认识论和历史唯物主义解读（推荐5篇）

第一篇：认识论和历史唯物主义解读

第四节 认识论

一、认识的本质

认识的概念：认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。（1）认识是主体对客体的反映。（2）认识是主体对客体的能动反映。

（3）认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。

二、认识和实践的相互作用

1、实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。

所谓实践，是指人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。1）、实践是认识的来源 2）、实践是认识发展的动力

3）、实践是检验认识真理性的唯一标准 4）、实践是认识的目的和归宿

2、认识能够指导实践。认识反作用于实践的两种情况：

一是正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果，使实践活动顺利进行；

二是错误的理论指导实践会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败。

3、认识和实践辩证统一： 实践决定认识，认识指导实践。理论和实践是相互作用、辩证统一的。

脱离实践的理论是空洞、无用的理论，脱离理论的实践是盲目的危险的实践。

三、认识的辩证过程：感性认识到理性认识；理性认识到实践

“实践、认识、再实践、再认识”如此循环往复以至无穷，这就是认识的完整过程 ——毛泽东

（一）从感性认识到理性认识

1、感性认识：感性认识是借助于感观所获得的关于事物的现象和外部联系的认识。形式：感觉、知觉、表象。特点：直接性。

2、理性认识：理性认识是借助于抽象思维所获得的关于事物的本质和内部联系的认识。形式：概念、判断、推理。

3、感性认识和理性认识的辩证关系

（1）二者相互依存：理性认识以感性认识为基础；感性认识有待于上升为理性认识。（2）二者相互渗透：感性中有理性；理性中有感性。

毛泽东说： “我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”

4、感性认识认识上升为理性认识（1）在实践中获取必要的感性材料：

十分丰富（不是零碎不全）的； 合乎实际（不是错觉）的。（2）要有正确的思维方法：

逻辑的方法：归纳和演绎、分析和综合、分类、比较、统计等。非逻辑的方法：想象、直觉、灵感等

（二）从理性认识到实践 理性认识向实践飞跃的必要性

理性认识本身发展的要求，通过第二次飞跃，可以检验理论的正确性。实践本身的要求，通过第二次飞跃，可以使理论指导实践，实现认识的目的。

（三）认识发展的总规律

认识辩证运动的全过程，体现了主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一。

四、真理和价值

（一）真理的客观性

1、定义：真理是主客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

2、真理具有客观性：真理的内容是客观的；检验真理的标准也是客观的。

（二）真理的绝对性和相对性

1、真理的绝对性，即绝对真理的含义

第一，任何真理都是对于客观事物规律的正确反映，在它所反映的限度和范围内永远不能被推翻。

第二，任何真理性的认识都是向着无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的。

2、真理的相对性，即相对真理的含义 真理的相对性，指人们在一定条件下对于客观过程及其规律的正确认识是有限度的。第一，从对整个宇宙的认识来说，任何真理性的认识都只是对它的某些部分、某些片段的正确反映。认识没有穷尽世界，认识有待于扩展。

第二，从对某一具体事物的认识来说，任何真理性的认识都只是对它的某些方面、对它的一定层次的正确反映。认识没有穷尽该事物，认识有待于深化。

3、绝对真理和相对真理的辩证关系：

①绝对真理和相对真理是相互联结的；②相对真理向绝对真理的辩证转化。割裂二者的关系就会犯绝对主义或相对主义的错误。

例：“当一个杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是（）A在科学研究中，经验是不可靠的 B事物的可能性是因人而异的

C世界上一切事物只有可能性，没有不可能性

D每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性

（三）真理和谬误

（1）在认识过程中谬误是难免的，因为：

第一，人们把握真理的能力是受着历史条件的局限的。

第二，人的认识过程的复杂性提供了产生错误的可能性。（2）真理和谬误的相互转化

真理和谬误在确定的范围和对象之外，其对立是相对的，二者的对立超出一定范围就会相互转化，即真理变成谬误，谬误变成真理。真理向谬误转化：

1.任何真理都只是用于一定的条件，超出这个条件，真理就会变成谬误

2.真理是一个过程，人理性的认识体现了主观与客观，认识与实践的具体的历史的统一，无论超越还是落后于事物的发展，真理都会变成谬误

3.真理是全面的，真理是认识是一个完整的体系，如果把构成真理的内容彼此割裂，对立起来，真理就会变成谬误 谬误向真理转化：

1.超出一定范围或田间的谬误回归范围就会变成真理 2.错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母

3.在批判谬误中发展真理，是谬误向真理转化的又一种形式

（四）实践是检验真理的唯一标准：这是由真理的本性和实践的特点决定的。

例、“秀才不出门，全知天下事”。对这句话应作如下理解（）A.在科学技术非常发达的现代社会，坐在家里就可以什么都知道，实践的意义越来越小 B.“秀才”虽然可以“不出门”就知道天下事，但却都是从书本上间接知道的，没经过亲身实践，理解不深

C.一切真知都是从直接经验得来的，“不出门”就知道“天下事”，根本不可能 D.学习书本知识就够用了，根本不必亲自实践

例、艺术创作需要坚实的生活积累，正如王夫之所说：“身之所历，目之所见，是铁门坎。”这是因为（）A.认识事物要发挥主观能动性 B.认识不断深化和发展 C.认识来源于实践 D.认识要透过现象看本质

例、真理是（）。

A.在现有知识条件下的正确认识 B.永恒不变的正确认识

C.客观规律 D.对客观事物及其规律的正确认识

例、“当一个杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是（）A在科学研究中，经验是不可靠的 B事物的可能性是因人而异的

C世界上一切事物只有可能性，没有不可能性

D每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性

例、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”这句话意味着（多选）

A.任何真理都不存在绝对的因素 B.任何真理都有自己适用的条件和范围 C.真理和谬误是认识过程的两个阶段

D.真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义 E.真理和谬误没有确定的界限

例、检验真理的标准是（）A、一切科学理论 B、逻辑证明 C、社会实践 D、客观对象

例、《世说新语》载：王戎七岁，常与诸小孩游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。“取之，信然”体现的哲理是（）

A.实践是认识的最终目的 B.面对实践敢于提出新问题 C.正确认识来源于科学的思维 D.实践是检验认识正确与否的唯一标准

第五节 历史唯物主义

一、两种根本对立的历史观 1.历史观的基本问题

社会意识与社会存在的关系问题是解决其他一切社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本问题，所以它构成了社会历史观的基本问题。唯物史观和唯心史观的划分标准：对社会存在与社会意识的关系问题的看法。2.唯心史观

从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本否定社会历史发展的客观规律，根本否定人民群众在社会历史发展中的决定作用。神学史观、英雄史观、人道主义史观属于历史唯心主义。3.唯物史观

认为社会存在决定社会意识；社会意识是社会存在的反映，并对社会存在具有能动的反作用；认为社会历史发展也有其客观规律；既承认英雄对历史地推进作用，又强调人民群众对历史 发展的决定性作用。唯物史观创立的伟大意义：

（1）实现了整个社会历史观的革命变革，宣告了唯心主义的彻底破产，结束了唯心主义对社会历史领域的长期统治，自然观和历史观第一次在唯物主义基础上实现了统一。

（2）它是马克思一生的两个伟大发现唯物史观和剩余价值学说之一，为马克思主义政治经济学和科学社会主义学说奠定了理论基础。

（3）为社会生活和社会历史的研究提供了科学理论基础和方法论指导。

二、社会存在与社会意识及其辩证关系 1.社会存在

社会存在是指社会物质生活条件的总和。它包括地理环境、人口因素和生产方式，其中生产方式是社会存在的决定性因素，地理环境和人口因素构成社会存在和发展的自然物质基础。

生产方式是生产关系和生产力的统一，是社会发展的决定力量，主要表现在：

（1）物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的前提和基础。

（2）物质生活资料的生产决定着整个社会的基本性质和面貌。

（3）物质生活资料生产方式的发展和变革决定着社会制度的更替和变革 2.社会意识

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映。

按不同的划分标准可分为：

（1）个体意识和群体意识；

（2）社会心理和社会意识形式；

（3）作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。3.社会存在和社会意识关系

社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

社会意识的相对独立性：

（1）与社会存在发展变化的不完全同步性；

（2）同社会经济发展水平的不平衡性；

（3）历史继承性；

（4）意识形态之间的相互作用性；（5）对社会存在的能动的反作用性，这是意识形态相对独立性最突出的表现。

三、社会的经济结构 1.社会经济结构

内容：社会经济结构是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。功能：

（1）它以一定的形式把人和物结合起来，使生产力中的人和物的要素由可能的生产力变为现实的生产力，并对生产力产生反作用，促进生产力的发展；

（2）它直接决定社会的政治结构和观念结构，构成政治结构和观念结构的基础。2.生产力

生产力是人类改造自然、并从自然界获得生存和发展的物质资料的能力。它表示人和自然的关系。

生产力要素一般分为两大类：一类为实体性要素，一类为智能性或渗透性要素。

生产力是在劳动中形成的，劳动对象、劳动资料和劳动者构成了生产力的基本要素（实体性要素），其中，劳动资料中的生产工具是生产力发展水平的主要标志，劳动者是最活跃的主导因素。

科学技术（智能性或渗透性要素），是知识形态的生产力，即一般生产力，它可以渗透到劳动者、劳动资料和劳动对象中并引起这些基本要素的变化，转化为直接的生产力。科学技术是第一生产力。

科学：科学是正确反映事物本质及规律的知识体系。

技术：广义：指人们为了达到特定目的而利用、改造世界的一切手段和方法。狭义：专指生产技术，表现为生产过程中活动方式的控制操作手段、程序与方法。

“科教兴国”：

是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。3.生产关系

生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系（物质的社会关系、具有客观性、是一种物质利益关系）。

在现实的社会中，往往是多种生产关系同时存在并相互影响、相互作用，社会的经济结构就 是指多种生产关系的总和。其中占统治地位的生产关系决定了社会经济结构的性质。生产关系是一个整体，有其内在结构。

从静态上看，生产关系由生产资料所有制关系、生产中人与人的关系、产品分配关系构成； 从动态上看，生产关系体现在社会生产的全过程中，即生产、分配、交换、消费之中。在动静态的统一中，我们将生产关系的结构概括为三个方面：生产资料的所有制关系；人在生产过程中的地位和相互关系；产品的分配关系。其中，生产资料所有制关系是生产关系的基础。这是因为：生产资料所有制关系是人们根本利益的关系；是决定分配、交换、消费的关系；是划分阶级的基础；是区分经济形态性质的标准。而另一方面，其它两个方面又体现和巩固着生产资料所有制。4.经济基础

占统治地位的生产关系的总和又称经济基础。5.阶级

阶级的产生：剩余价值的出现，是阶级产生的物质前提，生产资料私有制的确立，是阶级产生的直接原因。

所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。阶级的实质是阶级剥削。阶级既是一个经济范畴也是一个历史范畴。

阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力。阶级斗争的作用是历史的、变化的。

阶级分析方法是观察和分析阶级社会社会矛盾和社会问题的基本方法。

四、社会的政治结构（政治上层建筑）1.上层建筑

上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度。它包括政治上层建筑和思想上层建筑两个部分。

政治上层建筑，包括国家政治制度、立法司法制度、政府机构、党团、军队、警察、法庭、监狱等制度和设施。

思想上层建筑包括政治思想、法律思想、哲学思想、宗教思想、文艺思想等意识形态诸种形式，通称为思想上层建筑。国家政权是上层建筑的核心。2.国家 国家是一个历史范畴，也是一个阶级范畴，国家是阶级矛盾不可调得的产物，国家的实质是阶级统治的工具。

国体是指社会各阶级在国家中的地位，由于国体不同，先后出现过奴隶主阶级专政等不同类型的国家。无产阶级专政的国家是新型国家，它是从有阶级社会进入无阶级社会的过渡。政体是指国家政权的组织形式，相同国体的国家可以采取不同形式的政体。国体决定政体，政体为国体服务，只有根据国体才能判明国家的性质，政体对保证国家的性质起着重要的作用。

五、社会的文化结构

1.社会意识形式和社会意识形态

从社会意识的高低不同层次角度划分为社会心理和社会意识形式。

社会心理是一种低水平的社会意识，是对日常社会生活的一种直接的、不系统的、不定型的、自发的反映形式，表现为感情、风俗、成见、自发的倾向和信念等，以感性因素为主。社会意识形式是高水平的社会意识，是对社会存在的系统的、自觉的、理论化的间接反映。从对经济基础的关系角度把社会意识形式划分为属于社会上层建筑的社会意识形式即意识形态和不属于上层建筑的社会意识形式即非社会意识形态，后者包括自然科学、思维科学、语言学、逻辑学、某些管理科学。2.文化与文明

（1）文化

人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

（2）文明

广义的文明与文化基本一致，是指人类在社会历史发展过程中所创造的各种成果和财富的总和。狭义的文明主要表现为文化中的积极成果。文明有两种基本形态：物质形态和精神形态。

（3）社会物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设的协调发展

社会是经济、政治、文化三个基本方面有机结合、互相作用的统一体。因而人类文明包括物质文明、政治文明和精神文明三个方面。

物质文明是指人类在经济领域中创造的财富和成果，表现为社会物质生产和经济生活的进步。政治文明是指在政治领域中创造的财富和成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步。精神文明是指文化领域中创造的财富和成果，表现为精神产品和精神生活的进步。这三个文明的发展状况是社会发展水平的基本标志。在社会文明的整体系统中，其中物质文 明是基础，政治文明是保证，精神文明是灵魂。物质文明决定并制约着政治文明和精神文明的发展，同时政治文明和精神文明对物质文明产生巨大的反作用。政治文明一方面建立在一定程度的物质文明和精神文明的发展水平之上，另一方面为社会的物质文明和精神文明提供制度和法律保障，精神文明为物质文明和政治文明提供精神动力和智力支持，保证和引导物质文明和政治文明的方向。

六、社会发展的基本规律

1.生产力和生产关系的相互关系及其矛盾运动

生产关系和生产力是生产方式的两个方面，两者相互制约，相互作用：

（1）生产力决定生产关系：生产力的状况决定胜负关系的性质和形式；生产力的发展决定生产关系的变革。

（2）生产关系反作用于生产力：当生产关系适合生产力时，对生产力的发展起积极的促进作用；当生产关系不适合生产力时，对生产力的发展则起消极的阻碍作用；当不变更生产关系，生产关系就不能继续发展时，生产关系对生产力的反作用表现的尤为突出。

（3）生产力和生产关系的相互作用构成了生产方式的矛盾运动：生产关系和生产力之间自始至终地存在着矛盾，不是合适时有矛盾，基本适合时也有矛盾，只是矛盾的性质和特点不同。生产力和生产关系的矛盾运动过程，就是由基本适合到基本不适合再到新的基本适合，川流不息，万古常新。正是称出来和生产关系的这种矛盾运动，推动着人类社会从低级向高级发展。

（4）生产关系一定要适合生产力发展状况规律：生产力决定生产关系，决定生产关系的性质及其发展变化的方向；生产关系对生产力的反作用归根到底取决于和服从于生产力发展的客观要求。意义：

（1）这一规律是我们理解社会历史的钥匙；

（2）这一规律揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性；

（3）这一规律是马克思主义政党始终保持自己先进性质和制定路线、方针、政策的最根本的客观依据；

2.经济基础和上层建筑的相互关系及矛盾运动

经济基础即经济结构是指同生产力的一定发展阶段相适应的生产关系的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态和与此相适应的政治法律制度及设施。上层建筑的这两个部分是相互制约的，政治上层建筑是以思想上层建筑为指导建立起来的并与之相适 应，思想上层建筑要通过政治上层建筑来体现并保证自己的实现。

经济基础决定上层建筑：经济基础的需要决定上层建筑的产生；经济基础的性质决定上层建筑的性质；经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向。

上层建筑对经济基础具有反作用：这种反作用几种表现在位自己的经济基础服务。从服务的方向上看，上层建筑一方面保护和促进自己的经济基础巩固和发展，另一方面排除反对自己的对立物；从服务的方式上看，上层建筑通过对社会生活的控制和调节来为经济基础服务，调控的手段有法律、经济、思想等手段；从服务的效果上看，上层建筑对经济基础的反作用有两种情况，它既可以起促进作用，又可以起阻碍作用。

上层建筑既具有对经济基础的依赖性，又具有相对独立性，这就使上层建筑不会完全地、绝对地适应经济基础的需要，他们之间总会有矛盾。这种矛盾表现在：新建立起来的上层建筑总有某些不完善的地方，不能完全适应经济基础的要求；上层建筑一旦形成，就成为一种相对独立的力量，它有脱离经济基础的倾向；经济基础总会变化，这种变化不会立即在上层建筑中得到反映，这就造成了上层建筑落后于经济基础的情况。当生产力的发展，要求变革已经陈旧的经济基础时，仍然维护这种经济基础的上层建筑就成为经济基础和生产力发展的严重障碍，它们之间的矛盾就会趋于尖锐化。

（3）上层建筑一定要适合经济基础发展状况规律：经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化的方向；上层建筑的反作用取决于和服务于经济基础的性质和要求。这一规律表面，上层建筑的性质和变化发展，上层建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取决于经济基础的状况。

上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的又一基本规律。这一规律也是我们观察和研究社会历史的一把钥匙，对于每一历史时期的政治法律制度和设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式，都可以从社会的经济基础中得到科学的说明。这一规律是我们党制定路线、方针、政策的重要依据，是我们进行社会主义政治体制改革和建设社会主义精神文明的客观依据，对我们深刻理解和自觉实行依法治国和以德治国方针、构建社会主义和谐社会都具有重要的指导意义。

七、社会发展的动力

1.社会基本矛盾及其在社会发展中的作用。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾构成了人类社会的基本矛盾。这两对矛盾是相互联系、相互制约的，但地位和作用并不相同。生产力和生产关系的矛盾是更为根本的矛盾，它决定经济基础和上层建筑矛盾的产生和发展；生产力和生产关系的矛盾又受到经济基础和上层建筑矛盾的制约，它的解决 有赖于经济基础和上层建筑矛盾的解决。

2.生产力。在社会基本矛盾运动中，生产力是最活跃、最革命的因素，人类社会的发展就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。生产力决定生产关系，进而决定整个社会关系，决定社会生活的基本结构，决定社会发展的历史进程，所以生产力是社会发展的最终决定力量。

3.阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争推动社会发展的作用，突出的表现在社会形态更替的质变中，也表现在同一社会形态的量变过程中。

4.人们群众是历史的创作者。人们群众是历史的主体，是推动社会发展的决定力量，是历史的创造者。表现在人们群众是社会物质财富的创造者，精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。

读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

第二篇：历史唯物主义

专题八

人生观和价值观

贺丹

一、专题备考引擎

1.考向预测：2011年备考要注意运用人民群众是实践的主体是历史的创造者、人生价值和集体主义的知识说明各条战线上涌现出来的先进模范人物的事迹；运用价值观的导向作用原理说明以中国特色社会主义理论体系为指导，全面建设小康社会的道理，说明倡导低碳生活的意义。

2.考向储备：本专题主要是为了帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助学生正确认识世界和改造世界。在复习的过程中必须立足于人民群众的实践，合理把握生产力与生产关系、社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑、自我价值与社会价值、个人与社会的辩证关系。通过对社会基本发展规律的探究，引导学生树立与社会发展规律相适应，立足人民群众的价值观。同时以此为标准作出正确的价值判断和选择，实现人生的真正价值。

3.复习策略：本专题核心内容在如何看待我们周围世界的基础上，形成正确的世界观、人生观和价值观，内容包括社会历史观和人生价值观。复习时，可以从人生观与价值观两条线展开，先从理论着手，进而掌握整个历史唯物主义的知识体系。命题选用的“情景”多为社会生活中的事例，有较强的时代性，因此复习时要注意结合当前弘扬的社会精神，分析价值观的导向作用；要注意联系新涌现的先进模范人物的事迹，尤其要关注本出现的如抗震英雄等先进模范人物的事迹，分析人生真正价值的内涵以及人生价值的实现问题，提高运用能力，如人生价值的实现，人民群众是实践的主体要多进行概括总结，总结出答题套路，例如只要在材料中看到关注民生之类的，那历史唯物主义道理一定有人民群众是实践的主体、正确的价值观符合人民群众的根本利益等观点。

二、专题网络构建

三、重点要点探究

1.价值观:社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有反作用→价值观属于社会意识→价值观具有导向作用→正确价值观的标准(“两个符合”)→现阶段应该提倡和奉行集体主义价值观→反对个人主义和小团体主义

2.人生价值观:人的本质是社会性→要求正确处理人与社会的关系(分为静态:人与社会的关系;动态:个人活动与社会发展的关系)→正确处理人与社会的关系表现为→人生的真正价值在于对社会的贡献→怎样实现人生价值→树立崇高的理想

3.人民群众:人民群众的地位和作用→树立群众观点,坚持群众路线→自觉同人民群众的实践想结合→改造主观世界→实现两个统一,达到两种境界 4.全面把握历史唯物主义

(1)历史唯物主义的含义:历史唯物主义是人类社会发展的一般规律的科学,是马克思主义哲学的重要组成部分,是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，亦称唯物史观。历史观是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。

(2)历史唯物主义包括的主要内容有：《哲学常识》第一课中的“社会存在与发展是客观的”，第六课中的“价值观”，第七课中的“人生价值观、人生观”和第八课第一节第二框“实践对社会发展的作用”，第二节“在实践中锻炼成才”，都列为历史唯物主义体系。(3)辩证唯物主义和历史唯物主义的联系 辩证唯物主义是研究整个世界的，包括自然界、人类社会和人的思维，它的理论适用于各个领域。辩证唯物主义是唯物论、辩证法和认识论的有机统一。主要观点有物质和意识的辩证关系、联系、发展、矛盾、实践和认识等。历史唯物主义是把辩证唯物主义应用于人类社会的研究，只说明人类社会的现象，主要观点有社会存在和社会意识的辩证关系、价值观、理想、人民群众等。

