浅析《雷雨》蘩漪的人物形象1

第一篇：浅析《雷雨》蘩漪的人物形象1

2012届师范类毕业生

教 研 文 章

浅析《雷雨》中蘩漪的人物形象

学生姓名：

田舒舒 学 号： 0902010333 班 级： 2009语教3班 专 业： 小学语文教育 系 别： 人文科学系 指导教师： 毕志娟

日 期： 2012年 5月4 日

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参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

致谢词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

内容摘要： 蘩漪是曹禺的代表作《雷雨》中的女主人公，《雷雨》的四幕剧对蘩漪的描写比较深刻，她在此剧中塑造了鲜明的个性形象，亦是最独特最耀眼的。作为一个受过新式教育的旧式女人，蘩漪是一个最具“雷雨”性格的人物，她身上交杂着最残酷的爱和最不忍的恨，爱是奋不顾身，恨时残忍报复。多变复杂的性格在她身上显而易见，是由于当时专制的封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的，最终醒悟而走向毁灭。

关键词：《雷雨》 蘩漪 “雷雨”形象

浅析《雷雨》中蘩漪的人物形象 《雷雨》中最独特最耀眼的人物是蘩漪，曹禺对蘩漪的塑造是独具匠心的。不平凡的出场奠定的必是曲折的人生，蘩漪的出场即是如此。“她一望就知道是个果敢阴鸷的女人„„她拿着一把团扇，挂在手指下，走进来。”①蘩漪是以病态出场的，但在病态下，仍掩饰不了她的贵妇气质及神态，的确可以让我们为之一震。她的人物形象在出场中就给我们以提示：她是一个中国式的旧式女子，有她的文弱，她的哀静，她的明慧，而她又有原始的一点野性，有胆量及狂热的思想。当她爱时就会像一个饿了三天的狗咬着它最喜欢骨；当她恨时又会像只恶狗恨恨的把你吃了的。她的雷雨性格如此显现，行为上的许多矛盾也为之贯穿。其一，蘩漪是一个追求个性解放的资产阶级女性，具有反抗性，又是一个文弱、哀静的浓厚封建色彩的旧式女子，具有软弱性。其二，蘩漪是一个敢爱敢恨，爱的热烈，恨的疯狂的可怜女子。

一、受过新教育的旧式蘩漪

蘩漪在剧中塑造的是一个受过“五四”新潮的资产阶级大家庭的旧式女子，因为蘩漪生在中国最后一个封建王朝的末年，又经历了辛亥革命及五四运动，所以她身上聚集的不仅仅是旧式女子的文弱、明慧、哀静，深厚的阶级偏见，还有受过新式教育的时代的女性。她具有丰富的精神世界，强烈的反抗精神及大胆追求个性解放的性格。那么，她的“新”和“旧”在文中又是如何体现的呢？

（一）“新”——反抗性和对爱的追求

蘩漪的“新”在于她受过新式教育，重视自己的精神世界，勇于追求个性解放，其“新”首先反映在她的反抗性上，剧中周家是一个典型的封建性资产阶级大家庭，而周朴园作为封建式的家长，其思想、行为必然带有浓厚的封建色彩，尽可能的维持着表面上圆满秩序的周家。在与蘩漪的生活中，必然会限制蘩漪的自由以压迫她，使蘩漪服从于他。而蘩漪的反抗始终贯穿全文，其与周朴园的四次正面冲突充分体现了蘩漪的反抗性。第一次冲突只是蘩漪的消极反抗，第二次冲突蘩漪是以挑战者的姿态出现的，第三次冲突蘩漪的反抗性表现的淋漓尽致，第四次冲突蘩漪是以审判者出现的。对于这四次冲突，我将具体论述的是表现蘩漪反抗性强烈的第三、四 ①曹禺.《雷雨》，人民文学出版社，2003年版 P33

次冲突。第三次蘩漪与周朴园的交锋是发生在蘩漪雨夜从鲁家归来，此时的蘩漪是愤怒的。文中对她的描写是很细微的“整个脸庞是无表情的，只有眼睛烧着心内的疯狂，然而也是冷酷的，爱和恨烧尽了女人一切的仪态。”②而周朴园恰巧出现并质问是蘩漪心中的怒火怨恨更加激烈。“请你不要管我。不、我不愿意。我告诉你，我③不愿意。”这些语言中的语气是轻蔑的，也突出了蘩漪的暴躁,其反抗性格完全暴露。第四次交锋发生在剧尾，此时的蘩漪的是以一个审判者的姿态出现的。当她无法阻止周萍与四凤出走时，把周家的一家之长周朴园叫来，企图让其阻止。此时整剧进入高潮，整个事件的真相将揭晓。周朴园的一句“她就是萍儿的母亲”使事情的真相真切的展现在人们面前，也预示了悲剧性的结局。蘩漪揭开了周朴园的伪善外衣，把他不道德的一面全部曝光。此时，蘩漪的反抗得以成功。

另外，蘩漪的“新”也体现在对爱的追求上，虽然周朴园给予她物质的富足，但精神上得不到满足的蘩漪毅然投身于周萍。在受到周朴园的压迫下，她明知道与周萍的交往会使她陷入无底深渊，违背伦理道德。但是，蘩漪敢于追求精神需求，也说明了蘩漪具有资产阶级新女性的一面。

正因为生活背景的影响，蘩漪不仅具有资产阶级新女性的一面，还具有旧式女人的特征。正因为如此，蘩漪在封建阶级的围城中逃脱不了悲剧的宿命。

（二）“旧”——软弱性和阶级偏见

蘩漪的“旧”主要反映在她的软弱性上，虽然蘩漪是受过五四新潮的资产阶级新女性，但也是一个生活在封建阶级大家庭的旧式女子。在长期受到周朴园的压制并与其有过反抗下，并没有与周朴园彻底决裂，使自己跳出周家这一牢笼，去自由的呼吸外面的社会空气，而是被深深的束缚在周家牢笼里苦苦挣扎。蘩漪把自己对周朴园的反抗只是局限在周家这所围墙内，如困兽之斗，其具体表现在与周萍的交往中。蘩漪嫁给周朴园是，幻想自己会有幸福美满的婚姻生活。但不幸的是，其生活、行为常常受到封建的周家束缚，其自由也受到周朴园的限制，生活在周家的蘩漪并 ②曹禺.《雷雨》，人民文学出版社，2003年版

P138

曹禺.《雷雨》，人民文学出版社，2003年版

P140

③

没有感受到婚姻的幸福，取而代之的是苦闷。周家仿佛是一具枷锁紧紧套住了她，深感绝望的蘩漪把希望寄托在了从乡下来回来的周萍身上，因为周萍这股新鲜空气似的人物让身心受压抑的蘩漪为之一动。周家也只有周萍能使蘩漪暂时摆脱压抑，所以蘩漪紧抓这颗救命稻草，全身心的投入与周萍的交往中，但并没有逃脱周朴园的束缚。这种困兽之斗的乱伦式的交往体现了蘩漪的旧式女人软弱性。试想一下，如果蘩漪将反抗进行的更加激烈，与周朴园彻底决裂，远离周家而去外界呼吸新鲜空气，也许蘩漪的生命会出现一个大的逆转。

她的“旧”还体现在她在众人面前的那种旧式大家主妇的风范上以及对侍萍、四凤、鲁贵的态度上。当周冲说出自己喜欢的女子是四凤时，蘩漪的一句“她始终是个没有受过教育的下等人，你要是喜欢她，她当然以为这是她的幸运。”④可见，蘩漪受旧的封建阶级观念如此深厚。

身处在“新”“旧”交织的时期，蘩漪给我们展现的既有资产阶级新女性的一面，又有封建阶级旧女人的一面，在这两面的交替中，蘩漪的不幸又是显而易见的。

二、“雷雨”式性格的蘩漪

蘩漪这一人物在情感世界里亦是最令人震惊的，要么爱，爱的热烈；要么恨，恨的疯狂。爱是付出一切，倾尽所有。恨时又极端报复，得不到就要毁灭，这是最具有“雷雨”性格的明显表现。对周萍的爱使她精神富足，尽管违背了伦理道德，但是依旧深陷其中无法自拔。而当周萍欲弃之而蘩漪又无法挽回时，极度的恨又燃烧着熊熊火焰灼烧着她使其彻底被激怒，其侧面的可怜处也是令人深表同情的。

（一）“救命稻草”式的爱情

身为女人，是最容易动感情的，蘩漪也不例外。身在周家，而对周朴园，她感受的不是爱，而是种种压抑。虽然物质上富足，但精神上极度匮乏，拥有生命力而又无法释放激情。恰在这时，乡下周萍的出现给蘩漪带来了希望，如新鲜空气似的吹拂着她的心，动摇了她的意志，唤醒了她的青春。虽然，蘩漪这道这于理不符，违背道德，但是，她还是把名誉和性命都交给了周萍，并深陷其中无力自拔，视周萍为精神寄托。虽然是一种不能暴露在阳光深呼吸的情感，但是使蘩漪感受到了前所 ④曹禺.《雷雨》，人民文学出版社，2003年版

P24

未有的快乐，让这个有着火炽热情的女子投身进去，使灵魂在自由的天国飞扬，并把自己逼上了一条“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的弯延路，但她是无悔的。“好”景不常在，“好”花不常开，自私的周萍引诱蘩漪后不久就厌倦了这种生活，有了新的追求对象四凤，企图摆脱与蘩漪的关系时，蘩漪岂能放开这非一般的救命稻草，软中带硬式的去求周萍，甚至为了留住周萍说出愿意和四凤一起陪着周萍，对于骄傲的蘩漪来说多么的痛苦，多么的不可想象。但是为了爱，她屈服了。可是，这样的乞求并没有得到周萍的认可，反而更加厌恶她。此时的蘩漪处于多么绝望的境地，被逼上绝路的“雷雨”般的性格的蘩漪愤怒一触即发。

