对联教学与爱国主义教育

第一篇：对联教学与爱国主义教育

对联教学与爱国主义教育

四川省凉山州民族中学 刘建国

对联，通常称对子，又叫楹联，它是由古代的“桃符”演变而来的。作为中国独有的一种文学形式，对联具有较高的文学价值和史学价值。在历史教学中引入具有史学价值的对联（姑且称之为“历史对联”），探讨对联教学在对学生进行爱国主义教育中的作用，是很有必要的。历史课（特别是中国史）是进行爱国主义教育的好教材，本文拟结合中国近、现代史教学，就此谈点粗浅看法。

一、历史对联，是揭示近百年来中华民族惨遭外来侵略、宰割这一悲剧性画面，激发学生仇恨侵略者，发奋自强的好材料。

如有这样两联：

1、不言而喻；一目了然。

2、许多豪杰；如此江山。

第1联是揭示帝国主义瓜分狂潮的《时局图》题图联，联语将十九世纪末遭受列强瓜分，凌辱后中国社会图景简洁地反映了出来。第2联则以反语形式将北洋军阀统治时期，在帝国主义扶持下，军阀之间混战连年，山河破碎、满目疮痍的社会面貌作了讽刺性的描绘。课堂上，教师若能联系史实并辅以沉痛而有感染力的讲述，不难使学生有如临其境之感。

再看一联：

蚕食鲸吞，举国不胜今昔感； 鹰临虎视，惊心莫作画图看。

此联是对1935年《何梅协定》订立，日本帝国主义步步紧逼，图谋灭亡中国，中华民族严重危机这一历史危局的形象刻画。运用此联讲述，能充分展示出这一危局，深刻理解北平学生“华北之大，已经安放不下一张平静的书桌了”这一悲呼纳喊，痛感日本帝国主义的侵华罪恶。

近百年以来的历史，是一部血迹斑斑的历史，是一部令人心酸的挨打史。标榜“文明”的西方资本主义强盗，在中国土地上干尽了践踏人间一切人道和文明的恶事。这部历史是进行爱国主义教育的绝好素材，在教学中以历史对联来充分利用，有助于激起自强的信念，在刻骨铭心的记忆中倍加珍惜今天，倍加热爱自己的祖国。

二、历史对联，是鞭笞投降卖国，讴歌自强爱国，使学生在美丑善恶的鉴别中陶冶爱国的好材料。

自1840年鸦片战争以来，外国资本主义的侵略造成了中华民族一次又一次的危机。面对国家危亡，是卖国还是爱国，在近现代史舞台上，民族败类和民族英雄两种形象的对照十分鲜明，美丑善恶的对比极深入刻。

1、今日幸颐和，明日幸海子，几忘曾幸古长安，亿兆民膏血全枯，只顾一人庆有；五十割云南，六旬割台湾，此时又割东三省，数千里版图尽弃，每逢万寿疆无。

2、量中华之物力；结与国之欢心。

3、宁赠友邦；不与家奴。

这是慈禧太后奢侈腐朽，置国计民生于不顾，放手卖国的罪恶史。

1、戊戌八月，戊申十月；

我佛今年，我公明年。

2、袁世凯千古；民国万岁。（意为“袁世凯”对不起“民国”）这是国人对袁世凯出卖维新变法，窃取资产阶级革命果实，出卖民族利益以复辟帝制等罪恶行径的讽刺和揭露。

1、民国万税；天下太贫。

2、自古未闻粪有税；如今只剩庇无捐。头可断，身可杀，民族斗争不可屈； 将非骄，卒非惰，外交妥协岂非忧。这是蒋介石对人民实行法西斯专制统治，苛捐杂税搞得民不堪命，社会贫困的罪恶和中国人民对蒋介石政府实行妥协外交，消极抗日的极度不满和忧虑。

昔有盖世（谐“该死”音）之德； 今有罕见（谐“汉奸”音）之才。

这是对叛国投敌，认贼作父的汪精卫大胆而巧妙的唾骂。

外国资本主义的侵略和中国反动统治者的对内残酷剥削压迫，对外投降卖国，是将中国推向半殖民地半封建社会深渊的两股反动势力。但是，富有顽强斗志和自强心理的中国人民并没有沦亡，而是毅然决然地肩负起了“挽狂澜于既倒；扶大厦之将倾”的历史使命。

