毛中特第二次实践作业——读后感

第一篇：毛中特第二次实践作业——读后感

《毛中特》第二次实践作业—

读《围城》有感

学 生 姓 名： 徐 凯

学 号： 2010104322

学 院 专 业： 地球科学与工程学院、测绘工程

读《围城》有感

闭门读经典。发觉，经典就是经典。

全文贯穿“围城”这个关键词，叙述长篇，主人公穿梭于一个个围城中，爱情的围城，事业的围城，最后到婚姻的围城，可以说他从来没有逃出来过，亦或者他的懦弱的个性决定了他一直游走于围城中而看不到围墙外的色彩。

方鸿渐是本小说的主人公。他是在1937年这个战事混乱的年代里过着较为平静生活的中上层知识分子的典型代表，他似乎代表着先进代表着新兴的力量，却又做着妥协，迂腐，忍耐的种种事情。

他的出场是以这样一种姿态，在孙太太的口中，他是一个不折不扣的纨绔子弟，喜欢招惹美女，爱赌钱。而接下来的描述里，我们却是发现方鸿渐是一个对新鲜事物充满了好奇与探险精神的人，这里的新鲜事物当然包括“赤裸裸的真理”抑或“局部真理”。他追求新鲜却又不敢明目张胆地追求，他既满足于鲍小姐的大方主动带来的刺激与快感，却又在心里暗暗地恐惧这样的行为太过分。13页，方鸿渐听鲍小姐说他像她的未婚夫，又得意又害羞，但是其实在他的心里，真正的爱情是高尚的，是尊贵的，所以他一直不敢把爱字说出口，或者他心里并不觉得鲍小姐配得上他的爱情，他只是要他，这其实也反映了大多数男人的一种心理，很多情况下，他们会疯狂的追求一个女人，但是他们的心里很清楚，这个女人在心里是怎样的位置，比如在夜店，对于一面之交的女人，也许他们会爱上，爱的一塌糊涂，但是大多数男人还是会在早晨一切尘埃落定的时候买好早餐给自己正在熟睡的妻儿。后来与鲍小姐的未婚夫碰面，说明两点，第一，他并不是真心喜欢鲍小姐或者说爱并没有那么深，第二，他并不是个霸气的男人，他自知理亏，不敢与李先生直视。他有一点阿Q精。神，安慰自己反正自己没吃亏，也许还占了便宜，没得什么可怨

方鸿渐真正的爱情应该是唐晓芙，这是他最真心爱的一个女人，却还是惨淡收场，唐晓芙的每一句话每个动作他都小心在意着，决定着他的悲喜，我想这是好几座围城，是爱情的围城，方鸿渐逃不开苏文纨追求的围城，却又进不去唐晓芙的围城。最后因为苏文纨恼羞成怒，揭穿了他和鲍小姐的过去，导致失去了唐晓芙，其实关键还是在于他的懦弱，如若他肯好好地不放弃的去向唐晓芙解释，事情也不至于那么糟糕，但是他太认命了，觉得他们无缘。这是他懦弱的表现，也是使得他这一生唯一真正的爱情错过了。也算是为他与鲍小姐的胡来 买单了吧。只是这份代价过于沉重。

再说后来方鸿渐进入婚姻的围城，其实我觉得孙柔佳是导致他婚姻悲剧的一个很大的原因，所以就连拍《围城》的电视剧的导演在选角的时候都下手极狠，让20岁的时候就像40岁的吕丽萍来演孙小姐，我想对于婚姻中的方鸿渐来说，其实他做的已经够了，他的妥协，他的隐忍，但是事实上也许他的内心对于孙小姐并非那种发自内心的爱情，所以在面对婚姻中的种种鸡毛蒜皮的小事的时候，就少了很多爱的前提。他的温顺还体现在他对于长辈，对于封建家庭的礼数，规矩等等的遵守，他的心里也许在咒骂，在痛恨，但是依然像《家》中的觉新一样，努力地维持着，保护着封建的面子。

苏文纨这个女性，其实我比较欣赏，她很自信，很有才华，很坚定，但是奈何缘浅，没有与自己喜欢的人在一起，她其实也很自作聪明，比如他借用赵新楣对自己的爱和仰慕故意让方鸿渐吃醋，奈何对于男人来说，对自己不喜欢的女人怎么能吃起醋来呢，反而作践自己像个小丑一样，自导自演一幕一幕剧，所以她有她的可悲之处。在开篇，她既羡慕鲍小姐能敢于秀出自己的魅力，得到方鸿渐的垂怜，可是又对鲍小姐充满了鄙视，不堪与她争夺。

