中国古建筑史名词解释 真题

第一篇：中国古建筑史名词解释 真题

四铺作

宋代斗栱出一跳称为四铺作。从下而上，依次有栌斗、华栱、耍头、衬方头，共四层，故称四铺作。中国固有形式

左祖右社

东面为祖庙，西面为社稷坛

抱厦

即在主建筑之一侧突出一间（或三间）

一颗印

云南一颗印住宅，以地盘和外观方整如印为特征，分布于昆明为中心的西至大理、南至普洱、墨江、建水、东至昭通。由于高原地区多风，故墙厚瓦重，住宅外围用厚实的土坯砖或夯土筑成，或用外砖内土，称金包银。印内的房屋梁架则主要是穿斗式。

嫩戗发戗

戗是指建筑的戗脊，发戗就是起翘。嫩戗发戗的特点是屋檐在屋角处显著升起，檐口至屋角处有很大起翘。

墨菲（henry killiam murphy）美国建筑师在设计中国式建筑方面影响最大。在美国以设计殖民地式建筑著称。主持设计清华大学的校园规划和建筑设计。还有长沙湘雅医学院、福州协和大学、金陵女子大学、北平燕京大学等校园、校舍和广州岭南大学的部分建筑，还设计了南京灵谷寺国民革命军阵亡将士纪念塔、纪念堂。墨菲后来担任国民政府建筑顾问 经涂九轨

南北道路宽九条车轨

四阿顶

即四面坡的庑殿顶，宋代称四阿顶，或称五脊殿。

土楼

客家人的住宅，出于移民的缘故，以群聚一楼为主要方式，楼高耸而墙厚实，用土夯筑而成。形制：

1、以祠堂为中心，是客家聚族而居生活的必须内容，供奉祖先的中堂位于建筑正中央。

2、无论圆楼、方楼、弧形楼，均中轴对称，保持北方四合院的传统格局性质。

3、基本居住模式是单元式住宅。

收山与推山

推山是庑殿建筑处理屋顶的一种特殊手法。由于立面上的需要将正脊向两侧推出，从而四条垂脊由45°斜直线变为柔和曲线，并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离不一致。收山是歇山屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法。目的是为了使屋顶不过于庞大，但引起了结构上的某些变化。首都计划

近代中国由官方制定的较早、较系统的一次城市规划工作。首都计划把城市划分为6区——中央政治区、市行政区、工业区、商业区、文教区和住宅区。对南京的街道系统做了通盘的规划，采用当时美国一些城市流行的方格网加对角线的形式。把住宅区分为第一、第二、第三住宅区和旧住宅区。对于城市建筑形式也有专章规定，在“中国本位”思想支配下，极力提倡“中国固有之形式”，特别强调“公署及公共建筑尤当尽量采用。”

舍宅为寺

南北朝时期，为了利用原有房屋，多采用“以前厅为大殿，以后堂为佛堂”的形式。

借景

借――充分利用周围环境中有利的条件，如＂因高筑山，就低造水＂，＂俗则屏之，嘉则收之＂都是借的体现，属于私家园林的设计手法中扩大空间的手法中＂不尽尽之＂的一种手法．（外景被看到，借鉴到园中）地坑院 下沉式窑院是在没有天然崖面的情况下，于平地下挖竖穴成院，再由院内四壁开挖窑洞的方式

燕尾榫

两块平板直角相接，为防止受拉力时脱开，榫头做成梯台形。故名“燕尾榫”。侧脚与升起 侧脚

把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。由于此法给施工带来许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用，代之以增加穿枋和改进榫卯等办法来保持木构架的稳定性。生起

屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2-12寸，其余檐柱也依势逐柱升高。因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。屋脊也因此而用生头木将脊槫的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应。其他各槫的生头木则使屋面形成双曲面。清代建筑无角柱生起

中国建筑复兴

前朝后寝

这是宫室（或称宫殿）自身的布局。大体上有前后两部分，一墙之隔，“前堂后室”，即“前朝后寝”。所谓“前朝”，即为帝王上朝治政、举行大典之处。所谓“后寝”，即帝王与后妃们生活居住的地方。在“前朝”中央靠墙处，设有御座，这是帝王上朝坐的地方；在“后寝”，则设有床具，供休憩之用。

里坊制

里坊制的确立期，相当于春秋至汉。把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来。“里”和“市”都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。

安济桥

河北赵县安济桥，是世界上最早出现的敞肩拱桥（空腹拱桥），大拱由28道石券并列而成，跨度达37米

卷棚

又称为轩，是室内天花的一种。使用的位置常在檐柱，与前后金柱间。结构由质轩梁、轩檩和轩椽组成。

样式雷 清代宫廷 在样式房供职时间最长的当推雷氏家族，人称“样式雷” 面朝后市

前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区 四面厅 四面设落地窗，利于四面观景

华盖事务所

赵深、陈植、童寯于1932年在上海成立的，三人都是宾大毕业的。30年代初期主要活跃在沪宁一带，是中国近代实力很强的设计事务所。

以材为祖

所谓以材为祖就是木结构中的许多尺寸“皆以所用材之分，以为制度焉”。这些尺寸是根据设计时对建筑所选用某一等级的“材”及其相关尺寸为依据来确定的。

通面阔

木构建筑正面相邻两檐柱间的水平距离称为开间（面阔），各开间宽度的总和称为通面阔

当心间

建筑正中一间称为明间，宋称当心间。九经九纬

纵横各九条道路

垂花门

是指檐柱不落地，悬在中柱穿枋上，下端刻花瓣连珠等富丽木雕。屋顶用勾连搭。多用于北京四合院第二道门。

基泰工程司

中国建筑师事务所中首屈一指的，以杨廷宝为建筑设计主要负责人。初设于天津。杨廷宝在基泰时期的作品，南京中央医院、南京中央体育场、谭延闿墓、中山陵音乐台、中央研究院社会科学研究所，都灌注了对新建筑民族特色的探索，尝试运用大屋顶和点缀传统装饰等不同的处理手法，设计中善于掌握整体环境的协调，作品表现出洗练凝重的格调。举架

又称举折，举是指屋架的高度，常按建筑的进深和屋面的材料而定。在计算屋架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，所以求得的屋面横断面坡度不是一根直线，而是若干折线组成的，这就是折。

封火山墙

封火山墙是一种屋顶与墙山的组合形式，多见于江南。其墙山高出屋顶，呈阶梯状，这样可以有效防止火灾蔓延，故得名。

明器

明器指的是古代人们下葬时带入地下的随葬器物，即冥器。同时还是指古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

巧于因借

所谓因，不仅是因其地，因其材，而且是因之于整个环境：因山而成山地风景；因水而成水域风景。因的成功与否在于巧妙应顺地形地貌，恰当利用原有景物，使之充分显示其特性与本质美的机会。所谓借，既是借景。巧于因借的目的在于全天逸人，全天就是保全景色的天然真趣，人为加工只能起到画龙点睛的作用，为山水林泉增色。

石窟

石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修，因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行之用。印度石窟的格局大抵是以一间方厅为核心，周围是一圈柱子，三面凿几间方方的“修行”用的小禅室，窟外为柱廊。中国的石窟起初是仿印度石窟的

制度开凿的，多建在中国北方的黄河流域。

骑楼建筑

骑楼是一种商住建筑，骑楼这个名字描述的是它沿街部分的建筑形态。它的沿街部分二层以上出挑至街道红线处，用立柱支撑，形成内部的人行道，立面形态上建筑骑跨人行道，因而取名骑楼。

通进深

屋架上的檩与檩中心线间的水平距离，清代称为步。各步距离的总和或侧面各开间宽度的总和称为通进深。亦即前后檐柱间的水平距离。

照壁

照壁，是中国传统建筑特有的部分。明朝时特别流行，一般讲，在大门内的屏蔽物。照壁可位于大门内，也可位于大门外，前者称为内照壁，后者称为外照壁。形状有一字形、八字形等，通常是由砖砌成，由座，身，顶三部分组成，座有须弥座，也有简单的没有座。

轿厅

旧时官宦士绅宅院中停放轿子的厅屋。在第二进，也有与门厅布置在一起的，是供客人和主人上下轿的地方。

欲扬先抑

在进入园中和主要景区之前，先用狭小、晦暗、简洁的引导空间把人们的尺度感、明暗感、颜色的鲜明度压下来，运用以小衬大、以暗衬明、以少衬多的手法来表达豁然开朗的效果。

塔院寺

以塔为窟的中心 这种窟在大同云冈石窟较多。

开平碉楼

开平碉楼位于广东省江门市下辖的开平市境内，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。其特色是中西合璧的民居，有古希腊、古罗马及伊斯兰等风格多种。根据现存实证，开平碉楼约产生于明代后期（16世纪）。

溜金斗拱

由外檐有昂而室内无天花的斗栱发展而来，有很强的装饰效果。盛行于明清两代不用天花的殿宇内。

方上

秦始皇营建骊山陵，大崇坟台。汉因秦制，帝陵都起方形截椎体陵台。出际

槫头伸到山墙以外的部分称“出际”（也叫屋废），其长度依屋椽数而定。石库门

石库门是最具上海特色的居民住宅。上海的旧弄堂一般是石库门建筑，它起源于太平天国起义时期，当时的战乱迫使江浙一带的富商、地主、官绅纷纷举家拥入租界寻求庇护，外国的房产商乘机大量修建住宅。上个世纪二三十年代，围合仍是上海住宅的主要特征，但不再讲究雕刻，而是追求简约，多进改为单进，中西合璧的石库门住宅应运而生。这种建筑大量吸收了江南民居的式样，以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，这种建筑因此得名“石库门”。

喇嘛塔

分布地区以西藏，内蒙一带为多。多作为寺的主塔或僧人墓，也有以塔门（或称过街塔）形式出现。内地喇嘛塔始见于元代，明代起塔身变高瘦。

画舫斋

一种特殊的园林建筑，它的原型是江舟。常见的式样是把建筑物分成前舱、中舱、后舱三部分，也有不分舱的做法。内宅门

金厢斗底槽

宋代殿阁内部四种空间划分方式之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。

工字殿

就是在平面图上看，两座大殿，平行布局中间加一条中廊，成为“工”字型，所以把这样的殿称之为工字殿。也就是前殿与后殿由中廊连接，使其成为一体，扩大体量，显出宏伟的气魄。石库门

喇嘛塔（白塔）

余意不尽

采用联想手法，拓宽景域的想象与感受：或把水面延伸到亭阁之下，或由桥下引出一弯水头，以诱发源头深远、水面开阔的错觉；或使假山的形状堆成山趾一隅，止于界墙，犹如截取了大山的一角，隐其主峰于墙外；或将进深甚浅的屋宇做成宏构巨制的局部。至于用匾额楹联来点景，则更可收到发人遐想、浮思联翩的效果，从而加深景域的意境。

藻井

高级的天花，一般用在殿堂明间的正中，如帝王御座、神佛像座之上。形式有方形、矩形、八角形、圆形、斗四和斗八形。

步架与进深

步架

清式建筑木构架中，相邻两条桁（檩）之间的水平距离，称为“步架”。

古建筑木构架中，相邻两檩中心线的水平投影距离，也简称步；宋《营造法式》称架，或椽架。

根据檩的布置和数量，常将木构架划分为若干个步架。其中，正脊两侧的步架称脊步，檐檩内侧的步架称檐步，脊步与檐步之间的步架称金步。木构架如有金柱，则檐柱与金柱之间的檐步，有时也称廊步。

进深

1、指建筑物纵深各间的长度。即位于同一直线上相邻两柱中心线间的水平距离。各间进深总和称通进深。

在建筑学上是指一间独立的房屋或一幢居住建筑从前墙壁到后墙壁之间的实际长度。进深大的房屋可以有效地节约用地，但为了保证建成的建筑物有良好的自然采光和通风条件，进深在设计上有一定的要求，不宜过大。目前我国大量城镇住宅房间的进深一般要限定在5米左右，不能任意扩大。

