青州南阳湖花园

第一篇：青州南阳湖花园

南阳湖花园景观设计说明

一、项目概况：

南阳湖花园位于风景秀丽的南阳湖畔，紧靠衡阳府西街，此地生态环境舒 适，且交通发达，环境状况优良，是理性的居住宝地。

二、设计理念与构思

1、坚持“以人为本”的理念。

本设计注重人居环境与建筑的共存与融合，以提高人居环境质量和建设舒适安逸的居住环境为设计目标，配置完善的服务设施，满足住宅的居住性、舒适性、安全性、耐久性和经济性。通过“人车分流”的交通组织，建立高效安全的道路系统，同时注重步行系统的构建与生态交通的安排，创造了一个布局合理、功能齐备、交通便捷、环境优美的现代社区。

2、坚持“绿色环保生态社区”的理念。

(1)、以绿地、自然、阳光的人居环境为主题，对小区的中心绿地各组团进行统一规划设计，以达到充分整合环境资源，提升小区环境品质的目的。植物配置遵循适地适树的原则，并充分考虑使其与建筑风格的吻合，兼顾多样性和季节性，进行多层次、多品种搭配，分别组合成特色各异的群落。整体上三季有花，有疏有密，有高有低，力求在色彩变化和空间组织上都取得良好的效果。

(2)、规划布局与功能分区：在设计功能分区中从全局全方位考虑了设计空间与自然空间的融合，不仅仅关注于平面的构图及功能分区，还注重于全方位的立体层次分布，运用堆土成坡、铺地落差、植物配置等等手段进行高差的创造和空间转换。平面构成线条流畅，从容大度，空间分布错落有致，变化丰富，再加上满园的植物随季节变换造成的景观变迁，使整个景观设计真正成为一个四维空间作品，无论春夏秋冬、无论平视鸟瞰，都能令人获得愉悦的立体视觉效果。

(3)、根据建筑设计的表现形式和建筑在园区内的位置关系，结合整个大 环境的各种自然关系和沿河地区特有的气候特点，植物生长状况，人文景观等，再结合现代人追求健康生态，清新中富于变化的审美要求，用传统元素与现代元素的完美结合，营造出一个温馨的居住环境。具体体现为景观与建筑协调统一，环境景观设计能够满足社区的功能需要和住宅环境的高品质追求，将传统文化恰当的融入园区之中，在园区中将水的景观赋予延伸的意义，将水的灵动与他的柔

情完美的融入小区之中。

四、设计要素

注重“以人为本”，强调环境的整体和谐，使景观的观赏性与功能性得到最大限度的相互统一

1、园林生态的功能

满足人们对绿色环境的要求，达到景观环境在设觉效果上的清新雅、舒适宜人，调节小区的气候环境，改善小区的空气质量，维持小区内环境的生态平衡，满足小区布局各层次对绿化的要求，从主要景观轴线到文化广场，从文化广场到宅间绿地层次分明,步步有景。以绿色植物为主，适当点缀部分观花植物和秋冬季有色植物，营造一种“四季常绿，三季有花”的景观，表现出不同季节的园林美。

2、休息活动功能

在小区景观设计中特别注重了园林景观的可参与性，在小区内设置了休闲平台、漫步小径、共享空间，为小区居民提供了足够的休闲、交往、活动场地，努力营造了和谐、友善、温馨的人际关系氛围。

3、景观文化功能

在设计上力求提升园林景观的文化品味，通过小品、浮雕景墙等形式，使其具备观赏性、参与性和艺术性。

五、景观功能分区设计说明

根据景观功能的不同，全园共分六个分区：车行入口景观区、人行入口景观区、文化景观步道区、中心休憩广场区、儿童娱乐休闲区、楼间景观休息区。由此展开景观规划布局结构，使其点、线、面充分融合。

1、车行入口景观区

此区由戏水鱼乐广场组成，它的设计融入了许多中国特色，如喷水设计为鲤鱼的形象，有鲤鱼戏水之意；景墙下面传统的水纹花样的浮雕，则栩栩如生，犹若波涛随风涌动。树枝形的镂空景墙寓意着生生不息、旺盛的生命力，在后面的竹林映衬，更显一派盎然生机。

在炎热的夏季，珍珠似的涌泉，欢快的水流由铜制鲤鱼口中激荡起朵朵水花，鱼乐之意尽在其中，而这里更是居民戏水的绝佳选择。

2、人行入口景观区

由意园组成，此园采用简洁、大方、自然的现代设计风格，采用直线作为主要的构图要素。有折线形的景墙廊架，与其相呼应的石木座椅，繁花锦簇、馨香漫溢的花坛座椅等人性化设计，便于居民休憩、交流。小型的水景则采用石制的水钵内置鹅卵石，点点珍珠涌动，此中雅意、诗意、人生意尽在其中。在此地环境引入“微地形”概念，地形的起伏使得景致各添趣味，又软化了硬质景观，使得建筑融于周边的环境中。

3、文化景观步道区

由文化广场和花溪叠瀑广场的一部分组成，它是连接花溪叠瀑与中心戏水娱乐广场的一条纽带。此处文化韵味甚浓，居民于行走间可陶冶情操，领略优秀的传统文化。

4、中心休憩广场区

此区主要由花溪叠瀑广场组成，花溪叠瀑通过厚重的绿化背景烘托出主体——叠水，广场中间用层层气势磅礴的跌水形成主要景观，周边配合高低错落、富含古典美的水景墙、雕塑等成为整个视觉的焦点。水流从十二级台阶层层跌落，并在水池周边配以鱼形的铺装式样，寓意年年的流水和精致的鱼形铺装，赋予了其喜庆的中国传统涵意——“年年有余”。水池的错落有致使其具有强烈层次感与韵律感，而花境、流水的别致搭配使其更别具韵味。

5、儿童娱乐休闲区

此区由儿童迷宫组成，高低迂回的绿篱中隐藏着无奥秘，令人向往。由小叶女贞组成的绿篱，线条细腻柔和，围绕其中的金黄色沙粒则是孩子们游玩之所，于曲径中有通往乐园的无限美意。在整体形态上形成向心力和围合感，给人以充满活力、生态旺盛的感觉，体现童真、童趣之美，真正做到步移景异。

6、楼间景观休息区

此区分布于整个花园中，主要由静思台、爱晚亭、梅奕园组成，是集休憩、娱乐、健身于一体的楼间广场。位于文化广场旁边的静思台主要由景墙、花台、凉亭构成，辅以周边绿化围绕形成的相对私密场所，人们于行走中享受浓郁的文化气息，于静坐中品味雅致生活。

爱晚亭坐落于七号楼前，取自“停车坐爱枫林晚”。秋天，树树红枫如晚霞彩披，在碧空中灿烂炫目。纷飞的彩蝶，古朴大方的木亭、木椅，结合精巧的喷泉加以花境修饰，是供人们休憩交流的良好场所。在此处营造了一种轻松活泼的自然氛围，让人们的生活也因此在不经意之间变得诗意、浪漫起来。

梅奕园位于17、18号别墅前，别具特色的景墙围合了一个幽静的空间，上书曰：“绝艺如君天下少，闲人似我世间无。别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。”点点梅花意，几丛修竹情，方形棋盘边上执子一方，领略棋中的别样滋味。景墙上的朵朵祥云、镂空木格，梅花、竹层的精心搭配，体现了一种雅、静的生活趣味，让居民的生活变得更精致、优雅。

另外于小区相邻的东北角处的市民休闲娱乐广场，是一个集休闲、娱乐、停车功能于一体的综合性广场。设计上满足了不同年龄人群的需求，人们可以在绿荫芳林中漫步、舞剑、跳舞等，是居民休闲健身的良好场所。

六、种植设计 1.设计原则：

与环境景观相协调，反映园林景观的主题思想，做到适地适树。2.植物配置：

在统一基调的基础上，树种力求丰富有变化，注意乔灌木结合，常绿与落叶、速生与慢长相结合，乔灌木与地被相结合，适当点缀草花，构成多层次的复合结构，利用植物本身的树形、色彩、季相特点，按照反差、对比和渐变等美学原理组成宽度、色彩不同的花带以及大小不等的图案，在林中草坪的映衬下，显得既规则又活泼，给人一种舒畅愉悦的空间感受。形成特色的植物群落景观。

种植设计主要配以适宜青州地区的常用景观植物，植物的种植随地形、位置的变化而变化，通过植物来营造不同的自然空间，尽可能做到四季有景、令人过目不忘。

六、道路规划

1、南阳湖花园的车行道道路铺装：外围选用柏油路面，在节约成本的同时，又好的解决了后期维护的问题，其余车行道采用嵌草转，使用嵌草转的原因是有利于和周围绿地融为一起，在提供车辆通行的同时，又增加了绿化率。

2、消防通道的规划，遵循了通畅，方便，实用的原则。

3、在道路规划中特意设计了人行坡道，方便了小区内不同居民的需求。

八、经济技术指标： 规划总面积平方米，规划设计总面积平方米，绿地面积平方米，铺装面积平方米，水面积平方米, 绿化率为。

第二篇：湖景花园企划提案（范文模版）

湖景花园企划提案

第一篇 市场及项目分析

一、泉州市房地产市场概况

1、宏观经济运行及产业结构的变化

1）据相关部门统计报道，2002年全国商品房空置率继续加大，同比去年，今年1-5

月份，全国商品房空置面积增长幅度达8.2%，高于去年2.3%的水平。

2）全国商品房销售速度放慢，与去年同期相比，今年全国销售面积回落8%，价格下跌3.3%。

3）2002年上半年，泉州GDP值同比去年增长10.8%，居民收入增长7.8%，消费指数下降0.9%。

4）泉州同期商品房交易量下降，上半年泉州住宅成交2153起，成交面积26.63万㎡，金额6.0894亿元，比去年分别下降9%、8%和0.7%。

5）2002年7月末泉州空置房面积达55.82万㎡，同比去年增长35.2%。

6）2002年第二季度，泉州房地产企业景气指数为93.3，同比去年下降13.3%。

2、政策法规及城市发展规划对泉州房地产市场的影响

1）2002年7月份起，国家全力整顿房地产业，泉州市政府亦大力治理“六项”不法行为，给产业运作并不规范的泉州房地产市场带来较大的冲击。

2）2002上半年泉州成为省级园林城市，并将在2005年晋升为国家园林城市，以及围绕“四山二江”和“半小时城市群”的城市发展远景，进行规划方案国际咨询征集活动，都将有力的促进泉州城市形象及品位的提升，以及对园林景观、城市绿化与居住环境的改善。

3）2002年6月底，市区太平洋花园爆发的物业管理**预示着泉州部分市民对物业管理需求与服务意识的觉醒；同时，也提醒我们，物业管理将是泉州未来住宅市场中主要的竞争或卖点之一。

4）房地产“两书”再次受到重视，下半年起，未能提供“五证”、“两书”的房产开发企业，将受到政府的严惩。

3、泉州房地产住宅市场的发展趋势

1）大泉州城市架构与“东拓南进”战略的实施，刺桐路以东区域成为近几年泉州房地产开发的重点区域，城市重心东移已然显现。

2）随着沿海大通道、后渚港及坪山隧道的建设与投入使用，洛江必将成为泉州未来的发展热土。

3）2002年下半年始，“冠亚城市花园”、“世纪巨星”及“中远名城”等楼盘的面市，宣示着泉州的房地产业的产品时代与大盘时代的到来。

4）区域购买力已基本得到释放，高端产品竞争加剧，有效需求不足已明显表现。

5）小高层住宅已开始逐渐为泉州市民所接受，但多层住宅仍是热销的主流，而高层住宅依然严峻。

6）随着土地开发成本的增加，工薪阶层消费的住宅将向城市边缘或新区迈进。

7）东部洛江将随着坪山隧道的开通而价值突显，将成为泉州大规模化产品开发的基地，与高品质社区的孵化器。

二、本案SWOT（优劣势、机会点、隐忧）分析

1、项目优势 S

1）本案位于温陵北路与湖心街交叉的北边，隶属于鲤城区，毗邻东湖公园及东湖电影院、华侨历史博物馆、施琅故居，以及将要落成的市民广场，区域地段价值属性高，人文底蕴丰厚，市民有着较高的的认同度；

2）医院、银行、菜市场、电影院、博物馆、图书馆、超市等，配套齐全，生活便利；

3）本案于温陵路市区主干道旁，拥有12条公交线路，居民出入与行车十分便捷；

4）泉州重点知名学校：三中、五中、师院位于本案区域内，有较高的教育资源及就学条件；

5）东湖公园、城市园林广场与本案左右为邻，城市稀缺的景观资源，在繁华的市中心闹中取静，独一无二，是本案最大优势；

6）随着城市的发展与资源的日益稀缺，本案有着较好的发展前景及巨大的增值潜力。

2、项目劣势 W

1）本案处于新老城区的过渡带，项目后为城中村落，大量的民房密集而凌乱，并居住着大量的外来民工，居住环境及视觉形象不佳，影响项目的形象及居住品位的塑造与提升；

2）项目一侧紧挨八卦沟，其难闻的臭味及漂浮水面的污物，亦对本案造成一定的影响；

3）项目周边商业形态杂乱，档次不高，氛围不浓，店面空置率较高，店面租金相对较低；

4）项目所在湖心街前段，尚未改造，街面窄小，无商业氛围与特色，本案沿街店面的销售难度较大；

5）项目旁中泉大厦及几幢旧有建筑物，既破坏本案的完整性，又不利于项目整体形象的塑造。

3、项目机会 O

1）老城区受政府古城保护的制约，房产开发基本受限，对老市区的居住与生活有着向往和留念的客户群体，将是本案营销的一大契机；

2）本案对面的祥景家园定位为别墅小区，提升了项目所在的区域形象与地域价值，亦对本案的项目形象与品位的提升起着一定的促进作用；

3）随着绿色、健康、环保的居住概念被普遍接受，与稀缺的自然景观资源相伴而居，已成为都市成功人士对居住新的追求点，这将是本案的附加价值得以最大体现的市场大势。

4、项目隐忧 T

1）泉州国联房地产二期开发的定位为中高档住宅的“富贵花园”将直接对本项目构成威胁；

2）与本案同区域的项目开发及市区相近的住宅项目将形成对本案客源分（截）流的威胁，因此营销时机的把握，亦是本案的关键；

3）本案周围的村落、民房及众多的外来人员与较差的居住环境，将会影响本案目标客户群体对项目的抗性。

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第二篇 项目定位及产品修正建议

一、项目定位

1、区域属性与产品定位

本案位于温陵北路与湖心街交叉处，隶属于鲤城区行政管辖，街区定位明晰，项目区域具有丰富的人文及景观资源，东湖公园、图书馆、电影院等使本案所在的区域在市民的心中有着潜在的心理定位和情感倾向。