她是个极其有才华的女人，围城的名言就是从她的口中引出来的，89页，慎明在Bertie的事情后，苏文纨说法国也有这么一句话，不过不说是鸟笼硕士被围困的城堡fortresse assiegee.城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。这句话，也是整个小说的精髓，每个人都在追求着进入自己心中的围城，却也孜孜不倦地逃离着自己所困的围城。

鲍小姐是当时社会上轻贱女子的典型代表，她已有未婚夫，却与其他男人暧昧不清，对方鸿渐说他像极了自己的未婚夫，但是她又不敢承担自己的爱，在快要到港见到未婚夫的时候又疏远了方鸿渐。她使用浑身解数来勾引方鸿渐上钩，15页她对他假装不经意的说，咱们俩今天都是一个人睡。这也导致了方鸿渐不可自拔得陷入到这个女人的世界里。有人说鲍小姐人如其名，鲍鱼之肆，充满了肉体的甜腻，仿佛生来就没什么大脑，只爱情情色色的东西。

但是女人又仿佛是天生的感情的敏感者，她知道苏文纨是在吃自己的醋，反而越发兴奋起来骄傲起来，对方鸿渐说我知道她为什么生气，但是鲍小姐却不愿意告诉他，怕长了他的娇气。这里不得不说她还是有些聪明的。

唐晓芙作为方鸿渐唯一的爱情使者，我想作者对她也颇为留情，尽是写了她的好，她很单纯，又很执拗，她讨厌表姐一直盯着她，66页她表示她不会爱上方鸿渐，但是因为表姐的干预，所以她又偏偏要让他亲近。她像个孩子一般，静静地耍着性子，满以为自己能够自如地穿梭于自己的围城中，但是我觉得她后来是爱上方鸿渐的，从他们俩吵架后她嘴硬不理会他，心里却等着他来解释，他来求她就可以看出，她其实也是爱上了他。这就说明，围城这个东西，不要自作聪明以为自己是个意外，谁都不清楚感情这个东西什么时候降临，什么时候飞走。

此外还有个算是主要任务的赵新楣，可以说他和方鸿渐是不打不相识，他们因为一个女人相识，彼此存在过误会，后来和好竟然成了人生中难得的知己。至于孙小姐，实在不忍评述，攻于心计，获得婚姻，谁想进入了围城，给自己带来了厄运。

此外，这部小说很出彩的一点就是语言，非常幽默，富有哲理，清新自然，有一句印象颇深的话在45页，花气薰人欲破禅。觉得和尚们问道窗外这种花香，确已犯戒，与吃荤想去无几，这样的写法来写花香，实在精彩。另外第三章的开始的描写也非常动人，这春气鼓动的人心像婴孩出齿时的牙龈肉，收受到一种生机透芽的痛痒。上海是个爆发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束，孤独，不够春光尽情的发泄。确实是一部经典之作。

第二篇：毛中特实践教学作业参考资料

实践教学作业

模块（一：爱国影片观后感）

论文题目：姓名：

系别专业： 学号：

联系方式：

具体要求：（分值20分）封面统一A4纸打印，写清楚题目（自拟）、姓名、系别专业、学号、联系方式（邮箱或手机）用16开信纸稿纸手写 3 不少于3000字 要求书写工整、页面整洁，上方用两个书钉固定 5 不能互相抄袭，不得网络抄袭（可参考）违规者判为零分 要求班长在期末之前收齐，并按学号排好，交至任课老师

靖边名人——殷玉珍：血汗沃大漠 绿染万丘沙

来源： 2007-12-12 15:58 【打印本页】

【字体：小 中 大】

面对毛乌素大漠中这片无边无际的绿洲，怎么也让人难以相信，这竟是一位瘦弱妇女心血和汗水的结晶。她叫殷玉珍，身着已经褪色的花格布上衣，挽着裤管，担着水桶浇灌着刚刚栽下的树苗，汗水顺着她黝黑的脸上砸到了脚下的黄沙中。

就是这位普通的农家妇女，和她的丈夫白万祥一道，在阒无人迹的沙海中起早摸黑，没有靠任何单位和个人投入一分钱，花费15年的光阴，让3万多亩毫无生机和活力的大漠披上了象征生命的绿色盛装。