1、忍令上国衣冠沦于夷狄；

相率中原豪杰不我河山。

2、诛杀胡虏开天国；斩尽妖魔定太平。

这是太平天国英雄儿女们“还我河山”的疾呼怒吼，是推翻封建统治，建立太平天国理想社会的信心、愿望。

视而梦梦，天胡此醉； 于是处处，人亦有言。这是维新志士谭嗣同不忍祖国沉疴负身，甘以热血唤醒“醉梦”中的同胞的英雄气慨和凌云之志。

巍巍肝胆女儿，有志复仇能动石； 衮衮须眉男子，无人倡义敢排满。

这是巾帼英雄秋瑾“心比男儿烈”的自强意识，是这位女革命家“革命排满”，力挽乾坤的宏大抱负。

死；生。

这是“九·一八事变”后，面对日寇加紧侵华，国民党政府实行不抵抗政策，中国人民“宁肯站着死；不愿倒着生”，不甘做亡国奴的自强不屈精神。

中华民族，是具有强大凝聚力的民族；中国人民，是威武不屈的人民。在近现代历史上，有多少仁人志士，前仆后继、杀身成仁、报国捐躯。和反动统治者的投降卖国相比，这是何等美善，何等悲壮啊？“前事不忘，后事之师”，教学中，运用对联帮助学生回顾历史，有助于使学生在强烈的对衬中生愤恨、生崇敬，在美丑善恶的鉴别中陶冶爱国主义的高尚情感。

三、历史对联，是颂扬人民斗争业绩，赞美爱国主义者高尚的道德情操，鼓舞、激励学生为中华崛起而刻苦攻读的好材料。

近代中国人民的斗争，无论是太平天国革命、戊戌变法、义和团运动，还是辛亥革命，最终都失败了。但是爱国先驱们在失败中求索，在长袒待旦的中国，以“振兴中华”为己任，不仅为我们留下了令人感奋的可贵的献身精神，而且创基立业，推动着历史车轮前进。请看反映辛亥革命历史功绩的对联：

1、百折不挠，十七次铁血精神，始有去年今日；

一笔勾尽，四千年帝王历史，才成民主共和。

2、树弱小民族解放先声，列宁而还，公真健者；

与帝国主义奋斗救世，斯人已往，谁其嗣之。

第1联为黄兴所题。联语以一个革命者的亲身经历、体验，反映了辛亥革命艰苦曲折的道路，歌颂辛亥革命推翻了封建专制，建立了资产阶级民主共和国这一伟大历史功绩。第2联是柳亚子先生为孙中山所题挽联。联语中肯地对孙中山进行了评价，充分肯定了孙中山先生在中国历史上卓越的贡献和不可泯灭的功绩。

在中国革命史上，爱国先驱者们之所以能为祖国奋斗一生，赤心报国，综观历史，不难看到，是因为他们都有一颗爱国之心，正是这种爱国热诚，使他们奋起救亡，走向了革命。这颗爱国心，这种爱国主义热诚，已铸入我们民族的自强精神之中，成了民族的宝贵财富，成了中国的脊梁。教学中，我们应充分利用这份财富，培养学生爱国主义的高尚情感。

1、求通民情；愿闻己过。

2、海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。

这是民族英雄林则徐博大的胸怀、刚直的气慨。宁捐躯以殉国；不隐忍以偷生。

这是太平天国领袖之一洪仁玎被俘就义前宁死不屈的自白。

1、安危他日终须仗；甘苦来时要共偿。

2、革命尚未成功；同志仍须努力。

此两联皆出自孙中山先生之手。它反映了革命者那种百折不挠、斗争到底的顽强斗志，也体现了孙中山为首的革命者之间甘苦共偿、风雨同舟，相互支持、信任的优良品质和伟大情怀。

