个人主义,享乐主义要不得

第一篇：个人主义,享乐主义要不得

个人主义，享乐主义要不得

什么是专业精神？得空，笔者看了两集《国家命运》，看到聂帅说起钱老他们刚刚回国时的事迹，钱老他们可以说是新中国科技事业的奠基者，是我们国家的科技功勋，他们冲破层层阻挠，千里迢迢回到祖国，他们作为当时全国最优秀的前沿科技专家，到工作地点后整个心思就是工作，无论是吃还是住都在工作岗位上，吃糠咽菜科技事业依旧哪怕是没饭吃的三年自然灾害期间，住就住在实验室打地铺，进入工作岗位后从不管吃什么，住哪儿，心中想的都是如何尽快完成国家，组织上交代的工作。这就跟我们老铁人刚到大庆一样，到了大庆一不问吃，二不问住，先问油田在哪，打井设备在哪。所以钱老他们所体现的职业精神，专业精神跟我们企业的铁人精神和大庆精神其实是一致的。

但现在很多人无论是搞专业，还是检查时却不是这样，干工作讲条件，搞专业讲吃住，下基层讲排场，其职业精神，专业精神何在？现在国家还需要继续搞建设发展经济，花钱的地方还很多，企业更是肩负着发展经济的大任，俗话说“国家兴亡，匹夫有责”，企业兴亡，就是我们每一名员工的责任。所以笔者建议，我们每一名员工在工作和搞专业时多一点专业精神，职业精神，少一些个人主义，享乐主义，真正领会和发扬铁人精神，只有这样才能实现真正的企业兴旺，国家发达。古语“皮之不存，毛将焉附”的道理是实实在在的，没有大家就没有小家，没有国家的富裕就没有老百姓的幸福生活，没有企业的蒸蒸日上，就没有员工稳定的工作环境和积极的成长空间。

第二篇：如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义

如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义

所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。拜金主义经常引起许多批评，尤其经常被许多保守派的人士给抨击成造成现代社会物欲横流、道德沦丧的象征之一。

批评者认为，拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵、精神层面也极为空虚；然而也有人认为，追求更好、更富裕的生活是所有人类的本性，而拜金主义不过是在现代资本主义社会的风气下，人类此种本性的一种反映而已。

在人类历史上，有了金钱就有了对金钱的崇拜，拜金主义作为一种社会思潮是伴随资本主义的发展而形成的。反映的是狭隘的阶级利益，是没落阶级的人生观，没有把握个人与社会的正确关系，忽视了社会性是人存在的本质属性，对人的本质的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，无视人的全面性。

享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。所以，爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。” 古今中外，靠贪图享乐、奢侈腐化而成就大业者闻所未闻。相反，历史上因骄而奢、由奢而亡的例子，却数不胜数。那种以为通过助长享乐，就能刺激消费，搞活市场，拉动经济发展的想法是十分荒谬的，其做法无异于饮鸩止渴。社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的。享乐主义滋长和蔓延，在任何时候任何情况下，都不可能带来经济发展和社会进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，最终葬送已有的文明成果。社会进步的历史，决不是“享乐的发展史”。时代在发展，生产力的水平在提高，人民生活日益富裕，但艰苦奋斗作为一种精神，始终是共产党人前进的强大动力，是我们党克难履险的法宝。改革开放２０多年来，我国社会主义现代化建设事业取得了巨大成就，但今后面临的任务更艰巨，问题更复杂，挑战更严峻，我们一点也不能松懈，更不能有丝毫骄傲自满、停止前进、追求享乐的念头。我们现在所达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，在经济、科技等许多方面我们同发达国家还有很大差距。如果贪图享乐，奢靡之风盛行，就会严重危害党和人民的事业。

个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。在资产阶级革命的早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义，但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它同时还具有销蚀社会的一面。20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。个人主义作为资产阶级的人生观，与社会主义的为人民服务的人生观是根本对立的。极端个人主义是个人主义人生观的一种表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。极端个人主义在个人与他人、与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。我们应旗帜鲜明地反对个人主义人生观特别是极端个人主义人生观。