四、时政热点链接：2010年上半年，陈光标向社会捐助总额近1.5亿元 【时政要闻】

作为党的改革开放政策的受益者，中国首善、全国道德模范、全国抗震救灾英雄模范、江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标切实做到为党和政府分担重任，为人民群众排忧解难。2009年，他以捐赠3.17亿元再获“中国首善”荣誉称号。2010年上半年，陈光标向社会捐助总额近1.5亿元。

陈光标同时向全国企业家朋友发出倡议：作为党的改革开放的受益者，企业家朋友们要树立正确的人生价值观、财富观，用实际行动来回报社会。一个人的存在，如果能够影响更多的人，并使得他们幸福与快乐，这样的人生才是有价值有意义的。财富如水，如果有一杯水，你可以独自享用；如果有一桶水，你可以存放家中；如果有一条河，你就要学会与他人分享。有钱人不能做守财奴，要用自己的行动消除老百姓对有钱人“为富不仁”的偏见。受人尊重的慈善家，比孤独僵死在存折上的守财奴更光荣、更伟大。从这个意义上说，在巨富中死去是一种耻辱。

我们的财富都是党和人民给予，当她需要的时候就应该慷慨付出。要做到：以人为本，人民至上；富而有德，德富财茂：帮助别人，快乐自己。

【命题视角】

视角一：从历史唯物主义的角度，分析党和国家重视公民道德建设的原因 ① 社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，不同的社会意识对社会存在具有不同的作用，先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用。

② 道德模范身上所体现出来的助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲等道德意识，是中华民族的传统美德，是先进的社会意识。学习道德模范的高尚情操和优良品质，对于推进我国现代化和全面小康社会建设具有重要意义。

视角二：谈谈自己如何实现“道德模范”人物追求的人生观境界 ① 在当前社会思想多元化的背景下，人们的世界观、价值观、道德观经受着强烈的冲击和考验。要树立正确的人生价值观，树立崇高理想，正确处理理想与现实的关系。② 人生价值必须在个人与社会的统一中实现。要正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能实现自己的价值。③ 人的价值体现在奉献社会的实践活动中。要积极投身于为人民服务的实践中，在服务人民、奉献社会中实现人生价值。

视角三：陈光标的事迹对我们创造与实现人生价值有什么启示 ① 自觉遵循社会发展规律，站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择。② 人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。要在劳动和奉献中创造价值，积极投身于为人民服务的实践。③ 在个人与社会的同一中实现价值，正确处理个人与社会的关系，正确对待客观条件，在奉献社会中实现人生价值。④ 要在砥砺自我中走向成功。要充分发挥主观能动性，发扬顽强拼搏、自强不息的精神；要努力发展自己的才能，全面提高个人素质，要坚持正确价值观的指引。

五、备考演练

1.2010年以来,从大蒜、大豆、玉米、姜、白糖到苹果，农产品价格轮番上涨，市民的菜篮子和钱袋子承受了一波波“涨”的冲击，网友创造了诸如“蒜泥狠”、“豆你玩”、“姜你军”、“糖高宗”、“苹什么”等新名词，黑色幽默中折射出对现实的感慨。这体现的哲理是（）A．社会意识对社会存在有促进作用 B．社会存在决定社会意识

C．感性认识有待于上升到理性认识 D．实践是认识的来源和根本

2．2010年5月，第41届世界博览会在上海开幕。主题是世博会的“灵魂”，从西雅图的“太空时代的人类”，到日本爱知的“自然的睿智”，再到上海的“城市，让生活更美好”，历届世博会的主题，反映的都是当时人类普遍关注的全球性问题，具有鲜明的时代特色。这表明（）

①社会存在的变化决定社会意识的变化②实践是检验认识正确与否的唯一标准③社会意识能够反映社会存在④事物的发展是前进性和曲折性的统一 A.①③

B②③

C ① ④

D③④

3.在今年“两会”的中外记者招待会上,当谈到如何做好今后三年的工作时,温家宝总理以《离骚》名句“亦余心之所以善兮,岁九死其尤未悔”明志。这句话表明（）A.投身实践是拥有幸福人生的根本途径 B．价值观对人生道路的选择具有导向作用 C.价值选择要自觉遵循社会发展的客观规律 D．实现人生价值需要全面提高个人素质

4.“他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽放出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。”这是给予2009感动中国“特别奖”获得者——长江大学见义勇为大学生群体的颁奖词。从中我们能体会到人生价值观道理有（）

①个人利益与集体利益是辩证统一的，要树立集体主义价值观②人生的真正价值在于贡献和索取的统一③精神贡献往往比物质贡献更重要、更伟大④要充分发挥人的主观能动性，在实践中实现人生价值

A①② B③④ C②③ D①④

5.高三学生王某每天用手机上QQ空间，玩“偷菜”的游戏，目前他已拥有一套“花园别墅”和“千万资产”，心中很有成就感。但一谈到将要面对的高考就害怕，因为他在高考的模拟考试中只能打200多分。这启示我们（）

①主观能动性的发挥要看具体场合②感性认识是更个认识的起点③在立足现实基础上正确发挥意识的能动作用④坚持正确的价值取向才能处理好虚拟与现实的关系

A ③④ B①④ C②③ D①②

6.2010年1月14日《扬子晚报》报道，提前推出的新版《英汉大字典》收录躲猫猫一词，译为hide-and-seek。其他如房奴、宅男、山寨版等词也被录入词典。这些词语之所以录入词典，说明了（）

①社会意识是对社会存在的反映②主观认识随着客观实际的变化而变化③价值观对人们改造客观世界具有导向作用④任何认识都是客观与主观具体的历史的统一

A ①④ B ①② C ②③ D③④ 7.著名画家范曾先生在《自述》中谈到自己的成功时说：“有人认为我的成功是由于钻营，由于机会，其实，人们应该记住我的一首抒怀诗：作画平生万万千，抽筋折骨变堪怜。在艰难之时，我追逐着希望和光明。”由此可见，一个人要想取得成功，必须（）①正确发挥意识的调节和控制作用②努力创造条件，促使主次矛盾的转化③脚踏实地，埋头苦干，积极促成质变④既要看到前途是光明的，又要勇于克服前进道路上的困难

A ①③ B ①② C③④ D②④ 8.胡锦涛总书记指出，青年志愿者事业是一项崇高的事业，也是培育优秀青年人才的途径和舞台。在广州亚运会上，“绿羊羊”志愿者们又一次让志愿精神得到传承和发扬，感动了亚洲，感动了世界，更赢得了“大拇指一代”的赞誉。“绿羊羊”志愿者们的事迹（）①是践行社会主义核心价值体系的表现②表明人生价值是自我价值和社会价值的统一③表明青年的价值要在劳动和奉献中实现④表明人们对社会的贡献仅限于精神层面

A ①②③④ B ②③④ C①②④ D ①③④

9.一次灾难会带来哀恸,也会带来共度时艰的温情.一次浩劫会生出疮痍，也会迸发强大的精神力量。“每一次磨难，每一次走过，每一次洗礼和升华”，这是某网友对民族精神的真情概括。从历史唯物主义角度分析，这句话说明（）A．认识是实践发展的动力和最终归宿 B．事物的发展是前进性与曲折性的统一

C．社会意识的变化与社会存在的变化具有同步性 D．民族精神具有社会历史性，岁时代的变迁而变迁

10.2002年12月，国际展览局举行第132次成员国代表大会，对2010年世博会举办地进行投票表决，中国上海最终胜出。2009年4月23日上海世界博览会组织委员会第七次会议在北京召开，会议指出：要举全国之力，集世界之智，把上海世博会办成一届成功、精彩、难忘的盛会，促进世界各国经济、科技、文化交流，传播人类文明发展理念，展示新中国建设的伟大成就特别是改革开放30年来的巨大变化和中华民族文明进步开放的形象。上海市委也强调要聚焦世博、服务世博、参与世博。

请运用历史唯物主义知识分析材料体现的哲学道理。

11.为尽快解决人民群众“看病难、看病贵”的问题，2009年1月21日，国务院常务会议审议并原则通过《2009-2011年深化医药卫生体制改革实施方案》，旨在落实医疗卫生事业的公益性质，把基本医疗卫生制度作为公共产品向全民提供，努力实现人人享有基本医疗卫生服务。

从历史唯物主义的角度，说明国家为什么要深化医药卫生体制改革？

① 社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，要充分发挥正确社会意识的能动作用，运用世界之智，人类先进文明发展理念，推动社会主义建设和人类文明的发展.② 处理社会关系的实践活动推动社会历史的变迁和进步,上海世博会的实践将会展示国家形象,促进世界文明发展。③ 人民群众是实践的主体，是历史的创造者，要相信群众，依靠群众。上海市委要求聚焦世博、服务世博、参与世博，是发挥人民群众主体作用的表现。④ 个人与社会是辩证统一的，个人活动对社会发展产生能动的影响。只有每个人积极参与世博会，才能实现个人与社会的统一。

11． ①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。人民群众“看病难、看病贵”的社会现实要求国家必须为深化医疗卫生体制改革制定相应的举措。②正确的价值观必须遵循事物的发展规律、符合人民根本利益。国家深化医药卫生体制改革的方案作为正确的价值观，实现人人享有基本医疗卫生服务，维护了人民群众的切身利益。

③人民群众是实践的主体，是历史的创造者，要树立群众观点和坚持群众路线。深化医药卫生体制改革事政府坚持群众观点和群众路线的体现。

第三篇：历史唯物主义

基本概念

历史唯物主义：是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。认为：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者。综合描述

历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为“唯物主义历史理论”或“唯物主义历史观”。恩格斯1892年在《社会主义从空想到科学的发展》一书英文版导言中用”（《马克思恩格斯选集》第二版，第三卷，第704—705页）

列宁称历史唯物主义为 “科学的社会学”，“唯一的科学的历史观”和“社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法”。E.伯恩斯坦等则把它修正为经济唯物论。历史观定义

历史观是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。其结果不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体社会关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。从这种抽象的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。

特征

方法与以前一切历史理论不同

历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。历史唯物主义认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。

历史唯物主义考察问题的方法

历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础

主要内容

历史唯物主义者认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，目前正处于第四阶段（越南、古巴、朝鲜等自称已经进入社会主义社会，1987年的中国共产党十三大上，中国政府宣布自己在1950年代进入社会主义初级阶段，邓小平断言初级阶段至少一百年。

鲜明特点

凡是认为社会的存在和发展是由历史发展而来、社会存在和发展离不开历史、社会和历史存在着必然的继承和发展关系的观点就是历史唯物主义观点。有了历史唯物主义的观点，那么他在看待和处理问题时，就具有了以下特点：

一、承认历史，尊重历史，认为社会必然是一个连续不断的发展过程，这是如何看待历史的问题。只有首先承认历史，才能够尊重历史。尊重历史有很多表现：承认历史的真相，承认曾经的错误、承认先人的功业和成果、承担应有的历史责任、享受应有的历史权益等等。现今世界特别是中国目前充斥着一个看似繁荣

