新疆地区反邪教工作论文

第一篇：新疆地区反邪教工作论文

新疆地区反邪教工作情况及对策研究

李金泰

新和县塔什艾日克乡政府，842100

摘要：当今世界，邪教已成为威胁人类自身安全和阻碍社会发展的一大社会因素。近20年来，我国经济建设取得了瞩目成就，但邪教在我国的出现和非法活动，严重威胁着人民群众的身心健康、社会的稳定和发展，已成为社会关注的问题。我们要构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会，就必须崇尚科学，反对邪教，高举党旗，紧紧团结围绕在中国共产党周围，倡导“学科学、爱科学、用科学”，反对邪教，为和谐社会的构建贡献自己的一份力量，用科学来把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，把我们的祖国装点得更美好。

关键词：崇尚科学、反对邪教、构建和谐、促进发展。

1、邪教的定义

邪教是对某些宗教教派带有负面价值的评断称呼，根据不同人士所持的不同价值观，会对邪教有不同的认定。简单地说，让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教；宣扬“世界末日”就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教；鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是邪教；说传统宗教过时了、要信新“神”的是邪教；非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教；加入后不让退出的是邪教；把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的是邪教；以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教。

2、邪教的特征

3、新疆地区反邪教工作情况

新疆维吾尔自治区地处祖国的西北边陲，是我国面积最大、陆路边界最长、交界邻国最多的一个省区。新疆是一个多民族聚居地区，有47个民族成分。新疆有丰富的资源，有巨大的发展潜力，是我国未来发展的重要资源接续地。同时新疆还具有向西开放的地缘优势，新疆已经成为我国开拓中亚、南亚和东欧市场的前沿阵地。

新疆的反邪教斗争，与全国反邪教斗争有着相同的形势和共同点，也有自身的特点：新疆地处我国西北边陲，在我国经济发展和社会稳定大局中居于特殊重要的战略位置，反邪教斗争要为“稳疆兴疆、富民固边”的总体任务服务；新疆又是个多民族多宗教地区，区情社情及周边环境复杂，是西方敌对势力对我实施“西化”“分化”的重点地区，“法轮功”等邪教组织在新疆的活动与民族宗教问题交织在一起，具有交叉渗透的特点；新疆和多个国家接壤，反邪教斗争更要注重与国际形势和国际斗争的结合；新疆有自治区和新疆生产建设兵团两者体制并存，需要在反邪教斗争中加强交流、支持和配合；新疆幅员辽阔，人口分散，给很多工作带来了困难，要研究反邪教斗争有效的工作方法和策略。因此新疆少数民族地区反邪教斗争工作策略研究就成为非常迫切的任务。

新疆是个多民族多宗教地区，经济不够发达，群众科学文化水平普遍较低，邪教组织在新疆一些地方的蔓延发展，造成了恶劣后果和严重危害。一是公开否定共产党的领导和社会主义制度，侵蚀和削弱基层政权，通过种种手段与我争夺群众、争夺人心；二是疯狂聚财敛财，宣扬练功可以治病健身，严重危害群众健康和生命财产安全；三是扰乱正常的生产生活和社会秩序；四是秘密串联，煽动闹事，破坏社会政治稳定。在新疆邪教存在有着自己的社会基础，新疆经济和教育事业基础薄弱，一般公众的科学文化素养不高，还存在相当数量的文盲、半文盲；一部分群众中存在信仰危机，加之多元文化并存和人们思想上的独立性、选择性、变异性增强，这些都使邪教有了生存、蔓延的空间；改革开放以来，利益关系、利益格局发生深刻调整和变化，社会弱势群体和一部分群众生活困难，地区、行业和城乡居民收差距拉大，社会公平问题凸现，都容易使人们产生思想上的困惑和心理失衡。

4、反邪教工作对策

科学是揭穿邪教的法宝。是科学，帮助我们选择正确的道路，解决我们的生存困境，帮助我们治愈疾病；在铸造和谐美好家园的过程中，科学功不可没。科学知识是人类进步的阶梯，科学思想是文明世界的导航。普及科学知识，倡导科学精神，是战胜封建迷信、愚昧落后和各种伪科学、邪教的根本方法。只有掌握了科学知识和科学方法，理解了科学精神，接受了科学思想之后，人们才能够正确认识和解释自然和社会现象，才能提高对反科学、伪科学和邪教的鉴别能力。

科学的发展与普及离不开中国共产党的努力，中国共产党自建党以来所取得的伟大成就，是任何一个政党都无法比拟的。九十多年来，我们党之所以赢得人民的拥护，我们的党旗之所以依旧灿烂如霞，是因为我们党作为中国工人阶级的先锋队，作为中华民族的先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。通过制订正确的路线、方针、政策，为实现国家的繁荣富强和人民的小康生活而不懈奋斗。