浮舟沧海；立马昆仑。

这是青少年时代周恩来同志矢志报国的伟大抱负和跃马横刀的英雄气慨。

世界是我们的；做事要大家来。

这是毛泽东同志早年作的一联。联语向我们展现了这位伟人青年时代伟大的气魄和必胜的信念。

乌申斯基讲：爱国主义“是人的一种强烈的情感”。这种情感是一个民族的精神支柱，是一个人的优良品德。对学生进行爱国主义教育是历史课的一大任务。历史教师应采取各种手段（包括运用对联教学），挖掘教材的爱国主义教育内容，充分发挥历史课的爱国主义教育功能。

第二篇：对联与对联教学

对联与对联教学

近年高考语文试卷都出到了对联题，学生感觉很新鲜。许多人对对联的知识不甚了了，突显了我们语文教学的一个盲区。对联要不要教？答案是明确的。分析2004年全国中考试题看，我们发现，38套试卷中涉及对联内容的多达12套。这说明对联这种古老而极有实用价值的文学样式重新为人们所重视。那么，什么是对联？对联的创作需要注意些什么？本文旨在对此进行一些简单的介绍。

对联旧称楹联，楹就是柱子，古人常把对联悬于楹柱，因此而得名。在旧体诗词中，对联又被称为对仗，古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个名称的来历。民间则简单地称对联为对子，创作对联就叫“对对子”。名称不一，实质却是一样的，都指汉语所特有的一种文体形式。从大的方面讲，古文分为两种－－散文和韵文，对联属于韵文，被誉为“诗中之诗”。后面我们将对这一汉语特有的文学形式作详细的讲解。

首先我们谈谈对联的历史沿革。在相当长的时期，对联的应用是很广泛的。民间逢年过节、婚丧嫁娶无不贴上对联以渲染气氛。最早的对联据说出自五代后蜀孟昶笔下－－“新年纳余庆，嘉节号长春”，很明显 这是一副春联。早期的春联叫桃符，王安石有诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”就讲的是贴春联的习俗。宋代在春联的基础上，把对联的应用范围扩展到用于庆贺、哀挽、题赠等方面，主要作者有王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、文天祥等。元代重武轻文，对联流传较少。至明清两代，对联进入昌盛时期。明太祖朱元璋雅好此道，不但自己创作对联，并且传旨公卿士庶，家家都要贴春联。清代康、乾二帝都有“到此一题”的雅兴，上有好者，下必甚焉，清代便出现了纪晓岚、郑板桥、林则徐、龚自珍、曾国藩、左宗棠、张之洞等众多对联高手。近代以降，孙中山、康有为、梁启超、李大钊、蔡元培、毛泽东、周恩来、郭沫若等大家创作的对联更是推陈出新，异彩纷逞。翻开书本，到 处都能发现对联的踪迹。《今古奇观》里就有一篇《苏小妹三难新郎》，讲的是秦少游和苏小妹结婚时，新郎先要对出新娘给出的上联，否则不能进入洞房的故事，古人的风雅于此可见一斑。封建社会状元殿试时，皇帝常常要考到对联，借此一窥状元的学识与才情。佳联妙对会立刻流传，并脍炙人口。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中回忆起自己的读书生活时，特别提到了“对课”。对课就是做对联训练的，可见那时的学校还把对联作为必修课。五四运动打着反帝反封建的旗帜，主张写白话，做新诗，附着于格律诗的对联自然也被归入“封建”一类。当时的陈寅恪先生因为在清华招生试题中出了一个“孙行者”的上联要求学生属对而背上“封建余孽”的恶名。此后好像再没有人愿意担上“复古”、“开历史倒车”的嫌疑。新中国的学校更不再开设对联课，对联也就日趋式微了。我们常常 在新闻节目中，看到某些庆典活动的报道内容。主办方为了增加喜庆气氛，有时会在会场悬挂“对联”，但那些所谓“对联”已经不堪卒读了，很多根本就是标语口号。我们的媒体引用时，却一概称之为对联。这就让我们这些从事教育的人感到困惑：接受过大学教育的记者，已经不知对联为何物了吗？在多数人眼里，似乎只要字数相同、结构近似的两句话就是对联，其实，大谬不然。对联是音韵文学，讲究格律。如果越格，必然会使对联的美感大打折扣。本文重点就是讲清对联的格律，以求还对联以本来面目，也使更多的读者了解对联，并爱上对联。