（二）“火山”爆发式的毁灭性人格

周萍的无情抛弃把蘩漪逼上了绝路，蘩漪不甘心就这样被命运捉弄，人格受到损伤，沉痛的发出“一个女子，你记住，不能受两代人的欺辱”。被自己爱的人骂道“怪物”“疯子”“我要你死”，使蘩漪彻底绝望，决定放手一搏，开始疯狂的报复。她曾向周萍喊道：“小心，小心，你不要把一个失望的女人逼得太紧了，她是什么事都做得出来的。”⑤这颗不定时炸弹到了该爆发的时候了。首先，她把自己的儿子周冲推入其中，但是没有产生任何效果，口出恶语：“你不是我儿子，你简直是条死猪。”蘩漪拒绝了自己作为一位母亲的责任，说明这恨已深入骨髓。在搏斗无望时引来了一家之长周朴园以阻止周萍出走。周朴园的一句“她就是萍儿的母亲”把整剧推向高潮，全场人都被这戏剧性的一幕震惊。而四凤因受不了打击，伤心欲绝逃出时被电线电死，周冲也随之死亡。最痛苦的莫过于周萍，刚刚要走出乱伦的母子围城，又陷入乱伦的兄妹围城，用枪结束了自己无法谅解的人生，而此时最不愿活着的蘩漪和鲁妈却偏偏活了下来。事情的结果大大超出了蘩漪的预料引来了更大的痛苦，她的报复行为已超出了她的感情能够承担的程度，悲剧性的结局残忍的展现在人们面前，使蘩漪这一悲剧人物最终走向毁灭。

爱恨纠葛，诚然是一种悲哀，但是，又有几人能逃脱此宿命。

蘩漪，一个雷雨式的女人，她不平凡的一生犹如电火一样，激烈的燃烧着而又不能延伸它的长度。其中的情感、郁热、境遇激成一朵艳丽的花，当火星也消失时,她 ⑤曹禺.《雷雨》，人民文学出版社，2003年版

P67 的生机也随之远去。

参考文献：

【1】 曹禺.《雷雨》，人民文学出版社，2003年版

【2】 王玉屏．蘩漪: 从封建旧式女人向资产阶级女性过渡的悲剧典型[J],首都师范大学学报(社会科学版), 1999年02期

【3】 陈志鹏．《雷雨》中繁漪形象的女权主义解读[J],湖北经济学院学报(人文社会科学版), 2007年01期

【4】 李树凯．蘩漪是一个中国旧式女人[J],西北师大学报(社会科学版), 1984年03期

【5】 曹禺．《雷雨·序》，曹愚文集[M]第1卷.北京:中国戏剧出版社，1988年版 【6】 郭春凤．《雷雨》中最具“雷雨”式性格的人物——蘩漪的性格特点探析[J], 2010年11期

致谢辞

在论文完成之际，我要特别感谢我的论文指导老师毕志娟老师，她一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，深深地感染和激励着我。从课题的选择到论文的最终完成，毕老师始终给予我细心的指导和不懈的支持，对毕老师的感激之情是无法用语言表达的。

此外，还要感谢在百忙之中抽出时间审稿和参加论文答辩的老师们，感谢对本文的意见和建议，这样我才能更快地意识到自己的不足，加以改正得以提高。

第二篇：相遇浅析《雷雨》中蘩漪形象

浅析《雷雨》中蘩漪形象

郝祥玉 26号 *** 摘要

《雷雨》是中国现代戏剧文学史上的经典之作，作者曹禺曾说自己写剧本“醉心于人物的塑造”，所以，在他笔下诞生了无数个个性鲜明的人物艺术形象，蘩漪是《雷雨》中性格极端矛盾的人物，也是作者投入激情最多的形象。她身为周朴园的妻子，却没有一点儿资本家的腥腥作态，她敢爱敢恨，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使在成为封建婚姻的牺牲品之后，仍敢于冲破封建的纲常，大胆追求自己的爱情。本文将通过一系列典型事例来揭示社会造就蘩漪的悲剧，她的个性追求与社会黑暗产生了矛盾，她叛逆挣扎，有力的冲击了封建制度，并撕毁了自己在罪恶的封建家庭传统的虚伪面纱，她的“雷雨”式性格，揭示了在中国黑暗的社会中追求个性解放道路是行不通的。

关键词：蘩漪 文弱 形象 个性解放 引言：

“生命中交织着最残酷的爱和最不忍得恨”这是对蘩漪的诠释。她是一个被爱情伤的体无完肤的女人，是最富有“雷雨”性格的人物。她渴望自由的爱情，但又摆脱不了家庭的牢笼，她既具有旧式女性柔弱的性格，同时又有着现代女性的抗争精神。

正文：

一、传统旧式女性

在旧中国，女性受千百年来传统封建礼教思想影响较深，她们的思想观念比较落后，缺乏民主意识和反抗意识，受一些伦理纲常的制约，较文弱，屈从。曹禺笔下的蘩漪就陷入了周家这口“残酷的井”她长期面对的就是周朴园的专制与横暴，过着没有爱情和温暖的单调、阴郁、烦闷的日子，但是我认为：经历了中国最后一个封建王朝 的末年、辛亥革命和五四运动三个时期的蘩漪是一个有思想﹑有个性，不寻常的女人。她屈从中的文弱是外在的传统的，是传统家庭教育社会烙印给她的，而她内心的不屈是封建家庭窒息的结果，也是受过新式教育的结果。

蘩漪作为名门之女，正值花样年华，十八岁那年便被迫嫁给了比她大十几岁的周朴园，一个足以做她父亲的男人，周朴园不但不尊重她，珍惜她，反而更加对她专制，就是大家庭里的霸主。在第一幕搬家中蘩漪无奈的对四凤感叹说“什么事自然要依着他，他是什么都不肯将就的。”不难看出蘩漪这个旧式女人对自己的丈夫的百依百顺、迁就顺从的特点。再如第一幕中周朴园逼蘩漪喝药，她的文弱屈从都能从她的语言中看出来：“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”她最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。虽然这主要不是为了周朴园，但是从这些我们都可以看到周朴园的蛮横专制，以及蘩漪一味的屈从，真是令人悲悯。

蘩漪与周朴园的结合，无论是在年龄上还是在思想上，他们两者之间都存在着巨大的差距。她虽然可以过上贵族太太的优越生活，但其精神上却是空虚的。“她一望就知道是个果敢阴鸷的女人，她的脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻粱令人觉得有些可怕。但是眉目间看出来她是忧郁的，在那静静的长的睫毛的下面。有时为心中的郁积的火燃烧着，她的眼光会充满了一个年青妇人失望后的痛苦与怨望，她的嘴角向后略弯，显出一个受抑制的女人在管制着自己。”这些无不表现出她内心深处的苦闷与忧郁，她也曾哀痛地表白：“你的父亲只叫我生了冲儿，然而我的心，我这个人还是我的。”

周家对蘩漪来说，无异于一个不透气的“铁屋子”，她只是一只失去自由的“金丝鸟”在周公馆的压抑，周朴园的专制下，磨去了青春与热情，乃至生命的光泽，成了任人摆布的“笼中鸟”，成了“像死一样的女人。”剧中第二幕被迫喝完药后，蘩漪对周萍说的话：“可是人家说一句，我就要听一句，那是违背我的本性的。”可见她内心有多么的压抑，明明知道已经违背了自己的本性，可是还是默默的忍受着这一切。就这样，周朴园的凶横以及蘩漪自身的地位，都使她再

也难跨出周家大门一步，这使得她不得不另想办法来逃脱这一切。

蘩漪是个“旧式女人”，但她又接受了“很好的教育”，我认为这很容易使她接受新思想、新事物。她对周朴园的奢望，对周萍的追求，实际上是她对自我价值实现的一种憧憬，是她对自然人性的狂热追求，她表现的种种暴烈的反抗是向命运的一种挑战，但是她仍受到封建伦理道德的束缚，在这样的矛盾的下，她无力挣扎，这样形象的对比，更现实出这个旧式女人的怯弱，色厉内茬的一面。

蘩漪受过“五四”新思潮的影响，聪慧美丽，思想进步，我认为她一定对自己的生活充满希望，为自己设计了美好的明天。可是命运却偏偏和她开了个玩笑，或者说是命运捉弄了她，让她嫁给了一个根本不爱她的人，并且受到了前所未有的专制，陷进了牢狱般的周公馆，苦苦的挣扎着。但是她又不愿也不敢走出周公馆，因为她没有独自生活的能力，没有自立的能力，所以她选择继续留在这里。但是留在这里虽然物质上满足了自己，可是内心深处还是一样的孤独寂寞，她多年向往的美好生活和爱情永远都不可能实现，所以她必须找一个能够给她爱情的人。直到看见了周萍，他就是她的希望，因此她不顾一切地狠狠的“抓住”了他，最终导致了她一步一步地走向悲剧的结局。

蘩漪又是一位新旧结合的人物，按剧中的提示，她是一位“受过一点新式教育的旧女人”，“有她的文弱，她的哀静，她的明慧－－她对诗文的爱好，但是她也有更原始的一点野性”自从她被骗到周家以后，便被禁锢在监狱似的周公馆，过着违背自己本性的生活。周朴园与蘩漪之间格格不入的思想性格、道德观念和那种不真实的生活，使蘩漪处在被压抑、摧残的地位。但是她有火炽的热情，一颗强悍的心，敢于大胆释放自己。蘩漪对压迫的反抗、对人的意志自由的追求，完全出于她身上的野性。她的反抗精神和她内心矛盾、复杂都主要表现在对周朴园的反抗上：

第一次反抗是喝药。“我不愿意喝这苦东西”，“不，我喝不下”

从这一段对白中表现出了蘩漪的反抗性，但这属于消极抵御，最后还是咽下愤恨。

第二次反抗是看病。

这次蘩漪可以说是一个挑战者，因为周朴园曾经两次派仆人催蘩漪去看病，可是蘩漪都没有去，最后周朴园只能自己亲自去催，企图以家长的威严逼她看病，但他没有想到，蘩漪并没有被他吓住，她仍没有去看病，而是径自回楼上去了。这次反抗蘩漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后他还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。

第三次反抗是雨夜归来。

这次蘩漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一落千丈次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异最后又只能摆出家长的架势命令蘩漪到楼上去，但他得到的回答却是：

“（轻蔑）我不愿意，告诉你，我不愿意。” 这可以看出优势转到了蘩漪一方。第四次反抗是在剧尾。

这次蘩漪可以说是一个审判者，她将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他的庄严外衣，揭下了他的道德面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。这个时候的周朴园完全是一个被动者，每一次反抗之后，都使她们的关系发生变化。蘩漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，越来越不可遏制。