胡锦涛总书记在关于社会主义荣辱观的重要论述中，提出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。这一论断，以高尚的科学精神规范社会道德价值取向，闪耀出社会主义道德的时代光芒，是广大干部群众崇尚科学、反对愚昧的行动纲领和锐利武器。科学，因其正确地反映了自然规律和社会发展规律，而成为推动历史进步的杠杆和基石。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。总结世界发展的历史经验，我们就更加深刻地认识到，科学文化对一个民族生存和发展的重要性。我们崇尚科学，就是要弘扬科学精神，掌握科学知识，应用科学方法，学会科学思维，并自觉地应用于生产和生活的实践中。愚昧无知，是对自然力量和社会力量畏惧、屈服的结果，也是独断专行、自以为是的一种反映。我们反对愚昧无知，不单纯是反对没有文化知识，也是反对不学科学知识，不用科学方法，不尊重科学，不重视人才。现阶段最根本最重要的，是反对不按科学规律办事。因此，我们不仅要反对“无知”的愚昧，更要反对“有知”的愚昧。那些相信星占、卜筮、风水、命相，热衷于求神拜佛的愚昧现象、无知之人，人们很容易识别。但对那些不按规律办事，上工程、拉项目全靠“拍脑门子”的无知行为，则往往不易分辨。然而，却往往是这类愚昧无知更祸国殃民。“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，说明只有科学的东西才最真实、最正确、最可靠，也最高尚、最光荣。对于一个国家来讲，坚持科学的发展观，首先必须崇尚科学的理念。崇尚科学，才能讲科学；讲科学，才能运用科学，用好科学。只有崇尚科学，才会反对愚昧无知，告别愚昧无知；告别愚昧无知，才能放下架子，才能老老实实学习科学，才能坚持科学的发展观，落实好科学的发展观。

从全球的视角来看，现在我们正面临着一个难得的战略机遇期。民族要自立，国家要强盛，经济要发展，必须大力倡导崇尚科学、反对愚昧的精神，大力提高全民族的科学文化素质。我们的党员干部要起模范带头作用，要带领广大人民群众，把“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”的荣辱观落实在生产实践中和日常生活里，使其成为每个社会公民为人做事的行为准则，在全国上上下下各个领域形成讲科学、学科学、信科学、用科学、崇尚科学的氛围，并最终成为我们全民族的共同思想理念。

参考文献：

[1]佩佩·罗德里格斯：《痴迷邪教》，北京：新华出版社，2001年 [2]戴康生主编：《当代新兴宗教》，上海：东方出版社，1999年 [3]约翰斯通：《社会中的宗教》，成都：四川人民出版社，1991年 [4]罗伟虹：《世界邪教与反邪教研究》，北京：宗教文化出版社，2002年 [5]马品彦：《新疆拒绝邪教》，新疆：新疆人民出版社，2001年

作者简介：李金泰，男，汉族，出生年月：1985年10月16日，工作单位：新和县塔什艾日克乡政府

第二篇：新疆地区常用园林植物

新疆地区常用园林植物

常绿乔木：侧柏、桧柏、蜀松、叉子圆柏、落叶乔木：臭椿、垂枝榆、国槐、大叶白蜡、法国梧桐、合欢、红叶李、金丝柳、龙柏、龙爪槐、馒头柳、泡桐、千头椿、碧桃、圆冠榆、胡杨、柽柳（红柳）、白桑、垂柳、榆树、刺槐（红花槐）、沙枣、红枣、杏、青杨(庭荫树、行道树)、相枣（红枣的一个品种）、沙棘、杜梨、沙拐枣、梭梭、香梨、小叶水蜡、新疆杨、银杏、黄榆、裂叶榆、复叶槭、合欢、龙 爪柳、火炬树、石榴、云杉、楸树、枸杞、紫穗槐、金丝垂木、无花果（桑科榕属）、白榆、丝绵木（丝棉木是嫁接龙爪槐的主要砧木）、皂荚、毛白蜡、垂枝榆、箭杆杨、小叶杨、钻天榆、钻天杨、银白杨、苹果、梓树、黄金树、核桃、金枝槐、山楂、木槿、榉树、木芙蓉、香花槐、白玉兰、树锦鸡儿(乔木，北方水土保持和固沙造林树种)、球 / 小灌木：丁香、榆叶梅、珍珠梅、金银木（金银花，忍冬）、牡丹、接骨木、柠条（豆科

锦鸡儿属，落叶大灌木，防风、固沙植物）、绿篱：侧柏绿篱、爬山虎（五叶地锦）、葡萄、紫藤、香茶镳子、榆树绿篱、沙冬青、铺地 柏、红叶小檗、洒金柏、地被草花：香雪球（多年生草花，岩石园的优良花卉）、地肤、紫茉莉、甘草、旱金莲、鸡

