古诗中的渔翁形象

第一篇：古诗中的渔翁形象

古诗中的渔翁形象

在中国人的心里常有一个挥之不去的形象，那就是“渔父“形象。随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象，而且具有了某种文化内涵。这一形象，经常闪现在我国古代文学和绘画当中，成为隐士的象征，影响着中国历代文人群体的仕隐观念。因此，对渔父意象进行综合探究是很有必要的。以下是笔者一些浅见，以飨大方之家。

一、渔父形象的出处及内涵。

“渔父”形象最早出现在《庄子》一书中。在《庄子渔父》中，作者塑造了一个跟儒家代表人物孔子相对立的人物形象——渔父。文中具体写了渔父跟孔子的对答，结果孔子对“渔父礼拜有加”。而最早确立“渔父”形象，并赋予其深刻思想内涵，应是屈原的《渔父》篇。文中通过简单的语言和动作描写，勾勒出一个具有丰富思想内涵的渔父形象。纵观两文中的渔父，他是隐士的象征，一方面他保持高洁的品行和情操，厌倦尘世的纷扰，但他并不一味陷入矛盾和痛苦之中，另一方面追求一种无拘无束、自由自在的人生境界。说到底，渔父形象已幻化为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。

二、渔父意向包含的要素。

第一是“渔”。渔樵耕读，“渔“位于首。“渔”有捕鱼意，也暗含垂钓之风。最能体洒脱不羁，扁舟无碍的境界。西周初年的姜太公直钩钓于渭水之滨，结果把周文王这条大鱼钓了上来。《史记》载吕尚“盖尝穷困，年老矣，以鱼钩奸周西伯”。可见，姜太公这个渔者，他钓的是另一意义上的“鱼”。号称“惟巢由乃可并驾”的严子陵，他是汉光武帝的同窗，刘秀多次相请，严子陵却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。

第二是“父”。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人饱经沧桑，历经风雨，归心淡泊，自然非少年锐意进取，锋芒毕露可比。古称人老之后，不归禅则归道。由此可见：“渔父”意象与隐者在年龄因素上也相吻合。

第三是“水”。道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私。《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”可见，水有这种美德，也正暗含着道家的追求。

第四是“舟”。有渔父必有舟，而此舟又一定是小舟。苏轼在《赤壁赋》中称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。舟如一叶，以况其小，只有小舟，才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。

第五是“钓”。儒家要求“达则兼济天下，穷则独善其身”。“钓”就意味着要有耐心，要把握火候，等待时机。意味着隐者介于兼济与独善之间。而耐心等待，不急不躁这一境界也正是隐者所追求的。

三、渔父意象对后世的影响。

首先渔父意象对历代诗歌创作的影响最为深远。中国是诗的大国，诗歌中以渔父为意象的非常多。以唐朝为例，王维诗中有“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，李白诗中有“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，柳宗元诗中有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。仅从这三位诗人的诗句中，就可以想象出渔父意象的影响力。

其次它对我国的散文、小说、戏剧创作都有影响。散文如陶渊明的《桃花源记》中，那个忘路远近的武陵渔人。小说如施耐庵《水浒传》中的阮氏三雄。戏剧如京剧中的《打渔杀家》。

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再次对我国美术的影响。在我国古代绘画、雕塑作品中，在众多的古代瓷器中，那些高士题材，多以渔父形象出现：他们或放舟山水，或垂钓碧波，或醉卧溪旁„„你在欣赏的同时，一种“大美”，自然就走近了你。

最后对我国古代文人字号的影响。明末清初有一个文学家、戏剧家姓李取名渔，号为笠翁。李渔一出生就享受了富足生活，后来由于科举失利，他改走人间“大隐之道”，自建家庭戏班，自娱自乐。李渔的转型，在中国古代文人中很有代表性。因为在某种意义上，“渔父”能让心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。

总之，“渔父”形象是中国古代专制统治与文人政治理想矛盾的产物，是在儒家思想与道家思想土壤缝隙中嫁接而成的一种形象。因为这种形象能够概括几千年专制统治中文人普遍的经历和思想，因而长期以来一直为人津津乐道，也就永远生活在中国人心中。

