中美史名词解释

第一篇：中美史名词解释

1.海派

海派即海上画派，清末民初在上海兴起。19世纪上海经济发展迅速繁盛，也使这里成为新的绘画市场，吸引了江浙一带专业画家。居于主流地位的画家，是被称为“海派”的群体。以赵之谦、任颐、吴昌硕等为代表。海派把诗、书、画、印一体的文人画传统与民间美术传统结合起来，将明清大写意水墨画技艺、金石艺术中刚健雄强的审美特色、强烈鲜艳的色彩融会贯通，描写民间喜闻乐见的题材，形成雅俗共赏的新风貌。

“海派”分为前后两个时期，前期有张雄、朱熊和“三任”，即任颐、任熊、任薰，任颐为高峰，晚期以吴昌硕为巨擘。任颐即任伯年，其绘画非常全面，是清末人物画作者中的佼佼者，同时也画花鸟、山水，他所作人物画，有肖像画，也有历史故事、民间传说，内容通俗易懂，思想倾向明确。吴昌硕在诗、书、画、印各方面造诣都很深，又擅长大写意花卉。在他的作品中，巨石、题跋、印章与所做花卉顾盼呼应，交相辉映，使画面组成有机而和谐。2.赵之谦

赵之谦是近代被视为“海派”但为定居上海的画家之一。赵之谦在书法和篆刻方面造诣很深，他将在书法和篆刻上取得的古拙风格移入绘画，使长期流行的那种柔媚、纤细的画风变为大写意花卉画的挺拔、峻峭、浓艳与厚重。他所画松、菊、梅、鹤等强调气势，笔墨酣畅，具有鲜明的主观情绪，在开拓近代花鸟画风方面占有重要地位。3.决澜社

决澜社是中国最早主张吸收西方现代艺术成果的、有宣言和纲领的学术性社团，对于中国现代艺术的起步具有开创意义。“决澜社”为西洋画团体，1931年9月由庞薰琹、倪贻德等人在上海发起成立，组织过多次展览，1935年自行解散。其主要成员均为留学法国、日本归来的青年画家，艺术思想虽然各不相同，但都比较喜欢后期印象派绘画，都想用新的技法来表现新时代的精神。4.蔡元培“以美育代宗教”说

蔡元培为辛亥革命后第一任教育总长，在1917-1926年间任北京大学校长。蔡元培认为：“文化进步的国民，既然实施科学教育，尤要普及美术教育“。他发表过《以美育代宗教说》、》文化运动不要忘了美育》等论文。寄希望于以纯粹之美育来陶冶人们的感情，把美育作为改造国民精神的手段。5.徐悲鸿

现代画家，美术教育家。在美术上坚持并倡导现实主义道路，对中国进行了中西融合的大胆革新，探索以西洋画法来改造中国画的新途径。中国画《愚公移山》、《九方皋》，油画《田横五百士》等是其代表作。6.刘海粟

现代画家，美术教育家。1912年创办了我国第一所正规的美术学校—上海图画美术院。早年从事油画创作，色彩与线条强烈，带有表现倾向。后期转向中国画创作，水墨泼彩并举，浑茫壮丽，创作了山水画的新意境。7.林风眠

我国近现代著名画家，曾任国立北京艺专校长，国立杭州艺术专科学校校长。林风眠的绘画早起多为油画，抗战以后多用水墨、水彩、水粉等在纸上作画，并且题材多样。他借鉴西方现代绘画明丽的色彩，结合他对中国民间艺术的深入研究，最终以“彩墨“的形式开辟了一个新的境界，作品有《笛》、《裸女》等。林风眠作为”中西融合“这一艺术思想的倡导者、开拓者和最重要的代表人物，在固有的传统文化基础上，把中西绘画各自的长处加以调和，融入了自己独特的风格。他吸收了西方印象主义以后的现代绘画的营养，与中国传统水墨和境界相结合，并融入了个人的人生经历，是已经接近了”东西方和谐和精神融合的理想“的画家。在他的艺术创作中，人物画多以”中“为主，着重墨线上的变化；山水画则以”西“为主，着重透视或明暗变化。他成功的将陶瓷等民间工艺的艺术表现融入到绘画中，简洁有力的线性表现，大笔铺张的水墨渲染，都成为他常用的画法。林风眠把中西绘画的长处加以加以”调和“并赋予其独特的风格，这种特征在他以中为主和以西为主的作品中都得到了体现，无论作品的表现意图如何，都能以意境、神韵与情趣的表现统率全画，在形象的描绘和色彩的处理上，又能吸收西画之长，因此能”调和“中西并和谐统一。8.张大千

张大千的绘画造诣很深，是近代画坛罕见的多面手，是20世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，绘画、书法、篆刻、诗词无所不通。早期专心研习古人书画，在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨和泼彩，开创了新的艺术风格。9.黄宾虹

现代书画家、篆刻家、画学理论家。黄宾虹山水画尤为著名，以“黑、密、厚、重“的独特风格著称。在山水画创作中，他喜欢用焦墨和浓墨，根据多年的实践经验，总结出”平、留、圆、重、变“五字用笔方法和”浓、淡、破、泼、积、焦、宿“七字用墨方法，即”五笔七墨“具有很高的美术理论价值。其代表作有《西湖栖霞岭》，中国传统笔墨在他的笔下达到了出神入化的境界，并因此而与齐白石并称“北齐南黄”。10.齐白石

我国近现代著名画家，在书法、篆刻、诗作上都卓有才能。齐白石在师法徐渭、八大山人、石涛的基础上，又吸收赵之谦、吴昌硕、陈师曾等人的长处而自立门户。其绘画是具有齐白石个性的文人画，通过对物象“形”的描绘，达到传神的效果，强调作画“妙在似与不似之间”，绘画成就突出体现在花鸟草虫画上，他专长画花鸟，尤擅画虾蟹、蝉、蝶、鱼、鸟一类的题材，水墨淋漓、生气勃勃，其代表作有《群虾图》等。题材充满民间情味，笔墨纵横雄健，造型简练质朴，神态活泼，色彩鲜明强烈；善于把阔笔写意花卉与工笔细密的写生虫鱼巧妙结合。齐白石也擅长山水画和人物画。建国后曾任中国美术家协会主席，获得文化部授予的“人民艺术家”的荣誉奖状和国际和平奖金。11.北齐南黄

中国现代美术界有“北齐南黄”的说法，“北齐”指的是国画大师齐白石，“南黄”指的是著名山水画家和绘画理论家黄宾虹。其中，齐白石在师法徐渭、八大山人、石涛的基础上，又吸收赵之谦、吴昌硕、陈师曾等人的长处而自立门户。其绘画是具有齐白石个性的文人画，通过对物象“形”的描绘，达到传神的效果，强调作画“妙在似与不似之间”，绘画成就突出体现在花鸟草虫画上，他专长画花鸟，尤擅画虾蟹、蝉、蝶、鱼、鸟一类的题材，水墨淋漓、生气勃勃，其代表作有《群虾图》等。

黄宾虹山水画尤为著名，以“黑、密、厚、重“的独特风格著称。在山水画创作中，他喜欢用焦墨和浓墨，根据多年的实践经验，总结出”平、留、圆、重、变“五字用笔方法和”浓、淡、破、泼、积、焦、宿“七字用墨方法，即”五笔七墨“具有很高的美术理论价值。其代表作有《西湖栖霞岭》，中国传统笔墨在他的笔下达到了出神入化的境界，并因此而与齐白石并称“北齐南黄”。12.潘天寿

现代书画家、篆刻家、美术教育家。他的艺术博采众长，尤于石涛、八大山人、吴昌硕诸家中取其精华，形成个人独特风格。以写意花鸟和山水画著称，用笔老辣、生涩，善用浓墨、泼墨，着重画面布局，经营严谨而又出奇制胜，画风雄浑奇崛，具有摄人心魄的力量感和现代结构美。13.天津“泥人张”

天津“泥人张”是近现代天津民间彩塑艺术家的俗称。于清末民间发展起来，最早指晚清案头泥塑的代表人物天津张长林，他将天津泥塑提高到崭新的艺术境界，世称“泥人张”。他所塑作品细致工整，健康清新。张长林以后，“泥人张”彩塑艺术经其子张兆山、其孙张景祜、曾孙张铭的数代积累更加完美，在原有基础上吸收了古代泥俑、陶俑和宗教彩塑艺术的专长，又吸收现代雕塑的技巧，成为近代民间发展起来的著名工艺美术流派。这充分体现了天津的地域文化特色，亦体现了民间美术发展的精致和雅化倾向。14.《惜春作画》

《惜春作画》是清末“泥人张”第一代艺人张长林代表作品之一，现藏于北京故宫博物馆，作品高31厘米，是以古典小说《红楼梦》为题材的一组彩塑。作品由三人组成，惜春居中伏案，右手执笔，目光审视未完成的兰花画幅，似在思索。左右各立一人，立者手持纸卷，身微前倾，服侍惜春作画，神态活泼可爱。坐者注视画面，似在玩赏。人物刻画真切生动，是“泥人张”的传神佳作。15.月份牌 月份牌是指19世纪末20世纪初在上海发源的一种商品广告画，用擦笔画和水彩画两种技法融合而成，是近代商业广告与图画相结合的最成功的方式。代表人物有周暮桥、郑曼陀。周暮桥是最早被聘请画月份牌的画家，以单线平涂的技法来描述故事。郑曼陀奠定了擦笔水彩画法的基础，大胆地采用时装美女做月份牌的主要描绘对象，以水彩风景作为衬景，这种作画布局对后世产生了重要影响。16.中国美术家协会

中国美术家协会，初名为中华全国美术工作者协会，1949年7月23日在北平成立，1953年改名为中国美术家协会。中国美术家协会是中国文联的组成团体之一，是中国唯一的全国性美术团体，通过举办展览、出版刊物、组织成员进行创作、理论探讨以及开展国际美术交流等活动，努力发展具有时代精神和民族特色的美术。由于中国美术家协会的官方性质，又是中国共产党领导下的唯一的美术家组织，在全国各省都设有分会，是美术界的权威机构。17.《收租院》

《收租院》是20世纪60年代具有代表性的雕塑作品。作品利用地主庄园原有的场地，塑造了114个人物，有正面也有反面。对于情节的重视和现实生活道具的使用成为这部作品的特色之处，它成功地将戏曲艺术的一些元素融入到作品中去，扩大了“雕塑”的概念。《收租院》反映了雕塑家在特定历史时期的想象力和创造力，反映了他们对时代精神特有的敏感，以及对毛泽东“坚持阶级斗争”、“为工农兵服务”的文艺思想的理解。18.伤痕美术

1976年粉碎“四人帮”之后，随着社会的变化，中国美术创作进入了一个对“文化大革命”以及中国文化和历史进行全面反思的时期。反思的结果就是在美术界出现了“伤痕美术”。它的出现受到了文学的启发和影响，在中国美术发展史上具有重要地位。“伤痕美术”主要有两类，一类是关于知识分子和老干部受迫害的题材，一类是与知识青年在“文化大革命”中的人生经历有关的题材。“伤痕美术”在新中国美术史上的价值在于，美术家们敢于通过艺术创造的方式，对“文化大革命”进行揭露，提出质疑、反思，开始有批判现实的意识和追求。张红年的《那时我们正年轻》、王川的《再见吧，小路》、何多苓等的《我们唱过这支歌》，都是“伤痕美术”的代表作。19.美术学

研究美术现象、阐述美术规律及美术原理的文艺科学。包括美术创作、美术理论、美术史及美术批评等内容。通过对各种美术现象的研究，总结美术发展规律，阐明美术基本原理，指导美术创作和实践。20.美术批评

又称美术评论。在美术欣赏的基础上，根据一定的标准，对美术作品、作者和各种美术现象（包括美术运动、美术思潮、美术流派）所做的理论分析和价值判断，其中以对作品思想情感和艺术形式的分析和评价占主导地位。美术批评是一种科学的审美活动，一方面协调创作与欣赏的关系，另一方面又可以提高美术创作的质量和社会欣赏水平。21.美术的社会功能

由于美术与社会生活联系的广泛性以及美术创作的多样性，美术的社会功能主要有认识功能、教育功能和审美功能。22.透视

在平面上重视物体在空间上的立体感的绘画方式。可分为形体透视（几何形透视）和空气透视。形体透视是根据光学和数学原理，用线条描绘物体空间位置、轮廓和物体投影。空气透视是通过空间距离对物体色彩及明暗度所起的作用来表现物体的立体感。23.构图

一般指在美术创作时根据主题思想和美感效果，将要表现的形象加以组织，构成一个完整协调的画面，使个别与局部的形象通过艺术加工而成为一个整体。在西方，自文艺复兴开始就有很多艺术家和学者对美术中的构图进行系统的研究，专门研究构图对于形象呈现的作用。在中国传统绘画中，称为章法或布局，被认为是“画之总要”，极受重视。24.黄金分割

造型艺术中的一个分割原则，亦称黄金分割率，简称黄金率。它的分割方法是：将某直线段分为两部分，使一部分的平方等于另一部分与全体之积，或使一部分与全体之比等于另一部分与这一部分之比。用数字表示，它的比值是1.618:1或者1:0.618，被称为黄金比。黄金比最早是由古代希腊人发现的，直到19世纪仍被欧洲人认为是最美、最协调的比例。25.写意

俗称“粗笔”，与“工笔”对称，中国画技法名。属于简略一类的画法，以简练的笔墨，画出物象的神态，以墨的皴点、浓淡、干湿变化为主。它一般只是寥寥几笔，就可以大致表现物象，显示出物象的气韵神态，抒发作者的感情。写意画在表现对象上运用概括、夸张的手法，有高度的表现力。宋代写意画开始出现，明清写意画有了进一步发展，沈周、唐寅是文人派花鸟画的开创者和奠基者，初步开拓了写意花鸟画的领域。扬州八怪的艺术创作师造化、抒个性、用我法、专写意、重神似、端人品和博修养。这些已经职业化的文人画家和已经文人化的职业画家，在一定程度上挣脱了宫廷提出的正宗保守艺术的羁绊，或多或少地摆脱了贵逸平的“士气”和“书卷气”，形成反映时代变化的新风貌，发展了写意画。

2011年12月13日星期二

1.工笔

亦称“细笔”中国画传统的画法之一，与“写意”对称。用细微精刻的手法描摹物象，线条细致，一丝不苟，属于工整细致一类密体的画法。它的源头最早可上溯到战国时期的帛画。到了隋唐、两宋，大量画家和作品的涌现，使工笔画进入了发展的第一个高峰。然而此后不久，文人画逐步兴起，精描细写的工笔绘画开始走向低谷，被看做是工匠的描摹之作，受到讥讽和贬斥。中国画随即进入了千年的沉寂。直到20世纪80年代，工笔画在经历了几千年的沉寂后，开始逐渐复苏，并以前所未有的全新姿态迅猛发展。当代工笔画的复兴，体现了古代艺术传统的不断延续，同时也显示出了中国画艺术的新生和希望。在中国画发展的历史长河中，工笔画以它刻画精细、传神，富有抒情色彩的艺术面貌而独树一帜。

2.墨分五色

指墨的浓淡干湿，但是“五色”说法不一，或指焦、浓、重、淡、清；或指浓、淡、干、湿、黑；也有加“白”，称“六彩”。古代中国画家崇尚“墨即是色”，指墨的浓淡变化就是色的层次变化，因此“墨粉五色”，也就是指墨色运用的变化丰富。在水墨一体的中国画中，墨是基本的色彩，通过水墨的皴擦点染、干湿浓淡等变化，塑造体积，烘托气氛。墨中有丰富的色彩，“墨粉五色”说的就是这个道理。3.没骨法

中国画中不用墨笔线条勾勒为骨，直接用色彩描绘物象的技法。相传为南朝梁张僧繇所创。五代黄筌画花勾勒较细，着色后几乎隐去笔迹，遂有“没骨花枝”之称。北宋徐崇嗣效学黄筌，所绘花卉摒去墨线勾勒，只用色彩画成，后人称这种画法为“没骨法”。清代恽寿平亦用此法。4.青绿山水