对联在修辞格里叫做对偶。何为对偶？对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如“读书写字”，“读书”与“写字”形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如“读书写字”是句中自对，“读书写字，求学成才”是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。以“读书写字，求学成才”为例：“读”、“写”、“求”、“成”都是动词相对，“书”、“字”、“学”、“才”都是名词相对。对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐对称的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多。即使是复音词，其中词素也有相当的独立性，容易形成对偶。对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如《孟子》二章中的“生于忧患 死于安乐”，《岳阳楼记》中“浮光跃金 静影沉璧”，北岛的《回答》中“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，这些对偶都是适应修辞的需要的。但是，对偶与对联不能混同。对偶从宽，对联则从严。对联缘出律诗的对仗，而律诗中的对仗除了要遵从对偶的要求久，还有它自身的规则。这个规则是：

1）出句和对句的平仄是相对立的；

2）出句的字和对句的字不能重复。

因此，像上面的例子除了“浮光跃金 静影沉璧”外，另两例都不能完全合于律诗对仗的标准。我们再举王维的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，出句和对句不但字数相同，结构一致，词性相同，而且平仄相对。上句“大漠孤烟直”是“仄仄平平仄”，与下句“长河落日圆”的“平平仄仄平”不是刚好对立吗？这就合于律诗对仗的标准了。五言的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”“开轩面场圃，把酒话桑麻”“潮平两岸阔，风正一帆悬”，七言的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”无不平仄严明、对仗工整。对联从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。例如岳阳楼上一副名联：

四面湖山归眼底

仄仄平平平仄仄

万家忧乐注心头

仄平平平仄平平

除第一字和第三字外，其他都是平仄相对，这也是一副工整的对联。可以这样说，凡是名联，基本上都能符合我们前面所说的要求。细心的读者还可以从我们的例子中发现对联在音韵方面的另一特点，那就是“仄起平收”，意思是“上联尾字用仄声，下联尾字用平声”，这又是一条定律，轻易不能违反的。有这样一副老联：

福如东海长流水

寿比南山不老松

上联最末用“水”字，仄声，下联末字“松”，平声，前后分明，错落有致。如果我们把它改一下：

福如东海水长流

寿比南山松不老

读起来是不是有点别扭？大家把次序颠倒过来试试：

寿比南山松不老

福如东海水长流

是不是又顺了呢？这就是平仄的妙用。老祖宗既然给我们立下了平仄的规矩，必然有它的不同凡响处。看到这里，可能有人就会疑惑：什么是平仄？怎么分清平仄？下面就谈谈汉语的四声。汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。梁武帝曾经问一个叫朱异的文人：“你们整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了大拍马屁：“就是‘天子万福’的意思。”这里，天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，“平上去入”就构成中古汉语的四声，其中“上去入”三声又合起来归入仄声一类。

下面我们回过头来谈谈对联试题。今年广东中、高考同时出现对联题，与此同时，兄弟省市的对联题也多了起来，这是一个新的命题动向，应该引起中学语文教师的注意。相对来说，广东高考题比中考简单，学生容易下手，这里不多作讨论。中考题给出的也是上联，要求学生对下联：足智多谋，孔明巧借箭。上联看似平常，实际上设了障碍，最大的障碍就是那个“巧”字。前面的“足智多谋”修饰孔明，而“巧”字则修饰了“借箭”，“借箭”属动宾结构，在动宾结构前面再加上一个形容词，对于学生而言，难度较大。有一个学生对“才华横溢，曹植走七步”，出场后得到了老师的肯定。其实他这个答案是不能拿分的。抛开前面的“才华横溢”不说，后面的“走七步”怎么能对“巧借箭”呢？很明显，师生二人都没有看出“巧 ”字的机关所在。如果顺着学生的思路把它改成“深思熟虑，子建速成诗”就比较工整了。这就涉及到语言的运用了。命题者给出了三个参考答案，分别是： ①艺高胆大，悟空勇斗魔 ②义盖云天，关羽私放曹

③多愁善感，黛玉悲葬花

中间一联，“义盖云天”是不能对“足智多谋”的。前者是主谓结构，后者是并列结构，结构不同，何以成对？另两联可以成对，但上下联之间毫无关联。这样组成的对联其实没有什么意义，近于文字游戏。对联应该是言简意赅、寓意深刻。广东的这道对联题出得牵强，有为难学生之嫌。我们来看看南京的对联题：

