反邪教论文（共五篇）

第一篇：反邪教论文

反邪教工作中培育社会主义核心价值观

单位：重庆市云阳县巴阳镇巴阳小学的意义及途径

作者：梁巨刚

反邪教工作中培育社会主义核心价值观 的意义及途径

法轮功、全能神……这些邪教冒用宗教、气功或者其它名义，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员。邪教无疑是当今社会的精神毒瘤，是破坏社会和谐的重要因素。“天安门自焚事件”、“全能神杀人案”一次又一次的邪教暴徒行为让我们深刻意识到邪教的危害，以社会主义核心价值观来引导群众、凝聚社会共识、推翻邪教已经十分迫切。

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。“富强、民主、文明、和谐”是我国社会主义现代化国家的建设目标；“自由、平等、公正、法治”是对美好社会的生动表述；“爱国、敬业、诚信、友善”是公民的基本道德规范。社会主义核心价值观是社会主义制度的精神之魂，培育和树立社会主义核心价值观，就能在广大群众的心中构建起一座精神长城，在全社会形成一股爱国、敬业、诚信、友善的浩然正气，在全国各界掀起自由、平等、公正、法治的求索之风，为中华民族的富强、民主、文明、和谐打下坚实的基础。从而有效地抑制邪教的滋生蔓延，构建安定和谐的社会环境。

1邪教的危害

1.1煽动反对政府，残害生命。

邪教头子煽动成员发泄对现实的不满，发起反政府活动。有的邪教甚至公开打出“推翻共产党，夺取政权，建立神国”的旗号。“天安门自焚”事件，“发轮功”痴迷者用熊熊大火焚烧着自己的身体，也烧疼了中华儿女的心。据不完全统计，全国因练“发轮功”死亡的人数超过1500人，还有600余人经医生确认因练“发轮功”而导致精神失常。

1.2从事违法犯罪活动，危害社会。

邪教组织通常通过非法拘禁、绑架、恐吓甚至杀人等手段扩充组织、控制成员。邪教组织成员非法印制、传播大量邪教书籍和宣传品，宣扬歪理邪说。邪教组织通过销售邪教用品、书籍，诓骗成员收取“奉献款”等手段诈骗群众财产，而邪教头子用这些钱财大肆挥霍，过着极其奢靡的生活。

1.3破坏正常的生产活动，危害群众健康。

邪教鼓吹“世界末日论”、“一切靠神的恩赐”、宣扬“吃福粮”等歪理邪说，导致一些群众上当受骗。整天忙于“信教”、“传教”，有田不耕、有工不做，有的甚至有家不回，只外出“传教”，导致妻离子散、家破人亡。邪教还宣扬“信主可以免灾、祷告可以治病”，不让生病成员看病、吃药，导致成员伤残、精神失常甚至死亡无数。

1.4窃取机密，危害国家安全。

李洪志及李昌、王治文、纪烈武、姚洁等“法轮功”骨干分子有组织、有计划地刺探领导人和公安部门的机要电话，非法收集党和政府机密情报，非法获取、持有国家机密文件59件，其中绝密级20件，机密级24件，秘密级15件，并将其中一些秘密文件广为散发，试图在政治较量中争取主动。

2我国邪教滋生蔓延的原因

2.1封建主义思想回潮是邪教产生的历史原因。中国社会有着深厚的传统积淀，既有许多精华，也不泛其糟粕。每当社会活跃、震荡、变革之时，一些沉渣就会泛起，一些邪教头目打起“宗教”的旗号，利用人们对“神”和世界大“劫难”的恐惧，欺骗、招徕群众，进行强化心理暗示，使一些受蒙蔽的信徒在“宗教”神圣旗帜下逐步走向邪恶。

2.2社会变革是邪教滋生的社会根源。

邪教滋生蔓延，与社会环境密切相关，在社会变革、矛盾相对复杂的时期，老百姓特别是底层弱势群体生活、身心受到挫折时，邪教最容易找到滋生的土壤。特别是国家改革、住房改革、医疗改革等等，这些改革必将涉及到一系列重大利益关系的调整，使部分人心理失去平衡，产生对社会主义的信仰危机，精神世界的天平开始向宗教或准宗教倾斜，世界观、人生观、价值观发生了动摇。

2.3我国对人文科学重视不够，科学精神宣传不足。当人文科学受到冷遇时，形形色色的迷信活动就会沉渣泛起。当前整个社会存在对人文科学重视不够的倾向，人文科学对人的思想意识影响较大，轻视人文科学的后果必然是经济发展上去了，而思想道德却下滑了。

2.4境外敌对势力的渗透。

80年代初期，我国滋生的邪教主要在农村和边远地区，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，当代邪教势力开始出现国际化的趋势。这些邪教组织的滋生蔓延，一是世纪之交世界宗教复兴浪潮的兴起，为我国邪教的滋生、发展起到了推波助澜的作用。