冠花、金叶莸、大花美人蕉、一枝黄花、白三叶、一串红、连翘、月季、芍药、锦鸡儿（小 灌木，抗旱耐瘠，向阳，丛植于草地或配置于坡地、山石边）、小叶锦鸡儿（固定及半固定 沙地上均能生长，防风、固沙植物，用于管理粗放或立地条件差的地区）、万寿菊、矮牵牛、羽叶甘蓝、瓜叶菊、彩叶

草、霍香蓟、银叶菊、雪波、日日春、花雨、仕女、千日红（小矮 人）、百日草、天王星、郁金香、迎夏、红瑞木（落叶灌木、红色茎干、多丛植 草坪 或乔木 间植）、草坪：午夜、康尼、抢手股、巴林、公园、肯塔基、凯迪沙、球通、美洲虎三代、贝克、猎 狗 5 号、派尼、白三叶、种乔木常用引种园林植物有：欧洲大叶榆、圆冠榆、垂榆、大果榆、裂叶榆、复叶槭、茶条槭、黄果山楂、白桑、黑桑、樟子松、红皮云杉、黄金树、夏橡、梓树、黄菠萝、垂柳；种灌木：紫丁香、暴马丁香、红丁香、榆叶梅、重瓣榆叶梅、红玫瑰、白玫瑰、月季、山桃、黄刺玫、重瓣黄刺玫、珍珠梅、金山绣线菊、桃叶卫矛、红瑞木、金银木、红叶 小檗、五叶地锦、火炬树、红王子锦带、四季锦带、雪柳、深碧连翘、朝鲜连翘、紫穗槐；种草本：大花萱草、芍药、德国莺尾、蓝亚麻、美人蕉、石竹、荷兰菊、地被菊、滨菊、福禄考、玉簪、荷包牡丹、三色堇、万寿菊、一串红、孔雀草、鸡冠花、羽衣甘蓝、草芙蓉、黑麦草、白花三叶草。

常绿乔木：

侧柏、桧柏、蜀松、叉子圆柏、落叶乔木：

臭椿、垂枝榆、国槐、大叶白蜡、法国梧桐、合欢、红叶

李、金丝柳、龙柏、龙

爪槐、馒头柳、泡桐、千头椿、碧桃、圆冠榆、胡杨、柽柳（红柳）、白桑、垂柳、榆树、刺槐（红花槐）、沙枣、红枣、杏、青杨(庭荫树、行道树)、相枣（红枣的一个品种）、沙棘、杜梨、沙拐枣、梭梭、香梨、小叶水蜡、新疆杨、银杏、黄榆、裂叶榆、复叶槭、合欢、龙

爪柳、火炬树、石榴、云杉、楸树、枸杞、紫穗槐、金丝垂木、无花果（桑科榕属）、白榆、丝绵木（丝棉木是嫁接龙爪槐的主要砧木）、皂荚、毛白蜡、垂枝榆、箭杆杨、小叶杨、钻

天榆、钻天杨、银白杨、苹果、梓树、黄金树、核桃、金枝槐、山楂、木槿、榉树、木芙蓉、香花槐、白玉兰、树锦鸡儿(乔木，北方水土保持和固沙造林树种)、球 / 小灌木：丁香、榆叶梅、珍珠梅、金银木（金银花，忍冬）、牡丹、接骨木、柠条（豆科

锦鸡儿属，落叶大灌木，防风、固沙植物）、绿篱：

侧柏绿篱、爬山虎（五叶地锦）、葡萄、紫藤、香茶镳子、榆树绿篱、沙冬青、铺地 柏、红叶小檗、洒金柏、地被草花：

香雪球（多年生草花，岩石园的优良花卉）、地肤、紫茉莉、甘草、旱金莲、鸡

冠花、金叶莸、大花美人蕉、一枝黄花、白三叶、一串红、连翘、月季、芍药、锦鸡儿（小 灌木，抗旱耐瘠，向阳，丛植于草地或配置于坡地、山石边）、小叶锦鸡儿（固定及半固定

沙地上均能生长，防风、固沙植物，用于管理粗放或立地条件差的地区）、万寿菊、矮牵牛、羽叶甘蓝、瓜叶菊、彩叶

草、霍香蓟、银叶菊、雪波、日日春、花雨、仕女、千日红（小矮 人）、百日草、天王星、郁金香、迎夏、红瑞木（落叶灌木、红色茎干、多丛植 草坪 或乔木 间植）、草坪：

午夜、康尼、抢手股、巴林、公园、肯塔基、凯迪沙、球通、美洲虎三代、贝克、猎 狗 5 号、派尼、白三叶、种

乔木常用

引种园林植物有：欧洲大叶榆、圆冠榆、垂榆、大果榆、裂叶榆、复叶槭、茶条槭、黄果山楂、白桑、黑桑、樟子松、红皮云杉、黄金树、夏橡、梓树、黄菠萝、垂柳；种 灌木：

紫丁香、暴马丁香、红丁香、榆叶梅、重瓣榆叶梅、红玫瑰、白玫瑰、月季、山桃、黄刺玫、重瓣黄刺玫、珍珠梅、金山绣线菊、桃叶卫矛、红瑞木、金银木、红叶 小檗、五叶地锦、火炬树、红王子锦带、四季锦带、雪柳、深碧连翘、朝鲜连翘、紫穗槐；种 草本：

