反对极端个人主义（精选5篇）

第一篇：反对极端个人主义

反对极端个人主义，筑牢三层防线

在近期开展的“反对极端个人主义、学先进、找差距、树正气”活动中，通过认真学习和思考，我充分认识到极端个人主义的严重危害，领悟到正风肃纪的重要。现将个人学习心得汇报如下：

极端个人主义会导致精神滑坡。受极端个人主义思想影响，一些同志想职务多，想责任少；想待遇多，想贡献少；想个人后路多，想集体事业少。最终是淡化了理想信念，滋长了落后思想；淡化了服务意识，滋长了名利思想；淡化了进取意识，滋长了享乐思想；淡化了责任意识，滋长了懒惰思想。因此，反对极端个人主义，要筑牢思想防线。首先要加强理论学习，特别是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和总书记系列重要讲话精神要进行全面深入的学习，以此来提高思想认识，树立正确的世界观、人生观和价值观。其次，要加强廉德修养。“廉在修德，德在修心”，纵观历朝历代，都倡导这种行政品德，它是党员干部的一种修行，是道德防线的底座和基础，有利于引导良好的社会风气，给整个社会带来阳春之气、革故鼎新之气和清新之气。再次，要接受廉政文化熏陶。良好的廉政文化是党员干部清廉从政的土壤，为此，要多渠道主动接受廉政文化熏陶，让身心处在清正廉洁的氛围中，明确清廉与贪腐的界限，时刻绷紧廉洁清正这根线，不越红线，不逾矩。

极端个人主义会导致权力滥用。权力是一柄双刃剑，用好了，对集体和个人都有益；用不好，既损害集体，也有害个人。少数干部迷恋权力，滥用权力，自以为得意，但最终走向党和人民的反面，也葬送了自己的前程。因此，反对极端个人主义，要筑牢言行防线。个人主义是个人本位、自我中心的具体体现，这就要求我们严格自律，负起责任，树立形象。谨慎一言一行，就是要以“严”、“实”的态度修品行、砺党性，使个人在思想、工作和生活中不犯错误。要加强自我管理，心不动而行则止。从思想上抓起，加强自我管理和约束，提高自身修养。要强化纪律观念，切实牢记中央“八项规定”及行业相关规定，绷紧纪律这根弦，严格管着自己的口、手、腿，不该说的坚决不说、不该做的坚决不做，不该去的地方坚决不去。做到心正、言正、行为正，把优良的作风融入到工作学习生活的方方面面。更加深入理解了个人与组织的关系，坚决摒弃个人主义，经常反省自己的一言一行，切实做到“一日三省吾身”，以“如履薄冰”的心态履行职责，做到常学习、常查摆、常纠正，始终做到对组织心怀感激，真心诚意服从组织安排，任劳任怨完成组织交给的任务，用优异的工作业绩回报组织，为烟草事业的发展做出应有的贡献。

极端个人主义导致纪律松弛。极端个人主义把个人利益与小团体利益凌驾于党和人民的利益之上，对有利于自己的就执行，对不利于自己的就上有政策下有对策，从而导致有令不行，有禁不止。因此，反对极端自由主义，要筑牢纪律防线。纪律是一切工作的保证，“师出以律”，古今中外，莫不如此。纪律的生命力在于执行。纪律是“高压线”,“碰不得”,纪律面前没有“特殊”二字。严格执行纪律“软不得”。对待法纪要有敬畏之心。懂得敬畏，是党员干部理智和成熟的表现，是一种境界，也是一种自律。讲纪律就要加强自律，把严守纪律贯穿到工作和生活的各个方面，切实加强学习，强化理论武装，培养良好的从政道德和职业道德。严格落实行业禁令，坚决守住纪律“红线”，要做到作风实，要落实好“三严三实”要求、反对“四风”要求和“三知四要”的要求，自觉做到严以修身、严以用权、严以律己、做事踏实，做人朴实。要守规而不违规，做什么事都要对照纪律规定，切实把事做好、做对。“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”。以谨慎之心对待小事小节，时刻敬畏法纪、从严自律、遵守规矩。