住宅就进深，是指住宅的实际长度。在1987年颁布的《住宅建筑协调标准》中，规定了砖混结构住宅建筑的进深常用参数：3.0m、3.3m、3.6m、3.9m、4.2m、4.5m、4.8m、5.1m、5.4m、5.7m、6.0m。

2、指家具侧视面的长度。

第二篇：中国古建筑名词解释

中国古建筑名词解释大全

一、名词及条目

①中国木构架体系形成于汉代，成熟于唐代，宋代在成熟化的基础上精致化，明清则达到高度成熟阶段。

②副阶：宋称，殿阁等个体建筑周围环绕的廊子(形成重檐屋顶)，称为副阶。

③间：四柱之间的空间或两榀梁架之间的空间(一般指第二种)，若两排柱子很近则其中间部分称之为出廊(周围廊，前后廊，前出廊，不出廊四种)。

④卷杀：对木构件曲线轮廓的一种加工方法。⑤大式建筑与小式建筑

在官式建筑的构筑形制上，区分为大木大式建筑和大木小式建筑。大式建筑主要用于坛庙，宫殿，苑囿，陵墓，城楼，府第，衙署和官修寺庙等组群的主要，次要殿屋，属于高等级建筑。小式建筑主要用于民宅，店肆等民间建筑和重要组群中的辅助用房，属于低等次建筑。其区别为：①间架，大式建筑开间可到九间，特例用到11间，通进深可到11架，特例到13架。小式建筑开间只能做到三五间，通进深不多于7架，一般以3，4，5架居多。②出廊，大式建筑可用各种出廊方式，而小式建筑只能用到前后廊，不许做周围廊。③屋顶，大式建筑可以用各种屋顶形式和琉璃瓦件。小式建筑只能用硬山，悬山及其卷棚做法，不许用庑殿，歇山，不许做重檐，不许用筒瓦和琉璃瓦件。④大木构件，大式建筑可以用斗拱，也可以不用。小式建筑不许用斗拱。在梁架构件中，大式建筑增添了飞椽，随梁枋，角脊，伏脊木等构件。

6伏脊木：被脊固定于脊桁上，截面为六角形，在伏脊木两侧朝下的斜面上开椽窝以插脑椽。伏脊木仅在明清才出现的(唐宋时期没有)，且仅用于大式建筑中。

7合角吻：重檐建筑的下檐槫（音团tuan）脊或屋顶转角处的装饰兽。8螭首：

①传说中的怪兽，用于建筑屋顶的装饰，是套兽采用的主要形式。②古代彝器，碑额，庭柱，殿阶上及印章上的螭龙头像。9 <<考工记>>(战国)：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”

一般解释为：都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区。朝廷宫室市场占地一百亩。（涂，道路。一夫，一百亩）（注意，这是<<考工记>>中记载的都城制度，左祖右社，人面朝南时，左东右西。）

10经幢：①刻有佛的名字或经咒的石柱子，柱身多为六角形或圆形。（现代汉语词典）②在八角形的石柱上刻经文（陀罗尼经），用以宣扬佛法的纪念性建筑物。始见于唐，到宋辽时颇有发展，以后又少见。一般由基座，幢身，幢顶三部分组成。（中建史）

11覆盆：柱础的露明部分加工成外凸的束线线脚，如盆覆盖。12垂带踏跺：高等级建筑的台阶做法，其正面轴线上称正阶踏跺，两旁称垂手踏跺，侧面称抄手踏跺。

13角柱石：立在台基角部，其间砌陡板石与角柱齐平，上盖阶条石，下部为土衬石。

14柱顶石：下衬磉墩，上附柱础，长为两倍的柱径，厚为柱径。15垂带石：在垂带踏跺两旁，其中线与明间檐柱中线重合，尺寸同阶条石，清代不砌象眼。

16象眼石：清代用三角石砌成的垂带石侧面。17砚窝石：埋在台阶底下，用以抵抗台阶推力。

18须弥座：高级建筑的台基。源于佛座，由多层砖石构件叠埋而成，一般多用于宫殿，庙宇等重要建筑物上。

19抱鼓石：用于石栏结束处，阻住栏杆不使它掉下来。另为优美形象，作为栏杆尽端处理。

20步架：檩与檩之间的距离称为步架，一般情况下一步架为22斗口。21檐不过步：指从挑檐檩到檐端的距离小于一步架（22斗口）。22举折法：宋代建筑屋顶构架的做法，求得的屋面由若干折线构成。23举架法：清代大屋顶的构架做法，其举高通过步架求得。24殿：有单檐，重檐两种，单檐又称五脊殿。

25歇山：中国古代建筑中等级仅次于庑殿的屋顶样式，形式上看是两坡顶加周围廊的结果。宋称九脊殿，有单檐，重檐，卷棚等形式。26如意踏步：是不用垂带石，只用踏跺的做法，形式比较自由。27叉柱造：将上层檐柱底部十字开口，插在平座柱上的斗拱内，而平座柱又插在下檐柱斗拱上，但向内退半柱径。

28缠柱造：它是在下层柱端增加一根斜梁，将上层柱立于此梁上。在结构上和外观上都比较妥善。但需增加梁，角部每面还要增加一组斗拱——附斛(音胡hu)。

29圭角：清式须弥座的最下层部分，整个高度分51份，圭角高度为10份。

30墀（音池chi）头：山墙的侧面（即建筑的正立面方向）在连檐与拔檐砖之间嵌放一块雕刻花纹或人物的戗脊砖。称为墀头。31霸王拳：额枋在角柱处出头的一种艺术处理式样。清代老角梁头也作成霸王拳式样。

32雀台：飞檐椽头钉连檐及瓦口，钉时连檐需距椽头半斗口，称为雀台。

33槅扇：用以隔断，带槅扇门的可做建筑的外门，槅扇由边梃和抹头组成，大致划分为花心（槅心）和裙版两部。花心是透光通气的部分，用细木棂子，裙版雕刻图案文字等。大多用于宫殿，庙宇，高级住宅。

34借景：借——充分利用周围环境中有利的条件，如＂因高筑山，就低造水＂，＂俗则屏之，嘉则收之＂都是借的体现，属于私家园林的设计手法中扩大空间的手法中＂不尽尽之＂的一种手法。（外景被看到，借鉴到园中）35平身科：柱与柱之间的斗拱，清代称平身科，既为宋代的补间铺作。没有梁架在其上，没有受力。

36角科：角柱上的斗拱，清代称角科，宋代称转角铺作。37柱头科：一般柱子上的斗拱，清称柱头科。宋称柱头铺作。承托梁，受力斗拱。

38间的名称：建筑中因位置不同而异，正中的一间称明间（宋称当心间），其左右称次间，再外的称梢间，最外的称尽间，九间以上的建筑则增加次间数。

39四椽栿：相当于明清的五架梁，承传五个檩的力，长（四步架）四架椽。

40明栿：平闇（音暗an）（室内吊顶或天花板的一种）以下，或砌上明造，即设有吊顶的室内中，露明可见的栿（梁）。其做工精致细腻，力求美观。

41草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不见的栿，由于看不见，所以制造粗略，未经任何艺术加工，制作潦草，故称之为草栿。42平闇：为了不露出建筑梁架，常在梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的方格。另一种是在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩图案的纸，这种形式在宋代叫平棊，后代应用较广。43叉手：从平梁的梁头至脊槫（脊檩）间斜置的木件，叫叉手，是用来扶持脊槫的斜撑。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式构架中最上一层的梁）44托脚：下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用，清式建筑中没有这个构件。

45穿插枋：明清木构件（横向）之一，位于两柱子之间，起联结作用。

46随梁枋：最长的梁下的枋，起稳固梁的作用，是个联系构件。47抱头梁：长一步架，承担一个檩子的力，在檐口处的梁，有斗拱时叫挑尖梁，无斗拱时叫抱头梁。

48侧脚：为了使建筑有较好的稳定性，宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜柱高的10/1000，在两山向内倾斜8/1000，而角柱则两个方向都有倾斜。这种做法叫侧角。元代尚可见到，到明清以不多用。49推山：是庑殿（宋称四阿）建筑处理屋顶的一种特殊手法。由于立面上的需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由45度斜直线变为柔和曲线，并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离都不一致。50收山：是歇山（宋称九脊殿）屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法。其目的是使屋顶不过于庞大，但引起了结构上的某些变化（增加了顺梁或扒梁和采步金梁架等）。51藻井：高级的天花，一般用在殿堂明间的正中。

52垂花门：是指檐柱不落地，悬在中柱穿枋上，下端刻花瓣连珠等富丽木雕。屋顶用勾连搭。多用于北京四合院第二道门。

53斗口制：取平身科大斗所开口的尺寸为一斗口，相当于材的九分，斗口分十一等，最大斗口用六寸，每一等级差半寸，十一等斗口则为一寸，如柱径为六斗口，柱高为六十斗口。斗口制是单向模数，等分十一级，计算简化。

54清式彩画：定型为三种，旋子彩画，合玺彩画，苏式彩画，前两者梁思成总结为殿式彩画。

旋子采画，以旋花为装饰母题（旋花为牡丹花抽象而成的图案）用于帝王系统中的次要建筑以及第二等级建筑群里的主要建筑，如寺庙衙署。

合玺彩画，以龙为母题，只用于帝王系统主群中的主体建筑，等级最高。

苏式彩画，只用于园林，住宅，包括皇家园林。55戗脊：歇山顶上连接两坡厦宇的脊称戗脊。

56九脊顶：歇山顶的宋唐说法，是两坡顶加周围廊的结果，它由正脊，四条垂脊，四条戗脊组成，故称九脊殿。

57足材：斗拱或素方用料的断面尺寸为一材，高宽比为3：2。栔（音自zi）两层拱之间填充的木件断面尺寸。＂一材一栔＂为足材。其中材高15分，宽10分，栔高6分，宽4分。可见一足材为21分。材分八等。一等材6寸×9寸，相当于四个八等材。如柱径大小为2足材～3材，即42分～45分之间。

58斗拱的出跳：出跳的轴线到中轴线的距离为一跳，一般前后各出一跳。

出一跳――四铺作 出两跳――五铺作 出三跳――六铺作 出四跳――七铺作 出五跳――八铺作（据宋＜＜营造法式＞＞）

五铺作作重拱单杪（音邈miao）单下昂，里转五铺重拱出双杪并计心。（注：重拱――指瓜子拱，慢拱重叠布置。一杪――出一个华拱＜垂直于立面的拱叫华拱＞。

并计心――用计心作法，每一跳都有横拱。偷心作法――每出一跳缺少横拱。清代每一轴线为一＂跴＂，例宋代出两跳的，清代为五跴＜跴即踩，足践也＞）

59双杪双下昂：双杪即出两个华拱，双下昂即设两个下昂（元代以后柱头铺作不用真昂，至清代，带下昂的平身科又转化为溜金斗拱的做法，原来斜昂的结构作用丧失殆尽）。

60平水：是指未进行建筑施工之前，先决定一个高度标准，然后根据这个高度标准决定所有建筑物的标高。这样一个高度标准就是古建施工中的＂平水＂。平水不但决定整个建筑群的高度，也决定着台基的实际高度。

61斗拱：中国古建筑中用以连结柱，梁，桁，枋的一种独特构件。斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗升和矩形的拱以及斜的昂组成。在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载传到柱上。斗拱的作用：①增加承托的作用。②增加挤压面（原始作用）。③撑跳檐檩。以上两点是斗拱的最基本的功能。④防雨，早期用夯土墙，怕雨水，但挑檐长度有限，只好再置一檩，以增其长。⑤抗震，纯靠榫（音损sun）卯结构，在外力不大时是刚性的，外力大时是可活动的，抵消了地震所产生的能量。⑥装饰作用。⑦等级标志，明清结构作用已渐消失，成了纯粹的装饰，等级的标志。⑧模数作用。斗拱一般使用在高级的官式建筑上，大体分为外檐斗拱和内檐两类。从具体部位分为柱头斗拱，柱间斗拱，转角斗拱。