可是蘩漪性格中的封建性，使她的反抗不能不带有旧式女人的痕迹，就这样，在新与旧的矛盾冲突中使得她在这个旧社会、旧制度、旧家庭里被凌辱、被摧残、被遗弃。

二、爆发“雷雨”是时代的产物

蘩漪就是“雷雨”。周平的背叛，把她的现实处境与理想追求之间的距离拉的更大，她的精神受到现实和理想的反向撕扯，所以她才从脆弱走向倔强，由冷静走向疯狂，变为可怕的复仇女神，爆发了“雷雨”性格。我认为这是既复杂又独特的，她悒郁而乖戾，热情而冷漠、任性、傲慢而又孤芳自赏孤不是恨便是爱，不是爱便是恨，一切都走向极端，因此她的生活里交织着最“残酷的爱”与最“不忍的恨”。

从蘩漪嫁入周家开始，他幻想的美好爱情便破灭了，起初是和周朴园，他只是把她当作一个摆设，对她加以控制，然后还认为她有“精

神病”逼着她喝药，剧中第二幕周朴园逼着蘩漪喝药，并让周萍、周冲跪在她面前请求她喝下去，蘩漪只能泪痕满面的把药喝了。之后，她告诉周萍这样的事情不是一天两天的啦，这里蕴含着她生活的艰辛，和药一样是苦的。更不用说爱了，爱也一定是比药更苦。

不难看出，在这样的家庭中，只能静静的等死，不料却意外的得到了一个“爱情”，这个人便是周萍。周萍的出现使蘩漪的内心燃起了希望，多年来对自己默默忍受的压抑全部释放出来，不顾及伦理辈分之见，义无反顾的爱上了自己名义上的儿子。但是好景不长，她发现周萍开始对她冷漠，并且有些后悔，但是这还没有完全打破她心中的爱情火焰。直到她发现周萍深爱的人是四凤，而并非自己，她痛彻心扉，开始由挚热的爱转为极大的恨。

“不做声地走进来，雨衣上的是还在往下滴，发鬓有些湿。颜色是很惨白，整个面都像石膏的塑像。高而白的鼻粱，薄而红的嘴唇死死地刻在脸上，如刻在一个严峻的假面上，整个脸庞是无表情的。只有她的眼睛烧着心内疯狂的火，然而也是冷酷的，爱和恨烧尽了女人一切的仪态，她像是厌弃了一切，只有计算着如何报复的心念在心中起伏”这是第四幕中一段描述蘩漪的，可见她是一个敢爱敢恨的新时代女性。

当周萍想要离开她，摆脱她的时候，这对蘩漪来说是不可能能接受的，如果失去就意味着她还会回到以前的生活当中去，过着令人窒息的生活。所以她不会让这样的事情发生，决定要从四凤的手中夺回周萍。直到当她知道周萍已经下定决心要抛弃她时，她才开始进行报复。

在第二幕中，蘩漪已经提醒了周萍说“但是最对不起的人有一个，你反而轻轻地忘了”“那不是她！你最对不起的是我，是不曾经引诱的后母！”“你欠了我一笔债，你对我负着责任；你不能看见了新的世界，就一个人跑。”可是周萍并没有在意。当蘩漪认清了眼前的周萍和他父亲是一样伪善、冷酷、自私的，她才感到自己的真情受到了蹂躏，人格受到了伤害，于是才说出“一个女子，你记着，不能受两代的欺侮，你可以想一想。”这显示出蘩漪心灵深处失望后的痛苦与怨望。这是多么残酷的爱啊！

蘩漪是最具雷雨性格的艺术形象，她就是一个敢于大胆释放自己的女性，“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲！”这是她说的话。蘩漪陷入对周萍的爱中不能够自拔，疯狂的情欲燃烧着她，使她本来就不安定的灵魂、被压抑的生命力更加灼热，最终引发了近乎疯狂的“雷雨式”的情感大爆炸。

从《雷雨》的第二幕，蘩漪对周萍说的一些话中，譬如：“小心，小心！你不要把一个失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出来的。”“ 好，你去吧！小心，现在（望窗外，自语，暗示着恶兆地）风暴就要起来了！”我们可以看出，蘩漪是尖锐的，她的恨像一柄犀利的刀，她愈爱的，她愈要划着深深的创痕。这些话也显示出她的恨一旦爆发是什么事都能做得出来的，还有虽然她说的是天空中的暴风雨，可是实际上是在暗示她心里的暴风雨快来了。我想就是这样，她爱的疯狂，也恨的彻底。她是见着周萍又活了的女人，（不过一切地）她也是要一个男人真爱她，要真正活着地女人！因此，这种是非（是主人非主人，是情人非情人，是母亲非母亲）处境中，成功塑造了她“雷雨”式性格。这种成功不在于她思想如何崇高，而在于她用辛辣尖锐而不得已的反抗，折射的反映出封建势力压力的强大，反映出那个时代可怕的环境是怎样把一个怀揣着自由要求的女性逼到绝路上来的，她被逼上绝路是对她所生存的社会坏境的血泪控诉。

蘩漪身上的强悍、倔强是反封建专制的个性解放色彩，她大胆的追求自由和爱情。她是周公馆这个死寂的封建专制家庭的一场突发“雷雨”一道划穿夜空的闪电，她照亮了所有的黑暗与罪恶，发出了自己生命的最后一叫。但她身上又有着封建落后女性的局限性，最后只能被黑暗吞噬。

结论

蘩漪作为《雷雨》的主角，她是整个剧本的灵魂，作者在写《雷雨》时最先想出的人物就是蘩漪，他把他的同情与赞美毫不隐讳地给了蘩漪。她的悲剧是人类意志向往自由，摆脱命运主宰而不能的一曲悲歌，她所承受的是人性的扼杀与命运的打击。

综上所述，不管怎样，我们都应该辨证的对待蘩漪，她是一个跨在门坎上的女人，醒着的、醉着的，前面一脚、后面一脚，退到哪一

边都不甘心，该放不放，结果把自己毁灭了，也许，她的“不可爱”正是她的可爱之处。我认为只有这样，蘩漪形象丰富、复杂、而微妙的内涵才能大放光彩。

用现代人的角度思索，蘩漪在黑暗中寻找爱情，这是一种力量，她有着一颗火热的心，有着自己的思想和人格。这种性格的蘩漪在现在是生活中也存在。不管男人还是女人，都希望为自己而活并且幸福快乐，经过浅析了《雷雨》中的蘩漪后，我希望像蘩漪一样的女人能够在迷茫的世界中寻找到自己的位置，更希望我们每个人都能够找到自己真正的幸福！

参考文献

［1］《雷雨》原著，曹禺，人民教育出版社。［2］ 曹禺选集.北京：人民大学出版社，200

1年10月版。

［3］《中国现当代文学专题研究》自学指导，李平，北京大学出版社。

［4］《中国现代文学发展史》，黄修已，中国青年出版社，2001

年第一版。

［5］《中国现代文学》参考书，王泽龙、刘克宽主编，高等教育出版社，第260页。

你的摘要可以做文章的第一段，否则开篇显得太单薄了。摘要不用写那么长。

第三篇：浅析《雷雨》中蘩漪的形象

残缺的生命

可叹的形象

——浅析《雷雨》中蘩漪的形象

著名剧作家曹禺先生在《雷雨》中，为我们塑造了八位栩栩如生的人物，特别是作为整个剧本灵魂的蘩漪写得更为出色。她成了中国现代文学史上少有的、极富个性特征的文学形象之一，也成为大家讨论和研究的焦点。人们从不同的方面、不同的角度去探讨、去挖掘，有说不完的话题。下面我就蘩漪形象谈几点粗浅的认识：

一、蘩漪的艺术形象。

㈠雷雨般的性格。

蘩漪被人们称为《雷雨》中“最为炫目的一道闪电”①，她具有雷雨般的性格。具体表现在：

1、敢爱敢恨，勇于反抗。

蘩漪是一个具有强烈反抗精神的人，她敢爱敢恨，不计后果。正如剧作家在《雷雨·序》中所说：“在遭遇这样的不幸的女人里，蘩漪自然是值得赞美的。她有火炽的热情、一颗强悍的心，她敢于冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗争。虽然依旧落在火炕里，情热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯与尊敬吗？”

蘩漪的反抗性，主要表现在她对周家人人惧怕的周朴园的反叛上。剧中，在她与周朴园的四次交锋中，她的言行表现得越来越激烈。最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏了周家的秩序，显示出“雷雨”般的性格。第一次冲突是周朴园逼蘩漪喝药。这次蘩漪的反抗性是表现出来了，但还属于消极抵御。第二次冲突是周朴园催蘩漪去看病。这次蘩漪却是以挑战者的姿态出现的。这次冲突中蘩漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后周朴园还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。第三次冲突是蘩漪雨夜跟踪周萍从鲁家归来遇到周朴园。这次蘩漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异，这可以看出优势转到了蘩漪一方。第四次冲突是在结尾。这次蘩漪更以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，扯下了他的虚伪面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。而周朴园此时

处于消极的被动地位。每次冲突之后，都使他们的关系发生变化。蘩漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，越来越不可遏制。

蘩漪是她那个年代里为数不多的个性派女性的代表，她有自己的思想，敢于做出自己的决定。为了生命中的情和爱，她无所顾忌。即使在嫁给周朴园成为封建婚姻的牺牲品后，她仍然敢于冲破封建纲常，大胆追求自己的爱情。对于她与周萍的“乱伦”关系，她并不像周萍那样为他们的恋爱关系感到羞耻。她发自肺腑地喊道：“自从我把我的性命、名誉交给你，我什么都不顾了，我不是他的母亲，不是，不是，不是，我也不是周朴园的妻子！”

她就是这样一个敢于大胆释放自己的女人。正是这一点才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权、神权捆绑，“在阴沟里讨着生活”②的一大群妇女分开来，显出一丝耀眼的锋芒。她的抗争导致了周公馆的崩溃，也赢得了剧作家对她的“困兽之斗”的赞赏和尊敬。

