当今企业是否需要无私奉献,反方一辩陈词和攻辩小结

第一篇：当今企业是否需要无私奉献,反方一辩陈词和攻辩小结

谢谢主席，各位评委，各位嘉宾，以及对方辩友：我方认为无私奉献就是无偿付出。如果按照对方辩友的观点，有偿劳动也可以称做是无私奉献精神的话，实在是自欺欺人。基于此我方认为企业发展不需要无私奉献精神。理由如下：

第一，从人的本性来看，他需要企业实施以人为本、按劳分配的管理制度，改革开放以来，国家号召实施人本管理，即企业管理一定要以人为本。一个公平的社会应该是劳有所得、劳有所值、不劳不得、多劳多得。一个员工劳动了，就应有所得，多劳了，就该多得，他凭什么要奉献自己的劳动和付出？只要是他劳动了，多做了，付出了，企业就该付给员工应得的报酬。这符合人们择业时的心理诉求，有利于提高员工的工作积极性和工作效率，也有助于将企业发展和个人价值的实现有机结合起来。企业不要员工的无私奉献能够为企业的发展铸就良性循环。

第二，当今社会是一个崇尚个性的时代。个性并不仅仅是个人诉求的伸张，同时也是企业发展的需要。苹果公司的产品广受消费者的好评，市场占有率扶摇直上，将手机大佬硬生生拉下马，靠的就是他独特的工艺设计和不同的产品功能，这一切规功于职工的创新想法。而这都是来源于其公司所施行的正确的激励机制，作为一个成功的企业，应该为员工提供一个能够干出一番事业的机会和平台以及相应的激励机制。

特别是进入21世纪，新生个人、个性张扬、个人主义成为时代的潮流。而我们的国家也由计划经济过渡到市场经济，国家经济政策也由藏富于国变为藏富于民。许多财富早已转移到企业或个人手中，许多私企个人早已成为实际的资本家；而即使是国营企业，企业高管高薪也早已不是新闻。在这样的大背景下，你还要你的员工奉献，还要无私或勇于奉献。那么员工的奉献又献给了谁呢？

第三，如果企业一味的要求员工奉献，那这就是一种剥削。从心理学角度看，马斯洛的人格需求层次理论把人的需求由低至高分为：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现

五个层次。随着社会的发展，人的需求层次越来越高。人的发展也越来越充分。工作作为一种谋生的手段，这是他生存下去的基本保障，如果连这个也要剥夺的话，连人都没有了，还谈什么企业的发展呢。

也许对方辩友会说，企业发展好了，员工才会好；企业收入多了，员工才会收入增加。这话看似有理，但员工要说，企业好了，我也老了；企业收入多了，我可能早被炒了。这很正常。企业好了员工岁数大了，自然干得少了，企业不会因为好了，就会给干得少了的员工加薪，不减薪就不错了；企业收入多了，自然要扩大生产，更新设备，而老员工自然就会落伍，甚至被炒，这也很正常那么请问：员工为什么不能在现阶段劳有所得、多劳多得？他为什么要奉献？当企业领导者开着越来越高档的车驾到处炫耀身份时，当企业主为挎着小情人或为包二奶一掷千金时，员工无私奉献的价值又体现在哪里？而金融风暴来临时，多数企业不也是第一个想裁减员工以减负，这时候企业想到为员工奉献了吗？

第四，如果企业接受了个别人的无私奉献，那么就会相应催生其他个别人的不劳而获，成为企业发展的蛀虫，正所谓“千里之堤毁于蚁穴”，这可不是任何一个企业想看到的。

综上所述，我再次强调,我方观点: 企业发展不需要无私奉献精神。谢谢大家！

谢谢主席，各位评委：无私奉献是心甘情愿的付出，不考虑利益就就是无偿的奉献。当今社会中，需要这种精神。然而在企业发展中却不需要无私奉献。因为他不利于企业的发展，员工在企业中认真工作，目的就是获得报酬，报酬可以促进员工的工作积极性，这要远比无私奉献对工作的促进作用大的多。因此，报酬更能促进企业的发展，一个企业要发展就要赏罚分明，建立健全的考核激励机制，按劳分配，这是在遵循社会市场经济价值规律，并且员工在这样的企业中才能过得发展实现自己的人生价值，与企业共发展。无私奉献所创造的社会价值根本无法体现我们创造的劳动价值，最终体现就是报酬，而对方辩友不及报酬无私奉献，所创造的劳动价值根本无法体现，有谈何促进企业发展呢？无私奉献不利于企业的发展，无私奉献可以是个人行为，但企业把需要任何员工无私奉献，企业要发展必须遵循社会市场经济价值规律按劳分配，多老多的、少劳少的，你不老就不得，你无私别人无私那肯定有人需要安老分配，精神嫁接的基础是脆弱的，一旦劳动与报酬差距太大，精神基础就会崩塌，到那是，员工无工作积极性，整体混日子，必将是企业坠入深渊，中国有一千的大锅饭到小岗村的土地改革，中国经济也有计划经济转变到现在的市场经济，历史在前进时代在发展，企业只有真正的适应社会市场经济价值规律，摒弃用精神道义来管制员工，才能得到真正的发展，因此企业发展不需要无私奉献，需要遵循市场经济价值规律、按劳分配。

