以敬畏之心养清廉之气

第一篇：以敬畏之心养清廉之气

以敬畏之心养清廉之气

俗话说：干什么吆喝什么，到哪个山头唱哪支歌。作为纪委干部，做纪检监察工作、推进反腐倡廉建设是我的主要职责。到纪委工作已经6年多,特别是近两年来，和大家一起在这里工作，我对我们昆山纪检工作有了更深刻的认识和体会：

一个是完善一个惩防体系的现代化指标体系。反腐倡廉仅靠惩不靠防或者是仅靠防不靠惩都是不行的，必须坚持系统谋划、综合治理、整体推进、惩防并举、以防为主；

二，就是两个重点领域，我们推进廉洁建设既抓党政领导干部的廉洁从政，也抓社会各界的廉洁从业，坚持廉洁从政和廉洁从业两手一起抓；

三，就是我们整个廉洁建设的三大工作板块，即优化发展环境、深化源头治理、强化案件查办；

四，就是四个目标，通过我们共同的努力最后达到干部清正、政府清廉、政治清明、社会清新的目标。

腐败的实质是人的腐败，是人心的腐败。现在，中央要求逐步建立不敢腐的惩处机制，逐步完善不能腐的防范机制，逐步健全不易腐的保障机制，真正形成一个不想腐的自律机制。腐败分子在最后的忏悔中虽然也有埋怨制度不完善的，有埋怨技术不先进的，有埋怨监督不到位的，但是最深刻的忏悔都是对自身的悔悟和反省。人自身的问题不解决，人性一旦发生扭曲，制度再多、技术再新、监督再严也不能完全发挥惩防腐败的全部作用。人自身是腐败的根源，也是腐败的最大受害者。人心为什么腐败呢？我们很多看过极限运动的同志都说外国人比中国人敢冒险，说中国人胆量太小，对此我也有一个看法，那就是在腐败的问题上，很多中国人都敢冒险，都不怕。但往往越是不怕，最后也跌得越深、摔得越猛。这个“怕不怕”的问题就引出了我今天要跟同志们探讨的一个关于“敬畏”的主题，如果要给这主题取个名字，那就叫“以敬畏之心，养清廉之气”。

古语有云：君子之心，常存敬畏，明君有畏、昏君无惧。往往儒雅之士心怀敬畏，往往鲁莽之士毫无恐惧。孔子说君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。什么叫畏天命？孔子说五十而知天命，六十而顺天命，我个人的理解，孔子说的所谓天命就是知善、向善、崇善的使命。什么是大人？我个人的理解，就是学问高超的人，特别是那些为百姓立言、立功、立德的人，用今天的话讲也就是那些具有榜样意义的人。什么叫圣人之言？我个人的理解，就是圣贤之士的教导，就是那种完美而理想的人格。孔子讲的这三畏实质上是一个哲学命题，是哲学性的展现，其中心意思就是君子应该敬畏神圣的东西。我看过一篇文章，它的结尾是这样写的：“一生，不长，这是一条谋生的路，也是一条朝圣的路，谋生就要常怀平常心，朝圣就要常怀敬畏心。”这段话写得很好，人生几十年，这一趟走来，各人有各人的人生态度，如果把这短暂的一生仅当作一条谋生的路，那人与其他动物又有多少实质性的区别？所以人还应有朝圣的一面，需要有精神滋养，需要有心灵的启迪，需要有精神的升华。

那么，人到底要敬畏什么呢？我今天想与大家交流的主要是与廉洁自律有关的敬畏，但敬畏二字包含的内容很丰富，所以在这之前我要先讲点题外话，这也是个人工作中的一些感慨。

下面我从廉洁自律的角度，把“以敬畏之心，养廉洁之气”作为题目，谈一谈敬畏这个问题。怎样敬畏才能养成清廉呢？

一、要敬畏理想

有些同志可能会问，这个时候还谈理想，是不是有点不合时宜、不识时务？是不是有点书生意气？绝对不是。从人的内心世界、精神世界、心灵世界来讲，一个人腐败不腐败实质上就是其有无精神支柱的问题。这里讲的理想是作为我们每个普通人都应该有的东西，是指对人类社会的进步应该怀有美好的理想，对中华民族的振兴应该怀有美好的理想，对创造幸福生活应该怀有美好的理想。我们每个人都要生活在现实中，同时我们每个人也都应该有一些超越现实的理想。为什么有些人会出问题？他整个人发生坍塌的原因首先就是因为他的精神世界发生了坍塌，就是因为只讲现实不讲理想，进而慢慢变得随波逐流、同流合污所致。不错，每一个人都要面对现实生活，但是现实生活如果没有信仰的引领、没有灵魂的寄托、没有精神的支撑，人就会迷失方向，就会失去其存在的价值和意义。不知道大家对幸福的理解是什么，也不知道大家对快乐的感知是什么，至少有一条，不管对幸福、快乐如何理解，但一定少不了精神上的东西。精神上的东西靠什么获得呢？洗头、洗脚、按摩、喝酒、唱歌这些东西要不要？要，这些只要适度，也可以愉悦身心、放松心情、表达情意，但是，你回到家里以后，一定要仰望头上的星 空，一定要想一想自己的人生理想是什么。我经常讲，每一个人在现实生活中都不能搞理想主义，搞理想主义肯定要落空，但是人不能没有理想。在现实生活中，我们周围确实有人天天想的就是跑官要官、行贿受贿，功利主义、享乐主义、实用主义，确实严重地浸染着我们的社会风气，但是，这些东西并没有淹没一切。人类社会从野蛮到文明、从封闭到开放、从低级到高级，我们应该对这个进步的历程怀有美好的理想，应该首先相信这个东西，参与这个东西，推动这个东西。再讲到我们这个民族、这个国家、这个社会，不错，市场经济的今天、对外开放的今天、全球一体化的今天，不可否认我们确实面临着不少挑战，各种文化的渗透也前所未有，但在这种五光十色的文化渗透面前，我们应保持怎样的判断力、辨别力和选择力？我们在这种风气面前，恰恰需要心灵的洗礼，需要精神的提升，我们每一个心灵都应该是一块向阳的山坡，都不应该让阴暗的东西占据心灵。为什么有些人总是消极、悲观，干起工作来没有斗志，就是因为阴暗的东西太多，窝在心里，塞满胸膛。我始终认为我们这个党是有希望的，我们这个国家是有希望的，我们这个民族是有希望的，中国一定能对人类社会的进步做出更大的贡献。这种阳光的心态、向上的精神必须靠我们每一个人来维持，否则，整天躲在阴暗的角落里，我们人类、我们国家就会一天天走向死胡同。其实，腐败者的心里是最阴暗的。美国有位社会学家做了一个跟踪试验，他的试验结果表明，腐败者的寿命比心态阳光、行为清廉者的寿命平均要短6.7岁，我们不盲目地相信这些，但是从逻辑上讲应该是有道理的，天天就想那些歪主意，弄到手后又坐立不安，怎么会阳光、怎么会快乐？不阳光不快乐寿命又怎么会长呢？