3培育和树立社会主义核心价值观的意义

3.1社会主义核心价值观体现了中国特色社会主义的本质规定。

社会主义核心价值观是中国共产党人和中国人民在继承优秀传统文化，借鉴人类文明优秀成果，特别是在革命、建设、改革中逐步形成和发展起来的价值观念和价值追求，反映了社会主义制度的本质属性和价值取向。中国特色社会主义是社会主义核心价值观的实践基础，社会主义核心价值观是中国特色社会主义的价值目标，对坚持和发展中国特色社会主义具有重要的导向作用。党的十八大提出“三个倡导”，反映现阶段全国人民价值认同的“最大公约数”，是社会主义核心价值观的基本内容。社会主义核心价值观体现了我们党的文化自觉与自信，适应了时代进步和社会发展的需要，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相衔接，是坚持和发展中国特色社会主义不可偏离的根本价值追求。

3.2社会主义核心价值观是增强民族凝聚力和向心力的纽带。

当今世界综合国力竞争日益激烈，全球化数字化信息化网络化不断发展，提出了许多新问题新挑战。我国国内改革发展进入关键时期，各种社会矛盾和问题相互叠加、集中呈现。无论是全面建成小康社会、实现“两个一百年”的奋斗目标，还是面对多样化的社会思潮、多样化的价值判断、多样化的利益诉求，都需要积极培育和践行社会主义核心价值观，凝聚中国力量。坚持和发展中国特色社会主义需要充分发挥社会主义核心价值观的评价与导向作用、整合与规范功能，增强民族凝聚力向心力，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，激励和引导广大干部群众万众一心，为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴而顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。3.3社会主义核心价值观是推进全面深化改革的强大正能量。

十八届三中全会制定了未来改革的路线图，全会决定强调促进社会公平正义，使改革发展的成果更多更公平地惠及全体人民，社会主义核心价值观的公平导向，以及人民至上、共同富裕等理念将更加彰显。强调改革以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点，回应了老百姓的关切，应对了下一步改革发展的难点和挑战。全体人民共享改革成果的思想，贯穿改革全过程，将激发全面深化改革的强大正能量。让人民满意、为人民造福，应当成为检验改革的根本尺度。必须明确，改革不仅要求效率，也追求公平。今天我们深化改革，一定要把维护社会公平正义作为新的着力点。尤其在当前，要更加注重社会公平，更加关注弱势群体，更加重视共同富裕。要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会保障体系，努力缓解地区之间和部分社会成员收入分配差距扩大的趋势。要增强发展的包容性和改革的普惠性，让发展和改革的成果更多更公平地惠及全体人民。培育和践行社会主义核心价值观，必将进一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量。

3.4社会主义核心价值观是社会和谐的价值支撑。我国发展正站在新的历史起点上，正面临复杂多变的国际形势和十分艰巨的国内改革攻坚。面对国际上的各种思想文化相互激荡和国内价值观念的多元并存，伴随着全球化、网络化、数字化、信息化、市场经济、商业社会、消费社会、咨询社会的发展，人们思想活动和价值判断的独立性、选择性、差异性和多样性进一步增强。这就迫切需要我们尊重差异、包容多样、坚持重在建设的方针，用交流、疏导、讨论、说服的方法解决思想认识问题，把不同阶层不同人群凝聚起来，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，从而汇聚成促进社会和谐的强大合力。社会主义核心价值观所具有的先进性与开放性的统一的特点，将有利于进一步解放思想，开放包容，化解社会矛盾，激发社会活力，维护社会公正，保持社会稳定，促进社会和谐。

3.5社会主义核心价值观是国家文化软实力的内核。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。实践表明，只有物质文明和精神文明都搞好，国家物质力量和精神力量都增强，全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义才能顺利向前推进。文化软实力，是指与经济力、军事力、科技力相对应的，通过文化载体和文化方式表现的影响和能力。软实力的实质是文化魅力，基本特点是靠自身的吸引力发挥作用，而不是通过强制力发挥作用，是“同化的力量”和“感化的作用”。价值观是文化的内核，社会主义核心价值观是文化软实力的关键，没有社会主义核心价值观，文化建设就失去了魂，没有了方向和引领。我们要牢牢把握社会主义核心价值观这个关键，大力弘扬具有中国风格中国气派的优秀文化，不断增强中华文化的民族性、包容性和时代性，增强中华文化的穿透力、吸引力和感染力，使中华文化更加多姿多彩，使中华文化不断发扬光大。

4培育和树立社会主义核心价值观的途径 4.1完善中国教育知识结构,增加宗教知识内容。当今社会,宗教在人们的眼中无非就是“烧香拜佛”、“阿弥陀佛”、“阿门”等一些感性的认识。这种外在的感像,给人们一种神秘的吸引力。尤其是学生,由于盲目从众的心理,他们也学宗教徒戴“十字架”项链,手缠佛珠。可问及为什么戴这些的时候,他们却说不出所以然来,而问及宗教,则更是一无所知。学生的这种盲目的心理,应该说跟当前教育的知识结构的不完整有很大的关系。我们的教育往往出现偏颇,那就是在重视无神论教育的时候,忽视了与之相关的宗教知识的教育。如果对学生在信仰上缺少正确地引导,学生在其信仰缺失的情况下,“宗教信仰自由”的政策,甚至有可能给学生一个误导,使学生在信徒的影响下,遁入空门或者加入邪教组织。因此,在学生教学中,增加宗教知识的内容是非常重要的,而且也是十分迫切的。