第二篇：反方(攻辩小结)

反方（攻辩小结）

对方辩友真可谓是“嘈嘈切切错杂弹”啊！下面就由我方来为其指点一二。

对方辩友认为车辆限购是解决交通拥堵的最有效方法，简直可谓是搬口弄舌，自作聪明，熟不知此做法是治标不治本。

交通拥堵现象的出现本质上是因为道路的发展无法满足汽车的需求所致，而解决此问题我们肯定是要指标又治本了，所以我们要从根源上解决问题。而与此同时，想必反方辩友肯定会想既然道路的发展无法满足汽车的需求，为何我们不直接减少汽车的数量去适应道路的发展即利用限购措施去抑制汽车对道路的需求？这种幼稚的想法无疑于用脚去适应鞋的大小，而不是用鞋来适应脚。

想必在座的各位都深刻了解数十年前我国实施计划经济的弊端，当初的计划经济与对方辩友现在所持的观点——支持以车辆限购的方式来解决城市交通拥堵何其相似，都是人为抑制市场的需求而实施计划经济。

众所周知，改革开放后我国实施市场经济政策后促使我国综合国力大幅提升，这是在座各位都有目共睹的，若是计划经济至今仍旧实施指不定现在我国落后几十年呢！这充分证实人为抑制需求是极不明智的的做法，因为此举不仅仅只会导致国内经济的衰败而且还会带来一系列其它社会问题，所以解决交通拥堵绝不会是类似限购令的做法所能解决问题的。

综上所述，我方认为车辆限购不能解决交通问题。

第三篇：反方一辩陈词

反方一辩陈词

谢谢主席：

中共中央总书记胡锦涛在中国共产党第十七届中央纪律监察委员会第六次全体会议上发表重要讲话，他强调，坚决反对腐败，严厉惩治腐败分子，以反腐败斗争的实际成效取信于民。由此可见，反腐倡廉靠什么取信于民，关键看实效。

首先，开篇解题：反腐倡廉根据现代汉语词典的解释为“反对腐败，提倡廉洁”，是政治伦理学术语，靠为依靠意，严惩意为严厉的惩罚，取信于民意思是，取得人民的信任。

下面，由我来陈诉我方立论。首先，我想强调一下我方所说的严惩，严惩既包括道德的严惩，也包括法律的严惩。道德的严惩是指社会舆论给予的强烈谴责；而法律的严惩可分为两个方面：

一、对于不严格的执法人员，我们要严查严办；

二、加大法律的惩罚力度。之所以会有社会舆论，是因为人民大众参与到了社会中来，发表了自己的见解和心声；而法律也是由人民修改通过并产生的，它不是由某一个人或某几个人所决定的，它表达的是人民的意志，所以，不管是道德的严惩还是法律的严惩，都是由人民自己掌握的，这样看来，严惩怎能不取信于人民？

其次，用严惩达到成效取信于民效率高。表率要产生一定的实效，是一个漫长的积累过程，而在这个过程中，腐败会继续恶化，可能恶化到一定程度后，形成人民对政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意义。严惩相对于表率则起到了立竿见影的效果，只要有腐败的发生，我们将能用快而有效的方式将其扼杀在摇篮里。

最后，用严惩达到成效取信于民效果好。国家领导人一再强调对于反腐倡廉的工作要坚持“标本兼治，综合治理，惩防并举”的方针。根据犯罪心理学，人在犯罪的过程中心理活动从最初的孤独感会变化到最后的悔恨感。严惩既可以在腐败发生前起到预防的作用，也可以在腐败发生后起到惩治的作用，并从根本消除人们钻法律空子的侥幸心理，所以，用严惩反腐倡廉，既治标又治本。而对方辩友所说的表率只强调倡导作用，却忽略了实际效果。

对于面临新发展，新挑战的中国，反腐倡廉工作不能小觑，希望对方辩友认清事实，敢作敢为，勇挑重任，而不是空喊口号，没有实效，切不可辜负国家和人民给予当代大学生的厚望啊！谢谢！

第四篇：反方一辩陈词

反方一辩陈词

谢谢主席，尊敬的评委老师，可爱的对方辩友，在座的同学们，大家好！对方辩友的发言可谓是滔滔不绝，但我方并不能苟同。我方认为：拥有美貌弊大于利。美貌，也就是指人美丽的容颜。在这里我方要强调的是：拥有美貌，不等于拥有了美。我方并不否认美貌所给我们带来的像在求职、交际等方面的好处，但我们今天讨论的标准，是以人为中心，以人的得失来讨论的。遍观现实，我们发现过度追求美貌于自身存在很大的弊端，具体理由如下：

