道德底线和极端个人主义

第一篇：道德底线和极端个人主义

道德底线和极端个人主义

中华民族的道德标准是不是有一个底线，这我不清楚，但是，几千年来的道德观一直都在受到挑战，是不是道德标准已经到达了它的底线，它已经快要坚持不住了，会有崩溃的可能。

在我们评论别人的道德观时候，都会把自己对传统道德的遵守程度说的天衣无缝，好像只有他才是传统道德的卫道士，稍微对这种传统道德提出疑问的男人或者是女人都是没有道

德的人，凡是向这种传统道德提出挑战的人都是极端的个人主义者，这种逻辑是否能说人？

我们所说的道德，不应该是个人的道德，而应该是整个社会的道德，个人的道德是不应该受到谴责的，只要他的所作所为没有对他人或者社会造成危害，我们就不应该把社会的道德标准强加在个人身上，如果你把自己的道德观强加在了别人生，那你才是没有道德的人。

人类的本性在法律的约束下已经萎缩，但是，在危害降临的时候，人类的本性并不会死亡，如果一个人的本性萎缩到没有任何反应的程度，那么，这个人的本性已经不存在了，一个没有了反应的死人还说什么道德？

我们可以堂而惶之地去讨论别人的道德底线，可以咒骂别人的极端个人主义，可以评击别人的本能爆发，但是，我们更需要真实的本能体现，没有了真实，那就缺乏了一种科学的态度，理想不能代替现实，高尚往往产生在无意当中，英雄产生在偶然，执意地去表现自己的高尚，那是作秀，一味地想当英雄，那是愚蠢，没有特定的条件，就没有高尚的表现和英雄的出现。

一篇文章的出现，说明了作者的观点，如果作者的观点能够引起社会的注意，或者说能够“煽动”到人心，那是作者的成功，文章的水平，我们可以持反对的意见，但不能消除一种真实的声音。

有时候，人们往往在一种社会的偏见面前失去讲真话的责任，但是，在他自己的行动中这种本性和本能都会暴露出来，为什么很多事情我们去做了，还要否认它？为什么很多事情掩盖着它就是高尚的，说出来那就是卑鄙的？这就是传统道德观念的影响和压制，在法律和道德观念的压制下，人们都在装饰自己，把自己的卑鄙戴上高尚的外衣，招摇过市，迎合那些跟自己一样虚伪的同类，在“社会公德”的大旗帜下去谴责他人敢于暴露真相。

极端的个人主义的标准是什么，我也不知道，但是，社会的现象都存在着个人的利益是高于一切的，我所说的一切是对个人的要求而言，我没有见到过要求老板减低工资的员工，更没有见到过要求自动下台的领导，当然有例外，那是迫不得已，有他自己的难言之隐，要是他的本性还没有彻底萎缩，我想没有这种所谓高尚的人。人们普遍的对社会的分配不公有意见，难道也是一种极端的个人主义？人们哀叹的物价上涨难道也是一种极端的个人主义？人们的要求都是从自身的利益出发的，这种从自身的利益出发的要求也是极端的个人主义？

在我们去讨论道德和极端个人主义的时候，最好不要忘记自己也是一个存在着自我的人，也是一个本能没有萎缩的人，不要把社会的公德跟道德混为一体，只要个人的道德没有违反公德，没有对他人和社会造成危害，我们为什么不能坦言，而要戴着虚伪的外衣去骗人

呢？

已投稿到： 排行榜 极端个人主义的重要特征，是个人本位、自我中心、利己主义，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益。极端个人主义反映在权力运用上，突出表现为用权不公、以权谋私；感情高于原则，关系代替政策，甚至出现不给好处不办事，给了好处乱办事的现象。极端个人主义反映在职务提升上，突出表现为在个人名利问题上“盯着干、等着干、比着干”。“盯着干”就是盯着位置干，有的是职务有盼头工作有劲头，反之职务到了头，就觉得再干没奔头；有的是一看到有个“位置”，就觉得该是自己的，如果没有得到这个“位置”，就埋怨领导不公。“等着干”就是消极等调职，熬年头、混日子，安心不尽心，在职不尽责。“比着干”就是在职务上盲目攀比，比高不比低，比快不比慢。极端个人主义反映在利益关系上，突出表现为过分计较个人得失，有利的事就干，无利的事不干；得到表扬沾沾自喜，听到批评乱喊乱叫，甚至争功诿过，追名逐利。