古都南京，历史名城。南朝旧事、明代遗韵、民国风雨，都在这座城市留下了深深的印痕，浸染出浓浓的意韵。玄武湖舒展，鸡鸣寺空灵，秦淮河的桨声灯影，夫子庙的热闹繁华，无不让人流连忘返。不少地名还可以组成比较工整又非常有趣的对子。例如：

石头城对燕子矶

朝天宫对阅江楼

凤凰台对麒麟门

请从“无想寺”“状元楼”“白马湖”三个地名中，选出最恰当的分别填在下面的横线上。答:乌龙潭对，莫愁湖对，总统府对。

这样的题，既让多数学生能做，又能培养学生学习对联的兴趣，多好！我们的对联教学，可以从这里入手，首先要让学生易于接受，以便产生兴趣。笔者在对联教学中，遵循着“内容由易到难、字数由少到多、格律先义后音、”的原则。比如有学生住在“白沙陇”，我便以“白沙陇”出题。学生出能以地名作对，有对“金叶园”的，有对“黄泥沟”的。然后我又以“月照白沙陇”出题，学生便对出了“春回金叶园”“日出红海湾”等佳对。可见只要引导正确，假以时日，学生是能够学好对联的。

第三篇：音乐教学与爱国主义教育

音乐教学与爱国主义教育

音乐教学含有丰富的德育内容，音乐教学中的德育是以爱国主义教育为中心展开的。在各个科目的现代教学中，非常欠缺的教育反而是爱国主义教育，这样音乐教育就更加多的承载了爱国主义教育的任务。另一方面，音乐是通过美感教育来启发学生的道德情操，这也是其他各门学科所不及的，但它有时并不是完全的显性教育，音乐是抽象的艺术，需要理解，需要享受。这就不同于空洞的政治说教，也有别于生吞活剥式的灌输，所以将音乐课的爱国主义教育与音乐艺术的美感巧妙地融汇在一起，来启迪学生的心灵，使学生受到潜移默化的教育，是一项值得研究的课题。

一、歌曲教学中的爱国主义教育

歌曲教学是音乐教育的重要内容。词曲是音乐中不可缺少的两大元素，学生在欣赏歌曲的时候，首先理解的是歌词。在音乐课教材中，有些歌曲是以爱国主义教育为目的的显性的教材，歌词中明显把爱国主义倾向表现了出来，如《颂祖国》、《歌唱祖国》、《解放区的天》、《祖国颂》、《团结就是力量》、《中国、中国、鲜红的太阳永不落》等，为突出爱国主义教育，这些歌曲要重点讲解。通过学唱这些不同题材、体裁、风格的歌曲，使学生了解并热爱祖国的音乐艺术。另外，还应善于在教学过程中进行分析引导，帮助学生理解歌曲内容，使他们在思想上得到提高。如：在教唱《中华人民共和国国歌》又名《义勇军进行曲》时，不仅要教会学生们歌曲，还应介绍《国歌》的词、曲作者，创作经过、时代背景；启发学生对前辈的崇敬之情，再引导他们

回顾我国运动健儿在国际比赛中获奖的情景：冠军站在领奖台上，注视五星红旗伴随国歌庄严的旋律冉冉升起的场面，激发学生们的爱国热忱和民族自豪感，通过教学，要让那激奋的歌词，庄严的旋律打动学生们的心灵，让他们懂得《国歌》是祖国的象征，民族的心声。