62罩：用于室内，用硬木浮雕或透雕成图案，在室内起隔断作用和装饰作用。

63一整两破：旋子彩画中藻头部分的图案的一种形式。具体表现为一个整圆和两个半圆，以抽象的牡丹花――旋子为母题。是旋子彩画的基本形式，藻头由短至长形式为①勾丝绕（3份）②喜相逢（4份）③一整两破（6份）④一整两破加一路（7份）⑤一整两破加金道冠（7.5份）⑥一整两破加二路（8份）⑦一整两破加勾丝绕（9份）⑧一整两破加喜相逢（10份）

64楣子：苏式彩画中，撩檐枋下部的透构件。花牙子：位于楣子下部，代替雀替的透空构件。

65礓嚓（应为足字旁）：在斜道上用砖石露挂侧砌，可以防滑，用于室外。

66雀替：位于梁枋下与柱相交处连接体之间的短木，减少梁枋净跨。作用：增加挤压面，减小净距，艺术上的过渡。67栌斗：斗拱的最下层，重量集中处最大的拱。

华拱：宋式的一种拱的名称，垂直于立面，向内外挑出的拱。下昂：斗拱中斜置的构件，起杠杆作用。华拱以下，向外斜下方伸出者，出栌斗左右的第一层横拱。泥道拱：栌斗口内与华拱相交者，最下方的横拱（宋称）。最外跳在挑檐檩下，最内跳的单层横拱。令拱：每一跳的跳头，单层横拱。

双层斗拱：分别叫瓜子拱（下方短粗），慢拱（上方细长）。（宋）交互斗：为于横拱与华拱相交处，承托横拱和华拱传来的双向合力的拱。

齐心斗：在华拱或横拱正中承托上一层拱正中的斗。在令拱上方中心，承托枋传来的力的斗。一般有两个。

耍头：最上一层拱或昂之上，与令拱相交而向外伸出如蚂蚱头状者。柱头枋：在各跳横拱上均施横枋，在柱心中心上的枋。（正心枋――清）

撩檐枋：在令拱上的枋，最外部。（宋）（挑檐枋）平棊枋：最内部令拱上的枋。（井口枋――清）

罗汉枋：在内外跳慢拱上者。（拽枋――清）宋用来表示斗拱出跳。铺作：斗拱的出跳，1跳＝4铺作。计心造：在一跳上置横拱的做法。偷心造：在一跳上不置横拱的做法。插拱：全部都是偷心造的做法。68清斗拱称谓

坐斗：最大的又称大斗，位于一组斗拱最下的构件。十八斗：除了大斗以外的斗都是十八斗。槽升子：正心拱（正心瓜拱及正心万拱）两端的升，这种升的外侧有槽以固定拱垫板。早期两朵斗拱之间用泥土来封护，明清采用木板――拱垫板来封，所以早期没有槽升子，封护是为了防止鸟，虫飞入建筑内。

三才升：除了槽升子，其他的升都是三才升。另，对宋来说，除了齐心斗（一朵仅一枚）其余的＂升＂都是散斗。

69单槽／双槽／分心槽：以内柱将平面划分为大小不等的两区／三区。用中柱一列将平面等分。

70斗口：坐斗正面的槽口叫斗口，在清代作为衡量建筑尺度的标准，即清代模数制。

71穿斗式构架：①又称立帖式。②这是用柱距较密，柱径较细的落地柱与短柱直接承檩，柱间不施梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐。③这种结构在我国南方使用普遍，优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不开阔。④因此，它有时和叠梁式构架混合使用。适用不同地势，基本构件，柱檩穿挑。

72抬梁式构架：①（叠梁式）是一种梁架结构体系，水平构件为梁，垂直的为柱，梁是受弯构件，靠自重稳定建筑。②就是在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上在置梁。梁的两端并承檩；如是层叠而上，在最上的梁中央放脊瓜柱的承脊檩。③这种结构在我国应用很广，多用于官式和北方民间建筑，特别北方更是如此。优点是室内少柱或无柱，可获得较大的空间；缺点是柱梁等用材较大，消耗木材较多。④重要建筑则用斗拱承载出挑。主要构件，梁，柱，檩，枋。73井干式：将木材层层相叠，既是围护结构，又是承重结构。74干阑式：西双版纳的傣族村寨为了避免贴地潮湿，使楼面通风，防避虫兽侵害，防洪排涝，随形就势等原因。形成了一种上下两层的建筑，上层住人，下层喂养牲畜。

75云南一颗印：云南高原地区，四季如春，无严寒，多风。故住房墙厚重。最常见的形式是毗连式三间四耳，即子房三间，耳房东西各两间。子房常为楼房（由于山区，地方小，潮湿），为节省用地，改善房间的气候，促成阴凉，采用了小天井。一颗印住宅高墙型小窗是为了挡风沙和防火，住宅地盘方整，外观方整，当地称＂一颗印＂。76圜丘：位于北京天坛的轴线上，祈年殿往南。坛三层，上层径26米余，底层径55米。天为阳性，故此一切尺寸，石料件数均须阳数。圜丘四周绕以圆形平面和方形平面的壝（音陪pei）墙各一重，高度甚低，不过一米余；壝墙内空阔不植树，壝墙外森林茂密，用以扩大形象来表现崇天。

77祈年殿：它的形制，原是天地合祀时的大祀殿；平面正圆形，上为三重檐圆形攒尖顶，外檐柱12根，内檐柱12根，象征十二时辰和二十四节气，同时井口柱4根，象征四季，与内外檐柱和起象征二十八星宿。祈年殿立于三层汉白玉须弥座台基上（底层径约90米），柱枋隔扇为朱红色，上为三重青（蓝）色琉璃瓦檐，顶尖以鎏金宝顶结束，檐下彩绘金碧辉煌；整个建筑色调纯净，造型典雅。祈年殿用台基提高，用矮墙来扩大形象，表现崇天的境界。78应县木塔（佛宫寺释伽塔）：位于山西应县，又称应州塔，建于辽清宁二年（公元1056年），它位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，塔建在方形及八角形的二层砖台基上，塔身也是八角形，底径30米，高九层67.31米（外观5层，暗层四层）。塔身的收分合理，暗层用来结构处理以加固塔身，使其在经过数次地震，仍安然无恙。是世界现存木塔中最高的，也是我国仅存两个木塔之一，是现存最早的木塔。

79装修：①宋代称小木作指装修，装修为外檐装修和内檐装修两类。②外檐装修指内部空间和外部空间的分隔物，门，窗栏杆等。③内檐装修指内部空间和内部空间的隔断，如罩，博古架，天花板等。④装修多元功能：a。流通与防护的双向功能b。组织室内空间的基本手段c。性格的渲染要素。装修的特点是作承重构件，有很强的装饰性。但不同于装饰。

80太和殿：明代原为重檐庑殿九间殿，清代改为十一间。它和明长陵祾恩殿并列为我国现存最大的木构建筑。太和殿体量宏伟，造型庄重，具备故宫主殿应有的崇高庄严的形象。太和殿一切构件规格均属最高级。太和殿用于最高级隆重的仪式：皇帝登基，皇帝生日，冬至朝会，大年初一，颁诏等。不仅殿前有宽阔的月台，而且还有面积达三万多平方米的广场，可容万人的聚集和陈列各色仪仗陈设。皇宫一律用黄琉璃瓦，是明代开始的规矩，使总体效果更加突出。81佛光寺大殿：①位于山西五台山，大殿建于唐（公元857年）。②面阔七开间（等开间），进深八架椽（四间），单檐四阿殿，屋面坡度较平缓，举方约1/4。③正脊和檐口都有升起曲线，有侧脚，采用了叉手和托脚，屋面筒瓦虽然是后代铺作，但鸱（音吃chi）尾式样及叠瓦脊仍尊旧制，无仙人走兽。④柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。⑤粗壮的柱身，肥硕的斗拱，再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。⑥佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑，处于晚唐时期，是木构架的成熟期。其应用了金箱斗底，槽柱等高的措施。

82北京四合院：是华北地区明清住宅的典型，合院式住宅的一种，这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排。住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，同时注意对内的生态环境，绿化和风水的制约。其过程要素为正房（坐北朝南，家长居住），以硬山居多。东西厢房（第二代居），倒座（会客，书房），大门，耳房，后罩房（小姐居），抄手廊。构成模式为一名两暗，一正两厢，沿轴线纵深布局，以正房为主体，其院宽是＂正房＋耳房＂，总宽，坎宅巽（音讯xun）门；并将勾连搭搭顶的垂花门作为前宅和后宅的分界。

83《园冶》：中国古代的造园学。作者是明代计成，字无否，本书出版于1634年。全书共分三卷。一卷：①兴造论②园说③相地④立基⑤屋宇⑥装折。二卷：栏杆（图示多）。三卷：门窗，墙垣，铺地，掇山，造石，借景。其造园目标是，＂虽由人做，宛自天成＂。造园方法，＂巧于因借，精在体宜＂。其造园优化标志，＂妙于得体合宜，未可均率＂。造园步骤，＂目寄心期，意在笔先＂。其造园构思，一般建筑上＂三分匠，七分主人＂。＂第园筑之主，犹需什九，而用匠什一＂。

84砌上明造：即不带顶棚，将＂上架＂的梁，枋，檩，椽都暴露于室内，这样就把屋顶层的内部空间并入内里空间，使室内大为高敞，清称露明。

85厦两头：歇山顶的宋称，又称九脊顶，是两坡顶加周围廊的结果，它由正脊，四条垂脊，四条戗脊组成。

二、论述题

1、应县木塔（佛宫寺释伽塔）

应县木塔位于应县城内，又称应州塔，建于辽清宁二年（1056年），是国内现存最古的木塔，同时也是世界上现存最高的木结构建筑之一。其结构措施有：

① 八角形平面，其作用可减小风力。

② 套筒式结构，内外两圈柱，底层檐柱外设有回廊，即＜营造法式＞中的＂副阶周匝＂，内外柱的排列又如佛光寺大殿的＂金箱斗底槽＂。

③ 殿阁型构架，9个柱网层，9个铺作层，1个屋架，每个铺作层都象圈梁一样。

④ 高宽比合理，31／30≈2／1 ⑤ 收分合理，内柱1－5层对齐，6。7层内错半个柱径，8。9层再内错半个柱径。外层每层都内错半个柱径，在外观上形成逐层向内递收的轮廓。⑥ 暗层的处理，结构上增加了柱梁之间的斜向支撑，使塔的刚度大大增强。

⑦ 底层加厚墙体，底层的内外两圈柱都包砌在厚达一米的土坯墙内。⑧ 楼梯处理很独到，分散布置避免纵向断裂。⑨ 门窗上加斜撑，也增加了整体的刚度。

⑩ 荷载方面，高大的建筑用小构件，每层柱子不高，空间跨度小，但数量多，可使荷载分散，减轻自重，大的构件均在一层。其立面造型上雄壮而华丽，采用了60多种斗拱，繁多的构件为结构所需，构筑了华丽的外形，尺度很大，所以同时又是雄壮的。评价：当时的砖塔为先进的结构形式，采用木结构是落后的，从历史发展上说是落后的，但由于使用木材得体得法，是木结构中的精品，文物价值很高。