2、自私、阴鸷。

蘩漪又是一个艳厉的女人，作为一个资产阶级女性，她的性格上也有着自私、阴鸷的一面。正如剧作家所说，她虽有着美丽的心灵，然而为着不正常的发展和环境的窒息，她变得乖戾，成为人所不能了解的。为了自己的感情，她可以不择手段地百般阻挠周萍与四凤的感情，甚至不顾尊严、死搅蛮缠地跟踪周萍，下跪哀求周萍。为了夺回周萍，她完全失去了理智，她嚎叫着要周冲去折磨四凤：“我要是你，我就打了她！烧了她！杀了她！你真是糊涂虫，没有一点生气的。你还是父亲养的，你父亲的小绵羊。我看错你了——你不是我的，你不是我的儿子！”作为一位母亲，不惜以牺牲最爱她、尊敬她的儿子的纯洁感情来满足自己的欲望，深刻地反映出她的自私。在她施展了自己的全部聪明才智也没能拉住周萍之后，她竟残忍地做出玉石俱焚的举动，当着全家人的面揭露周萍说：“你不要装！你告诉他们，我不是你的后母。”如此撕破脸皮宣布她和周萍不可告人的关系，充分反映了她极端自私的、利己的本质。那种深藏在她灵魂里的，不能占有就要毁灭它的疯狂的自私心理，就赤裸裸地暴露了出来。

（二）蘩漪的悲剧——人性的悲剧。

蘩漪原本是一个文弱、哀静、明慧而又美丽的女人，她接受过较好的教育，爱好诗文，充满幻想，有一个正常人的感情冲动和原始的一点野性。与一切年轻的女人一样，她是能被人爱，应当被人爱的。是周朴园用骗取侍萍的“同样手段”，把她骗到周家，成了周朴园的第三任妻子。作为一个女人，蘩漪最大的愿望无非是丈夫把她当作一个平等的妻子对待，能够过上真正的夫妻生活。可是，她的这个小小的愿望也无法实现。此时的周朴园早已对女性没有了应有的爱心和温情，更不会去考虑一个年轻少妇的感情需要。他只要求她恪守妇道，不允许她有任何独立意志。要求她在儿子面前成为“服从的榜样”；要求她“当了母亲的人，应当替孩子着想”，成为唯丈夫之命是从的驯顺的女人。更让她不能忍受的是周朴园对她的无爱与冷淡。十几年来，周朴园对他“死去”的侍萍情有独钟，蘩漪只是他名义上的妻子。周朴园的专制、冷漠以及周公馆的封闭性、凝固性，渐渐地把蘩漪磨成了石头似的女人，但作为一个被压抑了欲望的少妇，蘩漪心中还郁积着爱的焦渴。恰在此时周萍从乡下来到周公馆，给蘩漪与世隔绝的、窒闷的生活带来了“新鲜”与“诱惑”，特别是周萍对她十几年来的处境和命运的同情，使蘩漪把他视为可以倾吐心声的知己，情感与性的欲求使她抑制不住内心的冲动，与周萍发生了不自然的性关系。

自从同周萍在一起，蘩漪感到从未有过的幸福。尽管她与周萍的爱情生活是在一种极不舒畅的环境中，不能充分享受应有的爱情生活，尽管周萍的闯入，把她引到了一条母亲不像母亲，情妇不像情妇的路上去，但她满足了。然而，周萍并不是真正爱她，事后不久他就认识到这种乱伦的罪孽，不断地忏悔，为了逃避与她的接触，决定一人离家到矿上去。可蘩漪则欲罢不能，在得不到对方爱的回应时，她恨周萍的胆小怕事，恨他的不负责任。她想尽一切办法想保持与周萍的暧昧关系，甚至希望周萍将她带走，离开魔鬼似的周公馆，哪怕是与四凤共同分享一个男人的感情。她这样做，反而使周萍越来越讨厌她，像父亲一样把她看作疯子。丈夫的专制、冷漠，情人的遗弃，家庭的阴森可怖，终于激起了她的仇恨。她不惜当着全家人的面宣布自己母亲不是母亲，情人不是情人的真相，以至引起了周家一幕幕惨剧的发生。她看到儿子的触电身亡，目睹周萍自杀的惨相，受到过度的

二、蘩漪艺术形象形成的原因。

1、蘩漪的悲剧首先是没有爱情的婚姻的悲剧，这是封建婚姻制度自身的矛盾（即爱情与婚姻的不一致）造成的。她本来就不该嫁给思想、性格、道德观念都与她格格不入的周朴园，因为她与周朴园之间根本谈不上有什么爱情。嫁到了周家她无法体验到家庭的幸福，只是无爱无望地被禁锢在监狱似的周公馆，过着违背自己本性的生活。由于环境所迫，她才又爱上一个不应该也不值得她爱，而又不得不爱的周萍，这才导致悲剧的发生。在她与周萍的这场“不伦之恋”中，她之所以阴错阳差地爱上了丈夫前妻生的大少爷，并不是因为她天生的变态，而实在是因为她的周围无人可爱，是环境所迫。正如田本相在《曹禺剧作论》中所说：“只有在这样畸形的家庭，才能产生这样畸形的乱伦关系，而归根到底它又是那个畸形的社会的产物。”在客厅里，她阻止周萍与四凤出走，直至最后的总爆发，更是她生命激情毁灭性的发泄。在周家，她经历了虽生如死，死而后生的人生历程又残酷地走向死亡。正如她对自己儿子所说：“你的母亲早死了，早叫你父亲压死了，闷死了！现在我不是你的母亲。她是见着周萍又活了的女人，（不顾一切地）她也是要一个男人真爱她，要真正活着的女人！”

蘩漪的悲剧无疑是人性的悲剧，是人性本应得到正常满足而得不到的悲剧。只有从人性的角度，设身处地地去理解蘩漪，才能真正弄清她的性格的成因。她对周朴园的禁锢和摧残感到痛苦，使出一切力量进行反抗，却从没想到要与周朴园彻底绝裂，到周家以外去呼吸更为自由的社会空气；她对爱情的渴望与追求是完全合理的，但却没有得到正常发展。她不知道怎样去争取得到真的、起码的爱情、幸福和人格独立，而是陷入了盲目的荒唐的“爱”之中，把同周萍的暧昧生活作为最大的满足；她虽竭力反抗，但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量对比，对她自己的反抗前途没有作更多的考虑。这就使她的反抗带有某些苍白的病态，所以她没有也不可能通过惊吓与刺激，最后竟变成了一个疯子，一个真正的精神病患者。

个人的力量去挣脱周朴园的控制，争取到真正的自由。

2、其次，这里还有一个经济上的原因。虽然蘩漪对周朴园的反抗，带有追求个性解放，跟封建专制斗争的性质，具有较积极的社会意义。但她却不是一个有开创性的能力和思想的人，她的反抗带有很大的盲目性。为什么要受周朴园的压迫？其实周朴园神圣不可侵犯的权威很大程度上是用金钱铸造起来的，是一种看不见的、但又无处不在的经济的权威。蘩漪作为这种金钱关系的精神奴仆，受主子的管辖、调遣，也属必然；她视周公馆这个死气沉沉的家庭为囚牢，为地狱，然而十几年了她为什么不离开它？因为她根本就没有独立生存的能力；同样地，她哀求周萍，盼望他不要遗弃她，除了感情的原因外，也是因为她要活命，除了依靠周朴园以外，就只能依靠周萍在经济上养活自己。仔细研究一下剧本就不难发现，在蘩漪身上确实带有非常浓厚的封建色彩。虽然她对周朴园充满了怨恨，但蘩漪根本就没打算过要冲出周公馆这座“死牢”，到更广阔的自由世界去寻找自己的幸福。她根本没有独立生存的能力，更不愿舍弃养尊处优的阔太太生活。她对周朴园表面的对抗，更像是由失望和绝望产生的报复心理的表现，而不像是她思想觉醒、追求个性的表现。因为蘩漪与周朴园之间矛盾的表面化、尖锐化，是发生在私通关系被周萍主动中止之后的。可以设想，如果蘩漪与周萍的私通并未中止，那么蘩漪与周朴园的家庭矛盾就不会那么激烈了。前十几年，虽然她感到虽生如死，但不还是忍受过来了吗？为什么没有特别强烈的反抗？

3、再次，追求资产阶级个性解放、个性自由也是造成蘩漪悲剧的重要原因。她受过“五四”新思潮的影响，渴望自由和爱情。妄想以资产阶级的个性解放、个性自由的思想，去追求个人的幸福，盲目地去爱。但因为她活着只为了自己，而没有想到别的任何事情，可在利己主义的发条上产生的反抗力量毕竟是极其软弱的，不能持久的。她走的这条路，实际上是一条置她于死地的绝路。在新版《雷雨》中，曹禺说：“她是一个受过一点新教育的旧式女人，有她的文弱、她的明慧。”《雷雨》入选中学语文课本以后，在一次和中学语文教师的见面会上，他又说：“蘩漪是受五四时代影响的阔小姐，读过一点新的东西，又不大通。她要恋爱，要爱一个她所爱的人，不愿意嫁给周朴

园这样一个比她大的有权有势、专横冷酷的人，热烈地要求自由解放。”一再指出蘩漪是“受过一点新的教育的”，实质上是强调蘩漪具有反封建、追求个性解放的要求。蘩漪出生在中国最后一个封建王朝的末年，又经历了辛亥革命和五四运动，三个时期都必然在她的身上打上自己的烙印。蘩漪受封建思想的影响前面已作分析。

另外，她上过私塾，“受过一点新的教育”，这不仅使她具有了较高的文化水平，丰富了她的感情，开阔了她的精神世界，更重要的是使她具有了较易接受新事物、新思想的条件。所以当资产阶级革命的浪潮掀起以后，受到资产阶级个性解放思想的影响，使她不能安守“三从四德”的道德标准，她要挣脱封建礼教的束缚，改变身为“工具”的命运，力图作为一个“人”而“真正活着”。这就为她的反叛性格提供了依据，增加了人物性格的复杂性。而在此之前，对她的反叛性格只能用她身上的原始的野性来解释。缺乏性格依据，人物形象不够丰满。

三、蘩漪艺术形象的意义。

1、蘩漪是《雷雨》中塑造得最为成功的人物，也是作家赋予深刻同情的人物。作家借蘩漪这个角色折射出封建势力的强大压力，反映出旧中国那可怕的环境，是怎样一步一步地把一个有着自由要求的现代知识女性逼到一条绝路上去的。也向人们昭示：在“五四”这一新旧交替的时期，蘩漪这一类妇女，尽管她们渴望个性解放、个性自由，但她们很难走出女性的生存困境，只能扮演悲剧角色。因为在半殖民地半封建的旧中国，实现妇女解放的主客观条件尚未具备。