五、诗词中的渔翁

唐诗宋词中有各式各样的“渔翁”，他们大多数因遭遇挫折而看透世事，从而希望过一种“侣鱼虾而友麋鹿”般与世隔绝的生活。他们用自己的独特方式表达对世事的不满，透露出一种无可奈何的情怀。

1、失意的渔翁

渔

翁 柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得欸乃一声橹响，忽见山青水绿。回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

【评析】：柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。诗的首二句是写夜、写晨。第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。

三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。“欸乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。

【简析】：这首诗是一幅飘逸的风情画，充满色彩和动感，引起读者心灵的共鸣和无限的遐想。

2、孤寂忧愤的渔翁

江

雪 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

【评析】：这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍张志全推荐茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。

渔歌子 元·赵孟頫

渺渺烟波一叶舟，西风木落五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。

写渔父泛舟烟波之上，与鸥鹭为友，傲视王侯的清高孤傲，传达出词人一种愤世嫉俗的心理。

3、期待施展抱负用世的渔翁

临洞庭上张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷接连太空。云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。

【评析】：这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”，即是向达官贵人呈献诗文，以求引荐录用。玄宗开元二十一年（733），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之，以求录用。诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，十分得体。

戏题湖上 唐·常建

湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿渺渺波无际，不知何者吞吾钩。

诗人写湖边垂钓的老者待鱼上钩的企盼心态，自然隐含着钓取功名爵禄的一腔热望。

读书龙门山土室作

吕蒙正

入滩风急浪花飞，手把鱼竿傍钓矶。自是钩头香饵别，此心终待得鱼归。

写钓者涉险下饵有着明确的目标追求。迎风踏浪入险滩，下饵执竿傍钓矶，矢志以求须有得，功名自于勤中取。诗以比喻手法，借垂钓求鱼写读书以求功名。

4、逍遥自在的渔翁

赠渔翁 罗隐

叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。

道 情 清·郑燮

老渔翁，一钓竿，靠山涯，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点清波远，荻港萧萧白昼张志全推荐寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时，波摇金影，蓦抬头，月上东山。

写老渔夫襟怀开阔，无牵无挂，扁舟垂钓，怡然自得，直到月上东山，才高歌而返。

春江钓叟图

李煜

浪花有意千重雪，桃李无言一样春。一壶酒，一 竿纶，世上知侬有几人？ 一阵春风一叶舟，一纶兰缕一轮钩。花满渚，酒满瓶，万倾波中得自由。

这首词是李煜早期的作品，表现的是对无拘无束，悠闲自在生活的向往，和渔父的自由自在的快乐生活。这首词的开头连用四个“一”，构成了一幅绝妙的“春江垂钓”图。

钓 鱼

清·纪晓岚

一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。

诗歌表现渔夫孤舟独钓，拍掌呼笑，独占江秋的情形，表现了渔夫自由自在的生活和高邈情怀。

5、随遇而安、隐逸闲适的渔翁

杂歌谣辞

渔父歌

张志和

西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。起二句描绘出一幅色彩鲜明的江南春色图。“西塞山前白鹭飞”，西塞山位于太湖附近，景色宜人，一个“前”字点出白鹭翱翔地点。青山是白鹭飞行的背景，一静一动，一青一白，形成鲜明的对比，山显得更青，鹭显得更白，相映成趣，赏心悦目。“桃花流水鳜鱼肥”，时值春汛季节，桃花烁烁，江水潺潺，正是鱼中珍品鳜鱼肥美之时，也是垂钓的大好时机。短短七字将花红、水绿、鱼肥，一派春意盎然的江南水乡景象描绘得历历在目。后三句所描写的渔翁形象，则是作者退居江湖后隐士生涯的自况。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”“青箬笠，绿蓑衣”，写人物的衣着，点明人物身份——渔翁。“青箬笠”的“青”也是绿色，所以用“青”是为了避免用字重复。“箬笠”与“蓑衣”的色彩和谐鲜明，这当是渔夫衣着的“本色”，也符合作者“烟波钓徒”的身份。“斜风”是写风势不猛，“斜”是人的感受，是那种“微风燕子斜”的“斜风”，不一定指风的趋向；“细雨”是说雨下得不大，是那种“细雨鱼儿出”的雨，正宜垂钓。风是和风，雨是细雨，又有着箬笠、蓑衣遮风挡雨，这就点明了“不须归”的原因，进一步抒写出渔翁陶醉于山前白鹭、桃花流水美景乐而忘返，自然、闲适的心境。“不须归”三字是篇末点题之笔，也是明志之笔。相传张志和垂钓太湖时，常“不设饵，志不在鱼”，可谓渔翁之意不在鱼，而在山水也。表明了作者厌恶仕途、遁迹江湖、怡情山水的志趣。这里写的是隐逸闲适的渔翁形象。