山水画的一种。中国的山水画，先有设色，后有水墨，设色画中先有重色，后来才有淡彩。青绿山水画用矿物质石青、石绿作为主色的山水画，有大青绿、小青绿之分。前者多勾廓，少皴笔，着色浓重，装饰性强；后者是在水墨淡彩的基础上薄罩青绿。隋代画家展子虔，其代表作《游春图》，是中国现存的最早的山水画卷。反映出作者观察与认识自然景物能力的提高，开创了青绿山水的端绪，在中国山水画史上有极为重要的意义。画面金碧辉煌，有装饰意趣，反映出浓厚的宫廷与贵族审美气息，表现出宫廷山水古雅秀丽之美和灿烂辉煌之境，形成与水墨山水完全迥异的山水画风格。5.界画

中国画的画科之一，在作画时使用界尺引线，故名。界画起源很早，晋代已有。隋代，界画已经相当成熟。现存唐懿德太子墓道西壁的《阙楼图》是目前我国最早的一幅大型界画。宋代的著名界画有《黄鹤楼》《滕王阁序》，因界画以写实为尚，为以书画抒情的文人所不喜，因此在文人画统治中国数百年的历史里虽为人知，却罕有重视。6.文人画

文人画在传统绘画里是指以水墨为主，讲究诗书画一体，寄托一定情操或抒发一定理想的独特绘画形式。是封建社会中文人士大夫创作的，反映他们生活理想和审美情趣的绘画，以区别于民间画工和宫廷画院的绘画。特点是重视文化修养，强调笔墨趣味，追求诗书画印结合，标榜“士气”和“逸品”。作为一种绘画思潮，初步形成于北宋中后期，成熟于元代“四大家”，后成为明清绘画的主流。唐代诗人王维以诗入画，使后世奉他为文人画的鼻祖。宋代中后期以来，文人画继续发展，文同、苏轼、郑思肖等以绘画抒情寄兴，状物言志，不完全拘泥于形似格法，多好水墨写意，爱画梅兰竹菊等题材，号称“四君子画”，以表现高洁品格。元代文人画进入兴盛时期，著名文人画家有“元四家”，他们的画多表现“隐居”、“高隐”、“渔隐”等，表达一种士大夫阶层的孤傲、空虚的情感。艺术风格上提倡“高雅”“平淡天真”等，明清是文人画的鼎盛时期，代表人物有吴门画派、董其昌、四僧等 7.四君子

中国画中梅兰竹菊称画中四君子。文人高士常常借它们来表现自己清高脱俗的情趣，或作为自己的鉴戒。自宋元时起，就有一部分画家喜画竹、梅、兰、水仙之类，将竹、梅、松并称“岁寒三友”，后来又将梅兰竹菊合称“四君子”。人们常借“四君子”来表现自己正直、虚心、纯洁而有气节的思想情感，并且一直流传到现在。文人画赋予梅兰竹菊以道德品格，号称“四君子画”。8.浙派

9.吴门画派

10.吴门四家（明四家）

11.白阳青藤

12.松江派

13.董其昌

14.南北宗论

15.南陈北崔

16.波臣派

17.清初“四王”

18.清六家

19.清初“四僧”

20.八大山人

21.石涛

22.金陵画派

23.扬州八怪

24.居氏兄弟

25.岭南画派

第二篇：中国美术史名词解释

中国美术史名词解释

1.画像石(砖):是指汉豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、碑的壁面上以及墓室表面的装饰绘画性雕刻.是指汉代豪族祠堂和陵墓地面建筑石阙、享祠碑的壁面上以及墓室表面的砖石上的装饰绘画性雕刻。2.黑陶

① 黑陶工业是我国新石器时代工艺美术取得的杰出成就之一。② 在新石器时代晚期的大汶口文化、龙山文化、良渚文化等遗址中常有发现。③ 其烧制工艺是在烧制结束时，从窑顶慢慢加水，木炭熄灭后产生浓烟，使陶器渗炭而成，表面漆黑光亮且较为致密。

④ 其中山东龙山文化黑陶中的蛋壳陶以黑、光、亮、薄而著称于世。3.彩陶

① 最早出现于新石器时代美术中。

② 是在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰做呈色元素，然后入窑烧制，使橙红色胎地呈现各种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型的高度统一。③ 仰韶文化和马家窑文化是彩陶的杰出代表。

4.人面鱼纹彩陶盆 ① 西安半坡 ② 仰韶文化 ③ 图案装饰于陶盆内壁，展现人面与鱼的简练造型和生动组合 ④ 图案被认为与半坡氏族的原始信仰有关 ⑤ 仰韶文化半坡类型的绘画杰作和典型器物

5.C形玉雕龙

① 1971年内蒙古自治区翁牛特旗三星它拉村遗址出土 ②

红山文化玉器的杰出代表 往难以判定为何种动物，故③ 玉龙为墨绿色软玉制称兽面纹。⑤ 常饰于器物成，龙身光泽，蜷曲如勾，的腹部、颈下等重要部位作龙首做猪嘴形，长吻修目 为主题纹样，西周中期后逐④ 是目前发现的体形最渐衰落。

大，制作最精，形态最逼真，9.岩画

① 是用矿物质年代也最久远的碧玉龙形顡料涂绘或用石器磨刻，敲

象

乃至用金属工具刻划在崖 6.泥塑女神像

① 出土壁或岩石的图画。

② 我于辽宁牛河梁红山文化遗国境内岩画分布广泛。

③ 址 ② 头像与真人等大，似比较重要的有内蒙古阴山为全身像的头部。塑像面呈岩画，宁夏贺兰山岩画，江方圆形，颧骨突出，平鼻阔苏连云港岩画等。

嘴，眼角高挑，眼窝内嵌圆10.原始瓷器

商周时期形玉片，目光深邃，具有神出现的青釉器皿，已经具备秘感 ③ 塑造技术成熟，水了瓷器的基本条件，但与后平高超，令人叹为观止，其来的瓷器相比，质量较差，内涵当与原始巫术或信仰还于原始阶段，故称原始瓷有关，是生殖女神和丰收女器。

神的象征

11.帛画

① 中国古代画7.舞蹈纹彩陶盆

① 中种。

② 因画在帛上而得国原始美术中马家窑文化名。帛是一种质地为白色的彩陶艺术的杰作，出土于青丝织品，在其上用笔墨和色海大通上孙家寨。② 内壁彩描绘人物、走 兽、飞鸟画着原始人舞蹈的图像，有及神灵、异兽等形象的图画 学者认为这是表现了氏族③ 约兴起于战国时期，至成员分组围猎野兽的场景，西汉发展到高峰。④ 代表也有人认为是载歌载舞庆有战国时期的《人物御龙祝丰收或祭祀神灵。③ 在图》《人物龙凤图》

技法上，这件作品紧紧抓住12.“六齐”

① 青铜是人物的动态和整齐的队形，红铜加锡的合金，② 其以极其精练的笔墨进行描合金成分，视用途和器类之绘富有抒情的意念。不同而有不同的铜锡比例，8.饕餮纹

① 也叫兽面这就是《周礼考工之经》所纹

② 是流行于商周时期谓的“六齐”，即六种不同一种青铜器纹饰。

③ 基性能的铜锡配制比例。

本特征为双目圆睁，阔口隆13.甲骨文

① 商同时期鼻，头上多有一对变化多端刻在龟甲和兽骨上的文字的犄角，或更有獠牙利爪，② 主要内容是商王室用来多数兽面纹的两旁还有对占卜的“卜辞”甲骨文已经称展开的兽体身躯。

④ 具备“六书”，是一种比这种纹样实际上把各种动较成熟的文字。

物头部的正面形象以夸张金文:铸或刻在殷、周时期和象征的手法综合起来，往

青铜器上的铭文.14.失蜡法

① 铸造铜器的一种方法，也称横蜡法

② 先用蜡雕塑成所需形后翻制成泥范，再用烘干的泥范铸铜器，可以获得精细的纹饰效果。

③ 湖北随县曾侯乙墓出土的蟠虺纹铜尊是我国失蜡法的代表作。

15.青铜器

① 是先秦时期用铜锡合金制作的器物。② 主要类型有饮器、食器、酒器、兵器等。

③ 青铜器艺术是夏、商、周时占主导地垃的美术创造。此时期出现了大量制作精美的青铜器，其造型和纹样在工艺美术史上具有典范意义。

16.《人物龙凤图》 ① 战国时期帛画

② 1949年出土于长沙陈家大山战国楚墓 ③ 质地为平纹绢，高31厘米，宽22.5厘米

④ 画面描绘了一细腰长裙、侧身向左合掌做祈祷状的贵族妇女，在腾龙舞 凤的引导下，向天国飞升的景象

⑤ 画中人物比例匀称，仪态肃穆，勾线流利挺拔，设色采用平涂和渲染兼 用的方法，格调庄重典雅，是先秦时期绘画的代表作

17.《人物御龙图》 ① 战国时期帛画

② 1973年出土于长沙子弹库楚墓

③ 画中一位头戴高冠、身着长袍，腰悬宝剑、侧身向左而立的男子右手执 缰绳，驾驭着一条巨龙驰进人龙尾部企立着一只仙鹤，龙身下有一鱼 ④ 该画所表现的是死者之魂乘龙升天的景象

⑤ 色彩平涂与渲染兼用，运笔劲挺优美、潇洒自如。人物形象准确生动，揭

示了人物的内在气质 ⑥ 画风古拙，装饰意味浓

18.四羊方尊

① 商代晚期青铜雕塑的代表作 ② 出土于湖南宁乡 ③ 方尊口沿外移，颈部高耸，四边各装饰有蕉叶纹、兽面纹和夔纹。④ 尊肩四角以高浮雕形式铸出四个羊首，极大地丰富了器表的层次以及造 型空间 ⑤ 方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把器皿和动物巧妙结合起来，整体庄 重华丽，工艺高超精湛

19.司母戊鼎

① 出土于河南安阳殷墟

② 商代后期王室著名的青铜器 ③ 鼎的内壁刻有“司母戊”，意思是商王文丁为祭祀其母亲而铸 ④ 造型庄重、纹饰精工，具有气势，是我国发现的最大的青铜器

20.莲鹤方壶

① 出土于河南新郑 ② 盖顶莲瓣丛中站立一只展翅欲飞的仙鹤，造型舒展灵动。壶身附有浮雕 的龙虎，气势升腾，结构不凡 ③ 突破了商周以来青铜器庄重肃穆的风格，充满了清新与活力，反映出春 秋战国时期社会大变革的风格

21.长信宫灯 ① 河北满城 ② 西汉工艺品代表作 ③ 其造型为宫女双手执灯形象，灯的设计巧妙。灯盘可转动，灯光的光照 速度和照射方向和调节，宫女的袖子和身体中燃烧的烟气可导入体内，以保持室内清洁 ④ 达到了实用和美观的统一，是汉代工艺雕塑的典范

22.马踏飞燕

① 又称铜一位民间说唱艺人的表演奔马，是东汉青铜雕塑的代说唱艺术的瞬间，人物左手表作

② 作者运用浪漫主抱鼓，右手执槌，身体用力义的手法设计一匹风驰电前倾，右脚高跷，表现了说掣的骏马，三足腾空，一足唱者说到精彩之处情不 自踩在展翅疾飞的燕隼背上，禁、手舞足蹈、自我陶醉的具有强烈的运动感。作者巧瞬间情态，充满了活泼的气妙地让燕隼双翅张开，加强息 ③ 堪称东汉陶塑的杰雕像支点的稳定感，同时用作

燕隼的疾飞之态烘托出天

27、牛虎铜案

战国时期 马的神速 ③ 取得了内容云南江川，为一件雄健的牛，背上为案面，写实性和与形式、技术与思想的完美装饰性结合。案尾饰一猛虎统一，堪称中国古代青铜雕紧咬牛尾，渲染出惨烈的气塑的奇葩。

氛，而牛的肢间置一小牛，23.马踏寻奴

① 汉代霍却增添了一些生活的温请。29.画像石

① 是用于构去病群雕的主体和代表作 筑墓室、石棺、墓前祠堂和② 作者以一匹气宇轩昂的石阙的建筑石材，雕刻着不战马来象征霍去病，以战马同画面。② 盛行于汉、魏、六朝和唐代。

③ 内容有踏翻侵略者来歌颂其 抗争历史人物、神仙故事、孝子战争中的勇敢 ③ 作品造烈女等。

④ 表现形式分型轮廓准确有力，形象醒阴刻和阳刻两大主类。其作品在结构、造型、线条运用目，主题突出。风格古朴稚上达到了朴质雄劲的境界。拙，凝重稳 练，思想性和⑤ 具有绘画性、雕塑性和艺术性达到高度统一，是西建筑性。代表作有武梁祠画汉雕刻艺术成就的标志性像。

30.谢赫《画品》 写于梁作品

代，对魏晋以来27位画家24.马王推T字形帛画 ① 进行评论，并首先阐明了绘西汉时期 ② 帛画长205画的功能和艺术要求，即品厘米，上宽92厘米，下宽评绘画的教育功能和艺术47.7厘米 ③ 画面分上中标准。作者继承秦汉以来重下三段，下段展现的是死后视绘画的教育感化作用的阴域，画面描绘的神灵均为传统，明确提出品评画家优与死 神相关的阴神，并且劣的六条标准“六法”，即：都具有死而复生的功能；中气韵生动，骨法用笔，应物段展现的是自然天空，描写象形，随类赋采，经营位置，了墓主之魂乘龙升天的景传模移写。把生动地反映人象；上段为墓主最终所要到物精神状态和性格特征，使达的天堂胜境 ④ 是西汉作品具有强大感染力的“气时期具有代表性的绘画作韵生动”列为首要准则，其品，画面构图饱满，布局繁次为用笔及形、色、构图、复井然，线 条刚劲匀称，临摹学习等绘画造形技巧。设色沉着雅致

（1）气韵生动：生动地反25.击鼓说唱俑 ① 四川映人物精神状态和性格特成都出土

② 作品塑造了

征。（2）骨法用笔：通过对

人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求。（3）应物象形：准确地描绘对象的形状。（4）随类赋彩：按照对象的固有色彩来设色。（5）经营位置：指构思、构图。（6）转移模写：指绘画的临摹和复制。“六法”的提出具有绘画实践及理论研究的总结意义，对中国绘画理论的发展产生了重要影响。《画品》在写作上夹叙夹议，开创了史实与理论研究相结合的体例，以后中国美术历史及评论研究颇多沿此轨迹进行写作，出现了不少具有重要影响的著作。

31、杨子华《北齐校书图》 杨子华，北齐著名画家，擅长画贵族人物、车马、宫苑等，杨子华在当时被尊为画圣，受到北齐统治集团的重视，使其供职宫廷，非有招不得与外人画，成为御用宫廷画家。文献记载他曾画过《斛律金像》《北齐贵戚游苑图》。《北齐校书图》表现天保七年（556）文宣帝高洋诏令樊逊等人校堪内府五经诸史之事，画面上绘校书者坐榻校书以及侍女和牵马者。

32.釉陶

① 低温铅釉陶出现于西汉后期，代表了汉代陶瓷工艺取得的杰出成就。② 它以铜和铁为主要着色剂，在氧化气氛中烧成。铜使釉成翠绿色，铁使釉呈黄褐色和粽红色。

③ 由于铅釉陶在低温下烧成，不宜实用，故多做丧葬用的明器。

34.张家样

① 萧梁时期

画家张僧繇所创立的佛教人物画风格，被称为“张家样”。② 在“张家样”中，张僧繇吸取天竺凹凸花之绘法，一改“顾陆”以来的“秀骨清像”人物造型，首创“面短而艳”的富于立体感的形象，人物形象具丰腴美，故唐代理论家评他“得其肉”

③ 是绘画技法上的一大进步，此“张家样”式，是张僧繇区别于其它人物画家的明显标志。

35.风俗画

① 中国传统绘画中，表现城市经济发展和城乡生活的作品，即风俗画。② 风俗画在宋代有独特发展且题材相当广泛。市民生活各个方面都有所涉及，如货郎、婴戏、仕女、盘车等。

③ 画家们在深入观察市民生活和精神状态的基础上进行生动具体的描绘，在一定程度上反映了大众的生活思想感情，代表了人物画发展的新成就。④ 北宋张择端的《清明上河图》、南宋李嵩的《货郎图》堪称典范。

36.顾陆

① 指魏晋南北朝时期画家顾恺之、陆探微。

② 陆探微的人物画师法顾恺之，顾、陆二人画风皆为笔迹周密的“密体”，因而并称“顾陆”