随着城市的发展与人们居住理念的提升，人与环境的统一协调将是未来的意识主流，而海景、湖景、山景、水景已开始成为人们居住的极致追求。

本案项目的操作应根据地块及项目周边现状环境的优劣势“扬长避短”，充分挖掘周边综合资源，摆脱项目周边民房的影响，充分利用与东湖公园、电影院、图书馆以及将要建设的城市广场等市政设施的区位优势，引导并挖掘出特定目标客户群体的潜在需求和价值的认同。

因此，本项目的定位应在高尚住宅的基础上，提升一个层次，以主题式住宅概念为主要思路，在提升项目的产品内涵的同时，更可达到产品的惟一性和排它性。

2、主力客户群体定位

1、客户群体定位：以二次购房的中产阶级为主（包括公务员、企事单位管理层、私营企业主等）；

2、客户区域定位：以项目周边及老市区的居民为主，周边地区（晋江、石狮、南安、惠安）居次，两者在本案客户总量所占的比例，预计分别为6：4。

二、产品修正建议

方案一 现代时尚的深港风格园林式住宅

依据地块及周边的资源配备以及能接受这一地段物业升值的客户群体来看，项目定位应着手于中上阶层，项目品质应属于中高档次项目。但是这一定位真正成功的关键还在于产品本身品质及我们所赋予产品的综合的附加价值。所以这就必须在产品规划当中重点塑造本案的综合竞争力，也只有这样方能吸引住这些日趋理性且又具实力的目标客户，创造利益最大化。

针对目前三个设计方案，以香港方面设计的规划方案，在大方向上符合我们所要求的整体定位，但由于香港规划设计公司对泉州的本土民情不甚了解，所以仍存在许多方面的不适应，必须做出修正以更为贴切的被目标客户所接受。

项目地块呈扇形状，从总体的规划来看，在泉州当属前卫，且它的朝向，分布及排列也较为合理，所以说大方面能满足于中高档项目定位，而在于细部处理及本土适应性上却存在许多不足，这又将影响整个项目档次塑造及价值提升。

因此就总平、外观、景观、配套及户型的调整作以下建议：

总平规划：整个首层都为店面，首先量太大，其次有些中庭花园内侧的店面商业价值不高且很难定位，与住宅园林中庭氛围格格不入。建议把花园内侧店面架空作为园林的延伸部分以化解内街店面推广的抗性，以提升项目人性化品质塑造。

外观：目前的方案从颜色，造型及立面上线条与块面的组合都强烈的透射出深港特色建筑风格，但细部处理却仍较为生硬。

①颜色单一，没有能够把建筑立面的节奏感很有效的体现出来。

②立面板块构成不够协调，尤以13、14、15、16这一沿中庭立面更为明显，阳台与阳台之间，阳台与整体立面之间的关系，从功能与视觉两个方面都有欠缺。

户型规划：本案现行户型规划中客厅与主卧室的开间面积比例不合理，（客厅开间偏小，卧室开间偏大，户型面积设置缺乏变化，无法满足消费群体的需求，客户层次较窄，不利于销售，建议作如下调整：

1、房型设置：

二房二厅一卫：75~80㎡，客厅开间在4.3m左右，主卧开间3.8m左右，客厅面积20㎡左右为宜。

三房二厅二卫：110~130㎡，客厅开间在4.5～5 m左右，客厅面积25～30㎡。

四房二厅二卫：145~150㎡，客厅开间各在5.1～5.5m左右，客厅面积35㎡左右。

楼中楼： 180～230㎡，客厅开间各在5.5～6.5m左右，客厅面积40～50㎡左右。

2、面积比例：

二房、三房、四房、楼中楼的比例分别为：25%、40%、20%、15%。

3、户型特色：①错层：动静分离；

②带阁楼的楼中楼：赠送阁楼，既使用面积大于建筑面积；

③底层楼中楼：将售价低的底层住宅，设计成楼中楼，既可有效化解底层住宅价值低的缺点，又同时改变了以往楼中楼均是顶层的惯例，且还可使消费者耳目一新，并避免了攀爬楼梯之苦。

景观及配套：高档项目与普通项目明显区别在于它除了满足日常居住功能外，在所能享受到的配套，服务及产品附加价值重点提升，到位。这也是提升产品价值、塑造产品档次所要倾力打造的。

①功能配备：保安、保洁中心，业主服务中心、社区医疗中心、干洗房、便民超市、小区幼儿所、车库。

②休闲配备：社区景观中庭园林，休闲会所。

A． 景观中庭园林：区隔于普通的绿地、植物而打造出极具人性及自然灵性的至善空间：开放式绿地、棋艺方园、茗茶小歇，泳池/嬉水池、镜影荷塘、健康步道、花台凉亭、喷叠、带椅花架、儿童天地、露天剧场/舞厅，雕塑广场。

B． 休闲会所：健身房、桑拿房、台球室、乒乓球室、棋牌室、咖啡厅、网吧（如社区引入宽带网络就无须网吧）

方案二 以江南特色为主的苏州园林主题风格式住宅

介于项目地块处于新老区域交汇处，在东湖公园的优势依托下，以及与周边项目、景观互相呼应的协调性的需要，以及市政对于城市建筑物外观与颜色的要求及限制，故我们提出传统古典韵味之方案二：以苏州园林为主题的江南特色规划方向。

这一方案主题思想在于塑造具泉州市场唯一性及排它性的产品内涵，走无竞争路线，以使本项目在港深、台湾风格满溢的市场中一枝独秀。

规划重点：建筑与园林的有机结合，空间与人文的良性互动。采取这一方案将在外观及园林乃至项目内涵整体风格独树一帜，从而在欧陆风格与港深路线中，秀出江南水乡风景如画的古典韵味。

外观：以极具中国传统风格的斜坡顶、琉璃瓦为屋顶主建筑造型，并在立面与屋顶融入江南特色的建筑表现元素使之与主题定位的相呼应。（具体方案略）

园林景观：以江南特色、苏州园林为理念的中心思想，打造有人间美称的苏杭特色园林，风格印象：小桥流水，镜路荷塘，迥廊兰亭，林荫小径，山石小溪，轻风垂柳，草堂书屋。（具体方案略）

注：方案的难点在于小高层建筑与传统园林的有机组合，以及环绕社区的灵动水域的设计上。

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第三篇 项目企划

案名一

从上述产品规划思路与方向，可以清楚的反映我们的产品定位，加之这一项目的地段市政建设配备的资源及优势，我们把它定位为

市心公园带·大型园林式高尚社区

案名： 东湖豪园

组合形象： 东湖豪园

市心公园带·大型园林式高尚社区

产品印象：现代、时尚、高贵、尊崇、生态、人性

案名二

结合本案产品修正建议二的思路，本项目的定位为

大泉州首家苏州园林景观社区

案名： 东湖御景苑

组合形象：

东湖御景苑

大泉州首家苏州园林景观社区

媒体应用：媒体应用应着手于推案进度及工程进度的各个阶段而展开。重点把握新鲜、迅速、到位。

预告期：主要目的在于市场摸底及项目信息的传达，这阶段的媒体以户外定点看板及工地、售楼处形象，软性文章、夹报为传播渠道来传达信息以积蓄能量。

公开期：大面积展开项目的宣传，以其新鲜、前卫、高端的姿态一举入市把前期积蓄能量完全释放，以造成泉州楼市注目焦点。这阶段媒体以活动、报纸，DM邮件发布。

促销期：主要在于提供小额利益为手段，针对性组合推广，利用特殊性日子或节假日进行促销活动或媒体发布，这一阶段主要宣传渠道为报纸及老客户的口碑效应及工程进度。

延销期：主要进行项目维持性诉求，而这时期项目工程形象将成为最主要的宣传媒介，崭新、前卫的外观、规划将最后一轮犹豫者网尽，报纸及工地布幅为辅助性宣传。

第四篇 销售策略

一、销售策略

1、价格形象执行策略

执行“低开高走”策略

因本案地处新旧市区交界处，周边新开工项目少，价格可参照对比性不强，结合本地人群喜好“便宜又好货”的消费习惯，本案应以低价限量入市，待市场形成时再逐步提升楼盘价值（价格），以维护良好的市场口碑。

2、价格建议

多层均价2500元/M2㎡，小高层均价2800元/ M2

楼层价格的制定应根据朝向、层高、采光、观景位置的不同进行差异化调整，以满足不同层次客户群体的需求。

3、推广顺序

多层 小高层 店面

本案在推广上应首推泉州市面普遍好销的多层住宅；待楼盘形象深植市民心中时选择最佳时机推出精品小高层观景住宅；在工程形象良好，全面封顶，产品品质显现时再最后推出沿街金店面，自然能最大发挥物业的商业价值。

4、入市时机

鉴于目前市面房产销售较为低迷，产品同质化较为严重，消费者购房置业日趋理智谨慎。故本案应在前期规划报批手续完备，楼盘包装就绪后方可公开，力争“开盘即封盘”在市面上掀起一股热销效应。金秋季节是入市的最佳时机，在取得预售许可证前应对部分畅销户型进行销控，在开盘前只接受登记而不公开价格，以便于进一步摸清消费者的期望值，再制定合理的价格定位，形成公开时畅销、热销的良好场面。

第三篇：棉湖镇花园小学总结

棉湖镇花园小学2009至 2010学

工

作

总

结 2010年7月5日

我校本工作以 “三个代表” 重要思想为指导,认真贯彻党的教育方针,贯彻实施

“棉湖镇小学常规管理细则”和“花园小学教育教学常规管理要求。”明确办学方向，加强队伍建设，规范学校管理，依法办学，依法治校。学校“三风”建设成绩显著，教师队伍呈现爱岗敬业、勇挑重担、协作向上的时代风貌，教育教学质量稳步提高。

一、切实加强师德管理，努力优化队伍素质。

1．加强师德师风学习教育，树立师风正、校风好，师德良、学风昌的教书育人新形象。2．加强依法办学、依法治教的法规学习教育，做到明法规以治校，明职责以治教，落实管理职任制。

3、树立爱岗敬业精神，提高自身业务素质。本我们提倡“勤学习、求提高，精业务、求效益”敬业精神，组织教师观看优秀课例，参加教研活动，互相听课，学习先进经验等活动，提高素质教师综合素质。

4、班子勤政协作，开创良好校风。学校发挥党组织、学校行政人员自觉执行制度、勤政协作带头作用。忠于职守，各施其职，关心教师，培养积极分子，带领队伍开创良好校风。二．深化德育管理，创建和谐校园。

1、认真贯彻“棉湖镇小学常规管理细则”，实施德育工作管理要求，行政、班任、年级分工落实管理，切实加强德育工作的教育和管理。

2、加强校园安全防范工作。学校教师实施坐班制度，上课期间，教师和学生如需外出须凭请假条才允许出校门。学校按照上级要求安装了电脑监控系统，加强了校园安全防范工作。

3、加强网络管理，强化班风建设。班风建设是校风的龙头，在学校统一组织领导下，确立带班原则：带好班，育好人，勤管理，不乱班。分阶级交流班主任工作经验，期末总结经验，促进了“三风”建设。

4、加强常规管理，培养良好行为习惯。本开展了“怎样做个好学生”校性讨论会，围绕“礼仪常规”、“小学生行为规范”等内容开展丰富讨论活动，让学生明确一个哲理：一个人活着是为了让别人活得更好。

4．活跃少先队员生活，创建和谐校园。我们把推进素质教育同开展丰富多彩的队员活动结合起来。以“活跃第二课堂、创建和谐校园”为主题，开展了以体育课、班队会、“六一”游园活动内容，丰富队员生活，培养学生真善美情操。本还评出了镇级三好学生46名，优秀少先队员46名，文明班表扬班5个。在校学生本年没有违法犯罪案件。三．切实加强教研教改，努力提高教学质量

1、更新思想，转变教书观念。本我校确立以“趣味教学为中心，以引导为轴”的课堂教学结构。要求教师围绕这一主题进行研究，备课和实践，使学生在愉快的课堂氛围中学习，掌握知识，加强新课标的教改研究，举行语文教学研究课，组织教师积极参加分片教研活动，努力提高教师教学基本功和整体素质。

2．学习教改经验，投身教研，探索途径。组织教师学习先进的教研经验，开展教学实践活动。着重研究趣味教学问题，变“要我学”为“我要学”。学校行政、教研组和教师深入课堂听课，总结推广经验。及时指出教学中存在的问题。

3．加强作业管理，創建全优作业工程。教导处、教研组及各科任教师严格把握好各科作业关，对作业格式、书写质量、作业数量及批改要求严格把关。每学期举行一次“优秀作业评选”奖励活动。培养学生书写规范整洁，学习认真的习惯和技能，收到了良好的效果，学生的书写能力大幅度提高。

4．严格测试考核关，确保学生成绩真实性，单元测试、平时测试由教导处把关验收结果。每学期全面进行语英数三大科的校性统考。奖励优秀教师和学生。

5．迎难而抓好毕业班工作和教学工作。面对毕业班尖子流失构成的影响，考取实验班的竞争压力，我们迎难而去。加强毕业生的前途理想教育，要求科任老师贵在奉献，拼搏和付出。毕业班的基点立足于学生全面素质的培养提高，把握人才素质的总体方向，力求毕业班的整体素质的全面提高。在镇期末统考中，六年级语文科取得全镇第五名好成绩；在全县四年级数学运算能力测试中，我校也取得了第五名的好成绩。

6．体育教学依纲施教，取得较大成效，体育课队列操，技能训练，心理素质教育等多项内容兼顾并进。确保学生体能素质所到锻炼，确保活动的安全。四．其它工作和存在的问题。

1、严密组织做好教师互帮互学工作和教师互听课活动，本学期转化了一大批学困生。

2、依法行政，加大依法治校的力度，加强勤政廉政建设。贯彻执行“收支两条线”财务管理。加强财务工作的审核，公布管理工作。

3、加强校园文化教育建设，创建“三化” 校园氛围。

我校虽然在内部管理多方面取得了显著的成效，教学质量有大幅度提高，“三风”建设优良。但是还存在不足，今后努力的方向：

①进一步明确层级管理的目标、职责，细化管理过程，使学校各项工作目标在过程中一步步落实到位。发扬管理中的民主，及时反馈和调整阶段目标和策略，使学校各项工作走上科学化、内涵化发展。

②进一步加强师资队伍建设，持续抓好教师的培训与学习，利用多种途径及有效方式，丰富教师视野，创设更多便利条件，搭建有效的学习的平台，完善学校各项工作制度，努力提高教师创新教育理论水平和研究能力，促进教师专业化进程，保障学校长期可持续发展。

