公时，晋国进犯阿和甄，燕国也入侵黄河南岸，齐国军队大溃败。景公为此忧虑。晏婴因而推荐田穰苴说：“穰苴虽为田氏的庶出子孙，但他这个

人，文德可使众人归附，武略可使敌人畏惧，希望您能试用他。”景公召见穰直，同他讨论军事，大加赞赏，任他为将军，率兵抵御燕晋两国的军队。穰直说：“臣下出身卑贱，是您把我从民间提拔上来，地位处于大夫之上，士兵并未亲附，百姓也无信任，资望既浅，缺乏权威，希望得到您的宠臣、国内有威望的人来监督军队，这样我才能领命。”于是景公答应了他的条件，派庄贾前往。

穰苴告辞之后，与庄贾约定说：“明天正午在军门外会合。”（第二天）穰苴先驰车到达军营，树立日表，打开滴漏，等待庄贾。庄贾一向傲慢自大，喜欢摆架子，认为率领自己的军队而由自己来当军监，不必太大紧急。亲戚僚属为他送别，留他宴饮。直到正午庄贾仍未来。穰直便放倒日表，截断滴漏，进入（军营），整顿军队，反复说明各项规定。规定既经确立，到了傍晚，庄贾才到。穰苴问：“为什么迟到？”庄贾道歉说：“本人因为大夫和亲戚相送，所以耽搁了。”穰苴说：“将领从接受任命之日就要忘记家庭，从亲临军营申明号令时就不顾亲戚，从拿起鼓槌指挥作战就不顾个人安危。现在敌国深入我地，举国骚动，士兵在境上日晒夜露，国君睡不安稳，食不香甜，百姓之命皆系于您一身，还谈得上什么相送呢！”召军正来问：“按照军法，按期不到者应如何处置？”回答是：“应当斩首”。庄贾害怕，派人驰车报告景公，请求救命。人走了，还没来得及返回，庄贾已被斩首示众于三军。三军士兵皆震惊战慄。

过了好一会儿，景公派使者持节来赦免庄贾，车子闯入营垒之中。穰苴说：“将在军中，国君的命令可以不必完全照办。”问军正说：“闯入营垒依法当如何处置？”军正说：“应当斩首。”使者大惊失色。穰苴说：“国君的使者不可以杀。”便斩了驾车的驭手，砍断车子的左辅，杀死左边的马，示众于三军。派使者回报，然后开拔。

士兵安营扎寨，打井砌灶，饮水吃饭，看病抓药，皆亲自过问（以示关怀）。把将军的粮食全部拿来与士兵共享，本人与士兵平分粮食，特别照顾身体瘦弱者。三天之后集合待发，病弱的人都要求前往，奋勇争先要去作战。晋国的军队听说（这种情况），为之撤兵而去。燕国的军队听说，也渡河而溃散。趁这时乘胜追击，收复境内失去的国土率师而归。进入国都之前放下武器，解除规定，盟誓之后才敢进城。景公与众大夫迎之于郊，依礼慰劳军队完毕，然后才返回休息。见到穰直之后，把他晋升为大司马。田氏从此在齐国日益显赫。

三、12.引起下文。由月到山到水，进而过渡到对家乡山水、童年生活的回忆。13.看月亮 梦月亮 摸鸭蛋

这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，表达了作者对故乡的思念之情。

14.① 对比 ② 突出思乡之情

15.③④⑤段回忆童年趣事，是对故乡的直接描写；原文的⑥⑦⑧段写“漂泊天涯”的经历，将外国、北京的月亮与故乡的月亮进行对比，对家乡进行间接描写。

四、16.（1）杨柳依依 雨雪霏霏（2）还乡须断肠（3）池鱼思故乡 17．（1）第一问①我的做法：扑枣任西邻。②妇人的处境：无食无儿，贫到骨。③妇人扑枣的心理：心怀恐惧，反而正应该体贴。④你插篱笆的影响：她会怀疑你真不让打枣。⑤大的社会背景：官府剥削，加上兵荒马乱，大家过得都不容易。（2分，答出四个要点即可得满分。）第二问：现身说法，措词委婉，入情入理。（2分。大意思对即可）