极端个人主义是一种错误的人生观。其危害，一是导致精神滑坡。受极端个人主义思想影响，一些同志想职务多，想责任少；想待遇多，想贡献少；想个人后路多，想集体事业少。最终是淡化了理想信念，滋长了落后思想；淡化了服务意识，滋长了名利思想；淡化了进取意识，滋长了享乐思想；淡化了责任意识，滋长了懒惰思想。二是导致权力滥用。权力是一柄双刃剑，用好了，对集体和个人都有益；用不好，既损害集体，也有害个人。少数干部迷恋权力，滥用权力，自以为得意，但最终走向党和人民的反面，也葬送了自己的前程。三是导致纪律松弛。极端个人主义把个人利益与小团体利益凌驾于党和人民的利益之上，对有利于自己的就执行，对不利于自己的就上有政策下有对策，从而导致有令不行，有禁不止。总之，极端个人主义害党、害人、害己，如果任其发展，后果不堪设想。

2006-06-22 10:54:57-检举

现代性问题的根源及其现实意义

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【作者中文名】 王华岗;

【导师】 郑永扣;

【学位授予单位】 郑州大学;

【学科专业名称】 马克思主义哲学

【学位年度】 200

3【论文级别】 硕士

【网络出版投稿人】 郑州大学

【网络出版投稿时间】 2003-09-1

2【关键词】 后现代;现代性;先验主体;中国现代性;

【英文关键词】 Post-modernity;Modernity;Transcendental subject;Modernity in China;

【中文摘要】 西方后现代的兴起有着深刻的现实背景，他们认为现代性带来了困扰人们的许多问题，只有超越现代性，人们才能获得真实的生活意义。于是，现代性问题就呈现在人们面前。后现代认为，现代性问题的核心是主体问题，要超越现代性，必须从批判先验主体这一现代性问题的根源开始。现代性是一种现代精神气质，是指支配现代社会各个领域变迁的规范和理想，它的核心是人的解放和自由、人的主体地位的确立以及由主体所支配的世

界的发展。理性和主体性是现代性的基本原则。从这一意义上说，现代性追求的是一种启蒙精神，一种能够真正确立主体地位的存在方式，使人类从巫术的、奇魅的或传统的束缚中觉醒出来。迈向理性启蒙的进步过程，就是人类征服自然、获得幸福自由的过程。现代性确立了以个体为中心的主体思想，它深刻地反映在人们的主客二分思维方式之中，它表现为人们对自由和知识进步的向往。后现代是针对现代性的基本原则展开批判的。后现代认为，现代性所开启的以理性为基础的认识论哲学，先验地虚构了主体的存在，把人先验地摆在优先突出的地位，造成人与自然、人与人关系的破裂。现代性问题主要归结为极端个人主义的泛滥和人的个体性的丧失。后现代超越现代性是通过否定和...【英文摘要】 The rise of post-modernity has its profound realistic background, post-modernity takes modernity as the origin of the problems that obsess people.And only by means of transcending modernity can people obtain the true meaning of life.As a result, the problem of modernity shows itself before mankind.Post-modernity considers the question of subject as the core of modernity, in order to transcend modernity we have to begin with criticizing transcendental subject.Modernity is a kind of modern spirit which...【DOI】 CNKI:CDMD:2.2003.100546

第二篇：反对极端个人主义

反对极端个人主义，筑牢三层防线

在近期开展的“反对极端个人主义、学先进、找差距、树正气”活动中，通过认真学习和思考，我充分认识到极端个人主义的严重危害，领悟到正风肃纪的重要。现将个人学习心得汇报如下：

极端个人主义会导致精神滑坡。受极端个人主义思想影响，一些同志想职务多，想责任少；想待遇多，想贡献少；想个人后路多，想集体事业少。最终是淡化了理想信念，滋长了落后思想；淡化了服务意识，滋长了名利思想；淡化了进取意识，滋长了享乐思想；淡化了责任意识，滋长了懒惰思想。因此，反对极端个人主义，要筑牢思想防线。首先要加强理论学习，特别是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和总书记系列重要讲话精神要进行全面深入的学习，以此来提高思想认识，树立正确的世界观、人生观和价值观。其次，要加强廉德修养。“廉在修德，德在修心”，纵观历朝历代，都倡导这种行政品德，它是党员干部的一种修行，是道德防线的底座和基础，有利于引导良好的社会风气，给整个社会带来阳春之气、革故鼎新之气和清新之气。再次，要接受廉政文化熏陶。良好的廉政文化是党员干部清廉从政的土壤，为此，要多渠道主动接受廉政文化熏陶，让身心处在清正廉洁的氛围中，明确清廉与贪腐的界限，时刻绷紧廉洁清正这根线，不越红线，不逾矩。