③继续加强班主任工作培训力度，有效处理好学生学习行为习惯养成与德育教育的关系。继续加强班风、校风建设，通过积极开展各项评比活动，发挥榜样的典型示范性，有效推进校园“三风”建设，促进学生综合素质的发展。

④进一步加强校园环境建设，充分发挥环境育人功能，营造浓郁的校园文化氛围，使学校真正成为学生学习、生活的乐园。

棉湖镇花园小学 2010年7月5日

棉湖镇花园小学2009至 2010学

工

作

总

结

2010年7月5日

第四篇：青州导游词

青州市

国家卫生城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、全国社区建设示范市

全国城市绿化先进市、国家级生态示范市、全国民族团结进步模范集体 全国双拥模范城

青州市位于山东半岛中部，处于北纬36度4分至36度8分、东经118度0分至118度6分之间，总面积1569平方公里，下辖3个街道办事处、9个镇、1002个行政村（居）。人口90万，以汉族为主，有回、满等少数民族2.6万人。

地质土壤:青州地处鲁中山区和鲁北平原结合部，优势突出，特产富饶。矿产主要有铁矿石、石灰石、红粘土、玄武岩等，其中铁矿石和石灰石资源极为丰富。青州市西南部为山峦起伏的低山丘陵，东北部为山前洪积平原。地势由西南向东北呈缓坡倾斜。山脉多呈西南——东北走向，主要山峰有驼山、云门山、玲珑山、劈山、仰天山等30余座，海拔多在400米以上。全市主要有三种地貌类型：西南部为石灰岩低山丘陵区，面积747.1平方公里，山脉呈西南、东北走向，海拔多在150米以上，最高的青崖顶海拔945.3米。土壤多为褐土，少部为棕壤，是该市的主要造林区。东南部为玄武岩岗丘区，面积125.6平方公里，土壤为褐土和潮土。北部为平原区，面积691.1平方公里，土壤以潮土和沙姜黑土为主。

青州市土壤类型有棕壤、褐土、潮土和砂姜黑土四大土类，又可细分为十个亚类，十五个土属，五十七个土种。土壤分布具有明显的垂直地带性。大致是：海拔20——50米，主要为潮土、砂姜黑土和褐土；350——750米为褐土性褐土；750——950米出现棕壤性土、棕壤。棕壤、棕壤性土和褐土性土，主要分布在山丘地荒岭坡，是林业用地的主要土壤。淋溶褐土、褐土、潮褐土，主要分布在山坡梯田、山区沟谷和大部平原地区，是全市最好的土壤类型，除部分为林业用地外，是农业用地的主要地壤类型。褐土化潮土和潮土，主要分布在北部和东部低洼地区高燥部位，也属较好的土壤类型。潮土和砂姜黑土，主要分布在北部低洼地区。

水文气候:青州市地下水水质较好，ph值7.3-7.9。总硬度123-265毫克/升，属中等到硬水范围，适合饮用和灌溉，总储量为105449亿立方米，矿化度0.419-0.740克/升。地下水最丰富的是山前平原砂砾石层孔隙水，山前隐伏，灰岩岩溶裂隙水和复盖型第三系砂岩孔隙水。实际单井涌水量一般在1440-5265立方米/日，最大11151立方米/日。西部山区灰岩岩溶裂隙水和东部玄武岩裂隙水，单井涌水量一般在150-960立方米/日。西南山区页岩发布区和山前平原，无沙层分布区，地下水贫乏。青州市根据地域分布，大体可分为三大类型：中部、北部平原区水文地质条件为第四系松散岩类孔隙潜水，面积693.44平方公里，占44.3%，含水岩组为更新统冲洪积沙砾石层。西南石灰岩山区水文地质条件为碳酸岩类裂隙岩溶水。面积为744.3平方公里，占41.6%。含水岩组主要为奥陶系厚层灰岩、白云质灰岩和上寒武系薄层灰岩。东南玄武岩丘陵区为玄武岩裂隙水。

青州市地处南北气候过渡带的暖温带大陆性季风气候区，属北温带季风气候。气候温和，四季分明，雨量集中，雨热同期，光热资源充足，适宜多种花卉林木生长，因而花木资源极为丰富。年平均气温12.7℃，寒暑变化显著；年平均最高气温19.2℃，极端最高气温40.7℃；年平均最低气温7.7℃，极端最低气温-21.4℃。年平均降雨量682.0毫米，最大降雨量1215.7毫米，最小降雨量372.3毫米。年平均空气湿度67.5%，最大空气湿度90%，最小空气湿度55%。年平均辐射总量122.0千卡/平方厘米，五月份平均辐射总量15.0千卡/平方厘米，十二月份平均辐身总量5.6千卡/平方厘米。年生理辐射量59.8千卡/平方厘米，大于0℃期间的生理辐射量50.6千卡/平方厘米。年平均日照时和2608.0小时（总时数2500-2800小时），大于等于0℃的积温4813.70℃，大于等于10℃的积温4331.7℃。无霜期191.7天（185-211天）。

改革开放以来，特别是近几年来，青州市的经济建设和社会各项事业取得了长足发展和显著进步，是山东省“三十强县”之一，2007年重新跨入全国百强县行列，先后被授予“国家卫生城市”、“全国园林绿化先进城市”、“中国花木之乡”、“中国优秀旅游城市”、“国家卫生城市”、“全国社区建设示范市”、“国家级生态建设示范市”、“全国科技工作先进市”、“全国社会文化工作先进市”、“全国体育工作先进市”以及“全国民族团结进步模范集中”等荣誉称号。

生态名市

城市建设坚持保留“古”字，突出“青”字，围绕“白墙灰瓦、绿树青石”的城市建筑风貌，全面搞好美化、绿化，努力打造最佳人居环境。城区绿化覆盖率达到 48.1 ％，列我国北方县级城市首位，使青州成为一座既有古城风貌又具现代气息的生态型现代化园林城市。按照现代化中等城市的发展思路，积极推进“一城四区六大基地”的城市发展总体布局，实现中心城区稳步发展，南部文化产业园区、北部经济开发区两翼齐飞，东部黄楼花卉园区、西部 峱 山经济发展区首尾互动，努力建设机械制造基地、石油化工基地、冶炼建材基地、现代物流基地、旅游休闲基地和花卉苗木基地。

经济强市

发达的现代物流业： 凭借良好的区位优势和交通优势，青州市形成了联接全国各地的现代化商品流通网络。拥有全省最大的摩托车批发市场、海天水产干货综合批发市场等 10 个年销售额过 10 亿元的大市场。亿丰宜佳物流商贸城、峱 山经济发展区仓储物流中心、港天保税物流中心以及 列入山东省“十一五”服务业规划的 现代物流中心等一批现代化物流载体迅速崛起，使青州成为 集配送、仓储、加工于一体的、山东中部重要的物流中心。

良好的经济发展软环境： 青州市在全社会形成了时时处处尊重和服务于外商、尊重和服务于企业家、尊重和服务于纳税人以及 亲商、富商、安商 的良好氛围。

作为古九州之一,有着5000年历史的青州,文化底蕴深厚,城内遍布着大量的历史遗存遗迹。为此,他们在新一轮城市规划建设中充分利用这一优势,注重把城市作为一个大景点来规划,坚持以文化为主线,以项目为依托,积极对城市公共设施、文化项目和房地产开发进行全方位包装,着力把每一个城建项目都打造成一个既有浓厚文化品位,又各具特色的旅游景点,进而用一个个小景点,把青州城串联成了一个没有围墙的大景点。规划串联景点。他们以“佛国寿山”为形象定位,投入500多万元,聘请国内知名专家高水平编制了旅游规划,充分依托云门山、驼山和在建的龙兴寺等主体景点和历史典故、遗存遗迹,配套规划了以甲子文化园、凤凰山景观公园、将军文化生态园等40多个文化旅游景点,从而有机地把新景点与城区原来的范公亭公园、偶园、衡王府牌坊、真教寺、清真寺等老景点串联在一起,在城区密布了近百个各具特色的文化旅游景点,让青州城变成了一个以古州文化、休闲娱乐为主题的“古州福地”文化旅游区。

云门山导游词

尊敬的各位游客您好，欢迎您来到青州著名风景名胜区——云门山景区。云门山位于青州城南2.5公里处，主峰海拔421米，属于泰沂山脉。山上风景秀丽，气候宜人，文物古迹众多，可以说云门山本身就是一幅美丽的历史画卷。在2002年云门山被国务院审定为国家重点风景名胜区，2006年被晋级为国家3a级风景名胜区。现在就请您随我走进云门山走进这美丽的历史画卷。

这四柱三门的牌坊便是云门山的山门了，仿古建筑，金黄色璃瓦覆顶，匾额上“云门山”三个大字为红军书法家，原书法协会主席舒同的题写，他的字外圆内方，自成一体，被称为舒体。此匾额为84年所题写。（舒同，1905年出生，字文藻，又名宜禄，江西东乡人，历任山东、陕西省委书记、中国军事科学院副院长、中国书法家协会第一任主席、中共中央顾问委员会委员等职）。

云门山有近千级的石阶直达山顶，整个石阶为999级。这些石阶修的很科学，每上二三级台阶，就有一小段平路，让您的腿有个缓冲休息的时间，这样上山下山都不至太累。云门山海拔421米，属于泰沂山脉。

观寿亭是一座两重檐五重梁的仿古高亭，此处为观寿的最佳角度，故名“观寿亭”，毁于47年解放战争于84年按照隋朝模式重修。在观寿亭内有六个石鼓形的凳子，是用青州的特产青刚石制成，上面分别刻有貂禅、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工细腻，线条流畅。亭子上方绘有八仙、观音、寿星的图案。观寿亭建在登山的必经之路，登山的游客可以在这里稍事休息，看看山顶的寿字，登山的劲头就更大了。而当地的很多老年人经常来云门山，在这亭子里打打扑克、下下象棋，谈谈云门山的典故，呼吸一下大山的清新空气，天晚了下山，也算是游了云门山了。

离观寿亭不远处的小型石制建筑为云门山的山神庙，您可不要因为它小而小瞧它，这里住的可是云门山的主人---云门山山神，客人们来到这里，先拜一拜主人，也是应该的。俗话说，山不在高，有仙则名，自然这庙也不在大，有神则灵。一路往山上走，路边好多松树杈上都放满了石头，这与当地的风俗习惯有关系，用我们青州话来讲叫“压松枝”，“松枝”谐音“送子”或“孙子”，老太太门抱孙心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山时就捎一块石头放在树杈上，这样就寓意着送子，来年就可以抱孙子，心想事成了，还有人会折一小段松枝，插在耳后或头发上，说是“下山戴松枝，回家抱孙子”。这算是表达心愿的一种方式吧！云门山自古以来就是佛、道共同青睐的一座山峰，山顶有巨大的洞穴，南北贯通，远望如高悬太空的明镜，每逢夏秋之季云雾常穿门洞而过，景色非常壮观，人们称此景为“云门”或“云门仙境”，云门山因此而得名，据山顶碑文记载隋朝此山被称为云门山。

云门山上有一段奇特的路称为龟背石或龟背路，因路面表层上的图案与形状特别像龟的贝壳，因此而得以美名。我们来到了“渐入佳境”。这四个字刻在这块小石壁上，有点信手涂鸦的感觉，这是明朝著名书法家雪蓑在云门山上的第一处题记。相传有一次雪蓑酒后登山来到这里，他看到山下大雾弥漫，山上却是春光明媚，一个个山头像是海上浮出的仙岛，他以为自己看到了人间仙境，便写下了“渐入佳境”四个字，虽似信手拈来，其中却隐含深意。他的意思是说云门山的景致从这儿越来越好了。

从“渐入佳境”再上几个台阶，眼前豁然开朗，平坦的空地上是一个红墙的院落“望寿阁”。望寿阁属于佛道两家的共同遗址。隋唐为鼎盛时期，这里供有灵光菩萨的塑像，是和尚们的天下。唐以后，道教开始兴盛，佛道之争日显。到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定为国教，道士们就把灵光菩萨撤掉，改为道观，取名“灵官庙”。解放战争中毁于战火。青州市政府非常重视旅游事业，于84年重修，因为从这里可以清楚地看见山顶的寿字，于是命名为“望寿阁”.正门遍额上“望寿阁”三个大字是我国原书法协会主席启功的题记。望寿阁的正殿为四面透窗的高大建筑，殿内供奉的是福、禄、寿三星，门楣上的牌匾为三星共照。东边厢房里供奉着泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。实际上我们民间所称的“泰山老母”就是泰山上的碧霞元君。

西边厢房供奉的是关公和文武财神。《三国演义》中《桃园三结义》的故事广为流传，那位红脸的美髯公关羽更成为正义的化身，关公成为国家祭祀的高级神诋后，佛道两家争相把他拉入自己的教门充当护法，他既是佛教中的护法神伽蓝神，同时也是道教的护法神之一。关公供奉在此意寓保平安之意。

财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡。我们此处供的文财神是比干丞相。比干是商纣王的叔父，为人耿直。比干见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，最后纣王恼羞成怒道：“我听说圣人的心有七个窍，今天我要看看你的心有几个窍!”说完，就命人把比干的心给挖了出来。比干被刨心后，走出宫阙，虽然他没有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。正因为无心，也就无偏无向，办事公道。自古道：“无商不奸！”把比干这位公正无私、童叟无欺的正派君子敬为财神，当然人人信服而无异议。武财神赵公明为道教神明。您来到此处道教圣地，可以诚心的拜一拜，保佑自己与家人平平安安，财源滚滚，在这里将会使您的心愿达成圆满。

望寿阁建在云门山最北端，左右及后面三面悬崖，属云门山的一处风水宝地。一路行来，无论天气有多么炎热，在此处也可以感到凉风习习的，而且还可以观赏到四周美丽的景致。站在望寿阁向西望去，青州著名佛教文化胜地—驼山尽收眼底。驼山位于青州城西南5公里处，主峰海拔408米，属于沂山山脉。站在此处，远望群山山峰如千匹卧着的骆驼的驼峰。明朝嘉靖年间《青州府志》记载:“因山形似驼，故名驼山”。驼山现为国家重点文物保户单位。位于驼山东南面峭壁上，大小并排着石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山东省保存最完整最大的石窟造像群，被誉为“齐鲁石窟之冠”。驼山之所以闻名遐迩，不仅是因为山上众多的石佛造像，而且在驼山上可以观赏到世界上最大的山体巨佛。位于驼山东南面，云门山的阳坡前面，有一座奇妙的山体巨佛。佛像从发髻到喉结全长2600米。这尊巨佛形象逼真，造像者借助山势，根据登山不同的方位，修凿出巨佛口型一张一合的变化。在青州当地，有一拜佛、二拜寿之说，其中拜佛，则是到驼山拜谒佛祖，因此驼山还有一个名字为佛山。