2、蘩漪艺术形象的典型意义就在于通过尖锐的戏剧矛盾，揭露了带有封建思想的资产阶级家庭的罪恶，激起了人们对妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、人的尊严、人的权利的深沉的思考。把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，赋予这部剧本以崭新的时代内容，也赋予了繁漪“雷雨”式的“叛逆”形象。繁漪这个“叛逆”的形象正是传达反封建与个性解放的五四主题的写照，是封建专制对人的压迫与虐杀的呐喊。作为一个追求自由的女性，繁漪在家庭生活中陷入了周朴园封建专制主义的精神折磨与压迫的悲剧。周萍背弃爱情的行径，又使这位要求摆脱封建压迫的女性，在家庭生活中再次陷入了绝望。若问繁漪为什么会爱上周萍这个不负责任的人，这只好问她的命运，为什么她会落入周朴园这样的家庭中？这是时代的不幸，而周萍的卑劣灵魂是周朴园直接造成的。双重的打击与痛苦，使繁漪成为了阴鸷性格的女性，终于从她那颗受尽蹂躏的心灵中升腾出不可遏压的力量。在第一幕喝药时，她痛苦地忍受了周朴园的威压，想到的是她与周萍的特殊关系。随着她与周萍关系的渐趋紧张，她对周朴园的专制始而顶撞，继而嘲弄，最后爆发为反抗与报复。

3、蘩漪的艺术形象对后世的文学作品也有深远的影响。曹禺曾说过，蘩漪的性格是最“雷雨”的。她是雷雨的化身，也是剧本的灵魂。蘩漪是个“爱起来像一团火那样热烈，恨起来也像一团火，把人烧毁的女人”。张艺谋导演的电影《满城尽带黄金甲》，里面的皇后本是梁国公主，不幸成为一桩政治婚姻的牺牲品。20年来，她从未在丈夫那里品尝到真正的爱情。孤单寂寞中，她与继子发生了不伦之恋。后来继子移情别恋，而他俩的私情也被国王发现，于是她成为国王密谋毒害的对象。父子两人双重的伤害，让这个女人决定铤而走险，寄希望用一场宫廷政变彻底改变自己的命运③。皇后这一人物是导演用力最深的一个形象，她似蘩漪，却又不是。《雷雨》中，蘩漪总体上性格还是内敛的；而《满城尽带黄金甲》中的皇后面对不甘的命运，并不是被动地承受，而是主动地筹谋，伺机而反。剧情和《雷雨》如此相似，两人性格虽然有所不同，但《满城尽带黄金甲》中的皇后，无疑是受到《雷雨》中蘩漪艺术形象的影响。

总之，她是一个集“善”与“恶”于一身的形象，让人很难用“同情”、“厌恶”“坏人”、“恶人”或者“善人”、“好人”„„去评价她，这样一个女性形象可以说是一个多面性的人物。无可否认蘩漪悲剧的深刻性，从一个侧面揭示了这个家庭和社会，犹如一个封闭禁锢的黑匣子，是连一点人的自由都不可能的。人性被扭曲异化，美的心灵被扼杀窒息。“雷雨”的世界，是一个令人灵魂战栗的世界。同时还表明了一个客观的事实：在中国追求资产阶级的个性解放、个性自由的道路是行不通的，以追求个性自由所产生的拼搏力量毕竟是软弱的。

如果过高的评价繁漪的个性解放和民主自由追求，好象太牵强了些。所以笔者认为蘩漪只能是一个可怜的人，她的生活时代注定了她人生的悲剧。

注：

①温儒敏、赵祖谟：《中国现当代文学专题研究》第105页，北京大学出版社2003年版。

②曹禺：《雷雨·序》，文化生活出版社1957年版。

③http://www.xiexiebang.com/yule/n2189c5.aspx 《满城尽带黄金甲》剧情介绍——“皇后—巩俐”。

第四篇：浅析《雷雨》中蘩漪的形象解读

残缺的生命

可叹的形象

——浅析《雷雨》中蘩漪的形象

著名剧作家曹禺先生在《雷雨》中，为我们塑造了八位栩栩如生的人物，特别是作为整个剧本灵魂的蘩漪写得更为出色。她成了中国现代文学史上少有的、极富个性特征的文学形象之一，也成为大家讨论和研究的焦点。人们从不同的方面、不同的角度去探讨、去挖掘，有说不完的话题。下面我就蘩漪形象谈几点粗浅的认识：

一、蘩漪的艺术形象。

㈠雷雨般的性格。

蘩漪被人们称为《雷雨》中“最为炫目的一道闪电”①，她具有雷雨般的性格。具体表现在：

1、敢爱敢恨，勇于反抗。

蘩漪是一个具有强烈反抗精神的人，她敢爱敢恨，不计后果。正如剧作家在《雷雨·序》中所说：“在遭遇这样的不幸的女人里，蘩漪自然是值得赞美的。她有火炽的热情、一颗强悍的心，她敢于冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗争。虽然依旧落在火炕里，情热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯与尊敬吗？”

蘩漪的反抗性，主要表现在她对周家人人惧怕的周朴园的反叛上。剧中，在她与周朴园的四次交锋中，她的言行表现得越来越激烈。最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏了周家的秩序，显示出“雷雨”般的性格。第一次冲突是周朴园逼蘩漪喝药。这次蘩漪的反抗性是表现出来了，但还属于消极抵御。第二次冲突是周朴园催蘩漪去看病。这次蘩漪却是以挑战者的姿态出现的。这次冲突中蘩漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后周朴园还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。第三次冲突是蘩漪雨夜跟踪周萍从鲁家归来遇到周朴园。这次蘩漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异，这可以看出优势转到了蘩漪一方。第四次冲突是在结尾。这次蘩漪更以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，扯下了他的虚伪面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。而周朴园此时

处于消极的被动地位。每次冲突之后，都使他们的关系发生变化。蘩漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，越来越不可遏制。

蘩漪是她那个年代里为数不多的个性派女性的代表，她有自己的思想，敢于做出自己的决定。为了生命中的情和爱，她无所顾忌。即使在嫁给周朴园成为封建婚姻的牺牲品后，她仍然敢于冲破封建纲常，大胆追求自己的爱情。对于她与周萍的“乱伦”关系，她并不像周萍那样为他们的恋爱关系感到羞耻。她发自肺腑地喊道：“自从我把我的性命、名誉交给你，我什么都不顾了，我不是他的母亲，不是，不是，不是，我也不是周朴园的妻子！”

她就是这样一个敢于大胆释放自己的女人。正是这一点才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权、神权捆绑，“在阴沟里讨着生活”②的一大群妇女分开来，显出一丝耀眼的锋芒。她的抗争导致了周公馆的崩溃，也赢得了剧作家对她的“困兽之斗”的赞赏和尊敬。

2、自私、阴鸷。

蘩漪又是一个艳厉的女人，作为一个资产阶级女性，她的性格上也有着自私、阴鸷的一面。正如剧作家所说，她虽有着美丽的心灵，然而为着不正常的发展和环境的窒息，她变得乖戾，成为人所不能了解的。为了自己的感情，她可以不择手段地百般阻挠周萍与四凤的感情，甚至不顾尊严、死搅蛮缠地跟踪周萍，下跪哀求周萍。为了夺回周萍，她完全失去了理智，她嚎叫着要周冲去折磨四凤：“我要是你，我就打了她！烧了她！杀了她！你真是糊涂虫，没有一点生气的。你还是父亲养的，你父亲的小绵羊。我看错你了——你不是我的，你不是我的儿子！”作为一位母亲，不惜以牺牲最爱她、尊敬她的儿子的纯洁感情来满足自己的欲望，深刻地反映出她的自私。在她施展了自己的全部聪明才智也没能拉住周萍之后，她竟残忍地做出玉石俱焚的举动，当着全家人的面揭露周萍说：“你不要装！你告诉他们，我不是你的后母。”如此撕破脸皮宣布她和周萍不可告人的关系，充分反映了她极端自私的、利己的本质。那种深藏在她灵魂里的，不能占有就要毁灭它的疯狂的自私心理，就赤裸裸地暴露了出来。

（二）蘩漪的悲剧——人性的悲剧。

蘩漪原本是一个文弱、哀静、明慧而又美丽的女人，她接受过较好的教育，爱好诗文，充满幻想，有一个正常人的感情冲动和原始的一点野性。与一切年轻的女人一样，她是能被人爱，应当被人爱的。是周朴园用骗取侍萍的“同样手段”，把她骗到周家，成了周朴园的第三任妻子。作为一个女人，蘩漪最大的愿望无非是丈夫把她当作一个平等的妻子对待，能够过上真正的夫妻生活。可是，她的这个小小的愿望也无法实现。此时的周朴园早已对女性没有了应有的爱心和温情，更不会去考虑一个年轻少妇的感情需要。他只要求她恪守妇道，不允许她有任何独立意志。要求她在儿子面前成为“服从的榜样”；要求她“当了母亲的人，应当替孩子着想”，成为唯丈夫之命是从的驯顺的女人。更让她不能忍受的是周朴园对她的无爱与冷淡。十几年来，周朴园对他“死去”的侍萍情有独钟，蘩漪只是他名义上的妻子。周朴园的专制、冷漠以及周公馆的封闭性、凝固性，渐渐地把蘩漪磨成了石头似的女人，但作为一个被压抑了欲望的少妇，蘩漪心中还郁积着爱的焦渴。恰在此时周萍从乡下来到周公馆，给蘩漪与世隔绝的、窒闷的生活带来了“新鲜”与“诱惑”，特别是周萍对她十几年来的处境和命运的同情，使蘩漪把他视为可以倾吐心声的知己，情感与性的欲求使她抑制不住内心的冲动，与周萍发生了不自然的性关系。