4.2织密反邪教体系，丰富反邪教宣传形式。据调查，目前大部分国内高校都已建立起反邪教组织，但是许多中小学仍未建立反邪教协会，社会主义核心价值观和反邪教教育多流于形式，骨干力量薄弱，这些“短板”亟待补齐。搭建多元舆论宣传平台，丰富舆论宣传的方式、方法。根据各自实际，充分发挥反邪教协会、党、团、学生会、少先队等组织的作用、在广大师生中通过网络、签名、倡议书、简报、图片展、演讲、征文、知识竞赛、专业论坛等倡导爱国、敬业、诚信、友善和反邪教主题活动，还可利用学校的报刊及广播等，在校园形成浓厚地培育社会主义核心价值观和反邪教舆论氛围。

4.3高扬法治利剑，遏制邪教犯罪势头。

近年来，随着社会主义法制建设和反邪教斗争的发展，我国不断完善遏止邪教和治理非法传教活动的法律法规，为反邪教提供了更多的法律依据。拿起法律武器，遏止邪教和治理非法传教活动，是反邪教斗争的重要组成部分。同时组织学生学习相关法律法规，并在教育中融入反邪教教育的内容，形成综治宣教的浓厚氛围。运用相关法律武器，对邪教违法犯罪给予严厉打击，有效遏制邪教犯罪势头，维护社会稳定。

第二篇：反邪教论文

浅谈学校向善文化建设在反邪教活动中的意义

莒县第六实验小学 陈正会

摘要：学校向善文化建设立足于学生的校园生活，贴近学生生活现实，利用生活中丰富的载体和资源作为教学手段，学校向善文化建设提供反邪教活动的生活实践平台，引导学生走向更好、更有意义、更有价值的校园生活，同时进一步提高学校反邪教活动的时效性和针对性。

关键词：反邪教活动 学校向善文化建设 意义

学校作为有目的、有计划、有组织地向青少年学生系统传授社会规范、价值标准和知识技能的机构，“立德树人”是学校开展人才培养的核心目标。

在青少年学生求学阶段，学校文化的影响对于青少年学生的影响是尤为重要和普遍的。

善文化是未成年人思想道德建设最根本、最重要的道德内核。未成年人思想道德建设,就是引导学生形成“向上的力量”和“向善的力量”。在具体德育工作中，围绕“向善教育”的办学特色，加强和改进青少年学生反邪教活动，营造良好的育人环境。突出学校向善文化建设在反邪教活动中的导向、渗透的作用，为青少年学生思想品德形成、发展提供了客观基础，是青少年学生反邪教活动的必要条件。

现结合莒县第六实验小学开展的“向善教育”活动，浅谈学校向善文化建设在反邪教活动中的意义。

一、学校向善文化教育在青少年学生反邪教活动中起着不可估量的重要作用。

（一）渗透作用 良好的反邪教活动环境能陶冶人的情操，使人在不知不觉中受到潜移默化的影响和教育。学校文化“润物细无声”的感染、熏陶是无所不在，无时不有的，作用于人的思想、言行，使人不知不觉中受到影响，并引起其产生相应的改变。

好的环境能使人积极向上，差的环境能使人不思进取，消沉沮丧。例如该校校内楼体、园、廊分别以“向善楼”、“习善楼”、“品善园”、“向善文化长廊”等命名；“善文化百米长墙”、“上善若水”文化石刻、楼体外墙上的“少年智则国智，少年强则国强”，大气地妆点了校园文化，表达了学校办学的责任，提振了师生的精、气、神。

“向真 向善”大型浮雕、学校宣言墙、“善形、善果”文化墙、核心理念文化墙、不同主题的楼层文化设计„„一系列的善文化元素，像无声的语言，在每一方角落发挥着“春风化雨，润物无声”的育人功效。健康良好的校园文化，有效地唤起师生对校园的情感回归，促进学生形成共同的理想、信念和追求，从而增强反对邪教的信念教育。

（二）导向作用

人改造环境，同时环境也塑造人。校园环境可以在无形中对人的行为有一个价值导向作用，比如说学校的规章制度就可以对青少年学生产生一定的导向作用，学校的教育方针、办学理念以及长久形成的大学精神、校风学风都会对青少年学生的认知、心态等方面产生导向作用，对于反邪教活动的目标和整体活动都有着直接、必然的联系。在一定程度上，学校文化是反邪教活动的在载体，在教育者和教育对象中成为中介和桥梁的作用。例如莒县第六实验小学通过一系列的传统文化实践活动，让学子在中华经典博大精深的文化底蕴中体会向善的魅力，从而增强反对邪教的信念教育。

另外，“淘书堡”、“漂流书屋”、“诵读交流”等活动让孩子们的道德情感得到升华，个性和智慧得以彰显。

二、学校向善文化建设的具体内容，根据时代发展和学生实际情况，可以分为：向善课程文化建设、向善评价文化建设等。(一）向善课程文化建设

基于“打造善教善育的雅善教师，培养善学善思的美善学生”的整体培养目标，莒县第六实验小学构建以“向善德育”为核心的课程体系，将善文化种子孕育到教育教学活动的细节中，增强反对校园欺凌的信念教育。