理想从某种意义上讲就是梦想，就是总书记所讲的中国梦。总书记讲，有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都可以创造出来。我们要有点梦想，一个人有梦想才有生生不息的动力，一个政党有梦想才有前途，一个国家有梦想才有未来，一个民族有梦想才有希望。中国梦是什么？就是富裕梦、公平梦、成功梦、小康梦、强国梦、复兴梦，就是两个“一百年”的梦。可惜我们现在有梦想的人太少，有想法的人太多，很多人失去了对真理、规律的敬畏，原则性、正义感、责任心没有了，世界观、价值观也就偏离了。支配人的指挥部都紊乱了，怎么会不干错事呢？同志们，干错事后再后悔，有些来得及，有些就来不及了！当然，我们始终坚持以防为主，以善德之心、依托善德文化来传播一种伦理精神，一种道德意识，来强调一种自我约束，但是道德有底线，法律是红线，一切有言在先、仁至义尽之后，在这种情况下还胆敢顶风违纪，坚决惩处不怠。阿里巴巴的总裁马云说，任何一个公司都是一个有理想的团队，他最讨厌一个没有理想的人进入他的公司。一个公司、一个团队知道要打造有理想的集合体，更何况我们一级机关，更何况我们领导干部？理想虽然不是现实，也不能代表现实，但是现实需要理想的引领，需要理想的依托，现实不是未来，但是它代表着未来，引领着未来。我们对未来负责就是对自己负责，对自己负责也就是对未来负责。如果一个共产党员、一个领导干部在当今的社会生活中连理想都不敢谈了，那将是一个什么状况？人人如此，长期如此，国将不国，党将不党。更何况我们今天在党校这样一个学堂，我们的教育中党性教育又是一个重要的内容，大家能挤出时间来学习，确实很不容易，所以大家一定要静下心、安下心来学习。人可以贫穷，可以没有太高的地位，可以没有太多的财富，但是人不能不学习，不能没有理想。

讲到规则意识我有个感慨，我们不少人经常讲制度不完善，执行不到位，有那么复杂吗？排队复杂吗？但他就是不排队。在国内不觉得，出去以后就会明白，外国人对中国人的印象就是不讲秩序、不冲厕所、乱扔垃圾、贪图小便宜、大声喧哗这几条，这些东西是制度不完善、技术不先进的结果吗？这些行为靠什么来解决？要靠我们的素质、我们的意识、我们的规则来解决。就说过马路吧，且不说老百姓守不守规则，就讲我们的设计理念，本来人过马路求的是个安全感，可是我们呢？过一个路口就象逃灾一样。现在，中国的乱象最集中的地方就在马路上，想怎么走就怎么走，想怎么钻就怎么钻。中国的司机没有十年八年的驾龄到国外去考驾照，百分之百的过不了，人家考的不只是驾驶技术，更重要的是交通意识、道德水准、人文情怀。不过现在我们的驾考也有了改进，我上次到交警调研时就讲过，考驾照不只是考技术的问题，关键是要培养一种交通道德意识，驾车不是高科技，几个小时就可以学会，一脚油门就走了，但是，该踩油门还是该踩刹车就不纯粹是一个技术上的问题了，它不只是一个用手就能解决的问题，更是要用脑来解决的问题，说得更明白一点，它是一个道德层面上的问题。我们一年下来，路上不知要死多少冤魂，中国的交通事故是德国的38倍！我前面讲敬畏生命也包括敬畏自己的生命，对自己的生命不负责任就是对家庭的不负责任，就是对整个家族的不负责任，所以说敬畏理想不是题外话。

二、要敬畏法度

什么是法度？这里讲的不光是法律制度，还包括行为准则和规则，就是要求我们不能妄自尊大、不能肆无忌惮、不能无法无天。心有所敬、行有所循，心有所畏、行有所止。如果没有敬畏，没有思想标尺，那还有什么行为准则，那不乱成一团了吗？

中国社会从人治社会向法治社会过渡，这个过程非常漫长、非常艰难、非常复杂。现在我们讲科学决策、民主决策、依法决策，依法决策是一个重要内容，我们搞政府自身建设，建设成责任政府、高效政府、廉洁政府、法治政府，法治政府是一个重要内容，但是我们现实生活中怎么样？不讲是非曲直、不分清红皂白、不顾公平正义，权大于法、情大于法、钱大于法的现象都还普遍存在，可以说腐败问题的发生在很大程度上都是践踏法律红线、触犯法律高压线的结果。现在，基层一个突出的问题就是执法不规范、执法不公正、执法不严格，他名义上是执法，但实际上是乱法，这都是现在要集中整治的问题。经过改革开放几十年，现在全国人大常委会有一句话叫做“中国特色社会法律体系已经形成”，既然已经形成，那下面的问题就是执法和司法的问题了，就是守法的问题了。过去我们讲的是有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，现在变成了科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。我们很多的工作和问题确实要学会用法治思维、法治方式、法治手段来解决。但是，我们现在的法律意识与欧美相比还有很大的差距，我们的干部包括一些老百姓有一个不好的习惯，就是在办事的过程中，总是不去寻找可遵循的法律依据，而是想方设法规避法律。我经常讲，人向善、向好要一辈子的努力，人向坏却只是一念之差、一个晚上的功夫。人性有向善的一面和向恶的一面，从古到今帝王将相概不例外。有些人干坏事自己不清楚吗？腐败不能搞自己不知道吗？他明知是见不得人的事，是拿不上桌面的事，但他就是要干，这方面的问题现在也确实还比较普遍。所以说我们要敬畏法度，法律是第一度，是首度。

我们共产党的干部与外国的公务人员一个最大的区别就是我们除了要守法之外，还有一个要求就是要守纪。这本来是天经地仪再平常不过的事，但是，我们现实生活中不讲规则的人和事却实在不少，所以我们这个党才成立了纪律检查委员会，这是包括一些廉洁度较高、廉政文化做得比较好的国家在内的其他国家比较少见的。在西方文化里，受贿是一件很没面子的事，比如说一个在政府部门工作的家庭成员，如果不明不白地拿了一件本不该属于自己的东西回家，那就是做了一件没有人格的事情，那是要被家人看不起的。可是我们这里呢？可能不以为耻反以为荣者不在少数，嘴上不说心里可能还美滋滋的。廉耻应该深入到每一个国民，它应该是一个全民的理念，只抓机关里的几个干部怎么行呢？把干部放在染缸里，迟早是会染黑的！所以，行业协会要规范各行各业，党政机关要规范各位领导干部，社会公众要积极参与进来。我们现在很多人把践踏规则当成一种荣耀，只要是事情办得成，从不管规则不规则。本来事情该怎么办就怎么办，而我们现在不少人去办事的第一念头就是找关系、走后门、请客送礼，从这个意义上讲良好的社会风气更重要。