宁愿累死不让黄沙埋人

沙窝子里生活的人们，祖祖辈辈做着同样的梦：凶蛮荒凉的大漠上，出现了碧波荡漾的湖泊、郁郁葱葱的丛林、绿油油的麦田„„

自幼生长在毛乌素大漠南缘陕西省靖边县的殷玉珍，也做过同样的梦。然而，等她长大了，美丽的憧憬却停留在梦乡和自家的炕围画里，风沙和贫穷依然羁绊着家乡人的身心。

盼着能在山青水秀的地方找个婆家，偏偏命运捉弄人。1985年，殷玉珍嫁到离娘家10多公里的内蒙古乌审旗尔林川村的“紧背沙”。这里的景象比娘家那边更可怕：“紧背沙”瑟缩在毛乌素大漠腹部，方圆十几里只有一户人家和一棵树──她丈夫白万祥及其父亲种下的一棵树。新婚之夜，殷玉珍和白万祥是在一个半截子埋在沙里、不足4平方米的“地窨子”中度过的。一夜风沙几乎把“地窨子”吞噬；清晨，小两口赶紧上房把沙子铲开。

春天的风沙把人的脸打得生疼，一场风沙过后，屋前屋后、屋里屋外到处是厚厚的沙土，门前的水井几乎全埋到了沙里。到了夏天，沙窝子里热得出奇，实在闷得难受，殷玉珍想回娘家散散心，等回到娘家，灼热的沙子烫得她两脚都起了泡„。

这今后的日子怎么过？从娘家返回的路上，殷玉珍看到低洼的沙地里沙蒿、沙米泛出丛丛簇簇的绿色，起了种树的念头。回到家和丈夫商量，白万祥说：“去哪儿打闹树苗？咋往回拉？种上叫风沙埋了咋办？”殷玉珍倔强地说：“宁肯种树治沙累死，也不能叫风沙欺负死！”

秋天，殷玉珍用自家仅有的一只羊换回了600多棵树苗，种在小房子周围，用桶担水细心地浇。来年开春，竟然长出了嫩嫩的绿芽。

成功的喜悦坚定了殷玉珍夫妇治沙的信心。可当他俩鼓足干劲准备大干时，手中却没有树苗。为了筹备树苗，丈夫白万祥出去给人打工，不要钱、不要粮，只要挣些树苗背回来。有一次，干一整天重活的丈夫在背着树苗回家的时候吐了血，到医院一检查，肺部和胃部都发现了疾病„„

殷玉珍稚嫩的肩膀担起了绿化荒沙的使命和一家老小的生活重担。她在沙梁上搭起一间茅棚，白天，她背着树苗到沙窝子里种树，中午就吃在工地；晚上，回到家中照顾好年迈的公婆后，再收拾家务、做针线。为不让患病的丈夫再出外打工，殷玉珍含辛茹苦养鸡、养猪、养羊，用来换树苗。

一次，殷玉珍用喂养的猪换好5万株树苗后，凌晨3点就赶着三头牛到10公里外去驮。往回走全是沙窝窝，走一步退半步，每爬一座沙梁，牛的四条腿就深深地陷进沙窝里，殷玉珍只好把苗条从牛背上卸下，自己扛上沙梁，然后再把牛扶出沙窝，拉上沙梁。如此折腾过无数次，回到家里后，殷玉珍累得一下倒在了院子里。

刚栽活的小树苗被风沙打死了，再栽；再打死，再栽„„殷玉珍夫妻俩与风沙展开了殊死的较量！

一次，夫妻俩正在植树，突然刮起大风暴，黄沙漫卷，辨不清东南西北。丈夫拄着铁锹在前走，殷玉珍紧紧跟在后面。两人在沙海里摸爬了大半天才循着狗叫声回到了家。

这场大风暴把新栽的5000多亩树苗吹得东倒西歪，殷玉珍心如刀绞，她一咬牙：“补栽！”于是，她把家交给年仅七岁的女儿，自己和丈夫把铺盖卷搬到林地里临时搭起的茅屋中，没日没夜地在沙窝子里跋涉。30多个日夜之后，8万株杨树和沙柳又重新在那片荒沙滩上挺直了腰杆。