学校致力打造仪式课程，组织开展“明善礼”、“向善礼”、“知善礼”和“成善礼”等活动，仪式课程使同学们回忆成长的快乐与感动，为他们的童年生活留下美好记忆，教育他们学会感恩，懂得承担责任。

学校细化每月活动主题，设立“主题课程”：三月份环保节活动，引导师生向善行善；五月份和十月份的体育节，老师、学生、家长齐参与，充分享受运动带来的乐趣；六月艺术节，给孩子们提供一个展示自我、获得自信的平台；十一月的科技节活动展示了学生的创新思维，让学生在多元的科技活动中开启心智。

（二）向善评价文化建设

还是以莒县第六实验小学的实践为例。首先，学校提倡班主任根据学生情况制定具有班级特色的评价方式，做好个体评价；其次，学校每周都进行“向善少年”事迹宣讲活动，通过典型模范的带头作用，为学生树立学习的榜样。此外，围绕“善行”、“善学”、“善美”三个评价体系，每月评选一次“文明礼仪星”、“诚实守信星”、“诵读之星”、“艺术之星”等八个星系；学期末总评“善学之星、善美之星、善行之星”，在宣传栏和楼梯口等醒目位置展示各种标兵的照片，他们是学生身边的可随时效仿的榜样和明星。

学校专门印制了《莒县六小向善德育评价手册》，创新设计了漂亮的“推普章”、“排队章”、“守纪章”、“卫生章”等奖章，在学生的评价手册的“善行树”上进行积累评价。

学校反邪教活动的主要任务是对青少年学生进行系统、全面的思想道德素质的培养，帮助青少年学生逐渐形成观察环境、分析问题、确定人生目标理想的科学的世界观、人生观和价值观，通过参与社会实践，联系社会实践获取的间接人生体验和收获，提高社会适应能力，将自己培养成为具有良好政治、思想、道德素质的社会公民。学校向善文化建设是反邪教活动的有效载体和途径，它对青少年学生思想观念、价值取向和行为方式有着潜移默化的深刻影响。因此，在学校反邪教活动的过程中，注重与学校向善文化建设相结合，能有效促进学校反邪教活动更好更快地开展。

第三篇：反邪教论文

警防邪教入侵

构建和谐社会

【内容摘要】

在这个和谐的社会中，科学是人类认识和改造世界的最高成果。科学与邪教相对立，要想从根本上根除邪教，我们首先要认清邪教，尊重科学。作为中华儿女，我们要树立正确的人生观和无神论思想，在全国上上下下各个领域形成讲科学、学科学、信科学、用科学、崇尚科学，让人类振奋精神,让社会欣欣向荣,让邪教毁于一旦。高举党旗，为和谐社会的构建贡献自己的一份力量。

【关键词】邪教 危害 科学 和谐

中国共产党从诞生到现在，已经走过了94年的光辉历程。它从根本上改变了中华民族的命运，写下了彪炳千秋的光辉诗篇；是中国共产党领导人民与时俱进、开拓创新，改变了“一穷二白”的落后面貌，走上了改革开放、全面建设小康社会的征途，开创了恒古未有的宏图伟业。历史和现实充分证明，我们的党是富于创新精神、勇于开拓进取、不断与时俱进的党；是经得起各种考验，用于在苦难和挫折中奋进的党；是重视实践“以人为本”，脚踏实地为人民群众根本利益奋斗不息的党。

中国共产党的发展同时面临着科学技术的发展，在当今科学飞速发展的新时代，越来越多的高科技开始运用于我们的学习、工作和生活当中。科技，已称为我们走向高质量生活的一座桥梁，一根绳梯。但是，在科学进展的途中，也有许多节外生出的客观原因，在阻碍、威胁着新时代的发展，其中邪教就是一块巨大的绊脚石。

要想从根本上根除邪教，我们首先要认清邪教。什么是邪教？国家法律命名：邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立的组织，是一种社会的邪恶力量，他们不仅编造歪理邪说，制造思想混乱，而且构筑“秘密王国”，制造恐怖事件，危害群众生命财产安全，不仅盘剥信徒钱财，非法牟取暴利，扰乱国家经济秩序，而且制造敌对政治势力，伺机乱政夺权，严重危害国家安全。

邪教的本质是反科学、反人类、反社会、反政府，是坑害群众、摧残生灵、危及社会，是和恐怖主义、黑社会并称的世界三大毒瘤之一，是世界各国面临的 一大社会问题。这些邪教组织，或打着宗教幌子，或冒称气功，散布荒诞迷信邪说，迷惑群众，骗取钱财，甚至组织集体自杀、进行恐怖活动，对正常的社会生活造成严重危害。天安门的自焚事件、昆明火车站的砍人事件、新疆暴徒冲撞事件等对社会和人民造成了极大地危害。他们鼓吹“世界末日论”，宣扬吃“赐福粮”，“生命粮”，以及“一切靠神的恩赐”等歪理邪说，致使一些群众受骗上当，整天忙于信“教”，传“教”，有田不耕，有工不作，有的甚至外出传“教”，导致家庭破裂，家破人亡。邪教还宣扬“信主可以免灾，祷告可以治病”，胡说“只要虔诚祷告，不用吃药、打针，疾病自然会好”，导致其伤残、精神失常甚至死亡。邪教给人民带来了巨大的伤害，据不完全统计，全世界共有邪教组织3000多个，信徒数千万人。在我国，因为练“法轮功”死亡的人数超过1500人，600多人因练“法轮功”导致精神障碍。李洪志及其组织打着“授功治疗”的招牌，到处赚敛钱财300万元以上，非法出版“法轮功”书籍、音像制品等达1.6亿多元。由此可见，鬼神兴则邦衰，邪教兴则国亡。