北望——青州城的全貌尽收眼底。大禹治水后，全国置九州，即按照当时山川、河流的走向，把全国划分为九个州，青州就是其中之一。根据中国最古老的地理著作《尚书.禹贡》中记载：“海岱为青州”，海即渤海，岱即泰山，也就是说从渤海之滨到泰山脚下这一大片的青山绿水都为古青州的所在地，按照中国古代盛行的阴阳五行学说记载：青州的地理位置位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称之为青州，并被誉为“东方第一州”。

眼下被松树林覆盖的山，像一只展翅的凤凰，此山名为凤凰山。凤凰为传说中的一种很有灵气神鸟。相传它要到一个很有灵气的地方繁衍生息，于是它便不远万里飞翔寻找，当它飞到青州时，被云门山的景致和灵气深深吸引了，于是定居下来传为美谈。东望——天气晴朗时，您会发现东方有一条洁白的玉带在轻轻飘浮着，那就是青州母亲河——弥河。“海岱雄风”为原江苏省书法协会主席武中奇的题记。武中奇，1907年出生，山东长清人。海：指渤海。岱：泰山。即从渤海之滨到泰山脚下，这一片的绿地为古青州的所在地，以当今的青州为治所是从东晋开始的，此后历经隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，虽建制频仍，但均为州、府、郡、道、路的治所，长达1600年之久，是山东境内的政治、经济、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省级治地降为地级治地。旁边的竹林图为我省著名画家于希宁的作品。

路边的这块平坦的大石头，刚好容纳一个人躺在上面，石台上方写着“蓑老卧豆岩”，您一定会非常奇怪这是什么意思呢？这处题记是明朝书法家雪蓑的又一处题记。相传，又一次雪蓑酒后登临云门山，走到此处后躺在这块岩石上睡着了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨顺着岩石流淌下来，淋湿了雪蓑的半边身子，他一时兴起，写下了“蓑老卧豆岩”的题记，后来，雪蓑和友人来到此处，他人不解，问其含义，雪蓑笑而不答，指指自己的脑袋。友人恍然大悟：“头”的半边淋湿了，去掉“页”字，就剩下“豆”字了。这是雪蓑留给我们后人的一处字谜。（这处题记为郭沫若所释义）。

“敬神如神在”刻在路边的石壁上，非常醒目。这是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表达出一个完整的意思。即为“如果你心里敬信神佛，神就真的存在；如果不信，它也就只是一尊泥胎而已”。信则有，不信则无，可见孔子是最早具有辩证思想的人，是一位大智者。

当我们踏着999级美好的祝愿来到寿字跟前，眼前豁然开朗。在山阴石壁上镌刻着我国古代最大的摩崖巨刻“寿”字。这个字端庄大方，结构严谨。通高为7.5米，宽3.7米，仅寸子就2.30米的高度。所以青州当地便有了“人无寸高”的戏语。“寿比南山”这个人们过寿时最美好的祝愿即出于此，这在辞海里有名确记载。这个寿字为明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府内掌司冀阳周全所献书，寓意着“寿比南山”的含义。（即公元1560年所刻，历经现在已有447年的历史）。

关于这个寿字在我们青州当地还流传着一个神奇的说法。那年，衡王过寿，发出告示：谁献的礼最多最厚，就可以座寿筵的首席首座。一时间，文武百官、豪绅贵族们为了讨好衡王，拼命的争富比贵，献上自己认为最重的礼物。可是到了寿筵的这一天，将近中午，仍没有人敢做寿宴的首席首座，因为大家都不敢肯定自己所献的礼物是否最厚。这时，从门外走来一个穿着破旧的老道士，名为雪蓑。传说雪蓑为半仙半道之体，有着非凡的能力。只见他大摇大摆，旁若无人的径直到首座上座了下来，大家都惊叹嫉妒不已，纷纷上前质问雪蓑:“你究竟献的什么寿礼，敢做这个位子!?瞧你穿的这副穷酸样，能献什麽好东西？”雪蓑不慌不忙的站起来，对大家说:“各位请随我来!”他带着大家来到院子里，抬手往南边一指，只见南山上出现了一个金光闪闪的大寿字，光芒直逼衡王府。衡王可高兴坏了，可又仔细一瞧，寿字下面的寸字少了一点。衡王忙问雪蓑是怎麽一回事，雪蓑说:“你只会以貌取人，不辨贤能，这一点就随他去吧！”衡王又是再三请求，雪蓑才让衡王拿来绸团，名文武百官一起磨墨，然后拿起绸团，王磨盘中一蘸，随手向南扔去，绸团向南飞了五华里，正好补上了这一点。随着这一点的形成，又是一阵强烈的金光闪耀，耀的众人眼睛都挣不开了。据说这光向北一直照到了渤海之滨，于是老百姓都说在青州城的北边便出现了寿光县。这神奇的现象让大家惊叹不已，雪蓑也在寿宴上出尽了风头，让文武百官羡慕极了。酒足饭饱后，衡王带领大家浩浩荡荡的来到了南山上，一路上还暗自盘算雪蓑用了多少金子才铸成了这 个寿字。可是到了寿字跟前一看，衡王才发现自己上当了，原来这个寿字是用红泥巴糊在山崖上，外面贴上一层麦秸皮，阳光照在上面一反射，就感觉金光闪闪。衡王恼怒之余，却又舍不得这个寿字，便找来了青州最好的石匠，把寿字刻在了山崖上，寿字是留住了，金光却永远的消失了。

在寿字西侧，一个不被有人注意的僻静处，有一处价值极高的浅浮雕像非常罕见，那就是金代道士马丹阳浮雕像。马丹阳浮雕像高约80厘米，宽约60厘米。凸面高约半厘米，为头部侧面像。雕刻十分细腻，刀法精湛。雕像五官比例适当，面部清瘦，胡须飘拂，表情宁静，正在凝神东望。其仙风道骨的形象表现得惟妙惟肖。

“神在”两个大字，是雪蓑在云门山的又一处题记。这处题记为云门山的第二大字，字径约一米，与大寿字相邻。该字在摩崖上镌刻而成，笔墨饱满，架构矫健，古拙浑朴，雄浑生姿，挥洒自如，矫若惊龙，一气呵成，尽显狂放流姿之美，可谓神来之笔。游人往往于不经意间抬首便见二字，悠然之情畅然于心，恰似“敬神如神在”之意。

“云龙之门”则为军中书法家李铎的题记。近年来，在修复云门山古迹的同时，先后征集我国当代书画家武中奇、舒同、李铎、高启云、于希宁、史进前等名人字画，精心镌刻于崖壁之间，为了和山上的古迹相互区别开来，我们特意把新增题记涂抹成蓝色，给古老的云门山增添了新的生气。这个南北贯通的天然大洞为云门洞，高阔过丈，天然形成。远望如高悬太空的明镜近看如拱璧月门，由此云门山有了一个非常有意境的名字“云门拱璧”。关于云门洞的来历，我们还有一个美丽的传说，那就是衡王招亲的故事。明朝青州衡王有个女儿，才貌出众，人称“咏絮公主”。那年公主正值豆蔻年华，许多王孙公子都来攀亲，但衡王夫妇爱女如掌上明珠，不愿轻易许婚，公主也要自己挑选个品学兼优，有才能的如意郎君。于是她让父王发出告示：谁能在南山上挂一面能在王府的绣楼就能看清的镜子，她就嫁给谁，凡年龄在16—25之间的青年都可应试，那些王孙公子、富人子弟听到这一消息，都争先置办铜镜，有的竟不惜卖掉家产。铜镜铸造得如此之大，数十人才能抬到山上，令人悬挂山上，但终因相距太远，因为没有太阳光的反射，在王府难以看到，王孙公子、富人子弟纷纷败下阵来。这时，青州城西南井塘村的一个小石匠说他能办到，并说十天后来回话。小石匠带了锤钎、凿子工具来到云门山大云顶底部早已看好的地方早了起来，他不分昼夜，终于在第十天的早上，打出一个南北贯通、高阔过丈的大洞，衬着山前的阳光，从衡王府邸望去，这个洞恰似一个高悬太空的明镜。小石匠聪明勤劳，坚定不拔的毅力感动了公主，这位“咏絮公主”虽然出身名门，却心地善良，不重门第之分，她决定嫁给小石匠，衡王夫妇也因有言在先，拗不过女儿，就同意了这门婚事。公主下嫁后不靠婚资过活，与小石匠勤俭持家，至今使村中的一段佳话，而古青州八景之一的“云门拱璧”就此诞生。

云门洞北侧的两个池子名曰“二龙池”，听老年人们将这两个池子原为泉眼，池子里水清甘冽，清澈见底，是山顶的两颗明珠。近年来，水位下降，池子里多半积攒的雨水，但即使天气再旱，这两个池子也没有干过，可见山多高水多深是有一定含义的。

云门山历史悠久，文化底蕴深厚，山上三种文化鼎力，分别为佛家、道家、儒家。穿过云门洞我们来到了佛教圣地—云门山石窟造像群。在云门山阳坡石壁上大小并排着石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它与西边的驼山石窟造像同组成了青州石窟造像群，被誉为齐鲁石窟之冠。并且在石窟旁边的崖壁上历代名人的题记遍布山崖，可以说云门上本身就是一幅美丽的历史画卷。云门洞上方“云门山”三个篆体字，形象地体现出云门仙境名字的意境。此出题记为明朝正德年间（1506-1521）的官居礼部尚书、太子太保加少保的山西乐平人乔宇的题记。“鬼斧神功、“超尘离梦”、“玄之又玄”分别是雪蓑的题记。“鬼斧神功”四个字为虞云门洞南端内侧悬崖之上。“超尘离梦”位于云门洞上。“吐纳风云”为清朝的题刻。“云门山大云寺”这个题记为唐朝所保留下来，据《新唐书》载唐天授元年，青州云门山云门寺的发明和尚通过武则天的男宠薛怀义，献《大云经》给武则天，说武则天时弥勒佛下凡，应该主皇权，做皇帝，武则天非常高兴，诏令全国各地都要刻印学习《大云经》，各州县都要建大云寺，这个时候青州云门山的云门寺也就改成了大云寺，现在这个大云寺已经荡然无存了，只留下了这六个大字。

云门洞上方的三窟石窟造像风格相同，都为一佛、二僧、二菩萨、二天王或二力士像。最西边的窟中供的是释迦牟尼像，两边有身着甲，手执叉，脚踏魔鬼的天王像，与龙门、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。中间一窟所供的主佛也是释迦牟尼像，左右两边分别有二僧、二菩萨像和上身袒露、肌肉隆起、下着裙、赤脚的唐代力士像，头上的冠虽然看不清楚，但双鸟尾却清晰可见，这些力士像不仅是当时一般武士的形象，而且反映出唐代力士像的特征。最东边的石窟内有唐开元十九年益都县令唐照明的“云门山功德录”刻字，由此可知这一窟的开凿年代，这三窟的造像题材布置和作风相同，从而也就知道了前两窟开凿的时间也在开元前后。这一窟中还有一种特别的造像，佛坐下有益都县令唐照明和夫人韦氏的像，称为“供养人像”。即有钱人出钱作功德，把自己或亲人的像在石壁上刻出来，所刻的就是供养人像。

继续往西走，石壁上有一个进深两米多，没有佛像的石窟，称之为葬窟，与遍布山崖的方形小龛相互关联，这些小龛称为“骨灰龛”。在古代，得道的高僧和主持和尚圆寂时在葬窟中坐化，弟子便把他们从葬窟里抬到空

地上焚烧，之后把他们的骨灰放入骨灰龛中，外面凿一块与骨灰龛同样大小的石碑把它盖住，并把他们的姓氏和籍贯刻在上面。其形式类似于今天的墙壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到这里，只是寺院的住持才可以，用我们今天的一句话来解释，不妨这样认为：有一定级别的人才可以享受这种待遇。因为年代太久了，石碑掉下来，骨灰也随风而去，只留下这遍布山崖的石龛向过往的客人讲诉着这过往的史实。这一山石自然裂缝，口如井状，深不可测，称为“云窟”。每逢夏秋之际，常有云雾从窟中泛出，穿云门洞而过，将山头包于云雾当中，所以云门山的名字由来云窟功不可没。相传在隋朝时，青州有一位财主叫李清，他这年正值六十大寿，却对朋友们说，什麽金银财宝都不要，只要每人送他一丈草绳便可。李清把这些草绳连起来，一端绑上一个筐，他手里拿着一面锣，坐入筐中，让家人把他放入窟中，并约好，当家人听到敲锣声后再把他拉上来。可是家人在上面等了一天一夜后也没有听到敲锣声，于是把筐拉上来，却发现里面空无一人，没有办法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢？原来，李清在窟底敲锣，上面却听不到，李清只好顺着窟底往里走，走了好长一段路，正好看见两个白胡子老头在下棋，他便站在一边看棋，却没发现身边的树是一会儿发芽，一会儿长叶，一会儿又枯黄了，俗话说；“窟底一日，世上百年”。李清便在这里住了下来，老人告诫他，北边墙上的这扇窗户不能随便打开。可有一天，李清忍不住把这扇窗户打开了，发现窗外就是家乡，思乡之情油然而生，他让老人把他送出云窟，可等到回家时，早已是物是人非，好几代都过去，后人早已不认识他了，李清很伤心，又回到窟底，从此再也没有出现过。看来李清是得道升天了。明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中有一篇《李道人独步云门》，就是根据这个传说演义而成的。云窟旁边的两窟为北齐和隋朝开凿的石窟，主要为西方三圣像：即阿弥陀佛和观世音、大势至两位菩萨。在这一窟中又隋开皇九年（589年）至仁寿二年（602年）的十余处题记，主体造像开凿于隋朝初年，最后完成于公元589年之前。东边一窟为中型窟，开凿于北齐，这一佛龛，在云门山的造像中形式最大，肋侍菩萨雕刻得最为工细精美。这一龛选择了石壁前尤为开阔的最佳位置，这是为了接纳更多的修行着，来此做法事。这些特点，表明了这一龛在云门山造像中的重要性。

这一龛东侧菩萨的飘带上，可有一男一女裸体《双身法身图》，双身修法不是“合欢”。密教认为，男是禅定，女是智慧，只有禅定和智慧相结合，才能入大定入佛智。这表明，这一龛是最为规范、规格最高的密教造像。因此可以说，这一龛在云门山造像中，具有“首席”的意义。