反对极端个人主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到：以诚立身，维护服务中心整体团结。真诚是对领导和同志们的尊重，是促进团结，增进友谊的基础，无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人，推进集体的团结协作。以勤立身，积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础，要甘于奉献，默默无闻的做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。以谦立身，保持自我的持续进步。“谦虚谨慎，戒骄戒躁”是我党的一大优良传统，面对困难，要加强基本功的练习，在磨炼中提高自己；面对成绩，更要力戒浮躁，踏实工作，更虚心的向领导和同志们学习，不断增强自身修养。

做为一名基层干部，要认真严肃对待自己的职业，忠于工作，将责任心融化于血液，荡漾于情感，体现于行动，伴随于身边，有一分热，发一分光，在自己的岗位职责任务里，胸怀大局，严守纪律，竭尽心力，为烟草事业的健康发展贡献力量。

第二篇：学习反对个人主义

学习反对自由主义

那天，我们集体学习了毛泽东的反对自由主义，个人主义的思想。我受益颇多。

首先，我不得不佩服毛主席是一个伟大的思想家，他列举了十一种错误的个人主义的思想，我仔细的想过，好多我都在做着。

引用其第一点，明知不对，也不说，任其发展下去。这种思想其实很危险，会造成很大资源的浪费，工作的拖拉等。在团队当中应该形成一种意识，因为关心你，才会毫无畏惧地指出你的错误，让你改正而不是让你错下去也不管，放任之。

引用第二点，当面不说，背后乱说，开会不说，会后乱说。这种思想不可取，虽然谁人背后无人说，谁人背后不说人，但是我们始终是一个团队，我们有深厚的友谊，当面指出更显得大度，尊重，背后乱说，反而形成团队之间的矛盾，不团结，不利于工作的开展。

引用第三点，事不关己，高高挂起，明哲保身，但求无过。这种思想同样不可取，如果每个人都当做不关自己的事，那事情怎么会做得好，怎么追求效率。一个团队，每个人都应该学会互相帮助，互相关心，这样团队才会走得更远。

引用第四点，只要组织照顾，不要组织纪律。其实，很多时候，我们也该为学校想想，而不单单是从自身的角度出发。过于追求自我的同时，往往局限了我们的思维。总想着学校付出的时候，该想想自己做好了没有。一味的索取，确没有付出，这个世界是没有免费的午餐的。

引用第五点，个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这一点，尤为关键。当年，太平天国起义为啥时候，就是因为领导者个个想掌权，铲除异己，互相攻击。所以工作中，有啥事情，应该当面说出来解决，解决了就没事了，而不是怀恨在心。

引用第六点，听了反革命身子的话也不报告，泰然处之，行若无事。当前，教育培训机构的兴起，在很大程度上对整个市场的影响是非常大的。各教育机构都想分食这个市场，难免会看到其他机构好的或者差的一面。好的我们要学习，差的该舍弃。

引用第九点，做一天和尚撞一天钟。我们更应该杜绝这种思想，你工作不为别人为的是你自己，做好你本职工作，是你作为一个求职者应该尽得义务，而不是来这里得过且过，惶惶终日。

引用第十点，大事不做，小事又做不好，工作随便，学习松懈。每个人都是平等的，不能邀功自傲，不能好大喜功。每件小事虽小，可是小事都做不好，怎么做大事。随便工作，是对别人的不负责，也是对自己的不负责。

引用第十一点，知错不改。既然做错了就应该敢于承担，敢作敢为也是一个人最基本的素质。

通过对毛泽东反对自由主义的学习，我深刻认识到，工作中要积极主动，不要得过且过，好大喜功，大事不做，小事又做不好，必须戒骄戒躁，虚心请教，而不是知错不改。团队之间更应该互相团结，互相帮助，互相鼓励，共同把工作做好。