沙漠中迎送着日出日落，膝盖磨破了，手指裂开了，脚掌起泡了，鲜血、汗水、泪水融汇在了一起，滋润出的绿色不断向沙海深处舒展着腰身。15年来，殷玉珍和他丈夫每天只睡4个小时的觉，脸上和胳膊上每年都要被风沙吹打、蒸烤掉一层皮，每年要穿破10多双鞋，种树用的铁锹、镐头、树剪如今已换了四五茬。

1987年，第一个孩子已怀孕8个月了，殷玉珍还坚持背着树苗上沙梁栽树，结果吃了20多天保胎药孩子还是早产了。第二个孩子怀孕9个月时，她依然坚持种树、背树苗。一天，风特别大，她背着两捆树苗向沙梁上走，一不留神被风吹倒，翻下了沙梁。她爬起来又背着树苗向梁上走，刚走几步，便觉得阵阵腹痛。但她还是坚持把树苗背上了沙梁。最后，在丈夫的劝说下才回家休息。当晚，殷玉珍流产了。

春天种杨树，夏季上障被，秋日栽沙柳，冬来设沙障。每年只能在正月初三才能抽空回一趟娘家，当天又返回家里忙着筹划种树的事，年迈的母亲既心疼又埋怨这个女儿。2000年，殷玉珍参加全国劳模表彰大会返回后，托人把买回的食品捎给老母亲，自己又一头钻进了茫茫的沙海中。

心真正埋在荒沙里，绿色才能在沙海深处生根。

植树种草，离不了水。苍黄的毛乌素沙地有着十分丰富的地下水资源。为了让造林的速度更快，成活率更高，殷玉珍带着帮工们又打井，又挖渠，第一口井打成了。清粼粼的地下水流向林地，新栽的小树一点点变绿、长高，绿色向着毛乌素大漠深处渐渐延伸。

往沙漠里大量运苗条，离不开路。为此，2001年冬天，殷玉珍带领帮工用两个月的时间修了一条8公里长的“穿沙路”。——这是一条用柴草和沙柳枝垫出的路。

殷玉珍把每年养猪养鸡的几千元收入全部用来购买树苗、雇帮工。她种的荞麦、油葵等农作物每年也能收入三四千元。为了能有更多的收入用于种树，殷玉珍试验种植了甘草、柴胡等中药材和苹果、葡萄、油松，筹办了柳编厂和木材加工厂，把剩下的两万多亩荒沙都变成绿荫。

茫茫的毛乌素大漠中，殷玉珍的林地犹如沧海一粟。但就是这片林海，使祖祖辈辈被荒沙撵着跑的人们看到了生存的希望。人们纷纷行动起来播绿，每种下一棵树，就为寸草不生的黄沙绣上了一道绿色的丝条。毛乌素大漠的绿洲，就是这样靠艰苦卓绝的劳动编织出来的。

平日里，她在沙梁上栽树，风暴把她单薄的身子一次次吹倒，风沙煎熬，烈日蒸烤，她从来没有流过泪。但面对这充满了生机的绿色，殷玉珍禁不住哭出了声，泪水顺着脸颊滴落到地上，融进沙里。因为殷玉珍真真切切地感受到那个美丽的梦正在变成现实。

说话间，殷玉珍又向沙海的腹地深处走去。几年之后，毛乌素大沙漠里又将出现她亲手植出的一片绿荫„„

惊天地，泣鬼神，功昭日月，这个题目似乎过大，有华众取宠之嫌，但这是我看了中央4台，流行无限殷玉珍，让

沙莫变绿洲的真实感受。

殷玉珍，平淡无奇，厚重少文，没有什么豪言壮语，但她的事迹平凡而伟大，微小而高尚，一个年仅20岁的弱女子敢向浩瀚的大沙漠宣战，百折不挠，万难不屈，“偏向悬崖攀绝峰”，绝对堪称为中华民族的脊梁，真是巾帼不让须