站在此处向南望去，劈山的劈缝清晰可见。旁边微凸起的山峰，可以形象的看到如一方宝印，而此山就是前面所提到过得宝印山。古时，人们对于五行极为推崇，认为青州即是东方之州，是最早见到太阳时的地方，此处又云雾缭绕，充满灵气，并配有“乌纱帽”和“宝印”，于是认为此处为风水宝地，必将会出现非凡之人。公元399年鲜卑人慕容德便多方考证，最后定都青州，建立南燕国。这也是山东境内唯一一处建国都的地区。关于这道劈缝，在当地还有一个神奇的故事。相传，二郎神跟众神仙打赌，说他能担着两座山追赶太阳，众神们不相信，于是他一头挑起劈山，一头挑着云门山追赶太阳。当他走到青州的地界时，挑劈山的地方豁口了，无法再挑了，于是就放在了这里，二郎神怕无法和众神仙们交待，就从扁担上拿下一个寨子，随手在地上画了一个“十”字做记号，于是在青州云门山南面有了一个十字村，还有一个寨子村。当二郎神把扁担抽出来时，云门山上便出现了云门洞，这是关于云门洞的有一个传说。二郎神继续往东追赶，忽然觉得鞋子里有一块小石头硌脚，就脱下鞋子来一磕，这块小石头滚落地下就形成一座小山，虽说是从鞋子里磕出来，也不能称为臭山吧？干脆，取名香山得了，这就是郑母镇香山的来历了。

云门山的顶峰称为“大云顶”，当我们登天梯来到大云顶“云门仙境”尽收眼底，此处碑文为，明朝万历壬子年按察司副史平滦公高第立，因明末清初战乱被损，清顺治庚子年，时任青州知府的夏一凤重建。据史志记载，明朝末期，山顶上原有的碧霞祠、关帝庙、东西阆风亭等建筑，在解放前夕被毁。

三皇殿建在云门山顶峰中部，供奉着人类的三个祖先—伏羲、神农、轩辕，即天皇、地皇、人皇。

迎旭门——元朝古建筑风格，为全石无梁拱形建筑，这个建筑很有代表性。

天仙玉女祠，是为纪念多情的七仙女而建，始建于元朝。原来此处建筑为蒙古包式，体现出统治者的皇族建筑（忽必烈为蒙古族）。后来，忽必烈崇尚道教，于是下令将此建筑改为道士帽形状，以示对道教的崇敬。

玉皇殿原为元朝古建筑，毁于解放战争初期，于84年重修。近年来景区又对塑像进行重塑。

《重修云门山碑记》，该碑位于山顶，采用云门山青石制作，高265厘米，宽108厘米，厚8厘米，包括碑首两字，全文554字，字径3厘米，正楷书写，它做工精细，虽久历沧桑，至今保存完好。

更为奇特的是在离碑文不远处，平坦的地面上镌刻着苍劲有力的“天池”两个大字，这处题记刻于嘉靖四十三年。

站在山顶上，远望西南群山，您会深切的体会到诗中所说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的含义。东西阆风亭分别位于望海峰之上与西边山崖处，如仙境中隐现的两道仙门，而此处它却另有含义。在古代，大家闺秀的绣楼都有东阆门、西阆门，没有出嫁以前，绝对不能走出这两个门，只有出嫁那一天，才能走出这两个门，嫁到夫家去。在云门山两端的东西阆风亭，与山顶的天仙玉女祠、玉皇殿遥相对应，而劈山、驼山雄峙云门山东西，纱帽、宝印围绕左右，此乃真天庭也，真仙境也！

陈抟石雕像位于云门山山阴东侧的万春洞内，该洞高1.6米，宽1.2米，深5米。洞内南侧有石床，上有陈抟老人的高浮雕石像一尊，枕书长眠，常睡不醒，安祥悠然，憨厚可掬。传说陈抟辞官归隐后，高枕无忧，一觉睡了八百年。所以当地老百姓有谚语：“摸摸陈抟头，一辈子不发愁，摸摸陈抟腚，一辈子不生病。”至今，石像已被人们摸的周身发亮了。该洞是明朝嘉靖年间衡王府内典膳掌司周全为纪念陈抟老人而凿，所以当地人称为陈抟洞。

陈抟睡像石雕前上方有雪蓑的《山居吟》摩崖题刻：

夜宿石床类洞天，斗笠脱放海东边。

夜深熟睡白云起，莫管龙来榻下眠。

此诗字径9厘米，篆刻细腻，诗中大意是雪蓑生活理想的写照。陈抟洞口还有明代姜云谷的诗刻： 君睡容我醉，我醉学君睡；

醒者徒纷纷，未许同把臂。

北宋年间的青州知府卢士宗曾说：周环众山，云门为冠，然此山实不闻天下，乃不得与龙山、虎丘决雄唯可惜也。从他的话中，我们可以看出，在青州的众山中，云门山是最美的，可惜云门山在天下却没有名气，因此不能与洛阳的龙山和苏州的虎丘来一比高下，真是太可惜了。而今天的云门山在经历了一千多年岁月的洗礼之后，仍然屹立在齐鲁大地上，展示着它的雄姿。我们常说来美丽的青州做客，不登云门山，不算青州客，登临云门，平步青云。相信景色秀丽的云门山会带给您最美好的记忆，并送给您最真诚的祝愿，祝愿天下人大寿、高寿、寿比南山！篇三：青州泰和山黄花溪导游词

青州泰和山黄花溪导游词

导游词

（缘起广场旅游路线行走方向东>西 景点在两侧（南北））

各位朋友/团友，大家好！有一首歌曲叫《常回家看看》，有一种渴望叫“常出去转转”，说白了就是旅游。在城里呆久了，天天听噪音，吸尾气，忙家务，搞工作，每日里柴米油盐，吃喝拉撒，真可以说操碎了心，磨破了嘴，身板差点没累毁呀！（众人笑）所以我们应该经常出去旅游，去生态景区，去吸天然氧吧。很高兴，今天由我来作为大家的导游，我叫„„，大家可以叫我„„，给我们开车的司机师傅是„„，有x年驾龄，所以请大家把心交给我们的司机师傅，把开心就交给我。

天河峡景区坐落在古齐国首都临淄之东，青州西南。在这里有鲁山的余脉，得乾坤灵气，经过数十年风雨变化形成天河峡。区内根据山谷自然资源分布状况，共划分成缘起林、逍遥津、普渡舟、觉悟山、黄花坡、牛头山六个景观区，峪谷悬月、丹崖映日、识心观瀑、禅海听涛、天雨击鼓、梵花照碧、佛崖无语、天梯入云、兰若随缘、绀桥普渡、牛山无尘、古村静虑共十二个著名景点。这是天河峡所有景点的概括，等旅游到每个景点，我还会具体介绍。

好，让我们开始我们的生态之旅，去听佛音，拥抱大自然，品尝农家宴。我们首先来到的就是【缘起广场】。缘起广场位于仁河路西侧，地理位置极为优越，它东望灵泽湖，南眺迎客亭，西临黄花溪，北衔泰和寺，群山环抱，林木簇拥，绿水相伴，佛音萦绕，在整体设计上突出了“佛、山、溪、河、林”为一体的特色。广场以佛教“缘起不灭，细水长流”的典故为缘，来到这里的各方来宾都是有缘人，让人不禁想起“佛渡有缘人”这一传说，充分体现天人一体的精神。首先我们来到的是位于缘起广场的正大门。缘起广场平面呈八字形布局，“八”是咱们中国的吉利数字，（互动游客，问带八字成语）如，八仙过海，八斗之才，八面玲珑，笑迎八方游客。

（继续向西走）在我右手边（北边）是“【飞瀑迎宾】”，瀑布从崖壁上飞流而下，用一句诗来形容“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”毫不为过。山坡上，长着山杏树，古人都写过诗赞美过它，大家有知道的吗？唐朝大诗人李白有诗句“帝乡种三百里，杏在碧云间”，白居易有诗“杏园岂敢妨君去，未有花时且春来。” 还有宋朝诗人陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝买杏花”和范成大的“浩荡风光无畔岸，如何锁得杏园春。”这些优美的诗句都说明杏树在我国栽植历史悠久。杏树，属蔷薇科花果植物，起源于我国北方，适宜于山川坡洼处生长。它抗旱耐寒，容易种植，挂果早，大家听说过“桃三杏四李五年，枣树当年就见钱”谚语吧，也就是它四年即可结果。且盛果期长达五六十年，树龄在百年以上。看这一株已有几十年的树龄了。杏树与“幸福”谐音，自古以来人们便把“杏树”、“杏花”作为吉祥的装饰图案用于建筑、家具、器皿之上。中国古代以科举取士，每年的阴历二月举行进士考试，那这时正值杏花盛开之时，洁白吐香的花朵向考生们传达着春的希望和祥瑞，娇美的杏花因此获得了“及第之花”的美誉。杏树一般4月上旬萌芽，中旬开花，那时山坡上、峡谷边一片粉白，层层密密、团团簇簇的杏花竞相出笑脸，暖风吹过，阵阵馥郁馨香袅袅扑鼻而来，似梦，像雾，一派自然野趣的春意盎然。山杏成熟期在6月中旬，山杏香甜可口，汁多肉厚核小，到时欢迎游客们再来景区品尝在山杏。愿这杏树、朵朵杏花陪伴您的天河峡之行“一路有杏（幸）”。（再看那），三株高大的树木，与其他树木明显的不同，显示着自己的不同与出众，那就是享有“君子木”之美称的梧桐树，大家知道梧桐树的美称怎么来的吗？关于它还有个典故呢，《庄子·秋水》上是这样说的：“雏(凤凰)发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。足见梧桐树的高贵了吧。（继续行走）南边是“【灵泉吐玉】”，我发现大家早就在关注我左手边的奇特喷泉了吧，有人肯定会想说见过龙头吸水，一般都用龙头建筑，这里怎么用的是狮头。我来告诉大家，因在佛教中，狮子是万兽之王，具有辟邪护法之作用。所以叠瀑选用九只狮首吐水的造型。大家都看过《西游记》还记得里面孙悟空大战九灵元圣妖怪的那一回吧，它就是太乙救苦天尊的坐骑九头狮子精。佛家认为，众生一念之心，处于凡尘，因而有九种相，如转轮一样，周而复始，无有停止，命名为九心轮。所谓九心，即有分心、能引发心、见心、寻求心、贯彻心、安立心、势用心、返缘心、有分体心。如果能悟透一心，便可成佛。心即是佛，佛即是心。

（继续行走）看我左手边那一排排长廊，贴游路南侧，为“【凭水临风】”景区，此为观景长廊，长廊约长70米，采用木石结构，造型简约，通透性强，与周围景观保持一致。长廊是游客观看瀑布景群、驻足休息的休憩地。景区有山楂、柿子等果树。长廊上种植紫藤等攀援植物，夏天可是避暑的好地方。（手指北侧山坡）看那，临风长廊北侧山坡上那个亭子，那就是“【迎客亭】”。亭外鸟语花香，亭内弈者无声。《醉翁亭记》若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（导游说：岂不美景，美哉！）

（继续前行）东西跨越着跌瀑，水瀑为九叠，那就是“【峡滩九叠】”，这象征着景区不断崛起。细听，瀑布时急，时缓，一会似海风吹不断，江月照还空，一会似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。两边岩石高起，积压得瀑布像一条玉带凌空飞舞般翩跹而下，令人叹为观止；从飞瀑断崖处远望，岩石若水洗，层叠似铁关，溪水深碧，在偶尔的阳光照耀下，蜿蜒不知所踪。

我们现在来到的就是“【梵呗之音】”广场，“明月松间照，清泉石上流“，夏天我们可以清泉濯足，可赤脚在石板上行走，感受“清泉石上流”的清幽意境，体会亲水的乐趣。

缘起林景区

我们由缘起广场的东部游览到了西部，现在我们要进入第一个景区【缘起林】的正门，号称“天王之门”，景门宽50米，高20余米，全部采用混凝土浇筑的仿石手法，造型为简约的四柱三跨式。水沿巨石层层跌落至两侧崖壁，具有“黄河之水天上来”的磅礴气势。四座石柱象征佛教的四大守护神——四大天王，又具有风调雨顺之意。

缘起广场还为老人和孩子留出了空间，老人可以在这里打打太极、轻舞手中扇跳跳舞，尽情享受晚年生活。孩子们可以在这里尽情戏水，享受大自然给予的自然氧吧，生态美景。好，下面就开始我们的【天河峡】纯净之旅，来去体验一次真正意义上的生态旅游。我们现在来到的是天河峡风景区的主入口。天河峡三个字是寓意水、石、山、林等自然资源，地处

唐庄西的山谷中，溪水清澈，宛若一个乡间的少女，静则流光盼顾,野花满头，相思成潭。动则飞流湍急，落玉之声，如山歌清唱,清纯甘美.......闻者无不动容，让人流连忘返。沿途两面悬崖峭壁，怪石林立，崖壁之上，或如人面，或如牛首，千姿百态,惟妙惟肖.古松虬枝倒挂其间,黄绿交融，相映成趣，构成了一幅神奇的天然画卷。游人所到之处,就仿佛走进了梦境,无不惊叹大自然的神功鬼斧。山野之中，景虽无盛名，然景之秀色足以醉客，当是山之淳朴，水之灵秀。在未成为旅游景区之前有个很有意思的名字叫黄花溪。据说黄花溪是潍坊等地的驴友触景生情，给这些无名的山色所起的一个名字。

天河峡，100%纯净的自然山水，一个曾经人迹罕至的地方„„没有雕梁画栋的楼台和廊阁，也没有普渡众生的庙宇和神灵，更没有人文杜撰的传说和故事，这里只有自然„„黄花溪全长12公里，峭壁高耸，深谷蜿蜒，林木蔽天，流瀑成群，既是山东第一天瀑谷，又是天下第一大幽谷。

谷内，春时百花烂漫，夏天山翠水流，秋季红叶漫山，冬日冰瀑连绵。四时皆景，一步一画。另有许多优美的传说故事，更为自然景观增添了浓郁的人文气息。天河峡风景区主要有缘起林、逍遥津、普渡舟、觉悟山、黄花坡、牛头山六大游览景区。进入黄花溪，可以乘船渡水，然后过栈道，登天梯，穿瀑布，走天桥，全身心地融入奇山秀水之间。古语说，“天下名山佛占多”。黄花溪内的佛教文化精神，也在处处展现。缘起林、逍遥津、觉悟场、涅槃山，四个主题景区，新颖惊险，悠远清静，令人赏心悦目。游客们在体验山水文化的同时，又可以直接感受佛教文化的境界与智慧。所以，天下第一大幽谷的神奇意境，让所有游客沉迷其中，流连忘返。

