反对拜金主义享乐主义

第一篇：反对拜金主义享乐主义

反对拜金主义享乐主义

一、拜金主义是一种有害的腐蚀剂

（一）拜金主义的内涵。

是一种对金钱顶礼膜拜的思想观念，即把金钱作为人生追求的唯一目标，视金钱高于一切、重于一切,用金钱作为衡量人的行为价值和人生价值的唯一标准.,它是剥削阶级人生观、价值观的集中体现，其行为特征是获取金钱不择手段，使用金钱穷奢极欲。

我们应该有这样的认识：第一，金钱人人必需，拥有金钱是人生活在社会之中的基本的正常的需要；第二，人对金钱的追求不能陷于极端和狂热，否则，就是拜金主义；第三，不能简单地把占有金钱的多少作为判定拜金主义的标准，钱多的人不一定就是拜金主义者，钱少的人不一定就没有拜金主义思想。

（二）拜金主义在当前我国的经济、政治和文化领域都有所表现

在经济领域，有的人割裂经济效益与社会效益，片面追求经济效益；一些地区和部门为了部门和单位的利益而牺牲国家和民族的整体利益、长远利益。更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，不仅无视社会公德、践踏市场准则，甚至不惜以伤害他人生命为代价，如金融、证券领域的欺骗诈取、黑箱操作；食品、医药、房地产、建材等领域的假冒伪劣… 在政治领域，虽然大多数党员干部在工作作风、思想作风和生活作风上是好的。但少数领导干部把手中的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败、行贿受贿、权钱交易、跑官卖官等腐败现象。比如，有的以权谋私，把小团体、本部门、本单位的利益置于群众利益之上，乱收费、乱集资、乱摊派，侵害群众利益，甚至中饱私囊；有的贪图享受、大吃大喝、大手大脚、挥霍人民财富，甚至腐化堕落……这些行为又直接助长了拜金主义的泛滥。

在文化领域，拜金主义也渗入了这片净土，主要表现在：一些文化活动被简单地商品化；一些文化工作者的社会责任感差；一些媒体为了所谓的市场占有率，一味迎合低级、庸俗的趣味，甚至纵容错误的东西招摇过市；一些学者著书立说只是为了评职称、捞资本、争名利，为捞取金钱而甘心为其摇唇鼓舌……

（三）拜金主义的危害

拜金主义危害严重。从人的发展来看，拜金主义与人的全面发展相背离，剥夺了人的本质的丰富性，把人降低为金钱的奴隶；从社会来看，拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。经济领域如果任拜金主义泛滥，就会使经济秩序陷入混乱，诚信丧失，就会使诚实劳动得不到回报，使坑蒙拐骗、敲诈勒索者大行其道；政治领域如果盛行拜金主义，我们党和政府就会失去广大人民群众的信任和支持，我们的政权就有得而复失2 的危险；文化领域如果一切唯金钱至上，整个社会就没有了精神支柱，没有了凝聚力，社会发展就失去意义和价值。

那么，在我国改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，礼拜金主义对社会造成了哪些危害呢？主要有四个方面：

第一，破坏经济生活。拜金主义者聚敛钱财为目的，以危害社会、牺牲他人利益为代价。他们的巧取豪夺、贪婪无度，致使社会财富非法流入个人腰包，使国家、集体和人民群众蒙受重大损失。这种现象如果任其蔓延，不仅危及社会经济生活的正常运行，甚至会导致整个社会的不稳定。特别是在我国建立社会主义市场经济体制的起步阶段，拜金主义的破坏性就更大。弄不好，不仅影响新经济体制的建立，甚至会葬送改革开放的成果。据《人民日报》报道：“北京长城机电科技产业公司”创办人沈太福，炮制了一个“高额利润”的骗局，在短短几个月的时间内，蒙骗10多万人，10亿多元的资金，摇身一变，成为“亿万富翁”。他大肆挥霍集资者的血汗钱，坐的是豪华“奔驰”轿车，住的是高级宾馆，一顿饭就可以吃掉2万多元，为博歌女一笑竟可一掷万金。这个名声大噪的“所谓企业家”的罪恶行径，严重地扰乱了社会经济秩序，这就说明拜金主义对社会经济生活极大的危害。

第二，腐蚀人的灵魂。拜金主义思潮的泛起，造成社会上有些人道德水准下降，价值观念错位，让座要钱，问路要钱，救人要钱，在他们的毛细血孔里无不散发着“铜臭”的气味。27岁 的四川省邻水县农民刘雷，为了追求金钱，自22岁起开始做拐卖人口的“生意”。当他把左邻右舍的14个“猎获”对象卖掉后，就丧心病狂地打起自家人的主意来。1992年12月以来，他用花言巧语，先后把妻子、女儿、母亲骗到山东临清市、河北河间县、河北雄县，分别以1400元、450元、1200元卖掉，犯下了卖妻、卖女、卖母的丧失天良的罪行，被司法机关依法判处死刑。由此可见，拜金主义思想严重的人，是什么伤天害理的事都可以干得出来的。