2、顶隔因子的两种做法。

一种是＂露明＂的做法，另一种是天花做法。露明做法，宋称＂砌上明造＂，即不带顶棚，将＂上架＂的梁，枋，檩，椽都暴露于室内，这样就把屋顶层的内部空间并入内里空间，使室内大为高敞，＂上架＂构件自然也成为了内里空间的分割手段和装饰手段，这种做法大多 用于寺庙佛殿，陵寝祭殿和宫殿组群中的门殿，便于取得高爽，深幽，神秘的空间气氛。二是天花，其广泛用于宫殿，宅第等各类殿屋，有保暖，防尘，调节室内空间高度和装饰美化室内环境的作用。天花可粗分为三类：一是软性天花，一般住宅用秫秸札架，然后糊纸，属于纸糊天棚。府第宫殿的讲究做法，用木顶格，贴梁组成骨架，下面裱糊，成为＂海墁天花＂。这种天花表面平整，色调淡雅，显得明亮亲切。二是硬性天花，由天花梁枋，支条组成井字形框架，上钉天花板，成为＂井口天花＂。板上可绘制团龙，翔凤，团鹤，花卉等图案，有的还有精美的雕饰。这种天花适合用于较为高大的空间，显得隆重，端庄。三是藻井，是天花的重点部位处理，多用于宫殿，坛庙，寺庙大殿的帝王宝座，神像佛龛的顶部，如同穹然高起的华丽伞盖，渲染出中心部位的庄严，神圣，以突出空间的构图中心和意象氛围。藻井属于天花中的最高等级，历来都把它列为内檐装修中的最尊贵体制。

3、庭院式组群的布局特点

① 突出内向型的布局。使用功能，安静，私密性强。精神功能上，含蓄，对街立面影响不大。

② 突出建筑空间的艺术表现。建筑成了空间的界面，突出空间美。③ 突出建筑艺术的时空性。

④ 突出＂单体门＂的铺垫作用。我们把以单体建筑出现的门称之为单体门，如宅门，院门等，它们不同于板门，隔扇门等装修的门，是唯一朝外的因子，与外界相连通的通道。⑤ 突出＂亦内亦外＂的复合空间。⑥ 有利于快速施工。

4、佛光寺大殿 晚唐建筑，公元857年，山西五台山，为殿堂型构架。是两个唐代木构架建筑之一，是中国木构架体系进入成熟期后保留下来的代表作，是唐代建筑风貌的典型实例。——剖面特点：

① 佛光寺大殿的构架为殿堂型构架。殿堂型构架的面阔七开间，进深八架椽，屋顶为四角顶。大殿殿堂型构架的前提是内外槽的柱子一样高。分为三个水平层，柱网层，铺作层，屋架层。（唐称内外槽，明清称檐柱，金柱，且檐柱，金柱不等高）

② 分明栿，草栿两层。（明清称梁，唐宋称栿）明栿：平闇（音暗an）（室内吊顶或天花板的一种）以下，或砌上明造，即设有吊顶的室内中，露明可见的栿（梁）。其做工精致细腻，力求美观。草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不见的栿，由于看不见，所以制造粗略，未经任何艺术加工，制作潦草，故称之为草栿。＂砌上明造＂，即不带顶棚，将＂上架＂的梁，枋，檩，椽都暴露于室内。

③ 运用了叉手托脚。叉手：从平梁的梁头至脊槫（脊檩）间斜置的木件，叫叉手，是用来扶持脊槫的斜撑。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式构架中最上一层的梁）托脚：下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用，清式建筑中没有这个构件。——立面特点：

① 角柱升起，八根柱子越到边上越高，每个高起2寸。

② 正脊 ——典型的凹曲线（明清为直线）。垂脊平直，平缓有力，不象太和殿那么陡。③ 五个开间相等趋于正方形，尽间减小。④ 没有仙人走兽。

⑤ 屋顶较扁，檐口微翘。单檐四阿顶。（明清称庑殿顶）⑥ 升起（生起），有侧脚，外槽向内倾斜89。5度。（侧脚：指外槽柱子向内倾斜，角柱从两个方向向内倾斜，而外槽柱子从心间向角柱逐渐升高）（生起：逐渐增加某一类构件高度的做法，称为生起。如外槽柱子自心间向角柱逐渐加高。）⑦ 斗拱肥硕。⑧ 出檐深远。——内部空间处理：

① 空间层次丰富，从室内看，明栿在下，平闇在上，衬托着明栿层次多，丰富。

② 尺度把握较好，平闇的格子很小，对比之下感觉室内空间的尺度很大。

③ 空间比例严谨，内槽柱子与平闇围合成了一个趋近于正方形的空间。

④ 斗拱制作灵活，柱头铺作，补间铺作有下昂（双杪双下昂），内转改为偷心造（不设横拱）即插拱内槽柱子内侧为七铺作偷心造，由于佛像的圆光罩很占地方，设横拱则放不下，故全部采用偷心造，很灵活。

5、故宫的总体布局，建筑特色和艺术成就 ——总体布局： ① 故宫长960米，宽760米，占地72万平米（周边环绕城墙和护城河），四周四门为午门，神武门，东华门，西华门。宫城中轴线上有五个主要的门，依次为天安门，端门，午门，乾清门，神武门，其左右为东西华门。以乾清门为界，南半部为前朝，北半部为后廷。② 外朝部分，分前朝，外廷，组成为太和门庭院，前三宫（太和殿，中和殿，保和殿），文华殿，武英殿。

③ 内廷部分，分三路。中路，后三宫（乾清宫，交泰宫，坤宁宫），东西六宫（嫔妃住所），养心殿（皇帝住所）。西路，慈宁宫，慈宁花园（太后住所），寿安宫，寿康宫（太妃住所）。东路，后三宫（皇极殿，宁寿宫，养性殿），乐寿堂，乾隆花园，（均为乾隆住所）。其他，斋宫，东五所，西五所，南五所。——建筑特点：

① 占据最显要的地段，从总体的布局上体现了＂择中立宫＂的思想。② 采用了宏大的规模，占地72万平米，世界上现存最大的宫殿，大约12000～13000间房子，现存9000多间。太和殿前的庭院35000平米，远超西方广场的规模。

③ 从布局来看采用了很严整的（整饬）布局。A突出了中轴的空间序列，其中轴线是世界城市史上最长的一条中轴线。B采用了层层封闭的规划形象，层层分隔产生了深远的空间。C尺度的处理也很严谨，外朝空间是内廷的四倍，比例为9：5，象征＂九五之尊＂。④ 体现了一整套的礼制要求。＂择中立宫＂＂左祖右社＂＂前朝后寝＂＂三朝五门＂。⑤ 运用了阴阳五行等象征手法。首先体现了阴阳两极（外朝，阳，阳数1，3，5，7，9。内廷，阴，2，4，6，8，10）。另外，四象，＂四灵之地＂。东西十二宫，＂十二星宿＂。乾清宫――天，坤宁宫――地，等等。

⑥ 运用了其它的艺术手段。雕刻，绘画，文学等。

6、木构架建筑特点

一、木构架是梁架框架体系，不同于承重墙体系。因此具有广泛性，即＂墙倒屋不塌＂。①可以适用不同类型的建筑功能。②可以适应不同地区的气候条件。③可以搭配使用各种地方材料。④可以适应不同的造型可轻巧也可雄厚。

二、构架系统有严格的模数制。①有斗拱的以材分制（宋），斗口制（清）为模数。②没有斗拱的建筑用檐柱的柱径作为模数单位。柱径d=6寸，面阔s =16。6d=一丈，③柱高h=12。5d。优点：易设计，易备料雇工，水平有保证，易建造，易普及。缺点：卡得太死，由程式化走向僵化，不利于创新，中国建筑发展迟缓。

三、达到了高度成熟水平（体系的衰老症）。优点：体现了功能，技术，造型（审美）的三结合的理性精神，二者高度统一。缺点：当发展成熟的时候，没有跳到另一个体系里去。木构建筑中的好多构件都失去了原来的结构意义（如斗拱，雀替）。由成熟期继续发展到烂熟期，其间除了延续建筑文脉以外，已没有结构意义了――当从结构意义转化为文脉语义时，中国建筑开始走向衰落。

四、费工费料。如铺作中的转角斗拱构件有170多个。

五、木构架的技术局限。没有形成三角杆件体系，梁架之间和榀与榀之间缺乏联系，梁架和基础结合的不密切，梁的断面后期不合理。

六、耐久性差。怕火，怕水。

7、颐和园

其前身是清漪园，始建于乾隆十五年（1750），占地290公顷。分前山，前湖和后山后湖三大景区，其中78％为水面。是保留较完整的皇家园林。

清漪园在天然山水的基础上，结合治水建寺，因势利导地施展了大规模的地形整治，对全局山水地势作了一番除暇瑜的调度。一，疏浚西湖。往东拓宽湖面。二，修筑西堤，支堤，将昆明湖分成三个小域。三，整理前山，疏通后西湖，进一步密切湖山关系。四，紧依环境。最大限度地利用园外借景。

其宏观特点是，1，湖堤用岛式布局和堤式布局的综合形式，利用西堤，支堤将水面分成三个部分，又做出三大岛，三小岛，总体上，符合传统叠山理水的模式――三山，却又不拘泥。2，山区特色概括为前山＂寺包山＂，后山＂山包寺＂。前山建筑左右布局烘托轴线，创造出仙山琼阁――雍容华贵的境界。后山则创造出人间桃源――山林野趣，淡雅幽静的另一番境界。3，宫廷区布局将庄重，肃穆，端庄，稳重的风格与园林的大环境结合的很成功。其构成要素，东宫门，仁寿殿，乐寿堂，德和园，玉澜堂及服务用房。4，前山区一主四从的轴线组织，主从突出，两侧退后的建筑，均衡却不对称。同时使用了3728米之最的长廊，提供了全天候的游览路线，形成过渡层次，并取得画框效果。5，后山后湖采用两山夹水。水窄山高，水宽山矮，形成了对比效果，突破了带形长河的僵直单调，取得化河为湖，开合多重的基本格局。达到真假难辨的＂宛自天开＂。

总之，颐和园的布局在充分展示了造园主题的同时，又重笔点染了皇家园林的富丽堂皇的性格。

8、天坛

一、天坛的布局和建筑组成

1，位置，位于北京外城永定门内大街东侧，与先农坛隔街相对。也是京城中轴线的东面，内城的南郊。

2，规制，平面北墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方。占地共4000亩，外墙垣东西约为1725米，南北为1650。3米。内坛墙东西1043.2米，南北1228米。共有坛墙两重。内坛也是北圆南方（分两组祭坛，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿，两组各有自己的配殿）。3，天坛的建筑包括，a。圜丘组群：圜丘坛，皇穹宇（圜丘，主体建筑由三层台基组成，祈天用。圜丘坛，采用三层露天圆台。皇穹宇，放先祖牌位。）b。祈年殿组群：祈祷丰收用的，布局是模糊空间为中国历史上罕见的。c。斋宫：皇帝祭天前夕，居住持斋之所。有壕沟，围墙等防御设施的固定住所。d。丹陛桥（361×29米）。e。神乐署：神乐乐队的长期住所。牺牲所：饲养牺牲品的场所。

二、天坛的规划意匠和象征手法，为表现天的精神功能需要。1，采用宏大的用地规模。故宫960×760。天坛1650。3×1723。2130公顷，比皇帝高，创造＂天＂的气氛。2，总体布局，轴线偏东。

3，从建筑形象表现＂天＂。a。以圆象天，圜丘，皇穹宇的外围墙的圆形墙，祈年殿。b。尽量用矮墙来扩大形象，取得开阔的气势。c。通过高台基（圜丘，祈年殿），重檐屋顶（祈年殿）来扩大建筑体量。d。用纯净色彩表现天（蓝色）。

4，创造崇天的境界。提供了两个看天的视点，祈年殿和圜丘。同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿，形成了一条＂看天的路线＂。5，运用了一系列象征的手法。

a。数的象征。祈年殿的柱子，檐柱12根（12时辰）金柱12根（12月）同时两者又是24节气，加上井口柱4根（四季）为28星宿。圜丘台基的直径。上，1×9丈＝9丈，中3×5丈＝15丈，下3×7丈＝21丈，形成三层台基。圜丘的地面铺石为，9×1，9×2，9×3……9×9。9为阳数之极。

b。几何图形的象征。内外坛墙的形式是北圆南方，体现＂天圆地方＂。

c。方位象征。建筑，主建筑坐北朝南，最高等级，斋宫坐西朝东，次之。丹陛桥，神道为正中，御道，王道分别在西东――突出皇权和天的关系。另牌位，版的位置。

d。色彩象征，祈年殿的三重檐（蓝色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩。

三、天坛体现的＂尚无思想＂和＂以少总多＂的方法。

绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现＂天＂。通过主轴线来控制建筑。同时用扩大台基来表现建筑。不以形象取胜，而以境界取胜。有的节省，＂无＂上做文章，物质功能简单，精神功能复杂。