（2）系心黎民，忧时伤世。（2分，大意对即可）

18．前者把经济建设速度放在首要位置，强调在加快速度的前提下讲求质量。而后者则相反。（4分）

19．示例：

秋很谦卑，它总是在喧闹的夏后静静到来，可它却奉献了果实，带来了收获。月亮很谦卑，它总是在耀眼的太阳后冉冉升起，可它却洒下了清辉，营造了祥和。（4分，写对一句得2分）

20．讽刺了社会上各种不切实际的达标、评比活动以及助长的弄虚作假之风。（4分）

五、作文 略

高考美文点评

一杯白开水 甘肃一考生

轻轻推开窗，你看到了什么？天地日月，草木精华。一杯白开水，清澈透明，深吸一口热气，春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒，便瞬间全都体会到了。

年轻人喜欢喝咖啡，因为浓郁；中年人喜欢喝茶，因为清香；老年人喜欢白开水，因为可以照见他人。

一杯白开水，极其普通，却让你透过它，看到了整个世界。手捧一杯这样的水，若在清晨轻轻呷下一口，淡却微甜，就像清早的甘露，滴在叶尖。那是妈妈的爱呀，你可看见？那是如雪山上绽放的雪莲一般纯洁，像山谷中流过的小溪一样深沉的爱！是谁在我们最深的心底轻轻呼唤着我们的降临？是谁在我们的每一寸肌肤上，播种下关怀？

“谁言寸草心，报得三春晖”。

这样的水，是日月捧出的精华，是花雨酿造的琼浆。在正中的焦渴中，这是任何饮品都无法替代的。透过这穿越时空的，那有一双师长们渴望的双眼，当一个幼苗破土而出，便会有千千万万的园丁为她忙碌。

沿着校园青石路，顺着熟识的杨柳路，你可看见，初入学时小芽已经长得健壮青翠。“一支粉笔，二尺讲台，三句真理。”一点一滴，滋润心田。

一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽„„而自我，多么渺小！我曾在山坡上放飞风筝，然而却比不过天上的飞鸟；我曾在山谷中饮着泉水，但鱼儿却更为自由；我曾试着离开家门，却未离开爷爷的视线，奶奶的叮咛。

这一切，原来是爱，没有爱，哪有千人万人为你，没有爱，你又怎能为千人万人？ 我爱这一杯白开水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的浑浊而扰动，不要茶叶的障目而忘记，更不要汽水的沸腾而自大。

就是这样的白开水，清淡无味，但我却可以品出千种滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是别人的爱，别人的情，别人的关怀，也是应当付出的回报，付出的真心。

狂妄的人，自负的人，都看不到这世界上的其他人，“山外青山，楼外楼。”看到别人，才更能提醒沉睡中的自我！

白开水，果然是醒人良药，睁开眼，看世界，关怀自己，关心他人。【评点】《一杯白开水》，作为文章的标题也许并不是很准确，应该还有更恰当的，但考场作文都是“急就章”，不可能严丝合缝，仔细推敲，不妥之处在所难免。纵观全文，你会感到，这篇文章处处显示出内在的文采，语言优雅含蓄，诗味浓郁。“一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽……而自我，多么渺小！”读到这样的文字，如啜香茗，如饮醇醪，阅卷教师当然也会拍案叫好！应该指出的是，作者在尽情挥洒才情的同时，始终不忘围绕主题，结尾两段文字就很好解决了这个问题。谓予不信，盍试读之？

第四篇：[苏教必修3]长江三峡

长江三峡

【教学目标】

1、通过比较阅读，赏析“散文中三峡的神韵”。

2、借助研究性学习，培养学生收集、筛选信息的能力和创新能力。【教学过程】

一、导入课题

同学们，人们常用“亘古未变”来形容山川河流，现在，山川河流正在发生“日新月异”的变化。明年的6月1日，三峡这条古文明的大通道就要消失了，永远的消失了。三峡是灵异的、浪漫的、富有诗意的，这一节课我们就一起用心去认读三峡、研究三峡。