自从同周萍在一起，蘩漪感到从未有过的幸福。尽管她与周萍的爱情生活是在一种极不舒畅的环境中，不能充分享受应有的爱情生活，尽管周萍的闯入，把她引到了一条母亲不像母亲，情妇不像情妇的路上去，但她满足了。然而，周萍并不是真正爱她，事后不久他就认识到这种乱伦的罪孽，不断地忏悔，为了逃避与她的接触，决定一人离家到矿上去。可蘩漪则欲罢不能，在得不到对方爱的回应时，她恨周萍的胆小怕事，恨他的不负责任。她想尽一切办法想保持与周萍的暧昧关系，甚至希望周萍将她带走，离开魔鬼似的周公馆，哪怕是与四凤共同分享一个男人的感情。她这样做，反而使周萍越来越讨厌她，像父亲一样把她看作疯子。丈夫的专制、冷漠，情人的遗弃，家庭的阴森可怖，终于激起了她的仇恨。她不惜当着全家人的面宣布自己母亲不是母亲，情人不是情人的真相，以至引起了周家一幕幕惨剧的发生。她看到儿子的触电身亡，目睹周萍自杀的惨相，受到过度的

二、蘩漪艺术形象形成的原因。

1、蘩漪的悲剧首先是没有爱情的婚姻的悲剧，这是封建婚姻制度自身的矛盾（即爱情与婚姻的不一致）造成的。她本来就不该嫁给思想、性格、道德观念都与她格格不入的周朴园，因为她与周朴园之间根本谈不上有什么爱情。嫁到了周家她无法体验到家庭的幸福，只是无爱无望地被禁锢在监狱似的周公馆，过着违背自己本性的生活。由于环境所迫，她才又爱上一个不应该也不值得她爱，而又不得不爱的周萍，这才导致悲剧的发生。在她与周萍的这场“不伦之恋”中，她之所以阴错阳差地爱上了丈夫前妻生的大少爷，并不是因为她天生的变态，而实在是因为她的周围无人可爱，是环境所迫。正如田本相在《曹禺剧作论》中所说：“只有在这样畸形的家庭，才能产生这样畸形的乱伦关系，而归根到底它又是那个畸形的社会的产物。”在客厅里，她阻止周萍与四凤出走，直至最后的总爆发，更是她生命激情毁灭性的发泄。在周家，她经历了虽生如死，死而后生的人生历程又残酷地走向死亡。正如她对自己儿子所说：“你的母亲早死了，早叫你父亲压死了，闷死了！现在我不是你的母亲。她是见着周萍又活了的女人，（不顾一切地）她也是要一个男人真爱她，要真正活着的女人！”

蘩漪的悲剧无疑是人性的悲剧，是人性本应得到正常满足而得不到的悲剧。只有从人性的角度，设身处地地去理解蘩漪，才能真正弄清她的性格的成因。她对周朴园的禁锢和摧残感到痛苦，使出一切力量进行反抗，却从没想到要与周朴园彻底绝裂，到周家以外去呼吸更为自由的社会空气；她对爱情的渴望与追求是完全合理的，但却没有得到正常发展。她不知道怎样去争取得到真的、起码的爱情、幸福和人格独立，而是陷入了盲目的荒唐的“爱”之中，把同周萍的暧昧生活作为最大的满足；她虽竭力反抗，但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量对比，对她自己的反抗前途没有作更多的考虑。这就使她的反抗带有某些苍白的病态，所以她没有也不可能通过惊吓与刺激，最后竟变成了一个疯子，一个真正的精神病患者。

个人的力量去挣脱周朴园的控制，争取到真正的自由。

2、其次，这里还有一个经济上的原因。虽然蘩漪对周朴园的反抗，带有追求个性解放，跟封建专制斗争的性质，具有较积极的社会意义。但她却不是一个有开创性的能力和思想的人，她的反抗带有很大的盲目性。为什么要受周朴园的压迫？其实周朴园神圣不可侵犯的权威很大程度上是用金钱铸造起来的，是一种看不见的、但又无处不在的经济的权威。蘩漪作为这种金钱关系的精神奴仆，受主子的管辖、调遣，也属必然；她视周公馆这个死气沉沉的家庭为囚牢，为地狱，然而十几年了她为什么不离开它？因为她根本就没有独立生存的能力；同样地，她哀求周萍，盼望他不要遗弃她，除了感情的原因外，也是因为她要活命，除了依靠周朴园以外，就只能依靠周萍在经济上养活自己。仔细研究一下剧本就不难发现，在蘩漪身上确实带有非常浓厚的封建色彩。虽然她对周朴园充满了怨恨，但蘩漪根本就没打算过要冲出周公馆这座“死牢”，到更广阔的自由世界去寻找自己的幸福。她根本没有独立生存的能力，更不愿舍弃养尊处优的阔太太生活。她对周朴园表面的对抗，更像是由失望和绝望产生的报复心理的表现，而不像是她思想觉醒、追求个性的表现。因为蘩漪与周朴园之间矛盾的表面化、尖锐化，是发生在私通关系被周萍主动中止之后的。可以设想，如果蘩漪与周萍的私通并未中止，那么蘩漪与周朴园的家庭矛盾就不会那么激烈了。前十几年，虽然她感到虽生如死，但不还是忍受过来了吗？为什么没有特别强烈的反抗？

3、再次，追求资产阶级个性解放、个性自由也是造成蘩漪悲剧的重要原因。她受过“五四”新思潮的影响，渴望自由和爱情。妄想以资产阶级的个性解放、个性自由的思想，去追求个人的幸福，盲目地去爱。但因为她活着只为了自己，而没有想到别的任何事情，可在利己主义的发条上产生的反抗力量毕竟是极其软弱的，不能持久的。她走的这条路，实际上是一条置她于死地的绝路。在新版《雷雨》中，曹禺说：“她是一个受过一点新教育的旧式女人，有她的文弱、她的明慧。”《雷雨》入选中学语文课本以后，在一次和中学语文教师的见面会上，他又说：“蘩漪是受五四时代影响的阔小姐，读过一点新的东西，又不大通。她要恋爱，要爱一个她所爱的人，不愿意嫁给周朴

园这样一个比她大的有权有势、专横冷酷的人，热烈地要求自由解放。”一再指出蘩漪是“受过一点新的教育的”，实质上是强调蘩漪具有反封建、追求个性解放的要求。蘩漪出生在中国最后一个封建王朝的末年，又经历了辛亥革命和五四运动，三个时期都必然在她的身上打上自己的烙印。蘩漪受封建思想的影响前面已作分析。

另外，她上过私塾，“受过一点新的教育”，这不仅使她具有了较高的文化水平，丰富了她的感情，开阔了她的精神世界，更重要的是使她具有了较易接受新事物、新思想的条件。所以当资产阶级革命的浪潮掀起以后，受到资产阶级个性解放思想的影响，使她不能安守“三从四德”的道德标准，她要挣脱封建礼教的束缚，改变身为“工具”的命运，力图作为一个“人”而“真正活着”。这就为她的反叛性格提供了依据，增加了人物性格的复杂性。而在此之前，对她的反叛性格只能用她身上的原始的野性来解释。缺乏性格依据，人物形象不够丰满。

三、蘩漪艺术形象的意义。

1、蘩漪是《雷雨》中塑造得最为成功的人物，也是作家赋予深刻同情的人物。作家借蘩漪这个角色折射出封建势力的强大压力，反映出旧中国那可怕的环境，是怎样一步一步地把一个有着自由要求的现代知识女性逼到一条绝路上去的。也向人们昭示：在“五四”这一新旧交替的时期，蘩漪这一类妇女，尽管她们渴望个性解放、个性自由，但她们很难走出女性的生存困境，只能扮演悲剧角色。因为在半殖民地半封建的旧中国，实现妇女解放的主客观条件尚未具备。

2、蘩漪艺术形象的典型意义就在于通过尖锐的戏剧矛盾，揭露了带有封建思想的资产阶级家庭的罪恶，激起了人们对妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、人的尊严、人的权利的深沉的思考。把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，赋予这部剧本以崭新的时代内容，也赋予了繁漪“雷雨”式的“叛逆”形象。繁漪这个“叛逆”的形象正是传达反封建与个性解放的五四主题的写照，是封建专制对人的压迫与虐杀的呐喊。作为一个追求自由的女性，繁漪在家庭生活中陷入了周朴园封建专制主义的精神折磨与压迫的悲剧。周萍背弃爱情的行径，又使这位要求摆脱封建压迫的女性，在家庭生活中再次陷入了绝望。若问繁漪为什么会爱上周萍这个不负责任的人，这只好问她的命运，为什么她会落入周朴园这样的家庭中？这是时代的不幸，而周萍的卑劣灵魂是周朴园直接造成的。双重的打击与痛苦，使繁漪成为了阴鸷性格的女性，终于从她那颗受尽蹂躏的心灵中升腾出不可遏压的力量。在第一幕喝药时，她痛苦地忍受了周朴园的威压，想到的是她与周萍的特殊关系。随着她与周萍关系的渐趋紧张，她对周朴园的专制始而顶撞，继而嘲弄，最后爆发为反抗与报复。

3、蘩漪的艺术形象对后世的文学作品也有深远的影响。曹禺曾说过，蘩漪的性格是最“雷雨”的。她是雷雨的化身，也是剧本的灵魂。蘩漪是个“爱起来像一团火那样热烈，恨起来也像一团火，把人烧毁的女人”。张艺谋导演的电影《满城尽带黄金甲》，里面的皇后本是梁国公主，不幸成为一桩政治婚姻的牺牲品。20年来，她从未在丈夫那里品尝到真正的爱情。孤单寂寞中，她与继子发生了不伦之恋。后来继子移情别恋，而他俩的私情也被国王发现，于是她成为国王密谋毒害的对象。父子两人双重的伤害，让这个女人决定铤而走险，寄希望用一场宫廷政变彻底改变自己的命运③。皇后这一人物是导演用力最深的一个形象，她似蘩漪，却又不是。《雷雨》中，蘩漪总体上性格还是内敛的；而《满城尽带黄金甲》中的皇后面对不甘的命运，并不是被动地承受，而是主动地筹谋，伺机而反。剧情和《雷雨》如此相似，两人性格虽然有所不同，但《满城尽带黄金甲》中的皇后，无疑是受到《雷雨》中蘩漪艺术形象的影响。

总之，她是一个集“善”与“恶”于一身的形象，让人很难用“同情”、“厌恶”“坏人”、“恶人”或者“善人”、“好人”……去评价她，这样一个女性形象可以说是一个多面性的人物。无可否认蘩漪悲剧的深刻性，从一个侧面揭示了这个家庭和社会，犹如一个封闭禁锢的黑匣子，是连一点人的自由都不可能的。人性被扭曲异化，美的心灵被扼杀窒息。“雷雨”的世界，是一个令人灵魂战栗的世界。同时还表明了一个客观的事实：在中国追求资产阶级的个性解放、个性自由的道路是行不通的，以追求个性自由所产生的拼搏力量毕竟是软弱的。