第三，侵蚀党的肌体。在拜金主义的影响下，党的队伍里却有一些意志薄弱者成为金钱的俘虏，他们忘掉了共产党人的宗旨和人民公仆的责任，“没有好处不办事，有了好处乱办事”，搞以权谋私、权钱交易，使党风政风受到污染，严重损害了党和政府的形象。陈希同、王宝森侵吞、挥霍国家财富十多亿元却落得自绝于人民的可耻下场。胡长清、陈克杰之流也说明，党员干部被拜金主义所俘虏，就会利用政治权力占有社会财富。在党员干部中，多一个这样的“蛀虫”，就会使党和人民的利益多蒙受一万分的损失。

第四，败坏社会风气。既然拜金主义者为获取金钱不择手段，使用金钱穷奢极欲，那么，拜金主义的盛行必然会把社会主义业已建立起来的平等友爱人际关系变成赤裸裸的金钱关系，就必然会践踏中华民族勤劳、朴实、善良、节俭的传统美德，严重地败坏社会风气。近年来，赌博、嫖娼、制黄贩黄等社会丑恶现象，4 无不折射出拜金主义这个幽灵的影子。时下，一些都市里的有些酒吧、录像厅、桑拿按摩室、“KTV”包厢、发廊，成了金钱与色情交易场所。这些伤风败俗的丑恶现象，无不是拜金主义作恶的结果。严重地扭曲了良好的社会风气，与社会主义精神文明是格格不相入的。

目前，社会上出现的金钱至上，唯利是图，以权谋私、权钱交易等倾向，已以不同程度地反映到部队上来。因而，抵制拜金主义的侵蚀和影响，已成为部队思想政治教育必须解决的一个突出问题。面对拜金主义的影响，革命军人必须树立正确的金钱观，发扬艰苦奋斗精神，保持思想上的纯洁性，决不做金钱的俘虏。

（四）拜金主义对部队的影响和危害

面对市场经济大潮的冲击和各种错误思想、消极腐败现象的影响，广大官兵经受住了考验，但也要清醒的看到，拜金主义对部队的影响是客观存在的，不可忽视的。从目前看，主要有以下几种表现：

1、有的崇拜金钱，羡慕“大款”、“大腕”，政治荣誉感有所淡化。当前，官兵价值取向变化的一个主要表现，就是物质利益观念大大增强。有的官兵对金钱物质的追求，已不像过去那样难于启齿，羞羞答答，而是公开化；有的谈钱心浓，想钱心切，常常议论的门话题说是某某亲的发民财，某某同学冒了富，某朋友成了阔爷；吃穿讲“档次”，老是为“囊中羞涩”而感到心理不平衡；有的人崇拜的偶像不是英雄人物，而是腰缠万贯的大款，有的认为市场经济条件，有钱就是成就，金钱万能，有钱就有一切，赚钱就是本事； 有的对政治进步、政治荣誉看得已不像过去那样神圣了，学习没心思工作没劲头；有官兵工作平庸，不懂不会，也不学不专，不思进取，存在平平安安“守摊子”、糊糊涂涂“度日子”的思想，还有个别的沉湎于“赌场”、“情场”。由此不难看到，一个人如果一旦被拜金主义思想腐蚀，支配，高尚的情操会为之丧失，理想信念会为之吞噬，灵魂会为之扭曲，人生会为之断送。

2、有的滋长了“脱军装，奔小康”的思想，立足警营讲奉献的进取精神有所下降。有的官兵认为部队条件艰苦，工作辛苦，生活清苦，横攀竖比，感到部队没奔头，没“钱图”，提职晋升没盼头，不是干事业的地方，扛枪不如经商，产生了“早脱军装，早奔小康”的思想，因而不安心部队，不安心基层，不安心本职，思“转”心切，有的干部从军校毕业没几年就想转业。

3、有的过分追求物质享受，以阔为荣，艰苦奋斗、勤俭节约的思想有所淡化。一个时期，社会上有的人把吃喝玩乐，会享受会花钱作为新观念来传播，把艰苦奋斗作为旧观念抛弃，部队中少数官兵受这种错误倾向的影响，不与别人比工作，比干劲，而是比舒适，比享乐，有的由过去崇尚节俭趋向于以阔为荣，战士炫耀的是有多少存款、家庭背景、有什么关系；有些官兵，为了显示富裕和阔气，花钱大手大脚。盲目崇尚社会上那些所谓的大款挥金如土、显阔斗富、纵欲的奢侈生活。目前，部队独生6 子女兵增多，他们感到部队艰苦紧张吃不消，隔三差五地打电话向家中要钱，有的是汇款，有的是办的银行卡，少则每月2-300元，多的一次就要上千元。个别战士花钱让老百姓给洗衣服、被子。有的家庭经济比较困难的战士怕被别人瞧不起，也不惜借钱、赊账摆阔。

4、有的人际交往中注重功利，搞庸俗关系学。过去官兵交往大都以感情为基础，范围主要在亲戚、同学、老乡之间，现在有的官兵交往中带有功利色彩，范围也逐步扩大，注重与有钱人交往，与用得着的人交往。有的利用各种手段乱拉关系、攀亲戚、找出路，把正常的同志关系、工作关系庸俗化了。有的利用手中职权谋取私利，不给好处不办事，给了好处乱办事。有的不依靠组织解决问题，而时搞私人交情。有的为了在学技术、转士官，以及入党、考学等方面达到个人目的，不惜到处拉关系，走后门，请客送礼，用金钱和物质去开道，给纯洁融洽的官兵关系沾上了“铜臭”，使良好的官兵关系金钱化，庸俗化，从根本上丢弃了部队的优良传统，玷污了部队的形象。