我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，正在发展社会主义市场经济。社会存在决定社会意识。与我国当前存在着不同的经济成分相联系，与不同的经济主体有其相对独立的不同利益相联系，我国当前社会上存在着不同层次的价值观和多样的价值取向。个人主义在当前我国社会生活中确实有其存在的某种客观条件，有一些人自觉或不自觉地信奉个人主义的价值观，这也是一个实际存在的客观现象。但是，看到这个现实，绝不是承认道德价值导向的多元化，更不是承认或允许诸如个人主义、利己主义这样的价值观作为我们社会的价值导向目标。经济政策上允许和法律上不禁止的，并不就等于是在道德上提倡的；现实生活中“存在”的，也并不就等于伦理学上“应是”的；我们承认某事某物有存在的客观条件，并不等于说此事此物就是有积极意义的。有的大学生片面强调“自我价值”、“自我设计”、“自我选择”、“自我实现”，只意识到自我的存在而不顾社会和他人，只讲个人利益而不讲集体和国家利益，只要个人自由而不要组织纪 律，等等。这些，对大学生的健康成长都是很不利的，应当切实加以纠正。大学生应当认真学习中国特色社会主义理论体系，加强自身思想道德修养，提高对形形色色的资产阶级个人主义思想的识别能力，高扬理想的风帆，在人生道路上永不迷航。

综上所述，当代大学生应该走出拜金主义，享乐主义和个人主义误区，树立正确的人生观，价值观，创造有价值的人生。

第三篇：（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义

文章标题：（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义

——交友浅谈

根据安排，今天我和大家共同探讨的问题是交朋友的目的是什么，应该交结什么样的朋友。科学家爱因斯坦曾经这样说过：“世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友”。孔子也曾说“独学而无友，则孤陋而寡闻”。尤其是当

今社会经济不断发展，各式各样的竞争也越来越激烈，人员的流动和交往越来越多，经济开放的程度也越来越大，社会的信息，人际的交往在社会活动中的地位和作用越来越明显。由此看来，朋友对每个人在社会活动中来说，都是必不可少的。

我们生活在社会的大环境中有着各式各样人际交往和工作、生活联系，有着各式各样的社会需求，就需要有各式各样的朋友在社会活动中给予关心、支持、帮助、照顾。来提高自己的工作能力、社会适应能力和谋生生存能力。人际的交往各人有各人的目的，我认为交朋友的目的无非是有三种，一是工作的需要，二是情感的需要，三是利益的需要。

1、工作的需要也是事业的需要、知识的需要。人活在世上，是要融入社会的大环境中去努力工作的，也需要社会力量的支持。必经个人的能力和知识是有限的，就需要有一定的社会交往来促进自己的理想、事业、工作的发展，建国初期，我们党和国家的领导人，广交各界社会朋友，听取他们的意见和建议，来制订修正党的路线方针和政策，使国家的经济、民主、政治收效很快，快速走上了社会发展的道路。现在我们党中央政治局每40天就邀请知识界的精英上课，党和国家领导人下基层、走农村、访矿区，了解民情，广交普通的百姓朋友，制订一系列的强国富民政策，构建和谐社会，收到了良好的效果。得到了人民群众衷心的拥护和爱戴。如我们经常成功举办的各种文艺节目、志愿者为民服务等社区活动，充分发挥了我们社区对居民密切交往的优势，争取了居民对我们工作上、人员物资上的支持，技术上的指导，使我们达到了社区活动的丰富多彩，营造了温馨和谐的大家庭氛围，同时我们又在与居民交往中得到了锻炼，如果没有一点交往，没有一点感情每次活动都不可能成功。

2、是情感的需要。我们每个人由于不同的性格、脾气、志向各有不同，所交结的朋友也不同，每个人都有几个志同道合的朋友，有空的时候，聊聊天、喝喝茶，在精神上有一个放松，感情上是一个寄托。在工作劳累的时候，心情烦闷的时候，聚一聚，能够放松心情，在困难的时候，能给你宽心，能够为你指点迷津，没有利益的冲突，没有钱、权的交易。不受拘束，平等相处，以诚相待，有利于自己的身心健康，有利于自己社会阅力的提高，有利于自己文化素质的提高。这样的朋友是可遇不可求的，人生难得一知己。这样的朋友是良师益友，多交无妨。

3、是利益的需要。在交往过程中，交往的双方可能都怀有不同的目的，为了得到个人的目的，不惜低声下气，投你所好，话你所听，送你所需。只要一达到目的，各奔东西，老死不相往来。如果达不到目的就反戈一击，咬你一口，让你遗憾终身，这样的朋友身边例子多的是，必需提高警惕，当然我们自己在交往中也有这种事情，为了自己的工作、小孩的上学、职务的晋升或者某一件必须得到他人首肯和支持的事情，不得不放下尊严、热面孔贴冷屁股，心里有一百个不愿意，但社会环境如此，你还不得不这样做。