极端个人主义会导致权力滥用。权力是一柄双刃剑，用好了，对集体和个人都有益；用不好，既损害集体，也有害个人。少数干部迷恋权力，滥用权力，自以为得意，但最终走向党和人民的反面，也葬送了自己的前程。因此，反对极端个人主义，要筑牢言行防线。个人主义是个人本位、自我中心的具体体现，这就要求我们严格自律，负起责任，树立形象。谨慎一言一行，就是要以“严”、“实”的态度修品行、砺党性，使个人在思想、工作和生活中不犯错误。要加强自我管理，心不动而行则止。从思想上抓起，加强自我管理和约束，提高自身修养。要强化纪律观念，切实牢记中央“八项规定”及行业相关规定，绷紧纪律这根弦，严格管着自己的口、手、腿，不该说的坚决不说、不该做的坚决不做，不该去的地方坚决不去。做到心正、言正、行为正，把优良的作风融入到工作学习生活的方方面面。更加深入理解了个人与组织的关系，坚决摒弃个人主义，经常反省自己的一言一行，切实做到“一日三省吾身”，以“如履薄冰”的心态履行职责，做到常学习、常查摆、常纠正，始终做到对组织心怀感激，真心诚意服从组织安排，任劳任怨完成组织交给的任务，用优异的工作业绩回报组织，为烟草事业的发展做出应有的贡献。

极端个人主义导致纪律松弛。极端个人主义把个人利益与小团体利益凌驾于党和人民的利益之上，对有利于自己的就执行，对不利于自己的就上有政策下有对策，从而导致有令不行，有禁不止。因此，反对极端自由主义，要筑牢纪律防线。纪律是一切工作的保证，“师出以律”，古今中外，莫不如此。纪律的生命力在于执行。纪律是“高压线”,“碰不得”,纪律面前没有“特殊”二字。严格执行纪律“软不得”。对待法纪要有敬畏之心。懂得敬畏，是党员干部理智和成熟的表现，是一种境界，也是一种自律。讲纪律就要加强自律，把严守纪律贯穿到工作和生活的各个方面，切实加强学习，强化理论武装，培养良好的从政道德和职业道德。严格落实行业禁令，坚决守住纪律“红线”，要做到作风实，要落实好“三严三实”要求、反对“四风”要求和“三知四要”的要求，自觉做到严以修身、严以用权、严以律己、做事踏实，做人朴实。要守规而不违规，做什么事都要对照纪律规定，切实把事做好、做对。“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”。以谨慎之心对待小事小节，时刻敬畏法纪、从严自律、遵守规矩。

反对极端个人主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到：以诚立身，维护服务中心整体团结。真诚是对领导和同志们的尊重，是促进团结，增进友谊的基础，无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人，推进集体的团结协作。以勤立身，积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础，要甘于奉献，默默无闻的做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。以谦立身，保持自我的持续进步。“谦虚谨慎，戒骄戒躁”是我党的一大优良传统，面对困难，要加强基本功的练习，在磨炼中提高自己；面对成绩，更要力戒浮躁，踏实工作，更虚心的向领导和同志们学习，不断增强自身修养。

做为一名基层干部，要认真严肃对待自己的职业，忠于工作，将责任心融化于血液，荡漾于情感，体现于行动，伴随于身边，有一分热，发一分光，在自己的岗位职责任务里，胸怀大局，严守纪律，竭尽心力，为烟草事业的健康发展贡献力量。

第三篇：关于在年轻干部中的极端个人主义

年轻干部身上容易出现的几个倾向性问题

侯长安同志2月10日在部机关班干部职工大会上的讲话提纲挈领、寓意深远、发人深省、催人奋进。“解放思想，加大改革创新力度”、“加强党性修养，树立实事求是、公道正派、纪律严明、作风过硬的良好形象”、“抓好学习、增强素质，推动工作落实”三个专题为我们在思想、工作、作风等方面取得进步，提出了要求，指明了方向。以此为启发，着眼干部队伍建设长远发展，重点分析了当前年轻干部一些显性特点，对当前年轻干部身上容易出现的几个倾向性问题进行了分析，供大家交流讨论。