广陵别郑处士 唐·高适

溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，犹足傲羲皇。

写碧水垂钓、江田插秧的耕钓生活，胜过羲皇氏时的无忧无虑的闲适生活。

6、故作悠闲的渔翁

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垂

钓 白居易

临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。

浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。

起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水垂钓与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。紧接着回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在一声长啸之中。后两联则表现了诗人后期的思想变化。颈联中的“浮生”即人生，“外事”指世事，“盈虚”即圆满与空虚。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。可以看出，自居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道的出世思想。全诗以“今来伴江叟，沙头坐钓鱼”作结，轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷，自我排遣中也透露出几分达观。这里写的是一个故作悠闲的渔翁形象。

7、超凡脱俗的渔翁

渔

父 岑参

扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，此翁取适非取鱼。

8、远离尘嚣的渔翁

渔

父 杜牧

白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。

写渔夫忘却世间是与非，终年与鸥鸟亲近的自在生活。诗人因仕途艰难，抱负难展，隐退垂钓，其远祸全身之心昭然。

9、寄情山水的渔翁

青

溪 王维

言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁悠闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。诗开头四句对青溪作总的介绍，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘出溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人如闻其声的感受。当流经松林中的平地时，这条青溪又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般张志全推荐清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意，读后令人油然而生爱悦之情。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的夙愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。这里写的是寄情山水的渔翁形象。

10、被逼无奈的渔翁

鹧鸪天 陆游

懒向青门学种瓜。只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。歌缥渺，舻呕哑。酒如清露鮓如花。逢人问道归何处，笑指船儿此是家。

词的上片“懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华”二句，表示不愿靠近都城学汉初的邵平那样在长安青门外种瓜，只愿回家过清闲的渔钓生活。后面的二句“双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙”，描写镜湖旁飞鸟出没的情况，写出那里的风景之美，表达出心境的愉悦。

下片从湖边写到在湖中泛舟的情况。开头二句，“歌”声与“木虏”声并作，“缥缈”与“呕哑”相映成趣；第三句“酒如清露鮓如花”，细写酒菜的清美。这三句进一步描写词人“渔钓”生活的自在和快乐；“鮓如花”三字着色最美，染情尤浓。结尾二句“逢人问道归何处，笑指船儿此是家”，表明词人不但安于“渔钓”，而且愿意以船为家；不但自在、快乐，且有傲世自豪之感。但我们联系作者的志趣，可以知道这些自在、快乐和自豪，是词人迫于环境而自我排遣的结果，是热爱自然的一个侧面和强作旷达的一种表面姿态，并非出自他的深层心境。“笑指”二字和上片的“送年华”三字，一样透露出词人的这种矛盾心情。表面上“笑”得那样自然，那样自豪，实际上“笑”得多么勉强，多么伤心。这里写的是一个被逼无奈的渔翁形象

11、心灰意冷的渔翁

金字经 马致远

絮飞飘白雪，鲊香荷叶风。且向江头作钓翁。穷，男儿未济中。**梦，一场幻化中。

12、看破红尘的渔翁

临江仙 明 杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。写一个看破红尘的渔夫，且不管是非成败古今事，惯看秋月春风喜浊酒，为求避世远祸而逍遥林泉，悠然垂钓。