大花萱草、芍药、德国莺尾、蓝亚麻、美人蕉、石竹、荷兰菊、地被菊、滨菊、福禄考、玉簪、荷包牡丹、三色堇、万寿菊、一串红、孔雀草、鸡冠花、羽衣甘蓝、草芙蓉、黑麦草、白花三叶草。

第三篇：反邪教论文

警防邪教入侵

构建和谐社会

【内容摘要】

在这个和谐的社会中，科学是人类认识和改造世界的最高成果。科学与邪教相对立，要想从根本上根除邪教，我们首先要认清邪教，尊重科学。作为中华儿女，我们要树立正确的人生观和无神论思想，在全国上上下下各个领域形成讲科学、学科学、信科学、用科学、崇尚科学，让人类振奋精神,让社会欣欣向荣,让邪教毁于一旦。高举党旗，为和谐社会的构建贡献自己的一份力量。

【关键词】邪教 危害 科学 和谐

中国共产党从诞生到现在，已经走过了94年的光辉历程。它从根本上改变了中华民族的命运，写下了彪炳千秋的光辉诗篇；是中国共产党领导人民与时俱进、开拓创新，改变了“一穷二白”的落后面貌，走上了改革开放、全面建设小康社会的征途，开创了恒古未有的宏图伟业。历史和现实充分证明，我们的党是富于创新精神、勇于开拓进取、不断与时俱进的党；是经得起各种考验，用于在苦难和挫折中奋进的党；是重视实践“以人为本”，脚踏实地为人民群众根本利益奋斗不息的党。

中国共产党的发展同时面临着科学技术的发展，在当今科学飞速发展的新时代，越来越多的高科技开始运用于我们的学习、工作和生活当中。科技，已称为我们走向高质量生活的一座桥梁，一根绳梯。但是，在科学进展的途中，也有许多节外生出的客观原因，在阻碍、威胁着新时代的发展，其中邪教就是一块巨大的绊脚石。

要想从根本上根除邪教，我们首先要认清邪教。什么是邪教？国家法律命名：邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立的组织，是一种社会的邪恶力量，他们不仅编造歪理邪说，制造思想混乱，而且构筑“秘密王国”，制造恐怖事件，危害群众生命财产安全，不仅盘剥信徒钱财，非法牟取暴利，扰乱国家经济秩序，而且制造敌对政治势力，伺机乱政夺权，严重危害国家安全。

邪教的本质是反科学、反人类、反社会、反政府，是坑害群众、摧残生灵、危及社会，是和恐怖主义、黑社会并称的世界三大毒瘤之一，是世界各国面临的 一大社会问题。这些邪教组织，或打着宗教幌子，或冒称气功，散布荒诞迷信邪说，迷惑群众，骗取钱财，甚至组织集体自杀、进行恐怖活动，对正常的社会生活造成严重危害。天安门的自焚事件、昆明火车站的砍人事件、新疆暴徒冲撞事件等对社会和人民造成了极大地危害。他们鼓吹“世界末日论”，宣扬吃“赐福粮”，“生命粮”，以及“一切靠神的恩赐”等歪理邪说，致使一些群众受骗上当，整天忙于信“教”，传“教”，有田不耕，有工不作，有的甚至外出传“教”，导致家庭破裂，家破人亡。邪教还宣扬“信主可以免灾，祷告可以治病”，胡说“只要虔诚祷告，不用吃药、打针，疾病自然会好”，导致其伤残、精神失常甚至死亡。邪教给人民带来了巨大的伤害，据不完全统计，全世界共有邪教组织3000多个，信徒数千万人。在我国，因为练“法轮功”死亡的人数超过1500人，600多人因练“法轮功”导致精神障碍。李洪志及其组织打着“授功治疗”的招牌，到处赚敛钱财300万元以上，非法出版“法轮功”书籍、音像制品等达1.6亿多元。由此可见，鬼神兴则邦衰，邪教兴则国亡。

邪教的可怕，不在于他那些耸人听闻的邪教活动，更在于我们忽略了的精神意志的坚定信仰，邪教更多的是在和精神匮乏的人们玩心理游戏。其实，邪教并不可怕，可怕的是我们的精神意志和精神信仰的坚定。只要我们以党中央为核心紧紧团结在党中央周围，什么样的邪教组织都会烟消云散无影无踪。