眉，谁说女子不如男。

中华民族的伟大复兴，不是靠口头呐喊而能实现的，而是靠殷玉珍这样几十年如一日艰苦奋斗踏实苦干辛勤耕耘去实现，她的事业，平凡枯燥朴实无华，但她却以惊人的毅力，一往无前百折不挠、万难不屈的精神，谱写了“人进沙退”“让沙漠变绿洲”的伟大壮举，在人类望沙兴叹“沙进人退”沙漠正以迅雷不及掩耳之势吞噬国土的残酷现实中，殷玉珍是以一个女人的纤弱之躯，顶住了漫漫黄沙，以着二十几年如一日的耐力、辛勤毅力，用汗水、泪水、心血浇灌茫茫大漠，让沙漠瓜果飘香、五谷丰登、风景如画，这种事迹让每个国人赞叹不已，这种精神难道不是惊天地泣鬼神、功昭日月吗？如果中国有一千个、一万个、一万万个殷玉珍，这样踏实苦干、平凡而伟大的小人物，中国还会缺地，还会缺粮吗？如果全国人民都有殷玉珍这种战天、斗地、百折不挠的精神，中华民族的伟大复兴还会遥遥无期吗？ 当今社会有些人心灵沙化悲观萎靡，而殷玉珍让“沙漠“变”绿洲“的事迹，教人向上、催人自新，能使人们心灵的“沙漠”化作无垠的“绿洲”。

殷玉珍，治沙女王，毛乌素沙漠的精灵，其人渺小而高尚，其事迹平凡而伟大，可与焦裕禄郭明义等先进人物同日而语，值得全国人民乃至全人类学习，位卑未敢立忧国，诚恳的建议贵报将殷玉珍的事迹作为时代先锋、民族精英，向全区乃至全国宣传推广，让她的精神在全国人民心中发扬，我想如果人都像殷玉珍那样踏实苦干、勇往直前、无私奉献，中华民族的伟大复兴将指日可待。

治沙功在当代，利在千秋。治沙精神万古长青，永载史册。

殷玉珍——治沙女王毛乌素沙漠的精灵“平凡”而伟大的“小人物”万岁！

第三篇：毛中特实践教学作业要求

实践教学作业

模块（一：爱国影片观后感）

论文题目：姓名：

系别专业： 学号：

联系方式：

具体要求：（分值20分）封面统一A4纸打印，写清楚题目（自拟）、姓名、系别专业、学号、联系方式（邮箱或手机）用16开信纸稿纸手写 3 不少于2000字 要求书写工整、页面整洁，上方用两个书钉固定 5 不能互相抄袭，不得网络抄袭（可参考）违规者判为零分 要求班长在期末之前收齐，并按学号排好，交至任课老师

第四篇：毛中特读后感

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》读后感

读了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》后，就“先富”与“共富”、效率与社会公平的关系的问题有了进一步更深刻的理解和更深一层的体会。

改革开放以来，我们党紧紧抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一基本问题进行了不懈探索，对社会主义的认识不断深化。我们认识到，贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。社会主义必须大力发展生产力，使社会物质财富不断增长，人民生活一天天好起来。不发展生产力，不提高人民生活水平，不符合社会主义的本质要求。建设社会主义，一定要发展生产力。我们坚持社会主义，要建设比资本主义更具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。

社会主义的富裕是全体人民的共同富裕。共同富裕是社会主义的本质要求，是我们的根本目标。邓小平明确指出，社会主义的特点不是穷，而是富，但这个富是人民共同富裕。社会主义不是少数人富起来、大多数人穷，不是那个样子。在1992年，邓小平精辟地把社会主义本质概括为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，他把共同富裕提到了社会主义本质的高度。

就“先富”与“共富”、效率与社会公平的关系这个问题分别从以下两个方面来认识：

一、一部分人先富起来是带动多数人实现共同富裕的必由之路。

共同富裕是社会主义经济的本质要求，社会主义的生产目的就是使劳动者的物质文化生活水平不断提高，实现共同富裕。但是共同富裕不是同步富裕和平均富裕，而只能是一部分人和一部分地区先富起来，这是符合社会主义经济发展和我国基本国情的。

首先，一部分人先富起来具有客观必然性。

第一，由于我国生产力发展不平衡，各地区、各企业和生产者个人所拥有的资金和物质生产条件各部不相同，因此，同样的劳动，也会有不一样的收入状况；第二，贯彻按劳分配的原则，要求等量劳动获得等量报酬，由于劳动者的体力强弱不同，劳动技能有高有低，家庭负担又各不相同，必然使劳动者的收入水平和富裕程度存在差别；第三，商品经济的存在和发展，价值规律必然发生作用，各企业由于经营管理水平、获得和掌握信息的时间和程度不同，他们运用价值规律的能力亦不同，造成投入同样多的劳动时间，利润却不相同的结果，从而导致生产单位与劳动者个人收入水平的差别。上述原因说明，让一部分人先富起来是我国国情所致，并不违背社会主义原则。