第一：过度追求美貌易导致很多人在人生追求上本末倒置，忽视能力和内在美的培养。当太多人为了追求美貌而花费大量精力时间而忽视内涵的提升的时候，这是一种可怕的本末倒置。姣好的容颜如果没有内涵没有气质作为源泉，再美的容颜也是一副空皮囊。现实中，我们看到多少模特花了大量时间追求天使面庞魔鬼身材，却连基本文化素质都保证不了。对于一个女人来说，这不是真的美，当有一天岁月流逝青春不再，我们终究会后悔当年对于美貌的过分的爱。第二：拥有美貌给我们带来了太多不必要的痛苦和烦恼。古时女子因美貌选入后宫，以为就此荣华富贵可大多却寂寞一生，是美貌让她们寂寞了一世。而今日呢，多少人为了拥有美貌去做整容而发生不可逆转的恶果，多少明星因为拥有美貌而遭遇到潜规则，多少女性因为自己拥有了美貌而对自身定位过高，在婚姻爱情上不肯妥协最终成为剩女，甚至于那些既有美貌又有能力的女人也无法幸免，当你凭自身实力攀登的时候却被人误认为是靠容貌不是实力，你甘心吗？

第三：当今社会对于美貌的追捧带来了也带来了很多弊端。韩国小姐选举，把各个佳丽的照片摆在一起，哇塞，真的好像是一个人在选举哎~社会大众对美貌的普遍追捧整容成风，可只有瓜子脸大眼睛高鼻梁大众长一张脸才算美貌吗？再者，社会对美貌的追捧兴起了很多美丽产业，带来了很大的经济效益，但这种经济效益的背后是引起人们价值观念的错漏，使得吃青春饭的女孩子越来越多。可是江山代有才人出啊，纵然拥有像“甘露露”那样的美貌出的了像她一样大的名，又能有多长久呢？再弱弱的问一句，美貌所带来这种名声这种行业，真的干净吗？

今天虽然讨论拥有美丽弊大于利，但我方并不是排斥美貌，大家可以看到我方除了一辩同学之外都很漂亮，我们是想提醒大家在美丽面前要保持清醒的头脑，不必刻意追求，保持自己的风格，不被盲目的追求冲昏头脑。因为，你本来就很美。综上所述，我方坚持认为：拥有美貌弊大于利。

第五篇：反方二辩陈词

反方二辩陈词

谢谢主席！

尊敬的评委，对方辩友，各位同学： 大家好!通过刚才我方一辩的陈词，相信大家已经对我方观点有所了解，下面就由我对我方观点在理论和事实方面进行补充。

首先，从哆啦A梦的角度来讲，它应掌握好帮助的“度”。在哲学上，度是保持事物的稳定性的数量界限，超出度的范围，一物就会转化为他物，度的哲学范畴告诉我们，在认识和处理问题是要掌握适度的原则。而且我们的祖先喜欢并擅长的思维方式和处世为人的态度也是在双方中寻求一个恰到好处的度。这让人不由自主的联想到了走钢丝：主旨是保持平衡的状态，稳住不致掉下来；不偏不倚正是所需的“度”。而事实上，哆啦A梦显然并没有掌握好它帮大雄的“度”，并且只要大雄拿出铜锣烧时，哆啦A梦总是有求必应的。作为一名益友，它在任何时候都不能丧失自己为人处事的原则，并且应学会适当的帮助大雄。

其次，从大雄的角度来讲，大雄生性懒惰，做事只有三分钟热情；不肯读书，上课不专心，总是睡觉及做白日梦, 哆啦A梦应该懂得如何去帮。作为一个真正的益友，哆啦A梦所作的应该是劝大雄好好学习，改正不好的习惯，而不是一次又一次的拿出记忆面包、满分笔、任意门等工具来帮助他，也正是由于这种毫无原则的帮助对大雄产出了不良的影响，首先使大雄逐渐形成了依赖型人格，变成了一个依靠他人的人，不能够自己去解决问题。其次使大雄的欲望泛滥。当欲望达到无限大的时候，人也会丧失为人处世的基本原则。最后，哆啦A梦在无形中也限制了大雄的人际交往圈，减少了他与其他朋友的互动。有句话说：靠山山会倒，靠人人会跑，靠人不如靠己，只有自己最可靠。看来，大雄不应该如此依赖哆啦A梦，他应学着靠自己。

再言之，一名益友应该让朋友懂得自我实现价值。哆啦A梦通过工具帮助大雄可以说是投机取巧，但是大雄对这种方式却乐此不疲。此种方式建立在对他人不公平的基础上，例如满分笔即使达到了他的目的，也失去了学习的意义。难道我们能把自己的快乐和成功建立在别人的痛苦之上吗？我想大家都懂的。

最后，我想说的是，成长是有坎坷的，哪有人没有磕磕绊绊。哆啦A梦给大雄提供的一直是一个顺境，然而现实生活中，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，逆境更能出人才。逆境可以让人得到更多的经验，让人更快成长，而不是成为温室里的花朵。

现在对方辩友依旧要理直气壮的认为哆啦A梦是大雄的益友，那我方也无言以对了啊！