13、以渔谋生的渔夫

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江上渔者 宋·范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

写风涛中作业的渔者的辛酸，寄寓诗人对江上渔者的无限同情。

中吕·山坡羊 元·乔吉

冬寒前后，雪晴时候，谁人相伴梅花瘦。钓鳌舟，缆汀洲，绿蓑不耐风霜透。投至有鱼来上钩。风，吹破头；霜，皴破手。

写渔者寒冬垂钓，十分辛苦，风雪侵袭，肌肤冻裂。

14、阐发益智明理的处世哲学的渔夫

放鱼 唐·李群玉

早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。

作者借渔夫之口告诫鱼儿不要为贪食而丢掉性命，借此阐发处事的哲学。

临川羡鱼 唐•张正元

有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沉沉。

诗人借渔夫之口劝慰客人抛开愁绪，垂钓消遣，不要惧怕“广川渺漫”“风水相阻”，只管抛入芳饵，伫立以待就是了。“忘筌”一句，借有人忘却捕鱼的器具，比喻人们常在事成之后就忘了原来的凭藉。“永存芳饵在”一句，含有饮水思源、知恩图报的劝谕意义。

庄屈开创“渔父”意象，再到历代文人的不断创作丰富，“渔夫”这一形象的意蕴内涵不断丰满，因此在文学作品中，渔夫这一意象的意蕴内涵往往不会单一的出现，意象内涵交叉互见的情况比较普遍，同学们在具体作品的分析之中，要运用已学的知识，灵活使用。

【课文相关练习】

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

宿桐庐江寄广陵旧游①

孟浩然

山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

一、首联中的“急”字因“引人遐思、情意深切”历来被人赞赏，请简要分析。（3分）

答：

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二、颔联写景有何特色？请简要赏析。（4分）

答：

三、结合全诗，简要概括诗歌表达的情感内涵。（3分）

答：

四、这首诗通过哪些意象营造了怎样的意境?试作简要分析。(4分)答：

五、本诗运用了哪种表现手法?表达了诗人怎样的思想感情?请结合全诗简要分析。(4分)答：

答案：

一、“急”既写出江水不舍昼夜，急速东流的情状，（1分）又使人感觉江水似乎无法控制，在急于寻找自己的归宿，（1分）而自己空度岁月，无所归依，心情也急切不安（1分）。

二、①视觉和听觉相融合：残月孤舟，这是诗人眼中所见；风打树叶声，这是诗人耳中所闻。②借景抒情：借秋日夜晚桐庐江上萧索、零落的景象，表达诗人失落飘零、迷惘悲苦、孤寂无依心绪。（4分，每点2分）

三、独客异乡的悲苦、孤寂；对扬州老朋友的深切怀念；仕途失意、前路迷茫的抑郁苦闷。（3分，每点1分）

四、(4分。)山色昏暗，听到一阵阵愁猿的哀鸣。苍茫的桐江夜以继日地向东奔流。两岸风吹树动，枝叶沙沙作响，月光如水，映照着江畔那一叶孤舟。(分析2分)前四句用“黄昏”、“深山”、“啼猿”、“江水”、“秋风”、“木叶”、“孤舟”这些带有凄迷孤寂的意象营造了一种清峭孤冷凄清的意境，衬托出诗人的绵绵愁思。(意象、意境2分。意象列举少于3个扣1分。)

五、情景交融(借景抒情)。全诗前四句写了“宿桐庐江”之景色，后四句写了“寄广陵旧游”的悲愁。诗人用凄迷孤寂的景物向朋友倾述独客异乡的惆怅、孤独和失意之感，又抒发了怀念友人的拳拳之心。(4分。手法、感情2分，分析2分。)张志全推荐

第二篇：古诗中的事物形象

古诗中的事物形象： 1、具有象征意义的形象 2、具有特定含义的形象 咏物诗运用的是托物言志（象征）的手法，通过对某一具体事物的描绘来表达自己的某种理想和人格，以物喻人，言在此而意在彼。所以，凡借物抒情、托物言志的诗，往往都在对事物形象的描绘中寄寓诗人的思想感情和人生理想，因此既要分析诗中所描绘的形象，也要分析诗中所寄寓的感情。