二、欣赏教学中的爱国主义教育

欣赏也是音乐教学中的重要组成部分。在欣赏教学中我们要引导学生领会作品的深刻含义，帮助他们捕捉音乐形象，使他们受到爱国主义情感的熏陶。如欣赏《黄河大合唱》这部我们引以自豪的大型声乐套曲，它是由我们中华民族的优秀音乐家冼星海创作的。在教学中，我向学生介绍了这部作品的创作背景及作品的基本主题是抗日救国的。它以黄河为背景热情地歌颂了中国人民坚强不屈的品格，歌颂了具有悠久历史的伟大祖国，为我们描述了抗日前后黄河两岸人民生活的巨大变化、人民遭受的沉重灾难，揭露了敌人的残暴，勾画出人民群众抗击敌人、保卫祖国的豪壮情景。整个作品自始至终充满了激动人心的情感及坚定的革命信念，强调最后胜利是属于中国人民的，中国人民事不可战胜的。打动每个学生的心灵，使他们受到一次深刻的爱国主义教育。欣赏《抗敌歌》时，我们就要引导学生懂得作者写这首歌是我国最早以抗日救亡为题材的合唱作品，把“四万万同胞”作为“中华锦绣江山”的“主人”加以歌颂，并把挽救祖国危亡的希望寄托在全体同胞的“奋起”和“团结”上，歌曲以雄壮昂扬的情绪表达了中华儿女抗敌必胜的信心，使学生懂得今天我们不能让历史悲剧重演，我们要在党的领导下把社会主义祖国建设得更加繁荣强盛。这

样的歌曲不仅能让学生从小树立一个良好的人生观、世界观和价值观，对学生良好人格的培养也是大大有益的。

三、讲述音乐相关的故事中的爱国主义教育

一个音乐创作的形成，都是有一定的背景和历史的。首先进行创作的音乐家本身就是一个好的教材。古今中外，一个伟大的音乐家通常也是一个伟大的爱国者。“音乐是没有国界的，但音乐家都有自己的祖国”。我们在介绍中外音乐家时，可讲述他们的爱国事迹来激发学生的爱国热忱。如：我国著名的人民音乐家冼星海以优异的成绩从法国巴黎音乐学院毕业后，谢绝了法国音乐界殷勤的拘留和优厚的待遇，毅然回到灾难深重的祖国，为民族呐喊，为抗战怒吼！又如波兰钢琴诗人肖邦离开祖国时带走的最珍贵也是唯一的礼物，是朋友送给他的一只盛满祖国泥土的银杯。在流亡国外期间，他时时关心祖国的命运，关心民族起义的成败，创作了一首首表现波兰人民热爱自由、渴望解放的钢琴曲。当他三十八岁即将离开人世时，嘱咐朋友们把他十八年前从祖国带来的泥土撒在他的棺木上，并把他的心脏运回波兰。他生为祖国的民族解放而战，死也要嗅着祖国泥土的芳香。学生们深切感到这些音乐家的爱国精神将和他们的优秀作品一样长存，从而更要象他们那样，热爱自己的祖国勇于为祖国而献身

创作音乐的背景同样充满着故事，聂耳在创作《卖报歌》的时候，当时的中国正是处在水深火热之中，下层的劳动人民吃不饱，穿不暖，连生命都没有保证。但是人民怀抱着希望，充满着乐观主义精神。此时要引导学生们不怕困难，不怕艰险，发扬优良的民族传统精神，热

爱现在幸福的生活，热爱人民，热爱祖国的爱国主义精神。

四、传统民族音乐中的爱国主义教育

中国有着非常丰富的传统音乐资源，是一个非常宝贵的音乐资源。而当今社会上流行歌曲备受青睐，而民族民间音乐颇遭冷遇。我们应该如何对待民族音乐呢？首先教师应认识到：介绍、学习我国的民族民间音乐，是增强民族自豪感，进行爱国主义教育的需要。如欣赏民族管弦乐曲《春江花月夜》，它是我国优秀的古典音乐作品中的名曲之一。是民族传统乐曲中一颗璀璨的明珠。也是我国传统音乐文化中的瑰室，这首乐曲在国内外乐坛上享有崇高的声誉。让学生欣赏这首典雅优美的抒情乐曲，会实现给我们宛如一幅山水画卷，会使我们感受到春天静谧的夜晚，月亮从东山升起，月光透过层层白云，映入江面，远处渔舟在江面荡漾。花影在两岸轻轻地摇曳，那优美、深沉的旋律描绘出大自然迷人的景色。加之教师充分的揭示，会给学生以高度艺术美的享受，使他们极快进入到意境中，使学生很自然地联想到祖国的壮丽山河，悠久的文化历史，民族音乐的伟大，在学生们的心灵深处，播下了爱我中华的种子，使他们更加热爱自己的祖国。这样，通过教唱和欣赏这些内容深刻，艺术性强，感情真挚，易于激发学生的感情的动听的民族乐曲，爱国之情会悄悄渗入学生们的心田的。让我们用音乐去净化、美化青少年的心灵，在他们心灵深处培养起深厚的爱国之情吧！