在这个和谐的社会中，科学是人类认识和改造世界的最高成果。科学与邪教是对立的，它是揭穿邪教的法宝，是战胜邪教的最强大的武器。尊重科学、相信科学、运用科学解决现实生活中的各种问题，社会才能进步，人类才有希望。科学的进展，新科技的萌发，都是我们新时代的标志。所以，我们应该崇尚科学，反对邪教。是科学，帮助我们选择正确的道路，解决我们的生存困境，帮助我们治愈疾病；在铸造和谐美好家园的过程中，科学功不可没。生命不是草芥，而幸福也只能由我们自己努力来找寻。我们要用自己理性的目光，远离邪教的诱惑。

胡锦涛总书记在关于社会主义荣辱观的中要论述中，提出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。这一论断，以高尚的科学精神规范社会道德价值取向，闪耀出社会主义道德的时代光芒，是广大干部群众崇尚科学、反对愚昧的行动纲领和锐利武器。科学，因其正确地反映了自然规律和社会发展规律，而成为推动历史进步的杠杆和基石。我们崇尚科学，就是要弘扬科学精神，掌握科学知识，应用 2 科学方法，学会科学思维，并自觉地应用于生产和生活的实践中。民族要自立，国家要强盛，经济要发展，必须大力倡导崇尚科学、反对愚昧的精神，大力提高全民族的科学文化素质。

作为中华儿女，面对未来,我们要信心百倍，树立正确的人生观和无神论思想，在全国上上下下各个领域形成讲科学、学科学、信科学、用科学、崇尚科学的氛围，让科学来揭开邪教背后的虚伪，让人类振奋精神,让社会欣欣向荣,让邪教毁于一旦，最终成为我们全民族的共同思想理念。

美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；而一个家庭，一个社会，甚至一个国家，因为互相依衬，互相促进，才呈现出那五彩斑斓的和谐。让我们携起手来，高举党旗，运用科学，反对邪教，为和谐社会的构建贡献自己的一份力量！

第四篇：反邪教论文

警惕邪教，珍爱生活

王武

呼图壁县第一中学 邮编 831200

内容摘要：邪教是与宗教完全不同的带有欺骗性的团体，它以实现私欲为目标，危害社会和人们的财产生命安全。现代生活的压力和精神生活的空虚给了邪教一生存和传播的空间，因而我们要大力发展社会主义文化弥补人们的精神生活，以预防和杜绝邪教的危害

关键词：邪教 宗教 危害

随着我国社会经济的高速发展，我们的生活也越来越丰富多彩，物质生活的富裕一方面使我们更加享受幸福的生活，另一方面也使我们迷恋于物质上的享受而忽略了精神上的追求。精神的空虚加之快节奏生活下个人承担的繁重的压力，使现阶段的我们很多人都倾向于寻找一种精神上的慰藉，正是在这种环境下各式各样打着“劝人为善；济世救人”的幌子的邪教才应运而生大肆传播开来。邪教的传播不仅给个人带来财产的损失、精神的伤害亦或带来生命的威胁，甚至还会扰乱正常的社会秩序，威胁社会的稳定。上个世纪末我国的邪教“法轮功”所造成的危害还历历在目，日本“奥姆真理教”所造成的“东京地铁惨案”，美国“人民圣殿教”造成的“集体自杀”惨案以及前几天新闻报道的美国“多妻教—门教末世圣徒教会”丑闻都在向我们警示邪教的巨大危害。也正是由于这个原因，当今世界每个国家都将打击邪教纳入法律范畴。我们现在正处于经济高速发展的社会转型时期，在经济、政治等方面难免有些和现实不太融洽的地方，造成人们生活中遇到这样或者那样的不满，给了邪教异说以生存的空间和土壤，加之某些势力的推波助澜，如果不正确对待极有可能造成严重的后果，因此，我们有必要严肃的对待“邪教”问题，并将它的特点和危害广而告之，使人们有警惕之心，远离邪教。

要让全社会都知道“邪教”，明白它的巨大危害，我们首先就要将“邪教”的真面目暴露于世人面前，让人们知道什么是“邪教”，它的特点是什么，以便于人民的区分。

从20世纪初以来，世界上比较著名的“邪教”组织有美国的“和平教团”、“造物者世界教会”“人民圣殿教”以及近期的受到法律制裁的“多妻教—门教末世圣徒教会”；欧洲的“撒旦崇拜教”“复兴圣殿教”“黑魔教”；亚洲日本的“奥姆真理教”；韩国的“摄理教”；中国的“法轮功”等等。如今这些邪教都已受到或者正在接受法律的制裁，从这些邪教中我们可以概括出它们所共有的一些特点。

第一：它们都是打着宗教的名义进行活动的。欧美的各个邪教团体他们的名称、教义都多少和基督教有关，当然对于我们来说，我国的“法轮功”则更加明显的是打着佛教的旗号和教义进行传播的。

打着宗教的旗号，对于广大人民来说则更有欺骗性，尤其是在流行基督教信仰的欧美和流行深受佛教思想影响的我国。但从教义和旗号上，人们很难辨别“邪教”和“宗教”的区别。因此我们还要透过“邪教”美丽的表面去看一下它的本质。