二、播放三峡风光片

1、学生谈从“风光片” 中获得的信息。（风光片中的三峡过于文静、单薄）

2、学生补充自己收集的资料。

教师小结：从同学们的交流中，我深深地感到，人们的心中存在两种三峡：一个是自然的三峡，一个是文学作品中的三峡。那么，到底哪个更具魅力？

三、明确研究专题

如此美丽的自然三峡就要消失了，这是令人遗憾的，幸运的是文学作品保存了三峡的美丽，这一节课我们就一起研读“文学作品中的三峡”。文学作品的样式很多，可研究的领域依然很广阔，一节课是不可能面面俱到的，我们只可能就一种样式展开研究，我们这一节课的研究专题是：“散文中的三峡神韵”。

四、比较阅读 要求：

自读郦道元《三峡》和刘白羽《长江三峡》，说说你更喜欢哪一篇？为什么？（提示：可以从景物特点、写作角度、语言风格、情感态度等方面比较）让学生跳读两分钟，然后让同一爱好的学生自由组合，学习研讨，进而双方擂台赛。

（谈到情感态度的差异时插入的资料：相同的景物，不同的作者，由此写出不同的意韵；其实，就同一作者，对同一景物也会写出不同的篇章。如李白58岁时流放到夜郎，经过三峡时，他的感觉是“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。而到白帝城时，忽然接到大赦的消息，这时的李白是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。“一切景语皆情语”，文学作品中的景物无不烙上作者的感情色彩。）

五、老师引导大家梳理归纳讨论结果

大家刚才找出了许多的不同点，现在我们把它归纳整理一下，着重是哪几方面？

异同点主要体现在：①景物特点②情感态度③语言风格④写作角度 这就是我们这节课围绕研究专题重点探讨的四个方面，即四个切入点。

六、引导学生探究研究课题

我们从散文中去看三峡，还是一孔之见，三峡是我们民族古文化的繁衍之地，是自古以来文人墨客的聚集之地，值得我们去探究的东西还很多。如今，随着“高峡出平湖”的奇观出现，中国人70年的梦想就要实现了，其经济价值是不言而喻的，但令人遗憾的是三峡的灵异、浪漫也将不复存在，它将意味着三峡的文化，特别是传统文化面临着如何继承和发展的问题。

下面就请大家凭着对三峡的热爱、了解，思考一下，你将确立哪方面的研究专题。（小小组讨论，后大班交流；所研究的专题可以独立操作，也可以几个人合作。）

（如果时间允许，就其中的某一课题探讨研究方向）

七、老师总结

你们关注、研究的领域很广阔，三峡的文化积淀的确很丰厚的。同学们，随着你们走近三峡、研究三峡，美丽的三峡将在你们心中永恒！

第五篇：苏教版必修一语文教案

食指

教学大目标：培养学生独立赏析当代诗歌的能力

具体的目标：

1、学习体会本诗的思想内容和艺术特色。

2、把握诗人的思想情感，体味本诗的韵味。

3、培养新诗鉴赏能力 教学方法：活动体验法

注意问题：让学生参与活动与体验。教学过程设计

一、知识链接

1、作者简介

《相信未来》是永不绝望的诗人——食指的名作。

食指，原名郭路生，山东鱼台人，1948年生，60年代开始诗歌写作，他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。

但历史是公正的，食指那些真正的好诗，就像珍珠，越来越闪烁出灿烂的光芒。《相信未来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》《海洋三部曲》„„这些写于六、七十年代动荡时期的诗篇，至今读来，还是那么完美，那么让人激动。在诗中，食指以一名反抗者和思想者的姿态站在大风中高歌、呼喊。他是一位时代良知和民间正直渴望的发言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间春雷一般轰轰滚过,几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代（1966—1969），诗人诗性的敏感和良知在与残酷的现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘，1972年，在部队当兵时，因强烈的精神刺激而导致精神分裂，从此后，食指陷入了长期的病困中，1990年4月住进北京福利院。即使在这样的环境中，食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。