却十分有害的现象：文艺、评论等文化现象畸形繁荣，历史事件、评价等被歪曲和混乱。这是一个被绝大多数人忽视却肯定有很大潜在危害的状况，如不及时加以有效纠正，必然对中国的思想界、文化界直至政界产生长久的负面影响，这主要体现在对年轻一代的教育直接产生负面效应。尊重历史，肯定祖先的丰功伟绩，发扬先辈的光荣传统，才能产生强烈的民族自豪感、自信心和凝聚力。今天有不少人，从生活富裕的狭隘角度出发，加之对本国的某些缺点和不足存在不满，有着比较严重的崇洋媚外思想，缺乏爱国爱人民的崇高品格，民族根性彻底失去，这不能不说是历史的悲哀、人性的悲哀。

二、联系历史来观察和分析问题，这是如何运用历史的问题。

首先有了历史的观点，我们就会有更强的理解力和包容性。有一句话：“历史造就英雄”，这也是历史的观点。这就是什么样的历史环境造就什么样的英雄人物。

其次，有了历史的观点，我们就能更加准确地判断形势，分清利弊，从而有针对性开展工作。有一句话，叫“审时度势”，这也是一种历史观点。在什么样的历史条件下才能开展什么样的工作，解决什么样的问题，而不是乱来的。

再次，有了历史的观点，我们才能谦虚吸收前人的经验，结合自己的实际，避免不必要的损失，少走弯路。被前人通过实践而证明了的理论和经验，我们要毫不怀疑地加以吸收和借鉴。古人曰：前车之辙，后车之鉴。坚定不移地走群众路线，从群众中来，到群众中去、相信群众，依靠群众，发动群众、为人民服务等等这些都是革命前辈用生命和实践换来的经验，一定要加以坚持和发扬。

三、有选择地继承并发展历史，这是如何对待历史的问题。

纵观历史唯物主义和辩证唯物主义哲学理论，运用马列主义、毛泽东思想的世界观和方法论，我们认为：借鉴历史经验、立足历史条件、顺应历史趋势、做人类历史发展的推进者，做最崇高的理想的实践者，这就是一个革命者应该采取的科学的态度。在坚持历史唯物主义的时候，我们要坚持同一切非历史唯物主义者作斗争，这就是：有选择地继承、发扬历史理论和经验，反对全盘否定。历史本身就是一个不断继承不断发展的连续的动态过程，割断历史去看待和处理问题，不仅是不可能的，也是非常有害的。凡是被历史证明是正确的理论经验我们必须坚定不移地继承和发扬；凡是被历史证明有错误的和有害的做法我们必须坚决抛弃和改正。否则我们就会重犯错误，重蹈覆辙，白白浪费大量的时间甚至人力和财力。我国就发生过也许仍然存在着“全盘西化”、“否定中国优秀传统文化”等思潮，这是非常有害的和危险的。

坚持实事求是，反对脱离历史条件的空谈蛮干。“实事求是，也是历史唯物主义观点。” 尊重客观形势、尊重客观实际，才能制定出符合规律的方针路线，我们的事业才能胜利，我们才能尽可能地少走弯路。

认清历史形势，利用一切有利条件和时机，敢于变革，推动人类社会向更高的物质文明和精神文明发展。坚持历史唯物主义观念，也要防止那些“教条主义、保守主义”等呆板运用历史唯物主义观点的行为。不能清醒地认清形势和历史发展趋势，不敢变革或不愿变革，也可能坐失发展良机，给以后的事业造成难以挽回的损失。

唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石

马克思主义唯物史观为人们提供了正确认识社会现象和社会历史发展规律的思想路线，它揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，这一观点提供了认识人类社会发展规律和论证资本主义社会产生、发展和灭亡规模的科学依据，从而纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性原则出发遣责资本主义制度的缺陷；它揭示了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，纠正了空想社会义者寄希望于统治者发善心，以和平方式实现社会变革蓝图的幻想；它揭示了人民群众是历史的创造者，克服了空想社会义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级，而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限，因此，唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石。

综述

毫无疑问，自然界一切存在的空间形式，一切物种和类都不能摆脱涨落即从产生到毁灭的规律。对于无意识的物种和类而言，涨落只能顺其自然，因为它们没有能力作用于这一过程。但对于人类就大不相同了。自然界中能够有意识地自主和自觉行为的存在物只有人类。人类的行为已经完全超出了维持生命活动的生物范围。他能够利用远远超出自身生物能所及的力量去施加作用于自然界，从而也就具有了能够决定自身和整个生态系统的涨落速率的能力。也就是说，人类操纵着对自己和整个生物界的生杀大权。人类的命运就掌握在自己手上。是自掘坟墓还是协起手来在大自然赐予人类的机遇中共创祥和美好的符合人的本性的生存，人类大有选择余地。如果人类有序地展开自己的类行为与自然界的有序存在相协调，人类就能够大大拓展自己的生存时空；反之如果人类放任在无序的竞争中掠夺和破坏生态环境的行为，那么人类就将注定被提前开除球籍。

第四篇：2017年高考政治唯物论、认识论、历史唯物主义主观题典型例题汇总

《生活与哲学》问答题典型例题

唯物论

1、【辩证唯物论】（2016天津12）浙江吉利集团对沃尔沃的成功并购具有典型意义。2002年该集团根据世界汽车工业格局和自身条件，萌发了海外并购的念头。为实现从低端到高端的跨越式发展，吉利集团选择并购沃尔沃，为此制定了完备的方案，遵循国际商业规则，运用市场运作方式，吉利集团于2010年8月成功完成对沃尔沃的并购。几年来，该集团业绩稳定，快速实现了转型升级。

运用马克思主义唯物论的知识，分析吉利集团案例对国内企业海外并购的启示。（12分）

2、【物质与意识的辩证关系】（2016上海34）分析说明题：从制造大国向制造强国升级是中国制造2025目标，高品质产品是制造强国的标志。有位学者认为，打造制造强国需要具有工匠精神的匠人。工匠精神是一种专业精神，表现在对工作充满热爱与激情，工作中坚韧执着、精益求精、开拓创新，它是实现制造强国的金钥匙。只有大国工匠才能支撑起中国精品。

他论证说，历史上，中国工匠曾经名扬世界。但随着工业时代流水线生产代替传统手工生产，工匠角色逐近年来，一些企业片面追求即时效益，忽视产品灵魂——品质，靠“山寨”和低价竞争，造成产品品质不渐淡出。

高、企业自主创新能力偏弱。海淘一族不断扩大，从一个侧面反映出国内产品设计人性化不够，缺乏潮流引领，产品精细化不够，耐用性不强等问题。如何提高品质是中国制造企业面临的现实问题，做大做强中国企业，需要呼唤工匠精神的回归。

3、【意识作用】(2016海南24）甲市是我国制造业的重地。近5年来，在企业工资水平逐年提高的情况下，该市每年仍存在10万左右的劳动力缺口。2014年，甲市颁布了《推进企业“机器换人”行动三年计划》，提出到2016年争取全市过半规模以上企业实现“机器换人”。

随着政府扶持政策的不断落实，甲市“机器换人”在制造业相关企业迅速推广。如今，甲市六成以上工业企业开展了“机器换人”，智能化设备投资占工业投资比重达50%，减少用工6万余人。产品平均合格率从88.04%提高至94.42%，围绕机器人的研发、咨询、评估、维护等制造业的生产性服务需求增长迅速。

运用意识作用的原理，说明该市实施“机器换人”行动计划的合理性。（10分）

4、【发挥主观能动性与尊重客观规律性相结合】(12海南政治卷25)一些地方抓住文化产业发展机遇，发掘自身独特的历史文化资源，通过市场运作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晋商文化品牌名噪一时，浙江宁海创办的“开游节”巧用徐霞客游记，吸引了越来越多的徒步旅行者参与，呼和浩特举办的“昭君文化节”因高扬民族团结文化而倍受游人青睐。

随着文化市场不断发展，历史名人、“名人故里”之争日益激烈，一些地方无视历史事实凭空臆造“历史人物”搞旅游开发，把文学作品中虚构的人物作为“文化名人”来开发，甚至利用文学作品中的负面人物形象举办主题文化活动。但是，这些盲目搞文化旅游的做法，并没有得到消费者和市场的认可。

材料表明，利用历史文化资源发展旅游文化产业，有的成功有的失败。运用发挥主观能动性与尊重客观规律性相结合的观点对此加以说明。（8分）

5、【如何发挥主观能动性】（09安徽37）历史表明，经济危机形成的倒逼机制，往往会对经济结构产生“洗牌效应”，为一些产业提供了难得的发展机遇。安徽文化底蕴深厚，文化资源丰富。近年来，中共安徽省委、省政府提出并实施了“建设文化强省”的发展战略，将文化产业作为实现崛起的支柱产业之一，着力培育软实力。2008 在全社会倡导工匠精神，一个由工匠精神开启的高品质时代就会到来。运用物质和意识辩证关系的原理，评析这位学者是否完整论证了他的观点。年以来，全球性金融危机“寒风劲吹”，安徽文化产业却凭借“厚积薄发”的底气，抢抓机遇，逆势而上，成为江淮大地加速崛起的新引擎。

从生活与哲学角度说明安徽省的做法是如何发挥主观能动性的。（8分）

6、【尊重客观规律与发挥主观能动性的关系】（08广东卷40）（17分）材料l：随着地球生态环境恶化，自然灾害频发：全球气候变暖、飓风频频登陆、非洲洪水泛滥、美国南方龙卷风肆虐„„。人类既是受害者，又是肇事者。

材料2：2008年春运高峰期间，冰雪给中国南方带来巨大灾难：交通中断，部分地区断水断电，严重影响国计民生。党和国家领导人亲临救灾第一线，制定周密的计划；全国军民发扬吃苦耐劳的精神，生产自救，重建家园，万众一心，取得抗灾救灾重大胜利。

根据上述材料，运用《生活与哲学》知识回答：

结合材料l、材料2说明尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。（10分）

7、【一切从实际出发知识】曾几何时，魏巍的《谁是最可爱的人》，曾感动了千百万读者，鼓舞了前方的战士；穆青一篇《县委书记的榜样——焦裕禄》，在亿万人民心里播撒了党的好干部“绿我涓滴，会它千顷澄碧”的精神种子；徐迟的《哥德巴赫猜想》也唤起一代代年轻人投身科学、报效祖国的青春激情……这些报告文学、通讯穿过时光的隙缝，依然震撼着人们的心灵。

春节期间，互联网上出现了很多“返乡记”，多是在外工作的人回到农村老家有感而写。有的是说农村发展迅速，农民生活变好，有的慨叹农村颓废衰败；有人看到山水如画的故园，有人看到的是家乡“空心化”的凄凉……这些报道中，有的以局部的真实代替整体的真实，有的以记忆揣测现在和未来，还有的并非返乡之作而是虚构。怎样的报道才能真实准确、分析客观，引起了人们的热议。