世界上没有完美的个人，只有完美的团队。

Coffee

2011-7-11

第三篇：道德底线和极端个人主义

道德底线和极端个人主义

中华民族的道德标准是不是有一个底线，这我不清楚，但是，几千年来的道德观一直都在受到挑战，是不是道德标准已经到达了它的底线，它已经快要坚持不住了，会有崩溃的可能。

在我们评论别人的道德观时候，都会把自己对传统道德的遵守程度说的天衣无缝，好像只有他才是传统道德的卫道士，稍微对这种传统道德提出疑问的男人或者是女人都是没有道

德的人，凡是向这种传统道德提出挑战的人都是极端的个人主义者，这种逻辑是否能说人？

我们所说的道德，不应该是个人的道德，而应该是整个社会的道德，个人的道德是不应该受到谴责的，只要他的所作所为没有对他人或者社会造成危害，我们就不应该把社会的道德标准强加在个人身上，如果你把自己的道德观强加在了别人生，那你才是没有道德的人。

人类的本性在法律的约束下已经萎缩，但是，在危害降临的时候，人类的本性并不会死亡，如果一个人的本性萎缩到没有任何反应的程度，那么，这个人的本性已经不存在了，一个没有了反应的死人还说什么道德？

我们可以堂而惶之地去讨论别人的道德底线，可以咒骂别人的极端个人主义，可以评击别人的本能爆发，但是，我们更需要真实的本能体现，没有了真实，那就缺乏了一种科学的态度，理想不能代替现实，高尚往往产生在无意当中，英雄产生在偶然，执意地去表现自己的高尚，那是作秀，一味地想当英雄，那是愚蠢，没有特定的条件，就没有高尚的表现和英雄的出现。

一篇文章的出现，说明了作者的观点，如果作者的观点能够引起社会的注意，或者说能够“煽动”到人心，那是作者的成功，文章的水平，我们可以持反对的意见，但不能消除一种真实的声音。

有时候，人们往往在一种社会的偏见面前失去讲真话的责任，但是，在他自己的行动中这种本性和本能都会暴露出来，为什么很多事情我们去做了，还要否认它？为什么很多事情掩盖着它就是高尚的，说出来那就是卑鄙的？这就是传统道德观念的影响和压制，在法律和道德观念的压制下，人们都在装饰自己，把自己的卑鄙戴上高尚的外衣，招摇过市，迎合那些跟自己一样虚伪的同类，在“社会公德”的大旗帜下去谴责他人敢于暴露真相。

极端的个人主义的标准是什么，我也不知道，但是，社会的现象都存在着个人的利益是高于一切的，我所说的一切是对个人的要求而言，我没有见到过要求老板减低工资的员工，更没有见到过要求自动下台的领导，当然有例外，那是迫不得已，有他自己的难言之隐，要是他的本性还没有彻底萎缩，我想没有这种所谓高尚的人。人们普遍的对社会的分配不公有意见，难道也是一种极端的个人主义？人们哀叹的物价上涨难道也是一种极端的个人主义？人们的要求都是从自身的利益出发的，这种从自身的利益出发的要求也是极端的个人主义？

在我们去讨论道德和极端个人主义的时候，最好不要忘记自己也是一个存在着自我的人，也是一个本能没有萎缩的人，不要把社会的公德跟道德混为一体，只要个人的道德没有违反公德，没有对他人和社会造成危害，我们为什么不能坦言，而要戴着虚伪的外衣去骗人

呢？

已投稿到： 排行榜 极端个人主义的重要特征，是个人本位、自我中心、利己主义，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益。极端个人主义反映在权力运用上，突出表现为用权不公、以权谋私；感情高于原则，关系代替政策，甚至出现不给好处不办事，给了好处乱办事的现象。极端个人主义反映在职务提升上，突出表现为在个人名利问题上“盯着干、等着干、比着干”。“盯着干”就是盯着位置干，有的是职务有盼头工作有劲头，反之职务到了头，就觉得再干没奔头；有的是一看到有个“位置”，就觉得该是自己的，如果没有得到这个“位置”，就埋怨领导不公。“等着干”就是消极等调职，熬年头、混日子，安心不尽心，在职不尽责。“比着干”就是在职务上盲目攀比，比高不比低，比快不比慢。极端个人主义反映在利益关系上，突出表现为过分计较个人得失，有利的事就干，无利的事不干；得到表扬沾沾自喜，听到批评乱喊乱叫，甚至争功诿过，追名逐利。