社会是复杂的，交往也是必须的，但在交友时应当交什么的朋友，这与一个人的世界观、价值观、人生观有着密切的关系，古人云：“益者三友，损者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”所以，朋友有好也有坏，好者能促使你走上正道，教你做人的道理，严守法律、道德的底线，能教导你成为社会有用之人，坏者能诱惑你走上歪路，与社会对立，甚至走上违法犯罪的道路，胡长清、成克杰、陈希同等，他们在掌权时哪一个不是被朋友拉下水的，最后走上断头台。

如何交友——尤其是我们基层干部如何交友，这在“内强素质、外树形象”中是一个必须十分慎重的问题，好多事实正在提醒我们，在交友时必须做到慎之又慎。

一慎是不交那些擅长阿谀奉承、花言巧语的“小人”，最好是远离他们，以防被其钻了空子，上当受骗。大凡被这种“小人”击中的人，不但助长了骄傲自满情绪，而且会不求上进，丧失意志，迷失方向，远离广大群众，落得个“骄必败”的下场；二慎要远离那些玩世不恭的“混爷”。这些“混爷”，大多是不学无术的闲人，吃喝玩乐，情趣低下，生活腐化。这种“混爷”抱着不可告人的目的，专爱结交“权贵”，尤其喜欢拉大旗作虎皮，而一旦与你交上朋友，你就会成为他们自己抬高自己身价的筹码或吹牛的资本。“近朱者赤，近墨者黑”，与这种人交朋友，很容易滑向堕落的深渊，而不可自拔，走向犯罪的道路；三慎与那些惯于牵线搭桥的“掮客”交朋友，并要远离他们。这种人凭着三寸不烂之舌，把黑的说成白的，把臭的说成香的，怀着不可告人的目的，专门寻找领导干部的空子。领导干部一旦上当受骗，便上了贼船，违法违纪，后悔晚矣；四慎与阔绰的、目无法纪的“大款”交朋友。一定要格外小心地远离他们。这些无法无天的“大款”们，他们靠着投机钻营，贼胆、色胆包天，他们潜心研究领导干部的爱好，摸透了领导干部的脾气。一旦与这些人交上朋友，就置法律于不顾，就会成为一些“款爷”、“富姐”的代言人，作了他们的俘虏，最终走向犯罪的道路，落得身败名裂，成了千古罪人，忏悔已晚。

我们在朋友的交往中辩明是非，认清面目，积极地交往健康向上、情趣高雅、素质过硬、人品优秀的朋友，有利于社会、有利于工作、有利于自己的身心健康、素质提高。由于本人文化较低，平时也不善于学习思考问题，谈不出好的思路，不当之处请领导与同志们批评指正。

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第四篇：（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义

文章标题：（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义

——交友浅谈

根据安排，今天我和大家共同探讨的问题是交朋友的目的是什么，应该交结什么样的朋友。科学家爱因斯坦曾经这样说过：“世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友”。孔子也曾说“独学而无友，则孤陋而寡闻”。尤其是当今社会经济不断发展，各式各样的竞争也越来越激烈，人员的流动和交往越来越多，经济开放的程度也越来越大，社会的信息，人际的交往在社会活动中的地位和作用越来越明显。由此看来，朋友对每个人在社会活动中来说，都是必不可少的。

我们生活在社会的大环境中有着各式各样人际交往和工作、生活联系，有着各式各样的社会需求，就需要有各式各样的朋友在社会活动中给予关心、支持、帮助、照顾。来提高自己的工作能力、社会适应能力和谋生生存能力。人际的交往各人有各人的目的，我认为交朋友的目的无非是有三种，一是工作的需要，二是情感的需要，三是利益的需要。

1、工作的需要也是事业的需要、知识的需要。人活在世上，是要融入社会的大环境中去努力工作的，也需要社会力量的支持。必经个人的能力和知识是有限的，就需要有一定的社会交往来促进自己的理想、事业、工作的发展，建国初期，我们党和国家的领导人，广交各界社会朋友，听取他们的意见和建议，来制订修正党的路线方针和政策，使国家的经济、民主、政治收效很快，快速走上了社会发展的道路。现在我们党中央政治局每40天就邀请知识界的精英上课，党和国家领导人下基层、走农村、访矿区，了解民情，广交普通的百姓朋友，制订一系列的强国富民政策，构建和谐社会，收到了良好的效果。得到了人民群众衷心的拥护和爱戴。如我们经常成功举办的各种文艺节目、志愿者为民服务等社区活动，充分发挥了我们社区对居民密切交往的优势，争取了居民对我们工作上、人员物资上的支持，技术上的指导，使我们达到了社区活动的丰富多彩，营造了温馨和谐的大家庭氛围，同时我们又在与居民交往中得到了锻炼，如果没有一点交往，没有一点感情每次活动都不可能成功。