一、分析思路 欣赏这类诗时，一要注意物象的特点，提炼所写物象描写特征的词语，挖掘物象内在的品格、精神；二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓物与志的“契合点”，就能明白作者意在何为，情为何端。

二、鉴赏方法 ① 鉴赏的依据 —— 事物形象的自然属性（事物特征）。② 鉴赏的角度 —— 事物形象的社会属性（作者借此抒发的感情、表现的寓意等）。鉴赏流程：物的外形特征 —— 物的神韵、品格 —— 诗人的理想情操

三、答题步骤（1）指出形象（物象）并概括物象的基本特征；（2）结合诗句具体分析形象(结合表现手法)；（3）点出形象的意义（作者的情感、理想、追求、品性等）。

四、巩固演练 分析下面诗歌中的形象。石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（1）在这首诗中，诗人塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？（2）作者主要运用了哪些写作手法？ 诗人借此表达了怎样的思想感情？

五 总结 1：鉴赏咏物诗时需注意下面两个方面 ① 从物人一体的角度来把握事物的特点，如：外形、内心世界、品质、感情等。② 运用拟人的手法来表述事物的特点。2：鉴赏物象要注意以下几点：（1）熟记物象的象征意义。（2）鉴赏一般物象要注意结合作者的处境，了解作者的身世，分析作者所塑造形象的象征意义。（3）抓住物象的特征与作者所寄寓的感情。

一、表离别的意象 1.柳，谐音“留”古代有折柳送别之俗，所以有惜别怀远之意。2、芳草 3、酒 4、长短亭 5、南浦，著名的水滨送别地 6、日暮 特定意象的内涵

二、表音信的意象 特定意象的内涵

1、梅，傲雪而怒放，是高洁、孤傲、坚强不屈的象征。早 梅（张渭）一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。特定意象的内涵

3、松柏，岁寒然后知松柏之后凋，象征端正、孤直、顽强。特定意象的内涵 其他意象的特殊内涵 ：（1）芭蕉：常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。（2）梧桐：表示凄苦、寂寞、惆怅。（3）桃花：美女的容颜。（4）牡丹：高贵、富贵。（5）扬花：飘零、离散。（6）莲花：高洁 特定意象的内涵（7）杜鹃：又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的传说。在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。（8）猿啼：表现凄厉、哀伤。（9）燕子：春天的象征，表欢快、生机。（10）蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。（11）鹧鸪：鸣声悲婉凄切，喜雌雄对鸣。含离别，悲情、盛衰无常之感，爱情、相思之意。特定意象的内涵（12）羌笛、胡笳、琵琶：古代西部的乐器，所发出的是凄切或悲壮之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。（13）月：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用的手法。（14）水：常常和绵绵的愁丝连在一起；流水又象征着韶光飞逝，永不回头。（15）落花：伤春惜春（16）飞蓬、孤蓬,归蓬：孤寂的游子

第三篇：古诗中的四季

古诗中的四季

自古至今，多少文人墨客沉醉于四时更替，看庭前花开花落、观天上云卷云舒，饮酒赋诗。古诗，记录着历史发展的轨迹，散发着人文精神的芬芳。它是我们中华民族的宝贵遗产。今天，就让我们领略以一下古诗中的春夏秋冬吧.。

四季之韵—-春。春，生机勃勃，总是给人新的希望。唐代著名诗人白居易迷恋西湖美景，一句“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”一个“争”字道出了对西湖生机蓬勃的春之情感,表明了古人对春天的喜爱;碧草蓝天的春之画卷,展现了古人对春天的向往;好一句“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”，一个“蹄”字展现了诗人的信马由缰、怡然自得。乱花浅草写出了花之多，春之浓。诗中的情，诗中的景，诗中的古春之意。