极端个人主义是一种错误的人生观。其危害，一是导致精神滑坡。受极端个人主义思想影响，一些同志想职务多，想责任少；想待遇多，想贡献少；想个人后路多，想集体事业少。最终是淡化了理想信念，滋长了落后思想；淡化了服务意识，滋长了名利思想；淡化了进取意识，滋长了享乐思想；淡化了责任意识，滋长了懒惰思想。二是导致权力滥用。权力是一柄双刃剑，用好了，对集体和个人都有益；用不好，既损害集体，也有害个人。少数干部迷恋权力，滥用权力，自以为得意，但最终走向党和人民的反面，也葬送了自己的前程。三是导致纪律松弛。极端个人主义把个人利益与小团体利益凌驾于党和人民的利益之上，对有利于自己的就执行，对不利于自己的就上有政策下有对策，从而导致有令不行，有禁不止。总之，极端个人主义害党、害人、害己，如果任其发展，后果不堪设想。

2006-06-22 10:54:57-检举

现代性问题的根源及其现实意义

在线阅读 整本下载 分章下载 分页下载

【作者中文名】 王华岗;

【导师】 郑永扣;

【学位授予单位】 郑州大学;

【学科专业名称】 马克思主义哲学

【学位】 200

3【论文级别】 硕士

【网络出版投稿人】 郑州大学

【网络出版投稿时间】 2003-09-1

2【关键词】 后现代;现代性;先验主体;中国现代性;

【英文关键词】 Post-modernity;Modernity;Transcendental subject;Modernity in China;

【中文摘要】 西方后现代的兴起有着深刻的现实背景，他们认为现代性带来了困扰人们的许多问题，只有超越现代性，人们才能获得真实的生活意义。于是，现代性问题就呈现在人们面前。后现代认为，现代性问题的核心是主体问题，要超越现代性，必须从批判先验主体这一现代性问题的根源开始。现代性是一种现代精神气质，是指支配现代社会各个领域变迁的规范和理想，它的核心是人的解放和自由、人的主体地位的确立以及由主体所支配的世

界的发展。理性和主体性是现代性的基本原则。从这一意义上说，现代性追求的是一种启蒙精神，一种能够真正确立主体地位的存在方式，使人类从巫术的、奇魅的或传统的束缚中觉醒出来。迈向理性启蒙的进步过程，就是人类征服自然、获得幸福自由的过程。现代性确立了以个体为中心的主体思想，它深刻地反映在人们的主客二分思维方式之中，它表现为人们对自由和知识进步的向往。后现代是针对现代性的基本原则展开批判的。后现代认为，现代性所开启的以理性为基础的认识论哲学，先验地虚构了主体的存在，把人先验地摆在优先突出的地位，造成人与自然、人与人关系的破裂。现代性问题主要归结为极端个人主义的泛滥和人的个体性的丧失。后现代超越现代性是通过否定和...【英文摘要】 The rise of post-modernity has its profound realistic background, post-modernity takes modernity as the origin of the problems that obsess people.And only by means of transcending modernity can people obtain the true meaning of life.As a result, the problem of modernity shows itself before mankind.Post-modernity considers the question of subject as the core of modernity, in order to transcend modernity we have to begin with criticizing transcendental subject.Modernity is a kind of modern spirit which...【DOI】 CNKI:CDMD:2.2003.100546

第四篇：关于在年轻干部中的极端个人主义

年轻干部身上容易出现的几个倾向性问题

侯长安同志2月10日在部机关班干部职工大会上的讲话提纲挈领、寓意深远、发人深省、催人奋进。“解放思想，加大改革创新力度”、“加强党性修养，树立实事求是、公道正派、纪律严明、作风过硬的良好形象”、“抓好学习、增强素质，推动工作落实”三个专题为我们在思想、工作、作风等方面取得进步，提出了要求，指明了方向。以此为启发，着眼干部队伍建设长远发展，重点分析了当前年轻干部一些显性特点，对当前年轻干部身上容易出现的几个倾向性问题进行了分析，供大家交流讨论。