一、极端个人主义抬头

个人主义是西方资本社会制度下的核心价值观，是一种以个人为中心对待社会或他人的思想和理论观点，极端个人主义表现为利己主义、自由主义和无政府主义等形式。这种极端个人主义容易出现大年轻干部身上。

常见表现：在工作中做事以自我为中心，工作随性，时时处处事事图表现、显个性，过多强调个人利益。

突出表现：在职务提升、个人名利问题上“盯着干、等着干、比着干”。“盯着干”就是盯着位臵干，有的是职务有盼头工作有劲头，反之职务到了头，就觉得再干没奔 头；有的是一看到有个“位臵”，就觉得该是自己的，如果没有得到这个“位臵”，就埋怨领导不公。“等着干”就是消极等调职，熬年头、混日子，安心不尽心，在职不尽责。“比着干”就是在职务上盲目攀比，比高不比低，比快不比慢。在利益关系上过分计较个人得失，有利的事就干，无利的事不干；得到表扬沾沾自喜，听到批评乱喊乱叫，甚至争功诿过，追名逐利。

极端个人主义抬头的原因是多方面的，既有在社会环境影响下形成的主观因素，也有多方面的客观原因

主观原因。党性修养不够、党性观念淡漠，大局观念不强、服务意识淡化，道德精神滑坡、政策纪律松弛，个人本位意识重，享乐名利思想浓。

客观原因。市场经济消极因素的影响；高校思想政治教育不实；物质生活质量追求过高；机关思想政治教育、政治理论学习工作实效性不强。

要帮助年轻干部预防极端个人主义思想的影响，我认为应该从思想观念和整改措施两方面内外兼顾、双管齐下。

一是加强学习、增强党性意识，强化大局观念。通过学习，不断加强党性锻炼和修养，提高自身政治理论基础，提高认识问题、辨别是非、区分荣辱的能力，认真回 顾建党90年来我党的艰难奋斗历程和在党的带领下中国特色社会主义建设所取得的辉煌成就，坚定共产主义理想信念。摆正个人与组织的位臵，认清个人的成才与组织的培养、组织提供的成长条件，组织创造的成才环境密不可分。离开组织、离开党和人民这个集体，个人的能力难以得到发挥和展现。

二是正确对待名利，始终保持一颗平常心。要自觉用党的宗旨校正个人追求，正确对待名利。关键要做到淡泊、大气和奉献。淡泊，就是凡事要得之淡然，失之泰然，顺其自然，切不可看得太重。比如，职务的提升，是受多方面因素制约的，既有个人的德才表现，又有编制、年龄、结构、文化等因素。所以，不能把是否提职作为干工作的唯一动力。大气，就是识大体，顾大局，眼界宽广，胸怀宽阔。要真正看到，人民群众的利益和组织的需要才是第一追求，人民群众的呼声才是第一信号；真正看到，机关工作是一个有机的整体，每个处室、每个同志都是这个整体的一部分，都要站到全局角度来思考问题，以个体的优秀达到整体的高效；真正看到，每个同志身上都有长处，都值得他人学习借鉴。奉献，就是要发扬我们党吃苦在前、享受在后的优良传统和作风，经受住得与失、苦与乐、进与退、走与留等问题的考验。三是加强教育、转变思路、创新方式。机关和处室要充分利用党团学习日、政治教育活动，结合专题教育活动，利用网络、内刊等信息平台，加强对干部的思想政治教育，引导广大干部，特别是年轻干部自觉保持共产党员的先进性和纯洁性，自觉抵制腐朽思想文化的侵蚀。同时，结合社会、经济、文化等发展，紧密结合当代年轻干部的思想实际，转变工作思路，顺应发展需求，创新工作方式，制定确定有效的教育管理措施，帮助年轻干部走出思想误区。真正达到“要让愿干事、真干事的人多起来，会干事、干成事的人红起来。”实效，让年轻干部在阳光下奔跑，展现青春活力和创造力。

二、工作中的浮躁心理

“浮躁”指轻浮，浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁心理已经影响到了个别年轻干部的工作和成长进度。