四季之酷――夏。夏往往给人的感觉是炎热的，而“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 ”却让人们重新感受夏天的美好,无穷碧的莲叶给人以清爽的感觉,在炎热的的夏日更是难得。别样红的荷花与莲叶的无穷碧互相映衬更加突出了荷花的红,让人在清爽的感受同时融入色彩美的感觉.。清香怡人的夏之芬芳，显现了烈日炎炎中的一丝清爽；出水芙蓉的夏之荷花，增添了白热光中的一段色光。诗中的荷,诗中的画,诗中的夏之荷景

四季之凄――秋。秋，落叶归根，总是给人以凄凉悲惨的感觉。而在刘禹锡眼中的秋，却别有一番情致。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人以其奔放的热情和旷达的胸怀，通过生动的画面描绘和对秋天的赞美，表现出昂扬奋发的精神面貌。全诗充满着积极向上的精神，真是别具匠心。“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.”展现了凄寂幽静的秋之气息，正是风高气爽、枫叶红树上的一笔;黄昏落日的秋之凄美，显示秋天胜春的真正美丽。诗中的树，诗中的叶，诗中的凄美秋光。

四季之寒――冬。冬，总是给人以萧然肃杀之感。“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”毛泽东的《沁园春〃雪》生花妙笔地概括出了北国漫天飞雪，大地冰封的景象。还具体的描写长城内外白雪覆盖飞舞的银蛇,奔驰的蜡象。其中动静相接，最后还有妖娆的想象，给读者以无限遐思。然而八大家柳宗元的“千山鸟飞绝,万径人踪灭.”则描绘了一幅寥无人烟的冬之寂景。这是冰山雪月的夜幕，千鸟回巢的冬之盛况，显出了冬日寂清的凄画。诗中的山，诗中的雪，诗中的寂寥寒冬。

春夏秋冬四季，诗人描写的淋漓尽致。诗中的春，诗中的夏，诗中的秋，诗中的冬，拼成了一幅四季的水墨宝画，耐人寻味；春日的意韵，夏季的酷热，秋季的凄美，冬时的严寒，汇成了一首四季的长诗，绵远悠长。

八年级八班兰晓荷

第四篇：古诗中的离情别绪

古诗中的离情别绪

古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以激励劝勉，或用以抒发友情，或用于寄托诗人自己的理想抱负。另外，唐朝的一些送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌。

1、黄鹤楼送孟浩然之广陵

【唐】李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

译文：

老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，在三月份柳絮如烟、繁花似锦的春天去扬州。

孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。

点评：

这首送别诗有它特殊的情味，它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。

“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，表现出目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。

“唯见长江天际流”，是眼前景象，但又不是单纯写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像浩浩东去的一江春水。

总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。

2、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

【唐】李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

译文：

杨花都凋谢了，只有杜鹃在声声哀啼，我得知你被贬到龙标，跋涉五溪。

我把愁心托付给明月，与风一同伴随你奔赴夜郎之西。

点评：

这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。

“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。

借明月以抒发羁旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

3、夜雨寄北

【唐】李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文：

你问我回家的日子，我尚未定归期；

今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。

何时你我重新聚首，共剪西窗烛芯；

再告诉你今夜秋雨，我痛苦的思念。

点评：

这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

4、芙蓉楼送辛渐

【唐】王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文：

昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。

清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。

洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。

赏析：

这是一首送别诗。首句从昨夜秋雨写起，为送别设置了凄清的气氛。二句中的“平明”点明送客的时间；“楚山孤”，既写出了友人的去向，又暗寓了自己送客时的心情。

三、四句，写的是自己，仍与送别之意相吻合。因为辛渐是诗人的同乡，辛渐返乡，亲友一定要问到诗人的情况，所以诗人送别辛渐时特别嘱托他：“家乡的亲友如果问到我现在的情况，你就说，我的为人就像那晶莹剔透的一块冰，装在洁白的玉壶之中。”表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。委屈、怨恨之情含而不露。

诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强性格。全诗即景生情，人踏上征途，迎接未来。前两句写漫无边际的层层阴云，已经笼罩住整个天空，连太阳也显得暗淡昏黄，失去了光芒，只有一队队雁阵，在北风劲吹、大雪纷飞的秋冬之际匆匆南迁。如此荒凉的时候各奔一方，自然容易伤感，但此诗的情调却明朗健康。后两句劝董大不必担心今后再遇不到知己，天下之人谁不会示赏识像你这样优秀的人物呢？这两句，既表达了彼此之间深厚情谊，也是对友人的品格和才能的高度赞美，是对他的未来前程的衷心祝愿。送别诗能够写得如此豪迈向上，实在难得。

在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。

8、雨霖铃

【北宋】柳永

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？

译文：

秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯(jiàn，本义:设酒食送行)别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着对方泪光闪闪的眼睛，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？

赏析：

此词为抒写离情别绪的千古名篇，也是柳词和有宋一代婉约词的杰出代表。词中，作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人。8词的上片写临别时的情景，下片主要写别后情景。全词起伏跌宕，声情双绘，是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一。

全词分上下两阕。

上阕主要写饯行时难舍难分的惜别场面,抒发离情别绪。

起首“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”三句写环境,点出别时的季节是萧瑟凄冷的秋天,地点是汴京城外的长亭,具体时间是雨后阴冷的黄昏。通过这些景物描写,融情入景,点染气氛,准确地将恋人分别时凄凉的心情反映了出来,为全词定下凄凉伤感的调子。真正做到了字字写景而字字含情。

“都门帐饮”是写离别的情形。在京城门外设帐宴饮,暗寓仕途失意,且又跟恋人分手。“无绪”,指理不出头绪,有“剪不断,理还乱”的意思。写出了不忍别离而又不能不别的思绪。“留恋处,兰舟催发”。正在难分难舍之际,船家又阵阵“催发”。透露了现实的无情和词人内心的痛苦。

“执手相看泪眼,竟无语凝噎。”是不得不别的情景。一对情人,紧紧握着手,泪眼相对,谁也说不出一句话来。这两句把彼此悲痛、眷恋而又无可奈何的心情,写得淋漓尽致,一对情人伤心失魄之状,跃然纸上。这是白描手法,所谓“语不求奇,而意致绵密”。

“念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”写别后思念的预想。词中主人公的黯淡心情给天容水色涂上了阴影。一个“念”字,告诉读者下面写景物是想象的。“去去”是越去越远的意思。这二字用得极好,不愿去而又不得不去,包含了离人无限凄楚。只要兰舟启碇开行,就会越去越远,而且一路上暮霭深沉、烟波千里,最后漂泊到广阔无边的南方。离愁之深,别恨之苦,溢于言表。从词的结构看,这两句由上阕实写转向下阕虚写,具有承上启下的作用。

下阕着重写想象中别后的凄楚情景。

开头作者先宕开一笔,把自己的感情赋予普遍的意义:“多情自古伤离别”。意谓自古以来多情者都会因离别伤心。“自古”两字,从个别特殊的现象出发,提升为普遍、广泛的现象,扩大了词的意义。但接着“更那堪冷落清秋节”一句,则强调自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。江淹在《别赋》中说:“黯然销魂者唯别而已矣!”作者把古人这种感受融化在自己的词中,而且层层加码,创造出新意。

“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”这是写酒醒后的心境,也是他飘泊江湖的感受。这两句妙就妙在用景写情,真正做到“景语即情语”。“柳”、“留”谐音,写难留的离情;晓风凄冷,写别后的寒心;残月破碎,写今后难圆之意。这几句景语,将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情,表现得十分充分、真切,创造出一种特有的意境。难怪它为人称道,成为名句。

再从今后长远设想:“此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?”这四句更深一层推想离别以后惨不成欢的境况。今后漫长的孤独日子怎么挨得过呢?纵有良辰好景,也等于虚设,因为再没有心爱的人与自己共赏;再退一步,即便对着美景,能产生一些感受,但又能向谁去诉说呢?总之,一切都提不起兴致了,这几句把词人的思念之情、伤感之意刻划到了细致入微、至尽至极的地步,也传达出彼此关切的心情。结句用问句形式,感情显得更强烈。