食指用他的一生，为我们诠释了四个字：相信未来。2．写作背景：

此诗写于1968年，第二年，江青读过这首诗后说：“这是一首灰色的诗，相信未来就是否定现在。”

二、课题导入

唐代大诗人李白在仕途失意，理想破灭，人生最困顿的时候写下了千古名篇：《行路难》，其中有两句话体现了作者相信未来，誓为理想而奋争的雄心壮志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。时隔1200年后，又一位天才的诗人用同样的激情，写下了《相信未来》的醒世之作。

三、整体感知，理清脉络

要求：听课文录音，明确每节的主要意思结构脉络

明确：课文基本结构：

1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃 痛斥现实 第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓 表明信念 第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相 相信未来 第5节：面对表层的创伤，继续前进，任人评说 第6节：相信历史会给中国的脊梁以公正的评价

第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗 决心战斗

四、分析鉴赏，把握主旨

（一）揣摩语言： 1．诗歌意象的运用：

问题：仔细阅读1、2、5、6、四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。明确：

第1节： 蜘蛛网——黑暗势力 炉台——产生希望的地方 灰烬的余烟——残余的希望 美丽的雪花——希望的火花

第2节： 紫葡萄——希望的果实 深秋的露水——失望的眼泪

鲜花——收获的果实

凝露的枯藤——没有收获但有孕育着新的希望

第4节： 腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的 第5节： 脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁 2．比喻的用法：

问题：分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。明确：

我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 上面三个句子中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔杆”都是同谓关系。将手指比作涌向天边的排浪，手掌比作托住太阳的大海，将笔杆比作曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；漂亮的笔杆是曙光。

全节的意思是：我要用手指拨动笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。

（二）表现形式

反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。

明确：本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表示作者相信未来不变的信念，增强了诗文的感染力，突出了诗歌主旨。

五、讨论交流，自由欣赏

注意：积极引导学生，使其掌握欣赏诗歌的基本方法：诗歌的语言表达形式，透过形式体悟内容。

六、组织朗读，加深体验

在理解诗文主旨的基础上，指导学生朗读诗文，采取多种形式的诵读方式，使学生进一步加深情感体验。加深对文意的理解。

七、学生提疑，师生交流

组织学生质难问疑，师生共同交流，以加强对本文的体验与感悟。

八、补充内容 食指诗二首：

1．世纪末的中国诗人

添加些我们无用的尸骨做干柴 经寒冬的狂风一吹便吹大火熊熊 在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得 像民族精神的旗帜迎风抖动 化苦难的生活为艺术的神奇 净化被金钱异化了的灵魂 如此我便没有虚度 自幼追求艺术的一生。

2．《热爱生命》（1979）

也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤 把握不住自己的命运的前程 那请在凄风苦雨中听我的声音 仍在反复地低语：热爱生命 也许经过人生激烈的搏斗后 我死得比那湖水还要平静 那请到墓地寻找我的碑文 上面仍刻着：热爱生命

我下决心：用痛苦来做法码 我有信心：以人生作为天平我要称出一个人生命的价值 要后代以我为榜样：热爱生命 的确，我十分珍爱属于我的 那条弯弯曲曲的荒草野径 正是通过这条曲折的小路 我才认识到如此艰辛的人生 我流浪儿般的赤着双脚走来 深感到途程上顽石棱角的坚硬 再加上那一丛丛拦路的荆棘 使我每一步都留下一道血痕 我乞丐似的光着脊背走去 深知道冬天风雪中的饥饿寒冷 和夏天毒日头烈火一般的灼热 这使多百倍地珍惜每一丝温情 但我有着向恶势力挑战的个性 虽是缕经挫折，我绝不轻从 我能顽强地生活着，活到现在 就在于：相信未来，热爱生命