法律是红线，道德是底线，这个底线一定要守住，守不住这个底线就肯定会出问题。道德是人类共同生活的一些行为准则，官有官德、商有商德、医有医德、师有师德，我们这个民族源远流长几千年的历史遗留下来的中华文明，决定了我们的文字、语言、服饰特别是思维方式、行为方式、处事方式都带有明显的中国人特质。一个没有道德约束的人，没有道德底线的人，那肯定是会犯错误的。道德是什么？就是中华文化里的仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉等，这都是我们传统文化深厚的积淀，是中华文明的精髓所在。现在网上有一句话说“今天的中国到了最缺德的时候”，说我们现在的道德水准整体下滑那倒不一定，但是，我们不得不承认目前的道德问题表现得确实比较集中，我们讲要以德治国、依法治国这没错，但是，我个人觉得更准确地讲应该是以德化人，因为只有经过道德洗礼了的人才可以推动依法治国。我们现在有不少人最担心的是自己得不到什么，但他就是不担心自己会失去什么。山河破碎可重建，人性溃败难修复，在腐败盛行之下，社会溃败的隐忧在很大程度上要超过社会动荡。我们现在有好多人丝毫不讲德，缺德的事情举不胜举，从吃的、穿的、住的到玩的，真是到了无时不缺德、无处不缺德的地步，更可恨的是自己刚在外面吃了别人缺德的亏，回过头来马上又做缺德的事。

我经常讲人的一生不能承载太多的东西，我们目前在物质和道德层面上出现了很大的偏差，对物质的追求、对金钱的贪婪在有些人身上真是到了丧失道德、不讲规矩的地步。美国前国务卿希拉里在哈弗大学作演讲时有过一段充满敌意的极端言论，其中有这么几句话，她说“从申请移民的情况看，中国90%的官员家属和80%的富豪已申请移民或有移民意愿，一个国家的统治阶层和既得利益阶层为什么对自己 的国家失去信心，令人费解。”“中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一，全民上下唯一的崇拜就是权利和金钱，自私自利。”“大多数中国人从来就没有觉得什么是体面和有尊严的生活，对民众而言，唯有获得权力和金钱，就是生活的一切，就是成功。权力腐败、堕落、贪婪、茫然的现象在人类历史上空前绝后。”话说得非常极端，但是对极少数现象而言，不能说没有针砭意义。在这种情况下，我们为官一任、做事一方，该干什么不该干什么是有规矩的，但我们有些确实拿了不该拿的，吃了不该吃的。同志们，不该干的干了，肯定会有报应的。有位领导讲过干部要敬畏“三老”，老祖宗、老人家、老百姓，我说还要加一个老天爷，人在做，天在看，有些东西得失之间是有规律可循的，人的一生也是有规律可循的。一些腐败分子一旦东窗事发以后，因此丢掉身家性命，那又有什么意义呢？有些人为了家庭，有些人为了孩子，有些人为了自己，却全然不顾最后的结果，最后什么也没有，竹篮打水一场空。事非经历不知苦。我曾经跟新任处级干部进行廉政谈话时讲过，在腐败的问题上一定要记住四句话，那就是世界上没有免费的午餐，世界上没有无缘无故的爱，世界上没有不透风的墙，世界上没有后悔药可吃。有本书中有这样一句话，可能带点消极的意味，但也不妨作为我们生活当中的一点借鉴。这句话是这样写的，“天空空，地空空，做人一定要想通；看看火葬厂的高烟囱，进去三分钟，出来半斤重。”我前面讲过，人生不能承载太多的东西，自然界是有规律的，过了度肯定不行，所以现在有退耕还林、退牧还草、退田还湖，侵占了不该侵占的东西，只有退出来才能恢复平衡，否则就打破了平衡。人一旦没了底线，一旦失去道德，比任何猛兽还要残忍。人不往正道上想就会想歪，想歪了就一定会出大问题。

三、要敬畏百姓

我们今天无论职位高低，无论是大树还是小草，都跟这方土壤是密不可分的，这一方土壤就是我们的父老乡亲，就是我们的平民百姓，就是我们的人民群众，也就是我们经常讲的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。一个领导干部来自老百姓，服务老百姓，最后也要回归老百姓。一个领导干部真正有了深切的百姓情怀，他就不会干老百姓不乐意看见的事情，因为腐败最终都是对老百姓利益的侵害。得民心者得天下，失民心者失天下。往远一点讲，中国历史上的周、秦、汉、唐、宋、元、明、清，哪个朝代不是盛极而衰，而衰败的主要原因又无一不是被起义的老百姓所推翻。往近一点说，二十多年前的苏联，今天的埃及、利比亚、突尼斯、叙利亚，哪个国家不是独裁者当道，老百姓一旦起来以后，又有哪一个不是树倒猢狲散，倾刻间灰飞烟灭。

民意不可违，民心不可辱。腐败是最伤民心的事情，现在社会各界对我们执政党最大的反感就是腐败。过去小平同志讲共产党员领导干部要有三怕：怕党、怕群众、怕民主党派，这里的怕讲的就是要存有敬畏之心，怕总比不怕要好。一个清廉的领导干部首先第一个要求就是要视百姓为亲人。现在不少的领导也有三怕，但他们是新三怕：怕电视问政、怕网络反腐、怕财产公开，说到底就是这些东西不能晾到阳光下，见不得老百姓。胡锦涛同志讲过，只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上，只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。当下的中国最大的事情是造福群众，最大的政治是争取群众，最大的危险是脱离群众。要与老百姓有感情就要为老百姓服务，要为老百姓服务就要与群众联系。现在的干部与群众叫做两不找，群众不找干部，干部不找群众，干部不知道群众在想什么，群众不知道干部在干什么。找不找？也找，领导找群众是作样子，群众找干部是找麻烦。过去骑着单车下农村，戴着草帽进农户，现在是隔着玻璃看风景，做着样子捞形象。我经常讲，在老百姓的面前，真挚的感情比高深的理论更接近真理，只要对老百姓有真情实感，为了老百姓的事情能真抓实干，那就是好干部、好党员，群众就欢迎，所以，对老百姓的生老病死、吃喝拉撒、喜怒衰乐、冷暖安危一定要感同身受。