第二：邪教的本质是“神化个人（教主）、控制教徒”，以达到聚敛钱财、满足私欲甚至达到政治目的的团体。从本质上来说，它和宗教截然不同。虽然在表面上邪教也宣扬与人为善，拯救世人等主张，但是它所崇拜的神是一个现实的人，而宗教中的崇拜人物是一个历史中的传说人物。邪教需要将教主神秘化，万能化以达到让人崇拜，思想控制教徒的目的。第三：从传播上来看，邪教的传播都是私下进行的，带有隐秘性；而宗教却是公开的，人所常见的。从这一点上来看，只要我们明白这一点，邪教和宗教还是很好区分的。

第四：从教规上来看，宗教的教规是比较宽泛的，只有比较固定的仪式规定。而邪教则是带有强迫性的规定信徒必须要如何如何。而且，宗教不存在验证信徒信仰的教规，但是邪教则总是规定信徒要如何如何，才能证明其真正的信仰。再者，宗教的教规是配合教义的，而邪教的教规是为了强化对教主或者个人的崇拜或者信仰的。

第五：从目的上看，宗教的各项教规、教义所达到的最终目的是让人们按照教义的规定去实践宗教倡导的与人为善、尊重有爱的道德。而邪教则是通过教规、教义来强化个人崇拜，达到对信徒思想精神控制的目的，以便于个人私欲的实现。

从以上几点来看，邪教虽然打着宗教的幌子，但其本质是完全不同于宗教的一种带有很强的欺骗性的，以实现个人（或者小团体）目的为目标的团体或者组织，这种组织普遍都带有个人崇拜和精神控制的特点。

需要进一步解释的是邪教是如何对信徒进行精神控制的呢？一般来说，在邪教的教规上都有这样特点的教规即：在信徒的大脑中不断的重复一种教主万能的信息，使之在一段时间的密集重复后形成一种精神欺骗，说的通俗些就是“一句假话重复一百次，就会变成一句真话”，说的更加直白一些，这一过程就叫“洗脑”。这也是很多邪教信徒坚信教主所说的每一句话的原因所在。

明白以上几点的情况下，我们基本上就能对“邪教”予以鉴别了。但是，我们生活中的邪教并不是直观的让我们能看到以上几点本质的，生活中我们有很多人都是在普通的接触和对话中不知不觉陷入邪教中不能自拔的。那么我们怎样在生活中提高对邪教的警惕呢。我们可以从邪教的传播手段来判断，以提高我们的警惕。

一般来说邪教的传播都是通过以下三种言论进行传播的：

第一：散布“末日说”。这是一种来源于基督教“圣经”的说法，邪教利用这种说法来增加人们心中的恐惧，焦虑和无助感，以使人的心理思维发生混乱，吸引人加入邪教团体。这种方法很古老但是在我国并不流行。

第二：“生灵降世”或者“神灵转世”说。这种说法在我国也存在一些。通常都是先以某某地、某某人的灵异传说为开始，然后就不断地某人的灵异，最终吸引人并形成对某人的个人崇拜或者信仰。

第三：“治病救人，轮回转世”说。这种说法在我国有很大的市场，一方面它符合了我国道家和佛家的某些教义或者经义，使之具有了很大的欺骗性，加之又有各种各样的言论加以证实，就会使许多人信以为真而陷入邪教的陷阱。“法轮功”的传播就是这种方式的典型。

只要我们在生活中对以上三种或者与之相近的言论加以警惕，就不会中了邪教的圈套，陷入邪教的泥潭。理论上认识了邪教之后，在邪教的传播过程中，到底会造成怎样的危害呢？以下举几个实例加以说明：1.人民圣殿教：人民圣殿教成立于1955年，创立人是新教牧师琼斯，总部原在旧金山。1978年11月，该教信徒在教主琼斯的胁迫下，在南美圭亚那琼斯镇集体自杀，造成914人丧生的震惊世界的惨案。2.耶稣基督原教旨主义最后审判圣徒会：耶稣基督原教旨主义最后审判圣徒会是一个跨国邪教组织。在加拿大不列颠哥伦比亚省南部利斯特镇和美国犹他州和亚利桑那州拥有3万名信徒。该教派声称“世界末日临近”，“只有结成天体伉俪的人才能幸免于难”。邪教头目以此邪说欺骗教徒，让年龄在13岁至16岁的美国幼女和少女嫁给他们，一名头目可“娶妻”多达几十人。在加拿大的利特斯，全镇居民不过千人，镇内44岁的该教 会主教兼大商人温斯顿一人竟“娶妻”30名，生子多达80人。1999年，这名主教又“娶”了数名年龄在16岁左右的美国“妻子”。他还任该镇一所学校的学监，并要求全校184名学生严格保守神圣的秘密。3.基亚班巴圣灵降临组织：教主是胡安·基斯佩等几个牧师。2000年3月，秘鲁警方在库斯科省热带雨林中救出了86名因为绝食40天而濒临死亡的邪教信徒。他们把绝食行动看作是等待世界末日的一种仪式。该邪教头目在被警方捉捕前要求信徒们卖掉所有财产，并将钱交给他们，作为过神的贡品。4.奥姆真理教，是日本一个以佛教和瑜伽为主的新兴宗教教团，也是日本代表性的邪教团体。该邪教组织于1995年3月20日在日本东京地铁投放“沙林”毒气，造成5500多人受伤，10多人死亡，震惊了全世界。