常见表现：做事无恒心，见异思迁，不安分守己；心态急躁，盲目攀比，总想投机取巧，急功近利；成天无所事事，脾气大，做事冲动；对前途失去信心。

通过了解，造成“浮躁”的原因也可分为内外两个原因： 一是社会环境影响因素。社会的不断进度，经济的飞速发展，社会竞争压力的不断增强，对人的能力素质要求也越来越高，物别是在当前这个信息特别发达的网络年代，人的知识面、信息量、视野每天都在更新，对人的思维和判断力也在不停着影响着，随时临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。

二是个人主观因素。学习不经常、认识不深刻、信心不足是浮躁产生的深层次因素。个人间的攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，加上认识不深刻，知识不够用，信心不足，对社会生存环境就感觉不适应，对自己生存状态就不满意，于是过火的欲望油然而生，显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从，思想上的“轻浮”就很快表现了出来。

那么怎样才能克服浮躁心理呢？ 我想用毛主席的教导—“实事求是、密切联系群众、开展批评与自我批评”来讨论这个问题。

一是坚持实事求是、要有务实精神。“浮躁”的原意就是轻浮，就是一种不实的思想。而实事求是的意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。所以，只有坚持实事求是、工作务 实，才能把漂浮的心重新拉回现实，拉回地面。具体到工作中就是要脚踏实地，勤奋工作，认真完成好每一个任务，一步一个脚印前进。

二是密切联系群众，要有为人民服务的大格局。产生浮躁心态的直接原因就是盲目攀比。攀比不是错，但是以个人利益为出发点攀比就可怕，就是错误的。作为国家公务员、人民的公仆，我们所做的任何事都是以为人民服务为出发点的，这是我党的宗旨，也是我们的职责和义务。所以，一名合格的国家干部，就是要有为人民服务的大格局，在为人民服务中攀比，攀比谁的贡献大，谁的成绩突出。在这种比较中人获得自我认识，实现自我价值。

三是开展批评与自我批评、戒娇戒躁。俗话说“知人者智 自知者明”，要想做出的决定决策明智，就要敢于善于开展“批评和自我批评”，脚踏实地,有容乃大，遇事多思考，多接受同事的意见建议，多角度的审视自己，让别人帮助自己“认识自己”，时刻提醒自己，及时纠正盲目轻率、投机取巧，急功近利的错误倾向，戒娇戒躁，始终沿着正确的方向努力。

三、挫折承受力不强

“挫折”是指挫败、阻挠、失意的意思。在心理学中，挫折是指人们在某种动机的推动下想要达到目标的行 动受到阻碍，因无法克服而产生的紧张状态与情绪反应。那么，挫折承受力就是个人遭到挫折时，免于行为失常的能力。

主要表现为：面对挫折怕担责任，意志消沉，颓废沮丧，牢骚满腹，怨天尤人，说话没有原则、不注重影响。

造成挫折承受力不强的原因有客观的，也有主观的，大体可以从下面两个方面认识：

一是长期和平和经济逐步发达下优越的生活环境的影响。进入长期的和平环境后，我们的物质条件越来越好，没有革命战争年代那么多生死考验和艰难困苦了。于是，吃苦锻炼的机会少了，品质意志得不到锤炼，长期下来，一些同志的惰性产生了，吃苦精神弱化了，养成了工作上容易满足，生活上贪图安逸的习惯，在遇到挫折时，思想往往上没有准备，没有应对，都是急了手脚，急了眼，有病乱投医，乱了分寸。

二是工作能力和为人民服务的本领缺泛。平时不注重学习，遇到挫折时心里没底，应对挫折的能力不够，在知识和经验上力不从心，经常是“书到用时方恨少”的感觉，必然挫伤自己的自信心，长期下来，就是牢骚满腹，怨天尤人。

挫折难以避免，要提高挫折承受力，就要在成长中 不断提高认识、锤炼意志，增强本领、提高实力，随时等待迎接挫折的考验。

一是辩证思维、提高认识，锤炼意志、提升品质。从短期看，当挫折降临到身上时，总是代表着打击、不幸，甚至是灾难，但是，从长远的看，每一次挫折都是对一个人品质、意志的锤炼，是你成长成才必不可缺的。因此，面对挫折，我们要全面的看待，正确的认识，从思想上接受他，勇于面对，出了问题，主动承担责任，遇到难题，努力克服，不要让暂时的挫折阻碍了你前进的道路。