③ 其中顾用线“紧劲联绵，循环超忽”，如“春蚕吐丝”。

37.曹仲达 被誉为“北齐最精工”的画家，原为中亚曹国（今撒马尔罕一带）人，以画天竺风格的佛像著称。据史书记载“曹之画，其体稠叠而衣服紧窄”，世谓之“曹家祥”因其画以细劲的 线描表现紧贴在身躯之衣子。② 王羲之，其成就首纹，故称之为“曹衣出水”。先在于变章草为今草，更重 38.“曹衣出水”

① 北要的贡献在于变革楷书和齐画家曹仲达所创的佛教行书，开启唐楷、行、草一人物形象 ② “其体稠叠而代新风。

③ 其子王献之衣服紧窄”，以细劲的线条变羲之之法为今体，才华特表现紧贴在身躯之衣纹，故别表现在行书、草书上。代称之为“曹衣出水”，与吴表作有王羲之《兰亭序》小道子“吴代当风”相提并论

楷《乐毅论》《黄庭经》《东③ 其作品早已不存，但为方朔画赞》等，王献之《鸭克孜尔早期壁画中可以感头丸贴》、《洛神赋》等。

受“曹衣出水”的风采，反44.《洛神赋图》

① 为映出中外艺术在当时的交东晋著名画家顾恺之绘制，流与融合。

是根据曹植著名诗篇《洛神41.六法论

① 南齐画赋》而作，为顾恺之传世精家、理论家谢赫在其《画品》品。

② 画卷为连续图画中提出的品评绘画的六条形式的长卷，全卷分为三部标准，即“六法” ②

一、分，通过反复出现的曹植和气韵生动；

二、骨法用笔；洛神的形象以及对他们之

三、应物象形；

四、随类赋间的情感动态描绘，描绘了彩；

五、经营位置；

六、传曹植与洛神真挚纯洁的爱移摹写 ③ 他把“气韵生情故事。

③ 画中人物安动”作为艺术表现的最高准排疏密得宜，在山川景物描则，其次为用笔、形、色、绘上，展现了一种空间美，构图等绘画造型技巧 ④ 用笔细劲古朴，如“春蚕吐是古代长期绘画实践和理丝”，体现了早期山水画的论探讨的具有总结意义的特点。

完整认识，在绘画发展史上45.《列女仁智图》

① 原有重要意义

画为东晋顾恺之所作，现存 42.昙曜五窟

① 指云为宋摹本，该画依据汉代刘岗石窟中的第16至20窟

向的《古烈女传》第三卷《仁② 是云岗开凿最早、气魄智传》而作

② 描绘了历最宏大的窟群，规模宏伟

史上有智谋，有远见的妇女③ 石窟平面大体皆为马蹄形象，全国勾线循超逸，富形，穹隆顶，前开拱门，门有节奏和韵律感衣褶处用上开明窗。窟内主要造像一晕染强调质感，并通过人物般为三佛，五个石窟的中央的眉眼嘴的微妙差别及身都雕刻了巨大的如来像。五姿动态地表现了人物神态个石窟造像和布局各有特情节关系。

色，其中第20窟露天大佛 46.竹林七贤与荣启期砖结跏跌坐，为云冈造像标画

① 竹林七贤与荣启期志。

是南朝时期砖画的重要表 43.“二王”

① 指东晋现题材

② 竹林七贤是书法家王羲之、王献之父

指晋代七位名人：阮籍、嵇

康、山涛、刘伶、阮贤、向秀和 王戎。荣启期则为战国著名隐士 ③ 竹林七贤与荣启期砖画出现于数座南朝墓中，但以南京西善桥大墓出土 的作品最具代表性 ④ 砖画长244厘米，宽88厘米，出土时分东西两块。⑤ 纯属地发挥了线条的表现能力，人物造型面相清瘦，体现了秀骨清像的 审美风尚。完美体现了对称美学，人物性格鲜明。

47.《女史箴图之修容饰性》

① 《女史箴图》为东晋人物画家顾恺之的代表作品

② 《女史箴图》之修容饰性篇描绘宫中女子正对镜梳妆，其神情娇柔矜持，人物形象的塑造具有时代特征，具有浓厚的生活气息 ③ 意在劝诫宫中女史做到内外兼修

48.周家样

① 指唐代画家周昉所画的宗教人物形象

② 其特征为“衣裳劲简，彩画柔丽。菩萨端严妙创水月之体”，③ 这就是为后世广为承传的“水月观音”之体，成为广为流传的佛画样式，被称为“周家样”。

50.吴家样

① 指唐代著名画家吴道子独创的宗教图像样式。② 吴道子宗教人物画用线承张僧繇“疏体”，“笔才一二，像以应焉------虽笔不周而意周也”，从而呈现为“天衣飞扬满壁风动”的效果，即吴带当风。③ 色彩表现上，以线条为主，略加色彩的渲染，使形象有一定的立体感。④ 吴家样是继张僧繇“张家样”以后的一种更成熟的中国佛教美术的样式。

51.张彦远《历代名画记》 张彦远，字爱宾，河东（今山西临）人出身于三代宰相之家，他幼年受到熏陶，倾心于书画鉴赏，于唐大中年间广泛采集前人著述并阐发个人见解编纂整理为《历代名画记》。此书共十卷，内容包括画学评述通论、对绘画的鉴藏、装裱临摹等方面以及远古至晚唐会昌元年（841）370名画家的传记史料，是现存中国古代第一部较为完整系统的绘画通史著作。52.昭陵六骏

① 唐太宗陵墓昭陵前浮雕。② 六骏是唐太宗征战时先后骑过的六匹以骏马，即：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠，青骓和什代赤。③ 浮雕六骏分别选取侍立、徐行、奔驰等动态，风姿英武。其中，飒露紫选取战马受伤、丘行苶为其拔箭的瞬间，具有情节性。④ 这六件石刻作品纯熟地运用了“起位”这一典型的浮雕创作技巧，使作品产生了强烈的体积感。

53.唐三彩

① 中国唐代多彩铅制釉陶产品的概称，② 一般由黄、绿、白三种色釉组成，具有淋漓变幻的色彩效果。制品分为俑和器皿两类，其烧制始于初唐，流行于盛唐。③ 唐三彩是唐代工艺美术品中成就最为卓著的。它的出现将陶塑艺术的发展推向顶峰。54.敦煌莫高窟

① 坐落在敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世，是中国四大石 窟之一。

② 始建于十六例及人物间相互关系的表国的前秦时期，是世界上现现，体现了禄东赞的诚恳严存规模最大，内容最丰富的肃和唐太宗的雍容睿智，也佛教艺术地。

③ 隋唐是体现了当时民族交流和融莫高窟发展的全盛时期，现合的状况

③ 作品构图均存洞窟有三百多个，壁画与衡，人物主次分明，形象生彩塑具有明显的时代特色，动，线条匀细挺拔，设色浓反映出唐代社会现实的面重并适度晕染，效果单纯而貌和高超的艺术技巧。

明朗，具有较高的历史价值 55.颠张狂素

① 指唐代④ 是现存有关西藏最早的书法家张旭、怀素。② 张一幅历史画

旭擅长狂草，书写全凭自身 58.《游春图》

① 隋代意气，草字虽奇怪百出，而画家展子虔所作，是中国现求源流，无一点画不合规存最早的山水画卷 ② 画矩，代表作《古诗四贴》。中以青绿勾填法描写山川、③ 怀素晚年精于翰墨，草人物，尚无皴法，树木直接书别具一格，其书势若惊蛇用粉点染，体现出朴拙而真走龙，骤雨狂风，与张旭齐切的描绘自然的能力，展示名，人称“癫张狂素”，传出山水画已趋向成熟

③ 有《自叙贴》。

俯瞰式构图取得了“远近山 56.阎立本《历代帝王图》

川，咫尺千里”的效果。反① 为中国唐代阎立本人物映出作者观察与认识自然画代表作，② 此图描绘从景物的能力显著提高了 西汉至隋朝十三个皇帝的④ 可以看出这一时期山水形象。画家力图通过各个帝画的成就与面貌，开创了青王不同的相貌表情的刻画，绿山水的端倪

揭示出他们不同的内心世59.《捣练图》

是唐代张界、气质和性格征，虽有程萱人物画的代表，此图描绘式化倾向，但在人物个性刻了唐代贵族妇女从事制练画上表现出很大进步，不落劳作的生活场景。画中的妇俗套，个性分明。③ 画中女大都具有曲眉丰颊，体态按等级森严的封建伦理观肥硕，服装头饰繁缛华丽的念，遵从“主大从小，尊大特点，故被称为“绮罗人卑小”的人物安排原则，以物”，人物动作神情自然，重色晕染衣纹，色彩效果凝细节生动，具有浓厚的生活重，人物造型准确，用线多气息，其线条工细遒劲，设为粗细均匀的铁线描，体现色富丽，其“丰肥体”的人出初唐人物画的特征。物造型，表现出唐代仕女画 57.阎立本《步辇图》

① 的典型风格。

描绘的是唐太宗下嫁文成 60.《挥扇仕女图》

被公主与吐蕃王松赞干布的认为是唐人物画家周昉的联姻事件，描写了唐太宗接代表作，其以长卷形式描写见吐蕃使者禄东赞一事

了宫中嫔妃生活的哀怨。通② 通过人物形象，人物比

过四组人物活动，刻画了宫

廷生活的某些侧面，深刻地揭示了人物的心理特征。作品以表情为衬托，将人物安排在秋日桐叶飘零、凄清哀婉的气氛中，情景交融，画中妇女体现出“周家样”的艺术特色；造型上丰腴的身体给人以温柔香软之感；用笔上，细劲流畅；设色上，鲜艳明快，浓丽典雅。

61.《五牛图》

传为唐代画牛名家韩滉作品。作品从不同的角度画了姿态各异，神形逼肖的五头牛。近景式构图，以线勾勒，造型准确，结构处略施晕染，画面简洁，主题突出。画家采取了适合于对象特点的表现技法，着重表现牛的健壮和既倔犟又温顺的性格，生动表现了五牛的不同神态。

62.《江帆楼阁图》

传为唐代李思训作品，表现特定季节中的山水景色。整个画面山势起伏，以勾斫之法表现山石树木，以石青、石绿着色。山水构图的整体大势与局部“豆马寸人，须眉毕露”的一丝不苟的精致描写统一在一起，从绘画风格上可以看出是李思训对展子虔青绿山水画技法的继承和发扬。

66、天津泥人张

是近代天津民间彩塑艺术家的俗称。清末民间发展起来，最早指晚清案头泥塑的代表人物天津张长林，他将天津泥塑提高到崭新的艺术境界，世称“泥人张”。他所塑作品细致工整，健康清新，富于生活实感。张长林以后，“泥人张”彩塑艺术经其子张兆山、其孙张景祜、曾孙张铭 的数代积累更加完美，在原有的基础上吸收了古代泥铜的氧化物为着色剂，使青瓷釉色上泛出海棠红、玫瑰描勾出，劲挺流利，满壁风画的传统，唐和仇都曾师同

动，可想见当时壁画效果。

臣，吸取南宋四家之长，运俑陶俑和宗教彩组艺术的优长，又吸取现代雕塑的技巧，成为近代民间发展起来的著名工艺美术流派。它充分体现了天津的地域文化特色，它体现了民间美术发展的精致和雅化倾向。67.南宋四家

指南宋山水画家李唐、刘松年、马远、夏圭。靖康之变后，宋室南渡，绘画中心转向南方。画家们致力于塑造秀丽的江南山水形象。画风由北宋的雄壮浑厚转化为空灵雅秀，其特征在于以青奇峭拔的形象，简括的笔墨章法，截景式构图，开创了山水画艺术的新天地。李唐代表作有《清溪渔隐图》，刘松年的《四景山水画》，马远《踏歌图》夏圭《溪山清远图》。

68.元四家

指元代晚期的文人画家黄公望、吴镇、倪瓒和王蒙。他们生活于元末社会**之际，生活中都有不得意的遭遇，艺术上受赵孟頫的影响，善画山水，兼工竹石，以绘画作品表现其心境和生活情趣。形式上重水墨，或稍加淡色浅绛，形成不同面貌。在艺术功能上标榜“写胸中逸气”和“自娱”而不趋附于社会审美爱好，但情调多流于伤感、淡泊和独寂。代表作如黄《富春山居图》，吴《渔父图》，倪《君子图》，王《青卞隐居图》。

71.窑变

属瓷器工艺术语，是宋代五大名窑之一钧窑的特有工艺。钧窑属青瓷系统，但烧窑工人创造了以 紫之类色彩，鲜艳绚丽，打75.宋四家

指北宋书法破了单色釉的局面，为后世家中的代表人物苏轼、黄庭红釉陶瓷的发展奠定了基坚、米苇、蔡襄。四人书法础，成为宋代陶瓷中颇具特皆属“尚意” 一派，但又色的品种，这种釉色的变化各自成法。苏轼用笔多取侧称为“窑变”。

势，结体扁平稍肥，执笔为72.瘦金体 又名“瘦金“侧卧笔”，其代表作如《黄书”，是由北宋徽宗赵佶所州寒食诗贴》，黄庭坚擅草创立的书法风格。这种书法书，楷书自成一家，创“辐由薛稷兄弟上溯褚遂良发射式书体”，习惯高执笔，展而来。其特点是：笔画瘦代表作《诸上座贴》，米苇直挺拔，结构内紧外展，顿“尚意”但多属于传统“尚挫分明，收放的致。书体介法”派，擅长临摹，人称其于行、楷之间，代表作为赵字为“集古字”，其行书成佶的《闰中秋月》、《楷书千就最高，有“八面出锋”之字文》。

誉，代表 《蜀素贴》。蔡襄73.永乐宫壁画

指元代书法风格和平蕴藉，端庄婉修建的永乐宫三清殿内的丽，讲究结构，运笔严谨，精彩壁画《朝元图》，《朝元很少有放纵之笔，有《自书图》以八个主像为中心，各诗卷》。

种神祗二百八十多个，所绘76.黄公望

中国元代山人物形象生动，服饰各有不水画四家之首，其画注重师同，帝王、真人、玉女等各法造化，常携带纸笔描绘虞具气质，线描作莼，施以重山、富江等地的自然胜景。彩，局部作堆金沥粉，色彩他以书法中的草籀笔法入绚烂，构成场面壮阔，气势画，有水墨、浅绛两种面貌，磅礴的效果，存在唐以来的笔墨简远逸近，风格苍劲高壁画风范。

旷，气势雄秀，其绘画在元74.《朝元仙杖图》

被元末明清及近代影响极大，画代画家赵孟頫鉴定为北宋史将他与吴镇、倪瓒、王蒙画家武宗元作品。图卷为壁合称元四家，著有《山水画粉本小样，描绘道教帝君决》，代表作有《富春山居率众仙朝见最高神祗的行图》、《九峰雪霁图》。

列。这些人物中帝君庄严丰77.吴门四家

指明中期满，女仙端丽多姿，神将威生活在苏州的四位文人画武狰狞，男仙则有肃穆度世家沈周、文征明、唐寅和仇之风，具有类型性的表现特英。四人都属于诗、书、画点。画家通过对行列中人物三绝的文人名士，淡于仕疏密、高低、动作、衣裙等进，以诗文书画自娱，秉承精心安排，使画面流动多元人尚意趣、精笔墨、饶士变，有优美的韵致，亦有舒气的传统。四人中沈、文都缓的节奏。全画以莼菜条线

擅长画山水，上承北京山水

用元人水墨写意的笔墨，融合变化，形成了劲秀潇洒的风格。

78.南陈北崔

南陈指明末画家陈洪绶，北崔指明末画家崔子忠，二人均擅长人物画。他们揉合晋唐五代传统与民间艺术传统，在浙派和吴派之外，开辟出一条“宁拙勿巧，宁丑勿媚”的艺术道路，造型夸张变形笔法遒劲，设色古雅。陈人物形象面容奇古，形体伟岸，设以水石并用，尤善“易图以方，易整以散”的装饰手法，代表作《归去来辞图》。崔子忠所画人物，描绘精细，气息古朴，尤擅白描人物，代表作《云中玉女图》。79.清六家

为清初山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平的合称，亦称“四王、吴恽”，他们继明代董其昌之后亨有盛名，领导画坛。当时被视为正统，其中，王时敏擅画山水，其画笔墨苍润雅秀，“娄东派”山水为其所创，作品有《云山图》。王鉴工画山水，长于青绿没色，擅长烘染，风格华润，作品有《夏山图》。王翚擅画山水，其画以元人笔法而运用唐人气韵为主，古朴清丽，作品有《溪水红树图》。王原祁气味醇厚，《辋川图》为其代表作。吴历气韵高雅厚重，作品有《湖天春色图》。恽寿平为清代花卉大家，创没骨画法，《锦石秋花图》为其代表作。