五、紧扣时代，引入当代具有爱国主义思想的歌曲

学生是生活在现实社会中的，在现代社会中，由于信息技术的发

展，学生们接受的信息也非常复杂，如果挑选符合现代时代的爱国主义歌曲，虽然教材上没有，但是学生非常乐意接受。比如在奥运会的时候，奥运歌曲《北京欢迎你》是非常受到学生们欢迎的，拿到课堂上教学，激发学生们的身为中国人的自豪感，得到了非常好的效果。

音乐教学中渗透爱国主义思想，不仅是培养人才的需要，也是音乐艺术本身的需要。在全国人民积极建设和谐社会的时代背景下，我们更要积极开发爱国主义教育资源，精心设计每次音乐教学的实践，培养出无愧于时代的跨世纪人才，使中国立于世界强国之列，这就是爱国主义教育的最终目的，也是我们音乐教育的责任。

第四篇：《对联》教学总结与反思

《对联》教学总结与反思

在使用电子白板教学之前，教师在讲授这届课时所能用到的教学方法和策略并不多，这是由本课内容知识性较强的特点决定的。

在运用电子白板进行教学时，使原本平面的、单薄的课堂变得立体而丰富了，电子白板的运用，给课堂带来巨大的变革。具体到本课，主要体现在以下两个方面：

1.随机应变地调整教学顺序，对教学内容进行取舍。电子白板依托自带的资源库和导入的素材库，在课堂互动环节，可以完全由学生对教学顺序进行选择，对教学内容进行取舍。打破了多媒体教学使用课件时的机械和僵化，课堂教学由教师的预设，转变为了师生的共同生成。

2.突出教学重点，解决教学难点。在讲授本课的过程中，突破重难点是主要教学目标。利用放大镜、电子笔等设备，可以使学生的注意力更加集中，思维更加活跃，极大地提高了学生的学习效率。

但是，归根结底，电子白板教学是一种辅助教学手段。教学中不能过于倚重，本节课显现出的问题就是白板的运用与教学设计有一定程度的脱节，白板有些喧宾夺主。在以后的教学实践中，还是应该把精心进行教学设计放在首位，让电子白板、教学内容、学生、教师有机地结合起来，实现教学资源的优化配置。

另外，这节课学生在课堂上的活动不够充分，有的同学跟着大家一起热闹，对于讲故事，猜对联都比较感兴趣，但却没有扎扎实实地掌握对联的常识，使得课堂的效率偏低。

第五篇：书法与爱国主义教育

书法与爱国主义教育 “ 万应均

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要途径。

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“爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国

爱国主义教育的最佳方法。一中国字是代表中国的徽号

说与中华民族同生。早期先民们在进行汉字的创

二中国书法是走向世界的最高艺术

书法艺术正日益成为世界性的艺术。世界学习汉

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$$多个国家派 ,$多个国家的大学开设 #”%

余名学生学习汉语。日本有’$$$万人在学习汉

$万多人。为了适应这一迅

!’世纪将是汉字发挥

“"’ ”

三书法教育是渗透德育教育的好素材

而爱国主义精神始终是书法的主旋律。在书法教

书法家的优秀事迹和品德是我们进行书法教育时

高尚品德和气节。明末清初著名书法家傅山提出

们高尚的人品都为精湛的书法增光添彩。在书法

向上的文字内容进行思想教育和情操陶冶。我国

堂堂正正的大学生。

四学习书法是振兴民族文化的需要

记载了我国古代文明的伟大发明和业绩。通过书

中国科学院杨叔子院士在美国听到一个关于我国

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$%&

因为与传统文化紧密联系的是一个

楚地看到在高校加强书法与传统文化教育的意义 和作用。爱国主义历来是动员和鼓励中国人民团 结奋斗 生思想政治方面的基本要求。进行爱国主义教育 的途径是多种多样的。在实施素质教育和艺术教

（）（’**+,(!$$,+’!+$)),%+从事书法创作与书法教育研究。