我们现在不少的干部除了前面讲的新三怕外，还怕群众闹事、怕群众上访，群众闹事、群众上访来了，有些干部、有些机关就采取拖、躲、推的办法。为老百姓办点事，办点好事、实事，那怕是小事办成了、办实了就是好事，我们一定要增强这种情怀，只要这种情怀加深了，我想我们的廉洁意识一定会更强一些，我们对自己言行举止的约束也就一定会更强一些。

第二篇：以敬畏之心对待工作

以敬畏之心对待工作

敬畏，是我们对待事物的一种态度。敬是毕恭毕敬，免犯失误；畏是如履薄冰，杜绝懈怠。“把活着的每一天看作生命的最后一天。”体现了海伦凯勒对生命的敬畏，珍惜岗位努力工作则是我们对工作的虔诚和敬畏。

现实告诉我们，人的一生，需要为了生活求温饱而辗转奔波；需要追求丰富的文化生活，实现自己的人生价值和抱负。前者是把工作当作谋生的手段、混口饭吃的一种差事；后者则是用敬畏的态度对待工作从而换来经验、素质和成就感的提高。态度的不同，决定了工作质量的不同，当你仅仅为了生计工作，工作变得没有乐趣可言，当你变成了混日子，我们对工作的敬畏之心就荡然无存了。

用敬畏之心对待工作就是珍惜看重自己的工作岗位，能够高度敏感地意识到自己岗位上一些看似不重要的工作却能够使自己远大人生目标得以实现。这使我想到一个普通人在一个普通岗位上尽心尽责而成长发展为不普通人的故事。一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不是要在深夜流落街头?于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能尽力做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说："不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚,祝你们旅途愉快!”原来侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老人说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人，是一个把服务做到极致的人，你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了这座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。由这个故事联想到自己的工作。在我们社区管理中心，虽然有不同的工作岗位，每个岗位都有不同的工作内容和职责，但是我们所有社区人工作的共同目标就是面对面心贴心地为集团公司驻地13条主要街道、43个住宅区、700多栋住宅楼的住户服务。在每一处小区，都有我们的卫生女工衣衫湿透的身影，她们担负着小区的全天保洁，在每一个门岗上，都有我们的女工在守卫，她们恪尽职守，为小区筑起安全防线，在每一个收费大厅，都有我们的女工温暖亲切的笑容，她们为每一家住户阳光、透明的水电暖收费而投入着热情，更不要说水电暖维修工了……

当有住户家的暖气半夜漏水了，你是推诿敷衍还是怀着敬畏之心分秒必争赶到现场解决？答案当然是第二种。我们每个人，都应该敬畏自己的服务岗位，只有这样，才会竭尽所能贡献自己的力量，主动、高效、热情地完成自己的工作。如果把我们供职的企业比作一艘船，我们就是船上的水手，各司其职，同舟共济，只有这样，我们的大船才会因为我们个人的忠于职守、爱岗敬业而乘风破浪、顺利前行。

诚然，去年以来，我们的企业遭遇传统能源行业市场寒冬，企业面临着度危求进转型发展的关键时期，我们觉得工作不顺利，奖金少了甚至没了，工作好像遇到了一个瓶颈期，但是烦闷、懈怠只会让未来有更多想象不到的困难，要知道每个企业都会经历这样的一个过程，唯有调整心态，积极进取，用主人翁的心态迎接黑暗前的黎明。回顾多年的工作经历，我感触良多，思考最多的一件事情就是，没有一样工作不辛苦。从最初怀着炽热的理想情怀加入到新闻宣传这个行列，我慢慢感受到新闻记者也并不是表面看起来那样的荣光，不能“沉得下去”构思谋篇，“静得下来”字斟句酌，是写不出内容扎实的稿件的。当一篇篇稿件发到兖矿集团网平台、报社时，编辑老师们甘为他人做嫁衣裳的帮助和鼓舞，更加激励我，用极度认真的态度去写每一篇稿件，去推敲每一个标题每一个字符，用心琢磨怎样规避失误，怎样使自己的新闻稿件不滞后……也只有这样对工作心存敬畏，才对得起家人的鼎力支持，对得起老师同行们的倾囊相授，对得起每天辛苦的付出，对得起我们赖以生存的企业。当看着自己点滴的工作变成集团公司事业发展大目标的有效组成部分，工作便由一条谋生的路，变成一条追求理想和高度的路。

常怀感恩之心吧，它能让我们褪去浮躁，静心思考；常怀敬畏之心吧，它能让我们坚守岗位，尽职尽责。经过时间磨砺，再平凡的岗位也会因为岁月经年的积淀而焕发夺目绚丽的光彩。

第三篇：以感恩之心做人 以敬畏之心做事

以感恩之心做人 以敬畏之心做事

扪心三问心得体会 刘少军

“扪心三问”活动是一次彻底将自己摆进去，真正触及思想、触灵魂的心态教育活动。《论语》有云：“吾日三省吾身，为人谋而忠乎？与友交而有信乎？传而不习乎？”两者有异曲同工之妙。两千年前的大思想家曾警示世人，为人处事当怀感恩之心，当怀敬畏之心，当有格物致知之心。自活动开展以后，或伏于案牍，或辗转于卧榻，或置身于僻静之处，就“我为烟草做了什么？”“烟草给了我什么？”“今后我该做什么？”仰俯自问，心情颇为激动。

第一问：我为烟草做了什么？

1993年，我带着青涩与懵懂进入了烟草公司。回想自己近20年来的工作经历，感触颇多。最初，我从事原烟培植工作，与烟农打成一片，一起下田种烟，一起探讨种植技术，一起为天顺丰收而雀跃，也一起为灾害损失而唏嘘；其后我从事财务工作，学习财务管理，执行财务制度，勤俭办事、精打细算，对烟草行业的企业管理制度有了切身体会。98年，我从事卷烟营销工作，在这段工作时期，我逐步认识到服务零售户是烟草公司是践行“两个至上”的落脚点。为此，我竭尽全力做好本职工作，以顺利实现企业的目标任务为出发点，切实维护好烟草公司与零售户的感情和利益。现在我从事烟草物流工作，同样为零售户尽自己的一份心一份力。因为我知道，维护国家利益为国家积聚财富少不了他们对烟草事业的鼎力支持，离不开他们的 拼博与努力；维护消费者利益离不开他们的遵纪守法、规范经营。不同的工作岗位让我从不同角度去深刻体会“三个始终”的含义。

