解读繁漪

第一篇：解读繁漪

解读繁漪

读《雷雨》，给我留下最深刻的印象的有两个大人物，一个是周扑园，一个是繁漪。周扑园因为他那无与伦比的奸诈与虚伪，令我无法从脑海中将将他抹去。而繁漪，却是因为那与众不同的性格，那一种令人着迷的力。

很多人看完《雷雨》，都觉得繁漪很恐怖，很吓人。确实，这是他给许多读者的第一印象。而觉得，繁漪这个人，是全剧中最有艺术特性的一个形象。他的性格，就像夏日雷雨一般，她的古怪孤僻，是在封建奖章周扑园压制下的变形，就像是雷雨到来之前那令人窒息的郁闷。而她敢爱敢恨，不肯屈就与周扑园变态的压制，内心的熊熊烈火在巨大的压制仍旧不灭，终于那个夜晚，想雷雨一样爆发，内心的或蔓延出来，决心将他所爱的所恨的，连同自己一同毁灭。她有一种阴力，一种不驯的性格，这正是她令人着迷之处。

剧中有着令人恶心的乱伦关系。这种关系牵连到繁漪，就让观众对她的看法蒙上一层灰色。而我觉得，正是我佩服她的地方。她敢爱，拼命去爱。这是腐烂的木偶般的周萍永远做不到的。她的爱可以冲破一切的阻碍，一切的所谓伦理，一切的关系桎梏。她追求的是一种纯的爱，一种不考虑任何东西的最大限度的感情挥洒。这是一般女子特别是封建女子所难以做到的。

至于周萍，她有她的善良，容易被周扑园虚伪的面具欺骗。而繁漪，则不容一点虚伪的东西，她要揭露一切的罪恶，将人性和爱赤裸裸地摆在人们面前。这正是她与众不同的体现。

《雷雨》塑造了一个雷雨般的真女子――繁漪。

第二篇：雷雨繁漪雷雨读后感

雷雨 繁漪 【雷雨读后感】

雷雨 繁漪 【雷雨读后感】

她，一个受过高等教育的富家千金。新式教育，现代文化观念的灌输，自由的观念是她所必持有的。但婚姻是残酷的，更可以说社会时代是残酷可悲的，时代的发展交替注定她成为过渡的牺牲品。

她所拥有的仅仅是对未来爱情的美好幻想，如此简单，仅此而已。

她是从古典画廊里走出的女子，迷离，朦胧，一切都是那么清新，那么淡雅。知识是她知书达理，善良与追求自由的缘由，本着执着的的信念，纯洁的她在茫茫人海中寻求心中的真爱，生活本如江南水乡般宁静致远，淡定闲适，但嫁入周家把一切都改变了。

嫁入周家，在原本宁静的湖面上卷起阵阵不散的涟漪，一波又一波的轰击着这个纯净的心灵。从此，这便是一个挥之不去噩梦。敲击，困扰，挤压着她，直至将她毁灭。

她仅仅是作为封建社会家族联姻的一个工具。前一秒还嬉笑的她，顷刻间就变成了封建社会家族的牺牲品。贡献了青春，束缚了自由。原本向往并且追求自由的她现在只能是关在笼子里面的死物，逐渐迫使她走出梦，走向梦破碎且永远不可复原的边缘，去迎接那伸手不见五指的，无际的黑暗。当然她是不会知道的。

婚后的一切，痛苦是不可言的。专制沉闷的家庭，没有那么的如人愿，丈夫的冷漠，专制，压迫着这个受过高等教育的女人。欺骗，压迫，背叛。这一切令人困惑，迷茫。这怎么让这个思想站在时代前沿的女人接受？这根本不可能，完全与自己的观念背道而驰，但是时间已经晚了，改变不了，至少她改变不了。所以，她恨这一切，她恨这一切的缔造者，这个家。她不惜一切，更是疯狂地追寻那原本已经被挤压得变了形的梦，但她只是一个弱女子，在疯子一样的外在表现下有的也仅仅是一颗脆弱的心。

这一切改变了她，改变了这个原本纯洁的女人。原本清水一样的她被社会染得污浊，没有一点儿生气。她痛苦，忧郁，阴鸷，叛逆，疯狂。她要为自己变了形的梦努力，即使跨越世俗的羁绊。但是事不随人愿，短暂的幸福带来的是百倍，乃至千倍的再一次伤害。由爱生恨，压抑的怨恨在心里，在谎言和借口撕裂的伤口流出的鲜血的浇灌下滋生得愈发快。即使这样，她兴许还是残存了些许理智，她并没有像侍萍那样投河自尽。

理智下的便是对周冲的爱。她理解周冲支持他接受各种新事物，懂得他有着冲破这污浊的世界的执念，他的理想是那么的美好，美得犹如一个用水晶雕琢的理想国度，在这个澄清的国度里，没有喧嚣，没有飞尘，没有争执，没有虚伪。他身上干净得没有一点杂质，他的心灵更有着寻常人无法逾越的纯真。她仿佛在他的身上看到了从前的自己，那种久违了的生气。又因为如此，她更加在周冲的映衬下看到了现在的自己。一个仇恨充斥了双眼的母亲，一个被旧社会毒害了的新时代女性。正像曾经对周萍的话：一个女人不能受两代人的欺辱！这个社会对她的伤害太大了，太深刻了。如果当初知道有如此一劫，投生时她还会做人吗？