邪教的可怕，不在于他那些耸人听闻的邪教活动，更在于我们忽略了的精神意志的坚定信仰，邪教更多的是在和精神匮乏的人们玩心理游戏。其实，邪教并不可怕，可怕的是我们的精神意志和精神信仰的坚定。只要我们以党中央为核心紧紧团结在党中央周围，什么样的邪教组织都会烟消云散无影无踪。

在这个和谐的社会中，科学是人类认识和改造世界的最高成果。科学与邪教是对立的，它是揭穿邪教的法宝，是战胜邪教的最强大的武器。尊重科学、相信科学、运用科学解决现实生活中的各种问题，社会才能进步，人类才有希望。科学的进展，新科技的萌发，都是我们新时代的标志。所以，我们应该崇尚科学，反对邪教。是科学，帮助我们选择正确的道路，解决我们的生存困境，帮助我们治愈疾病；在铸造和谐美好家园的过程中，科学功不可没。生命不是草芥，而幸福也只能由我们自己努力来找寻。我们要用自己理性的目光，远离邪教的诱惑。

胡锦涛总书记在关于社会主义荣辱观的中要论述中，提出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。这一论断，以高尚的科学精神规范社会道德价值取向，闪耀出社会主义道德的时代光芒，是广大干部群众崇尚科学、反对愚昧的行动纲领和锐利武器。科学，因其正确地反映了自然规律和社会发展规律，而成为推动历史进步的杠杆和基石。我们崇尚科学，就是要弘扬科学精神，掌握科学知识，应用 2 科学方法，学会科学思维，并自觉地应用于生产和生活的实践中。民族要自立，国家要强盛，经济要发展，必须大力倡导崇尚科学、反对愚昧的精神，大力提高全民族的科学文化素质。

作为中华儿女，面对未来,我们要信心百倍，树立正确的人生观和无神论思想，在全国上上下下各个领域形成讲科学、学科学、信科学、用科学、崇尚科学的氛围，让科学来揭开邪教背后的虚伪，让人类振奋精神,让社会欣欣向荣,让邪教毁于一旦，最终成为我们全民族的共同思想理念。

美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；而一个家庭，一个社会，甚至一个国家，因为互相依衬，互相促进，才呈现出那五彩斑斓的和谐。让我们携起手来，高举党旗，运用科学，反对邪教，为和谐社会的构建贡献自己的一份力量！

第四篇：反邪教论文

警惕邪教，珍爱生活

王武

呼图壁县第一中学 邮编 831200

内容摘要：邪教是与宗教完全不同的带有欺骗性的团体，它以实现私欲为目标，危害社会和人们的财产生命安全。现代生活的压力和精神生活的空虚给了邪教一生存和传播的空间，因而我们要大力发展社会主义文化弥补人们的精神生活，以预防和杜绝邪教的危害

关键词：邪教 宗教 危害

随着我国社会经济的高速发展，我们的生活也越来越丰富多彩，物质生活的富裕一方面使我们更加享受幸福的生活，另一方面也使我们迷恋于物质上的享受而忽略了精神上的追求。精神的空虚加之快节奏生活下个人承担的繁重的压力，使现阶段的我们很多人都倾向于寻找一种精神上的慰藉，正是在这种环境下各式各样打着“劝人为善；济世救人”的幌子的邪教才应运而生大肆传播开来。邪教的传播不仅给个人带来财产的损失、精神的伤害亦或带来生命的威胁，甚至还会扰乱正常的社会秩序，威胁社会的稳定。上个世纪末我国的邪教“法轮功”所造成的危害还历历在目，日本“奥姆真理教”所造成的“东京地铁惨案”，美国“人民圣殿教”造成的“集体自杀”惨案以及前几天新闻报道的美国“多妻教—门教末世圣徒教会”丑闻都在向我们警示邪教的巨大危害。也正是由于这个原因，当今世界每个国家都将打击邪教纳入法律范畴。我们现在正处于经济高速发展的社会转型时期，在经济、政治等方面难免有些和现实不太融洽的地方，造成人们生活中遇到这样或者那样的不满，给了邪教异说以生存的空间和土壤，加之某些势力的推波助澜，如果不正确对待极有可能造成严重的后果，因此，我们有必要严肃的对待“邪教”问题，并将它的特点和危害广而告之，使人们有警惕之心，远离邪教。

要让全社会都知道“邪教”，明白它的巨大危害，我们首先就要将“邪教”的真面目暴露于世人面前，让人们知道什么是“邪教”，它的特点是什么，以便于人民的区分。

从20世纪初以来，世界上比较著名的“邪教”组织有美国的“和平教团”、“造物者世界教会”“人民圣殿教”以及近期的受到法律制裁的“多妻教—门教末世圣徒教会”；欧洲的“撒旦崇拜教”“复兴圣殿教”“黑魔教”；亚洲日本的“奥姆真理教”；韩国的“摄理教”；中国的“法轮功”等等。如今这些邪教都已受到或者正在接受法律的制裁，从这些邪教中我们可以概括出它们所共有的一些特点。