以上的四个例子都是国外的著名邪教事件，咱们国内的“法轮功“事件如今也是历历在目，总而言之，邪教对国家、社会、家庭和个人正常的生产生活秩序和生命财产安全都有着极为严重危害。那么要如何防范甚至杜绝邪教的滋生、传播呢？我认为我们政府和人民应该密切配合做好这样几点：

第一：党和政府的宣传部门应大力宣传关于宗教和邪教的相关知识，以便于广大人民群众在社会生活中鉴别和认识邪教。

第二：大力抓好我们的学校教育工作，为我们的年轻的一带提前打好预防针，使他们有抵御邪教，鉴别邪教的基本能力和认知。

第三：加大法律的打击力度，做到发现即打击，绝不姑息纵容。

第四：政府工作及时到位，化解社会矛盾，增加社会监督和民主、公正及时调整政策，减少人民的不满，消灭邪教生存的空间。

第五：大力发展社会主义文化，以优秀的精神食粮丰富现阶段人们的社会生活和精神生活，大力提倡和弘扬我们的优秀文化，填补因经济高速发展而产生的精神空白，消灭邪教的生存条件。

综而言之，邪教是影响我国社会主义社会稳定和人民生活，威胁人民财产和生命安全的一大毒瘤，要防止邪教的危害一是要普遍提高全社会的认识，二是要全力提倡和发展我们社会主义的优秀文化，使人们的精神生活丰富而健康，只有这样才能从根本行杜绝邪教对我们的威胁，维护我们社会的稳定和谐。

参考文献：

《正与邪的较量》：科学出版社2006年1月出版

《当代世界邪教与反邪教》：人民出版社，郭安主编，2003年10月出版。《世界邪教问题与反邪教斗争》：广西人民出版社，2001年出版

第五篇：反邪教论文

基层反邪教工作实践与分析基层反邪教工作实践与分析基层反邪教工作实践与分析基层反邪教工作实践与分析 前言前言前言前言

当前，随着改革开放，我国经济得到巨大发展，人民生活水平得到很大提高，社会变化日新月异，然而却始终有一股暗流与社会前进的巨浪背道而驰，试图激起污浊的波澜，破坏人们幸福、和谐的生活，“法轮功”“会道门”等邪教组织的抬头正是这股暗流，它们控制信徒思想，使之成为反党反社会的工具，污蔑党和党的方针、政策以及社会主义制度，敏感时期从事各种破坏活动，其本质是妄图推翻共产党的领导，破坏社会主义建设，其所作所为已经严重影响人们正常生产生活，严重危害社会发展，同时这些邪教组织也有着与境外敌对势力勾结的新特点，对我国各个领域建设进行破坏，当前反邪教斗争的性质不仅是反邪教，而且是粉碎西方反华势力和敌对势力企图“西化”“分化”我国的一场严肃的政治斗争，关系到党的执政地位和国家兴亡。因此要进一步增强政治敏锐性，牢固树立忧患意识、政权意识和责任意识，坚决捍卫共产党的执政地位和人民民主政权，为我国经济社会发展保驾护航。也基于此，作为一名基层工作人员，通过分析基层反邪教斗争的得失，将对今后反邪教工作具有更加重要的意义。

一、什么是邪教。邪教的危害邪教的危害邪教的危害邪教的危害，反邪教的意义反邪教的意义反邪教的意义反邪教的意义。刑法第三百条中的“邪教组织”，是指“冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。” 邪教组织对个人、家庭、社会都有着巨大的危害，首先，邪教组织多以拯救人类为幌子，都有一个自称超自然力量的教主，通过散布歪理邪说控制信徒思想，使其甘愿为了所谓的“教义”放弃对美好生活的追求，甚至为了达到“圆满”放弃自己的生命。其反人类的本质暴露无遗。其次，邪教组织攻击社会伦理，认为社会伦理是阻碍“修炼”的因素，继而否定家庭关系，破坏家庭生活。最后，邪教组织否定社会价值，否定社会传统，否定人类贡献，否定社会发展，攻击人类对真善美的追求，极大地破坏了社会正常的生产生活秩序。给人们的生命财产带来巨大损失，严重阻碍社会的和谐稳定。反对邪教，是对广大人民群众生命财产的保护，是对正常生产生活秩序的维护，同时更是巩固我党执政基础推动社会进步发展的必然要求。