80.景泰蓝

又称“铜胎掐

丝珐琅”，以紫铜作坯，制成各种造型，再用金线或铜丝掐成各种花，中充珐琅釉，经烧制、磨光、镀金等工艺制成，于明代景泰年间最盛，而且多用蓝色，所以叫景泰蓝，其特点在于形、饰、色的结合，造型特异，制作精美，图案庄重，色彩富丽，金碧辉煌，具有鲜明的民族特色。

81.四王

指清初王时敏、王鉴、王翚、王原祁四位画家，他们以正统派的姿态统摄当时的官方画坛。信奉董其昌的艺术主张，力图集古人之大成的代表，致力于在摹古或摹古中求变化，将元四家“逸笔草草”的画法和萧瑟淡远的境界在形式上总结为一些笔法符号。他们看重笔墨，大多以古人丘壑搬前挪后，构成一种元人已经达到的理想境界，体现所谓士气与书卷气，却较少深入、观察自然，描写具体感受，其贡献在于对绘画传统笔墨与意趣的总结和

82.四僧

指清初画坛上四位僧人：八大山人、石涛、髡残、弘仁。他们是有很强反清意识的遗民画家，绘画带有深挚的感情色彩和强烈的个性化特征，所继承的传统仍属文人画系统，他们重视感受生活，以主客观结合“尚意”又有法则的新手法突破了旧程式，在发挥诗歌书法入画的效用并结合似与不似之间的艺术形象上，发挥了笔墨技法，对后来的“扬州八怪”及近代的吴昌硕、齐白石等有较大影响。

89.年画

指流行于民间国美术创作进入了琴对“文的木版印刷的年节装饰画，革”和中国文化、历史进行它以富于民间乡土气息和全面反思的时期，其结果就年节民俗的喜庆色彩而具是在美术界出现了“伤痕美有独特的风貌。民间年画在术”，“伤痕美术”主要有明清之际得到了空前发展，两类，一类是关于知识分子至清代出现了众多生产中和老干部受迫害的题材，一心，如天津杨枊青、江苏桃类是与知识青年在文革中花坞、山东维县杨家埠。的人生经历有关的题材。94.北齐南黄

中国现代“伤痕美术”在中国美术史美术界有“北齐南黄”的说上的价值在于，美术家们敢法，“北齐”指的是国画大于通过艺术创造的方式对师齐白石，“南黄”指的是文革进行揭露，提出质疑、著名山水画家和绘画理论反思，开始具有批判现实的家黄宾虹。齐白石通过对物意识和追求。张红年的《那象“形”的描绘，达到传神时我们正年轻》，王川的《再的效果，强调作画“妙在似见吧，小路》，何多茗等的与不似之间”，他专长画花《我们唱过这支歌》等，都鸟、水墨淋漓，生气勃勃，是“伤痕美术”的代表作。

代表作如《群虾图》。黄宾97.《惜春作画》

为清末虹以“墨、密、厚、重”的“泥人张”第一代艺人张长独特风格著称，总结出“平、林代表作之一，是以古典小留、圆、重、变”五字用笔说《红楼梦》故事为题材的方法和“浓、淡、破、泼、一组彩塑，作品由三人组焦、积、宿”七字用墨方法，成，惜春居中伏案，右手执即“五笔七墨”，代表作有笔，目光审视未完成的兰花《西湖栖霞岭》，与齐白石画幅，似在思索，左右各立并称“北齐南黄”。

一人，立者手持纸卷，身微95.中国美术家协会

初前倾，服饰异春作画，神态名为中华全国美术工作者活泼可爱，坐者注视画面，协会，1949年7月23日在似在玩赏，人物刻画真切生北平成立。1953年改名为动，是“泥人张”的传神佳中国美术家协会，它是中国作。作品高31厘米，现藏文学艺术界联合会的组成于北京故宫博物院。

团体之一，是中国唯一的全98、张择端《清明上河图》

国性美术团体，通过举办展代表了宋代风俗画发展的览、出版刊物、组织成员进高度水平。

行创作、理论探讨和研究以张择端是活动于北宋后期及开展国际美术交流等活的一位有独特造诣的画家，动，努力发展有时代精神和一度在宫廷画院任职，曾在民族特色的美术，在全国各社会上卖画。传世作品《清省市都设有分会，在“文革”明上河图》《清明上河图》，前是美术界的权威机构。绢本，全卷以全景式构图，96.伤痕美术

1976年中

严谨精细的笔法，展现出北

宋都城汴河沿岸及东角门里市区清明节的风貌。画卷的内容结构大体可分为三个段落：开首为郊区农村风光；中段是以虹桥为中心的汴河及其两岸船车运输交通、手工业生产和商业贸易等紧张忙碌活动；后段为城门内外街道纵横交错、店铺鳞次栉比、人流汹涌、车水马龙的繁华热闹景象。作者运用了通俗写实的手法，艺术地再现了宋代城市社会生活的各个方面，它不仅是一幅杰出的绘画艺术作品，而且具有很高的历史文献价值。

画家在创作中充满意匠，在散点透视的长卷构图中凝聚着许多戏剧性情节和引人入胜的细节描写。既善于用白描手法表现生活的丰富与广阔，又能熟练地运用纵横捭阖的技巧展示生活洪流，使整幅画卷有铺垫、有起伏、有转折，紧张场面安排在全卷的中部，形成具有艺术效果的最精彩部分。张择端的《清明上河图》以其内容的异常丰富性，社会历史的真实姓，艺术表现的生动真切性，成为我国古代绘画史上具有不朽意义的杰出作品。

第三篇：中国美术史名词解释

中国美术史名词解释

鹳鱼石斧图

1978年河南省临汝县阎村出土。属新石器时代仰韶文化类型。器形高47厘米，口径32.7厘米，陶瓷绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一件石斧的画面。图像简洁醒目，画面右侧那柄装饰考究而带有徽记的石斧，无疑是古代的权力棒，画面记录了鹳氏族兼并鱼氏族的重大历史事件。构图均衡、饱满，为史前独立性绘画的珍品。

黑陶

黑陶是我国新时期时代工艺美术取得的杰出成就之一。在新石器时代晚期的大汶口文化、龙山文化、良渚文化等遗址中常有发现。其烧制工艺是在烧制结束时，从窑顶慢慢加水，木炭熄灭后产生浓烟，使陶器渗炭而成，表面漆黑光亮且较为致密。其中以山东龙山文化黑陶中的蛋壳陶以黑、光、亮、薄而著称于世。

彩陶

最早出现于新石器时代美术中。是在打磨光滑的红色陶丕上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰做呈色图案，形成纹样与器物造型的高度统一。仰韶文化和马家窑文化是彩陶的杰出代表。

人面鱼纹彩陶盆

出土于西安半坡的人面鱼纹彩陶盆，在圆滚的脸庞上，画着三角形的鼻子，修长的眉毛，眯成一线的双眼，头上戴尖状顶饰物，或在耳旁画出双鱼，或在嘴边衔着两鱼。图案装饰于陶盆内壁，展现人面与鱼的简洁造型和生动组合。图案被认为与半坡氏族的原始信仰有关，对于具体含义的解释则各不相同，有说崇拜鱼图腾，或者祈求捕鱼丰收说，或说生殖繁盛的祝福说。是仰韶文化半坡类型的绘画杰作和典型器物。

C形玉雕龙

1971年出土于内蒙古自治区翁牛特旗三星它拉村遗址。是红山文化玉器的杰出代表。玉龙整体高26厘米，呈玦形，为墨绿色软玉制成，龙身光泽，蜷曲如勾，龙首做猪嘴形，长吻修目，尖尾，无四肢及鳞甲。龙背居中处有一穿孔。是目前发现的体型最大，制作最精，形态最逼真，年代也最久远的碧玉龙形象。

泥塑女神像

出土于辽宁牛河梁红山文化遗址。头像与真人等大，似为全身像的头部。塑像面呈方圆形，颧骨突出，平鼻阔嘴，嘴角高挑，目光深邃，具有神秘感。塑造的技术成熟，水平高超，其内涵与原始巫术或信仰有关，是生殖女神或丰收女神的象征。

舞蹈纹彩陶盆

中国原始美术中马家窑文化彩陶艺术的杰作，出土于青海大通上孙家寨。内壁画着原始人舞蹈的图像，有学者认为这是表现了氏族成员分组围猎野兽的场景，也有人认为是载歌载舞庆祝丰收或者祭祀神灵。在技法上，这件作品仅仅抓住人物的动态和整齐的队形，以极其精练的笔墨进行描绘，富有抒情的意念。

饕餮纹

也叫兽面纹。是流行于商周时期的一种青铜器纹饰。基本特征为双目圆瞪，阔口隆鼻，头上多有一对变化多端的犄角，或更有獠牙利爪，多数兽面纹的两旁还有对称展开的兽体身躯。这种纹样实际上把各种动物头部的正面形象以夸张和象征的手法综合起来，往往难以辨认是何种动物，故称为兽面纹。常装饰于器物的腹部、颈下等重要部位作为主题纹样，西周中期后逐渐衰落。

岩画

是用矿物质颜料涂绘（一般以动物血或皮胶作为调和剂）或用石器磨刻、敲凿乃至用金属工具刻画在山崖石面上的图画。中国不但是世界上最早有文字记载岩画的国家，也是世界上岩画遗迹最丰富的国家之一。重要的有内蒙古阴山岩画，宁夏贺兰山岩画，江苏连云港岩画等。整体上视为原始社会绘画，岩画的内容涉及当时社会生活的各个方面，如狩猎、放牧、祭祀、神灵、动物等，堪称原始社会的百科全书。

原始瓷器

商周时期出现的青釉瓷器，具备了瓷器的基本条件，但与后来的瓷器相比，质量较差，还处于原始阶段，故称原始瓷器。器形有尊、罐、瓮、豆、碗、盂、盉等。

帛画

中国古代画种。因画在帛上而得名，帛是一种质地为白色的丝织品，在其上用笔墨和色彩描绘人物，走兽，飞鸟及神灵、异兽等形象。约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。代表有战国时期的《人物御龙图》和《人物龙凤图》等。

六齐

青铜是红铜和锡的合金，其合金成分，视用途和器类之不同而有不同的铜锡比例，这就是《周礼考工记》中所谓的六齐，即六种不同性能的铜锡配置比例。

甲骨文

商周时期刻在龟甲和兽骨上的文字。主要内容是商王室用来占卜的卜辞，甲骨文已经具备六书，是一种比较成熟的文字，笔画以直线形居多，往往十分纤细，但殷商后期的笔画渐显丰腴，还出现弧形线条，可能是为了忠实地表现出毛笔的笔意，也可能受到金文的影响。无论笔画粗细，都显得遒劲而富有立体感，轻重疾徐刻画细腻，有运刀如笔之感。

失蜡法

铸造铜器的一种方法。先用蜡雕塑成所需器形后翻制成泥范，再用烘干的泥范铸青铜，可以获得精细的纹饰效果。湖北随县曾侯乙墓出土的蟠虺纹铜尊是我国失蜡法的代表作。

青铜器

先秦时期用铜锡合金制作的器物。商代晚期已形成了较完备的青铜器种类，主要类型有礼器、乐器、兵器、工具及车马器等。礼器是统治阶级用以区别尊卑等级的器物。礼器之中的炊煮器，有鼎、鬲、甗等品种；食器有簋、盂、豆等，酒器有觚、爵、觥、斝、尊、卣、壶等，水器有盘、匜、鉴等，乐器有铃、铙、鼓、钟等，兵器有钺、戈、戟、矛、刀等。西周之后酒器减少、食器增多，铭文加长。代表器物有四羊方尊、毛公鼎、散氏盘等。

人物龙凤图

战国时期帛画。1949年出土于长沙陈家大山战国楚墓。质地为平纹绢，高31厘米、宽22.5厘米，画面描绘了一细腰长裙、侧身向左合掌做祈祷状的贵族妇女，在腾龙舞凤的引导下，向天国飞升的景象。画中人物比例匀称，仪态肃穆，勾线流利挺拔，设色采用平涂和渲染兼用的方法，格调庄重典雅，是先秦时期绘画的代表作。

人物御龙图 战国时期帛画，1973年出土于长沙子弹库楚墓。画中一位头戴高冠、身着长袍、腰悬宝剑、侧身向左而立的男子右手执缰绳，驾驭着一条巨龙。龙尾部有一只仙鹤，龙神下有一鱼。该画所表现的死者之魂乘龙升天的景象。色彩平涂与渲染兼用，运笔劲挺优美、潇洒自如。人物形象准确生动，揭示了人物的内在气质，画风古拙，装饰意味浓。

四羊方尊

商贷晚期青铜雕塑的代表作。出土于湖南宁乡，方尊口沿外移，颈部高耸，四边各装饰有蕉叶纹、兽面纹和夔纹。尊肩四角以高浮雕的形式铸造出四个羊首，极大地丰富了器表的层次以及造型空间。方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把器皿和动物巧妙地结合起来，整体庄重华丽，工艺高超精湛。

后母戊鼎

出土于河南安阳殷墟。商代后期的王室著名的青铜器，鼎的内壁刻有“后母戊”（之前作司母戊），意思是商王文丁为祭祀其母亲而铸。器形造型庄重，纹饰精工，具有气势，是我国发现的最大的青铜器。

莲鹤方壶

出土于河南新郑。盖顶莲瓣丛中站立一只展翅欲飞的仙鹤，造型舒展灵动。壶身附有浮雕的龙虎，气势升腾，结构不凡，突破了商周以来青铜器庄重肃穆的风格，充满了清新与活力，反映出春秋战国时期社会大变革的风格。

长信宫灯

出土于河北满城，为西汉工艺品的代表作之一。其造型为宫女双手执灯形象，灯设计巧妙，灯盘可以转动，灯光的光照速度和照射方向可调节，宫女的袖子和身体中燃烧的烟气可导入体内，以保持室内的清洁。达到了实用和美观的统一，是汉代工艺雕塑的典范。

马踏飞燕 又称铜奔马，是东汉青铜雕塑的代表作。作者运用浪漫主义的手法设计一匹风驰电掣的骏马，三足腾空，一足踩在展翅疾飞的燕隼背上，具有强烈的运动感。作者巧妙地让燕隼双翅张开，加强雕像支点的稳定感，同时用燕隼的疾飞之态烘托出天马的神速。取得了内容与形式、技术与思想的完美统一，堪称中国古代青铜雕塑的奇葩。

马踏匈奴

汉代霍去病群雕的主体和代表作。作者以一匹气宇轩昂的战马来象征霍去病，以战马踏翻侵略者来歌颂其战争中的勇敢。作品造型轮廓准确有力，形象醒目，主题突出。风格古朴稚拙，凝重稳练，思想性和艺术性达到了高度统一，是西汉雕刻艺术成就的标志性作品。

马王堆T字形帛画

西汉时期帛画，出土于长沙马王堆古墓。帛画长205厘米，上宽92厘米，下宽47.7厘米。画面分上中下三段，下段展现的是死后阴间的场景，画面描绘的神灵均为与死神相关的阴神，并且具有死而复生的功能；中段展现的是自然天空，描写了墓主人的魂魄乘龙升天的景象；上段为墓主人最终要达到的天堂胜境，该画是西汉时期具有代表性的绘画作品，画面构图饱满，布局繁复井然，线条刚劲匀称，设色沉着雅致。

击鼓说唱俑

出土于四川成都，作品塑造了一位民间艺人的表演说唱艺术的瞬间，人物左手抱鼓，右手执槌，身体用力前倾，右脚高跷，表现了说唱者说到精彩之处情不自禁，手舞足蹈、自我陶醉的瞬间情态，充满了活泼的气息。堪称东汉陶塑的杰作。

瓦当

覆盖于屋顶檐际的一种瓦件。通常指的是半圆或者圆形的瓦头，始见于周代，秦汉已趋流行。常见的瓦当大多数与简瓦连制在一起，其瓦背断面作半筒状，上有各种动植物或文字、云纹等图案装饰，即有实用的功能，也富有装饰美。

画像石

用于构筑墓室、石棺、墓前祠堂和石阙的建筑石材，雕刻着不同画面。盛行与汉、魏、六朝和唐代。内容有历史人物、神仙故事、孝子烈女等。表现形式分阴刻和阳刻两大类。其作品在结构、造型、线条的运用上达到了朴质雄劲的境界。具有绘画性、雕塑性和建筑性，代表作有武梁祠画像石。