二是加强学习、增强本领，努力进取、提高实力。只有学习才能跟上时代，才能获得新知，才能增长本领；心里明了，眼睛亮了，是非曲直就分得清，就增强了自身实力。因此，广大干部、特别是年轻干部必须把学习当作重要职责和任务，终生追求。要有勤奋敬业的精神。“勤于正道必疏于歪道”，只要你全神贯注干工作，就没有心思和精力去搞歪门邪道。“是金子总会闪光”，只要你专心致志干工作，做出了成绩，领导和群众就会看得见。

年轻干部是社会主义事业的接班人，是干部队伍建设长远发展的重心，让我们共同关心关爱帮助年轻干部的成长，相信只要他们真正的静下心来，认真地去学习、工 作，心中充满大爱，为人处事有大格局，拭去心灵深处的浮躁，踏踏实实做事，堂堂正正做人，一定会成长为优秀的党员领导干部，在奉献中体现出自身的价值，得到人民的认可和爱戴。

第四篇：个人主义和传统的道德绑架

个人主义和传统的道德绑架

胡适曾说：“真正的个人主义指：一种独立的思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛单当眼睛、不肯把别人的脑力当脑力；二是自己对于自己的思想信仰要完全负责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。”可是事实是，中国孩子的个人主义就是我随心所欲，想干什么就干什么，不是对思想的要求、也不是对理想的追求，而是简单的孤独灵魂的相聚来填充种种空虚、来满足某种面子的形象接触。就算有自己的想法、有自己理想信念的孩子，也在遭受着父母传统观念的封杀，因为权威还是权威，一刀切还是一刀切，因为爱大于许多，因为爱让你痛着无法拒绝。转念一想，我不就是在这个行列吗。于是才有了我内心的些许波澜，写下我的想法，写下我的感知，写下我想有的改变。

总是喜欢把自己定义为新一代青年的我们，看看自己的假期生活状态，看着自己的精气神，看着自己俊秀的脸庞，看着这个小家，每个人的感觉都是不同的，可能会有幸福无可挑剔，可能会有快乐深藏心底，可能会有安静无可奈何，可能会有痛苦声泪泣下，可能有......不管怎样的我们，不管怎样的满足或者不满，我们还是我们，不会因为做了美梦就会永远不醒的我们，我们还是那个冰冷的床上蜷缩着的我们，我们还是抱着手机守着扣扣微信消息的我们，我们还是在手游过后不断联想的我们，我们还是在看到爸妈操劳后大喊大叫后痛苦的我们，不管怎样，我们还是在温暖的自我欺骗里幸福的活着。我们就是我们，我们就是那群在无意识中逐渐长大的一代。不知不觉中，高中毕业了，我们曾经唯一执着坚守的信念就随之消失，我们虽然纷纷走入不同的大学，我们虽然有着不同的潜质，我们虽然有着不同的校园、不同的大师、不同的同伴、不同的社会环境氛围，但是这，这决定不了什么，也代表不了什么？真正决定我们未来的，是自己的思维，是自己的信念，是自己的探索求知。因为北大的俞敏洪和杭州师大的马云同为中国的成功人士，但是俞敏洪更敬佩马云；同时他敬佩的不仅仅是阿里巴巴的市值，他更为敬畏的是马云脑子里的阿里巴巴从未知到未来的过程。那我们，是不是已经看到了十年后自己在世界上开创出的事业，是不是已经想到自己在未来十年内需要受到的多少苦痛和折磨，需要经历的多少孤独和冷漠，需要爬过的多少艰难和坎坷，需要哭过笑过的多少个大的轮回。我们是被称作孩子的九零后，我们很快就会写出来九零后的缅怀，我们很快就会拍出来九零后的老男孩，我们很快就会彻底的进入这个社会的熔炉，我们准备好了吗？我怀着忐忑的心情写着写着，我发现，我还没有开始准备。

也许高中时代的我们还可以用那句：我还小，我还是少年。我还是可以把未知的恐惧推给父母的那个穿着校服、满脸羞涩的少年。那么现在，那么如今，那么儿时口里的大哥哥亦或大姐姐的我们，我们还要做襁褓里的孩子，在父母面前娇嗔吗？不能！不能对吧！然而，就是这个时候，然而就是这个时期，我们的物质基础并没有摆脱对父母的依赖，我们传统的孝和内心里的依恋却更加明显，在外表现为每天的电话唠叨，在家表现为阶段性的农村传统洗脑，在现实的土壤里无比的纠结着。也许更明显的就是，我们越处于社会的底层，我们受传统的束缚越严重，我们的胆量和思维的限制就越大，我们对事情的看法就会变得片面，从而变得抑郁和怨天尤人。