5、有的钱迷心窍，以身试法，走上违纪违法道路。由于金钱的效用决定对金钱的欲望人人都有，但欲求有正当的、合理不合理的区分。受拜金主义腐蚀者一个显著的特点，就是对金钱的欲求达到异常强烈的程度。表现在日常生活中就是对金钱的极度贪婪和获取金钱的不择手段，应该得到的要得到，不应该得到的想尽千方百计也要得到。为了金钱，他们不但不要自己的人格和 道德，甚至连国家的法律和部队的条令条例也充耳不闻，视而不见。

上述情况说明：拜金主义对部队的危害的确存在，对官兵个人来讲，受到拜金主义的腐蚀，必然会忘记为人民服务的宗旨，忘记崇高的奉献精神，忘记了党纪、军纪和国法，由一个革命军人变为自私自利、胆大妄为、铤而走险，最终断送自己的光明前途；对部队整体来说，拜金主义可以瓦解斗志，削弱士气，影响部队建设，损害军队形象。因而，坚决反对和抵制拜金主义，保持拒腐蚀永不沾的政治本色，是新的历史条件给我们每个官兵提出的重大而严肃的课题。

（四）革命军人要树立正确的金钱观，坚决抵制拜金主义的影响

抵制拜金主义影响，是全社会的共同责任，军人也不例外。那么在当前形势下，我们军人应该怎样做呢？

1、要发扬奉献精神

无私奉献，是人生和一种崇高的价值取向。作为革命军人，职业特点决定了他们付出的牺牲和奉献往往要比一般社会成员大得多。第一，在危难时刻牺牲个人生命，如李向群、高建成。第二，在平时工作中牺牲个人利益。第三，在牺牲自身利益的同时牺牲家庭利益，很多官兵照顾不了家庭。

2、要提倡艰苦朴素 艰苦朴素，是我党我军艰苦奋斗优良传统的一个重要方面。新的历史条件下，我们仍然要保持这一本色。毛主席讲过：“人要是有一点精神的”，邓小平提出了“五种革命精神”，习主席提出“三严三实”，都包括了艰苦朴素，勤俭节约的内容和要求。生活的实践告诉我们，不论是一个人还是一个单位，要想有所作为,干出一番事业,就必须艰苦奋斗勤俭朴实。.我国著名塑料大王、台湾企业家王永庆外出乘船从不坐头等舱，一次他远渡重洋去外国做生意，公司秘书给他买了一张头等舱票，他硬是坚持换成三等舱。名扬国内外的广东健力宝饮料厂、深圳南方制药厂，虽然资金雄厚，事业兴旺，个人收入颇丰，可是职工的工作午餐却吃得非常简单，从总经理到流水线上的工人，都是普通的快餐饭盒。孔繁森死后只有八元六角钱，但他的光辉形象却永存人间。这说明，虽然社会上确有一些人口袋里有了几个钱以后，便挥霍奢侈，讲享受，图安逸，比消费，但他们都代表不了社会和青年的主流，艰苦朴素、艰苦奋斗、艰苦创业仍然是我们这个时代的主旋律。

在我们的军营里，提倡艰苦朴素，对于克服享乐主义思想、消除拜金主义影响有着重要的现实意义。

有些战士和年轻干部，吃穿用都比档次、讲名牌、摆阔气，这种倾向发展下去很容易在钱的问题上出岔子。尤其是战士，津贴费本来就不多，如果盲目攀比高消费，津贴花光了。就得向家里要或别人借，要不了、借不了就会往歪门邪道上琢磨。战士“高 消费”，不但会给家长和亲人增加经济负担和精神负担，而且会使自己消磨掉锐意进取的精神，也就很难使自己有成就、有前途。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，唐代诗人李商隐的诗句应当成为后人的警世之言。

3、要挡住金钱诱惑

反对和抵制拜金主义，关键是要在实际生活中要挡得住金钱的诱惑，经得起金钱的考验。

在发展市场经济和人们更加重视经济利益的情况下，每个官兵都应当经受住金钱的考验，党员和干部要以身作则，廉洁自律，不搞钱权交易，给群众和士兵树立洁身自好、两袖清风、一尘不染的形象；管钱管物的官兵，要严以律已，自觉接受群众监督，严格执行财经、物资管理制度，不贪不占，做到“常在河边走，就是不湿鞋”。有一技之长的官兵，要立足本职做贡献，身居闹市的官兵，要正确看待改革开放中出现的上些消极现象，不被金钱、女色所诱惑，绝不参与上网交友、赌博等违法活动。

总之，广大官兵都应当有一个正确的金钱观，真正学会做到“正确看钱，正道挣钱，正当花钱”，在生活中要做金钱的主人，而不做金钱的奴隶。每一个革命军人，都要牢记我军宗旨，自觉抵制拜金主义的影响，把无私奉献、不计得失的光荣传统代代相传。