循石造型

两汉大型石雕风格上的共同点是循石造型，即因材施艺，较多保留原石的形状和表面质感，稍作加工，取其意似，不作细致刻画。它是一定美学趣味的产物。因为当时有很多手段可以制造出较为精细的雕像。而花岗岩的特殊质感与这种古拙朴厚的风格结合在一起形成的阳刚之美，显然更有利于表现汉帝国朝气蓬勃的时代风貌。

高颐阙

东汉益州太守高颐墓前的威仪性建筑。位于四川雅安。它是仿木结构的子母阙，由台基阙身、阙楼、屋顶四部分组成。台基、阙身上雕出柱、枋和栌斗，阙楼上周刻楼面平坐木枋和挑檐斗拱，屋顶雕刻椽木和瓦饰，是研究汉代建筑的宝贵资料。

釉陶

低温铅釉陶出现于西汉后期，代表了汉代陶瓷工艺取得的杰出成就。它以铜和铁为主要着色剂，在氧化气氛中烧成，铜使得釉成翠绿色，铁使得釉呈黄褐色和棕红色。由于铅釉陶在低温下烧成，不宜实用，故多做丧葬用的明器。

孝子画像石棺

于20世纪30年代出土于河南洛阳城郊，后流落于海外。在石棺的两外侧线刻着内容为孝子故事的画像，如舜、郭巨、董永、蔡顺、王子林等的行孝事迹。各组故事间以树木分割成三组，独立且连续的画面，每个画面表现一个孝子的故事，每幅独立的画面上方刻着标题。孝子棺石刻以阴线刻画为主，线的运用十分成功。人物情态生动，树木山石与人物的比例关系协调，山水背景的处理带有浓厚的装饰趣味，反映出北魏晚期绘画发展的面貌。

张家样

萧梁时期画家张僧繇所创立的佛教人物画风格，被称为张家样。在张家样中，张僧繇吸取天竺凹凸花的画法，一改顾陆以来的秀骨清像的人物造型，首创面短而艳的富于立体感的形象，人物形象具丰腴美，故唐代理论家评他得其肉。是绘画技法上的一大进步，此张家样式，是张僧繇区别于其他人物画家的明显标志。

风俗画

中国传统绘画中，表现城市经济发展和城乡生活的作品，即风俗画。风俗画在宋代有独特发展且题材相当广泛。市民生活各个方面都有所涉及，如货郎、婴戏、仕女、盘车等。画家们在深入观察市民生活和精神状态的基础上进行生动具体的描绘，在一定程度上反映了大众的生活思想感情，代表了人物画发展的新成就。北宋张择端的《清明上河图》、南宋李嵩的《货郎图》堪称典范。

娄睿墓壁画

为北齐墓室壁画。娄睿墓位于今山西太原。墓中壁画共71幅，总面积200余平方米，内容多为墓主人生前奢华的生活场景、如出行图、回归图，其手法写实，线条遒劲，注重表现人物的神采和动态。晕染法运用成熟，以淡红晕染，突出凹凸明暗的效果，具有实体和空间感，布局融合了外来艺术成分，突出体现了单线勾勒，重彩填染的中国传统绘画特点，代表北朝绘画的新水平。

顾陆

指魏晋南北朝时期的画家顾恺之和陆探微。陆探微的人物画师法顾恺之，顾陆二人画风皆为笔迹周密的密体，因为并称为顾陆。其中顾用线紧劲联密，循环超忽，如春蚕吐丝；春云浮空，流水行地。陆探微的笔法运用草书的体势，形成气脉连绵不断的一笔画法，画人能做到精利润媚，笔迹劲力如锥刀焉。

曹衣出水

北齐画家曹仲达所创的佛教人物形象。其体稠叠而衣服窄紧，以细劲的线条表现紧贴在身躯的衣纹，故称为曹衣出水，与吴道子的吴带当风并论。其作品已不存，但从克孜尔早期壁画中可以感受曹衣出水的风采，反映出中外艺术在当时的交流和融合。

传神写照

我国古代人物画家顾恺之在他的画论中提出了传神写照，把传神作为评画的第一标准。传神指描绘的人物生动逼真。写照指画像，形容用画描绘人物可以生动逼真地描绘出来。如何能画好传神，顾恺之在其《传神论》中提出迁想妙得之法，意思是画像在艺术创作中，要把主管的情思投入到客观的对象中去，使客观之神与主体之神融合为传神的完美的艺术形象。

畅神说

南朝山水画家宗炳在他所撰的《画山水序》中阐述了山水的畅神说。畅神说的提出具有里程碑的意义，一变儒家以成教化，存鉴戒为功能的比德传统，重新确立了山水画的审美体验功能。畅神说即认为自然山水形象能给人精神的愉快和美的享受。

六法论

南齐画家、理论家谢赫在其《画品》中提出的品评绘画的六条标准，即“六法”。分别是：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写。他把气韵生动作为艺术表现的最高准则，其次为用笔、形、色、构图等绘画造型技巧，是古代长期绘画实践和理论探讨的具有总结意义的完整认识，在绘画发展史上具有重要意义。

昙曜五窟

云冈石窟创建于文成帝和平元年（640年），由沙门统昙曜主持开凿5所，就崖雕凿佛像，其中第16~20窟，通称昙曜五窟。是云冈开凿最早、气魄最宏大的窟群，规模宏伟，石窟平面大体为马蹄形，穹窿顶，前开拱门，门上开明窗。窟内主要造像一般为三佛，五个石窟的中央都雕刻了巨大的如来像，象征五世帝王，突出宣扬了皇帝即是如来的思想，是君权、神权高度统一的象征。五个石窟造像和布局各有特色，其中第20窟露天大佛结跏趺坐，为云冈造像的标志。

二王

指东晋书法家王羲之、王献之父子。王羲之其主要成就是首先在于变章草为今草，更重要的贡献在于变革楷书和行书，开启唐楷、行、草一代新风。其子王献之变王羲之之法为今体，才华特别表现在行书、草书上。王羲之代表作有《兰亭序》，王献之有《鸭头丸帖》、《洛神赋》等。

洛神赋图

东晋画家顾恺之绘制，根据曹植著名诗篇《洛神赋》而作。画卷为连续图画形式的长卷，全卷分为三个部分，通过反复出现的曹植和洛神的形象以及对他们之间的情感动态描绘，描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。画中人物安排疏密得体，在山川景物的描绘上，展现了一种空间美，用笔细劲古朴，如春蚕吐丝，体现了“人大于山，水不容泛”的早期山水画特点。

列女仁智图

原画为东晋顾恺之所作，现存为宋摹本，该画依据汉代刘向的《列女传》第三卷《仁智卷》而作。描绘了历史上有智谋，有远见的妇女形象，全图勾线循环超逸，富有节奏感和韵律感。衣褶处用晕染强调质感，并通过人物的眉眼嘴等的微妙差别及身子动态表现了人物之间的神态情节关系。

竹林七贤与荣启期砖画

竹林七贤与荣启期是南朝时期砖画的重要表现题材。竹林七贤是指晋代七位名人：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮贤、向秀和王戎。荣启期是战国时期著名隐士。竹林七贤与荣启期砖画出现在数座南朝墓中，但以南京西善桥大墓出土的作品最具代表性。砖画长244厘米，宽88厘米，出土是分东西四块。纯粹地发挥了线条的表现能力，人物造型面相清瘦，体现了秀骨清像的审美风尚。完美体现了对称美学，人物性格鲜明。

女史箴图之修容饰性

《女史箴图》为东晋人物画家顾恺之的代表作。《女史箴图》之修容饰性篇描绘宫中女子正对镜梳妆，其神情娇柔矜持，人物形象的塑造具有时代特征，具有浓厚的生活气息。意在劝诫宫中女史做到内外兼修。

周家样

唐代画家周昉所画的宗教人物形象。其特征为衣裳劲简，彩画柔丽。菩萨端严妙创水月之体。这就是为后世广为承传的水月观音之体，成为广为流传的佛画样式，被称为周家样。

青绿山水

中国古代山水画形式之一。中国古代山水画从绘画技法及材质上分青绿与水墨。其中，青绿山水多以线条勾勒山水树石形状，以石青、石绿填色，其画法工致、赋色浓丽，画面金碧辉煌，有装饰意趣。反映出浓厚的宫廷和贵族审美气息，表现出宫廷山水古雅秀丽之美和灿烂辉煌之境。从而形成与水墨山水完全迥异的山水画风格。代表画家有李思训、李昭道父子。

吴家样

唐代著名画家吴道子独创的宗教图像样式。吴道子宗教人物画用线承张僧繇疏体，笔才一二，像以应焉；虽笔不周而意周也。从而呈现出天衣飞扬满壁风动的效果，即吴带当风。色彩表现上，以线条为主，略加色彩的渲染，使形象有一定的立体感。吴家样是继张僧繇以后的一种更成熟的中国佛教美术的样式。

外师造化，中得心源 出自唐代画家张璪，是中国绘画史上的名句。外师造化指画家从客观事物汲取创作原料，忠实于他所创造描绘的对象。进而对他所表现的物象作分析研究、评价，在头脑中加工改造，即为中得心源。外师造化与中得心源有机结合，才可创造出好的作品。其强调了通过摹写客观物象来传达人的主观性情，对绘画中主客观关系进行了深刻的概括。

昭陵六骏

是指唐太宗陵墓昭陵前的浮雕。六骏是唐太宗征战时先后骑过的六匹骏马，即飒露紫、卷毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓和什代赤。浮雕六骏分别选取侍立、徐行、奔驰等动态，风姿英武。其中飒露紫选取战马受伤、为其拔箭的瞬间，具有情节性。这六件石刻作品纯熟地运用了起位这一典型的浮雕创作技巧，使作品产生了强烈的体积感。

唐三彩

中国唐代多彩铅制釉陶产品的概称。一般由黄绿白三种色釉组成，具有淋漓变幻的色彩效果。制品分为佣和器皿两类，其烧制始于唐代，流行于盛唐。唐三彩是唐代工艺美术品中成就最为卓越的。它的出现将陶瓷艺术的发展推向顶峰。

敦煌莫高窟

坐落于敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世，是中国四大石窟之一。始建于十六国的前秦时期，历经11个朝代不断修造而成。是世界上现存规模最大，内容最丰富的佛教艺术地区。隋唐的莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有492个，保存着历代塑像两千四百余身，壁画约4.5万平方米，壁画与彩塑具有明显的时代特色，反映出唐代社会现实的面貌和高超的艺术技巧。

颠张狂素

指唐代书法家张旭、怀素。张旭擅长狂草，书写全凭自身意气，草字虽奇怪百出，而求源流，无一点画不合规矩，代表作有《古诗四帖》。怀素晚年精于翰墨，草书别具一格，其书势若惊蛇走龙，骤雨狂风，与张旭齐名，人称颠张狂素，代表作有《自叙帖》等。

历代帝王图

为唐代画家阎立本人物画代表作。此图描绘从西汉至隋朝十三个皇帝的形象。画家力图通过各个帝王不同的相貌表情的刻画，揭示出他们不同的内心世界、气质和性格特征，虽有程式化倾向，但在人物个性刻画方面表现出很大进步，不落俗套，个性分明。画中按照等级森严的封建伦理观念，遵从主大从小，尊大卑小的人物安排原则，以重色晕染衣纹，色彩效果凝重，人物造型准确，用线多为粗细均匀的铁线描，体现出初唐人物画的特征。

步辇图

为唐代画家阎立本人物画代表作之一。描绘的是唐太宗下嫁文成公主与吐蕃王松赞干布的联姻事件，描写了唐太宗接见吐蕃使者禄东赞一事。通过人物形象，人物比例及人物间相互关系的表现，体现了禄东赞的诚恳严肃和唐太宗的雍容睿智，也体现了当时民族交流和融合的状况。作品构图均衡，人物主次分明，形象生动，线条匀细挺拔，设色浓重并适度晕染，效果单纯而明朗，具有较高的历史价值。是现存有关西藏最早的一幅历史画。

游春图

隋代画家展子虔所作，是中国现存最早的山水画卷。画中以青绿勾填法描写山川、人物，尚无皴法，树木直接用粉点染，体现出朴拙而真切的描绘自然的能力，展示出山水画已趋向成熟。俯瞰式构图取得了远近山川，咫尺千里的效果。反映出作者观察与认识自然景物的能力显著提高了。可以看出这一时期山水画的成就与面貌，开创了青绿山水的端倪。

捣练图

是唐代画家张萱的人物画代表作。此图描绘了唐代贵族妇女从事制练劳作的生活场景，画中的妇女大都具有曲眉丰颊，体态肥硕，服装头饰繁缛华丽的特点，故被称为绮罗人物，人物动作神情自然，细节生动，具有浓厚的生活气息，其线条工细遒劲，设色富丽，其丰肥体的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。

挥扇仕女图

被认为是唐代人物画家周昉的代表作。其以长卷形式描写了宫中嫔妃生活的哀怨。通过四组人物活动，刻画了宫廷生活的某些侧面，深刻地揭示了人物的心理特征。作品以表情为衬托，将人物安排在秋日桐叶飘零、凄凉哀婉的气氛中，情景交融，画中妇女体现出周家样的艺术特色，造型上丰腴的身体给人以温柔香软之感，用笔细劲流畅，设色鲜艳明快，浓丽典雅。

五牛图

传为唐代画牛名家韩滉作品。作品从不同的角度画了姿态各异，神形逼肖的五头牛。近景式构图，以线勾勒，造型准确，结构处略施晕染，画面简洁，主题突出。画家采取了适合于对象特点的表现技法，着重表现牛的健壮和既倔犟又温顺的性格，生动表现了五牛的不同神态。

江帆楼阁图

传为唐代画家李思训的作品，表现特定季节中的山水景色。整个画面山势起伏，以勾斫之法表现山石树木，以石青、石绿着色。山水构图的整体大势与局部“豆马寸人，须眉毕露”的一丝不苟的精致描写统一在一起，从绘画风格上可以看出是李思训对展子虔青绿山水画技法的继承和发扬。

灵岩寺彩塑

为我国古代寺庙著名彩绘泥塑，存于山东济南长清灵岩寺千佛殿内，共有四十尊彩塑罗汉。它们高于真人，形貌上可以看出不同年龄、阅历及性格特征，眉目神情生动入微，呼之欲出，体现了宋塑高度的写实水平，塑像完全是现实生活中的僧人形象而较少佛性，体现了宗教雕塑的世俗化倾向。

晋祠圣母殿彩塑

塑造于山西太原晋祠圣母殿内的彩绘泥塑，是祭祀西周武王后、唐叔虞之母邑姜所建，塑圣母及四十二个侍从像，其中侍女三十三尊，它们面庞丰满，随年龄长幼各有不同的性格气质和风度，细致的身姿动态的处理，使人物富有生气，体现了宋代雕塑高超的写实技巧和塑造生活形象的高度水平。

白描

中国传统绘画中，不着色彩而完全以墨笔线描塑造形象的画法称为白描。因其不施色彩，纯用墨线勾勒表现形象，风格朴素优美，从而在造型技巧上有很高要求。白描源出白画，经隋唐入宋，逐渐发展成为独立的绘画样式。宋代之人画家李公麟对发展这一样式作出了卓越贡献。

米氏云山

又称米家山水，由北宋画家米芾所创，其子米友仁加以继承和发展。米芾借鉴了董源的山水画法，又根据对江南山水的亲身感受，以水墨挥洒点染表现烟雨掩映树木，借笔作画不求工细。米友仁画山水亦草草而成，自题为墨戏，表现了文人士大夫的审美情趣，开创了文人画的新局面，对水墨山水发展影响很大，是北宋中期山水画变革的主要形式之一。米芾真迹已不存，米友仁有《潇湘奇观图》。

南宋四家

指南宋山水画家李唐、刘松年、马远、夏圭。靖康之变后，宋氏南渡，绘画中心转向南方。画家们致力于塑造秀丽的江南山水形象。画风由北宋的雄壮浑厚转化为空灵雅秀，其特征在于以青奇峭拔的形象，简括的笔墨章法，截景式构图，开创了山水画艺术的新天地。李唐代表作有《采薇图》、刘松年有《四景山水画》，马远《踏歌图》、夏圭《溪山清远图》等。