如果过高的评价繁漪的个性解放和民主自由追求，好象太牵强了些。所以笔者认为蘩漪只能是一个可怜的人，她的生活时代注定了她人生的悲剧。

注：

①温儒敏、赵祖谟：《中国现当代文学专题研究》第105页，北京大学出版社2003年版。

②曹禺：《雷雨·序》，文化生活出版社1957年版。

③http://www.xiexiebang.com/yule/n2189c5.aspx 《满城尽带黄金甲》剧情介绍——“皇后—巩俐”。

读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

第五篇：爱恨周蘩漪——细说雷雨般的女性蘩漪

蘩漪作为名门之女，被周朴园续娶为妻，无论在年龄上还是在思想上，她和周朴园之间都存在着巨大的差距。在物质方面，蘩漪可以得到一切用来满足女人的虚荣心的东西，但在精神方面，蘩漪却一生空虚。自己非但不能得到真正的爱情，还要为封建专制主义铐上精神枷锁。而蘩漪本身却是一位具有新思想、透着一股新气息的女性，面对周朴园盛气凌人的“你应该……”以及他强加给蘩漪的与外界交往的限制，蘩漪再也忍受不了这样年复一年的精神折磨。终于，当周朴园的长子周萍出现的时候，蘩漪的心燃起了希望，多年来对自己的默默的压抑使她丢弃了伦理辈分之见，义无反顾的与自己名义上的儿子坠入爱河，但好景不长，没多久，蘩漪便发现周萍的悔意滋生，并且逐渐对她冷漠，但这仍不能浇没她心中爱情的火焰，直到她发现周萍深爱的人是四凤，而并非自己时，她痛彻了心扉，由挚热的爱转为极大的恨，心中的愤恨促使她在一个下雨的夜晚，召集全家人道破和周萍的关系，并发出“被周家父子两代人玩弄”这样痛苦的话，当亲眼看到自己的所爱的周萍自杀，儿子周冲也被电死以后，蘩漪的精神彻底的崩溃，进而发疯。

作为整个剧本的灵魂，蘩漪是个颇具评论价值的人物。蘩漪敢爱敢恨的突出个性给人留下了很深的印象，我对蘩漪的爱恨有着自己的理解。她是那个年代里唯数不多的个性派女性的代表，她有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使在成为封建婚姻的牺牲品后，仍敢于冲破封建纲常,大胆追求自己的爱情。“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲！”她就是这样一个敢于大胆释放自己的女性。正是这，才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权，神权的一大群妇女区分开来，显出一丝耀眼的锋芒。

然而，我不赞成蘩漪对周萍寄予的感情，因为我始终认为周萍没有真爱过蘩漪。或许女人的心天生是软的，很怕每一份自以为是的感情从身边滑过，她深深地陷入了对周萍的爱中，似乎只有周萍才能使这个桀骜的女人改变桀骜的个性。这从周朴园让周萍劝蘩漪吃药的细节上可以一眼看出。虽然蘩漪和周萍在年龄上属于同一辈人，但他们谁也无法改变他们既定的社会坐标，蘩漪是周朴园的妻子而周萍是周朴园的儿子。正如子君和涓生那样，哪怕他们是真爱最终也无法冲破封建的社会大网。这也注定了蘩漪走进的最终是悲剧。

蘩漪是自私的。为了爱情，她的行为甚至有点让我瞧不起。作为周冲的母亲，知道自己的儿子喜欢四凤，然而她鼓励自己的儿子追四凤并不是因为做母亲的自私而是做女人的自私。到后来她百般阻挠周萍与四凤的感情，死搅蛮缠地跟踪周萍，下跪哀求周萍，勉强他的感情，说实话，我恨周萍，更恨蘩漪，这些不符合她要强的个性，既然她敢于反抗周朴园，为什么最终要向周萍下跪，难道这就是所谓的追求个性吗？我一直以为周萍和四凤在一起的可能比和蘩漪在一起的可能性大得多，甚至希望周萍和四凤的努力不会是徒劳，正因此才差点忽略蘩漪这个悲剧人物。细想想，我的想法太天真了，蘩漪并不是造成周萍和四凤及周冲悲剧的罪魁，因为她同样不幸。

作者通过蘩漪来表现自己的爱恨，反映深刻的社会主题；对她的刻画符合人物的功利心态，我透过蘩漪的爱憎读懂了作者的爱憎也有了自己的爱憎，我明白了：黎明前总是最黑暗的。如果对蘩漪所处的时代、自身教养、家庭属性等进行分析，我们就不难看出蘩漪有资产阶级女性和旧式女人两方面的因素。对蘩漪性格上的两重性，曹禺先生显然也注意到了。他曾说：“蘩漪是五四以后解放的资产阶级女性。”在蘩漪的舞台指示中他又说：“她是一个旧式女人，有她的文弱、她的哀静、她的明慧。”而在新版《雷雨》中他综合了以上两种说法：“她是一个爱过一点新的教育的旧式女人，有她的文弱、她的明慧。”显然，在蘩漪这个追求个性解放的资产阶级女性身上还带有非常浓厚的封建色彩。

蘩漪出生在中国最后一个封建王朝的末年，又经历了辛亥革命和五四运动，三个时期都在她的身上打上了自己的印钤。蘩漪具有旧式女人的“文弱”、“明慧”，以及在仆人面前那种旧式大家主妇的风范和对侍萍、四凤深重的阶级偏见。（旧式女人的表现）另外，她上过私塾，又“受过一点新的教育”，这不仅使她具有了较高的文化水平，丰富了她的感情，开阔了她的精神世界，更重要的是使她具有了较易接受新事物、新思想的条件，所以当资产阶级革命的浪潮掀起以后，受到资产阶级个性解放思想的影响，使她不能安于“三从四德”所规定的命运，她要挣脱封建礼教的束缚，改变身为“工具”的命运，力图作为一个“人”而“真真活着”。她不顾封建礼法高呼：“我的心，我这个人还是我的。”这完全是一个资产阶级女性追求人格独立、个性解放的重要表现。蘩漪生活了十八年的周家的阶级属性对她的性格亦有很大影响。周家是一个典型的封建性的资产阶级家庭，有明显的封闭性和凝固性。周朴园作为封建式的家长，他的生活、思想、道德观念和家庭观念，无不带有非常浓厚的封建色彩，他的家庭有着封闭的旧家庭的显著特点，他在家中是“天然尊长”，有着不可动摇的地位，他扼制一切有生气的东西。在这个家里，受害最深的是蘩漪。周家对蘩漪来说，无异于一个不透气的“铁屋子”。这对她的个性解放是一个极大的限制。同时也使她的反抗形式明显地有别于西方资产阶级女性。西方资产阶级女性虽然也没有政治地位，但是在个人生活上却有一定的自由，而蘩漪却没有任何社交的自由，她完全是周朴园的附属品。虽然在物质上她应有尽有，过着衣来伸手，饭来张口的资产阶级太太的生活，但在精神上却贫困如洗。周朴园的凶横以及蘩漪自身的地位，都使她再也难跨出周家大门一步。这使得她只能把自己的追求局限在家庭以内，不得不把眼光投向她不该爱的周萍，使她一步步走向悲剧的结局。

如果说周家生活封闭性割断了蘩漪同外面世界的联系，那么它的凝固性与日俱增是无情地消磨和窒息蘩漪心中的生命气息。周家的一切都是静悄悄的，死沉沉的，内心要求极为强烈的蘩漪生活在这样的家庭里，磨掉了她对未来生活的向往，使她只好“安安静静地等死”。但是，周萍从乡下来到周家，这种凝固性被打破了，给蘩漪的生活带来了希望。可周萍这棵弱不禁风的小草同周朴园这样的实力人物是无法匹敌的，所以这种凝固性的中断对蘩漪来说是带来了更大、更沉重的痛苦，它彻底毁灭了她心中重又萌发的生的渴望。周家作为一个束缚人、压迫人的笼子，是蘩漪反抗的对象，但长期的大家庭生活在她身上留下了极为深刻的烙印，使她的反抗带有被扭曲的痕迹。蘩漪具有强烈的反抗精神，但她却不是一个有开创性的能力和思想的人。蘩漪的反抗性，主要表现在对周朴园的反叛上。这贯穿在她的许多言行中，而且越来越尖锐，越来越激烈，最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏了周家的“秩序”，显示出刀子“雷雨”般的性格。

蘩漪自从被骗到周家以后，便无爱无望地被禁锢在监狱似的周公馆，过着违背自己本性的生活。他们之间格格不入的思想、性格、道德观念和那种不真实的生活，使蘩漪处在被压抑、被摧残的地位，但是，蘩漪“有火炽的热情，一颗强悍的心，她了于冲破一切的桎梏。”在《雷雨》整部剧中，蘩漪和周朴园的正面冲突就有四处。第一次冲突是周朴园逼蘩漪喝药。这次蘩漪的反抗性是表现出来了，但这属于消极抵御。这可以从她的语言中看出来。如：“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”她最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。虽然这主要不是为了周朴园。第二次冲突是周朴园催蘩漪去看病。这次蘩漪却是以挑战者的姿态出现的。周朴园曾经两次派仆人催蘩漪去看病，蘩漪都没有去，周朴园只能自己亲自去催，企图以家长的威严逼她看病，但他没有想到，蘩漪并没有被他吓住，她仍没有去看病，而是径自回楼上去了。这次冲突中蘩漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后他还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。第三次冲突是蘩漪雨夜从鲁家归来遇到周朴园。这次蘩漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一落千丈次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异最后又只能摆出家长的架势命令蘩漪到楼上去，但他得到的回答却是：“（轻蔑）我不愿意，告诉你，我不愿意。”这可以看出优势转到了蘩漪一方。第四次冲突是在剧尾。这次蘩漪更以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，肃医治了他的道德面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。而周朴园此时完全处于消极的被动地位。每次冲突之后，都使她们的关系发生变化。蘩漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，越来越不可遏制。虽然蘩漪对周朴园的反抗，带有个性解放思想跟封建专制斗争的性质，具有较积极的社会意义，可是蘩漪性格中的封建性，使她的反抗不能不带有旧式女人的痕迹，具有软弱无力的特点。她对周朴园的禁锢和摧残感到痛苦，使出一切力量进行反抗，却从没想到要与周朴园彻底绝裂，到周家以外去呼吸更为自由的社会空气；她虽竭力反抗，但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量对比。对她的反抗前途也没有什么更为考虑。所以在传统思想的重压下，她没有也不可能通过个人的力量去挣脱周朴园的控制，这使她的反抗带有某些苍白的病态。