9、结合实例分析，谈中国传统私家园林的造园特色。

功能要求上，一物质功能。二精神功能，寄情山水，欣赏诗情画意的景观，追求豪奢。

私家园林是为解决园居休闲生活而建造。一般为＂宅加园＂型，主要集中在江南一带。面积都不大，创造可游，可观，可居的城市山林。要求在有限的空间里，人工创造有山有水，曲折迂回，景物多变的环境，既要满足各项功能要求，又要富于自然意境。

基本原则和手法。

一。把全园分为若干景区。其作用①变单一为多样，变单调为丰富，空间容量盛大。②提供一个持续的欣赏过程。③形成疏密相间的对比效果。其每区都有自己的特点。但又互相贯通，联为整体。其要点是①要有主次，不宜平均分配，形成对比效果。例如，在园门内通常用假山或小院落分隔，不使游人马上看到主要风景。并经过若干曲折小空间转移到主景区。这种对比手法，是一般园林普遍采用的。②各有特色③分而不死，避免迫促，散漫，零星，重复，排牙。二。塑造自然山水的形象 ① 叠山a。模式b。山水布局（主山对着主水，主建筑）c。山与真山的关系

② 理水a。聚分得体――小园以聚为主，大园聚分结合。b。水口――形成四通八达的感觉，造成＂无尽＂的假象，扩大湖面空间。c。池岸――宜低不宜高。③ 水生植物

三。处理人工建筑与自然风致的矛盾。

① 采用隔绝式，如留园，由于五峰仙馆的功能要求尺度大，破坏了整个园的尺度感，因此，利用了一系列小建筑，将五峰仙馆与水面隔绝开来。

② 尺度处理得宜。一般用小尺度建筑，因为私家园林的地理条件――面积小，所以用小尺度建筑――小中见大。若功能要求尺度大，则须将大尺度破坏，典型手法，鸳鸯厅如图二。亦即先将大看小，再小中见大。

③ 虚化界面――例如将墙体表现为＂爬墙虎＂ 四。巧妙处理园林建筑空间。私家园林的空间追求境界，意境。

如留园。见图三。空间大小，横竖变化，光线对比，追求深远的意境，格调雅素精巧。

五。运用扩大空间的手法。

① 化整为零。有大有小，有主有从，隔面不断，通而不适 ② 尺度处理。小中见大，大中见小再小中见大，③ 凹凸处理。

④ 不尽尽之。＜＜画论＞＞＂意不可尽，不尽尽之＂。化有为无，化实为虚，如敞厅，隔而不挡，巧于因借。源流无尽。周而复始，如闭合的路。

10、殿式彩画和苏式彩画的比较

一，殿式：采用程式化的象征画题。程式化即采用图案化。（旋子彩画可能出现局部写实的画题，说明并不够规范）

苏式：与殿式相反，采用写实的彩画，而次要的部位采用程式化的画题。

二，殿式尊重构件的结构逻辑。殿式每个构件的彩画不会延伸到相临的构件上，可清晰辨别每个构件的边缘轮廓。

苏式则突破构件的结构逻辑。突破了构件之间的界限（但并不是说100％突破。例，藻头布卡子时则遵守了各自的界限）。

三，殿式严格地运用平面图案，没有透视感或立体感，图案平面化。

苏式则热衷于立体图案和退晕的效果。例如，回纹，连珠纹，烟云用立体的图案，但如卡子则为平面化的图案，所以也不是100％的采用立体图案。

殿式和苏式之间迥然不同的原因

一，建筑不同性格对彩画有不同的要求。殿式建筑为庄重，富丽堂皇，要求彩画端庄，凝重，规整。而苏式园林建筑本身则轻松，欢快，对彩画要求是，活泼，风趣，丰美。

二，在创作方法上体现了＂重理＂和＂偏情＂的不同倾向，不同的创作思想。殿式彩画为＂重理＂的创作方法，为什么要尊重结构逻辑呢？反映实际需要，实际面貌。

苏式彩画为＂偏情＂的创作方法（浪漫）。把主观能动性发挥出来，反映其主观意愿。

三，建筑创作中存在着＂二律背反＂的现象。彩画现象即为其一

1．须弥座：由佛座演变而来，形体复杂。一般用于高级建筑。开始形式简单，由数道直

线叠涩与较高束腰组成，没有多少装饰，且对称布置。后来逐渐出现了莲瓣，卷纹饰，力神。角柱，间柱等，造型日益复杂。2．阶级踏步：在踏的两旁置垂带石的踏道。

3．如意踏步：是不用垂带石只用踏跺的做法，一般用于住宅或园林。形式自由，有的将

踏面自下而上逐层缩小，或用天然石堆砌成规则形状。

4．礓蹉（慢道）：是在斜道上用砖石露棱堆砌，可以防滑，一般用作室外。5．斜道（辇道或御路）：是 倾度平缓用以行车的坡道，常与踏跺组合在一起。

6．土戚：阶级形踏跺

7．勾阑：栏杆，由望柱，寻杖，阑版构成。一层阑版为“单勾阑”二层为“重台勾阑”。

8．寻杖绞角造：木寻杖在转角处不用望板，相互搭交而又伸出者。9．寻杖合角造：寻杖止在转角处望而不伸出。

10．坐栏：石栏形体往往低而宽，眼沿桥侧或月台边布置。11．鹅颈椅：近水的厅，轩，亭等常在临水方面设置木质曲栏的座椅。12．开间（面阔）：木构建筑正面两檐柱间的 水平距离，各开间之和为“通面阔”中间

一间为“明间”左右侧为“次间”再外为“梢间”，最外的称为 “尽间”，九间以上增加次间的间数。

13．步：屋架上的 “檩”与檩中心线面的水平距离为步，各步的 距离的总和与侧面各开

间宽度总和为“通进深”，若有斗拱，则按照前后挑檐檩中心线间水平距离计算。14．举势：屋面坡度。

15．举架（举折）：举，是屋架的高度，常按建筑的进深与屋面材料而定。折，是计算屋

架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，求得的屋面横断面的 坡度不

是一根直线，而是若干折线组成。

15．1举折（宋）：先按照房屋进深，定屋面坡度，将脊傅“举”到额定的高度，然后从

上而下，逐架“折”下来，求得各架傅的高度，形成曲线和曲面。15．2举架（清）：从最下一架起，先用比较缓和的坡度，向上逐架增加斜坡的陡峭度。

因此，最后“举”到多高，仿佛是“偶然”的 结果。

16升起：宋，辽建筑的 檐柱由当心间向两端升高，因此檐口呈一条缓和的曲线。

17．侧脚：宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜住高的 千分之十，在两山向内倾斜柱高 的千分之八，而角柱在两个方向都倾斜。18．都柱：秦汉宫室遗址与崖墓中，有的平面中央仅设一根柱子。19．金厢斗底槽：内外两圈柱。见佛光寺大殿

20．单槽：内柱将平面划分为大小不等的 两个区域。（山西晋祠圣母殿）

21．双槽：内柱将平面划分为大小不等的 三个区域（唐大明宫含元殿，北京故宫太和殿）

22．分心槽：用中柱一列将平面等分（河北蓟县独乐寺山门）23移柱法：宋辽元金，常将若干内柱移位，或减少部分内柱（减柱法）

24．副阶周匝：建筑主体从外到内另外加一圈回廊的，在早商建筑中已经出现，应用于 比较隆重的建筑。

25．额枋（阑额）：柱子上端联系与承重的构件。有时两根叠用，上面的清谓之大额枋，下面的叫小额枋（由额），二者用垫板（额垫板）传于内柱间的 叫 内额，位于地脚处的叫地袱.26．平板枋：（普柏枋）位于阑额之上，是承托斗拱的部件 27．雀替：是置于梁枋下与柱子相交的短木，可以缩短梁枋的净跨距离。可以用于柱间的 花牙子下，称为花牙子雀替，在建筑末端，由于开间较窄自两侧柱挑出的雀替常联为一体叫骑马雀替。雀替可用于柱间的挂落下，成为纯装饰构件。

28．坐斗：位于一组斗拱最下的 构件称为坐斗（大斗，宋为栌斗）有时也可以单独使用。

28．1斗口：坐斗正面的槽口，在清代作为衡量建筑尺度的 标准。28．2斗耳：斗口两侧凸起的部分 28．3斗腰：斗口下垂直部分 28．4斗底：斗下倾斜的部分

28．5平盘斗：没有斗耳的，常用于角科 29栱：是置于坐斗内或跳头上的 短横木栱的名称依部位的不同而不同。凡是向内外出跳的 栱，清式叫翘（华栱或卷头）

29．1 瓜栱（宋称瓜子栱）：跳头上第一层横栱 29．2 万栱（慢栱）：跳头上第二层横栱

29．3 厢栱（金栱）：最外跳在挑檐檩下的，最内跳在天花枋下的 29．4正心瓜栱（泥道栱）出坐斗左右的 第一层横栱。29．5 正心万栱：（慢栱）出坐斗左右的 第二层横栱。30．单栱：坐斗口内或跳头上只置一层栱的，二层的叫重栱。31．计心造：跳头上置横栱的 32．偷心造：跳头上不置横栱的

33．昂：式斗拱中斜置的构件，起杠杆作用。由 上下昂之分。以下昂使用为多，上昂用于室内，平坐斗拱或斗拱里跳之上。

34．跳：翘或昂自坐斗出跳的 跳数，出一跳叫三踩（四铺作），出两跳叫五踩（五铺作）一般建筑（牌楼除外）不过九踩（七铺作）35．屋废（出际）：檩头伸到山墙以外的 那一段。

36．推山：廡殿（四阿）建筑处理屋顶的一种特殊方法。由于立面需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由45度斜直线变为柔和的 曲线，并使屋顶正面和山面的 坡度步架距离斗步一样长。

37．收山：歇山（九脊殿）屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的 做法，其目的是为了使屋顶不过于庞大，但引起结构上的 变化（增加顺梁扒梁和踩步金梁）

38．月梁：梁高呈弧形，梁底略向上凹，梁侧常做成琴面并饰依雕刻，外观秀巧。

39．叉手：支撑在侏儒柱两侧的 木构件 40托脚：支撑平傅的 构件

41叉柱造：（上下柱交接）将上层檐柱底部十字开口，插上平座柱的斗拱内，而平座柱则叉立在下檐柱斗拱上，但向内退半柱径。（隆兴寺转轮藏殿，独乐寺观音阁）缺点是柱脚开口，影响柱体强度。立面上因收进较少，外观不稳定。优点是构造上省事，不用增加构件。42缠柱造：它是下层柱端 增加的一斜梁，将上层柱立于此梁上。结构外观稳妥，但要加梁，角部各面还要增加一组斗拱。

43砌上明造：屋内不用平棊，梁架斗拱结构全部可以显露可见，则月梁负屋盖之重。

44上昂：在铺作层数多而高，但挑出需要尽量小的 要求下，头低尾高的 上昂可在较短的 出跳距离内取得挑的 更高的 效果，只用于里跳。

45平坐：在阁层（除一层）在其下层梁（或斗拱）上先立较短的 柱和梁，额，斗拱，作为各层的基座，以承托各层的 屋身。平坐斗拱上铺设楼板，并置勾阑，做成环绕一周的 跳台。