2、是情感的需要。我们每个人由于不同的性格、脾气、志向各有不同，所交结的朋友也不同，每个人都有几个志同道合的朋友，有空的时候，聊聊天、喝喝茶，在精神上有一个放松，感情上是一个寄托。在工作劳累的时候，心情烦闷的时候，聚一聚，能够放松心情，在困难的时候，能给你宽心，能够为你指点迷津，没有利益的冲突，没有钱、权的交易。不受拘束，平等相处，以诚相待，有利于自己的身心健康，有利于自己社会阅力的提高，有利于自己文化素质的提高。这样的朋友是可遇不可求的，人生难得一知己。这样的朋友是良师益友，多交无妨。

3、是利益的需要。在交往过程中，交往的双方可能都怀有不同的目的，为了得到个人的目的，不惜低声下气，投你所好，话你所听，送你所需。只要一达到目的，各奔东西，老死不相往来。如果达不到目的就反戈一击，咬你一口，让你遗憾终身，这样的朋友身边例子多的是，必需提高警惕，当然我们自己在交往中也有这种事情，为了自己的工作、小孩的上学、职务的晋升或者某一件必须得到他人首肯和支持的事情，不得不放下尊严、热面孔贴冷屁股，心里有一百个不愿意，但社会环境如此，你还不得不这样做。

社会是复杂的，交往也是必须的，但在交友时应当交什么的朋友，这与一个人的世界观、价值观、人生观有着密切的关系，古人云：“益者三友，损者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”所以，朋友有好也有坏，好者能促使你走上正道，教你做人的道理，严守法律、道德的底线，能教导你成为社会有用之人，坏者能诱惑你走上歪路，与社会对立，甚至走上违法犯罪的道路，胡长清、成克杰、陈希同等，他们在掌权时哪一个不是被朋友拉下水的，最后走上断头台。

如何交友——尤其是我们基层干部如何交友，这在“内强素质、外树形象”中是一个必须十分慎重的问题，好多事实正在提醒我们，在交友时必须做到慎之又慎。

一慎是不交那些擅长阿谀奉承、花言巧语的“小人”，最好是远离他们，以防被其钻了空子，上当受骗。大凡被这种“小人”击中的人，不但助长了骄傲自满情绪，而且会不求上进，丧失意志，迷失方向，远离广大群众，落得个“骄必败”的下场；二慎要远离那些玩世不恭的“混爷”。这些“混爷”，大多是不学无术的闲人，吃喝玩乐，情趣低下，生活腐化。这种“混爷”抱着不可告人的目的，专爱结交“权贵”，尤其喜欢拉大旗作虎皮，而一旦与你交上朋友，你就会成为他们自己抬高自己身价的筹码或吹牛的资本。“近朱者赤，近墨者黑”，与这种人交朋友，很容易滑向堕落的深渊，而不可自拔，走向犯罪的道路；三慎与那些惯于牵线搭桥的“掮客”交朋友，并要远离他们。这种人凭着三寸不烂之舌，把黑的说成白的，把臭的说成香的，怀着不可告

人的目的，专门寻找领导干部的空子。领导干部一旦上当受骗，便上了贼船，违法违纪，后悔晚矣；四慎与阔绰的、目无法纪的“大款”交朋友。一定要格外小心地远离他们。这些无法无天的“大款”们，他们靠着投机钻营，贼胆、色胆包天，他们潜心研究领导干部的爱好，摸透了领导干部的脾气。一旦与这些人交上朋友，就置法律于不顾，就会成为一些“款爷”、“富姐”的代言人，作了他们的俘虏，最终走向犯罪的道路，落得身败名裂，成了千古罪人，忏悔已晚。

我们在朋友的交往中辩明是非，认清面目，积极地交往健康向上、情趣高雅、素质过硬、人品优秀的朋友，有利于社会、有利于工作、有利于自己的身心健康、素质提高。由于本人文化较低，平时也不善于学习思考问题，谈不出好的思路，不当之处请领导与同志们批评指正。