第二问，烟草给了我什么？

毫不夸张，烟草，是栽培我、教育我、让我成长的摇篮；无须讳言，烟草，是我和我的家人赖以生存的家园。我把自己刚进入社会时的情况和现在的情况作一个对比：刚参加工作时我还只是一个不太懂事的莽撞青年，家庭经济经常入不敷出。工作20年来，烟草花费很大人力、财力、精力强化我的思想教育，把我培养成一名基层党员干部；送我进高等院校提升知识结构和业务水平；为我提供了许多走出邵阳学习先进工作经验和增进社会阅历的机会。经过组织的精心培养淬炼，我学到了许多东西，逐渐变得成熟起来，让我成为老家乡亲们口中被称为本乡本土颇有出息的人。同样，随着公司经济效益的不断发展，我的家庭逐渐好转衣食无忧。每当回忆起自己成长的历史和家庭生活转变过程，每当受到家乡父老夸奖的时候，我的心里都充满美滋滋的感觉。凡此种种，历历在目。我的今天，是邵阳烟草这个团队关怀教育的结果，融化着团队各级领导培养的心血，我的家也是烟草大家庭的活力组成部分。

第三问：今后我该做什么？

感恩是一门处世哲学，是生活中的大智慧。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！感恩也是我们中华民族历来崇尚的传统美德。涓滴之恩，涌泉相报。如何才能对得起烟草的栽培，对得起党员的庄严称谓，对得起烟草的历史责任，对得起员工的期望?雷霆贯耳，振聋发聩。我将时刻铭记烟草对我培养的“投入”，以知恩、感恩、报恩之心，以一种负债感、负疚感、负重感，以十倍的努力，百倍的干劲在本职岗位上建功立业，做一个无愧于组织多年培养的党员干部。第一，要有明确的任期奋斗目标。以发展邵阳烟草现代物流为己任，全面提高自己的决策力和执行力，坚持知行统一，破解工作难点，突破攀登重点。第二，要树立工作高标准。所谓工作高标准，就是各项工作既要勇于争上游，夺“金牌”，又要注重打基础，抓根本，以扎扎实实的态度，以第一流的干劲，高标准地做好每一项工作。第三，要有不甘人后的学习精神和工作精神。毛泽东同志说过，人是要有一点精神的。这个精神就是奋发图强，锐意进取，不甘人后。进取精神，是人们干好工作，达到奋斗目标的动力。进取，就要不怕吃苦，不怕困难，迎难而上。舒舒服服是创不了业，做不出成绩的。进取，就要敢想有利于烟草事业的新点子，敢干有自己特色的工作。尽管我的知识才能是有限的，但我要把有限的知识才能全部发挥到无限的烟草事业中。在职一天就要干好一天，干出值得大家褒扬的成绩。四要以人为本关心员工。在处理问题时多换位思考。企业的高素质员工是企业宝贵的财富，员工自身价值最大化就是企业利益的最大化。我将一如既往地做一个值得员工信赖的好干部，严以律已、宽以待人，以强烈的责任心和扎实深入的工作作风，为烟草物流增光添彩。

第四篇：做人要有敬畏之心汇总

做人要有敬畏之心

时间：2012-05-08 10:29:01

来源：都匀市新闻中心

作者：都匀市老年大学 熊恒辉

编辑：lm

一、对“敬畏”的理解

在2012年2月下半月《党建文汇》里有这么一篇文章，讲的是上海市委书记俞正声同志谈领导干部要常怀敬畏之心，要求领导干部要“敬畏法律、敬畏组织、敬畏人民、敬畏舆论”。敬畏法律，就是要懂得职位无论多高，都要在法律范围内行使权力，依法行政、依法决策；敬畏组织，就是要懂得自己每一个进步都离不开组织的培养，不要老觉得组织“亏欠”自己，牢骚满腹不思进取；敬畏人民，就是要懂得手中的权力是人民赋予的，所做的一切都要以人民的利益为出发点；敬畏舆论，就是要懂得有职有权，就要在人民群众的监督之下严于律己。

中组织部李源潮部长在中国浦东、井冈山、延安干部学院举行的08年秋季开学典礼上以及多个场合的讲话中多次谈到敬畏。李部长在讲话中说：当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。网上对李源潮同志的“三个敬畏”有很多解说，最具代表性的理解我以为是以下这种说法。先说敬畏历史。敬畏历史，就是尊重历史，要求干部做人、做事要努力争取 “千载留芳”，更不能“遗臭万年”。有了这种对历史的敬畏之心，就不会急功近利、不顾后果地去搞“短期行为”、“政绩工程”，不会去干“发祖宗财，断子孙路”的“一锤子买卖”，也不会去干“崽卖爷田不心痛”的蠢事，而是放眼长远，科学发展，干一些经得起实践和历史检验的事。古人说“政声人去后”，意思是说看一个官员是否有所建树、是否清正廉洁，往往并不看他在任时有多少“花架子”、“假把式”，人们对他有多少溢美之辞。因为，这有可能是假象。重要的是要在他下台之后甚至他“百年”之后，盖棺论定，客观评价。

再说敬畏百姓。敬畏百姓就是不忘人民，服务人民，以人为本，执政为民。我们当干部，到底是恭恭敬敬当公仆，还是作威作福当 “老爷”？干工作到底是为人民干的，还是给领导看的？手中的权力到底是人民赋予的，还是上头某个“恩人”赏赐的？吃的饭、住的房、穿的衣、坐的车到底是人民给的，还是天上掉下来的？有些干部搞颠倒了这些关系，以“精英”自诩，以“上智”自居，视百姓为“下愚”，说话口气很大，但说的多是空话、大话、假话；办事“魄力”很大，但办的多是虚事、“面子事”、劳民伤财的事。对百姓所需、所急、所难之事，能推则推，能拖则拖，能哄则哄，能骗则骗，就是不下真功夫。久而久之，小事拖成大事，好办的事拖成难办的事，矛盾激化，酿成事端，他们又把自己应负的责任上推下卸，或怨上头政策不力，或怨下头“不明真相群众”不理解。他们忘了，“水能载舟，亦能覆舟”，百姓是天，百姓是地，没有老百姓，干部什么都不是。

最后说说敬畏人生。人一生其实很短，掐头去尾，真正能干事的时间就那么三四十年，能干到百岁的能有几人？古人有所谓“人生一世，草木一秋”之说，摒弃其悲观厌世的消极意思，赋予其积极意义，我们的干部确实应该抓紧“一秋”的短暂时间，多做事，做好事。“莫等闲白了少年头，空悲切！”这是岳飞的千古名句。对这些名句产生的时代背景和特定的历史含义，我们今天姑且不论，但其中所蕴涵的积极人生态度和奋斗精神是不朽的。

李源潮同志和俞正声同志关于“敬畏”的论述，让我对“敬畏”这个词想了很多，并对“敬畏”这个词产生了浓厚的兴趣。翻开1980年版的《新华词典》，“敬畏”一词的意思是尊敬佩服而又有些畏惧。

“敬”是严肃认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”是指“慎，谨慎，不懈怠”。敬畏是在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受，是人类对待事物的一种态度，是对一切神圣事物的态度。