46草袱：是在平棊以上，未颈艺术加工的，实际负荷屋盖重量的梁。47乳袱：两椽袱。梁首放在铺作上，梁尾一端插入内柱柱身，但也有两头斗放在铺作上的。48月梁：经过艺术加工的 梁，凡有平棊的殿堂，月梁都明露在平棊之下，只负荷平棊荷载。

49明袱：露在外面，由下面可以看见的 梁袱，与草袱相对。50平梁：一道梁椽袱，是梁架最上一层的 梁。清代称为太平梁 51箚（扎）牵：一般用于乳袱之上，仅长一架，布 承重，固定桁的 位置。

52平坐之制：其铺作减上屋一跳或两跳，宜用重栱及逐跳计心造。53溜金斗拱：多用于宫殿，庙宇，外跳与一般平身科相同，内跳用斜上菊花头，六分头搭在金主内额上，与外跳构件不发生联系，完全不 起结构作用。

54抱厦：由两个九脊殿丁字相交，插入部分叫抱厦。十字相交的 叫十字脊。（正定隆兴寺）

55版门：用于城门或宫殿，衙，署的 大门，一般为两扇。55．1棋盘版门：先以边梃上下抹头组成边框，框内置横幅若干，后在框的 一面钉板，四面平齐不起线脚。

55．2镜面版门：门扇不用木框，完全用厚木板拼合，背面再用横木联系。

56槅扇：由边梃和抹头组成，分为花心和群版二部。57罩：多用于室内，是用硬木浮雕或透雕成几何图案或缠交的动植物，神话故事等，在室内起着隔断空间和装饰的作用。

58窗：唐以前以直棂窗为主，固定不能开启。宋代开始，开启窗开始变多。

58．1支摘窗：支窗是可以支撑的 窗，摘窗是可以取下的 窗，后来合在一起使用，所以叫支摘窗。

58．2漏窗：应用于住宅，园林中的 亭，廊，围墙等处。窗孔形状有方，圆，六角，八角，扇面等多种形式，再以瓦，薄砖，木竹片和泥灰等几何图案或动植物形象的 窗棂。

59平闇（暗）：为了部 露出建筑的 梁架，常再梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的 木方格，见佛光寺大殿和辽独乐寺观音阁。60平棊（棋）在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩色图案的纸这种形式在宋代成为平棊，后代沿用较多。一般居民用竹，高梁杆等轻材料作框架，然后糊纸。

61藻井：是一种高级的天花，一般用在殿堂明间的 正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圆形，斗四，斗八等。屋顶曲线与构造的关系（包括檐口，屋脊和屋面曲线）檐口曲线 升起，唐宋有明显的 檐口曲线，北宋元明清末间至屋角起翘。2）屋面曲线，包括纵向曲线和横向曲线。“反宇为阳”举架举折的 运用。佛光寺大殿。

3）屋脊曲线：脊檩端置垫木。佛光寺大殿。结构形式：叠梁式，穿斗式，井干式。屋顶形式：重檐廡殿，重檐歇山，重檐攒尖，廡殿，歇山，悬山，硬山卷棚，攒尖，盔顶，盝顶，单坡，平顶，囤顶。三段式：台基，屋身，屋顶。

第三篇：中国文学批评史名词解释

批评史名词解释

1．《论语》的“兴、观、群、怨”说:《论语?阳货》说：“子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”提出了“兴、观、群、怨”说。用现代的话说，兴，就是说诗歌有感发人精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。孔子的“兴、观、群、怨”说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。

2.大音希声，大象无形 :“大音希声，大象无形”是一种艺术和美的最高境界。它揭示出，最完美的文艺作品都必须进入道的境界，进入自然朴素而没有任何人为痕迹的本真境

界。“象”的本原意义是什么？是“道”或“道理”。当老子说，“大音希声，大象无形”时，也大致可以说“大音希声，大道无形”，相当于老子所谓“道隐无名”。应解释为“最大的乐声反而听起来无声响，最大的形象反而看不见行迹”

3.《论语》的“尽善尽美”说:孔子论雅乐与正声时说过《韶》乐是“尽美矣，又尽善也”，又主张“放郑声”，因为“郑声淫”，又说“恶郑声之乱雅乐也”。其主要观点即是提倡雅乐，反对郑声。要求文学作品“尽善尽美”、雅正中和，这是孔子文艺思想的审美特征。到底什么样才叫“尽善尽美”呢？孔子还说过的另一句话很重要，就是《论语·为政》篇的“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”“思无邪”从艺术方面看，就是提倡一种“中和”之美。从音乐上讲，中和是一种中正平和的乐曲，也即儒家传统雅乐的主要美学特征。从文学作品来说，它要求从思想内容到文学语言，都不要过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，而不要过于直露。思无邪，语出《论语•为政第二》，是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。心无邪意；心归纯正思无邪”主要有两方面内容，一是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说：“思无邪者，诚也。”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤

4诗经的比兴联想方式几四言体式的关系【解释】：兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。【出自】：《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”

5“虚静”和“物化”说道家把虚静作为一种修身养性的范式来对待，在它那里，虚静是作家艺术家进行审美创造必备的心理状态，物化则是作家艺术家进行审美创造应该达到的境界。这一境界的形成虽然有虚静参与，但是，已经迥异于虚静的创造内涵，它和虚静一样，也成为审美创造的独立范畴。

6“三表法”墨子提出了判断事物是非的三项标准，称为“三表法”：一表是古代圣王的作为，二表是百姓民众利害，三表是“百姓耳目之实”，即根据百姓耳闻自睹的事例来判断是非。7“发愤著书”在《史记》的《史记·太史公自序 》中，司马迁提出了他的“发愤著书”说。司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在文学理论方面的重要建树是对屈原及其作品的评论，并在此基础上感同身受，归纳出了“发愤著书”说.司马迁通过对屈原等人的作品的具体分析，结合自己因李陵案受到统治阶级残酷迫害的体验，把它归结为“怨”。司马迁通过分析历史上许多伟大人物的事迹和作品揭示了一个真理：文要想要立德立功的机会很少，便转求立言，人常常是在横逆固穷的环境下，受激励而发愤完成伟大的事业，创作出伟大的著作。8《毛诗序》

[1孟子的“以意逆志”说

孟子的“以意逆志”和“知人论世”都是比较科学的文学批评方法。孟子在《孟子?万章上》

中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”提出了“以意逆志”说。所谓“以意逆志”，就是说说诗者（即读者）要根据自己的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。

[2．孟子的“知人论世”说

“知人论世”说是孟子在《孟子?万章下》中提出来的：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”其意思是说，读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。“知人论世”说“以意逆志”说都是比较科学的文学批评方法论。孟子以这种方法解说《诗经》中的一些作品，比较接近于它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。

[3．孟子的“养气”说

孟子在《孟子 ?公孙丑上 》中说：“我知言，我善养我浩然之气。”提出了“养气”说。孟子认为，必须首先使作者具有内在的精神品格之美，养成“浩然之气”，才能写出美而正的言辞。这里的“养气”当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。“养气”了，才能“知言”。这种思想影响到文学创作，就特别强调一个作家要从人格修养入手，培养自己崇高的道德品格。“知言养气”的“气”抓住了人的内在最本质的蕴涵，因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评，形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统，并引导作家从“养气”入手去指导创作，其影响是积极的。

[4.庄子》的“得意忘言”说

“得意忘言”是庄子对言义（即语言与思维）关系的看法。《庄子?外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”提出了所谓“得意忘言”说。在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来，这种认识在一定程度上符合人的认识实践的实际情况，但也有明星的局限性。不过庄子的以言不尽意为根据的“得意忘言”说对文艺创作却影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，追求“味外之旨”、“言外之意”，而庄子的“得意忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

[5.诗言志：“诗言志”出自《尚书·尧典》“诗言志，歌永言”，诗是用来抒发的人的志向怀抱的。写景、咏物、缅怀、抒情，都是为了“言志”。朱自清认为它是古代诗论的“开山纲领”，对后来的文学理论产生了长远的影响。

[6.．“诗六义”说：《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰化，四曰兴，五曰雅，六曰颂”在解释风雅的意义时，接触到了文艺创作的概括性与典型性特征，所谓以一国之事，系一人之本。谓之风“言天下之事，形四方之风谓之雅”是说诗歌创作说具体的个别来表现一般的特点。

[7.情志统一说：《毛诗大序》强调诗歌是“吟咏情性”的，虽然在情志关系上。《毛诗大序》是更重在志的，而且对志的内涵的理解也与先秦“诗言志”的志接近，但它正确也阐明了抒情言志的特点，说明对文字本质的认识已进一步深化了，情志说的提出对后来文学批评的发展影响很大。

[8.四始:指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”。《<诗>大序》:“一国之事，系一人之本，谓之'风';言天下之事，形四方之风，谓之'雅';雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有大小，故有'小雅'焉，有'大雅'焉;'颂'者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。”孔颖达疏引郑玄《答张逸》云:“四始，'风'也，'小雅'也，'大雅'也，'颂'也。此四者，人君行之则为兴，废之则为衰

9，文气说。曹丕《典论·论文》中提出的“文以气为主”的著名论断，气是指作家在禀性气度感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。所谓“文气”既是描写作家的气质、个性，又是指作家创作个性在文学作品中的具体体现。创作主体即作家的气质、个性不同，决定了文学作品风格各异，“文气”说强调创作主体心理结构的先天性、稳定性和个性差异，大大丰富了中国古代文学理论“作家论”的美学涵义，开启了以“气”论作家作品的理论传统。

10，诗缘情而绮靡。注释】 缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。【出处】 晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”

11.六观刘勰在《文心雕龙·知音》中提出：“是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。”就是说文学鉴赏必须从六个方面入手：一观位体，也就是看作者对文学（文章）体裁的选用，体裁是作品内容的外在表现形式，与情有密切的关系。二观置辞，即分析作品语言的含义和特点。能否通过把握语言符号来还原为感性的形象，并在头脑中重现出来。三观通变，即运用比较的方法，看作品在表现手法上对前人的继承和革新，是否能做到推陈继新。四观奇正，看作品的结构和风格是否多样统一。要求平中见奇，奇归于平。五观事义，即看作品题材的选择，看作品中描绘的人、事、景、物，是否生动、典型，是否符合作品塑造形象、反映生活、表现主题、传达思想感情等的需要。六观宫商，即看语言的音乐性，即语言的节奏旋律是否与所表现的思想感情相符合。

12.应感[1.谓交相感应。

《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。” 晋 陆机 《文赋》：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。” 明 高攀龙 《文学景耀唐公墓志铭》：“惟忠孝之气直上清虚，如矢中的，於是始知古忠臣孝子与造化呼吸应感者，殆以是也。”[2特指天人

13。《情采》刘勰《文心雕龙·情采》刘勰是南北朝时期著名的文学评论家,他的《文心雕龙》是我国古代文学批评史上一部有着重要地位的杰出著作,其中有《情采》一篇专门论述文章的思想内容和表现形式之间的关系。所谓“情”,就是指文章的思想感情,包括理论观点。所谓“采”,就是指文采,包括语言修辞在内的艺术形式。刘勰在这篇文章中不仅观点鲜明,论证充分,而且论述极富文采,使这篇理论性的文章同时也成为情与采完美结合的范例。

14文以明道。唐代古文运动，为了反对六朝绮靡之风，曾把“文

以明道”作为其理论纲领。韩愈作为古文运动的领袖,诗中虽有“文书”、“传道”之语，却并未在章文中正式提出“文以明道”的口号，韩愈以儒家“道统”的 继承者自居,他所尊崇的“古道”即尧、舜、禹、汤、公、孔、孟之道。但韩愈又是一位文学家，他重“道” 并不轻“文”。