一、极端个人主义抬头

个人主义是西方资本社会制度下的核心价值观，是一种以个人为中心对待社会或他人的思想和理论观点，极端个人主义表现为利己主义、自由主义和无政府主义等形式。这种极端个人主义容易出现大年轻干部身上。

常见表现：在工作中做事以自我为中心，工作随性，时时处处事事图表现、显个性，过多强调个人利益。

突出表现：在职务提升、个人名利问题上“盯着干、等着干、比着干”。“盯着干”就是盯着位臵干，有的是职务有盼头工作有劲头，反之职务到了头，就觉得再干没奔 头；有的是一看到有个“位臵”，就觉得该是自己的，如果没有得到这个“位臵”，就埋怨领导不公。“等着干”就是消极等调职，熬年头、混日子，安心不尽心，在职不尽责。“比着干”就是在职务上盲目攀比，比高不比低，比快不比慢。在利益关系上过分计较个人得失，有利的事就干，无利的事不干；得到表扬沾沾自喜，听到批评乱喊乱叫，甚至争功诿过，追名逐利。

极端个人主义抬头的原因是多方面的，既有在社会环境影响下形成的主观因素，也有多方面的客观原因

主观原因。党性修养不够、党性观念淡漠，大局观念不强、服务意识淡化，道德精神滑坡、政策纪律松弛，个人本位意识重，享乐名利思想浓。

客观原因。市场经济消极因素的影响；高校思想政治教育不实；物质生活质量追求过高；机关思想政治教育、政治理论学习工作实效性不强。

要帮助年轻干部预防极端个人主义思想的影响，我认为应该从思想观念和整改措施两方面内外兼顾、双管齐下。

一是加强学习、增强党性意识，强化大局观念。通过学习，不断加强党性锻炼和修养，提高自身政治理论基础，提高认识问题、辨别是非、区分荣辱的能力，认真回 顾建党90年来我党的艰难奋斗历程和在党的带领下中国特色社会主义建设所取得的辉煌成就，坚定共产主义理想信念。摆正个人与组织的位臵，认清个人的成才与组织的培养、组织提供的成长条件，组织创造的成才环境密不可分。离开组织、离开党和人民这个集体，个人的能力难以得到发挥和展现。

二是正确对待名利，始终保持一颗平常心。要自觉用党的宗旨校正个人追求，正确对待名利。关键要做到淡泊、大气和奉献。淡泊，就是凡事要得之淡然，失之泰然，顺其自然，切不可看得太重。比如，职务的提升，是受多方面因素制约的，既有个人的德才表现，又有编制、年龄、结构、文化等因素。所以，不能把是否提职作为干工作的唯一动力。大气，就是识大体，顾大局，眼界宽广，胸怀宽阔。要真正看到，人民群众的利益和组织的需要才是第一追求，人民群众的呼声才是第一信号；真正看到，机关工作是一个有机的整体，每个处室、每个同志都是这个整体的一部分，都要站到全局角度来思考问题，以个体的优秀达到整体的高效；真正看到，每个同志身上都有长处，都值得他人学习借鉴。奉献，就是要发扬我们党吃苦在前、享受在后的优良传统和作风，经受住得与失、苦与乐、进与退、走与留等问题的考验。三是加强教育、转变思路、创新方式。机关和处室要充分利用党团学习日、政治教育活动，结合专题教育活动，利用网络、内刊等信息平台，加强对干部的思想政治教育，引导广大干部，特别是年轻干部自觉保持共产党员的先进性和纯洁性，自觉抵制腐朽思想文化的侵蚀。同时，结合社会、经济、文化等发展，紧密结合当代年轻干部的思想实际，转变工作思路，顺应发展需求，创新工作方式，制定确定有效的教育管理措施，帮助年轻干部走出思想误区。真正达到“要让愿干事、真干事的人多起来，会干事、干成事的人红起来。”实效，让年轻干部在阳光下奔跑，展现青春活力和创造力。