最后一轮的反扑，真相面前的大家庭，一切都乱了，全部都结束了。与其说疯了是悲上加惨，倒不如说是最好的解脱。一个男人守着两个疯了的女人守着时代的悲惨。

.....繁，多也；漪，水之纹也。繁漪便是猛浪，便是永不宁静的水，便是荡涤一切的“雷雨”。她的痛苦最深，渴望又最强，所以爆发得最疾，最猛，就像雷雨。

第三篇：繁漪人物性格分析

繁漪人物性格分析

雷，是繁漪痛苦疯狂的呐喊。雨，是繁漪哀伤无奈的彷徨。（题记）

鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”那么，人生价值是什么？不同的人有不同的价值观。作品《雷雨》塑造的人物形象繁漪给我们的回答：人性的自由。当她的自由遭到外界的阻挠时，产生一种生命抗争意识，以寻求生存下去的可能，逐渐形成一种悲剧美。

繁漪，富家阔小姐，美丽、深沉、有个性，全身散发着生命活力，读《西厢》、《新青年》等具有反抗倾向的书，受到了潜移默化的影响，从而为她追求个性自由奠定了坚实的基础。她嫁给了周朴园，可以享尽荣华富贵，但生活并不幸福，究其根源，周朴园是冷酷无情、道貌岸然的封建专制主义代表。繁漪要求个性自由、人格独立的现代美德与他奉行的封建伦理格格不入，性格上的差异导致了矛盾的激化。如“喝药”一场戏，繁漪竟敢违反平日的规矩把药倒掉时，周朴园便不露声色地叫四凤，把剩下的药再拿来，繁漪反复声明“不愿喝这种苦东西”，他不理，繁漪想等会儿再喝，他不依，硬是逼着周冲劝母亲当面喝下去，又令周萍跪着劝母亲，用“夫权”和“孝道”这双重的伦理枷锁迫使繁漪就范，这场戏的意义远不是喝药与治病本身，而是周朴园的意志能否贯彻，繁漪能否在子女面前做一个服从的榜样的问题，归根结底，是关系到封建秩序的大问题。因此，周朴园步步紧逼，毫不放松，使得具有强烈抗争意识的繁漪只得屈从。她的生命活力被抑制被扼杀，从此，长期被禁锢在黑沉沉的封建家庭中。

繁漪,作为畸形社会的女性，对于对封建专制产生强烈的抗争意识．有追求个性自由的一面，但远不是主要的。曹禺曾把她比喻为“雷雨”，即具有雷电暴雨性格的叛逆者。她虽被囚禁了十八年，但时刻都在挣扎、反抗。当情欲被周朴园前妻之子周萍唤起后，她的生活充满了希望，沉浸在理想的世界里。同时，为了追求自由，实现理想，她勇敢地与周朴园的专制进行了斗争，最后发展到敢于劈开周公馆的内幕，揭示其中的黑暗与肮脏，繁漪面对人生的苦难，具有强烈的超越和抗争精神，那燃烧着自己生命的爱，却是同时代作品中的人物所未曾具有的。正如作者所说：“在周朴园黑暗的家庭中，她是一片浇不熄的火，一朵艳丽的花．一柄犀利的刀，她是一个敢于追求人生价值，敢于摆脱一切束缚，最有雷雨性格的女人。”

然而，一个刚烈的斗士，一个追求自由的灵魂，抛弃了名誉、地位，作出了巨大的牺牲，追求着微薄的希望，却处处遭到压抑。三年前，周萍对繁漪那样海誓山盟，信誓旦旦，可三年后．由于伦理的压力，父亲的权威，这棵弱不禁风的小草害怕了，退缩了，他不愿意维持不正常的关系．这无异于抽掉了繁漪的灵魂．因此，她把热烈的爱变成阴鸷的恨，恐吓、报复、不择手段，终于因她恶作剧中的一场误会，导演了一场震撼人心的悲剧。

假如说周朴园是由自制的力量抑制了自己对感情生活的自由追求，他心目中只有物欲横流，没有人性的灵魂，那么，繁漪的心田中却流淌着人性的清泉，但她被外在力量所制约，人性成了客观环境的牺牲品，人生中最有价值的东西已被毁灭。