第一：它们都是打着宗教的名义进行活动的。欧美的各个邪教团体他们的名称、教义都多少和基督教有关，当然对于我们来说，我国的“法轮功”则更加明显的是打着佛教的旗号和教义进行传播的。

打着宗教的旗号，对于广大人民来说则更有欺骗性，尤其是在流行基督教信仰的欧美和流行深受佛教思想影响的我国。但从教义和旗号上，人们很难辨别“邪教”和“宗教”的区别。因此我们还要透过“邪教”美丽的表面去看一下它的本质。

第二：邪教的本质是“神化个人（教主）、控制教徒”，以达到聚敛钱财、满足私欲甚至达到政治目的的团体。从本质上来说，它和宗教截然不同。虽然在表面上邪教也宣扬与人为善，拯救世人等主张，但是它所崇拜的神是一个现实的人，而宗教中的崇拜人物是一个历史中的传说人物。邪教需要将教主神秘化，万能化以达到让人崇拜，思想控制教徒的目的。第三：从传播上来看，邪教的传播都是私下进行的，带有隐秘性；而宗教却是公开的，人所常见的。从这一点上来看，只要我们明白这一点，邪教和宗教还是很好区分的。

第四：从教规上来看，宗教的教规是比较宽泛的，只有比较固定的仪式规定。而邪教则是带有强迫性的规定信徒必须要如何如何。而且，宗教不存在验证信徒信仰的教规，但是邪教则总是规定信徒要如何如何，才能证明其真正的信仰。再者，宗教的教规是配合教义的，而邪教的教规是为了强化对教主或者个人的崇拜或者信仰的。

第五：从目的上看，宗教的各项教规、教义所达到的最终目的是让人们按照教义的规定去实践宗教倡导的与人为善、尊重有爱的道德。而邪教则是通过教规、教义来强化个人崇拜，达到对信徒思想精神控制的目的，以便于个人私欲的实现。

从以上几点来看，邪教虽然打着宗教的幌子，但其本质是完全不同于宗教的一种带有很强的欺骗性的，以实现个人（或者小团体）目的为目标的团体或者组织，这种组织普遍都带有个人崇拜和精神控制的特点。

需要进一步解释的是邪教是如何对信徒进行精神控制的呢？一般来说，在邪教的教规上都有这样特点的教规即：在信徒的大脑中不断的重复一种教主万能的信息，使之在一段时间的密集重复后形成一种精神欺骗，说的通俗些就是“一句假话重复一百次，就会变成一句真话”，说的更加直白一些，这一过程就叫“洗脑”。这也是很多邪教信徒坚信教主所说的每一句话的原因所在。

明白以上几点的情况下，我们基本上就能对“邪教”予以鉴别了。但是，我们生活中的邪教并不是直观的让我们能看到以上几点本质的，生活中我们有很多人都是在普通的接触和对话中不知不觉陷入邪教中不能自拔的。那么我们怎样在生活中提高对邪教的警惕呢。我们可以从邪教的传播手段来判断，以提高我们的警惕。

一般来说邪教的传播都是通过以下三种言论进行传播的：

第一：散布“末日说”。这是一种来源于基督教“圣经”的说法，邪教利用这种说法来增加人们心中的恐惧，焦虑和无助感，以使人的心理思维发生混乱，吸引人加入邪教团体。这种方法很古老但是在我国并不流行。

第二：“生灵降世”或者“神灵转世”说。这种说法在我国也存在一些。通常都是先以某某地、某某人的灵异传说为开始，然后就不断地某人的灵异，最终吸引人并形成对某人的个人崇拜或者信仰。

第三：“治病救人，轮回转世”说。这种说法在我国有很大的市场，一方面它符合了我国道家和佛家的某些教义或者经义，使之具有了很大的欺骗性，加之又有各种各样的言论加以证实，就会使许多人信以为真而陷入邪教的陷阱。“法轮功”的传播就是这种方式的典型。