中国从来不缺乏敬畏，从古至今，中国人信神、信命、信祖先、信圣人、信金钱、信风水……，敬畏祖先、敬畏神灵、敬畏自然、敬畏文字、敬畏公平正义……，所有这些都是敬畏。《论语·季氏》中孔子也说：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

那么，今天我们敬畏了什么？

不少人认为当今社会道德滑坡、诚信缺失、骗子横行等现象的出现，是因为敬畏缺失，我认为不无道理。在某些时候，我们是佩服有余，尊敬不够、敬畏不足，有的人甚至根本什么都不必敬畏。人一旦没有敬畏之心，往往就会为所欲为，无法无天。不懂敬畏的人是可怕的，不知道应敬畏什么的人更是可悲。

李源潮和俞正声同志的“敬畏”论是站在极高的层面讲的，针对的都是相当级别的干部，当然，放到我等普通干部身上，也是“放之四海而皆准”的。而我要讲的，是我自己个人的感受，是针对我们最基层的干部、朋友谈体会，谈基层干部作为基层民众的一个个体，在工作生活中怎样看待和对待敬畏，因为只有懂得敬畏，才能摧生动力、规范言行、懂得取舍、融洽左右、构建和谐、产生活力、取得效益。

古人说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，遇有逾规，亦不出大格”。敬畏就是“怕”，就是要学会怕一些东西，怕规则、怕纪律、怕人言，懂得怕了，就自觉地规范了自己的言行；懂得怕了，其身自不必违规违纪，所言必中规中矩，所行亦适可而止，即便偶有违规，也不至于超出大的原则，超越政策红线、超出做人底线。

二、为什么要敬畏

我讲的敬畏，讲的怕，并不是要求大家凡事都要谨小慎为，我只想说做人要有一定的做人底线。应该坚持的原则就要毫不留情地坚持，应该大胆决策的工作就要果断拍板，应该批评的要站在与人为善的层面坚决指出，我是站在这样的背景下来讲敬畏的，在这样的背景下敬畏一些东西，是要我们不违反原则、不超越红线，保持做人最起码的道德底线、保持共产党员最起码的本色。

生活中有不少人是不懂得敬畏的。网上盛传的广东一个乡镇的领导酒后驾车被查，他扬言他是什么什么，结果被修理。他就是没有敬畏他的职业、身份，自以为他的职业、身份讲出来后会哧倒一批人，结果适得其反，他的上级怎么能够容忍他如此霸道？不处理他，对上交不了差、对下讲不出话。这就是一个典型的不知敬畏的家伙，自己被处理不说，还给党的声誉和公务员的声誉带来了恶劣的影响。还有一个例子，河北大学校园的一个浑小子，开车撞人了，还口出狂言称他爸是李刚。这小子也是一个不知敬畏的家伙，他不知道敬畏他的父亲，不知道敬畏他父亲的职业和身份，同时，我们也不难发现他对法律和规则的藐视，以及对父亲权势的自信。结果害得他老爸到处扑火，连连道歉。

我们自己在生活中对某些事物、某些东西也是缺乏敬畏的。比如，对纪律我们缺乏敬畏，导致我们上班迟到早退；对效率我们缺乏敬畏，结果导致我们执行率偏低；对职业缺乏敬畏，结果导致工作拖拖拉拉等等。要想纠正这些毛病，做到“搞好工作争创一流，作好表率争当先锋，广结善缘朋友特多”的工作与人缘口碑俱佳，我们还是要学会敬畏点什么。

三、敬畏点什么

我个人才疏学浅，除刚才讲的李源潮同志和俞正声同志的“敬畏”外，我个人理解，我们这些多少拿着国家俸禄的小吏，要想做好一件事情，要想当好一个表率，要想与群众真正打成一片，就是要有点敬畏，方方面面的敬畏。

敬畏职业。职业，即以此为生，精于此道。不以此为生，难以精于此道。因此，必须怀着对职业的敬畏之心来工作，敬业、勤业、创业，强化职业道德，端正职业态度，把职业作为自己喜爱的艺术来看待。

有新华社记者作过一次调查，曾经观察某地的公务员上班情况，八点半上班时间，到了九点半还有人员陆陆续续，边吃边说说笑笑的上班，丝毫没有紧张和因为迟到的焦急。与此同时，不时有媒体报道一些部门人员上班喝喝茶，看看报，聊聊天，一天就如此打发。这些现象的产生，反映了对职业责任的漠视和轻待。

敬畏职业，首先体现在基本的职业道德。守时，敬业。其次，体现在对职业的深重理解上。一个公务人员，要理解职业的根本是最便捷的服务于需要服务的人员，给他们提供最大的便利。但是现实的情况却常常是门难进，脸难看，动则脾气冲天。使办事的人跑上十次八次才能办成，浪费精力，效率低下。而这，体现的不是服务的精神，而是一种官老爷权力炫耀的心理，是对职业的不敬畏、不尊重，缺乏对职业敬畏的观念，缺乏服务的精神，给办事的民众造成最大的效率损失，更有甚者，藐视公民合法权益、滥用职业权力，弱化、恶化了政府形象。

如果我们都能够静下心来仔细想一想，认真反思我们的所作所为，清楚地明白我是以此为生，做不好就是我的能力或态度的问题；再往深层次想一想，找个工作不容易，找份职业相当难，做不好事情，愧对单位、愧对同事、愧对纳税人不说，长此以往就有可能会丢掉眼前的工作，由此派生出对职业的敬畏，我们就会认真对待工作中的每一件事，创新地设法把手头的工作做好，工作效率、工作质量就会自然而然提高。

对职业心存敬畏，不只是为了对领导有个交代，也不只是对得起自己的工资。而是要把工作当成自己的事业，要怀着一定的使命感和道德感去面对每天所从事的或琐碎或单纯，或简单重复或需要不断创新的工作。只有心怀敬畏，才会在工作中激发出无穷的想象力、激情和勇气，才会真正把工作当成事业去做，才会全力以赴，勇于担当责任。职业是求生的手段，责任是一种良心的驱使。

当我们害怕我们做不好职业的时候，我们就会认真对待工作中的每一个细节、认真完成每一道程序，认真担当起应该承担的责任，我们就会达到自我价值的实现。

敬畏纪律。纪律是对人的行为约束，没有规矩不成方圆，纪律就是规矩，就是要让我们围着规矩转，不违规、不出轨。纪律是落实各项工作任务的保障，是规范，是秩序，是行为规则。有些人八点上班九点到，时间长了，单位就松松跨跨，个人就变成了老油子，个人无思进取，单位缺乏行政效能。有些人政策规定不能搞，偏偏个人强出头，时间长了，单位变成了不讲原则的单位，个人变成了想怎么做就怎么做的天王老子，目空一切，不可一世，缺乏对纪律、对原则的敬畏，什么都不怕，什么都敢搞，这样，上级担心影响自己连累自己，下级担心跟着上当跟着吃亏。所以，无论是对上级还是对下级亦或是自己，要对纪律、对原则有点敬畏，上班前要想一想我会不会迟到，下班前要想一想会不会早退；做事前要想一想会不会违规，拍板前要想一想有没有后患。