15.不平则鸣。出 处 唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。” 不平则鸣，还是一种文论观点。是韩愈在送《送孟东野序》中提出的观点，“古文运动”的创作口号，这是中国古代封建社会中一个富有民主精神和反抗精神的重要命题，既是对中国古代“诗可以怨”传统的继承，同时又是在新的历史条件下的发展，“不平则鸣”是宇宙间的一个普遍现象，不论在自然界，还是在社会生活中，不管是人还是物，只要遇到“不平”就要“鸣”，是关于作家生平、遭遇和创作关系的见解，指文章著作皆因心中有感而有所发，继承和发展了司马迁的“发愤著书”说，肯定了文学艺术的社会批判功能。

16.“气盛言宜”是韩愈提出的创作主张。韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。在《答李翊书》中提出：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的 “浩然之气”含义接近。气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。韩愈的气盛言宜说重视作者的道德人格，重视文章的思想内容，是应该肯定的。但重道轻文的倾向，则不利于文学的发展。韩愈由孟子“养气”说引申出“气盛言宜”论，其本人诗文之盛气则源于其道德、学识之“养”。

17含英咀华，闳中肆外.唐·韩愈《进学解》学古代文学促进人格修养的方法，咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。

18点铁成金.释义：原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。出处：宋代黄庭坚《答洪驹父书》：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”点铁成金”说，实质上是黄庭坚诗文理论的方法论，是解决诗歌创新问题的途径和手段，并不是诗歌的本质论和风格论，也不是强调形式重于内容的武器。如何做到平淡之语出奇境，言有尽而意无穷，他指出一条具有操作性的方法，避免流于不切实际，即“点铁成金”。基本含义：

一、肯定了文化的自然传承以及向古人学习对于诗文创作的重要意义，如杜甫集众家之长，学习古人，精于炼字又浑融流转、出神入画；

二、化用前人诗句不是一味地模仿，而是在前人的基础上创新，使自己的诗句了无古人的痕迹，和自己所要表达的思想情感浑然一体、自然天成，化腐朽为神奇。当然也有明显的局限性：取古人陈言进行点化而使之翻新，本身失去了文学的原创性，只落第二义；能否做到以故为新、化腐朽为神奇，其实很难成功，将诗歌创作引入狭窄的歧途。

19夺胎换骨。出处：宋代黄庭坚《答洪驹父书》即以新的文字词汇重写古人诗意，”夺胎发”即吸取古人精彩诗意而不袭其词语，用自己的词语，巧妙的表达自己浴霸古人同样的情感思想

20竟陵派，是明代后期文学流派，因为主要人物钟惺（1574—1624）、谭元春（1586—1637）都是竟陵人，故被称为竟陵派，和公安派一样，竟陵派也主张性灵说，是明末反对诗文拟古潮流的重要一派。

21肌理说，中国清代翁方纲提出的诗论主张。肌理本来是指肌肉的纹理。翁方纲借用肌理论诗，理是指义理和文理，肌理是指儒家的经术和学问，有时也兼指文理。他把儒家经籍和学问看作诗歌的根本。要求作诗以学问为根底，以考据入诗，是清代大力提倡经学和乾嘉学派盛行下的产物。翁方纲的肌理说实际上是王士禛神韵说和沈德潜格调说的调和与修正。他用肌理给神韵、格调以新的解释，目的在于使复古诗论重振旗鼓，与袁枚的性灵说相抗衡。

22“理事情”叶燮的《原诗》日理、日事、日情，此三言者足以穷尽万有之变态。“在物”之“理、事、情”指包括人及其精神世界在内的审美容体对象。许以抒情为主的“理事情”说，暴露了一“情”字含“情状”、“性情”二义的概念之含混，却也蕴含了叶燮对诗本质的认识，即创造“表天地万物之情状”的艺术形象以表现主观情思的美学思想。

23童心说阐述此观点的文章叫《童心说》是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人

生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。《童心说》是李贽公开讨伐假道学、假文学的一首檄文，有着很大的震撼力。

一、他以“童心说”反对把文学作为阐发孔孟之道的工具，甚至把矛头指向孔孟及儒家经典，指出他们的说教非“万世之至论”，不能“以孔子之是非为是非”。

二、他以“童心说”反对复古主义的“文必秦汉，诗必盛唐”的理论。他认为文学是在不断变化和发展中出好作品，而作品的优劣不是愈古愈好。

三、他以“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。肯定传奇、院本、杂剧的价值，进而把《西厢记》、《水浒传》列为“古今之至文”。强调抒真情，说真话的《童心话》，对古人今人以至后人都有启迪，是为千古之至文

第四篇：2012-2016中国古代史名词解释真题集

2012-2016中国古代史名词解释真题集

史前时代

旧石器时代、新石器时代、考古学文化、仰韶文化、半坡遗址、龙山文化、大汶口文化、良渚文化、三皇、五帝、禅让制 夏商西周

二里头文化、盘庚迁殷、武丁中兴、甲骨文、姜嫄、周公旦、周公东征、共和行政、宣王中兴、分封制、宗法制、工商食官制、敬天保民、六艺、《夏小正》 春秋战国

春秋五霸、葵丘之盟、城濮之战、弭兵之会、三家分晋、合纵与连横、长平之战、都江堰、初税亩、平籴法、《法经》、商鞅变法、上计制度、百家争鸣、稷下学宫、孔子、内圣外王、墨家、墨子、韩非、《日书》 秦汉

五德终始说、三公九卿制、李斯、郡县制、约法三章、楚汉之争、黄老思想、郡国并行制、萧规曹随、算赋与口赋、文景之治、《削藩策》、察举制、《推恩令》、均输、平准、告缗、独尊儒术、轮台罪己诏、巫蛊之祸、昭宣中兴、盐铁会议、王莽改制、光武帝刘秀、光武中兴、尚书台、党锢之祸、度田事件、白渠、白登之围、张骞通西域、河西四郡、护乌桓校尉、丝绸之路、谶纬之学、《论衡》、蔡侯纸 魏晋南北朝

夷陵之战、九品中正制、士家制、高平陵事变、占田制、八王之乱、五胡、永嘉南渡、门阀、王与马共天下、淝水之战、侯景之乱、侨置、土断、宗主督护制、六镇、六镇起义、均田制（北魏）、三长制、户调制（北魏）、《北齐律》、关陇士族、魏晋玄学、徽率与祖率、《齐民要术》 隋唐五代

玄武门之变、唐太宗、贞观之治、北庭都护府、三省六部制、大索貌阅、大运河、租庸调制、府兵制、《唐律疏议》、安史之乱、元和中兴、南衙北司之争、永贞革新、甘露之变、牛李党争、两税法、飞钱、安西四镇、唐蕃会盟碑、渤海国、鉴真、玄奘、天台宗、禅宗、古文运动、韩愈、燕云十六州

宋、辽、西夏、金、元

陈桥兵变、禁军三衙、官职差遣、厢军、形势户、庆历新政、保甲法、元丰改制、元祐更化、南北面官、头下军州、四时捺钵、猛安谋克制、高梁河之战、澶渊之盟、海上之盟、靖康之变、《绍兴和议》、采石之战、嘉定和议、千户制、四大汗国、崖山之战、四等人制、色目人、行省制、平章政事、达鲁花赤、宣政院、诸色户计、驱口、草市、交子、市舶司、会子、榷场、斡脱钱、《农桑辑要》、宋学、周敦颐、朱熹、理学、浙东事功学派、全真教、郭守敬、《梦溪笔谈》 明、清（鸦片战争前）

内阁、五军都督府、给事中制度、三法司、卫所制、《大诰》、胡蓝之狱、靖难之役、改土归流、土木之变、大礼议、庚戌之变、隆庆和议、张居正、一条鞭法、东林党、复社、萨尔浒之战、剃发令、摊丁入亩、文字狱、黄册、鱼鳞图册、军机处、廷寄、奏折、理藩院、内务府、秘密立储制、八旗制度、驻藏大臣、金瓶掣签、更名田、郑和下西洋、汤若望南怀仁、朝贡体系、华夷之辩、闭关政策、十三行、心学、陶澍、《农政全书》

第五篇：中国古典园林史真题集锦

中国古典园林史真题集锦

一、名词解释

抱角；蹲配

园圃

《洛阳名园记》

什么是曲水流觞？

花石纲

“尺幅窗，无心画”

石像生

曲径通幽

高台榭、美宫室

礓礤

囿

东京四苑

三山五园

园冶

二、填空

1、在孕育中国古典园林的三个源头之中，__________具有神秘的色彩和宗教的性质。

2、李明仲的__________和__________的《木经》是 __________朝代对当时发达的建筑工程技术实践经验的理论总结

3、清代末年，一般通称的圆明园又叫做“圆明三园”，它包括圆明园、__________园和__________园。

4、由文震亨著述，成书于____代的《____________》共 十二卷，其中与造园由直接关系的为室庐、花木、水石、禽鱼四卷。

5、以下描述不属于秦始皇大咸阳城规划的选项是： • A.渭水贯都，以象天汉 B.表南山之巅以为阙 • C.更命信宫为极庙，象天极 D.构石为山，高十余丈，连延数里

6、下列哪个宫殿不在西汉上林苑范围之内？（）• A.扶荔宫 B.葡萄宫 C.细柳观 D.甘泉宫

7、以下哪个园林属于魏晋南北朝私家园林？（）• A.茂陵袁广汉园 B.石崇金谷园 C.辋川别业 D.大将军梁冀菟园

A汉B晋C唐D汉

8、以下哪个园林不属于江南私家园林？（）• A.张敬修可园 B.郑元勋影园 C.刘恕寒碧山庄 D.王献臣拙政园

A东莞 B扬州 C即留园，其内有冠云峰

9、以下清代皇家园林按面积从大到小排列，正确的是？（）A.避暑山庄、圆明三园、颐和园 B.避暑山庄、颐和园、圆明三园 C.圆明三园、避暑山庄、颐和园 D.圆明三园、颐和园、避暑山庄

避暑山庄占地564万平方米, 圆明三园约350公顷 颐和园290公顷

10、以下哪一句不是《洛阳伽蓝记》描述的寺庙园林景象（）。• A 房檐之外，皆是山池 B 十里九坂，以象二崤 • C 嘉树夹牖，芳杜匝阶 D 青松翠竹，罗生其旁

B汉代梁冀的园林

11、“借”者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌 空，极目所至,，不分町疃，尽为烟景，斯所谓 “巧而得体”者也（摘自计成<明>·《园冶》）。

俗则屏之，嘉则收之，这种也考？把那几本经典看背

12、皇家园林、私家园林、寺观园林这三大类型中国古典园林的主 体，园林艺术的精华荟萃；但除此之外，也有一些其他园林类型，如衙署园林、祠堂园林、和。

书院园林，公共园林

13、影响中国园林向想风景式方向发展的三个重要意识形态因素是_____ 思想、君子比德思想和_____ 思想。

• 天人合一，君子比德，神仙

14、清代在明代西湖基础上开始建设清漪园的皇帝是_____。A.康熙 B.雍正 C.乾隆 D.道光

15、以下江南私家园林不属于扬州园林的是_________。A.小盘谷 B.个园 C.小莲庄 D.卷石洞天

C湖州南浔 D瘦西湖内

C《与徽之书》这部分讲庐山草堂

16、以下哪一句描述的不是描述白居易履道坊宅园的景象。（）• A、屋室三之一，水五之一 B、有水一池，有竹千竿 • C、流水周于舍下，飞泉落于檐间 D、寂无城市喧，渺有江湖趣

17、颐和园的十七孔桥是以哪座桥为依照

卢沟桥

18、扬州个园的四季假山所有的石材 季节 石材 植物 春 石笋 竹子 夏 太湖石 松树 秋 黄石 柏树 冬 雪石 无

宗炳的《画山水序》 王微的《叙画》

19、魏晋南北朝时期由于思想的解放，促进了艺术领域里的开拓，文学、艺术上出现繁荣景象，特别是以描写自然风景的山水画，在 表现技巧上都有成为中国最早的山水画论专著。

？ 袁广汉

• 20、西汉时，帝王苑囿影响到贵戚富商，也纷纷竞相建造园林。从此园，陕西北邙山下茂陵的富豪

(5)