元四家

指元代晚期的文人画家黄公望、吴镇、倪瓒和王蒙。他们生活于元末社会**之际，生活中都有不得意的遭遇，艺术上受赵孟頫的影响，善画山水，兼工竹石，以绘画作品表现其心境和生活情趣。形式上重水墨，或稍加淡色浅绛，形成不同面貌。在艺术功能上标榜写胸中逸气和自娱，而不趋附于社会审美爱好，但情调多流于伤感、淡泊和独寂。代表作有黄公望《富春山居图》、吴镇《渔父图》，倪瓒的《四君子图》、王蒙的《青卞隐居图》等。

风俗画

中国传统绘画中，反映城市经济的发展和城乡生活的作品，即风俗画。尤以宋代风俗画为甚。这一时期出现了不少善画京师车马屋宇的画家，这些画家大豆熟悉市民群众的生活和精神状态，把视野从描绘仙佛贵族扩大到城乡生活的广大天地，并在深入观察了解的基础上进行生动具体的刻画，在一定程度上反映了市民群众的生活好、思想、情感与审美好尚，显示着这一时期人物画发展的新成就。宋代风俗画生动形象地描绘社会底层生活，在一定程度上反映市民欣赏趣味，常被后世文人视为俗气，然而它在中国古代绘画发展中占有重要地位。代表画家及作品有张择端《清明上河图》、苏汉臣《秋庭戏婴图》等。

小景山水

是北宋流行的山水样式，它以表现幽情美趣、水边沙岸、柳溪野趣的小景见长。景小却富有诗意，幅小但清丽可人，引人入胜，其玲珑景致和清远意境深得宫廷贵族与文人骚客的欣赏和爱好，并取得不凡成就。代表画家有北宋画家赵令穰《湖庄清夏图》为其小景山水为代表。

窑变

瓷器工艺术语，是宋代五大名窑之一的钧窑的特有工艺。钧窑属于青瓷体系，但烧窑工人创造了以铜的氧化物为着色剂，使青瓷釉色上泛出海棠红、玫瑰紫之类色彩，鲜艳绚丽，打破了单色釉的局面，为后世红釉陶瓷的发展奠定了基础，成为宋代陶瓷中颇具特色的品种，这种釉色的变化称为窑变。

瘦金体

又名瘦金书，是由北宋徽宗赵佶所创的书法风格。这种书法由薛稷兄弟上溯褚遂良发展而来。其特点是：壁画瘦直挺拔，结构内紧外展，顿挫分明。书体介于行、楷之间，代表作为赵佶《楷书千字文》等。

永乐宫壁画

指元代修建的永乐宫三清殿内的精彩壁画《朝元图》，《朝元图》以八个主像为中心，各种神祗280多个，所绘人物形象生动，服饰各有不同，帝王、真人、玉女等各具气质，线描作莼菜条，施以重彩，局部作堆近沥粉，色彩绚烂，具有场面壮阔，气势磅礴的效果，有唐以来的壁画风范。

朝元仙杖图

被元代画家赵孟頫鉴定为北宋画家武宗元的作品。图卷为壁画粉本小样，描绘道教帝君率众仙朝见最高神祗的行列。这些人物中帝君庄严丰满，女仙端丽多姿，神将威武狰狞，男仙则有肃穆度世之风，具有类型性的表现特点。画家通过对行列中人物疏密、高低、动作、衣裙等精心安排，使画面流动多变，有优美的韵致，亦有舒缓的节奏。全画以莼菜条线描勾出，劲挺流利，满壁风动，可以想见当时壁画效果。

宋四家

指北宋书法家中的代表人物，分别是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。四人书法皆属于尚意一派，但又各自成法。苏轼用笔多取侧势，结体扁平稍肥，执笔为侧卧笔，代表作有《黄州寒食诗帖》。黄庭坚擅长草书，楷书自成一家，创辐射式书体，习惯高执笔，代表作有《诸上座帖》。米芾擅长临摹，人称其字集古字，其行书成就最高，有八面出锋之誉，代表作有《蜀素帖》等，蔡襄书法风格和平蕴藉，端庄婉丽，讲究结构，运笔严谨，很少有放纵之笔，有《自书诗卷》等。

黄公望

中国元代山水画四家之首，其画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、富春江等地的自然景色。他以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸近，风格苍劲高旷，气势雄秀，其绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家，著有《山水诀》、代表作有《富春山居图》、《九峰雪霁图》等。

吴门四家

指明中期生活在苏州的四位文人画家沈周、文征明、唐寅和仇英。四人属于诗书画三绝的文人名士，淡泊仕进，以诗文书画自娱，秉承元人尚意趣、精笔墨、饶士气的传统。四人中沈周和文征明擅长画山水，长承北京山水画的传统，唐寅和仇英都曾师周臣，吸取南宋四家之长，运用元人水墨写意的笔墨，融合变化，形成了劲秀潇洒的风格。

南陈北崔

是指明末画家陈洪绶和崔子忠，二人君擅长人物画，他们揉和晋唐五代传统与民间艺术传统，在浙派和吴派之外，开辟出一条“宁拙勿巧，宁丑勿媚”的艺术道路，造型夸张变形，笔法遒劲，设色古雅。陈洪绶人物形象面容奇古，形体伟岸，设色以水石并用，尤善易图以方，易整以散的装饰手法，代表作《归去来辞图》。崔子忠所画人物，描绘精细，气息古朴，尤擅白描人物，代表作《云中玉女图》等。

清六家

为清初山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平的合称，亦称四王吴恽，他们继明代董其昌之后享有盛名，领导画坛。当时被视为正统，其中，王时敏擅画山水，长于青绿设色，擅长烘染，风格华润，作品有《夏山图》。王翚善画人物，其画以元人笔法而运用唐人气韵为主，古朴清丽，作品有《溪水红树图》。王原祁气味醇厚，辋川图为代表。吴历气韵高雅厚重，作品有《湖天春色图》。恽寿平为清代花鸟画家，创没骨画法，《锦石秋花图》为代表作。

景泰蓝

又称铜胎掐丝珐琅，以紫铜作坯，制成各种造型，再用金线或铜丝掐丝成各种花纹，中充珐琅彩，经烧制、磨光、镀金等工艺制成，于明代景泰年间最盛，而且多用蓝色，所以叫做景泰蓝，其特点在于形、饰、色的结合，造型特异，制作精美，图案庄重，色彩富丽，金碧辉煌，具有鲜明的民族特色。

四王

指清初王时敏、王鉴、王翚、王原祁四位画家，他们以正统派的姿态统摄当时的官方画坛。信奉董其昌的艺术主张，力图集古人之大成的代表，致力于在摹古或在摹古中求变化，将元四家逸笔草草的画法和萧瑟淡远的境界在形式上总结为一些笔法符号。他们着重笔墨，大多以古人丘壑搬前挪后，构成一种元人已经达到的理想境界，体现所谓士气与书卷气，却较少深入、观察自然，描写具体感受，其贡献在于对绘画传统笔墨与意趣的总结。

四僧

指清初画坛上四位僧人：八大山人、石涛、髡残、弘仁。他们是有很强反清意识的遗民画家，绘画带有深挚的感情色彩和强烈的个性化特征，所继承的传统仍属于文人画系统，他们重视感受生活，以主客观结合尚意，又有法则的新手法突破了旧程式，在发挥诗歌书法入画的效用并结合似与不似之间的艺术形象上，发挥了笔墨技法，对后来的扬州八怪以及近代吴昌硕、齐白石等有较大影响。

浙派

中国明代绘画流派，因开创人戴进为浙江人，后人把这一画派称为浙派。其主要成员有吴伟、张路、蒋嵩、王肇等人。浙派受南宋院体山水画的影响，其作品往往显露出南宋院体画的痕迹，但构图、笔墨等表现形式均有个人风格。他们的笔墨更为精简放纵、洒脱爽劲、酣畅淋漓，富有较强的节奏感，所绘物象，结构严谨，描绘准确。其中戴进的作品劲爽清微，尤善于在山水实境中安排略有情节的人物活动，代表作有《春游晚归图》等。

松江派

明末山水画流派之一，以松江人董其昌为代表，故称松江派。董其昌提倡元四家，轻视吴门画派，极力鼓吹文人画。山水作品注重笔墨技巧，书画同体，讲究气韵，追求似与不似，在美术理论上以禅宗南北之分来总结画史，认为从唐开始，以王维水墨渲淡一派为南宗，注重抒情，有文人气。以李思训工笔重彩为北宗，注重写实，有工匠气，他崇南贬北。董其昌的实践与理论得到松江地区画家陈继儒等的支持，弟子满门，流风不绝，人称松江派。

金陵画派 指清朝康熙、乾隆年间活动于南京地区的绘画流派。代表人物是以龚贤为首的数位画家。他们多是有文人修养的职业画家。山水画师承北宋与吴门派传统，多用枯笔短皴描绘南京实景，其中成就最大的当推龚贤，其作品中往往呈现出白龚、黑龚两种面貌，造成光影明灭，空气流动之感。代表作有《夏山过雨图》等。

岭南画派

广东地处五岭之南，故称岭南。活动于这一代的画家被称为岭南画派，代表人物有二高一陈，二高指的是高剑父、高奇峰兄弟，一陈指的是陈树人。三人绘画皆受居氏兄弟影响，并都曾留学日本，学习过日本画，在艺术上主张折衷东西方。辛亥革命后，他们在绘画方面的影响越来越大，逐渐形成了岭南画派。该派注重写生，吸收外来技法，强调表现时代精神，不受传统观念束缚，树立起了改革国画的旗帜，高剑父为岭南画派成就突出者，其代表作《鹰》，即是其在传统绘画基础上吸收西洋画技法的典型。

波臣派

明代人物画家曾鲸，字波臣。曾鲸在传统人物画凹凸法的基础上，创没骨画法，吸收了西方明暗法之长，以淡墨勾勒轮廓五官，施墨略染后，再赋色彩，烘染数十层，使人物面部结构更具主体感。不光注重表现人物外貌特征，而且深入揭示人物的精神气质。画法上吸取民间的传统技巧，又揉和文人画的审美取向。曾鲸最擅长描绘文人学者的肖像，代表作有《王时敏像》等。

海派

又称上海画派，指19世纪中叶活跃于上海的绘画群体。任熊、任薰、任伯年、吴昌硕、赵之谦等人是海派发展不同时期的代表。海派把诗书画印一体的文人画传统与民间美术结合起来，将明清大写意水墨画技艺与金石艺术相结合，并与强烈鲜艳的色彩融会贯通，以描写民间喜闻乐见的题材为胜，形成雅俗共赏的新风貌。海派前期代表为海上三任，指上海画派发展前期的三个重要人物：任熊、任薰、任伯年，晚期海派以吴昌硕为巨擘。

年画

指流行于民间的木板印刷年节装饰画，它以富于民间乡土气息和年节民俗的喜庆色彩而具有独特的风貌。民间年画在明清之际得到了空前发展，至清代出现了众多生产中心，如天津杨柳青、江苏桃花坞、山东潍县杨家埠等。

月份牌

指19世纪末20世纪初在上海发行的一种商品广告画，用擦笔画和水彩画两种技法融合而成，是近代商业广告和国画相结合的最成功的方式，代表人物有周暮桥、郑曼陀等，周是最早被聘请绘画月份牌的画家，以单线平涂的技法来描述故事，郑奠定了擦笔水彩画法，大胆地用时装美女作月份牌的主要描绘对象，以水彩风景作为衬景，这种作画格局对后世产生了重要影响。

居士兄弟

指清末画家居巢、居廉。他们是堂兄弟，居氏兄弟绘画均善用粉和水，以撞粉和撞水法发展了没骨花鸟画，趁色彩未干之际，注入适量的粉和水，使之互相渗化交融，在画面干后形成特殊效果，可以说，在中国美术史中，自觉地在熟宣和熟绢上发展特殊技法的成就应当归功于居氏兄弟，居氏兄弟的绘画成就直接影响了岭南画派。

天津泥人张

是近代天津民间彩塑艺术家的俗称。清末民初发展起来，最早指晚晴案头泥塑的代表人物天津张长林，他将天津泥塑提高到崭新的艺术境界，世称泥人张。他所塑作品精致工整，健康清新，富于生活实感。张长林后，泥人张彩塑艺术经过其子张兆山、其孙张景祜、曾孙张铭的数代积累更加完美，在原有的基础上吸收了古代陶佣和宗教彩塑的艺术特长，又吸取现代雕塑的技巧，成为近代民间发展起来的著名工艺美术流派。它充分体现了天津的地域文化特色，体现了民间美术发展的精致和雅化倾向。

北齐南黄

中国现代美术界有北齐南黄的说法。指的是国画大师齐白石和著名山水画家和绘画理论家黄宾虹。齐白石通过对物象形的描绘，达到传神的效果，强调作画妙在似与不似之间，他专长画花鸟、水墨淋漓，生气勃勃，代表作有《群虾图》。黄宾虹以墨密厚重的独特风格著称，总结出平、留、圆、重、变五字用笔方法和浓淡破泼焦积宿七字的用墨方法，即五笔七墨，代表有《西湖栖霞岭》。

中国美术家协会

初名为中华全国美术工作者协会，1949年7月23日在北平成立。1953年改名为中国美术家协会，它是中国文学艺术界联合会的组成团体之一，是中国唯一的全国性美术团体，通过举办展览、出版刊物、组织成员进行创作、理论探讨和研究以及开展国际美术交流活动，努力发展时代精神和民族特色的美术，在全国各省市都设有分会，在文革前是美术界的权威机构。

伤痕美术

1976年中国美术创作进入了对文革、中国文化和历史进行全面反思的时期，其结果就是在美术界出现了伤痕美术，伤痕美术主要有两类，一类是关于知识分子和老干部受迫害的题材，一类是与知识青年在文革中的人生经历有关的题材。伤痕美术在中国美术史上的价值在于，美术家们敢于通过艺术创造的方式对文革进行披露，提出质疑，反思。开始具有批判现实的意识和追求。代表有张红年的《那时我们正年轻》、王川《再见吧，小路》等。

惜春作画

为清末泥人张第一代艺人张长林代表作之一，以古典小说《红楼梦》故事为题材的一组彩塑，作品由三人组成，惜春居中伏案，右手执笔，目光审视未完成的兰花画幅，似在思索，左右各立一人，立者手持纸卷，身体前倾，服侍惜春作画，神态活泼可爱，人物刻画真切生动，是泥人张的传神佳作。作品高31厘米，现藏北京故宫博物院。

收租院

是20世纪60年代具有代表性的雕塑作品。作品利用地主庄园原有的场地，塑造了114个人物，有正面的也有反面的。对于情节的重现和现实生活道具的使用称为这部作品的特色，它成功地将戏曲艺术的一些元素融入到作品中去，扩大了雕塑的概念。《收租院》反映了雕塑家在特定历史时期的想象力和创作力，反映了他们对于时代精神所特有的敏感，以及对毛泽东坚持阶级斗争，为工农兵服务的文艺思想的理解。

第四篇：中国当代史名词解释

1、七届二中全会：1949 年 3月5～13日在中国河北平山县西柏坡举行，毛泽东主持会议

并作了重要报告。毛泽东在报告中指出在全国胜利的局面下，党的工作重点必须由乡村转移到城市。阐明在胜利后，中国共产党在政治、经济、外交方面的基本政策，以及由农业国家转变为工业国家，由新民主主义社会转变到社会主义社会的总任务和基本途径。报告着重分析了当时中国各种经济成分，指出在全国胜利后国内的主要矛盾是工人阶级和资产阶级的矛盾。全会号召全党同志在胜利面前，必须警惕骄傲自满情绪，必须警惕资产阶级“糖衣炮弹”的进攻。全党务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。全会批准由中国共产党发起召开新的政治协商会议及成立民主联合政府的建议。七届二中全会是具有重大历史意义的会议。这次会议为迅速取得民主革命在全国的彻底胜利，以及由新民主主义向社会主义的转变，在政治上、思想上和理论上作了充分的准备。

2、第一届政治协商会议：中国人民政治协商会议第一届全体会议于１９４９年９月２１日

至９月３０日在北京举行。这次会议代行了中国的立法机构──全国人民代表大会的职权。通过了具有临时宪法性质的《中国人民政治协商会议共同纲领》；制定了《中国人民政治协商会议组织法》、《中华人民共和国中央人民政府组织法》；决定了新中国的名称为中华人民共和国，国都定于北平，中华人民共和国的纪年采用公元，国歌未制定前以《义勇军进行曲》为国歌，国旗定为五星红旗。会议选出毛泽东为中央人民政府主席，朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、张澜、高岗为副主席，同时选举出了中央人民政府委员５６人。会议还选出了由１８０人组成的政协第一届全国委员会。