二、工作中的浮躁心理

“浮躁”指轻浮，浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁心理已经影响到了个别年轻干部的工作和成长进度。

常见表现：做事无恒心，见异思迁，不安分守己；心态急躁，盲目攀比，总想投机取巧，急功近利；成天无所事事，脾气大，做事冲动；对前途失去信心。

通过了解，造成“浮躁”的原因也可分为内外两个原因： 一是社会环境影响因素。社会的不断进度，经济的飞速发展，社会竞争压力的不断增强，对人的能力素质要求也越来越高，物别是在当前这个信息特别发达的网络年代，人的知识面、信息量、视野每天都在更新，对人的思维和判断力也在不停着影响着，随时临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。

二是个人主观因素。学习不经常、认识不深刻、信心不足是浮躁产生的深层次因素。个人间的攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，加上认识不深刻，知识不够用，信心不足，对社会生存环境就感觉不适应，对自己生存状态就不满意，于是过火的欲望油然而生，显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从，思想上的“轻浮”就很快表现了出来。

那么怎样才能克服浮躁心理呢？ 我想用毛主席的教导—“实事求是、密切联系群众、开展批评与自我批评”来讨论这个问题。

一是坚持实事求是、要有务实精神。“浮躁”的原意就是轻浮，就是一种不实的思想。而实事求是的意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。所以，只有坚持实事求是、工作务 实，才能把漂浮的心重新拉回现实，拉回地面。具体到工作中就是要脚踏实地，勤奋工作，认真完成好每一个任务，一步一个脚印前进。

二是密切联系群众，要有为人民服务的大格局。产生浮躁心态的直接原因就是盲目攀比。攀比不是错，但是以个人利益为出发点攀比就可怕，就是错误的。作为国家公务员、人民的公仆，我们所做的任何事都是以为人民服务为出发点的，这是我党的宗旨，也是我们的职责和义务。所以，一名合格的国家干部，就是要有为人民服务的大格局，在为人民服务中攀比，攀比谁的贡献大，谁的成绩突出。在这种比较中人获得自我认识，实现自我价值。

三是开展批评与自我批评、戒娇戒躁。俗话说“知人者智 自知者明”，要想做出的决定决策明智，就要敢于善于开展“批评和自我批评”，脚踏实地,有容乃大，遇事多思考，多接受同事的意见建议，多角度的审视自己，让别人帮助自己“认识自己”，时刻提醒自己，及时纠正盲目轻率、投机取巧，急功近利的错误倾向，戒娇戒躁，始终沿着正确的方向努力。

三、挫折承受力不强

“挫折”是指挫败、阻挠、失意的意思。在心理学中，挫折是指人们在某种动机的推动下想要达到目标的行 动受到阻碍，因无法克服而产生的紧张状态与情绪反应。那么，挫折承受力就是个人遭到挫折时，免于行为失常的能力。

主要表现为：面对挫折怕担责任，意志消沉，颓废沮丧，牢骚满腹，怨天尤人，说话没有原则、不注重影响。

造成挫折承受力不强的原因有客观的，也有主观的，大体可以从下面两个方面认识：

一是长期和平和经济逐步发达下优越的生活环境的影响。进入长期的和平环境后，我们的物质条件越来越好，没有革命战争年代那么多生死考验和艰难困苦了。于是，吃苦锻炼的机会少了，品质意志得不到锤炼，长期下来，一些同志的惰性产生了，吃苦精神弱化了，养成了工作上容易满足，生活上贪图安逸的习惯，在遇到挫折时，思想往往上没有准备，没有应对，都是急了手脚，急了眼，有病乱投医，乱了分寸。

二是工作能力和为人民服务的本领缺泛。平时不注重学习，遇到挫折时心里没底，应对挫折的能力不够，在知识和经验上力不从心，经常是“书到用时方恨少”的感觉，必然挫伤自己的自信心，长期下来，就是牢骚满腹，怨天尤人。