运用“一切从实际出发，实事求是”的相关知识并结合材料，说明应该怎样让报道真实准确、分析客观。（12分）

8、【规律】（2010高考·全国新课标卷39）20世纪20年代末至30年代初的世界经济危机期间。美国极力推动文化产业发展，涌现出“百老汇”、“好莱坞”等知名文化品牌，目前已成为世界第一文化产业大国：90年代亚洲金融危机期间，日本和韩国注重发展文化产业。迅速成为文化产业大国，有人据此认为：经济不景气成就文化产业发展是一条规律：当前，世界经济不景气。对于我国部分省市落实文化强省(市)发展战略，推动文化产业跨越式发展，也许是不可多得的“良机”。

运用哲学知识，对材料中“经济不景气成就文化产业发展是一条规律”的推断的合理性和文化产业的发展需要相应的条件严谨性作简要评析。(12分)

9、【运动与静止的辩证关系】材料三：中央经济工作会议于2011年12月12日至14日在北京举行。中央再一次提出“稳中求进”的要求，并作为明年经济工作的总基调，不仅是过去经济工作经验的总结，更是基于当前复杂多变的国际政治经济环境和国内经济运行情况作出的一次战略决策。稳，就是要保持宏观经济政策基本稳定，保持经济平稳较快发展，保持物价总水平基本稳定，保持社会大局稳定。进，就是要继续抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，在转变经济发展方式上取得新进展，在深化改革开放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。

结合材料三，运用运动和静止相互关系说明中央“稳中求进”要求的正确性。（10分）

《生活与哲学》问答题典型例题

认识论

1、【实践是认识的基础】(12北京卷40)（30分）地图反映了人们认识世界的程度，地图的变化记录了人们认识 世界的过程。

欧洲中世纪时，地图主要由神职人员绘制。当时欧洲的世界地图千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和顿河呈“T”字型，把世界分割为欧、亚、非三部分。中国古代地图大部分由官方或士大夫绘制，主要用于日常行政事务管理和作为读史的辅助工具。在中国古代绘制的世界地图中，中国占据绝大部分图幅，政区表现较为准确，中国疆域之外则绘制简略，严重失真。

由于人类活动范围的局限，早期地图绘制者认为地球是平的。15.16世纪哥伦布等航海家证实地球是圆的。随着遥感技术的广泛应用，现在的世界地图日益精准，更好地满足了生产生活的需要。

结合材料，说明认识对实践的依赖关系。（12分）

2、【实践与认识的关系】（12广东卷36）材料三：在探索中国特色社会主义建设的道路中，中国人民不断战胜各种艰难险阻，进一步坚定了“不动摇、不懈怠、不折腾”的信念，凝聚了深化改革开放的共识。2012年2月，温家宝总理在广东调研时指出，20年前邓小平南巡关于“不改革开放只能是死路一条”的教导至今仍有深远的指导意义。

结合材料三，运用实践与认识的关系原理，分析“不改革开放只能是死路一条”这一论断，并阐述其现实意义。（13分）

3、【实践的观点】（2010年高考·安徽卷38）2010年世博会在上海举行。某校高三（1）班同学以“走进世博，聚焦世博”为主题开展探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法：

甲同学：上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素，政体布局体现了中华文化悠久的的“和谐”思想;国家馆馆内用高科技手段向观众展示古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明的精华；安徽管一徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦而为外墙装饰，馆内通过徽剧、黄梅戏，凤阳花鼓”等民间艺术的展示，让观众领略新安文化‘皖江文化和淮河文化的质感。

乙同学：上海世博会是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放为基本特征的“低碳”理念贯穿于上海世博会方方面面。如世博会的照明全面采用半导体照明（LED），既不减少亮度又节省能源百分之九十；安徽管的建筑和装饰大量采用了节能环保产品；安徽将利用世博会推广发展低碳经济的招商项目，承接国际国内产业转移，努力实现跨越式发展。

通过讨论，同学们认识到上海世博会是“文化世博”、“低碳世博”。请用实践的观点谈谈你对这一探究活动的认识。（8分）

4、【认识论】2015年10月，我国科学家屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾的新疗法获诺贝尔生理学或医学奖。12月7日，屠呦呦在瑞典卡罗林斯卡医学院出席诺贝尔报告会，发表了题为《青蒿素——中医药给世界的一份礼物》的演讲，介绍了中国科学家努力奋斗从中医药中寻找抗疟新药的故事。

屠呦呦说，“中国医药学是一个伟大宝库。青蒿素正是从这一宝库中发掘出来的。通过抗疟药青蒿素的研究经历，深感中西医药各有所长，二者有机结合，优势互补，当具有更大的开发潜力和良好的发展前景。大自然给我们提供了大量的植物资源，医药学研究者可以从中开发新药。中医药从神农尝百草开始，在几千年的发展中积累了大量临床经验，对于自然资源的药用价值已经有所整理归纳。通过继承发扬，发掘提高，一定会有所发现，有所创新，从而造福人类。”

有人说：“中医药尽管有一些用现代科学解释不了的东西，那只是还没找到科学的钥匙而已。”请你运用认识论的知识评价这种观点的合理性。(12分)

5、【认识的过程】（2010高考·福建卷39）民本思想是中国传统文化宝库重要的思想资源，对中国历史发展产生 了广泛而深刻的影响。传统民本思想和中国共产党“以人为本”论述节选

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

——孟子《孟子·尽心下》

“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”

——唐太宗《贞观政要·君道》

“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。„„夫曰共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”

——谭嗣同《仁学》

专家点评：传统民本思想在历史上起到一定的积极作用，但具有时代局限性，统治阶级运用民本思想的目的是“治民”、“驭民”。

“坚持以人文本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”

——胡锦涛《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》（2004年3月10日）

专家点评：中国共产党“以人为本”是对传统民本思想的扬弃，是立足中国发展实践，适应新的发展要求突出的，其内涵将随着中国特色社会主义实践的深入而不断丰富。

结合材料，说明从民本思想到中国共产党“以人为本”是如何体现人类认识过程的。

6、【真理】材料: 自上世纪90年代，为促进经济的快速增长，GDP成为衡量经济发展快慢的“硬指标”，但对GDP的崇拜，也导致了贫富差距拉大、社会不公平等现象。“十二五”规划降低了GDP增速指标，提高了居民收入指标，这将进一步提升居民的幸福指数。

运用真理的相关知识，分析我们对GDP认识的变化过程。

7、【真理的具体性和条件性】(2011高考广东卷37)材料二：我国在文化体制改革中，科学区分了公益性文化事业与经营性文化产业。当前，我国正着力加快经营性文化单位转企改制，稳步推进公益性文化事业单位改革，并把振兴文化产业上升到国家战略的高度。截至2010年上半年，全国大多数经营性文化单位基本完成转企改制，据此，有人认为，文化体制改革就是搞文化产业化。

结合材料二，从真理的条件性、具体性原理出发，简评“文化体制改革就是搞文化产业化”的观点。

8、【认识的反复性和无限性】材料二：飞船向空间站运人和物资，必须解决对接的难题，我国的起步比美俄晚了30年。美俄都采取直接的多次发射试验的方法解决，费用大。我国神舟八号与天宫一号的对接，是在地面做了117项试验，在多次的曲折之后，一次发射取得成功，而且是最难的智能自动对接．空间站建成后，美俄靠地面补给，代价大，我国拟利用植物、微生物的培养来生产食物、空气和水，建造一个天上江南。未来，中国要使人能到达深空的任何地方。

结合材料二，从认识的反复性、无限性原理出发，简评我国载人航天的探索。

9、【实践特点】材料二：为了将爱的温暖传播到每个角落，201 2年2月6日元宵节当天，佛山举行“温爱佛山”慈善万人行系列活动。此次活动结合佛山民间的“行通济”民俗，通过“政府支持、媒体搭台、社会协同、公众参与”的方式，赋予“行通济”新的时代内涵，诠释新的时代背景下佛山的精神密码，促进全社会形成弘扬正气、引人向善，互助友爱的文明风尚。据此，某学生认为，开展佛山民俗文化活动有利于促进和谐文化的建设。

结合材料二，请你从实践特点的角度为发挥佛山民俗的作用提出合理化建议。

10、【实践是认识发展的动力】太空探索永无止境。从神舟航天到嫦娥探月，我国航天人在太空领域的不懈追寻，不断谱写探索宇宙、和平利用太空的新篇章。

从1999年11.月中国开始发射“神舟一号”飞船到2011年11月“神舟八号”与“天宫一号”成功对接，中国先后成功突破了载人天地往返、空间出舱活动、空间交会对接等一系列关鍵技术，实现了我囯航天测控能力新的跃升。

结合材料，说明为什么实践是认识发展的动力？

《生活与哲学》问答题典型例题

历史唯物主义

1、【认识社会与价值选择】（2010年高考·山东卷29）我国西南地区自古就与内地联系密切。如今，这一地区经济发展迅速，为祖国的繁荣富强做出了重要贡献。阅读材料，回答问题。

材料四

青年学生素有光荣的爱国传统，历来以爱国报国为己任。而在爱国情感的表达上，当代青年具有新的时代热点，他们正用新的方式表达对祖国的无限爱意。

结合材料四，运用“认识社会与价值选择”的相关知识，分析当代青年在爱国情感的表达上具有新的时代特点的哲学依据。（7分）

2、【历史唯物主义】例1：当前我国经济已步入“新常态”，经济发展还面临不少困难和挑战，各级政府对此高度重视、妥善应对。为推进经济发展、民生改善，某市政府做了如下工作：

◇组织有关部门，调查了本地的民生状况，获取了相关数据。

◇召开改善民生专题协商会，邀请有关专家、民主党派人士和各界群众代表参加，广泛征求意见和建议。

◇出台了促进创新创业、增加居民收入、完善社会保障等改善民生的政策措施。

◇在政务网上开辟专栏，接受群众对政策执行情况的评价和意见反馈。

请简要分析该市政府T作方法的历史唯物主义依据。（6分）

例2：长征是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗，是中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑。长征是充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗，是人类为追求真理和光明而不懈努力的伟大史诗。长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最可宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。长征精神作为长征实践的文化精神创造物，迸发出激荡人心的强大力量，是具有历史穿透力、恒久感召力的不朽精神旗帜。80年来，从延安精神、西柏坡精神到红旗渠精神，再到“两弹一星”精神，在中华民族拼搏奋进的图谱中，始终不难寻到长征精神的痕迹。历史是人民创造的，英雄的人民创造英雄的历史。总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上强调，弘扬伟大长征精神，必须把人民放在心中最高位置，坚持一切为了人民、一切依靠人民，为人民过上更加美好生活而矢志奋斗。

运用历史唯物主义知识，说明为什么必须“把人民放在心中最高位置”？（12分）

3、【社会存在与社会意识辩证关系】(12全国卷38)改革开放以来，越来越多的农民从土地上转移出来，到城市务工，目前，全国农民工总数超过2亿，其中进城务工的农民工达1.2亿左右。农民工对推动我国经济社会发展做出了巨大贡献。

材料二：在农村外出务工群体中，“80后”、“90后”出生的“新生代农民工”约占60%，他们希望通过进城务工来改变自己的生活，但客观存在的城乡差距让他们遇到许多实际生活问题，一些不平等现象也让他们产生了较大的心里落差。这引起了社会的广泛关注。

党和政府深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，统筹城乡发展，将解决“三农问题”视为各项工作的重中之重，不断研究新生代农民工面临的新情况新问题。2010年中央一号文件提出要“采取有针对性的措施，着力解决新生代农民工问题”。