（进入景门））（引领大家观看）各位团友来看这文化景墙，有人肯定问：这全是竹子的吗？这是竹简造型的，没有用竹子，大家想想如果用竹子，需要砍伐多少竹子。看这些金灿灿的文字，有句成语“罄竹难书”，是说某人罪大恶极，做过的坏事，即使把天下所有的竹子砍伐来书写都写不完。这说明在蔡伦没有发明纸之前，古人记事，向朝廷奏事都是用的竹子。看这些文字，上面书写着景区内的主要景点。

好！开始游览我们纯净的生态之旅的第一个区域缘起林，取义佛教缘之说：凡事皆有缘，我相信大家旅游结束后定会有 “问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”的感受。

（漫步竹林中）【竹林筛影】竹林中生长着淡竹、毛竹，大家能够认出哪是毛竹，哪是淡竹吗。大家看到这么多竹子会不会问为什么这没有大熊猫呢，因为大熊猫吃的是箭竹，这里不生长，在四川那有。竹海空气清新，是鸟类居住的良好环境，古时就有“竹子茂盛则凤凰至”的说法。在这里，我们可以看到许多珍禽鸟类，如国家二级保护动物鸳鸯白冠长尾雉、红腹角雉、红腹锦鸡等。此外，在科普长廊您还可以了解到一些鸟类知识。比如被历代宫廷和达官贵族视为宠物的绯胸鹦鹉、鹦鹉中的老寿星——葵花鹦鹉等等，在这些笼子里的是鹩哥或八哥，这儿就是景区为游客提供的自由发挥的场所，为什么呢？这儿的鸟都会讲话，比如“你好、我爱你、恭喜发财、你真漂亮、你还会讲话的呀”，至于哪只鸟会讲哪句话，就要靠您自己去摸索了。

好了，与鸟儿对完话，我们就继续往前走，您知道这些八哥、了哥是如何训练的吗？八哥说话不是靠舌头说话的，而是从喉咙的鸣管发声的。我们的工作人员等到幼鸟长到3-4个月开始换羽毛（换至一半左右）时，在每天的早上或傍晚，用收录机、复读机或工作人员亲自调教调教20-30分钟，连续30-45天左右，等八哥的凤头长齐，聪明的八哥就会开始学说话了。（迈过溪水上的石阶），就到了小桥、流水、人家，【花溪人家（明月清风）】房子的建筑风格根据青州民居特点，坡顶屋，砖石砌墙，秸草覆顶。村道的总体环境充分体现出农业文化特色，院内置有石碾、石磨、挑子、古井，屋内放置矮桌板凳等生活用品，营造浓郁的生活气息。（用手指着解说）此即为【禅海漂流】佛云，众生修行六波罗密就能从生死苦海此岸，渡过烦恼中流，而到达涅盘的彼岸。大家不妨驾一叶扁舟，荡漾于波澜不兴绿水之上，穿梭在如芥子般的岛屿之间，让晨雾之中群山依稀入眼，细细聆听佛祖的真谛，寻息心之所。（来到）【识心亭】，大家在此休息下，可以自由活动，这里提供有茶水、咖啡饮品，10分钟后在这里集合。山林是修心的净土，《菩萨戒经》云“识心见性”，修行的最高境界即是自我修悟，做到“眼中无山而心有山”。（在亭内解说）我国初唐的“四杰”之

一、文学家骆宾王曾有一首写鹅的诗，诗中曰：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拔清波。”活灵活现描绘了白鹅戏水“红掌击波”的情态。您瞧，溪中游弋的那群白鹅形象地体现了骆宾王诗中的意境。那边山坡上栽种松柏等，形成四季常绿景观。在树枝上悬挂有一些佛家禅语，篇四：青州云门山导游词

青州云门山导游词

青州云门山导游词

各位游客：大家好!欢迎您来到青州著名风景名胜区——云门山景区。我是大家的导游刘x，大家可以叫我小刘。很高兴为大家提供导游服务，同时也希望大家配合我的工作，谢谢大家!云门山位于青州城南 2.5公里处，主峰海拔421米，属于泰沂山脉。山上风景秀丽，气候宜人，文物古迹众多，为国家3a级风景名胜区。可以说云门山本身就是一幅美丽的历史画卷。现在就请您随我走进云门山走进这美丽的历史画卷。

前面四柱三门的牌坊便是云门山的山门了，仿古建筑，金黄色璃瓦覆顶，匾额上云门山三个大字为原书法协会主席舒同的题写。

云门山有近千级的石阶直达山顶，整个石阶为999级。这些石阶修的很科学，每上二三级台阶，就有一小段平路，让您的腿有个缓冲休息的时间，这样上山下山都不至太累。

观寿亭是一座两重檐五重梁的仿古高亭，此处为观寿的最佳角度，故名观寿亭，毁于47年解放战争于84年按照隋朝模式重修。在观寿亭内有六个石鼓形的凳子，是用青州的特产青刚石制成，上面分别刻有貂禅、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工细腻，线条流畅。亭子上方绘有八仙、观音、寿星的图案。观寿亭建在登山的必经之路，登山的游客可以在这里稍事休息，看看山顶的寿字，登山的劲头就更大了。而当地的很多老年人经常来云门山，在这亭子里打打扑克、下下象棋，谈谈云门山的典故，呼吸一下大山的清新空气，天晚了下山，也算是游了云门山了。

离观寿亭不远处的小型石制建筑为云门山的山神庙，您可不要因为它小而小瞧它，这里住的可是云门山的主人---云门山山神，客人们来到这里，先拜一拜主人，也是应该的。俗话说，山不在高，有仙则名，自然这庙也不在大，有神则灵。一路往山上走，路边好多松树杈上都放满了石头，这与当地的风俗习惯有关系，用我们青州话来讲叫压松枝，松枝谐音送子或孙子，老太太门抱孙心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山时就捎一块石头放在树杈上，这样就寓意着送子，来年就可以抱孙子，心想事成了，还有人会折一小段松枝，插在耳后或头发上，说是下山戴松枝，回家抱孙子。这算是表达心愿的一种方式吧!云门山自古以来就是佛、道共同青睐的一座山峰，山顶有巨大的洞穴，南北贯通，远望如高悬太空的明镜，每逢夏秋之季云雾常穿门洞而过，景色非常壮观，人们称此景为云门或云门仙境，云门山因此而得名，据山顶碑文记载隋朝此山被称为云门山。云门山上有一段奇特的路称为龟背石或龟背路，因路面表层上的图案与形状特别像龟的贝壳，因此而得以美名。我们来到了渐入佳境。这四个字刻在这块小石壁上，有点信手涂鸦的感觉，这是明朝著名书法家雪蓑在云门山上的第一处题记。相传有一次雪蓑酒后登山来到这里，他看到山下大雾弥漫，山上却是春光明媚，一个个山头像是海上浮出的仙岛，他以为自己看到了人间仙境，便写下了渐入佳境四个字，虽似信手拈来，其中却隐含深意。他的意思是说云门山的景致从这儿越来越好了。

从渐入佳境再上几个台阶，眼前豁然开朗，平坦的空地上是一个红墙的院落望寿阁。望寿阁属于佛道两家的共同遗址。隋唐为鼎盛时期，这里供有灵光菩萨的塑像，是和尚们的天下。唐以后，道教开始兴盛，佛道之争日显。到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定为国教，道士们就把灵光菩萨撤掉，改为道观，取名灵官庙。解放战争中毁于战火。青州市政府非常重视旅游事业，于84年重修，因为从这里可以清楚地看见山顶的寿字，于是命名为望寿阁.正门遍额上望寿阁三个大字是我国原书法协会主席

启功的题记。望寿阁的正殿为四面透窗的高大建筑，殿内供奉的是福、禄、寿三星，门楣上的牌匾为三星共照。

东边厢房里供奉着泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。实际上我们民间所称的泰山老母就是泰山上的碧霞元君。西边厢房供奉的是关公和文武财神。《三国演义》中《桃园三结义》的故事广为流传，那位红脸的美髯公关羽更成为正义的化身，关公成为国家祭祀的高级神诋后，佛道两家争相把他拉入自己的教门充当护法，他既是佛教中的护法神伽蓝神，同时也是道教的护法神之一。关公供奉在此意寓保平安之意。

财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡。我们此处供的文财神是比干丞相。比干是商纣王的叔父，为人耿直。比干见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，最后纣王恼羞成怒道：我听说圣人的心有七个窍，今天我要看看你的心有几个窍!说完，就命人把比干的心给挖了出来。比干被刨心后，走出宫阙，虽然他没有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。正因为无心，也就无偏无向，办事公道。自古道：无商不奸!把比干这位公正无私、童叟无欺的正派君子敬为财神，当然人人信服而无异议。

武财神赵公明为道教神明。您来到此处道教圣地，可以诚心的拜一拜，保佑自己与家人平平安安，财源滚滚，在这里将会使您的心愿达成圆满。望寿阁建在云门山最北端，左右及后面三面悬崖，属云门山的一处风水宝地。一路行来，无论天气有多么炎热，在此处也可以感到凉风习习的，而且还可以观赏到四周美丽的景致。站在望寿阁向西望去，青州著名佛教文化胜地—驼山尽收眼底。驼山位于青州城西南5公里处，主峰海拔408米，属于沂山山脉。站在此处，远望群山山峰如千匹卧着的骆驼的驼峰。明朝嘉靖年间《青州府志》记载:因山形似驼，故名驼山。驼山现为国家重点文物保户单位。位于驼山东南面峭壁上，大小并排着石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山东省保存最完整最大的石窟造像群，被誉为齐鲁石窟之冠。驼山之所以闻名遐迩，不仅是因为山上众多的石佛造像，而且在驼山上可以观赏到世界上最大的山体巨佛。位于驼山东南面，云门山的阳坡前面，有一座奇妙的山体巨佛。佛像从发髻到喉结全长2600米。这尊巨佛形象逼真，造像者借助山势，根据登山不同的方位，修凿出巨佛口型一张一合的变化。在青州当地，有一拜佛、二拜寿之说，其中拜佛，则是到驼山拜谒佛祖，因此驼山还有一个名字为佛山。

北望——青州城的全貌尽收眼底。大禹治水后，全国置九州，即按照当时山川、河流的走向，把全国划分为九个州，青州就是其中之一。根据中国最古老的地理著作《尚书.禹贡》中记载：海岱为青州，海即渤海，岱即泰山，也就是说从渤海之滨到泰山脚下这一大片的青山绿水都为古青州的所在地，按照中国古代盛行的阴阳五行学说记载：青州的地理位置位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称之为青州，并被誉为东方第一州。

眼下被松树林覆盖的山，像一只展翅的凤凰，此山名为凤凰山。凤凰为传说中的一种很有灵气神鸟。相传它要到一个很有灵气的地方繁衍生息，于是它便不远万里飞翔寻找，当它飞到青州时，被云门山的景致和灵气深深吸引了，于是定居下来传为美谈。东望——天气晴朗时，您会发现东方有一条洁白的玉带在轻轻飘浮着，那就是青州母亲河——弥河。

海岱雄风为原江苏省书法协会主席武中奇的题记。武中奇，1907年出生，山东长清人。海：指渤海。岱：泰山。即从渤海之滨到泰山脚下，这一片的绿地为古青州的所在地，以当今的青州为治所是从东晋开始的，此后历经隋、唐、宋、金、元、明、清等

封建王朝，虽建制频仍，但均为州、府、郡、道、路的治所，长达1600年之久，是山东境内的政治、经济、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省级治地降为地级治地。旁边的竹林图为我省著名画家于希宁的作品。

路边的这块平坦的大石头，刚好容纳一个人躺在上面，石台上方写着蓑老卧豆岩，您一定会非常奇怪这是什么意思呢?这处题记是明朝书法家雪蓑的又一处题记。相传，又一次雪蓑酒后登临云门山，走到此处后躺在这块岩石上睡着了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨顺着岩石流淌下来，淋湿了雪蓑的半边身子，他一时兴起，写下了蓑老卧豆岩的题记，后来，雪蓑和友人来到此处，他人不解，问其含义，雪蓑笑而不答，指指自己的脑袋。友人恍然大悟：头的半边淋湿了，去掉页字，就剩下豆字了。这是雪蓑留给我们后人的一处字谜。(这处题记为郭沫若所释义)。敬神如神在刻在路边的石壁上，非常醒目。这是孔子的一句至理名言，后面加上一句不敬是泥胎就表达出一个完整的意思。即为如果你心里敬信神佛，神就真的存在;如果不信，它也就只是一尊泥胎而已。信则有，不信则无，可见孔子是最早具有辩证思想的人，是一位大智者。

当我们踏着999级美好的祝愿来到寿字跟前，眼前豁然开朗。在山阴石壁上镌刻着我国古代最大的摩崖巨刻寿字。这个字端庄大方，结构严谨。通高为7.5米，宽3.7米，仅寸子就2.30米的高度。所以青州当地便有了人无寸高的戏语。寿比南山这个人们过寿时最美好的祝愿即出于此，这在辞海里有名确记载。这个寿字为明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府内掌司冀阳周全所献书，寓意着寿比南山的含义。(即公元1560年所刻，历经现在已有447年的历史)。