挫折难以避免，要提高挫折承受力，就要在成长中 不断提高认识、锤炼意志，增强本领、提高实力，随时等待迎接挫折的考验。

一是辩证思维、提高认识，锤炼意志、提升品质。从短期看，当挫折降临到身上时，总是代表着打击、不幸，甚至是灾难，但是，从长远的看，每一次挫折都是对一个人品质、意志的锤炼，是你成长成才必不可缺的。因此，面对挫折，我们要全面的看待，正确的认识，从思想上接受他，勇于面对，出了问题，主动承担责任，遇到难题，努力克服，不要让暂时的挫折阻碍了你前进的道路。

二是加强学习、增强本领，努力进取、提高实力。只有学习才能跟上时代，才能获得新知，才能增长本领；心里明了，眼睛亮了，是非曲直就分得清，就增强了自身实力。因此，广大干部、特别是年轻干部必须把学习当作重要职责和任务，终生追求。要有勤奋敬业的精神。“勤于正道必疏于歪道”，只要你全神贯注干工作，就没有心思和精力去搞歪门邪道。“是金子总会闪光”，只要你专心致志干工作，做出了成绩，领导和群众就会看得见。

年轻干部是社会主义事业的接班人，是干部队伍建设长远发展的重心，让我们共同关心关爱帮助年轻干部的成长，相信只要他们真正的静下心来，认真地去学习、工 作，心中充满大爱，为人处事有大格局，拭去心灵深处的浮躁，踏踏实实做事，堂堂正正做人，一定会成长为优秀的党员领导干部，在奉献中体现出自身的价值，得到人民的认可和爱戴。

第五篇：反对宗教极端思想心得体会

反对宗教极端思想心得体会

字体：大 中 小 2014-11-17 20:13:00 公告：

旗帜鲜明反对宗教极端思想 让现代文化成我们共同追求 各位领导，同事们：

根据党委对这次集中教育活动的安排部署，我积极参加了学校和党政办公室党支部全部集中学习和讨论活动，通过认真学习牛书记动员讲话、研读辅导材料、聆听专家讲座、参与讨论交流，使我受益匪浅，感慨万千。作为一名从事宣传工作的干部，深感自己的责任重大、使命光荣，更加深刻的认识到我们必须在思想和行动上始终和党中央、自治区党委和学校党委保持高度一致，看清敌人的险恶用心，保持高度警惕，时时刻刻都不能有丝毫松懈，确保取得最终的胜利。现在，我结合在集中教育活动中的思考和现实社会中存在的一些问题，向各位领导和老师们汇报一下我对旗帜鲜明的反对宗教极端思想的认识。

新疆留给全国人民的印象就是一个歌舞之乡，这里的人们热情好客、善良友爱，可是近年来却出现了不少杂音：不许唱歌、跳舞，不让看电视、看电影，不让穿戴现代服饰，小卖部不让卖烟酒，婚礼不让有笑声，葬礼不让有哭声„„，宗教极端思想在新疆开始蔓延，在南疆甚至有不断扩大之势。今年发生的一系列暴恐案件，从3.01昆明暴恐事件到乌鲁木齐4•

28、5•22暴恐案件，以及前段时间发生的莎车7•28和喀什7•30暴恐案件，给各族群众生命财产造成巨大损失，严重危害了社会的和谐稳定，这些事件的背后都隐藏着宗教极端思想的影子。这伙暴恐分子肆意歪曲宗教教义、蛊惑信教群众、煽动仇恨和杀戮、残忍杀害包括维吾尔族在内的无辜群众„„铁的事实和血的教训也一再说明，宗教极端思想就是要打着宗教的幌子，驱使、控制、愚弄信教群众，这已经成为境内外“三股势力”策划实施暴力恐怖活动的主要手段。这些非法行径漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人。