《（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义。

人的目的，专门寻找领导干部的空子。领导干部一旦上当受骗，便上了贼船，违法违纪，后悔晚矣；四慎与阔绰的、目无法纪的“大款”交朋友。一定要格外小心地远离他们。这些无法无天的“大款”们，他们靠着投机钻营，贼胆、色胆包天，他们潜心研究领导干部的爱好，摸透了领导干部的脾气。一旦与这些人交上朋友，就置法律于不顾，就会成为一些“款爷”、“富姐”的代言人，作了他们的俘虏，最终走向犯罪的道路，落得身败名裂，成了千古罪人，忏悔已晚。

我们在朋友的交往中辩明是非，认清面目，积极地交往健康向上、情趣高雅、素质过硬、人品优秀的朋友，有利于社会、有利于工作、有利于自己的身心健康、素质提高。由于本人文化较低，平时也不善于学习思考问题，谈不出好的思路，不当之处请领导与同志们批评指正。

《（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义。

第五篇：享乐主义

享乐主义，根源在革命意志衰退《正道沧桑》观后感：

2013-07-16 13:38 宣讲家独家评论 辛士红 我要评论1 字号：

车尔尼雪夫斯基说过：“抗拒诱惑吧，那样你才有更多的机会，做出崇高的事情来。”理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会在诱惑面前败下阵来。一些党员干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。在业已拉开帷幕的党的群众路线教育实践活动中，我们党能否像筚路蓝缕的初创时期那样为民、务实、清廉，能否有底气、有信心去赢取像“空前的”“最进步”之类的赞誉。

明代的监察御史杨爵，看到嘉靖皇帝即位不久就耽于享乐，不见当初励精图治的雄心，就大胆进谏。结果，皇帝勃然大怒，将杨爵逮捕入狱，打得“血肉狼藉”。毛泽东读到《明史·杨爵传》中的这个地方，重重地批了“靡不有初”4个字。

“靡不有初，鲜克有终”，这和黄炎培提出的历史“周期率”何等吻合：“大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。”

“精神也渐渐放下了”一语，道出了革命意志衰退，实乃享乐主义的根源所在。

历史是最有力的证明。从纵欲横行的古罗马帝国到苏共的豪奢，从“商女不知亡国恨”的南唐后主到“岂宜重问后庭花”的陈后主，从大清帝国的八旗子弟到国民党在大陆的溃不成军，无不演绎着其兴也勃、其亡也忽的历史悲歌。

从《正道沧桑——社会主义500年》政论片中，我们可以看到，尽管毛泽东曾自信地说已经找到跳出历史“周期率”的新路，但是他心中的那根弦一直没有放松。在中共七届二中全会上，他提出了“两个务必”和值得注意的“四种情绪”：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。”从“四种情绪”到“四种考验”“四大危险”“四风”问题，鲜明地体现出一个政党深刻的忧患和自警意识。

今天，形形色色的诱惑冲击着意志的堤坝，稍不留神就可能一溃千里。陈毅元帅在诗中写道：“岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。”他不否

认权力、地位、美色、赞誉等“糖衣炮弹”的诱惑力，但他的结论绝不含糊，那就是 “来自人民莫作恶”。

朱德元帅被誉为“度量大如海，意志坚如钢”，踔厉坚行，一生尚俭，“朴素浑如田舍翁”，主要在于“信仰”二字。在美国记者史沫特莱看来，朱德总司令有一种特殊的能力，能随时忘掉身边的艰难困苦而乐观向前；总能用坚定的信仰、高远的情怀点燃将士理想，照亮前进征程。

永葆创业年代的那股劲、那种革命意志，我们才能走得更远。一位台湾作家说，自己在写新中国“两弹一星”史话时，常常老泪纵横。尤其是在写氢弹成功爆炸后，邓稼先、于敏这些大科学家们，到一家小饭馆，每人要一碗2毛钱的肉丝面，算是庆功宴会，这位作家失声痛哭。

车尔尼雪夫斯基说过：“抗拒诱惑吧，那样你才有更多的机会，做出崇高的事情来。”理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会在诱惑面前败下阵来。一些党员干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。

长征前夕，中央审计委员会在发布的报告中称：“我们可以夸耀着：只有苏维埃是空前的真正的廉洁政府。”6年后，毛泽东在“延安民众讨汪拥蒋大会”上发表演讲，慷慨激昂地说：“陕甘宁边区是全国最进步的地方”，并一连列举了“十个没有”：没有贪官污吏、没有结党营私之徒、没有萎靡不振之气，等等。

在业已拉开帷幕的党的群众路线教育实践活动中，我们党能否像筚路蓝缕的初创时期那样为民、务实、清廉，能否有底气、有信心去赢取像“空前的”“最进步”之类的赞誉？

让我们一起来回答和见证。