关于这个寿字在我们青州当地还流传着一个神奇的说法。那年，衡王过寿，发出告示：谁献的礼最多最厚，就可以座寿筵的首席首座。一时间，文武百官、豪绅贵族们为了讨好衡王，拼命的争富比贵，献上自己认为最重的礼物。可是到了寿筵的这一天，将近中午，仍没有人敢做寿宴的首席首座，因为大家都不敢肯定自己所献的礼物是否最厚。这时，从门外走来一个穿着破旧的老道士，名为雪蓑。传说雪蓑为半仙半道之体，有着非凡的能力。只见他大摇大摆，旁若无人的径直到首座上座了下来，大家都惊叹嫉妒不已，纷纷上前质问雪蓑:你究竟献的什么寿礼，敢做这个位子!?瞧你穿的这副穷酸样，能献什麽好东西?雪蓑不慌不忙的站起来，对大家说:各位请随我来!他带着大家来到院子里，抬手往南边一指，只见南山上出现了一个金光闪闪的大寿字，光芒直逼衡王府。衡王可高兴坏了，可又仔细一瞧，寿字下面的寸字少了一点。衡王忙问雪蓑是怎麽一回事，雪蓑说:你只会以貌取人，不辨贤能，这一点就随他去吧!衡王又是再三请求，雪蓑才让衡王拿来绸团，名文武百官一起磨墨，然后拿起绸团，王磨盘中一蘸，随手向南扔去，绸团向南飞了五华里，正好补上了这一点。随着这一点的形成，又是一阵强烈的金光闪耀，耀的众人眼睛都挣不开了。据说这光向北一直照到了渤海之滨，于是老百姓都说在青州城的北边便出现了寿光县。这神奇的现象让大家惊叹不已，雪蓑也在寿宴上出尽了风头，让文武百官羡慕极了。酒足饭饱后，衡王带领大家浩浩荡荡的来到了南山上，一路上还暗自盘算雪蓑用了多少金子才铸成了这个寿字。可是到了寿字跟前一看，衡王才发现自己上当了，原来这个寿字是用红泥巴糊在山崖上，外面贴上一层麦秸皮，阳光照在上面一反射，就感觉金光闪闪。衡王恼怒之余，却又舍不得这个寿字，便找来了青州最好的石匠，把寿字刻在了山崖上，寿字是留住了，金光却永远的消失了。在寿字西侧，一个不被有人注意的僻静处，有一处价值极高的浅浮雕像非常罕见，那就是金代道士马丹阳浮雕像。马丹阳浮雕像高约80厘米，宽约60厘米。凸面高约半厘米，为头部侧面像。雕刻十分细腻，刀法精湛。雕像五官比例适当，面部清瘦，胡须飘拂，表情宁静，正在凝神东望。其仙风道骨的形象表现得惟妙惟肖。神在两个大字，是雪蓑在云门山的又一处题记。这处题记为云门山的第二大字，字径约一米，与大寿字相邻。该字在摩崖上镌刻而成，笔墨饱满，架构矫健，古拙浑朴，雄浑生姿，挥洒自如，矫若惊龙，一气呵成，尽显狂放流姿之美，可谓神来之笔。游人往往于不经意间抬首便见二字，悠然之情畅然于心，恰似敬神如神在之意。云龙之门则为军中书法家李铎的题记。近年来，在修复云门山古迹的同时，先后征集我国当代书画家武中奇、舒同、李铎、高启云、于希宁、史进前等名人字画，精心镌刻于崖壁之间，为了和山上的古迹相互区别开来，我们特意把新增题记涂抹成蓝色，给古老的云门山增添了新的生气。这个南北贯通的天然大洞为云门洞，高阔过丈，天然形成。远望如高悬太空的明镜近看如拱璧月门，由此云门山有了一个非常有意境的名字云门拱璧。关于云门洞的来历，我们还有一个美丽的传说，那就是衡王招亲的故事。明朝青州衡王有个女儿，才貌出众，人称咏絮公主。那年公主正值豆蔻年华，许多王孙公子都来攀亲，但衡王夫妇爱女如掌上明珠，不愿轻易许婚，公主也要自己挑选个品学兼优，有才能的如意郎君。于是她让父王发出告示：谁能在南山上挂一面能在王府的绣楼就能看清的镜子，她就嫁给谁，凡年龄在16—25之间的青年都可应试，那些王孙公子、富人子弟听到这一消息，都争先置办铜镜，有的竟不惜卖掉家产。铜镜铸造得如此之大，数十人才能抬到山上，令人悬挂山上，但终因相距太远，因为没有太阳光的反射，在王府难以看到，王孙公子、富人子弟纷纷败下阵来。这时，青州城西南井塘村的一个小石匠说他能办到，并说十天后来回话。小石匠带了锤钎、凿子工具来到云门山大云顶底部早已看好的地方早了起来，他不分昼夜，终于在第十天的早上，打出一个南北贯通、高阔过丈的大洞，衬着山前的阳光，从衡王府邸望去，这个洞恰似一个高悬太空的明镜。小石匠聪明勤劳，坚定不拔的毅力感动了公主，这位咏絮公主虽然出身名门，却心地善良，不重门第之分，她决定嫁给小石匠，衡王夫妇也因有言在先，拗不过女儿，就同意了这门婚事。公主下嫁后不靠婚资过活，与小石匠勤俭持家，至今使村中的一段佳话，而古青州八景之一的云门拱璧就此诞生。

云门洞北侧的两个池子名曰二龙池，听老年人们将这两个池子原为泉眼，池子里水清甘冽，清澈见底，是山顶的两颗明珠。近年来，水位下降，池子里多半积攒的雨水，但即使天气再旱，这两个池子也没有干过，可见山多高水多深是有一定含义的。

云门山历史悠久，文化底蕴深厚，山上三种文化鼎力，分别为佛家、道家、儒家。穿过云门洞我们来到了佛教圣地—云门山石窟造像群。在云门山阳坡石壁上大小并排着石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它与西边的驼山石窟造像同组成了青州石窟造像群，被誉为齐鲁石窟之冠。并且在石窟旁边的崖壁上历代名人的题记遍布山崖，可以说云门上本身就是一幅美丽的历史画卷。云门洞上方云门山三个篆体字，形象地体现出云门仙境名字的意境。此出题记为明朝正德年间(1506-1521)的官居礼部尚书、太子太保加少保的山西乐平人乔宇的题记。鬼斧神功、超尘离梦、玄之又玄分别是雪蓑的题记。鬼斧神功四个字为虞云门洞南端内侧悬崖之上。超尘离梦位于云门洞上。吐纳风云为清朝的题刻。云门山大云寺这个题记为唐朝所保留下来，据《新唐书》载唐天授元年，青州云门山云门寺的发明和尚通过武则天的男宠薛怀义，献《大云经》给武则天，说武则天时弥勒佛下凡，应该主皇权，做皇帝，武则天非常高兴，诏令全国各地都要刻印学习《大云经》，各州县都要建大云寺，这个时候青州云门山的云门寺也就改成了大云寺，现在这个大云寺已经荡然无存了，只留下了这六个大字。

云门洞上方的三窟石窟造像风格相同，都为一佛、二僧、二菩萨、二天王或二力士像。最西边的窟中供的是释迦牟尼像，两边有身着甲，手执叉，脚踏魔鬼的天王像，与龙门、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。中间一 窟所供的主佛也是释迦牟尼像，左右两边分别有二僧、二菩萨像和上身袒露、肌肉隆起、下着裙、赤脚的唐代力士像，头上的冠虽然看不清楚，但双鸟尾却清晰可见，这些力士像不仅是当时一般武士的形象，而且反映出唐代力士像的特征。最东边的石窟内有唐开元十九年益都县令唐照明的云门山功德录刻字，由此可知这一窟的开凿年代，这三窟的造像题材布置和作风相同，从而也就知道了前两窟开凿的时间也在开元前后。这一窟中还有一种特别的造像，佛坐下有益都县令唐照明和夫人韦氏的像，称为供养人像。即有钱人出钱作功德，把自己或亲人的像在石壁上刻出来，所刻的就是供养人像。继续往西走，石壁上有一个进深两米多，没有佛像的石窟，称之为葬窟，与遍布山崖的方形小龛相互关联，这些小龛称为骨灰龛。在古代，得道的高僧和主持和尚圆寂时在葬窟中坐化，弟子便把他们从葬窟里抬到空地上焚烧，之后把他们的骨灰放入骨灰龛中，外面凿一块与骨灰龛同样大小的石碑把它盖住，并把他们的姓氏和籍贯刻在上面。其形式类似于今天的墙壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到这里，只是寺院的住持才可以，用我们今天的一句话来解释，不妨这样认为：有一定级别的人才可以享受这种待遇。因为年代太久了，石碑掉下来，骨灰也随风而去，只留下这遍布山崖的石龛向过往的客人讲诉着这过往的史实。这一山石自然裂缝，口如井状，深不可测，称为云窟。每逢夏秋之际，常有云雾从窟中泛出，穿云门洞而过，将山头包于云雾当中，所以云门山的名字由来云窟功不可没。相传在隋朝时，青州有一位财主叫李清，他这年正值六十大寿，却对朋友们说，什麽金银财宝都不要，只要每人送他一丈草绳便可。李清把这些草绳连起来，一端绑上一个筐，他手里拿着一面锣，坐入筐中，让家人把他放入窟中，并约好，当家人听到敲锣声后再把他拉上来。可是家人在上面等了一天一夜后也没有听到敲锣声，于是把筐拉上来，却发现里面空无一人，没有办法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢?原来，李清在窟底敲锣，上面却听不到，李清只好顺着窟底往里走，走了好长一段路，正好看见两个白胡子老头在下棋，他便站在一边看棋，却没发现身边的树是一会儿发芽，一会儿长叶，一会儿又枯黄了，俗话说;窟底一日，世上百年。李清便在这里住了下来，老人告诫他，北边墙上的这扇窗户不能随便打开。可有一天，李清忍不住把这扇窗户打开了，发现窗外就是家乡，思乡之情油然而生，他让老人把他送出云窟，可等到回家时，早已是物是人非，好几代都过去，后人早已不认识他了，李清很伤心，又回到窟底，从此再也没有出现过。看来李清是得道升天了。明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中有一篇《李道人独步云门》，就是根据这个传说演义而成的。云窟旁边的两窟为北齐和隋朝开凿的石窟，主要为西方三圣像：即阿弥陀佛和观世音、大势至两位菩萨。在这一窟中又隋开皇九年(589年)至仁寿二年(602年)的十余处题记，主体造像开凿于隋朝初年，最后完成于公元589年之前。东边一窟为中型窟，开凿于北齐，这一佛龛，在云门山的造像中形式最大，肋侍菩萨雕刻得最为工细精美。这一龛选择了石壁前尤为开阔的最佳位置，这是为了接纳更多的修行着，来此做法事。这些特点，表明了这一龛在云门山造像中的重要性。

这一龛东侧菩萨的飘带上，可有一男一女裸体《双身法身图》，双身修法不是合欢。密教认为，男是禅定，女是智慧，只有禅定和智慧相结合，才能入大定入佛智。这表明，这一龛是最为规范、规格最高的密教造像。因此可以说，这一龛在云门山造像中，具有首席的意义。

站在此处向南望去，劈山的劈缝清晰可见。旁边微凸起的山峰，可以形象的看到如一方宝印，而此山就是前面所提到过得宝印山。古时，人们对于五行极为推崇，认为青州即是东方之州，是最早见到太阳时的地方，此处又云雾缭绕，充满灵气，并配有乌纱帽和宝印，于是认为此处为风水宝地，必将会出现非凡之人。公元399年鲜卑人篇五：黄花溪景区导游词

黄花溪景区导游词

各位旅客朋友们：

大家好！很高兴在这样一个阳光明媚、风和日丽的日子里与大家相识，首先

我代表我们泰和山景区为大家的到来表示衷心的欢迎！托大家的洪福，很幸运地

成为了各位的导游，我姓x，大家叫我小x就可以了，大家如果有什么问题有什

么需要，都可以和我说，在我的能力范围内，我会尽量满足您的要求。

同时也给大家提几个小建议：首先，出门在外安全第一，不仅仅是我们的人

身安全还有财物安全，大家要小心保管自己的贵重物品。其次呢，希望大家把吃

剩下的瓜果梨皮装进一个方便袋子里，下山的时候带到山下。最后一点我们各位

是以一个团队的形式出游，在时间方面小x希望大家可以准时，不要迟到。

我们现在要游览的是黄花溪景区。黄花溪景区坐落在古齐国首都临淄的东面，青

州西南。共划分成缘起林、逍遥津、普渡舟、觉悟山、黄花坡、牛头山六个景观

区，峪谷悬月、丹崖映日、识心观瀑、禅海听涛、天雨击鼓、梵花照碧、佛崖无

语、天梯入云、兰若随缘、绀桥普渡、牛山无尘、古村静虑共十二个著名景点。

这是黄花溪所有景点的概括，等旅游到每个景点，我还会具体介绍。

南边是“【灵泉吐玉】”，我发现大家早就在关注我左手边的奇特喷泉了 吧，有人肯定会想说见过龙头吸水，一般都用龙头建筑，这里怎么用的是狮头。

我来告诉大家，因在佛教中，狮子是万兽之王，具有辟邪护法的作用。所以叠瀑

选用九只狮首吐水的造型。大家都看过《西游记》还记得里面孙悟空大战九灵元

圣妖怪的那一回吧，它就是太乙救苦天尊的坐骑九头狮子精。

我们现在的位置就是【缘起广场】。缘起广场地理位置极为优越，它东边是

灵泽湖，南边是迎客亭，西边是牛头山，北边是泰和寺，广场以佛教“缘起不灭，细水长流”的典故为缘，来到这里的各方来宾都是有缘人，让人不禁想起“佛渡

有缘人”这一传说，充分了体现天人一体的精神。

现在映入我们眼帘的是缘起广场的正大门，号称“天王之门”，宽50米，高20余米，全部采用混凝土浇筑的仿石手法，造型为简约的四柱三跨式。水沿

巨石层层跌落至两侧崖壁，大有“黄河之水天上来”的磅礴气势。四座石柱象征

佛教的四大守护神——四大天王，又具有风调雨顺之意。缘起广场还为老人和孩子留出了空间，经常有老人在这里打打太极、扭扭秧

歌、跳跳舞，享受晚年生活。孩子们也可以在这里尽情戏水，享受大自然给予的自然氧吧，生态美景。

（继续行走）大家看我左手边那一排排长廊，贴游路南侧，为“【凭水临风】” 景区，此为观景长廊。长廊是大家观看瀑布景群、驻足休息的休憩地。长廊上种

植紫藤等攀援植物，夏天可是避暑的好地方。（手指北侧山坡）看那，临风长廊

北侧山坡上那个亭子，那就是“【迎客亭】”。

（引领大家继续观看）大家请看我右手边北侧山坡下的“【竹简景墙】”，或

许有人会问：这全是竹子的吗？这是竹简造型的，这些金灿灿的文字，书写的就

是我们景区内的主要景点、大家可以看看。

（继续前行）我们现在来到的是“【梵呗之音】”广场，“明月松间照，清泉

石上流”，夏天我们可以赤脚在石板上行走，感受“清泉石上流”的清幽意境，体会亲水的乐趣。

缘起林景区

我们现在来到的是黄花溪风景区的主入口。黄花溪全长12公里，溪水清澈，峭壁高耸，深谷蜿蜒，林木蔽天，流瀑成群，既是山东第一大瀑谷，又是天下第一大幽谷。谷内，春天百花烂漫，夏天山翠水流，秋季红叶漫山，冬季冰瀑连绵。