二、正确认识享乐

坚决反对享乐主义

（一）享乐主义的内涵。享乐，从字面上理解，就是从物质和精神和满足中获得愉悦、快乐，以使人生过得更美好。

享乐主义是腐朽没落的剥削阶级世界观、人生观的重要体现，它宣称人生和唯一目的和价值，就是要发财致富和追求个人享受，认为人生和唯一价值就是在于满足享乐的欲望，极力宣扬满足耳、目、口、鼻、体、意的欲求，以求得快乐。享乐主义的实质是极端利已主义。是不折不扣的剥削阶级的道德原则，是社会发展的绊脚石。

（二）享乐主义的危害。

1、享乐主义损害健康的人格心理。享乐主义，作为一种腐蚀没落的世界观的折射，其人生追求、价值取向都在于物质享受，因而没有什么理想信念，胸无大志，碌碌无为，缺乏健康的人格心理。由于价值取向的偏移，他们又必然缺乏积极的人生态度，更谈不上什么社会责任感和历史使命感，有的只是悲观失望，消极颓废，过一天算一天。表面上潇洒快乐，实际上内心十分空虚。

2、享乐主义污染社会风气。奉行享乐主义的人有一个时髦的“巧妙说法”：我花自己的钱，享自已的快乐，愿花多少花多少，愿怎么乐就怎么乐。殊不知，人是社会的人，人的行为不可能是孤立的，而必然与社会发生一定的联系”。人们的享乐也是如此，它必然产生“社会联系”，成为社会行为。且不说也往往是对社会环境、风气的严重污染，就其行为本身，也往往是对社 会或他人利益的损害。过去的皇帝拥有三宫六院七十二妃，甚至于“前宫八百，后宫三千”，其荒淫奢侈的享乐主义是建立在宫女们被幽禁、被剥夺自由的痛苦之上的。今天的有些“大款”、“大亨”们，变着法子吃山珍海味，喝ＸＯ，其疯狂式的吃喝玩乐是建立在违背社会公德的基础之上的，所以，过度享乐绝非个人行为。它必然涉及他人，影响社会风气和社会公德。

3、享乐主义最终导致误人误已以至误国

历史阶段上多少英雄豪杰。在战场上能披坚执锐，一往无前，却经不住另一种考验，每每为女色所动，为富贵所淫，为贫贱所移，在安逸、舒适、享乐的诱引下。曲下自己尊贵的膝盖，最终误人误已以至误国。春秋时的吴王夫差，因贪恋越女西施的美色，玩乐丧志，终于被越所灭； 唐明皇李隆基沉湎于杨贵妃的美色，荒废政事，导致了“安史之乱”。１９５１年，中共天津地委前书记刘青山，时任书记张子善，从小参加革命，在民主革命中都有过功劳，但经受不住执政的考验，铺张浪费，挥霍无度，连国家发给灾区的救济款都肆意侵吞，结果堕落成为大贪污犯，被处以极刑。这些都足以说明，享乐主义不仅害人害己，还危害社会、危害国家，切不可等闲视之。

（三）享乐主义对部队的危害和影响

1、它严重的毒害着官兵的心灵。大家知道，享乐主义的主要表现就是金钱至上，腐化淫乱。它通过各种不同的形式来刺激人们为满足自己穷奢极欲的生活方式，而不择手段地捞取钱财，12 诱使你陷入拜金主义的泥潭。它不仅具有较强的诱惑力，而且还使人思想颓废，道德论丧，从而失去正确的奋斗目标。近年来，社会上少数人挥金如土地追随者求吃喝玩乐的生活方式，使一些免疫力极差的官兵道德观念发生了倾斜，健康的心灵受到了污染，不抵制反而崇尚那些生活方式。

2、它严重削弱部队建设的战斗意志。生活中有这样一个常识：温室里的花草经不起风吹雨打。因为它从小生活在舒适的环境，没有经过风风雨雨的考验。同样的道理，如果我们的军人成天沉醉于酒色，贪图享乐，军人特有的钢铁般和意志和毅力就会消磨掉，部队建设就没有战斗力，“文明之师”、“钢铁之师”的美称，就会自然而然的消失，古今中外这方成的教训很多。在我国历史上，清王朝的八旗军，曾经纵横天下，在统一东北、南下灭明的战斗中屡建奇功。被称为“攻则争先，战则奋勇，威如雷霆，势如风发”的精锐力量。但入关后，随着太平盛世的到来。这支部队逐渐闲散、骄逸、奢糜起来。战马上打出来的战斗力。最后却毁在了锦衣玉食，养尊处优的后辈子孙的手里。（清朝末年，有国无防）可见贪婪地追求吃喝玩乐，不仅会丧失个人的意志，还会严重地影响部队建设整体战斗力的提高。

3、它给“心战”策反者提供可乘之机。部队中绝大多数官兵阅历浅，认识能力比较弱，往往容易出现“脑袋一热决定一切”，在激情状态下干出违法乱纪的事来。敌对分子正是瞄准一青年军的人的这些弱点，千主百计投其所好，竭力满足共追求吃喝玩乐 的虚荣心理，进行腐蚀拉拢，并利用金钱美色作诱饵。（原总后勤部军械部长被台湾间谍组织收买就是很好的例子）。