只要我们在生活中对以上三种或者与之相近的言论加以警惕，就不会中了邪教的圈套，陷入邪教的泥潭。理论上认识了邪教之后，在邪教的传播过程中，到底会造成怎样的危害呢？以下举几个实例加以说明：1.人民圣殿教：人民圣殿教成立于1955年，创立人是新教牧师琼斯，总部原在旧金山。1978年11月，该教信徒在教主琼斯的胁迫下，在南美圭亚那琼斯镇集体自杀，造成914人丧生的震惊世界的惨案。2.耶稣基督原教旨主义最后审判圣徒会：耶稣基督原教旨主义最后审判圣徒会是一个跨国邪教组织。在加拿大不列颠哥伦比亚省南部利斯特镇和美国犹他州和亚利桑那州拥有3万名信徒。该教派声称“世界末日临近”，“只有结成天体伉俪的人才能幸免于难”。邪教头目以此邪说欺骗教徒，让年龄在13岁至16岁的美国幼女和少女嫁给他们，一名头目可“娶妻”多达几十人。在加拿大的利特斯，全镇居民不过千人，镇内44岁的该教 会主教兼大商人温斯顿一人竟“娶妻”30名，生子多达80人。1999年，这名主教又“娶”了数名年龄在16岁左右的美国“妻子”。他还任该镇一所学校的学监，并要求全校184名学生严格保守神圣的秘密。3.基亚班巴圣灵降临组织：教主是胡安·基斯佩等几个牧师。2000年3月，秘鲁警方在库斯科省热带雨林中救出了86名因为绝食40天而濒临死亡的邪教信徒。他们把绝食行动看作是等待世界末日的一种仪式。该邪教头目在被警方捉捕前要求信徒们卖掉所有财产，并将钱交给他们，作为过神的贡品。4.奥姆真理教，是日本一个以佛教和瑜伽为主的新兴宗教教团，也是日本代表性的邪教团体。该邪教组织于1995年3月20日在日本东京地铁投放“沙林”毒气，造成5500多人受伤，10多人死亡，震惊了全世界。

以上的四个例子都是国外的著名邪教事件，咱们国内的“法轮功“事件如今也是历历在目，总而言之，邪教对国家、社会、家庭和个人正常的生产生活秩序和生命财产安全都有着极为严重危害。那么要如何防范甚至杜绝邪教的滋生、传播呢？我认为我们政府和人民应该密切配合做好这样几点：

第一：党和政府的宣传部门应大力宣传关于宗教和邪教的相关知识，以便于广大人民群众在社会生活中鉴别和认识邪教。

第二：大力抓好我们的学校教育工作，为我们的年轻的一带提前打好预防针，使他们有抵御邪教，鉴别邪教的基本能力和认知。

第三：加大法律的打击力度，做到发现即打击，绝不姑息纵容。

第四：政府工作及时到位，化解社会矛盾，增加社会监督和民主、公正及时调整政策，减少人民的不满，消灭邪教生存的空间。

第五：大力发展社会主义文化，以优秀的精神食粮丰富现阶段人们的社会生活和精神生活，大力提倡和弘扬我们的优秀文化，填补因经济高速发展而产生的精神空白，消灭邪教的生存条件。

综而言之，邪教是影响我国社会主义社会稳定和人民生活，威胁人民财产和生命安全的一大毒瘤，要防止邪教的危害一是要普遍提高全社会的认识，二是要全力提倡和发展我们社会主义的优秀文化，使人们的精神生活丰富而健康，只有这样才能从根本行杜绝邪教对我们的威胁，维护我们社会的稳定和谐。

参考文献：

《正与邪的较量》：科学出版社2006年1月出版

《当代世界邪教与反邪教》：人民出版社，郭安主编，2003年10月出版。《世界邪教问题与反邪教斗争》：广西人民出版社，2001年出版

第五篇：反邪教论文

基层反邪教工作实践与分析基层反邪教工作实践与分析基层反邪教工作实践与分析基层反邪教工作实践与分析 前言前言前言前言

当前，随着改革开放，我国经济得到巨大发展，人民生活水平得到很大提高，社会变化日新月异，然而却始终有一股暗流与社会前进的巨浪背道而驰，试图激起污浊的波澜，破坏人们幸福、和谐的生活，“法轮功”“会道门”等邪教组织的抬头正是这股暗流，它们控制信徒思想，使之成为反党反社会的工具，污蔑党和党的方针、政策以及社会主义制度，敏感时期从事各种破坏活动，其本质是妄图推翻共产党的领导，破坏社会主义建设，其所作所为已经严重影响人们正常生产生活，严重危害社会发展，同时这些邪教组织也有着与境外敌对势力勾结的新特点，对我国各个领域建设进行破坏，当前反邪教斗争的性质不仅是反邪教，而且是粉碎西方反华势力和敌对势力企图“西化”“分化”我国的一场严肃的政治斗争，关系到党的执政地位和国家兴亡。因此要进一步增强政治敏锐性，牢固树立忧患意识、政权意识和责任意识，坚决捍卫共产党的执政地位和人民民主政权，为我国经济社会发展保驾护航。也基于此，作为一名基层工作人员，通过分析基层反邪教斗争的得失，将对今后反邪教工作具有更加重要的意义。

一、什么是邪教。邪教的危害邪教的危害邪教的危害邪教的危害，反邪教的意义反邪教的意义反邪教的意义反邪教的意义。刑法第三百条中的“邪教组织”，是指“冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。” 邪教组织对个人、家庭、社会都有着巨大的危害，首先，邪教组织多以拯救人类为幌子，都有一个自称超自然力量的教主，通过散布歪理邪说控制信徒思想，使其甘愿为了所谓的“教义”放弃对美好生活的追求，甚至为了达到“圆满”放弃自己的生命。其反人类的本质暴露无遗。其次，邪教组织攻击社会伦理，认为社会伦理是阻碍“修炼”的因素，继而否定家庭关系，破坏家庭生活。最后，邪教组织否定社会价值，否定社会传统，否定人类贡献，否定社会发展，攻击人类对真善美的追求，极大地破坏了社会正常的生产生活秩序。给人们的生命财产带来巨大损失，严重阻碍社会的和谐稳定。反对邪教，是对广大人民群众生命财产的保护，是对正常生产生活秩序的维护，同时更是巩固我党执政基础推动社会进步发展的必然要求。