党和政府高度关注并着力解决新生代农民工问题，运用社会存在与社会意识辩证关系原理对此加以说明。

4、【社会意识的相对独立性】 例1 妈祖被誉为“海上女神”，传说妈祖姓林名默，宋代时出生在湄洲湾畔(今福建省莆田市境内)。她一生救急扶危，行善济世．妈祖去世后，人们在湄洲岛建庙祭祀。宋元以后，随着闽南海上贸易和渔牧事业的发展，船工渔夫越来越多。妈祖信仰越传越广．妈祖从湄洲逐渐走向世界，据统计，目前世界上有妈祖庙5000多座(其中中国台湾800多座、港澳地区50多座)，遍布20多个国家和地区，信奉者2亿多人。每逢妈祖出生和升天纪念日，福建、台湾，香港、澳门等地都隆重举行各种庆祝活动，弘扬妈祖信俗蕴涵的传统美德，促进文化交流。近年来，到湄洲来祭祀妈祖的台湾同胞、香港同胞、澳门同胞和海外华裔、华侨越来越多，妈祖文化日益成为凝聚华人、华侨的重要精神纽带。2009年，妈祖信俗被评为世界非物质文化遗产。

运用社会意识具有相对对立性原理，说明妈祖文化为什么千余年绵延不绝，不断发展。

例2 【社会意识的相对独立性】祠堂——是联络宗亲的场所，是祠堂文化的重要载体。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、乡村治理中发挥过积极作用，但其中的封建宗法思想残余有时也被人用来排斥外姓、干扰选择。新农村建设以来，W村把老祠堂翻修扩建成宽敞明亮的新礼堂，开展创建“文化礼堂、和美乡风”系列活动，敬先贤、诵村训，仪礼传习、普法讲座、村民一家亲、评选孝老爱亲最美家庭等。经过多年的努力，新礼堂已成为村里的文化地标。礼堂文化温润了村民关系，促进了乡村治理。去年，该村被评为践行社会主义核心价值观省级示范村。

结合材料，运用社会意识的有关知识，说明为什么W村要把祠堂文化转化为礼堂文化。（10分）

5、【社会基本矛盾】2011年6月30日，十一届全国人大常委会以134票赞成、6票反时、11票弃权，表决通过了关于修改个人所得税法的决定，修改后的税法于2011年9月1日起实施。在此之前，全国人大常委会广泛征求了社会公众对修改草案的意见，最后表决的个税法修正案将起征点由原定的3000元提高至3500元，“枕级”由修改前的9级调整为7级，以利于更好地“调节收入分配、缩小贫富差距、实现社会公平”。

结合材料，运用社会基本矛盾的原理，说明修改个人所得税法的必要性。

6、【人民群众历史作用】 例1 材料2：人民群众在监督生产过程的环境污染控制、参与生活垃圾分类等方面发挥了积极作用。早在本世纪初，广东省人大代表开始就环境生态问题对政府职能部门进行依法监督，这被称为“广东现象”。2005年省政府提出建设“绿色广东”的口号，人民群众环保意识大为增强，积极参与绿色广东、生态广东的建设，2006年全省建成污水处理厂88座，日处理能力达到669万吨，居全国第一，同年广东单位GDP节能降耗和污染减排双双达标。

结合材料2从人民群众历史作用角度谈谈你对建设生态文明的看法。（8分）

例2（12浙江卷40）（20分）近年来，W村在村民收入不断提高的同时，开展了群众性的“一碑两谱五星”乡村文化创建活动。所谓“一碑”，即树立一座精神丰碑，主要收集本村先辈在革命战争时期的英雄事迹；“两谱”，即撰写时代风范谱、尊老爱幼谱，主要收录在乡村发展、家庭邻里关系中的先进典型；“五星”，即创评“读书、创业、诚信、法纪、勤俭”等五项星级文明户。村民们以极大热情参与了这一活动，讲身边事、树身边人、自评自荐、互评互荐，精神面貌焕然一新。

上述材料如何体现人民群众是社会精神财富的创造者？（10分）

7、【价值观】（2016课标Ⅰ39）一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。中华民族英雄是中华民族的脊梁。

近年来，有的人打着“还原历史真相”的旗号颠覆英雄、歪曲历史、消解崇高，如胡诌“黄继光堵枪眼不合 情理”“‘火烧邱少云’违背生理学”“董存瑞炸碉堡为虚构”等。凡此种种混淆是非的谣言借助网络等传媒随意传播，一些网民盲目更风、随手转发。这种抹黑英雄形象的谣传引起了一些人历史认知混乱和价值观迷失。

还原历史、守护英雄、捍卫崇高，就是守护良知、正义和精神家园。战场上多次负伤的志愿军老战士李继德动情地说：“黄继光堵枪眼时，我在现场！”当年的老排长郭安民挺身直言，燃烧弹点燃伪装草，“大火整整烧了二十多分钟，邱少云始终一动不动”。董存瑞的生前战友郅顺义多次口述力证，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩护之下„„

结合材料，运用价值观的知识，对否认英雄的错误言论加以批驳。（12分）

8、【如何实现人生价值】：（2008·广东单科,40）材料三

大灾之中有大爱，每当灾难来临之时，总有平凡之人的非凡之举让我们感动。比如雪灾中高速公路处于瘫痪状态时，众多旅客被困途中，沿途涌现出很多无私奉献、热心助人的平凡人，在这些平凡人的身上表现出人间可贵的真情实义。

结合材料三论述如何实现人生的价值。

9、【价值判断与价值选择】：例1 今年，许多国家和国际组织举办了一系列纪念活动，展现共同维护世界反法西斯战争胜利成和国际公平正义的决心，警示世人勿忘历史，珍惜和维护来之不易的和平。

运用价值判断与价值选择的知识，说明世界范圈内举行反法西斯纪念活动的意义（14 分）

例2 改革开放以来，我国城市社区居民自治取得了显著成绩。但随着城市化、现代化进程加快，社区组织职责不清、居民参与不充分、部分干部群众法治意识不强等与经济社会发展不相适应的问题日益凸显，社区法治化水平亟待提高。

H市坚持与时俱进，大胆破除体制机制障碍，以法治思维探索社区治理新模式。具体做法有：以社区党建为抓手，以党代表工作室为平台，听民意解民困，依法推动社区各项工作的开展；市政府梳理相关法律法规，出台《关于深化社区治理体制改革的实施方案》，明确社区行政工作站、居委会、社区服务机构等7类治理主体，制定社区工作清单，让社区机构的职责法定化；支持居民依法选举产生居委会、议事监督会等自治组织，按照居民自治章程管理社区事务；开展形式多样的“法律进社区”活动，引导社区干部和群众自觉守法、办事依法。经过改革实践，富有活力的基层协同共治局面正在形成。

运用“价值判断与价值选择”相关知识，分析H市推进社区治理法治化的合理性。（12分）

《生活与哲学》问答题典型例题

其他

1、【辩证唯物主义】（09全国Ⅰ38）材料三：以往，有些干旱地区每逢大旱即靠抽取地下水和引河水浸灌抗旱，加剧了地下水的枯竭和河水的断流；有些干旱地区却发展诸如高尔夫球场、造纸厂等高耗水型产业，造成雪上加霜；有些地区采取人工增雨作业，但受雨云条件限制难以及时解决干旱问题；有些地方因资金困难，农田水利设施来得缺位，只能靠天吃饭。

结合材料，说明在抗旱问题上应坚持辩证唯物主义的哪些观点。（8分）《生活与哲学》问答题典型例题参考答案

一、唯物论部分

1、【参考答案】①吉利集团的海外并购充分考虑了世界汽车工业格局和自身条件，这启示国内企业海外并购时，要一切从实际出发，实事求是。②吉利集团通过恰当选择对象，科学制定方案，从而成功实施并购，这启示国内企业海外并购时，要充分发挥意识在认识世界和改造世界中的能动作用。③吉利集团遵循市场规则，成功并购，实现转型升级。这启示国内企业海外并购时，要把发挥主观能动性与尊重客观规律相结合。

2、【答案】：物质决定意识和意识对物质的能动作用辩证统一。物质决定意识。该学者依据制造业现状，呼唤工匠精神回归，这一认识符合客观实际。

意识具有能动地认识世界、改造世界的能力和作用。他提出在全社会倡导工匠精神，以此开启中国制造业高品质时代，具有一定的合理性。

但是，使意识的能动作用变成现实，还必须通过人的实践活动。他在论点中提出了“打造制造强国需要具有工匠精神的匠人”、“只有大国工匠才能支撑起中国精品”，而在论证中并没有涉及实践主体——匠人。缺少具有工匠精神的匠人，仅仅倡导工匠精神，中国制造高品质时代还是无法开启。因此，该学者并未完整论证他的观点。

3、【答案】：（1）意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性，正确的意识反映事物的本质和规律，对改造世界具有指导作用。（4分）“机器换人”计划适应了该市制造业工资成本增加、劳动力缺口较大的实际和产业升级的要求。（3分）“机器换人”行动计划的实施推进了该市制造业的升级，促进了经济发展。（3分）

4、【答案】：发挥主观能动性，根据当地的历史文化资源发展文化旅游业，尊重文化产业发展规律，从而取得成功。（4分）脱离实际，靠虚构历史文化名人等来搞文化旅游，无视客观规律的制约，不可能取得成功。（4分）

5、【答案】：①能动地认识世界。制定“文化强省战略”体现了意识活动的目的性、计划性；辩证地看待金融危机的影响，变挑战为机遇，化危为机。②能动地改造世界。实施文化强省战略，提升软实力，实现快速崛起。③坚持一切从实际出发，实事求是。立足于文化底蕴深厚、文化资源丰富的省情，遵循文化发展的规律，做到主观符合客观。

6、【答案】：①从材料1可见，生态环境的恶化、自然灾害频发与人类没有从根本上尊重客观规律有关。规律具有客观性、普遍性。人类如果违背了规律，就会受到规律的惩罚。地球生态环境恶化就是客观规律对人类的惩罚。②材料2说明，人的意识对客观事物具有能动作用。意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。中国人民在党和政府领导下从实际出发，制定切实可行的拯救计划，充分发挥主观能动性，生产自救，重建家园，最终取得了抗灾救灾的重大胜利。③尊重客观规律和发挥主观能动性要求我们一切从实际出发，实事求是，把革命的热情和科学的态度结合起来，才能处理好人与自然的关系。

7、【答案】一切从实际出发，实事求是是我们做好各项工作的起码要求；（3分）新闻报道必须尊重新闻传播规律，坚持新闻的真实性，察实情、说实话、动真情；（3分）新闻报道要坚持求真务实的精神，俯下身、沉下心，使主观符合客观，反对主观主义：（2分）要坚持全面的观点，反映全面的实际而不是片面的实际；（2分）用坚持发展的观点，把握变化的客观实际，做到真实准确、分析客观。（2分）