享乐主义对部队的危害极大，其影响也不可低估。从近几年部队违法犯罪人员走上歧途的情况来分析，其表现主要有：

一是受享乐主义的影响，崇拜金钱的思想有所抬头。目前，官兵价值取向发生变化的一个主要表现，就是物质利益观念大大增强，有的官兵对金钱、物质的追随者求，已不像过去那样难于启口；有的谈钱兴浓，想钱心切；有的官兵心目中崇拜的偶像不是英雄，模范人物，而是腰缠万贯的大款、大亨；有的对政治进步和政治荣誉，看得不如过去那样神圣了，无私奉献，全心全意为人民服务的思想也很淡薄，有的为了金钱不惜以身试法，铤而走险，走上了犯罪的道路。

二是受享乐主义的影响，艰苦奋斗的精神有所淡化。近年来，部队中少数官兵在享受、会花钱这种“新观念”的导向下，淡化了我军艰苦奋斗的光荣传统，工作中不是比干劲、比成绩，而是比舒适、比享乐，有的官兵为了显示富裕和阔气，花钱大手大脚，讲排场，摆阔气，搞攀比，违规使用手机，手机越玩越新潮。MP3、MP4，DVD机等成了官兵的手中玩物。不少官兵超越自己经济条件的高消费，看成是时髦的标志，理想的追求。

三是受享乐主义的影响，集体意识有所弱化。少数官兵经不起“酒绿灯红”的诱惑，为了追求享乐，视部队铁的纪律于不顾，经常不假外出，甚至夜不归营，涉足舞厅、歌厅、发廊，追求高14 档享受和寻求物欲刺激。他们组织观念、法纪观念淡薄，唯独只关心自己怎样吃好玩好，心目中缺乏集体生活原则。

以上事实足以说明，享乐主义对部队的危害和影响是十分明显的。对官兵个人来讲，一旦受到享乐主义的腐蚀，必然会忘为人民服务的宗旨，忘记党纪、军纪和国法，最终断送自己的美好前途。对部队整体来讲，享乐主义瓦解斗志，削弱士气，影响部队建设，损害军队形象。在新形势下，如何抵制享乐主义的侵蚀，做到见财不占，见色不贪，永葆我军艰苦奋斗的光荣本色，这是我们每一个革命军人都应解决和回答的问题。

因此，我们每名官兵要反对攀比，反对讲排场、摆阔气的不良风气，纠正花钱大手大脚的恶习，发扬节约一分钱、一粒米、一度电的精神，养成“勤俭节约光荣，铺张浪费可耻”的良好习惯。其次要精打细算，量入为出，不向家里要钱、要物，提倡不抽烟，不吃零食；并且月月有节余。第三要廉洁奉公，不贪不占。工作上高标准，生活上低标准，养成生活上勤俭节约合理消费的良好风气。

第二篇：如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义

如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义

所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。拜金主义经常引起许多批评，尤其经常被许多保守派的人士给抨击成造成现代社会物欲横流、道德沦丧的象征之一。

批评者认为，拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵、精神层面也极为空虚；然而也有人认为，追求更好、更富裕的生活是所有人类的本性，而拜金主义不过是在现代资本主义社会的风气下，人类此种本性的一种反映而已。

在人类历史上，有了金钱就有了对金钱的崇拜，拜金主义作为一种社会思潮是伴随资本主义的发展而形成的。反映的是狭隘的阶级利益，是没落阶级的人生观，没有把握个人与社会的正确关系，忽视了社会性是人存在的本质属性，对人的本质的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，无视人的全面性。

享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。所以，爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。” 古今中外，靠贪图享乐、奢侈腐化而成就大业者闻所未闻。相反，历史上因骄而奢、由奢而亡的例子，却数不胜数。那种以为通过助长享乐，就能刺激消费，搞活市场，拉动经济发展的想法是十分荒谬的，其做法无异于饮鸩止渴。社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的。享乐主义滋长和蔓延，在任何时候任何情况下，都不可能带来经济发展和社会进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，最终葬送已有的文明成果。社会进步的历史，决不是“享乐的发展史”。时代在发展，生产力的水平在提高，人民生活日益富裕，但艰苦奋斗作为一种精神，始终是共产党人前进的强大动力，是我们党克难履险的法宝。改革开放２０多年来，我国社会主义现代化建设事业取得了巨大成就，但今后面临的任务更艰巨，问题更复杂，挑战更严峻，我们一点也不能松懈，更不能有丝毫骄傲自满、停止前进、追求享乐的念头。我们现在所达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，在经济、科技等许多方面我们同发达国家还有很大差距。如果贪图享乐，奢靡之风盛行，就会严重危害党和人民的事业。

个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。在资产阶级革命的早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义，但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它同时还具有销蚀社会的一面。20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。个人主义作为资产阶级的人生观，与社会主义的为人民服务的人生观是根本对立的。极端个人主义是个人主义人生观的一种表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。极端个人主义在个人与他人、与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。我们应旗帜鲜明地反对个人主义人生观特别是极端个人主义人生观。