3、《共同纲领》：《中国人民政治协商会议共同纲领》是中华人民共和国建国初期的施政纲领，是团结全国人民建设新民主主义中国的大宪章，在１９５４年《中华人民共和国宪法》颁布以前，实际上起了临时宪法的作用。

4、“一边倒”：所谓“一边倒”，是指新生的中华人民共和国在国际斗争中，将坚

定地站在以苏联为首的社会主义阵营一边。其实质就是中国人民反对帝国主义的严正立场。它完全是一条政治路线。它既不意味着中国政府绝不同英、美等资本主义国家来往，也不意味着中国政府放弃独立自主，无原则地倒向苏联一边。

5、《中苏友好互助同盟条约》：1950年2月14日，中华人民共和国和苏维埃社会

主义共和国联盟在莫斯科签订了《中苏友好互助同盟条约》。条约共有6条，主要内容为：缔约国双方保证共同尽力采取一切必要的措施，制止任何国家的侵略与破坏和平；当缔约国任何一方受到日本或日本盟国之进攻时，另一方即尽全力给予军事及其他援助；缔约国双方均不缔结、也不参加反对对方的同盟、集团与行动；双方对有关两国共同利益的一切重大国际问题，将进行彼此协商；双方遵照平等、互利、互相尊重主权与领土完整及不干涉对方内政的原则，发展中苏间的经济文化关系，彼此给予经济援助，进行经济合作。条约于同年4月11日经批准后生效，有效期30年。

6、朝鲜战争：朝鲜战争亦称抗美援朝战争（1950年6月25日～1953年7月27日），是一场朝鲜与韩国两个意识形态对立的政府之间的战争，同时美国、中国、苏联等18个国家也以不同程度地卷入这场战争。是在冷战背景下的一场实际战争。

7、土改运动：土地改革运动是指新中国建立初期在新解放区开展的土地制度改革斗

争。没收封建地主阶级的土地归农民所有，是中国民主革命的一项基本任务。

8、镇压反革命运动：朝鲜战争爆发后，反革命活动活跃。反革命分子进行种种破坏

活动，妄图颠覆新生的人民政权。为了巩固人民民主专政，维护人民根本利益，保证抗美援朝和土地改革的顺利进行，1950年3月，中共中央发出镇压反革命活动的指示。从1950年冬开始，在全国范围开展了镇压反革命运动。1952年底镇

反运动基本结束。镇反运动的胜利基本肃清了残留在大陆上的国民党反革命残余势力，粉碎了国内外敌人破坏活动和反革命复辟阴谋，安定了社会秩序和人民生活，巩固了人民民主专政和新生的人民政权，支援了抗美援朝、土改运动和国民经济恢复工作的顺利进行。

9、三反五反运动：1951年10月增产节约运动开展后，各地揭发出大量贪污浪费与官僚主

义问题。中国共产党领导的在各级政府机关、学校、团体、军队、党派中进行反贪污、反浪费、反官僚主义的运动(三反运动)，以及在私营工商业者中进行的反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的运动(五反运动)。1952年10月，三反五反运动结束。三反五反运动的胜利，打退了不法资本家的进攻，巩固了工人阶级和国营经济的领导地位，在私营企业中建立了工人监督，并实行民主改革，对工商业者普遍进行了守法经营教育，创造了对私营工商业实行社会主义改造的有利条件；同时也挽救了一批国家干部，起了清除旧社会污毒和移风易俗的作用。

10、一五计划：第一个五年计划（亦称“一五”计划）是指中华人民共和国制定的从1953年到1957年发展国民经济的计划。该计划由中共中央周恩来、陈云主持制定。

基本任务

为建立中华人民共和国社会主义工业化的初步基础，集中力量进行工业建设，其中包括苏联帮助中华人民共和国设计的156个建设项目以及694个大中型建设项目。

为建立对农业和手工业社会主义改造的基础，发展部分集体所有制的农业生产合作社。为建立对私营工商业社会主义改造的基础，将资本主义工商业分别纳入各种形式的国家资本主义的轨道。

成就

计划所规定的建设任务，于1957年底完成。建立起了中华人民共和国社会主义工业化的初步基础。对个体农业、手工业以及私营工商业的社会主义改造基本完成。社会主义生产关系基本确定。

存在的问题

忽视了农业发展。

1956年出现的全局性冒进，造成了中华人民共和国财政紧张。

对个体农业、手工业以及私营工商业的社会主义改造过快，留下了后遗症。

11、社会主义三大改造：社会主义三大改造是指建国初期，中国共产党在全国范围内组织的对于农业、资本主义工商业和手工业进行的社会主义改造。这标志着我国基本上实现了把生产资料私有制转变为社会主义公有制，所有制方面的社会主义革命取得了决定性的胜利。我国初步建立了社会主义的基本制度。从此，进入社会主义初级阶段。

12、过渡时期总路线：中国共产党在从中华人民共和国成立，到生产资料私有制的社会主义

改造基本完成这一过渡时期的基本任务和准则。即“要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造”。1952年下半年由毛泽东提出，1954年为中共七届四中全会批准，并载入《中华人民共和国宪法》。原来估计十五年左右时间完成，但在实际执行中，于1956年完成了三大改造，接着又提前完成第一个五年计划，为社会主义工业化奠定了初步基础。

13、1957年整风运动：1957年4月，在社会主义改造基本完成、社会主义建设即将全面展

开的历史转折关头，中共中央发出《关于整风运动的指示》，决定在全党进行一次以正确处理人民内部矛盾问题为主题，以及对官僚主义、宗派主义和主观主义为内容的整风运动。但是由于中共中央和毛泽东对阶级斗争的状况和右派进攻的形势作了过分严重的估计，把本属必要的反右派斗争严重扩大化。

14、反右运动：中国1957年开展的反对资产阶级右派的政治运动。在整风运动开展之后，极少数资产阶级右派分子乘机向共产党和新生的社会主义制度发动猖狂进攻，妄图取代共产党的领导。针对这种情况，开始了大规模的反击右派的斗争。由于对1957年春夏的国内阶级斗争形势估计得过于严重又采取了大鸣、大放、大字报、大辩论的形式，在全国开展了一场群众性的政治运动，致使反右运动被严重扩大化了。

15、大跃进：“大跃进”运动是指1958年至1960年间，中国共产党在全国范围内开展的极

“左”路线的运动，是在中共八届三中全会及其以后不断地错误批判1956年反冒进的基础上发动起来的，是“左”倾冒进的产物。1958年5月，中共八大二次会议，正式通过了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律，根本不可能迅速地改变我国经济文化落后的状况。总路线提出后，党发动了“大跃进”运动。“大跃进”运动，在生产发展上追求高速度，以实现工农业生产高指标为目标。要求工农业主要产品的产量成倍、几倍、甚至几十倍地增长。

16、1958年南宁工作会议：1958年1月南宁工作会议，大力批评反冒进，并同时提出了经

济计划工作要搞两本帐：中央有两本帐，一本帐为必成，一本为期成；地方两本帐，以中央的期成帐为必成，自己再制定期成帐。

17、大炼钢铁：1958年8月17日，中共中央在北戴河召开政治局扩大会议，通过《全党全

民为生产1070万吨钢而奋斗》的 决议，从此掀起轰轰烈烈的全民大炼钢铁运动。1957年11月，毛泽东曾提出要在15年左右时间在钢铁等主要工业品的产量方面赶上

和超过英国的口号。在“ 以钢为纲，全面跃进”的口号下，钢铁生产指标越提越高。北戴河会议正式决定并公开宣布1958年钢产量为1070万吨，比1957年翻一番，号召全党全民为此奋斗，开展空前规模的大炼钢铁运动。

18、人民公社：农村人民公社，是在高级农业生产社的基础上联合起来组成的劳动群众集体

所有制的经济组织。成立初期，生产资料实行过单一的公社所有制，在分配上实行过工资制和供给制相结合，并取消了自留地，压缩了社员家庭副业，挫伤了农民的生产积极性，影响了农村生产力的发展。

19、庐山会议：１９５９年召开的庐山会议包括两次重要会议：７月２日至８月１日党中央

在江西省庐山召开的政治局扩大会议和８月２日至１６日举行的党的八届八中全会。政治局扩大会议的目的是要落实1959年主要计划指标，认为大跃进出现的问题主要次要的，成就是主要的。庐山会议后，反右倾运动在全党全面展开。彭、黄、张、周被免去职务，中共高层再次出现变动。

20、第二次台海危机：1958年初中国完成福建军用机场的建设、鹰厦铁路通车

 1958年7月17日中共中央作出炮击金门的决定

 8月23日炮击金门

 7月31日－8月3日赫鲁晓夫因长波电台与潜艇联合舰队事宜秘密访华，中方未通告炮

击金门的决定

 台海危机期间响尾蛇导弹问题

21、“以阶级斗争为纲”的社会主义教育运动：八届十中全会后中共中央决定在城乡发动一

次社会主义教育运动，前期是在城市“五反”（反贪污盗窃、反投机倒把、反铺张浪费、反分散主义、反官僚主义），在农村“四清”（清帐目、清仓库、清财务、清工分），后期扩大为清政治、清经济、清思想、清组织，统称为四清运动。针对目标是要教育普通群众走社会主义道路，并清理基层干部。

22、四清运动：简称四清，是1962年底在中国农村逐步推开得一场政治运动。四清运动最

初是“清工分，清账目，清财物，清仓库”，后来扩大为“大四清”，即“清政治，清

经济，清组织，清思想”。农村的四清运动与城市里的五反运动合称社会主义教育运动。

23、中苏论战：中苏论战，是60年代中国际共运中的重大事件，对中苏关系产生了深刻的影响。它的发生，是中苏国家关系迅速恶化的产物；是中苏两党意识形态分歧尖锐化的结果；就中国方面来说，也是中国共产党“左”倾指导思想急剧变化的结果。中苏论战的实质，既是国家之间控制与反控制的斗争，也是在意识形态方面一场关于马克思列宁主义的“正统”之争。论战对全局指导上日益“左”倾的中国政治，起了推波助澜的作用。以阶级斗争为纲的“左”倾指导思想不仅迅速发展，而且进一步系统化、体系化，最终导致了“文化大革命”的发生。

24、三线建设：1964年到1978年，在中国中西部的十三个省、自治区进行了一场以战备为

指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设，称为三线建设。

25、文化大革命：“文化大革命”是1966年5月到1976年10月间由毛泽东同志发动和领

导的一次政治运动，历时10年。是由于毛泽东同志错误的估计当时我国的政治形势及党和国家的政治状况而发动的，被林彪和江青反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。

26、红卫兵运动：红卫兵运动是在特定历史条件下产生、发展起来的，它主要是由一群单纯、热血沸腾和政治挂帅的大、中学生组织起来的，随着红卫兵“北上、南下、东征、西进”的大串联如火如荼地展开，红卫兵运动逐渐远离了它的初衷，从而严重地困扰了我国国民经济的发展和正常次序的维护。

27、上山下乡运动：是指的是二十世纪六、七十年代中国的文化大革命运动后期，中国共产

党组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的政治运动。

28、珍宝岛事件：珍宝岛自卫反击战是中国人民解放军边防部队在珍宝岛击退苏联军队入侵的战斗。1969年3月，苏联军队几次对黑龙江省乌苏里江主航道中心线中国一侧的珍宝岛实施武装入侵，并向中国岸上纵深地区炮击。中国边防部队被迫进行自卫反击。在这次事件中，苏联政府称珍宝岛属于苏联，反诬中国边防军人侵苏联，并且公布了苏联政府对中国政府的“抗议照会”。中国外交部发言人指出：珍宝岛无可争议地是属于中国的领土，而且长期以来一直是在中国的管辖之下，有中国边防部队进行巡逻。苏联的所谓“抗议照会”是推行社会帝国主义侵略政策的强盗逻辑。

29、《中美联合公报》：联合公报在阐明双方对重大国际问题的各自看法和立场、承认中美

两国的社会制度和对外政策有着本质区别后，强调指出双方同意以和平共处五项原则来处理国与国之间的关系。双方郑重声明：中美两国关系走向正常化是符合所有国家的利益的，双方都希望减少国际军事冲突的危险；任何一方都不应该在亚洲—太平洋地区谋求霸权，每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力；任何一方都不准备代表任何第三方进行谈判，也不准备同对方达成针对其他国家的协议或谅解。双方还认为，大国相互勾结反对其他国家或在世界上划分利益范围都是违背世界各国人民利益的。

关于台湾问题，中方在《联合公报》中重申：台湾问题是阻碍中美两国关系正常化的关

键问题；中华人民共和国政府是中国的惟一合法政府，台湾是中国的一个省，早已归还祖国，解放台湾是中国的内政，别国无权干涉；全部美国武装力量和军事设施必须从台湾撤走；中国政府反对任何旨在制造“一中一台”“一个中国、两个政府”“两个中国”“台湾独立”和鼓吹“台湾地位未定”的活动。

美方则表示：它认识到在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分，美国对这一立场不提出异议。并重申它对由中国人自己和平解决台湾问题的关心。考虑到这一前景，它确认从台湾撤出全部美国武装力量和军事设施的最终目标。在此期间，它将随着这个地区紧张局势的缓和逐步减少它在台湾的武装力量和军事设

施。

联合公报还规定，双方将为逐步开展中美贸易以及进一步发展两国在科学、技术、文化、体育和新闻等领域的联系和交流提供便利；并将通过不同渠道保持接触，包括不定期地派遣美国高级代表前来北京，就促进两国关系正常化进行具体磋商，并继续对共同关心的问题交换意见。

30、改革开放：二十世纪七十年代末中国开始实行的改革经济政策、对外开放的政策。改革

开放包括对内改革和对外开放。中国的对内改革首先从农村开始，安徽省凤阳县小岗村开始实行“家庭联产土地承包责任制”，拉开了我国对内改革的大幕；对外开放是中国的一项基本国策，中国的强国之路，是社会主义事业发展的强大动力。

31、十一届三中全会：1978年12月18日至22日，中国共产党第十一届中央委员会第三次

全体会议在北京举行。这次全会前，召开了历时36天的中央工作会议。在中央工作会议上，党的许多老一辈革命家和领导骨干，对“文化大革命”结束后两年来党的领导工作中出现的问题提出了批评，对党的工作重点转移到经济、政治方面的重大决策，党的优良传统的恢复和发扬等，提出了建议。中央领导在会议闭幕式上作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话。这次中央工作会议，为随即召开的十一届三中全会作了充分准备。讲话成了三中全会的主题报告。十一届三中全会结束了粉碎“四人帮”之后两年中党的工作在徘徊中前进的局面，实现了建国以来党的历史的伟大转折。

32、对外开放：对外开放是我国一项长期的基本国策。一方面是指国家积极主动地扩大对外

经济交往；另一方面是指放宽政策，放开或者取消各种限制，不再采取封锁国内市场和国内投资场所的保护政策，发展开放型经济。大力发展和不断加强对外经济技术交流，积极参与国际交换和国际竞争，以生产和交换的国际化取代闭关自守和自给自足，促进经济的变革，使我国经济结构由封闭型经济转变为开放型经济，促进国民经济健康快速的发展。

大力发展对外贸易，特别是发展出口贸易

积极引进国外先进技术设备，特别是有助于企业技术改造的适用的先进技术

积极合理有效地利用外资，特别是更加积极地吸引外商直接投资，兴办中外合资、中外

合作与外商独资企业

积极开展对外承包工程与劳务合作

发展对外经济技术援助与多种形式的互利合作

设经济特区和开放沿海城市，以带动内地开放

33、一国两制：“一国两制”即“一个国家，两种制度”，其的基本涵义是：在一个中国的前提下，国家的主体坚持（生产资料公有制）的社会主义制度；香港、澳门、台湾是中国不可分割的组成部分，它们作为特别行政区保持原有（生产资料私有制）的资本主义制度和生活方式五十年不变！