对纪律心存敬畏是一种素质，是一种信念，是一种工作态度，也是一种修养。有句古话讲：“畏法度者最快活”，讲的是怕法、怕纪律就不会逾越法律纪律的红线，就心底坦荡快活地生活。我想，只要我们恪尽职守，遵守作息时间、遵守工作纪律，把纪律作为言行指南，我们的工作就一定会有很大的起色。

当我们害怕违反纪律、违反原则的时候，我们就会设法管住自己的大脑、管住自己的手脚，规规纪纪做人做事。

敬畏时间。生命对于每个人来说都只有一次，时间可能在无所事事中白白流逝。2008年汶川地震，不管你是饱经沧桑的老人，还是襁褓中的婴儿，不论是家财万贯的大款，还是不名一文的小卒，都在瞬间化为尘埃，所以说生命只有一次，而且是短暂的、脆弱的，时间在那一刹那凝固。

我想说的是，时间和生命对于个人来说，都是短暂的，我们也知道，时间与生命理论上同属一个概念，不同之处在于时间是物质存在的一种形式，是过去、现在、未来的连绵不断的系统，是物质运动、变化的持续性表现，也正是这种连续性规定了时间是一种无始无终的永恒。

雷锋说：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。雷锋找准了用有限的生命与珍惜时间谜为群众服务的切入点，这才是他的伟大之处。然而，我们现在有的人就是不懂得珍惜生命、不懂得珍惜时间，没有用这有限的时间投入到真正的工作中去。在工作中拈轻怕重，在酒水应酬中混满工龄，没有想到要做事，做一些符合老百姓要求的实事。

时间，对于每一个人来说都是公平的，一样的二十四小时，一样的每分每秒。说实话，我到街上买小菜从不还价，不是说我有多少钱，而是我能体会到卖菜的小贩们早晨四五点钟起床倒菜，之后或许在寒风中或在骄阳下几个小时，赚点利差恐怕就几十块钱的艰辛，而我们日不晒雨不淋，一个月三几千块钱，扣除法定的四个星期，一个月我们充其量上班二十二天，以3000元的月收入计算，一天折合人民币大约136元，这还不包括一些国庆长假、春节长假、中秋、清明等法定的节假日。比起卖菜的小贩们来，我们轻松得多、时间充足得多、从容得多。但是，我们有的同志不懂得换位思考，不懂得敬畏时间、珍惜时间，一天的工作，非要三天四天才完成，八小时没有真正用在工作上，上班玩游戏、摆龙门阵，时间在他手里一分一秒的过去，工作却在他的手里耽搁，一事无成。我之所以讲要敬畏时间，是因为“志士惜日短，愁人知夜长”，是要告诉大家，岁月摧人老，要记得“昨日骑竹马、今日白头翁”的紧迫，在敬畏时间中做好每一件事、抓紧时间做好每一件事。

当我们害怕时间在我们手中悄悄流逝的时候，我们就会懂得抓紧时间做好每一件事，工作的效率自然而然就会提高。

敬畏信誉。对于我们来说，信誉就是人品、就是名声，是好是坏由不得我们自己评说，那得由我们周围的人来评判。诚实守信是我们中华民族的“家训”，是我们炎黄子孙傲立于世界民族之林的品质资本，能否诚实守信一直是国人检验人品优劣的基本标准。“得黄金百（斤），不如得季布一诺”是《史记·季布栾布列传》中季布的同乡，楚人曹丘生第一次见季布时说的话，意思是给我黄金百两，不如给我一个季布的承诺，表示季布从不轻易许诺，一旦允诺，必守信不移。后人常借这句话表示不轻诺，诺必守。《论语·里仁》也有这样一句话：“古者言之不出，耻躬之不逮也”意思是古人不随便说话，是因为他们认为自己做不到是很可耻的，轻诺者就是因为说的话常常兑现不了而被人看轻。人无信不立，一个有诚信的人才有资格被信任。也就是说，我们必须做老实人，说老实话，干老实事，言而有信，有高尚的品质和过硬的能力才能赢得信任。

如果你是一名普通干部，必须坚持廉洁、高效、务实的作风，将群众的利益放在第一位，成为百姓实实在在的靠山，这样才是真正没有辜负民众的信任，才能赢得信誉；如果你是一个领导干部，就要明白“权为民所赋”的道理，自己的位置、自己的权力是群众交给的，失去了群众的信任，就意味着失去了自己的信誉。

信誉的建立，需要真诚的日积月累；而信誉的崩溃，一句谎言就够了。不论是国家和民族，还是集体和个人，只要待以信任者以欺骗、愚弄，就是对信任者的背叛。没什么比信任危机更可怕，它无声无息却充满负面的能量。“失民心者失天下”，一个失信于民的国家，一定会走向灭亡；一个失信于群众的集体，一定会被群众抛弃，一个失信于民的干部，一定缺乏号召力。所以说，我们要敬畏一点信誉，不要说要流芳百世，至少不要遗臭万年，所以，我们在工作中一定要因地制宜、切合实际，不搞面子工程、短期行为，要做就实实在在的做，立信于民，人言可畏，不要被群众背后骂娘。由此，群众也才重拾对党、对干部的信心。

当我们懂得害怕自己的信誉名声扫地的时候，我们才会处处谨小慎微，表里如一。

敬畏身份。身份，是一个人职业的特殊符号。有的人可能是局长、书记，再怎么不行也是端着铁饭碗的“公家的人”，是吃国家傣禄的人，我们在座的人，都是一些有身份的人。你走到农村，随便走进一户农家，主人保证会称你为领导，因为在他们眼中，他们才是最底层的民众。既然我们是一群有身份的人，我们的一举一动，就代表着某种涵意，或是林业干部、或是农技干部、或是水利干部、或是书记或是局长，也就是说，我们的手中有一定的资源，老百姓对我们是有所求的。

中国在实现现代化的过程中，社会正经历前所未有的历史转型，但中华民族几千年积淀形成的道德心理习惯没变，道德上“以官为师”的心态没变。如果说我们在迈向现代文明社会过程中出现道德和价值迷茫或混乱的现象，那么根子还在一些人“官德不修”、身份敬畏缺失，或贪污腐败，或公权私用，或执法不公，或权钱、权黑勾结等等，久而久之，带坏了民德民风，败坏了社会风气。这当中最大的根源在于我们的某些人，不修官德人品，不懂得敬畏自己的身份。