二、我国邪教产生的原因和邪教产生的原因和邪教产生的原因和邪教产生的原因和当前邪教当前邪教当前邪教当前邪教发展情况发展情况发展情况发展情况。从古至今，翻阅历史，我们都能找到邪教的踪影，邪教之所以随着历史的发展而存在，必然有其产生的原因的：在生产力落后的封建时期，科学文化更是落后于生产力的发展，封建迷信盛行，统治阶级更是以封建迷信为控制百姓的手段，面对很多现象得不到解释，百姓很迷茫，必然有一部分人为了寻求解决之道而被邪教所蛊惑，同时掌权者对邪教危害认识不足，打击不力，这直接导致封建时期邪教组织盛行。新中国成立以后，人民当家作主，思想意识得到解放，各行各业百废待兴，人们轰轰烈烈投入到生产建设活动当中，有一段时期邪教组织在新中国历史上呈空白状态。随着时间的推移，进入九十年代，人们思想进一步得到解放，物质繁荣极大丰富了广大人民群众的生活，社会进步巨大，但对于人们精神领域的关怀却落后于社会的发展，给有害气功、邪教组织的存在提供了发展的空间，并且邪教组织有着分会众多，发展迅速，信徒广泛的特点，以邪教“法轮功”为例：一个时期内“法轮大法研究会”在全国各地设有“法轮功”辅导总站３９个，辅导站１９００个，练功点２８０００个，参加“法轮功”的有200万人，由于邪教“法轮功”反人类、反社会的本质，1999年7月被中央依法取缔。当前，我国仍然有邪教“法轮功”以及其他“会道门”等邪教组织的存在，这里我们也重点关注邪教“法轮功”，目前大部分法轮功习练者已经转化，但仍然有极少“法轮功”分子在境外邪教“法轮功”和西方反华势力指使下从事各种 破坏活动，其参与人员有以下几个方面的特点：一是参与者大多为老年人，二是大多文化水平较低，从事违法活动的方式多以在人流密集地区，政治中心散发反动传单为主，我们也发现境外邪教以电话、网站等手段吸收成员、发布反动言论的新特点，可以说反华手段更为隐秘。

三、基层反邪教工作开展情况。笔者作为社区工作者，将从社区工作角度介绍基层反邪教工作开展情况，有以下几方面内容，一是信息网络建设，深入开展同邪教组织的斗争，彻底铲除邪教的危害，要组织、动员广大人民群众打一场反邪教的人民战争。最大限度的发挥民间反邪教组织在反邪教工作中的作用。我们建立了物业，居民骨干二级信息网络，并且组织网络成员进行了一系列的培训，通过这一信息网络我们及时、有效的掌握了非法组织的动态。二是利用民间队伍吸纳法轮功转化人员参与，积极倡导健康生活方式，组建了中老年健身舞队，每星期固定开展活动，即锻炼身体，又给大家交流的机会，增进了同一个社区居民的情感。三是反邪教宣传，倡导精神文明。经常性的利用板报、条幅等形式教育广大居民珍爱生活、远离邪教，总之用各种丰富多彩的文化生活，占领老百姓的思想阵地，减少他们接触不良思想的机会。

基层反邪教工作的现实效果基层反邪教工作的现实效果基层反邪教工作的现实效果基层反邪教工作的现实效果，通过开展一系列的反邪教工作，进一步加强了基层反邪教信息网络建设，达到了有情况第一时间上报，第一时间到达现场了解情况，解决问题于萌芽的效果，其次，通过开展反邪教宣传活动，揭露了邪教本质，给广大人民群众造成的危害，澄清了宗教和邪教的区别，使人们树立了正确的观念，大家也积极投入到反邪教斗争中来。三是通过开展丰富的文体活动，社区建立了各种活动队伍，吸纳了大量的中老年人。积极倡导健康的精神追求，健康的生活方式。

五、反邪教工作的方向，达到的目标，大量的基层反邪教斗争的经验表明，邪教组织活动方式更为隐蔽，反动手段更为多样，邪教组织骨干成员自然情况更为复杂，所以，笔者认为基层反邪教工作的重点有以下几个方面：一是发动群众，建立信息反馈的网络，加强对邪教组织的监控。二是更加注重对邪教组织节点的打击，对骨干成员的打击，而不是面的打击，三是，加强对信息传媒的监管，通过对网络，电信的监管，进一步控制其非法、反动言论、思想的传播。四是加强对敏感部门，敏感时期的保卫工作。通过信息网络，对重点政府部门，全国“两节，两会”时期的邪教组织动向进行掌握。及时向有关部门反映情况。五是加强对青少年的法制，思想教育工作，加强青少年法制教育，思想教育防止邪教组织对青少年思想的毒化。通过以上反邪教工作，封闭各种邪教组织的生存空间，杜绝新的邪教组织的产生。积极倡导健康的精神生活，树立人们正确的人生观、价值观。最后积极研究反邪教立法的可行性。围绕反邪教工作开展相关法律的立法。