我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，正在发展社会主义市场经济。社会存在决定社会意识。与我国当前存在着不同的经济成分相联系，与不同的经济主体有其相对独立的不同利益相联系，我国当前社会上存在着不同层次的价值观和多样的价值取向。个人主义在当前我国社会生活中确实有其存在的某种客观条件，有一些人自觉或不自觉地信奉个人主义的价值观，这也是一个实际存在的客观现象。但是，看到这个现实，绝不是承认道德价值导向的多元化，更不是承认或允许诸如个人主义、利己主义这样的价值观作为我们社会的价值导向目标。经济政策上允许和法律上不禁止的，并不就等于是在道德上提倡的；现实生活中“存在”的，也并不就等于伦理学上“应是”的；我们承认某事某物有存在的客观条件，并不等于说此事此物就是有积极意义的。有的大学生片面强调“自我价值”、“自我设计”、“自我选择”、“自我实现”，只意识到自我的存在而不顾社会和他人，只讲个人利益而不讲集体和国家利益，只要个人自由而不要组织纪 律，等等。这些，对大学生的健康成长都是很不利的，应当切实加以纠正。大学生应当认真学习中国特色社会主义理论体系，加强自身思想道德修养，提高对形形色色的资产阶级个人主义思想的识别能力，高扬理想的风帆，在人生道路上永不迷航。

综上所述，当代大学生应该走出拜金主义，享乐主义和个人主义误区，树立正确的人生观，价值观，创造有价值的人生。

第三篇：（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义

文章标题：（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义

——交友浅谈

根据安排，今天我和大家共同探讨的问题是交朋友的目的是什么，应该交结什么样的朋友。科学家爱因斯坦曾经这样说过：“世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友”。孔子也曾说“独学而无友，则孤陋而寡闻”。尤其是当

今社会经济不断发展，各式各样的竞争也越来越激烈，人员的流动和交往越来越多，经济开放的程度也越来越大，社会的信息，人际的交往在社会活动中的地位和作用越来越明显。由此看来，朋友对每个人在社会活动中来说，都是必不可少的。

我们生活在社会的大环境中有着各式各样人际交往和工作、生活联系，有着各式各样的社会需求，就需要有各式各样的朋友在社会活动中给予关心、支持、帮助、照顾。来提高自己的工作能力、社会适应能力和谋生生存能力。人际的交往各人有各人的目的，我认为交朋友的目的无非是有三种，一是工作的需要，二是情感的需要，三是利益的需要。

1、工作的需要也是事业的需要、知识的需要。人活在世上，是要融入社会的大环境中去努力工作的，也需要社会力量的支持。必经个人的能力和知识是有限的，就需要有一定的社会交往来促进自己的理想、事业、工作的发展，建国初期，我们党和国家的领导人，广交各界社会朋友，听取他们的意见和建议，来制订修正党的路线方针和政策，使国家的经济、民主、政治收效很快，快速走上了社会发展的道路。现在我们党中央政治局每40天就邀请知识界的精英上课，党和国家领导人下基层、走农村、访矿区，了解民情，广交普通的百姓朋友，制订一系列的强国富民政策，构建和谐社会，收到了良好的效果。得到了人民群众衷心的拥护和爱戴。如我们经常成功举办的各种文艺节目、志愿者为民服务等社区活动，充分发挥了我们社区对居民密切交往的优势，争取了居民对我们工作上、人员物资上的支持，技术上的指导，使我们达到了社区活动的丰富多彩，营造了温馨和谐的大家庭氛围，同时我们又在与居民交往中得到了锻炼，如果没有一点交往，没有一点感情每次活动都不可能成功。

2、是情感的需要。我们每个人由于不同的性格、脾气、志向各有不同，所交结的朋友也不同，每个人都有几个志同道合的朋友，有空的时候，聊聊天、喝喝茶，在精神上有一个放松，感情上是一个寄托。在工作劳累的时候，心情烦闷的时候，聚一聚，能够放松心情，在困难的时候，能给你宽心，能够为你指点迷津，没有利益的冲突，没有钱、权的交易。不受拘束，平等相处，以诚相待，有利于自己的身心健康，有利于自己社会阅力的提高，有利于自己文化素质的提高。这样的朋友是可遇不可求的，人生难得一知己。这样的朋友是良师益友，多交无妨。

3、是利益的需要。在交往过程中，交往的双方可能都怀有不同的目的，为了得到个人的目的，不惜低声下气，投你所好，话你所听，送你所需。只要一达到目的，各奔东西，老死不相往来。如果达不到目的就反戈一击，咬你一口，让你遗憾终身，这样的朋友身边例子多的是，必需提高警惕，当然我们自己在交往中也有这种事情，为了自己的工作、小孩的上学、职务的晋升或者某一件必须得到他人首肯和支持的事情，不得不放下尊严、热面孔贴冷屁股，心里有一百个不愿意，但社会环境如此，你还不得不这样做。

社会是复杂的，交往也是必须的，但在交友时应当交什么的朋友，这与一个人的世界观、价值观、人生观有着密切的关系，古人云：“益者三友，损者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”所以，朋友有好也有坏，好者能促使你走上正道，教你做人的道理，严守法律、道德的底线，能教导你成为社会有用之人，坏者能诱惑你走上歪路，与社会对立，甚至走上违法犯罪的道路，胡长清、成克杰、陈希同等，他们在掌权时哪一个不是被朋友拉下水的，最后走上断头台。