《雨霖铃》全词围绕“伤离别”而构思,先写离别之前,重在勾勒环境;次写离别时刻,重在描写情态;再写别后想象,重在刻划心理。不论勾勒环境,描写情态,想象未来,词人都注意了前后照应,虚实相生,做到层层深入,尽情描绘,情景交融,读起来如行云流水,起伏跌宕中不见痕迹。这首词的情调因写真情实感而显得太伤感、太低沉,但却将词人抑郁的心情和失去爱情的痛苦刻划的极为生动。古往今来有离别之苦的人们在读到这首《雨霖铃》时,都会产生强烈的共鸣。

9、送魏二

【唐】王昌龄

醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。

忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。

译文：

在橘柚清香的高楼上设宴为朋友送别，江风引来江雨感到了夜凉后送友人上船。

好像看到了友人远远的在潇湘的月照下难以成眠，愁绪里听到两岸猿啼一声一声而感到夜长难眠。

赏析：

这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。

10、白雪歌送武判官归京

【唐】岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去,去时雪满天山路。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

译文：

北风席卷大地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。

忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。

连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷，难以穿上。

在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。

在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。

傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。

在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。

山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。

赏析：

天宝十三载（754）,岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。诗描绘了西北边陲的奇雪奇寒,抒发了送别朋友时真挚友情。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”描写白雪的语句已经

成为千古传诵的名句。是吟雪的代表诗句。“岑参兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），读此诗处处不要忽略一个“奇”字。

此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书。西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，惟妙惟肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。

塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。同时“梨花”的梨还代表着“离”。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。

以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；平素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。

场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，雪虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境，烘托出诗人的离愁别绪。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。其中，“愁云”二字亦景亦情，为该篇只“诗眼”。这两句在全篇中起过渡作用．

于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。

送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动——它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那红旗为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。

送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。看着“雪上空留”的马蹄迹，他想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？结束处有悠悠不尽之情，意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。

充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥洒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。

这首诗抒写塞外送别、客中送客之情，但并不令人感到伤感，充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这壮美的画面，使人宛如回到了南方，见到了梨花盛开的繁荣壮丽之景。心中的喜悦可想而知。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。那是冷色调的画面上的一点暖色，一股温情，也使画面更加灵动。全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。

11、送杜少府之任蜀州

【唐】王勃

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在歧路,儿女共沾巾。

译文：

京城长安有三秦护卫着，在风尘烟雾中远望，岷江五个渡口迷迷蒙蒙。

要说离别的心情，此时我和你[完全一样，因为我们都是出外做官，远游他乡的人。

好在四海之内，都有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。

不要在分手的路口，让儿女情长的泪水沾湿自己的佩巾。

赏析：

“蜀州”一作“蜀川”。

这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.12、送灵澈上人

【唐】刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，青山独归远。

译文：

深青色的竹林寺里远远传来黄昏报时的钟声，你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。

赏析：

诗题《送灵澈上人》，诗也正是从“送”字写意，绘景，抒情。诗未着一送字，而送别情状自出。

前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。

后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。

全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境

第五篇：古诗中的名句（模版）

六年级语文复习------古诗中的名句

1、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

2、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》

3、夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐《乐游原》

4、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

5、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草送别》

6、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

7、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

8、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》

9、本是同根生，相煎何太急。曹植《七步诗》

10、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里《小池》

11、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》

12、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》

13、莫愁前路无知己，天下谁人不识君？高适《别董大》

14、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》

15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》

16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

17、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。杜甫《江畔独步寻花》

18、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》

19、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

20、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧《江南春》

21、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。刘禹锡《竹枝词》

22、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

23、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？林升《题林安邸》

24、春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石《泊船瓜州》

25、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼《饮湖上初晴后雨》

26、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》

27、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍《己亥杂诗》

28、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》

29、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》

30、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》

31、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。苏轼《水调歌头》

32、春花秋月何时了，往事知多少？问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》（选编：徐继东）