园等。

五岳，东南西北四海

21、后赵石虎在邺城筑华林苑，苑周围数十里，引璋河水入园汇为 大池，池内堆筑五个岛屿象征“

(8)

”，四个水域象征 “

(9)

”通行舟船的水程长达二十五里。了新的成就，给予园林创作很大的影响，刘宋

(2)

和王微

(3)

贵族、官僚、富户的私家园林便发展起来。如河南商邱的贵 族的(4)

？

22、我国古代宫苑中大内御苑的苑园与主体建筑通常是采用

(12)

的模式建设的。但也有基于基地条件的限制从而打破这种模式的例 子，如：

(13)。

庄园

23、西晋石崇的金谷园是当时著名的(17)

，这是一座临 河的，地形略有起伏的天然山水园，除园中泉涧池沼花果茂林之胜 景，主人还建有居住的房屋，从事生产的水礁，鱼池及大量的辅助用房。

24、中国古典园林按照园林基址选择和开发方式的不同，可分为：

(18)

和

(19)。

25、古代盛行阴历三月初三，在郊外水边举行禊祓xì fú 之礼，周代 开始在水中流杯饮酒赋诗为乐，这种风俗称之为

(23)。

“涂”是“道路”的意思 “经涂”就是“纵向(南北向)的道路” “环涂”就是“环城道路” “野涂”就是“城外的道路” “轨”是古代宽度单位

26、《周礼·考工记》中“经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨”的 “经涂”指的是

(24)，“环涂”指的是

(25)，“野涂”指的 是

(26)。

27、宋代私家园林随地区而别，风格亦有不同，大致可分 为三种类型：

(2)；

(3)

；

(4)。

中原，江南

28、秦始皇在渭水之南作

(18)

，苑中建造许多离宫，还在苑中掘长池，引渭水，东西二百里，南北二十里，池中筑山名为

(19)

，开创我国人工 堆山的记录。上林苑

蓬莱山

29、(20)

是唐代著名诗人王维晚年隐居的庄园； 庐山草堂是唐代著名诗人

(21)

在庐山所构筑的山居草堂。

30、明清时期不但有许多著名园林，造园名家辈出，在造园理论方 面也有重要的发展，其中著名的有计成所著的《园冶》；文震亨所 著的(22)

；李渔所著的(23)。

31、隋朝最著名的皇家园林是-------。

• ？

32、九洲清宴是-------里的景点。圆明园

33、计成认为-----是造园的理想用地。

• 山林地？

34、唐代的官僚士大夫们因对都市的繁华生活有所厌倦，向往田园化、诗意 化生活，故身居城市而欲闹处寻幽，于是选择泉石优胜之地建造园林。如(13)----都是建于自然山水中的私园。

履道坊宅园 辋川别业 庐山草堂

35、扬州私家园林历史悠久，园内常积土累石，巨峰名石；其中以 石造景的庭园以------的四季假山最为闻名。其秋山是用------石建造。

36、明清时期最著名的叠山专家是--------A、李渔

B、张南垣

C、梁思成D、文震亨 白 居易在洛阳(11)----建造的宅园；此外，王维的(12)------和白居易的 B

37、中国式建筑在宋代已达到成熟阶段，《

》是我国古代最完 整的建筑技术书籍，书中总结了历代建筑成就，制订了设计模数和 工料定额制度，为以后建筑业确定了楷模。A：园冶

B：一家言

C：营造法式

D：营造则列

38、西晋石崇的金谷园是当时著名的，这是一座临河的，地形略有起伏的天然山水园，除园中泉涧池沼花果茂林之胜景，主 人还建有居住的房屋，从事生产的水礁，鱼池及大量的辅助用房。A：城市型私家园林 B：别墅型私家园林 C：花园型私家园林

A

39、秦始皇建

通达全国各地，是秦代的功绩之一，也是我国城市街道绿化 最早记载。A：阿房宫

B：长安街

C：驰道

D：片石山房

C D为扬州

40、以下中国传统园林中的皇家园林是大内御苑的有: A：颐和园 B：临安（杭州）之西湖 C： D：圆明园

E：北京 明清西苑

F北宋之艮岳

BEF

41、李格非所作《洛阳名园记》，对当时洛阳著称的园林加以的评述；其中 记载了二十多个名园，可分为哪几种类型： A：果园

B：游憩园（别业类）

C：宅园

D：花园

Bcd

42、明清时期在造园理论方面有了重要的发展, 为我国造园艺术提 供了理论基础。这个时期有关造园理论的论著有：

A：《一家言》

B：《园冶》

C：《说园》

D：《长物志》

E：《园冶注释》 Abd c陈从周（1918— 2000）E陈植？

43、宋代郭熙《林泉高致》中将山之景观归纳为“三远”，即（37）-----远、（38）-----远和平远。

• “高远“、”深远“

44、汉武帝刘彻在长安兴建的 中的之布局与造景可谓后世园林创作的模本。

建章宫中的太液池（一池三山）

45、著名的三山五园是玉泉山的、万寿山的，的静宜 园及

、。

• 静明园 • 清漪园（颐和园）• 香山 • 圆明园 • 畅春园

46、和

分别是王维和白居易以山水泉石为精神寄托的佳地。

47、请写出任意两个我国魏晋南北朝时期私家园林名称：（1）

，（2）。

寿丘里 金谷园 潘岳山庄 玄圃

48、北魏人

（人名）写的《

》（书 名）描写了当时洛阳城市园林盛况，称： “高台芳榭，家家而筑。花林曲池，园园而有”。

• 杨衒xuàn之

洛阳伽蓝记

该片段描述寿丘里（民间称王子坊）• 自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，• 其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。

49、《池上篇》序云：“屋室三之一，水五之一，竹九之一”，这是描写唐代

（人名）所筑的城市私家园林

（园 名）。白居易 履道坊宅园

50、以下哪个描写不属于秦兰池宫？ A 引渭水为池 B 筑为蓬莱山 C周驰为阁道 D刻石为鲸鱼 • c

51、以下哪个园林不在今浙江省？ A 西泠印社 B 绮园 C 郭庄 D 退思园

B浙江海盐 D江苏省苏州市吴江区

52、、以下哪个不属于寺观园林？ A 扬州卷石洞天 B 杭州黄龙洞 C 北京白云观 D 苏州西园寺

A位于扬州市瘦西湖公园

53、颐和园中的后山部分谐趣园景区是仿-----手法，以水池为中心无锡惠山脚下的寄畅园

布局。

54、中国园林的兴建，是从奴隶经济已相当发达的开始的，此时 生产力水平和社会经济条件都取得了很大发展，奴隶主们才有可能 兴建以游憩生活为内容的园林。

• 殷

55、中国式建筑在宋代已达到成熟阶段，是我国古代最完整的 建筑技术书籍，书中总结了历代建筑成就，制订了设计模数和工料 定额制度，为以后建筑业确定了楷模。

• 《营造法式》

56、秦始皇建______通达全国各地，是秦代的功绩之一，也是 我国城市街道绿化最早记载。

57、中国古典园林中，水体一般为（）。

A．静态水面

B．流水

C．喷泉

D．跌水 A?

58、扬州个园中山石堆叠的立意是（）。

A．天地人三者和谐 Ｂ．梅兰竹菊四君子Ｃ．春夏秋冬四季景观 Ｄ．福禄寿

C

59、魏晋之际，旧礼教日益崩溃，人们思想和信仰上获得自由，人的个性得到突 出的发展。专谈玄理，不理世务，成为一时风尚，即所谓（）之风。

A：倾谈 B：请谈 C：清谈

D：清淡

”清谈"是魏晋时，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，反复辩论的文化现象。

60、隋炀帝杨广登位后穷奢极欲，尽情挥霍，并建东都洛阳，大肆营建 宫室苑囿，以宏伟的（）最为著称，该苑成为后世水景园的始例。

A：艮岳B：华清池C：上林苑 D：西苑 d 61、颐和园的后山部分为幽静区，和前山的旷朗开阔形成鲜明的对比。其中东侧的“谐趣园”景区是仿（）的手法，以水池为中心布局，周 围环布轩榭亭廊，形成富于江南园林意趣的园中之园。

A：个园B：寄畅园C：拙政园 D：网师园

62明清时期的皇家苑囿多与离宫相结合位于郊外，少数设在城内，规 模都很大。清代的几座大型园林都在百公顷左右，最大的（）占地 560 公顷。

A：颐和园B：避暑山庄C：圆明园D：西苑

避暑山庄占地564万平方米, 圆明三园约350公顷 颐和园290公顷 A张伦园，寿丘里，茹法亮园，玄圃 B金谷园，潘岳山庄，谢氏庄园

63、北魏张伦园是一座（），以山池为胜景。园中筑景阳山有若自然，重岩复岭，深涧洞壑，高林巨树，悬葛垂萝。崎岖石路，涧道盘行。

A：城市型私家园林B：别墅型私家园林C：花园型私家园林

64、苏州有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之称；明清时期，苏州的造园活动 也达到一个新的高潮，被誉为的四大名园是：

A：留园 B：环绣山庄 C：拙政园 D：沧浪亭 E：寄畅园

F：网师园

中国传统山水宫苑中，布局沿用秦汉时期的”一池三山”格局的有:

A：颐和园之昆明湖

B：临安（杭州）之西湖

C：建康（南京）之玄武湖

D：圆明园之福海

E：北京明清西苑

F ：北宋之艮岳

A昆明湖，治镜阁，藻鉴堂，南湖岛 B西湖，小瀛洲、湖心亭、阮公墩？ C樱洲，梁洲，翠洲？ D福海，蓬岛瑶台 承德避暑山庄:全部由人工开凿，湖区中心有如意洲、月色江声和环碧三 个岛屿

65、南宋时，西湖一带山川秀美，景物华丽，许多诗人画家又以西湖吟 诗作画，加上民间流传许多佳话，因而逐步形成富有诗情画意的 “西湖十景”，如下景点为西湖十景的是：

A：平湖秋月 B：曲水荷香 C：九洲清宴 D：三潭印月 E：柳浪闻莺

F：双湖夹镜

苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷 峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月 B承德避暑山庄 C圆明园 F承德避暑山庄

66、明清时期在造园理论方面有了重要的发展,为我国造园艺术提供了 理论基础。这个时期有关造园理论的论著有：

A.《一家言》

B.《园冶》

C.《说园》

D.《长物志》

E.《园冶注 释》

67、西汉东内三大殿是_________、_________、_____________

68、中国历史上第一座具有三仙山模式的古典园林是____________

69、“空山不见人，但闻人语响”写的是王维的____________

70、魏晋南北朝时期由于思想的解放，促进了艺术领域里的开拓，文学、艺术上出现繁荣景象，特别是以描写自然风景的山水画，在表现技巧上都有了新的成就，给予园林创作很大的影响，刘宋之宗炳《画山水序》和王微 ________成为中国最早的山水画论专著

71、清初的三大皇家离宫御苑_________、_________、_____________

简答

南宋临安西湖，历各代开发，建设成为特大型公共园林，环湖诸园 以西湖为中心，考虑到湖山整体功能分区和景观效果。请简述南宋 临安西湖整体布局及造园艺术特点。

汉代的皇家园林中哪一座是历史上最大的皇家园林，简述它的主要特点。

结合《园冶》，简述计成对借景的认识

“寸山有致，片石生情”出自_______，作者是________，主要讲了 什么？宋代郭熙《林泉高致》中“春山淡冶如笑，夏山苍翠如滴，秋山明净如妆，冬山惨淡如睡。”结合实例谈谈这句话的意思。

《园冶》中“兴造论”和“园说”的中心思想分别是什么并简述。

简述中国古典园林的基本特点？

简述避暑山庄选址特点

中国古典园林的发展转折期在什么时期？与生成期相比，转折期的“转折”体现哪几个方面？

简述宋代文人园林的风格特点；