二、我国邪教产生的原因和邪教产生的原因和邪教产生的原因和邪教产生的原因和当前邪教当前邪教当前邪教当前邪教发展情况发展情况发展情况发展情况。从古至今，翻阅历史，我们都能找到邪教的踪影，邪教之所以随着历史的发展而存在，必然有其产生的原因的：在生产力落后的封建时期，科学文化更是落后于生产力的发展，封建迷信盛行，统治阶级更是以封建迷信为控制百姓的手段，面对很多现象得不到解释，百姓很迷茫，必然有一部分人为了寻求解决之道而被邪教所蛊惑，同时掌权者对邪教危害认识不足，打击不力，这直接导致封建时期邪教组织盛行。新中国成立以后，人民当家作主，思想意识得到解放，各行各业百废待兴，人们轰轰烈烈投入到生产建设活动当中，有一段时期邪教组织在新中国历史上呈空白状态。随着时间的推移，进入九十年代，人们思想进一步得到解放，物质繁荣极大丰富了广大人民群众的生活，社会进步巨大，但对于人们精神领域的关怀却落后于社会的发展，给有害气功、邪教组织的存在提供了发展的空间，并且邪教组织有着分会众多，发展迅速，信徒广泛的特点，以邪教“法轮功”为例：一个时期内“法轮大法研究会”在全国各地设有“法轮功”辅导总站３９个，辅导站１９００个，练功点２８０００个，参加“法轮功”的有200万人，由于邪教“法轮功”反人类、反社会的本质，1999年7月被中央依法取缔。当前，我国仍然有邪教“法轮功”以及其他“会道门”等邪教组织的存在，这里我们也重点关注邪教“法轮功”，目前大部分法轮功习练者已经转化，但仍然有极少“法轮功”分子在境外邪教“法轮功”和西方反华势力指使下从事各种 破坏活动，其参与人员有以下几个方面的特点：一是参与者大多为老年人，二是大多文化水平较低，从事违法活动的方式多以在人流密集地区，政治中心散发反动传单为主，我们也发现境外邪教以电话、网站等手段吸收成员、发布反动言论的新特点，可以说反华手段更为隐秘。

三、基层反邪教工作开展情况。笔者作为社区工作者，将从社区工作角度介绍基层反邪教工作开展情况，有以下几方面内容，一是信息网络建设，深入开展同邪教组织的斗争，彻底铲除邪教的危害，要组织、动员广大人民群众打一场反邪教的人民战争。最大限度的发挥民间反邪教组织在反邪教工作中的作用。我们建立了物业，居民骨干二级信息网络，并且组织网络成员进行了一系列的培训，通过这一信息网络我们及时、有效的掌握了非法组织的动态。二是利用民间队伍吸纳法轮功转化人员参与，积极倡导健康生活方式，组建了中老年健身舞队，每星期固定开展活动，即锻炼身体，又给大家交流的机会，增进了同一个社区居民的情感。三是反邪教宣传，倡导精神文明。经常性的利用板报、条幅等形式教育广大居民珍爱生活、远离邪教，总之用各种丰富多彩的文化生活，占领老百姓的思想阵地，减少他们接触不良思想的机会。

基层反邪教工作的现实效果基层反邪教工作的现实效果基层反邪教工作的现实效果基层反邪教工作的现实效果，通过开展一系列的反邪教工作，进一步加强了基层反邪教信息网络建设，达到了有情况第一时间上报，第一时间到达现场了解情况，解决问题于萌芽的效果，其次，通过开展反邪教宣传活动，揭露了邪教本质，给广大人民群众造成的危害，澄清了宗教和邪教的区别，使人们树立了正确的观念，大家也积极投入到反邪教斗争中来。三是通过开展丰富的文体活动，社区建立了各种活动队伍，吸纳了大量的中老年人。积极倡导健康的精神追求，健康的生活方式。

五、反邪教工作的方向，达到的目标，大量的基层反邪教斗争的经验表明，邪教组织活动方式更为隐蔽，反动手段更为多样，邪教组织骨干成员自然情况更为复杂，所以，笔者认为基层反邪教工作的重点有以下几个方面：一是发动群众，建立信息反馈的网络，加强对邪教组织的监控。二是更加注重对邪教组织节点的打击，对骨干成员的打击，而不是面的打击，三是，加强对信息传媒的监管，通过对网络，电信的监管，进一步控制其非法、反动言论、思想的传播。四是加强对敏感部门，敏感时期的保卫工作。通过信息网络，对重点政府部门，全国“两节，两会”时期的邪教组织动向进行掌握。及时向有关部门反映情况。五是加强对青少年的法制，思想教育工作，加强青少年法制教育，思想教育防止邪教组织对青少年思想的毒化。通过以上反邪教工作，封闭各种邪教组织的生存空间，杜绝新的邪教组织的产生。积极倡导健康的精神生活，树立人们正确的人生观、价值观。最后积极研究反邪教立法的可行性。围绕反邪教工作开展相关法律的立法。