个人主义在中国的缺失是封建王朝的遗留问题，但是，即使在今天，这个遗留问题依然严峻。在我的成长过程中父母扮演的我的角色比我实际扮演的我的角色还多。因为我没有自己的喜欢是喜欢，我很少有自己的愿意是愿意，我几乎不记得我可以独立的操作与独立的承担，我只是一味的紧紧的压榨我的已经庇护我一生的父母，因为只要你紧靠他们，他们就会给你温暖，因为这种拥有，等于无尽的剥削和彻骨的怯懦。修身齐家治国平天下，以齐家为要，现在这个家，你即将成为它的主角，你的小家，你即将为它负责一生，这才是成长。这种成长将会将你推到爱的风口浪尖，将给你你忠诚一生的责任，你必须坐在架椽着的位子上，挥着手里的鞭子，精神抖擞，带着家，驶向远方。这个时候，我们被动的就会有自己的喜欢才是喜欢，自己的愿意才是愿意，自己爱的才是爱的，自己的独立操作必须承担责任，因为我们已经成长为一棵树，一棵可以庇护自己爱的人和爱自己的人的一棵参天大树，而此时，是快乐的，是幸福的，是值得永远传承和一生怀念的。直到你的终老，你都不会有太多的歇息，你都不会轻言妥协，你都不会把自己的责任轻易交给别人，这才是生命的意义。可是，我们依然在这个过渡期，在这个虚拟的过渡期，我们忐忑的不敢或者不能承担责任，父母不舍或者不敢下放责任，于是我们变成了无病呻吟，我们的行动因为脱离不了现实的土壤而无比的可笑和奢侈。也许这个时刻我才明白，我多么自私，是因为我记忆力真的衰退了，还是因为我没有选择记住那个属于我一生的使命。不懂得权衡身边爱的一切，才是我无法永远真正前行的阻碍，权衡的重要性就是我要独立分辨，用自己的耳朵和眼睛，用自己的大脑和判断，并且很快就会看到坏的后果却没有好的奖励。一个人真正的成长是生命厚度的增加，是眼睛变得明亮，是身体变得更加自由，是心灵变得更加宽厚，是精神变得更加的纯粹。

中国人，从不缺乏聪明和智慧，也十分的勤劳和节俭，但中国人骨子里缺乏勇敢。这种勇敢是对抗权威的勇敢，是少数人中坚持真理的勇敢，是挑战自己生理极限打磨精神的勇敢。那么我怎么才能变得勇敢那？怎么才能变得纯粹那？我结合现实中的我提出几点建议，也是对自己的约束和指引。

一、提高自制力。如果我们很容易的就被手机俘虏，整天就在手机的微弱的光线中逐渐近视和苦难，那是多么可笑和悲催的一件事呀，因此，提高自制力，首当戒手机。

二、抵制诱惑。尤其是自己的潜意识里需要被爱的诱惑，我们要审慎的知道自己的情感，不滥情。此外我们还要抵制烟酒，江湖义气，怠惰等等的诱惑，保持独立，悠然前行。

三、做好现在。如果你身在父母身旁，就帮他们做做家务，陪他们聊聊天；如果你现在在酒会上，就和朋友谈谈生活，谈谈理想；如果你现在坚守在岗位上，就认真的做好现在的手头工作；如果你现在在外漂泊，请你用心记录下你的足迹。

四、谋划未来。江山代有才人出，我辈岂是蓬蒿人。我们的专业是不是适合自己，我们未来将要从事什么职业，我们要想做到优秀需要准备些什么，执业证书，朋友圈子，经济基础等等。我们未来想要的生活是什么？如果你每天问自己十万次，然后为它去努力，你就真的成就了你未来的生活。

五、懂得调适。学会调节压力，不在压力大的时候崩盘；学会调节生活，不再混乱的时候继续无助；学会改变自己，让自己时刻斗志满满、精神抖擞。

六、提高审美。我喜欢的就是我喜欢的，我喜欢的可以有理由也可以没有理由，但我喜欢的必须是有品位的。时刻提醒自己，你的审美影响你的世界，因为，角度差无法弥补。读书、运动、旅游和爱美人，在任何时候都不会显得落伍。