蘩漪不仅具有强烈的反抗精神，而且还有个性解放的要求，但她却不知如何获得个性解放。蘩漪在周家过的是蜇居似的生活，没有地位，没有自由，什么都要听周朴园的摆布，这使她“渐渐磨成了石头样的死人”。但这并没有把她内心的渴望完全浇灭。因此，当五四风暴席卷全国，反对旧礼教，个性解放的呼声象春风般吹进周公馆时，蘩漪便从一个“石头人”的冬眠中苏醒了。她从中吧取了思想营养和精神力量，使她的生活出现了重大的转折，从冷漠地“等死”转而为对“真真活着”的追求。然而，蘩漪以往的教养和所受的“一点新的教育”都不能使她对如何才是“真真活着”作出正确而深刻的回答。她所渴望和追求的“真真活着”的内容，只是在个性解放思想的鼓舞下，要求摆脱封建桎梏，按着合乎她的本性的发展，以一个独立的人的资格，去追求和享受一落千丈种有爱情的生活。

蘩漪的这种渴望与追求是完全合理的，但却没有得到正常发展。她不知道也不可能去争取得到真起码的爱情幸福和人格独立，而是陷入了盲目的荒唐的“爱”之中，把同周萍的暧昧生活作为最大的满足。周萍并不是蘩漪理想的爱人，那么她为什么会爱上周萍呢？“这只好问她的命运，为什么会落在周朴园的家庭中。”（《雷雨》序）“只有在这样畸型的家庭，才能产生这样畸形的乱伦关系，而归根到底它又是那个畸形社会的产物。”（田本相《曹禺剧作论》）蘩漪的生活空间和活动范围仅是周公馆这有限的范围内。她所看到的男人，除凶横的周朴园之外，就是鲁贵一类的奴才，这些人都不能点燃她心中的爱情之火。她便只好把眼光投向的周萍身上。周萍从乡下来到周公馆，给蘩漪的与世隔绝的、窒闷的生活带了“新鲜”与“诱惑”，也激起了她心中爱情的浪花。特别是周萍对她十几年来的处境和命运的同情，使蘩漪把他视为可以倾吐心声的知已。在这种情况下，周萍冒天下之大不韪，说他爱她。他在一时冲动下的举动在蘩漪看来则向旧礼教的挑战，是勇敢的行为，所以蘩漪不顾一切地把自己的真情、性命、名誉都交到了周萍手上。

自从同周萍在一起，蘩漪才感到从未有过的幸福，从此，她能够向一个自己所爱的人倾诉自己的抑郁和痛苦，表达自己的欢乐与幸福。尽管她与周萍的爱情生活是在一种极不舒畅的环境中，不能充分享受他们应有的爱情生活，然而她满足了。可是就连这样的生活她也不能拥有，周萍要离开她，摆脱她。这对蘩漪来说是不可想象的，没有周萍，就意味着回到令人窒息的生活中去，所以她不愿意失去已经得到的真实生活，她要把周萍从四凤手中夺回来，使刀子留在自己身边。在她认为还有一线希望时，她绝不放弃自己的努力。为此她不惜一切代价，甚至可以违心地把自己置于极端屈辱的地位，要求周萍把她也带走，甚至日后可以叫四凤一起来住。只有当她意识到周萍已经铁了心，决意抛弃她时，她才进行了疯狂的报复。

蘩漪最初和周萍的交锋中，她是处在主动地位的，她声色俱厉，每一句话都是进攻性的，带有威胁和震慑的作用。如：“我怕你是胆小吧？”，“这屋子曾经闹过鬼，你忘了。”而在喝药事件中，蘩漪之所以屈辱地把药喝了，是因为她认为周萍还是爱她的，不愿意让他苦恼，让他难堪。而在第二次交锋中，蘩漪是在哀求、挽留，希望周萍不要“看见了新的世界里，就一个人跑。”可是当蘩漪认清周萍原来是周朴园的化身，有着和周朴园一样的伪善、冷酷、自私，她感到自己的真情受到了蹂躏，人格受到了损伤，于是发出沉痛的叫喊：“一个女子，你记着，不能受两代人的欺侮。”这显示出蘩漪心灵深处的失望后的痛苦与怨望。这次交锋之后，蘩漪那强烈的自信和希望开始消失，进攻的力量也已减退。但她为了重拾起破碎的梦，把自己从绝望中拯救出来。到最后一幕，她只剩下近乎绝望的乞求，是蘩漪从来没有过的，表现了她内心的极大痛苦。她的许多话都是忍受着屈辱，违拗着自己的天性说出来的：萍，好了。这一次我求你，最后一次求你。我从来不肯对人这样低声下气说话，现在我求你可怜可怜我，这家我再也忍受不住了……不，不，你带我走，——带我离开这儿，（不顾一切地）日后，甚至于你要把四凤接来——一块住，我都可以，只要，只要（热烈地）只要你不离开我。

这都表明了一个绝望的女人的最后的、无力的挣扎，也显示出蘩漪性格中旧式女人的怯弱，色厉内荏的一面。但是，蘩漪毕竟是个乖戾的女人，当她得不到时，她便要彻底毁灭它。当她认为一切都无可挽回时，报复的时刻便到来了。到最后一幕，她承认了同周萍的关系，迫使周朴园认下了侍萍，使周家复杂的血缘关系一下子真相大白，使得周萍再一次陷入乱伦，在痛苦和悔恨中自杀身亡。蘩漪也在爱与恨都燃尽之后，走到了她的末路，完成了她的悲剧。

由此我们可以看出，由于蘩漪兼有旧式女人和资产阶级女性两方面的因素，她所追求的个性解放、爱情自由，却要通过与家人私奔的传统方式来达到；尽管她很大胆，勇敢地追求爱情自由，却想也没想过要与骗她十八年，自己并不爱的周朴园表明决绝的意志；她虽然把爱情视为生命的全部内容和生活最高理想。但是，哪怕以“闹鬼”的方式存在，她也可以在周公馆屈辱地生活，这说明她虽然受过一点新的教育，但在她身上仍带有浓厚的封建色彩。这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得真起码的个性解放。

蘩漪在旧制度，旧家庭里是被凌辱、被摧残、被遗弃的受害者，她的悲剧命运是值得同情的。但在她的思想性格中，杂合着积极的和变态的因素，她是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，因而具有较深刻的典型意义。可以说她的不幸命运暴露了封建资产阶级家庭和当时社会的黑暗和罪恶，她的叛逆和挣扎则是对封建专制统治的有力冲击。同时也说明在利已主义的发条上产生的反抗力量毕竟是软弱的，不能持久的，通过追求个性自由产生的爱情，她并不是美丽的，所以她不可能使自己获得真正的幸福，她的悲剧亦是必然的。

周蘩漪是其中最具特色和最为鲜明的人物形象。这个从走廊上静静走来的女人，阴鸷而沉郁，穿着一身镶灰花边的旗袍，如同一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳。她的眼睛大而灰暗，沉静地灼烧“一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望。”偶尔也会露出依稀的微笑：“红晕的颜色为快乐散布在她的脸上”。

她被沉重地压抑束缚着。蘩漪和她的丈夫周朴园仅仅维持名誉上的关系。周朴园家庭至上的观念和专制主义的精神时刻折磨着她，她在空虚和痛苦中煎熬了十八年，他侵蚀着她的心灵，磨钝她的感观，但蘩漪的坚韧、执拗，追求个性自由与解放的思想并未消隐沉沦，而当它们与家庭专制主义近距离地碰撞时，就不可避免地产生矛盾和冲突。起初，长时间的压抑无法散开她心头的纠结，于是她忍耐地顺从着。但她有追求爱与被爱的权力，她要自由！

当生活的大门给她打开一丝混沌的希望后又毫不迟疑地关闭，光明转瞬即逝，她再次感到憧憧的黑影吞设了她。不，扼住命运的咽喉，她决不放弃！她是果敢而坚定的白芷。当周萍向她表示自己的悔恨，请求原谅的时候，她坚决地说：“我不后悔，我向来做事没有后悔过”。她是软弱的葶苈。当周萍与她决裂的时候，蘩漪竟委曲求全地说：“萍，这是我最后一次求你，我从来不肯对人低声下气讲话，现在请你可怜我。软弱的第一自我与强悍的第二自我长时间地冲突。（雅各森布语）蘩漪因为爱而坚强，又因为爱而软弱，因为爱而痛苦，又因为爱而挣扎。

蘩漪你是错的。周萍理想中的妻子是四凤，具有良好的传统美德，天真善良，洋益着青春的活力，并且是服从的，拯救他脆弱的灵魂。而不是具有独立反抗意识的你。

蘩漪你又是对的。你勇敢地追求自由与幸福，敢于呼吸自由的空气，舒展自己的灵魂，释放最真的你。

现实让一切变得渺远而感伤，爱已不复存在。周萍近乎忍心的决绝将理想的晶球一次又一次地击碎。洁白的希望变成哽咽的绝望。蘩漪——死了。

”整个面庞是无表情的，只有她的眼睛燃烧着心内疯狂的火，然而也是冷酷的。“爱恨交织烧毁了她的思想，她只剩下一具充斥着仇恨的躯壳。妒火与仇恨驱使他以一个庸俗女人的方式去报复周萍。”做一次困兽的斗"，甚至不惜利用自己的儿子来达到自己宁为玉碎不为瓦全的目的，这是她对这个死寂家庭的致命报复和她个人最大的悲哀。她违背了一个母亲最基本的天性。又对又错的女人啊！这才是完整的蘩漪。我会流着眼泪哀悼这个可怜的女人，我会原谅她。虽然她做了所谓罪大恶极的事情--抛弃了神圣母亲的天职。（曹禺语）

蘩漪，你是迅急的雷雨，打破了这个封建古老专制家庭的死寂，你是闪亮的刃首，刺破了漠漠长空的黑暗，你是耀亮苍穹的闪电，旋即消逝于天际，却早已照亮专制与罪恶合织的黑暗。