进入黄花溪，大家可以乘船渡水，过栈道，登天梯，穿瀑布，走天桥，全身

心地融入奇山秀水之间。

我们纯净的生态之旅的第一个区域就是缘起林。(继续向西走，沿步游路前行)大家所看到的溪水是由山谷中的泉水和峡谷

瀑布流水汇集而成，甘甜清冽，清澈见底，具有一定的理疗价值。

黄花溪景区内有罕见的原始植被和很多野生动物。是江北罕见的天然植物 林，有木本植物110多种，草本植物200余种，陆生脊椎动物100余种；因其特

殊的地质地貌和丰富的森林资源，形成了独特的山地森林小气候，空气中的二氧

化碳含量仅百万分之160,负离子含量是城市的200倍。“耳听为虚，眼见为实”，在这里小x（导游名字）就不多说了，还是让我带领大家来慢慢体验这生态之旅

吧。

（继续向西走,引领游客观看）看北面山坡上，长着山杏树，大家听说过“桃

三杏四李五年，枣树当年就见钱”这个谚语吧，也就是它四年即可结果。且盛果

期长达五六十年，树龄在百年以上。看这一株已有几十年的树龄了。

杏树与“幸福”谐音，自古以来人们便把“杏树”、“杏花”作为吉祥的装

饰图案用于建筑、家具、器皿之上。古人都写诗赞美过它，大家肯定知道很多，唐朝大诗人李白有诗句“帝乡三百里，杏在碧云间”，白居易有诗“杏园岂敢妨

君去，未有花时且看来。”。中国古代以科举取士，每年的阴历二月举行进士考

试，那时正值杏花盛开之时，洁白吐香的花朵向考生们传达着春的希望和祥瑞，娇美的杏花因此获得了“及第之花”的美誉。杏树一般4月上旬萌芽，中旬开花，成熟期在6月中旬，愿这杏树、朵朵杏花陪伴您的黄花溪之行“一路有杏（幸）”。

（继续前行）大家注意看那块立于溪边似圆锥的石头，那就是【陀螺石】，（可在溪边选一块形状近似陀螺，质地较好，有纹理的石头命名为陀螺石。）关

于陀螺石有这么个传说，龙王沾须引来泉水让七仙女沐浴后，向七仙女夸下海口，说他这什么都有，七仙女有意为难，提出要玩陀螺，把龙王难住了，他又求助山

神，山神献出一块石头，龙王用水冲刷成一个陀螺。此石之名由此而来。从此，这块石头便有了灵气，据当地老百姓讲：女孩子摸一摸这块石头，双手就更加纤 细灵巧，或成耕织能手，或成巾帼英雄。男孩子摸一摸这块石头，顿生才气、智

慧，或成能工巧匠，或成名家大师。大家可以去摸一下。（继续前行）大家看我的左手边这一片山林，想必大家都能够猜到，对，这就是

山楂林。电影《山楂树之恋》想必大家都看过了吧。

对于山楂树，大家印象最深的恐怕除了电影《山楂树之恋》的纯洁爱情故事

外就是冰糖葫芦了吧，其实关于冰糖葫芦还有一个传说，大家想不想听啊？好，相传那是南宋绍熙年间，宋光宗最宠爱的黄贵妃生了怪病，她突然变得面黄肌瘦，不思饮食。御医用了许多贵重药品，都不见效。眼见贵妃一日日病重起来，皇帝

无奈，只好张榜招医。一位江湖郎中揭榜进宫，他在为贵妃诊脉后说：“只要将

‘棠球子’（即山楂）与红糖煎熬，每饭前吃5～10枚，半月后病准会好。”贵 妃按此方服用后，果然如期病愈了。于是龙颜大悦，命如法炮制。后来，这酸

脆香甜的山楂传到民间，就成了冰糖葫芦。大家回去的时候，别忘了给您的亲朋

朋好友带些回去。

（漫步竹林中）【竹林筛影】竹林中生长着淡竹、毛竹，大家能够认出哪是毛竹，哪是淡竹吗。竹海空气清新，是鸟类居住的良好环境，古时就有“竹子茂盛则凤凰至”的说法。在这里，我们可以看到许多珍禽鸟类，如国家二级保护动物鸳鸯白冠长尾雉、红腹角雉、红腹锦鸡等。此外，在科普长廊您还可以了解到一些鸟类知识。比如被历代宫廷和达官贵族视为宠物的绯胸鹦鹉、鹦鹉中的老寿星——葵花鹦鹉等等，在这些笼子里的是鹩哥或八哥，这儿就是景区为游客提供的自由发挥的场所，为什么呢？这儿的鸟都会讲话，比如“你好、我爱你、恭喜发财、你真漂亮、你还会讲话的呀”，至于哪只鸟会讲哪句话，就要靠您自己去摸索了，不信大家可以去试试。

好了，与鸟儿对完话，我们就继续往前走，您知道这些八哥、鹩哥是如何训练的吗？八哥说话不是靠舌头说话的，而是从喉咙的鸣管发声的。我们的工作人员等到幼鸟长到3-4个月开始换羽毛（换至一半左右）时，在每天的早上和傍晚，工作人员亲自调教调教20-30分钟，连续30-45天左右，等八哥的凤头长齐，聪明的八哥就会开始学说话了。

（迈过溪水上的石阶），就到了小桥、流水、人家，【花溪人家（明月清风）】房子的建筑风格根据青州民居特点，坡顶屋，砖石砌墙，秸草覆顶。村道的总体环境充分体现出农业文化特色，院内置有石碾、石磨、挑子、古井，屋内放置矮桌板凳等生活用品，营造浓郁的生活气息。

（继续前行）东西跨越着跌瀑，水瀑至上而下为九叠，那就是“【峡滩九叠】”，这象征着景区不断崛起。（用手指着解说）此即为【禅海漂流】佛云，众生修行六波罗密就能从生死苦海此岸，渡过烦恼中流，而到达涅盘的彼岸。大家不妨驾一叶扁舟，荡漾于波澜不兴绿水之上，穿梭在如芥子般的岛屿之间，让晨雾之中群山依稀入眼，细细聆听佛祖的真谛，寻息心之所。

（来到）【识心亭】，大家在此休息下，可以自由活动，这里提供有茶水、咖啡饮品，10分钟后在这里集合。山林是修心的净土，《菩萨戒经》云“识心见性”，修行的最高境界即是自我修悟，做到“眼中无山而心有山”。（在亭内解说）我国初唐的“四杰”之

一、文学家骆宾王曾有一首写鹅的诗，诗中曰：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拔清波。”活灵活现描绘了白鹅戏水“红掌

击波”的情态。您瞧，溪中游弋的那群白鹅形象地体现了骆宾王诗中的意境。那边山坡上栽种松柏等，形成四季常绿景观。在树枝上悬挂有一些佛家禅语，有“田里种了庄稼就不会长草”、“一花一世界，一树一菩提”的佛云禅意，大家可以过去随便看看。(引领大家一个个观看)【三合瀑】那边【欢喜瀑】那边是【水帘瀑】别看在黄花溪瀑布群落中没有一个，但仔细品味，它们流经此处石面之上与周围环境相得益彰，犹如画龙点睛，又如一群精灵嬉闹于静谧山水之间，别有一番情趣。那边是 【烦恼舟】。在道路北侧有个乘船码头，码头命名为“烦恼舟”，游客在此乘舟渡“海”。漂流道沿水北行，全长约200余米，船只可采用轻质橡皮船，或木舟，载重1－2人。漂流道尽头，于西岸设计登船码头，将其命名为“普渡岸”。（上桥）【普渡桥】大家注意，上栈道时依次通过注意安全，我在这里给大家总结了一下登栈道的注意事项：“扶手扶里面，注意脚下面。栈道须缓行，观景停折看”。我给大家解释一下，看看有没有道理，扶手扶里面，因为栈道都是依山势而建，一侧凌空，里面的一侧紧靠山体，相对来说比较牢靠，走的时候靠近山体扶手一侧，以防止侧翻。注意脚下面，栈道不同于平地，有台阶，有空隙，走的时候，脚要落实，小心踩空。行走时讲究气息均匀，自然放松，切忌快走忙着赶路。如果要看景这时候就要停下来，也就是我们通常说的走路不观景，观景不走路。栈道的妙处就是能够与风景近距离接触，但是整体的风景讲究回头看，最美的风景在身后。桥面距水面约高1.6米，方便桥下游船通过，现在已经跨过了禅海漂流。好了，这个景区的景点就介绍到这，下面要去的是另一个景区【逍遥津】。

逍遥津景区

好！开始游览我们纯净的生态之旅的第二个区域【逍遥津】，同样取义佛家语：逍遥。有诗见证逍遥。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

第五篇：青州环境保护局

青州市环境保护局

2016政府信息公开工作报告

根据《中华人民共和国政府信息公开条例》（以下简称《条例》）有关要求，特向社会公布青州市环境保护局2016政府信息公开工作报告。如对本报告有任何疑问，请联系：青州市环境保护局办公室，电话：0536-3202372。

一、概述

2016年，我局政府信息公开工作在市政府信息公开领导小组的统一部署和指导下，按照服务经济发展、改善保障民生的原则，我局认真贯彻落实政府信息公开工作有关政策要求，不断完善机制，创新举措，积极推进环境保护重点领域信息公开，有效促进了政府信息公开工作全面深入开展。在公开制度、内容、载体和保障体系等多个方面强化举措，推动政府信息公开工作取得显著成效。

二、政府信息公开的组织领导和制度建设情况 一是加强领导，落实责任。及时充实政府信息公开工作领导小组，领导小组办公室设在局办公室，负责日常工作。按照“谁主管、谁负责”的原则，明确科室、局属各单位的工作职责，加强指导、督促和检查，并切实做到统一规范、信息畅通、上下联动，形成了既分工明确又密切配合，既相互监督又相互促进的工作机制，促进了政府信息公开工作的有序推进。二是加强制度建设，规范运行程序。修订了《青州市环境保护局2016年政府信息公开工作方案》和《强化污染源环境监管信息公开》等一系列管理办法，进一步优化和规范了政府信息公开工作流程。重点对排污收费、环评审批、项目验收、环境监测数据等环保领域政府信息进行了公开，并加强群众监督、行政监督和舆论监督，促进环境保护政府信息公开工作有效有序有力推进。

三、发布解读、回应社会关切以及互动交流情况 我局进一步完善了办事指南，包括依据的法律、法规、规章，所需提交材料、工作流程，办理时限、办理人员和联系方式，服务内容和办事程序以及其他应说明的问题，逐步实现了网上运转，保证了信息准确、完整。以青州民声和市长公开电话及政府信息公开系统为平台，认真作好投诉和咨询回复工作。2016年共收到了66个青州民声转办件，255个市长公开电话转办事项，群众来电、来信、来访1000余件，我局均认真通过调查研究，按照办理要求和程序及时向问询人进行了答复。

四、重点领域政府信息公开工作推进情况

近年来，我市加大环境信息公开力度，不断扩大公开范围，细化公开内容，深入推进重点领域环境信息公开工作：一是主动公开我市跨界断面（南阳河入弥河前断面、弥河纪台桥断面、北阳河青垦路断面）监测数据，包括采样日期、流量、分析项目相关信息；二是主动公开我市建设项目环评审批情况，包括建设单位名称、项目内容、项目环评机构等相关信息；三是主动公开验收项目情况，包括企业名称、项目名称、单位地址及联系人信息等；四是定期公开排污费征收情况，包括企业名称、征收月份及排污费数额相关信息；五是主动公开集中式地下饮用水水源地常规监测数据；六是对立案查处的环境违法行为、依据及处理措施进行公开。七是对2016集中式地表水饮用水水源地常规监测数据及集中式地下水饮用水水源地常规监测数据进行了公开。八是对2015年青州市环境保护局部门决算、2016年青州市环境保护局部门预算、“三公”经费预算进行了公示。

五、主动公开政府信息以及公开平台建设情况 为能给公众提供快捷方便的服务，保证政府信息畅通和及时有效。我局在规定的期限内，按照规定的范围、规定的程序主动公开政府信息，并及时更新。2016年我局共主动公开各类信息130条。一是通过“中国青州”政府门户网站，设置了组织机构、政策文件、工作信息、财政信息和其他信息等栏目，及时更新维护。二是通过新闻媒体进行信息公开和宣传，充分利用广播、电视、报纸等平台，广泛宣传污染治理、生态建设等社会关注热点问题；积极参与“行风在线”直播节目，群众投诉环境污染问题在规定时限内妥善处理完毕。三是实行环境污染信访举报24小时值班制度，全天候受理群众投诉举报。四是以“六五”世界环境日为契机，扎实开展环境宣教活动，举办了“绿色青州、生态家园”为主题的公益书画展，向人民群众发放低碳生活公开信2000份；举办环境应急管理暨危险废物规范化管理培训班，培训相关企业人员150余人；

六、政府信息公开申请的办理情况

我局为进一步做好依申请公开工作，健全了依申请公开制度，明确了依申请公开的受理机构和受理流程，对依申请公开工作按规定程序受理、审核、处理和答复。2016共收到1封申请书：2016年11月24日山东省寿光市圣城街道后张新村王春生先生通过政府信息公开网站提交了的两份申请书，申请公开2014年1月1日至2016年11月24日期间阳河位于青州市河流段面的在线监测数据、人工取样数据、河流污染信访、投诉等情况，我单位已按照有关规定在青州市政府信息公开门户网址及时给予了答复，并将纸质版回复件寄送给申请人。

七、政府信息公开的收费及减免情况

2016年，我局无政府信息公开的收费及减免情况。

八、因政府信息公开申请提起行政复议、行政诉讼的情况

2016年，我局无因政府信息公开申请提起行政复议和行政诉讼情况。

九、政府信息公开保密审查及监督检查情况

我局认真执行《中华人民共和国保守国家秘密法》和《条例》有关规定，按照“谁公开、谁负责”的原则，建立信息发布保密审查机制，切实履行信息公开前的保密审查职责，对拟公开的政府信息在公开前进行保密审查后，经分管领导签批后再予以公开。为使政府信息公开工作落到实处，我局通过投诉电话、电子邮箱等方式，广泛听取社会各界的意见和要求，积极接受相关部门和人民群众的监督和评议。

十、所属事业单位信息公开工作推进措施和落实情况 结合我局实际，所属事业单位政府信息公开工作的第一责任人是各单位主要负责人，各单位指定一名工作人员具体负责，按照我局制定的《青州市环境保护局2016年政府信息公开工作实施方案》的要求，较好地完成了本的政府信息公开任务。

十一、政府信息公开工作存在的主要问题及改进情况 我局政府信息公开工作虽取落实上级要求比较到位，但还存在一定的差距：一是我单位公开的环保信息与公众的需求还存在一些距离，有关决策、规定、规划、计划、方案的公开、听取公众意见方面，特别是项目审批全过程方面需要进一步加强。二是信息公开工作宣传和业务培训有待进一步加强，部分工作人员的信息公开意识有待提高。

下一步，我局将继续做好环境保护政府信息公开工作，及时公开和更新政府信息，拓展与公众互动渠道，主动接受社会监督，增强权力运行透明度。同时做好依申请公开政府信息答复工作，努力提高行政效能和公信力，更好地为公众提供便利服务。积极参加上级部门组织的业务培训，提高政府信息公开工作的水平。

十二、需要说明的事项与附表 暂无需要说明的事项。

2017年3月8

日