七、以史为鉴，开创未来。我们不回头看不代表我们忘记，我们忘记了即使回头看也没有什么意义，我们回头看又带着记忆那是什么滋味？我们需要把以前的经验积累下来，把以前的错误纠正过来，把未来铺就起来。如果可以，我愿意带着过去的伤痛走向未来的平凡。

我们是清醒的个人，我们会用自己的耳朵、眼睛和大脑去判断。从此刻起，我们就应该做一个大写的人，有自己的路去走，有自己的环境去适应，有自己的周围的力量去权衡，有自己热切的生命去感知。轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻的挥手，作别昨天的云彩。黄沙碧血，壮士狂歌不歇。你离开的时候，我不会去送你，你回来的时候，即使再大的风雨，我也会去接你。

第五篇：坚守道德底线

坚守道德底线

道德是党性的基础，党性是道德的升华，也就是说：道德的核心是党性，党性是升华了的道德。因此，党员干部加强道德修养，是党性修养的必然要求；党员干部保持高尚的道德情操，是党性坚强的基本内容。

一、做一个有道德的好干部

值得我们沉思的是，做一个好干部、做一个合格的党员干部的根本是什么，答案可以说是两个字：道德。

1.才是德之资，德是才之帅

德才兼备，要求既不能只重德而轻视才，也不能只重才而轻视德。因为有德无才成不了大事，有才无德必定坏了大事。而在德和才当中，德是第一位的。

2.严格按“20字”标准选人用人

总书记还提出来了好干部的“20字”标准，即信念坚定、为民服务、勤政务实、勇于担当、清正廉洁。

二、党员干部的道德结构

1.政治品质——处于道德结构的核心地位的

看一个党员干部的政治品质，主要看其在政治方向=政治立场、政治态度、政治纪律、政治敏锐性和政治鉴别力方面的表现。

其一，政治方向是党员干部政治品质中第一位的要求，是干部政治品质的核心。

其二，政治立场是政治品质的根本。其三，政治态度是政治品质的基础。其四，政治纪律是政治品质的保证。

其五，政治敏锐性和政治鉴别力，这是共产党人党性觉悟的重要体现，也是衡量党员党性觉悟高低的一个标准。

2.社会公德——社交和公共生活中的行为准则

一是文明礼貌；二是助人为乐；三是爱护公物；四是保护环境；五是遵纪守法。

3.职业道德——党员干部的官德

职业道德，就是同人们的职业 紧密联系的、符合职业特点所要求的。一是忠于职守、爱岗敬业。二是热爱祖国、勤政为民。三是公道正派、廉洁奉公。四是谦虚谨慎、勤奋学习。五是求真务实、注重效率。六是科学决策、作风民主。七是艰苦奋斗、开拓进取。八是顾全大局、团结协作。

4.个人品德——培良良好的道德基因

一是明是非，二是知荣辱，三是培育阳光心态。

看一个党员干部的个人品德，主要是看其是否品行端正、诚实守信、情趣健康。在这里情趣健康又显得十分重要。因为不少党员干部违纪违法，走上犯罪的道路都是从情趣不健康开始的。

5.家庭美德——维护社会和谐稳定的细胞

一是尊老爱幼，二是男女平等，三是夫妻和谐，四是勤俭持家，五是邻里团结。

看一个党员干部的家庭美德，主要是看其是否清正廉洁、不谋私利、严格要求配偶和子女以及其他亲属。

三、砥砺品质，提高本领

总书记强调，好干部不会自然而然产生。成长为一个好干部，一靠自身努力，二靠组织培养，三靠群众支持。

1.明确方向，不偏不邪

一是以德修身，二是以德服众，三是以德领才、以德润才、德才兼备。

2.对党忠诚，服务人民 一是对党忠诚，二是服务人民。3.加强自律，清正廉洁

一、坚持理想信念，夯实领导干部廉洁自律、廉洁从政的思想基础。

二、不断完善制度，提供廉洁自律、廉洁从政的制度保证。

三、时时防微杜渐，打造廉洁自律、廉洁从政的现实条件。

四、营造廉政文化，创造廉洁自律、廉洁从政的社会环境。

五、进一步落实党风廉政建设责任制。