现在宗教极端势力这股逆流抬头，是因为在市场经济条件下，很多维吾尔族群众不适应各行各业的转型要求，形成了被边缘化的感觉，被宗教极端势力所利用。新疆社会一直是世俗化的状态，坚持世俗化也是思想解放的过程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能实现，只有融入现代化生活才能发扬民族文化、提高生活质量与国家、世界同步发展，以宗教教义来作为行为的唯一准则进行是非判断是狭隘极端的，也是违背法律的，要通过大力发展教育，大力开展文化活动，打开普通人封闭的生活圈子，使之与外界发生广泛联系，接触更多现代化思想。我们不能拒绝现代化，不管现代化会带来什么陌生的东西，不管现代化使我们产生哪些不安，拒绝现代化我们就被世界边缘化了，被国家边缘化了，拒绝现代化我们就会永远贫穷落后愚昧下去，就是自绝于时代，自绝于未来。

有谁喜欢没有色彩的黑白世界？有谁喜欢没有歌舞与欢笑的生活？世俗化生活是每个民族必然的、最为顺其自然的生活，宗教信仰作为一种精神需求，它可以引导人们走向真善美，但它绝不能过多地去干扰人们的世俗化生活，更不能否定与抹杀世俗化、现代化生活的内涵。生活在新疆的每一个人都有着强烈的愿望，希望发出自己的声音，同新疆各族群众一道，与宗教极端和民族分裂分子作斗争。世俗化的宗教是宗教新的发展方向，它更贴近现代人的思想和生活，我们应该坚决提倡世俗化发展、世俗化的教育、世俗化的健康生活态度。“信仰的本质就是正行”，乌鲁木齐火车南站爆炸案发生后，11名维吾尔大学生拍案而起发表《我们，不会再沉默》公开信，引用先知圣训强烈谴责暴恐分子滥杀无辜的罪行已彻底失去了宗教崇尚的善德底蕴，给民族带来了无尽的痛苦和沉重的灾难，呼吁“维吾尔同胞勇敢地站出来，抵制邪恶极端，与极端思想作斗争”。这一正义之声，激起了新疆各族人民的强烈共鸣，反映了各族人民的共同心声。新疆拥有悠久灿烂的民族文化，新疆各民族之间在漫长的历史发展进程中相互学习，使各民族文化相互交融，人们谈及新疆，最先提到的就是“新疆是歌舞之乡”，我们新疆的歌舞使者走出去，他们的一言一行，他们的穿着打扮，他们的精彩表演，无不受到世界各地人们的赞叹。现在的新疆正处在现代文明高速发展的时期，科学发展也达到了空前的程度，我们坚决不能允许宗教极端分子打着宗教的幌子，破坏我们已经拥有和正在发展的世俗化、现代化的生活。

当前，自治区党委鲜明地提出了“以现代文化为引领”的具体战略选择，把现代文化置于引领全局的特殊重要位置，充分发挥现代文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展的作用，就是要用现代先进文化引领整个新疆的社会进步。这个战略是非常正确的，有了现代文化的引领，新疆的发展才有出路，从历史来看，只有走世俗化发展道路，只有走现代文化引领的道路，各民族才能融合发展和团结，百姓才能过上稳定幸福的生活。我们要大力培育维吾尔族知识分子、党员干部、各级各类学生中拥有现代化思想的和适应现代化生活方式的引领者，让他们去大力宣传新疆的发展，宣传全国各族人民尤其是全国19个省市对新疆的无私援助，让大家都可以看到新疆的变化是翻天覆地的，让大家都可以感受到党和国家在关心新疆，全国人民在合力祝福新疆，以他们的影响力引导群众实现人的现代化，帮助他们认识到宗教只是生活的一部分，宗教信仰是私人领域的活动，人的一生更重要的是实现延续社会、家庭幸福和个人和谐而全面的发展。

光明前进一分，黑暗便后退一分。今天的新疆大地上，改革发展的大势不可阻挡，“团结稳定是福，分裂**是祸”的共识日益深入人心，面对宗教极端思想和恐怖主义的侵害，我们只有勇于亮剑、敢于担当、善于引导，才能在这场正义与邪恶、文明与愚昧、法治与犯罪的艰苦斗争中不断取得胜利，为抓住和用好历史机遇，实现新疆社会稳定和长治久安打下坚实基础。