如何交友——尤其是我们基层干部如何交友，这在“内强素质、外树形象”中是一个必须十分慎重的问题，好多事实正在提醒我们，在交友时必须做到慎之又慎。

一慎是不交那些擅长阿谀奉承、花言巧语的“小人”，最好是远离他们，以防被其钻了空子，上当受骗。大凡被这种“小人”击中的人，不但助长了骄傲自满情绪，而且会不求上进，丧失意志，迷失方向，远离广大群众，落得个“骄必败”的下场；二慎要远离那些玩世不恭的“混爷”。这些“混爷”，大多是不学无术的闲人，吃喝玩乐，情趣低下，生活腐化。这种“混爷”抱着不可告人的目的，专爱结交“权贵”，尤其喜欢拉大旗作虎皮，而一旦与你交上朋友，你就会成为他们自己抬高自己身价的筹码或吹牛的资本。“近朱者赤，近墨者黑”，与这种人交朋友，很容易滑向堕落的深渊，而不可自拔，走向犯罪的道路；三慎与那些惯于牵线搭桥的“掮客”交朋友，并要远离他们。这种人凭着三寸不烂之舌，把黑的说成白的，把臭的说成香的，怀着不可告人的目的，专门寻找领导干部的空子。领导干部一旦上当受骗，便上了贼船，违法违纪，后悔晚矣；四慎与阔绰的、目无法纪的“大款”交朋友。一定要格外小心地远离他们。这些无法无天的“大款”们，他们靠着投机钻营，贼胆、色胆包天，他们潜心研究领导干部的爱好，摸透了领导干部的脾气。一旦与这些人交上朋友，就置法律于不顾，就会成为一些“款爷”、“富姐”的代言人，作了他们的俘虏，最终走向犯罪的道路，落得身败名裂，成了千古罪人，忏悔已晚。

我们在朋友的交往中辩明是非，认清面目，积极地交往健康向上、情趣高雅、素质过硬、人品优秀的朋友，有利于社会、有利于工作、有利于自己的身心健康、素质提高。由于本人文化较低，平时也不善于学习思考问题，谈不出好的思路，不当之处请领导与同志们批评指正。

《（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义。

第四篇：（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义

文章标题：（交友浅谈）加强作风建设，反对拜金主义、享乐主义绝对个人主义

——交友浅谈

根据安排，今天我和大家共同探讨的问题是交朋友的目的是什么，应该交结什么样的朋友。科学家爱因斯坦曾经这样说过：“世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友”。孔子也曾说“独学而无友，则孤陋而寡闻”。尤其是当今社会经济不断发展，各式各样的竞争也越来越激烈，人员的流动和交往越来越多，经济开放的程度也越来越大，社会的信息，人际的交往在社会活动中的地位和作用越来越明显。由此看来，朋友对每个人在社会活动中来说，都是必不可少的。

我们生活在社会的大环境中有着各式各样人际交往和工作、生活联系，有着各式各样的社会需求，就需要有各式各样的朋友在社会活动中给予关心、支持、帮助、照顾。来提高自己的工作能力、社会适应能力和谋生生存能力。人际的交往各人有各人的目的，我认为交朋友的目的无非是有三种，一是工作的需要，二是情感的需要，三是利益的需要。

1、工作的需要也是事业的需要、知识的需要。人活在世上，是要融入社会的大环境中去努力工作的，也需要社会力量的支持。必经个人的能力和知识是有限的，就需要有一定的社会交往来促进自己的理想、事业、工作的发展，建国初期，我们党和国家的领导人，广交各界社会朋友，听取他们的意见和建议，来制订修正党的路线方针和政策，使国家的经济、民主、政治收效很快，快速走上了社会发展的道路。现在我们党中央政治局每40天就邀请知识界的精英上课，党和国家领导人下基层、走农村、访矿区，了解民情，广交普通的百姓朋友，制订一系列的强国富民政策，构建和谐社会，收到了良好的效果。得到了人民群众衷心的拥护和爱戴。如我们经常成功举办的各种文艺节目、志愿者为民服务等社区活动，充分发挥了我们社区对居民密切交往的优势，争取了居民对我们工作上、人员物资上的支持，技术上的指导，使我们达到了社区活动的丰富多彩，营造了温馨和谐的大家庭氛围，同时我们又在与居民交往中得到了锻炼，如果没有一点交往，没有一点感情每次活动都不可能成功。

2、是情感的需要。我们每个人由于不同的性格、脾气、志向各有不同，所交结的朋友也不同，每个人都有几个志同道合的朋友，有空的时候，聊聊天、喝喝茶，在精神上有一个放松，感情上是一个寄托。在工作劳累的时候，心情烦闷的时候，聚一聚，能够放松心情，在困难的时候，能给你宽心，能够为你指点迷津，没有利益的冲突，没有钱、权的交易。不受拘束，平等相处，以诚相待，有利于自己的身心健康，有利于自己社会阅力的提高，有利于自己文化素质的提高。这样的朋友是可遇不可求的，人生难得一知己。这样的朋友是良师益友，多交无妨。