8、【答案】：经济不景气时，经济结构调整的压力和人们对精神文化的需求，为文化产业发展提供了契机。美日 韩的例子也说明了该推断有一定合理性。

规律是事物的本质、必然、稳定的联系，经验有一定的事实基础，但不同于规律。把有限的经验提升为普遍的规律，是不严谨的。

9、【答案】：①马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。(4分)②稳，就是要保持宏观经济政策基本稳定，保持经济平稳较快发展，保持物价总水平基本稳定，保持社会大局稳定。这里的“稳”就是保持事物的相对静止状态。进，就是要继续抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，在转变经济发展方式上取得新进展，在深化改革开放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。这里的“进”就是事物处于绝对运动状态。(3分)③“稳”是“进”的前提和基础，“进”是“稳”的发展趋势的必然要求，“稳中求进”是事物绝对运动与相对静止的统一的具体体现。(3分)

二、认识论部分

1、【答案】：世界地图的绘制历史表明，实践是认识的基础。实践是认识的来源，世界地图的精确绘制是在实践过程中逐步完成的。实践是认识发展的动力，实践推动了世界地图的绘制日益精确。实践是检验认识的真理性的唯一标准，绘制的世界地图是否与地理实际要符合是在实践中得到检验的。实践是认识的目的和归宿，绘制世界地图是为了满足人们的实践需要。

2、【答案】：① 实践是认识的基础。中国特色社会主义建设的实践是这一认识的基础。（3分）②实践是认识的动力。中国特色社会主义建设的实践需要推动这一认识的深化。（3分）③实践是检验认识的真理性的唯一标准。中国特色社会主义建设的成功实践检验了这一认识的真理性。（3分）

现实意义：实践是认识的目的和归宿。（1分）正确的认识对实践具有促进作用。（1分）重温这一论断有利于排除争论和干扰，深化体制改革，提高开放水平，使中国特色社会主义事业不断焕发生机和活力。（2分）

3、【答案】：实践具有主观能动性。选择“走进世博、聚焦安徽”这一主题进行探究是一种有目的、有意识的实践活动。实践是认识的基础。“文化世博”、“低碳世博”的认识来源于探究活动，对世博会的认识在探究活动中又得到了深化。

4、【答案】：实践具有社会历史性。人们对中医药的认识受到各种条件的限制，存在一些用现代科学解释不了的东西。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。实践是认识发展的动力。实践的发展为人们科学解释中医药提供日益完备的认识工具。认识具有反复性、无限性、上升性，对中医药的认识需要在实践中不断检验、完善和发展。

5、【答案】：①认识受各种条件限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过多次反复才能完成。从孟子到唐太宗再至谭嗣同对民本思想的演变，直至中国共产党“以人为本”的提出，体现了认识的反复性。②社会实践是不断发展的，人类认识是无限发展的。随着社会历史条件的不断变化，从“民贵君轻”到“君存百姓”再到“民本君末|”，民本思想的内涵不断变化，“以人为本”的内涵也将随着中国特色社会主义实践的深入而不断丰富，体现了认识的无限性。③认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。“以人为本”就是对民本思想的超越和发展，体现了认识的上升性。

6、【答案】：①真理是具体的有条件的，我们在经济社会发展过程中，对GDP的认识实现了主观与客观具体的历史的统一。(3分)②追求真理是一个过程，我们要在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。我们对GDP的认识也是在实践中不断深化和发展的。(3分)（注意：还有可能用到实践是认识的基础和来源，实践是检验认识真理性的唯一标准）

7、【答案】：(1)真理都有适用的条件和范围，都是相对于特定过程的，是主观与客观、理论与实残的具体的历史的统一。

(2)文化产业化只适用于经营性文化单位的转企改制，加快转企改制与稳步推进文化事业单位改革不可割裂。(3)真理和谬误往往相伴而行，要反对歪曲理解，坚持文化体制改革的方向。

8、【答案】：①人们对一个事物的正确认识往往要经过多次反复才能完成。神舟八号与天宫一号的成功对接是在多次试验和解决很多曲折问题的基础上取得的。

(2分)②人类认识是无限发展的。我围载人航天要解开的难题会越来越多，没有止境。

(2分)③认识运动的反复性和无限性，是认识的波浪式前进或螺旋式上升。中国载人航天的实践、理论和技术水平是不断提高的。(2分)【教师点评】（注意：认识的反复性和无限性如果单考很有可能要解释认识的反复性和无限性的内涵。认识的反复性是指：人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。认识受到各种条件的限制。从认识主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化发展的，本质的暴露和展现也有一个过程。这就决定了人们对事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

认识的无限性是指：认识的对象是无限变化着的物质世界；认识主体的人类是时代延续的；作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。方法论：我们应当在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。）

9、【答案】：）①实践具有客观物质性。我们要尊重民俗文化发展规律，脚踏实地，通过系列民俗文化活动促进全社会形成弘扬正气、引人向善互助友爱的文明风尚（3分）

②实践具有主观能动性。对民俗文化要取其精华，去其糟粕，批判继承，积极发挥优秀的民俗文化在“温爱佛山、通济天下”的积极作用（3分）

③实践具有社会历史性。我们要在“万人行”等文化活动中赋予佛山民俗文化新的时代内涵，诠释新的佛山精神密码。（3分）

10、实践是认识发展的动力，是因为：

实践发展的需要推动着人们去进行新的探索和研究。（2分）实践的发展为人们提供日益完备的认识工具。（2分）实践锻炼和提高了人的认识能力。（2分）我国航天科技实践的发展，促进了关键技术的突破，航天测控能力的提升，丰富和拓展了我国对宇宙空间的认识。（1分）

（如果考生仅从实践主体、对象和手段方面说明，可以给4分，但不重复计分。）

三、历史唯物主义

1、【答案】：①社会存在决定社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。随着社会历史条件的变化发展，当代青年在爱国情感的表达上具有新的时代特点。②价值选择具有社会历史性，随着时间、地点和条件的变化而变化。作为一种价值选择，当代青年的爱国情感表达也体现了社会历史性的特点。（分）

2、【答案】：例1：人民群众是历史的创造者，必须坚持群众观点和群众路线；正确的价值判断和价值选择，要自觉遵循社会发展规律，站在最广大人民的立场上：社会意识对社会存在具有反作用，对认识世界和改造世界具有重要的导向作用。

例2：①人民群众是历史的创造者，群众观点和群众路线是我们党领导人民夺取革命胜利并成功建设中国特色社会主义的重要保证。（4分）

②价值观具有导向作用，把人民放在心中最高位置，才能坚持一切为了人民、一切依靠人民、努力让人民过上更加美好的生活。（4分）

③自觉站在最广大人民群众的立场上，维护人民的利益是我们自己最高的价值追求。（4分）

3、【答案】：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动作用，先进的社会意识对社会存在的发展起促进作用。(4分)党和政府高度重视新生代农民工进城务工面临的新情况，形成了着力解决新问题、促进社会和谐的认识：(3分)以科学发展观为指导，制定政策措施，促进了新生代农民工问题的解决。(3分)

4、【答案】：例1 社会存在决定社会意识，社会意识随着社会存在的变化而变化发展，但具有相对独立性。妈祖文化随着社会变化而发展，同时又在世代相传中保留着基本特征，具有相对稳定性．社会意识对社会具有重要影响．妈祖文化在社会生活中发挥着积极作用。

【答案】：例2 W村的祠堂文化必须加以转化，因为它有局限性，尤其是其中的封建宗法思想残余是一种落后的社会意识，影响村民团结，对社会发展起消极作用；礼堂文化既继承祠堂文化的积极因素，又体现社会主义核心价值观，是一种先进的社会意识，有助于推动新农村建设。

5、【社会基本矛盾】①生产力与生产关系的矛盾；经济基础与上层建筑的矛盾是推动人类社会发展的两大基本矛盾（4分）社会财富的分配关系属于经济基础的范畴，法律属于上层建筑的范畴。（4分）

②经济基础决定上层建筑，随着我国经济发展，分配关系存在不合理之处，应该适时对个人所得税法进行修改。（3分）

③上层建筑对经济基础具有反作用，当上层建筑适合经济基础时，促进经济基础的巩固和完善；反之会阻碍经济基础的发展和变革。全国人大修改个税法，有利于“调节收入分配，缩小贫富差距，实现社会公平”，从而巩固社会主义经济基础，推动社会进步。（3分）

6、【答案】：例1 ①人民群众是社会历史的创造者。生态文明建设必须充分发挥人民群众的历史作用，全民动员对于建设生态文明具有重要意义。②人民群众是物质财富的创造者，这表现在人民群众参与环境和生态保护，在生产和消费过程中发挥积极作用。③人民群众是社会精神财富的创造者，这表现在人民群众环保意识大为增强，人民群众和人大代表依法对排污企业和政府相关职能部门进行监督，促进了政府重视生态环境。④人民群众是社会变革的决定力量，广东积极实践科学发展观，全民动员开展生态文明建设。

【答案】：例2 W村群众在革命战争时期的英雄壮举，在新时期的生活、求学和创业经历是“一碑两谱五星”文化活动的源泉；他们发展经济为新时期精神文明建设提供了必要的物质条件；他们通过收集、整理、评荐、比 学等方式直接创造了思想道德建设方面的精神财富。

7、【答案】：价值观影响人们对事物的认识和评价，只有遵循社会发展的客观规律，才能树立正确的价值观，从而作出正确的价值评价。受错误价值观驱动，否认英雄的言论歪曲了历史，遮蔽了真相，导致人们思想的混乱。只有尊重历史，坚持真理，树立和弘扬正确价值观，才能抵制否认英雄的谣言，消除其影响。

8、【答案】：①人的价值体现在奉献社会的实践活动中，努力奉献的人是幸福的。爱家人，爱朋友，爱祖国，积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路。雪灾中不计个人利益解救他人于危难之中的行为，赢得了社会对这些平凡人的尊重，从而也实现了他们的人生价值。②人的价值，必须在个人与社会的统一中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能实现自己的价值。在灾难面前涌现的无私奉献、热心助人的平凡人，没有计算个人利益的得失，考虑的是他人的危难，难能可贵，体现了灾难面前的人间真情。③实现人生的价值，需要顽强拼搏、自强不息、充分发挥主观能动性；需要发挥自己的才能、提高个人素质；还需要有坚定的理想信念、正确价值观的指引。

9、【答案】：例1 ①活动让人们进一步认识社会发展规律和全世界广大人民的共同愿望：和平发展是人类历史发展的必由之路；反对侵略、促进发展是全世界广大人民的共同愿望。

②活动可以让人们做出正确的价值判断：世界反法西斯战争既符合社会历史发展规律，也符合世界人民维护世界和平发展的共同愿望。

③活动也可以让人们做出正确的价值选择：凝聚全世界爱好和平的国家、国际组织和人民的力量，有力促进世界和平。

【答案】：例2 ①针对存在的问题，以法治思维探索社区治理新模式，在实践基础上做出正确的价值判断和价值选择。（3分）

②坚持与时俱进，着力提高社区治理法治化水平，把握了价值判断和价值选择的社会历史性特征。（3分）③破除体制机制障碍，完善基层法治体系，改革上层建筑，遵循了社会发展的客观规律。（3分）④依法推动社区协同共治，自觉站在人民的立场上，坚持把人民群众的利益作为最高价值标准。（3分）