福建省长乐市某局的陈姓局长，在接到群众的电话后说“局长电话一般群众不能打”，因为这句话，陈局长已被停职。这里，陈局长首先就不懂得敬畏自己的身份。局长，首先应是公仆而后才是局长，本职就应当是密切联系群众，全心全意为人民服务的。群众有事为什么就不能打领导的电话呢?领导也好、干部也好，我们的电话本身就应该是为民服务的重要工具，“一般人不能随便打领导的电话”，说到底，就是一种疏远群众、对百姓缺乏负责的工作作风，是严重的官德失范。

官德失范的背后，显示了很大一部分官员以及寄身于特权阶层中的一些人，缺乏起码的敬畏之心。将手中的权力私有化，将手中的资源利益化，没有站在党和政府的层面考虑自己的身份，不该说的乱说、不该讲的乱讲、不该拿的乱拿，败坏了党风政风，忘记了自己的身份，忘记了自己真正应该做的事情。我一直跟我的同事讲，我们是党领导下的最基层的干部，我们做不好工作，群众就有意见，久而久之就会动摇党的执政基础，就会亡党，党都不存在了，我们还吃什么？做生意？没有这个本钱，也没有这个智商；做苦力，没有一身的干劲和技术，说白了什么也干不了。所以，我们要对得起自己现有的身份，说话办事不要忘记自己的身份，对群众好一点，把事情做得到位一点，真正做到对组织和人民群众负责。敬畏身份，就是要提醒我们，要时常担心自己做错事、办不成事，毁誉于身份。

当我们懂得害怕身份也是一种监督的话，我们就会和气得多，低调得多，办事就爽快得多，到位得多，群众和我们之间的感情就深厚得多。

敬畏同事。古人云：同门为朋，同志为友。在一起工作生活就是同志加朋友的关系。所谓同事，就是在一起为一个共同目标奋斗的互相支持工作、共同进步的人。人，工作生活处在一起真的是一种缘纷，在机关工作的同事感受可能不是那么强烈，但在乡镇确实如此。你想，星期一上班大家拢到一起工作生活五天，而与家人在一起的时间只不过两天，同事间哪一个是哪样的德性，个个心知肚明，按理说，知道了对方的长短优劣，就应该知道和谐共处，但有的人就是与同事处理不好关系，彼此间向仇敌一样，影响工作不说，自己也凭空生了好多闷气。

同事间关系不和，大可以影响工作，小可影响生活质量。

所以我说要说要敬畏同事，因为敬畏同事，我们能为自己营造一个团结、友爱、诚信的和谐人际关系；敬畏同事，我们才能赢得尊重，才能同舟共济。

我们有的同志，总是喜欢指手画脚，听不得不同意见，老子天下第一，别人都不如我，这样是很难赢得民心的，也难以产生合力；我们有的同志，气量太小，容不得人，自己有点成绩沾沾自喜，别人犯点小错斤斤计较，把缺点和错误归结于别人，放大别人的不足，很难取得同事的信任的；我们有的同事，爱贪小便宜，拈轻怕重；我们还有的同事，爱人前一套，背后一套等等，不一一而足。但不管我们身边的同事为人处事如何，我们在工作中还得接触，在生活中还得交往，我们应该学会正确看待别人的长处，敬畏别人的长处。

实际上，敬畏同事就是尊重同事，要知道“三人行必有我师”，同事间大有卧虎藏龙的英才，或在电脑操作上高人一筹，或在文字功底上高人一等，或在实际工作中创意不断；他们或性情豁达，或行事谨慎，或孝感动天，总之，身边的同事总有一样或多样的品质优秀于我们、超越于我们，与之相处要学会看到别人的长处，敬畏别人的长处。《论语·子张》中说，“大德不逾闲，小德出入可也”，意思是大节不越轨，小节稍有出入是允许的，说的就是要有包容心，眼里虽然容不得沙子，但也要允许别人在生活工作中有一点点小小的过失，不要过多地纠緾不影响大局的细节。《抱朴子·审举》中也说，“寸锦足以知巧，刺鼠足以观勇”，意思是说从一块小小的锦缎，可以看出织锦技艺的精湛；从打杀一只小老鼠，足以看出一个人的勇敢，也就是说要看到一个人的长处，把它放大，自然就觉得这个人是可以交流交心的，关系也就融洽得多。

所以说，不管我们身边的同事如何，我们只要找准我们和他与之交往的切入点，与人为善地包容他的不足，放大他的长处，我们就能营造和谐共事的氛围。

当我们懂得敬畏同事的时候，我们就会尊重同事，团结同事，不为油盐琐事纠緾，不为工作小节失和，我们就能产生共谋发展的合力，产生共同做好工作的动力，提升工作质量的向心力。

当然，需要敬畏的还有很多，比如敬畏长辈、敬畏自然、敬畏文化、敬畏良心等等，我们作为一个共产党员，就要敬畏党纪；以一颗纯洁的心为党做事，绝不玷污党的纯洁；我们作为一个公务人员，就应该敬畏法纪，永远为人民服务。当我们心怀敬畏的时候，我们就会懂得仁爱，就会知道感恩；当我们在思想中时常怀着敬畏感的时候，我们就会有廉耻之心、敬业之精神、创业之动力，我们也就少犯错误，少走弯路。

第五篇：领导干部要有敬畏之心

领导干部要有敬畏之心

孔子说君子至少应该有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。这里的“畏”指的是敬畏，而不是恐惧或恐惧。

领导干部必须尊重法律、尊重组织和尊重公众。近年来老虎苍蝇相继落马。这意味着，苍蝇老虎们毫无敬畏之心，其后果当然是受到法律和纪律的惩罚。领导干部不仅要敬畏自己的言行，更敬畏党的精神和纪律，敬畏组织。

要有对组织有敬畏之心，就必须自觉服从组织的管理约束。“照镜子防患于未然”，及时净化心灵，自觉抵御诱惑，不断增强对组织的归属感。敬畏组织，就是要全心全意依靠组织，为党的事业而奋斗，坚持把人民利益放在首位，不计个人得失，自觉维护大局和团结。

对于领导干部来说，组织是领导干部的“家”。如果组织不培养，就会失去成长的空间，失去强有力的支持，甚至会被侵蚀。尊重法律。“没有规则，就没有标准。”党纪国法就是“纪律”，不遵守“纪律”的人将依法受到处罚。没有规则，没有平坦的道路，这个国家就不可能安全。我们尊重法纪，依法行政。守法是行政人员的基本道德基础，是每个公民的义务和责任。只有尊重法律法规，才能自觉把权力关进制度的笼子。