34、反右倾运动：“反右倾”运动是1959年庐山会议之后在全国各地普遍开展的一场“反

对右倾机会主义”的运动。这次运动的重点是党政军机关。这次运动连同之前庐山会议后期对彭德怀等的批判都是完全错误的，是建国以来我党政治生活中的一次重大错误。在政治上它使中国共产党内从中央到基层的民主生活、使国家的民主生活，遭到严重损害。在理论上，使阶级斗争扩大化理论进一步发展。在经济上，打断了郑州会议以来纠正“左”倾错误的进程，使中国共产党内已有所克服的“左”倾思想和“左”的行动再次泛滥，并延续更长时间。

第五篇：中国当代史名词解释

1.一化三改

从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务是要在一个相当长的时期内逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。过渡时期总路线是“一化三改”、“一体两翼”的总路线。“一化”就是逐步实现国家的社会主义工业化，这是主体；“三改”即逐步实现国家对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造这是“两翼”。“一化”和“三改”互相联系互相制约，互相促进，体现了发展生产力和变革生产关系的辨证统一。因此，党在过渡时期的总路线是一条社会主义建设和社会主义改造同时并举的总路线。

2.一五计划

即第一个五年计划。1953—1957年发展国民经济的计划是中国的第一个五年计划。它是以实现社会主义工业化为中心的，是根据党在过渡时期的总路线和总任务而制定的，也是在党中央的直接领导下，由周恩来、陈云同志主持制定的。集中主要力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代化的初步基础；相应地发展交通运输、轻工业、农业和商业；相应地培养建设人才。改变了工业落后的面貌，向社会主义工业化迈进！

3.俞平伯 俞平伯(1900年－1990年)，原名俞铭衡，字平伯。现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。俞平伯出身名门，早年以新诗人、散文家享誉文坛。早年参加五四新文化运动，为新潮社、文学研究会、语丝社成员。1919年毕业于北京大学。曾赴日本考察教育。1947年加入九三学社。党在1954年下半年就要公布其第一个五年计划的详细内容，因此必须动员全部人口，不允许任何事情干扰经济计划。党再次通过思想改造运动来推动其经济计划的实施，于是又从文学界着手。这次运动是从对具有西方倾向的学者俞平伯进行比较温和的批判逐渐开始的。批判俞平伯，是要动员非党知识分子，为党的革命性的经济变革作准备。4.“胡风反革命集团案”

胡风反革命集团案是1950年代在中国大陆发生的一场从文艺争论到政治审判的事件，因主要人物胡风而得名。在民间和学界被广泛视为中华人民共和国成立后发生的一场大规模文字狱。由于胡风的文艺理论被认为偏离毛泽东红色文艺理论[来源请求]，胡风及其支持者与周扬等人的文艺争论被升级为政治批判。政治定性后的整个批判运动波及甚广，共清查了2100多人，逮捕92人，隔离62人，停职反省73人，到1956年，共正式认定78人为“胡风分子”，其中骨干23人。该事件也与此后中国大陆发生的历次文艺批判运动息息相关，成为中华人民共和国建国后一场文艺界的大规模政治整肃和清洗运动。

5.反冒进与反反冒进

毛泽东于1957年冬、1958年春批“反冒进”；1958年1月的南宁会议，大批周恩来，迫他承认“反冒进”的错误。南宁会议清除了发动大跃进的障碍，却使中央权力体制的弊端、政坛的“浮夸风”加剧，导致后来的大饥荒和饿死人。毛泽东提及柯庆施的《乘风破浪，加速建设社会主义的新上海》（毛泽东修改后发表），责问周恩来：“恩来同志，你是总理，你看，这篇文章你写得出来写不出来？（周答：写不出来）„„你不是反冒进吗？我是反反冒进的。”

6.三反五反运动

“三反”、“五反”运动是1951年底到1952年10月，中华人民共和国在党政机关工作人员中开展的“反贪污、反浪费、反官僚主义”和在私营工商业者中开展的“反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报”的斗争的统称。三反五反运动的胜利，打退了不法资本家的进攻，巩固了工人阶级的领导地位和社会主义国营经济在国民经济中的领导地位，在私营企业中建立了工人监督，并实行民主改革，对工商业者普遍进行了守法经营教育，创造了对私营工商业实行社会主义改造的有利条件；同时也挽救了一批国家干部，起了清除旧社会污毒和移风易俗的作用。为对资本主义工商业和资产阶级进一步的社会主义改造创造了有利条件。

7.马寅初

马寅初，中国当代经济学家、教育学家、人口学家。1957年因发表“新人口论”方面的学说而被打成右派，党的十一届三中全会后得以平反。他一生专著颇丰，特别对中国的经济、教育、人口等方面有很大的贡献，有当代“中国人口学第一人”之誉。人口问题是马寅初在建国以后的重大发现。主要著作有：《通货新论》（1944）、《新人口论（重版）》（1979）、《马寅初经济论文集（上、下）》（1981）等。

8.一平二调三收款 在人民公社化运动中，由于混淆了社会主义和共产主义、集体所有制和全民所有制的界限，搞了“穷过渡”，刮起了“一平二调三收款”的“共产风”，瞎指挥风、强迫命令风、浮夸风、干部特殊化风也发展起来，给农村中的生产和生活造成很大的损失。八届六中全会以后，全国普遍开展了农村的整顿人民公社工作。但是，由于农村“一平二调”的“共产风”并没有煞住，再加上向农民征购了过头粮、整社过程中又对生产队干部的瞒产私分作了不恰当的处理，致使党同农民的关系日益紧张。第二次郑州会议的中心议题是解决人民公社所有制问题和纠正“一平二调”的“共产风”问题。

9.三面红旗

三面红旗，是中国共产党于1958年提出的一个施政口号，意指“总路线、大跃进、人民公社”。它是时代的历史产物。一九五八年中共中央提出的社会主义建设总路线、“大跃进”和人民公社，在一九六○年五月以前曾被称作“三个法宝”，五月以后又称为“三面红旗”。历史的检验已经证明，“三面红旗”是“左”的指导思想的体现，不是引导我国社会主义建设走向胜利的旗帜和法宝。在总路线指导下发动的“大跃进”和人民公社化运动，不但给我国经济建设和人民生活带来了严重困难，而且还损害了党的建设。对“三面红旗”的产生、发展及其基本思想进行再认识，吸取历史教训，是有现实意义的。

10.西楼会议

西楼会议是1962年2月21日，中共中央在中南海西楼召开的政治局常委扩大会议，会议由刘少奇主持。会议讨论了1962年国家预算和整个经济形势问题。陈云做了题为《目前财政经济的情况和克服困难的若干办法》的重要讲话，提出了在财政经济工作中克服困难的六点具体办法：减少城镇人口，制止通货膨胀，保证城市人民的最低生活，把一切可能的力量用于农业增产，计划机关的注意力应该从工业、交通方面转移到农业生产和通货膨胀方面来。通过实行以上政策和措施，国民经济的调整工作取得显著成效，财政经济情况逐年好转。

11.黑暗风

1962年2、3月间，刘少奇、周恩来、陈云等实事求是的分析了当时的国民经济形势，指出从经济上看，目前不是大好形势，而是存在着严重困难的形势，“我们的经济临近了崩溃的边缘”。并从这个估计出发，提出了很多相应措施，后来贯彻的结果证明这种估计和采取的措施都是正确的。但当形势开始好转之后，8月北戴河中央工作会议上，却错误的认为以上的估计是“只讲一片黑暗”，“不讲一片光明”，被定为是在刮“黑暗风”。

12.三合一少

“三和一少”指1962年上半年，中联部部长王稼祥等人提出的中国对外政策的建议，后来被概括为“对帝修反要和（三和），对世界革命援助要少（一少）”。三年困难时期，也是中国对外援助最踊跃的时期之一。1962年，在严峻的国内外形势下，王稼祥提出了一系列稳妥务实的对外工作主张，包括对外援助要实事求是，量力而行，结果被批判为“三和一少”，王稼祥被迫搬出了中南海。一次防“左”纠“左”的尝试失败了。2000年代有研究者把王稼祥主张认定为“探索社会主义实现形式”的努力，“已被事实证明是具有前瞻性的改革创新”。

13.三自一包

“三自一包”：自负盈亏、自由市场、自留地和包产到户。“三自”即指“自留地、自由市场、自负盈亏”，“三自”是刘少奇在大跃进失败后，主持经济调整工作，恢复了大跃进前的农村经济政策。“一包”即“包产到户”，但不是调整工作的经济政策，是各地部分农村的自发行为，在1962年7月毛泽东明确反对”包产到户“前，各级党委没有多加干预。文革后，把三自一包吹得神乎其技。从中国农业的发展史看，三自一包与历朝历代的“小农经济”没有本质上的区别。因此，三自一包从来就不是一个创新，而是一种复古。也可说是一种倒退。

14.毛泽东第二次访苏

1957年11月2日，毛泽东率代表团第二次访问苏联，参加十月革命40周年纪念活动，并出席12个社会主义国家共产党和工人党代表会议及68国共产党和工人党代表会议——史称“莫斯科会议”。这是毛泽东第二次出国，也是最后一次出国。11月21日，毛泽东率领中国代表团离开苏联回到北京。

15.四清运动

四清运动是指1963年至1966年，中共中央在全国城乡开展的社会主义教育运动。运动的内容，一开始在农村中是“清工分，清账目，清仓库和清财物”，后期在城乡中表现为“清思想，清政治，清组织和清经济”。四清运动，大体分成：发动和试点；铺开和深入等几个阶段。毛泽东发动“四清”运动，主要是要运用阶级斗争的方法，广泛开展社会主义教育运动，以防止修正主义的出现，并从思想上挖掉资本主义和修正主义的根子。四清”运动初期是按照走群众路线，依靠群众的方式发展，但后来刘少奇采取派遣工作队的方式，就事实上剥夺了群众的参与权，把群众放到了运动的对立面，不可避免的出现了“扩大化”的问题。

16.二月提纲

《二月提纲》是1966年2月中央文化革命五人小组向中共中央的汇报文件，全称为《文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲》，由于其成文时间而得名。是1966年以彭真为首的文化革命五人小组拟定的关于当前学术讨论的汇报提纲，这一提纲试图保护因撰写《海瑞罢官》受到批评的北京市副市长吴晗，努力将对吴晗的批判圈定在纯学术讨论内。但因这一提纲受到毛泽东的批判而在当时引发了严重的政治影响和严重的政治后果。昭示文化大革命正式开始的“五一六通知”首先就推翻了二月提纲。

17.安亭事件

安亭事件指称的是1966年11月10日赴北京告状的一千名“上海工人革命造反总司令部”（简称“工总司”）成员，在安亭受阻后卧轨拦截开往北京的14次特快列车，造成京沪线中断二十小时（一说三十小时）的事件。随后多米诺骨牌接连倒下：《解放日报》事件、康平路事件相继发生。这一事件成了全面炮打上海市委，导致后来轰动全国的夺权“一月革命”的导火索、转折点。

18.康平路事件

康平路事件：1966年12月30日在张春桥的支持下，王洪文制造了10万多人参加的武斗流血事件。以捏造“炮打中央文革”的罪名，打挎了另一派工人组织“赤卫队”，使上海市成了“工总司”的天下，“康”在全国开了大规模武斗的先例，为上海的“一月风暴”扫清了道路，“康”后，中共上海市委陷于瘫痪，社会生活极度混乱。

19.大闹京西宾馆

大闹京西宾馆指1967年1月在京西宾馆召开军委碰头会上，叶剑英、徐向前等老帅同江青、叶群一伙进行的一场面对面的激烈斗争。此事成为2月中旬在中南海怀仁堂碰头会上，另一场更为激烈斗争的前导，构成了“文化大革命”中老一辈革命家反对极左错误的第一个高潮的重要组成部分。因而在批判所谓“二月逆流”中，被称为“两个大闹”之一。即“大闹京西宾馆”和“大闹怀仁堂”。

20.大闹怀仁堂

1967年2月11日至16日，在周恩来主持的有多名中央政治局委员参加的怀仁堂碰头会上，谭震林、陈毅、叶剑英、李富春、李先念、徐向前、聂荣臻等对“文化大革命”的错误做法表示强烈不满，对林彪、江青一伙诬陷迫害老干部、乱党、乱军的罪恶活动，进行了大义凛然的斗争。此后，这场正义抗争被说成是“二月逆流”，中央政治局被迫停止活动，中央文革小组实际上取代了中央政治局的职能。

21.杨余博事件

1968年3月22日，林彪、江青一伙出于篡党篡军的需要，设下圈套、捏造罪名、突然袭击，制造了所谓的“杨成武、余立金、傅崇碧事件”。当日，中共中央发布命令，撤销杨、余、傅的职务。1974年7月，毛泽东亲自批准为杨、余、傅三人平反恢复名誉，宣布：杨、余、傅问题是林彪搞的，搞错了，宣布平反。中央、中央军委重新安排了他们的工作。1979年春，中共中央为“杨余傅事件”彻底平反。

22.知识青年上山下乡运动

二十世纪六、七十年代中国在文化大革命运动期间，毛主席发出“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的政治运动。上山下乡虽然暂时缓解了城镇的就业压力，毛泽东借此达到了解散红卫兵组织的目的，但是几千万年轻人的青春被荒废，无数家庭被强行拆散，这场运动也造成了各个层面的社会混乱。关于知青上山下乡，一直有正反两方面的评价。有人认为上山下乡运动是毛泽东为加强工农联盟基础、教育青年、消灭城乡差别的一个重大尝试。有人认为这场运动是对人民的愚弄和变相迫害。林立果（林彪之子）等起草的反对毛泽东的纲领性文件“五七一工程纪要”指出，让知识青年“上山下乡”是变相劳改。

23.1989年政治**

80年代末，社会上掀起一股资产阶级自由化思潮，自由化分子宣传资产阶级的民主和自由，进行反党反社会主义的活动。在此影响下，1989年4月初，北京一些高校的青年学生针对现实社会中存在的问题开展各种形式的活动，形成**。4月15日，原中共中央总书记胡耀邦逝世，广大群众和青年学生举行各种形式的悼念活动，但是极少数人自由化分子却利用这个时机，以悼念为借口，进行反党、反社会主义的活动。在他们的煽动下，首都及地方一些高校的学生大批涌上街头举行游行活动，西安、长沙等地的一些不法分子趁机进行了打、砸、抢、烧，**迅速发展成为**。这场政治**破坏了我国正常的社会秩序，扰乱了正常的经济建设进程，给党、国家和人民造成了重大损失。

24.镇压反革命运动

镇压反革命运动简称镇反运动，是1950年12月至1951年10月在全国范围内进行的清查和镇压反革命分子的政治运动，是新中国成立初期同抗美援朝、土地改革并称的三大运动之一。历时两年多的镇压反革命运动，范围涉及到全国几乎所有地区，从基本上肃清了国民党残留的反革命势力，并清除了一批帝国主义间谍。曾经猖獗一时的匪祸，也已基本扑灭，使我国的社会秩序获得了前所未有的安定，有力地支持、配合了土改运动和抗美援朝战争。

25.大跃进

“大跃进”运动是指1958年至1960年间，中国共产党在全国范围内开展的极“左”路线的运动，是在中共八届三中全会及其以后不断地错误批判1956年反冒进的基础上发动起来的，是“左”倾冒进的产物。1958年5月，中共八大二次会议，正式通过了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律，根本不可能迅速地改变我国经济文化落后的状况。总路线提出后，党发动了“大跃进”运动。“大跃进”运动，在生产发展上追求高速度，以实现工农业生产高指标为目标。要求工农业主要产品的产量成倍、几倍、甚至几十倍地增长。

26.知识分子思想改造运动

1951年秋～1952年秋在中国开展的知识分子的自我教育和自我改造运动。中华人民共和国建立初期大约有200多万知识分子。广大知识分子爱国热情很高，大多数学有所成的知识分子留在大陆迎接解放，参加祖国建设。知识分子学习热情也很高，他们要求了解新社会，了解中国共产党，了解马列主义毛泽东思想。但是，他们大多出身于剥削阶级家庭，长期受封建主义、资本主义的教育，在思想上难免留下旧社会的烙印。为帮助他们摆脱剥削阶级世界观的束缚，树立为人民服务的思想，共产党在知识分子中广泛组织了马列主义基础知识的学习和党的方针政策的学习，以及中国共产党的历史和理论的学习，采取各种方式对知识分子进行思想教育。此项运动总的来说适应了知识分子重新学习的要求，也适应了国家的需要。清除了残存在知识分子中间的旧的帝国主义、封建主义、小资产阶级思想。但因运动过程中操之过急，要求过高，方式简单粗暴，伤害了一部分知识分子的感情。产生了一定的消级作用。[1]