四、其他

1、【答案】：①坚持实事求是观点，发挥主观能动性努力认识抗旱的规律，按客观规律办事；②坚持实践观点，在实践中不断总结经验改进工作；③坚持具体问题具体分析，认识矛盾的特殊性，因地制宜，采取适合当地的抗旱措施；④坚持联系和发展的观点，把抗旱当作一个系统工程来对待，并考虑抗旱活动对自然较近和较远的影响。

第五篇：认识论

二十一）认识发生的现实基础

认识论首先解决的问题是人的认识是如何产生的、人的认识能力是如何形成的。马克思主义哲学将认识发生的自然史因素和社会史因素辩证地结合起来，从劳动实践活动既是主体和客体相分化的标志，又是推动主客体不断实现统一的决定性因素这与根本思想出发，指出以工具性为主要特征的实践活动在认识的发生中起着决定作用。

首先，劳动实践活动的发生和发展，为人类认识活动的发生提供了必要性和可能性。其次，劳动实践活动不仅促进了人脑的发展，而且通过活动的内化，产生了人所特有的认识结构和图式，形成了专属于

人的认识能力。

最后，劳动实践活动促进了人的社会交往及语言、符号的产生和发展，使人的社会活动获得了不同

于生物遗传的社会遗传方式。

总之，以工具性为本质特征的人的社会实践活动，是认识发生的最基本的和决定性因素。这种活动一方面内化为主体的认识结构、认识图式；另一方面外化即对象化为人生活于其中的工具和文化的世界。人通过工具和语言、符号系统作为社会传递物，使人们反映外部世界所取得的认识成果，不会随着个体的消亡而消亡。随着人们实践活动的不断重复和发展，人的认识成果也以积累的社会遗传方式，一代代的继承和发展着，每一代人都以上一代人认识活动的结果作为自己认识活动的起点。因此，对有认识能力的人

来说，他的认识的产生和发展是由实践决定的。

（二十二）认识的本质与结构、主体在认识中的作用

马克思主义哲学把实践贯彻于认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论，科学地揭示

了认识的本质，指出认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。具体内容是：

1.认识是主体对客体的反映。

把认识看作是主体对客体的能动反映，是一切唯物主义认识论的共同原则，马克思主义认识论自觉的把这一原则看作是自己理论的前提和基础。

与唯物主义反映论相反，唯心主义认识论把物质世界看作是主观或“客观”精神的产物，把认识看作先于物质、先于实践经验的东西，否认认识是人脑对客观世界的反映，奉行从思想和感觉到物的认识路线。这就割裂了认识同客观现实的联系，否定了认识发生的客观依据，陷入了客观随意性。主张可知论的哲学家包括一切唯物主义者和彻底的唯心主义者，如费尔巴哈和黑格尔

不可知论的代表人物是休谟和康德。其共同特点是怀疑人类科学知识的客观性与可靠性，不相信人类为认识世界的能力。在人的认识和客观世界之间划了一条不可逾越的鸿沟。其基本哲学倾向是唯心主义和形而上学的。因此，肯定认识是对客体的反映，就是坚持了唯物主义，反对了唯心主义和不可知论。

2.主体在对客体的反映是一个能动的创造性的过程

首先作为认识活动结果的认识，是主体对于客体的能动的、创造性的再现。人们为了从事实践活动，不仅要反映事物的现象，还须透过现象反映事物的本质和规律。它必须在实践的基础上，在观念中分解、加工和改造对象，运用一系列的科学抽象方法进行创造性的思维活动。

其次，人们为了从事实践活动，不仅反映事物的本质和规律，而且还必须基于这种认识，塑造出符合主体需要的理想客体，这更是一种能动的、创造性活动。人的认识的显著特点在于它不仅能反映出对象

本来如此的状态，而且能够反映出对象满足于人类社会需要所应当具有的状态。

（3）认识对客体的反映具有能动性和创造性的特征，包括一定的选择性、重构性，而不是简单的、直接的摹写。认识对客体的反映和摹写，即认识是以客体为原型的，认识一定含有反映或摹写的内容。

3.主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的实践是主体-客体结构中的一种基本的功能关系,它表现为主体借助工具与客体发生实际的物质的相互作用,是把主体和客体真正联系起来的中介。认识之所以是主体对客体的能动反映，正是由于实践不仅能把客观事物提供给主体作为其认识的内容，而且能为主体提供加工、改造客体内容的认识模式，从而把认识的反应性和创造性统一起来。恩格斯说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。

4.认识的结构

认识活动是以主体观念地改变、占有客体为目的的活动。其中，认识的主体是人，是处在一定社会条件下的具有社会性的现实的人，首先是从事改造世界活动的实践的人。它包括人类主体、社会主体、集团主体和个人主体四种形式。主体的最本质特性是社会性、实践性。认识的客体是与人的活动相关的客观存在，首先是指作为实践活动准备的各种观察、探索性活动所指向的对象，包括自然客体、社会客体和精神客体三种形式。认识的中介是以各种形式的认识工具、手段为要素，包括运用和操作这些工具的程序和方法在内的系统，它是人的认识能力、认识水平发展程度的客观标志，它决定着不同时代人们认识活动的基本方式，它主要由物质性认识工具、观念（知识）性认识工具和作为感性符号系统的语言工具所组成。

下一页（二十三）认识过程中的反复性和无限性，认识和实践的具体的、历史的统一

1.坚持认识和实践的统一，理论和实际的结合，是马克思主义认识论最根本的原则。毛泽东说：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’和

‘右’的错误思想”。

2.认识与实践的具体的历史的统一的重要意义

（1）坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，反对割裂两者的唯心论和形而上学错误。

（2）坚持尊重群众实践、从群众中来到群众中去的党的群众路线的认识路线。

（二十四）真理和价值的关系

追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，实现主观同客观的一致，追求和服从真理。所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，实现客观同主观的一致，创造和实现价值。

（1）真理和价值相互渗透、相互引导

真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求，真理本身也具有价值并推动价值的发展。从真理走向价值是真理发展的必然趋势，也是价值实现的必要途径。真理是人类实践活动中的一个内在环节，人们追求真理的目的，就是为了用真理指引自身的活动，从而有效地改造社会和自然，满足人的价值要求。真理能够引导人们通过实践而创造价值。这种由真理向价值的运动，不仅

是实践活动的要求，同时也是真理发展的要求。

价值对真理的引导作用主要体现在：正确的价值目标的确定，必然推动人们深入全面的揭示客观真理；价值的客观实现必然进一步扩大和深化人们对真理的追求。这主要是因为价值目标、价值要求对发现和认识真理具有引导作用，并且已经实现了的现实的价值对人们继续认识新的真理也具有引导作用。

（2）真理和价值的具体的历史的统一

认识真理是实现价值的前提和基础；实现价值是认识真理的动力和归宿。真理和价值在一定条件下是具体的，人们不可能一次穷尽真理，也不可能一次满足全部价值要求。真理和价值的统一又随着实践的发展而发展，实践中不断出现的新的价值目标，不断推动人们去探求新的真理和价值。

总之，真理和价值既相互渗透又相互引导，并在二者的同一种共同促进人类的实践不断由一种较低的水平发展到较高的水平，使二者在实践中实现了具体的历史统一。

从方法论上看，在实践基础上实现真理与价值的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。这一原则，充分体现在马克思主义哲学的科学性和革命性的统一，坚持真理和捍卫人民利益的统一，尊重历史规律和无产阶级及人类解放的统一，也充分体现在社会主义一要发展生产力、二要实现共同富裕的基本原则上。

马克思主义哲学唯物辩证法的三大规律

2006年07月05日 10:31来源：成人高考教育网

对立统一规律

一、基本概念：

矛盾，矛盾的同一性，矛盾的斗争性，内因，外因，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾发展的不平衡性，主要矛盾，次要矛盾，矛盾的主要方面，矛盾的次要方面，两点论，重点论，矛盾分析方法，对立统一规律

二、重点难点辅导：

1、矛盾是事物发展的动力

注意：第一，这是比较综合的问题，既要谈矛盾的同一性与斗争性在事物发展中的作用，又要讲内外因问题，如果出题只问其中一部分，那么回答所问的那部分即可。

第二，对于事物发展的动力问题，考生容易记住矛盾的对立统一。矛盾的同一性与斗争性对立统一，但往往忽视二者的辨证统一、相互结合构成事物的矛盾运动、推动事物的运动这关键的一层含义。

2、矛盾问题的精髓：

要把握矛盾特殊性的具体表现。

3、事物发展的内因和外因：

第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。

第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因；内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。世界的普遍联系和永恒发展

一、基本概念：

联系，发展，运动，静止，规律，现象，本质，原因，结果，必然性，偶然性，可能性，现实性，唯物辩证法，形而上学

二、重点难点分析

1、两种发展观的对立（唯物辩证法与形而上学的对立）：

注意：形而上学理解的同一，是一种绝对相同，是抽象的同一，是排斥差别的同一。现实中不存在这种同一。形而上学与唯物辨证论对立的焦点就是，是否承认事物的内在矛盾性，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。而唯物辩证法认为同一是包括差别、对立的同一。

2、对立统一规律是唯物辩证法的实质核心：

注意：这条规律是揭示事物发展源泉和动力的规律。矛盾既对立又统一，矛盾的同一性与斗争性的相互结合，由此推断事物的转化和发展。

3、规律及其属性

注意：第一，把握规律与认识、规律与真理的区别。规律指的是事物自身具有的、不以人的意志为转移的内在的本质必然联系，具有客观性。真理则是对规律的认识，属意识领域。

第二，承认社会历史发展有规律，不等于承认历史事件可以重复出现。社会历史规律的重复性是指同类历史事件中共同的、本质的东西一再发生作用，并不是历史事件的重复发生。历史事件是历史活动中主客体、各种因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的，它是不可重复的，这一点与自然发展的规律有所区别。

4、透过现象揭示本质是认识规律的途径

注意：第一，要掌握这一对范畴要注意本质与规律、必然性的联系。

第二，现象不论是真象、还是假象，都是客观事物自身所具有的，假象不等于错觉。错觉是人们的一种错误的认识，属于主观领域的问题，而假象是客观事物本身所具有的，但假象容易引起错觉。

第三，在表述现象范畴时，注意用语的准确性。现象不是对事物联系的反映，现象总是要表现本质，而不能表述为反映本质。

否定之否定规律

一、基本概念：

肯定，否定，新生事物，否定之否定，否定之否定规律

二、重点难点复习：

1、两种否定观的对立

注意：辨证的否定特别强调否定是事物的自我否定，是自己否定自己。否定不是与旧事物一刀两断，是扬弃。

2、否定之否定规律及其特点

注意：掌握这条规律要正确理解以下几点：

第一，明确否定之否定的含义。

第二，发展的上升性、前进性，这是事物发展的总的趋势。事物的发展不是简单的循环。

第三，事物发展呈现周期性，特别要注意出发点的确定，事物发展的周期性是事物自身具有的，并不是人为加在客观事物上的。

第四，重复性，但不是简单的重复，不是简单的循环。