第四篇：繁漪的人物形象分析

对繁漪的人物形象分析

首先，《雷雨》剧中的繁漪作为名门之女，正值花样年华的繁漪，十八岁那年便被迫嫁给了比她大十几岁的周朴园，一个足以做她父亲的男人，被周朴园续娶为妻。繁漪与周朴园的结合，实际上却是貌合神离，无论在年龄上还是在思想上，他们两者之间都存在着巨大的差距。在物质方面，繁漪可以得到一切用来满足女人虚荣心的东西，但在精神方面，繁漪却一生的空虚。自己非但不能得到真正的爱情，还要被封建专制主义铐上精神枷锁。俗话说黎明前总是最黑暗的，如果对繁漪所处的时代、自身教养、家庭属性等进行分析，我们就不难看出繁漪有着资产阶级女性和旧式女人两个方面的因素。对繁漪性格上的两重性，曹禺先生也曾经这样说：“繁漪是五四以后解放的资产阶级女性（《雷雨》序）。”在繁漪的舞台指示中他又说：“她是一个旧式女人，有她的文弱、她的哀静、她的明慧。”而在新版《雷雨》中他综合了以上两种说法：“她是一个受过一点新式教育的旧式女人，有她的文弱、她的明慧。”显然，在繁漪这个追求个性解放的资产阶级女人身上还带有非常浓厚的封建色彩。繁漪出生在中国最后一个封建王朝的末年，同时她又经历了辛亥革命和五四运动，三个时期都在她的身上打上了深深的烙印。繁漪具有旧式女人的“文弱”、“明慧”，以及在仆人面前那种旧式大家主妇的风范，这主要通过繁漪对侍萍貌、四凤深重的阶级偏见（旧式女人的表现）。

繁漪上过私塾，又“受过一点新式教育”，这不仅使她具有了较高的文化水平，丰富了她的感情，开阔了她的精神世界，更重要的是使她具有了较易接受新事物、新思想的条件，所以当资产阶级革命的浪潮掀起以后，受到资产阶级个性解放思想的影响，使她不能安于“三从四德”所规定的命运，她要挣脱封建礼教的束缚，改变身为“工具”的命运，力图作为一个“人”而“真真活着”。她不顾封建礼法高呼：“我的心，我这个人还是我的。”可繁漪这个“中国旧式女人”无法选择到更好的叛逆的方法和途径，“她毫不犹疑地踏着艰难的老道，她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦救出自己”，“她不悔改，她如一匹执拗的马”，进行困兽欲斗的反抗，她不甘心，她以摧毁一切的力量发起进攻，进行报复。

周家是一个典型的封建性的资产阶级家庭，有明显的封闭性和凝固性。周朴园作为封建式的家长，他的生活、思想、道德观念和家庭观念，无不带有浓厚的封建色彩，他在家中是“天然尊长”，有着不可动摇的地位，他扼制一切有生气的东西。在这个家里，受害最深的要数繁漪。周家对繁漪来说，无异于一个不透气的“铁屋子”。这对她的个性解放是一个极大的限制。同时也使她的反抗形式明显地有别于西方资产阶级女性。西方资产阶级女性虽然也没有政治地位，但是在个人生活上却有一定的自由，而繁漪却没有任何社交的自由，她完全是周朴园生活中的一个附属品。虽然在物质上她应有尽有，过着衣来伸手，饭来张口的资产阶级太太的生活，但在精神上却一贫如洗。周朴园的凶横以及繁漪自身的地位，都使她再也难跨出周家大门一步。这使得她只能把自己的追求局限在家庭以内，不得不把眼光投向她不该爱的周萍，最终导致了她一步一步地走向悲剧的结局。

第五篇：雷雨中周繁漪任务形象分析

 雷雨中周繁漪任务形象分析

 周繁漪：是个受过一点新式教育的旧式女人。

资产阶级教育使她具有个性解放要求，她不甘心于无爱的婚姻的约

束，敢于与周萍相爱，在夜深人静之时与恋人在封建家庭的“客厅”中演出“闹鬼”的把戏；她不屈服于周朴园的“命令”，拒绝丈夫虚伪的体贴，拒绝喝药，拒绝成为“服从的榜样”。她虽处封建家庭的深处；却能洞察其伪善、虚弱的本质，她以自己的怪戾控诉了这个“家庭”的罪恶。但与封建思想的联系使她的反封建要求具有先天的不彻底性。 她虽能明察周朴园的罪恶与伪善，但却不能与之决裂，不能敢于走出家

庭；到新的天地里寻找新生活。她虽能明白周萍也在玩弄她，却仍然死守着这个“枯萎灵魂”。希望有朝一日这个花花公子能把她带出家庭。她受到周家父子两代人的蹂躏是她人生悲剧中最为惨重的部分，人伦的重压，反抗的乏力，环境的黑暗，使她承受着沉重的压力。



繁漪是个情感浓烈的女人，她的身上具有“原始的蛮性”——“爱

起来是一把火，恨起来是一把刀”。但偏偏一个情感情欲浓烈的人遭受了超常的压抑，这就更加是能量蓄积起来了。在这样的状态下，她的性格被扭曲，使她成为一个暴戾的女人。

 当最后她身上或性格中蓄积的能量以非正常的状态爆发后，那么就会产

生毁灭的力量，导致自己和他人死的死，亡的亡。因此，她的性格具有爆发性，也具有毁灭性。因此，作者曹禺说，她是一个具有“雷雨式性格的女人”。

繁漪的悲剧充分揭示了中国带有封建性的资产阶级及其生活的罪

恶，反映了资产阶级知识女性被摧残的历史命运