3、是利益的需要。在交往过程中，交往的双方可能都怀有不同的目的，为了得到个人的目的，不惜低声下气，投你所好，话你所听，送你所需。只要一达到目的，各奔东西，老死不相往来。如果达不到目的就反戈一击，咬你一口，让你遗憾终身，这样的朋友身边例子多的是，必需提高警惕，当然我们自己在交往中也有这种事情，为了自己的工作、小孩的上学、职务的晋升或者某一件必须得到他人首肯和支持的事情，不得不放下尊严、热面孔贴冷屁股，心里有一百个不愿意，但社会环境如此，你还不得不这样做。

社会是复杂的，交往也是必须的，但在交友时应当交什么的朋友，这与一个人的世界观、价值观、人生观有着密切的关系，古人云：“益者三友，损者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”所以，朋友有好也有坏，好者能促使你走上正道，教你做人的道理，严守法律、道德的底线，能教导你成为社会有用之人，坏者能诱惑你走上歪路，与社会对立，甚至走上违法犯罪的道路，胡长清、成克杰、陈希同等，他们在掌权时哪一个不是被朋友拉下水的，最后走上断头台。

如何交友——尤其是我们基层干部如何交友，这在“内强素质、外树形象”中是一个必须十分慎重的问题，好多事实正在提醒我们，在交友时必须做到慎之又慎。

一慎是不交那些擅长阿谀奉承、花言巧语的“小人”，最好是远离他们，以防被其钻了空子，上当受骗。大凡被这种“小人”击中的人，不但助长了骄傲自满情绪，而且会不求上进，丧失意志，迷失方向，远离广大群众，落得个“骄必败”的下场；二慎要远离那些玩世不恭的“混爷”。这些“混爷”，大多是不学无术的闲人，吃喝玩乐，情趣低下，生活腐化。这种“混爷”抱着不可告人的目的，专爱结交“权贵”，尤其喜欢拉大旗作虎皮，而一旦与你交上朋友，你就会成为他们自己抬高自己身价的筹码或吹牛的资本。“近朱者赤，近墨者黑”，与这种人交朋友，很容易滑向堕落的深渊，而不可自拔，走向犯罪的道路；三慎与那些惯于牵线搭桥的“掮客”交朋友，并要远离他们。这种人凭着三寸不烂之舌，把黑的说成白的，把臭的说成香的，怀着不可告

人的目的，专门寻找领导干部的空子。领导干部一旦上当受骗，便上了贼船，违法违纪，后悔晚矣；四慎与阔绰的、目无法纪的“大款”交朋友。一定要格外小心地远离他们。这些无法无天的“大款”们，他们靠着投机钻营，贼胆、色胆包天，他们潜心研究领导干部的爱好，摸透了领导干部的脾气。一旦与这些人交上朋友，就置法律于不顾，就会成为一些“款爷”、“富姐”的代言人，作了他们的俘虏，最终走向犯罪的道路，落得身败名裂，成了千古罪人，忏悔已晚。

我们在朋友的交往中辩明是非，认清面目，积极地交往健康向上、情趣高雅、素质过硬、人品优秀的朋友，有利于社会、有利于工作、有利于自己的身心健康、素质提高。由于本人文化较低，平时也不善于学习思考问题，谈不出好的思路，不当之处请领导与同志们批评指正。

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人的目的，专门寻找领导干部的空子。领导干部一旦上当受骗，便上了贼船，违法违纪，后悔晚矣；四慎与阔绰的、目无法纪的“大款”交朋友。一定要格外小心地远离他们。这些无法无天的“大款”们，他们靠着投机钻营，贼胆、色胆包天，他们潜心研究领导干部的爱好，摸透了领导干部的脾气。一旦与这些人交上朋友，就置法律于不顾，就会成为一些“款爷”、“富姐”的代言人，作了他们的俘虏，最终走向犯罪的道路，落得身败名裂，成了千古罪人，忏悔已晚。

我们在朋友的交往中辩明是非，认清面目，积极地交往健康向上、情趣高雅、素质过硬、人品优秀的朋友，有利于社会、有利于工作、有利于自己的身心健康、素质提高。由于本人文化较低，平时也不善于学习思考问题，谈不出好的思路，不当之处请领导与同志们批评指正。

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第五篇：浅谈反对享乐主义

浅谈反对享乐主义

浅谈反对享乐主义林琼提要本文通过对当前享乐主义在党内的主要表现、种种危害性进行剖析，深挖其滋生、蔓延的思想、政治、经济、历史文化根源，阐明享乐主义是一种腐朽的人生观，它有悖于我国现阶段的国情、社会制度和道德规范，有悖于中华民族勤劳俭朴的传统美德。本文进而对在发展市场经济条件下反对享乐主义的途径进行了探讨，主张反对享乐主义，必须标本兼治，既要严肃执纪，更要加强防范教育，完善监督机制，健全法制，从而铲除滋生享乐主义的土壤和条件。关键词享乐主义主要表现危害性途径享乐主义是指脱离现实可能和需要，大肆挥霍金钱，肆意浪费物质与时间，以追求物质和精神上的享受为人生的唯一目的和乐趣，以荒淫无耻的生活为追求目标。其实质是从人的自然本性出发，把人的生理本能需要看成是人生的最高追求，认为人活着就是要追求个人的物质生活享受。这种腐朽的人生观在党内的滋生和蔓延必然带来以权谋私、贪赃枉法、挥霍浪费、腐化堕落等腐败现象的滋生和蔓延.