其次，允许一部分人先富起来与共同富裕并不矛盾。共同富裕是一部分人先富起来的目标，而一部分人先富起来是实现共同富裕的正确途径。

第一，一部分人先富与共同富裕符合唯物辩证法的规律，唯物辩证法认为：任何事物的发展都是一个从个别到一搬，从量变到质变的循序渐进的过程，飞跃是在无数量变的基础上超过一定“度”时发生的。而在量变到整体质变的过程中，不平衡是绝对的，平衡是相对的。共同富裕同样是先富后富的不平衡性中实现的。因此，从表面

上看，个别人先富起来，似乎是与共同富裕背离的，而实质上，它是共同的发端和必由之路。

第二，一部分人先富起来，会对其他的人产生强烈的吸引力，起到巨大的示范和鼓舞作用，带动越来越多的人一浪一浪地走向富裕，达到共同富裕的目的。

第三，在社会主义制度下，先富起来的人还会用自己的经验，技术和资金等帮助别人尽快地赶上来，形成后进赶先进，先进帮后进，从而一部分人先富走向共同富裕。

第四，随着先富者收入的增加，国家的积累和收入也将不断增加。国家的富裕将为广大劳动者的共同富裕奠定雄厚的物质基础。

可见，允许和鼓励一部分人先富起来，是我党制定的一项正确的政策。

二、社会主义分配必须体现社会公平与提高效率两个方面的要求。

社会公平与效率是矛盾的统一体，二者缺一不可。在社会主义条件下，分配的原与政策必须有利于提高劳动效率和促进生产力的发展，同时又体现着社会公平。

所谓社会公平可以从几个方面来理解；从社会整体上看，必须防止贫富悬殊的现象出现。各部门劳动者的收入水平应保持一个合理的差距，没有差距是不公平，差距过大也是不公平。从企业内部分配看，分配不仅要看劳动的量，同时也要看劳动的质，只讲量不讲质，并单纯地以劳动量进行分配也是不公平的；从管理体系和政策范围来看，每个劳动者的劳动致富机会应该是均等的，必须避免由于体制和政策不完善造成一些人收入过高，另一些人收入过低的不公平。

要实现真正的社会公平与效率的统一不是一件易事。在我国，“不患寡而患不均”的小农经济的传统观念经历了几千年，平均主义已成为一种顽症。因此，过去在分配中，主要实行的是一种低效率基础上的“社会公平”。这种低效率基础上的“社会公平”实质上是不公平的，是平均主义的反映。他使一部分人的劳动被另一部分人无偿占有。它不能体现多劳多得，少劳少得，不劳不得，因而不能调动劳动者的生产及积极性。相反，只能奖懒罚勤，破环生产力，降低经济效益。要克服长期以来分配中的“吃大锅饭”的现象和平均主义思想，从而真正实现社会公平与效率的统一，就必须认真实行按劳分配的原则，并合理的拉开收入的差距和档次，使那些积极工作，贡献大的劳动者获得较多的报酬，反之，获得较少的收入，这样对前者是一种鼓励，对后者是一种鞭策。这样做才体现了真正的社会公平，并有利于劳动者积极性的提高和劳动效率的提高，达到公平与效益的统一。

所以，我们在日常生活中，要正确处理好先富与共富，认识到它的实现是一个循序渐进的历史过程。先富是共同富裕的必由之路，共同富裕是部分先富的必然结果。实现共同富裕要防止两极分化。效率与公平及二者关系状况是动态的，是随着生产力的不断发展和社会的不断进步而发展变化的。在这种发展变化中准确把握效率与公平的关系并用于指导实践，是非常重要的。

第五篇：毛中特读后感

《毛泽东思想和中国特设社会主义概论》读后感

毛泽东思想的产生有它的社会历史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。俄国十月革命给中国送来了马列主义，经过新文化运动犀利的中国，为马列主义的传播准备了条件。李大钊，毛泽东等中国先进的知识分子经过比较鉴别，终于接受 了马克思主义。毛泽东思想正是在这种时代条件和马克思主义广泛传播的前提下产生的；毛泽东思想的本源是马克思列宁主义，而次源则是中国特色的传统文化。毛泽东思想产生的过程也就是马列主义和中国特色文化融会贯通的过程。所以马克思列宁主义和中国优秀的传统文化是麻醉的思想形成的思想理论渊源。中国工人阶级队伍的不断发展壮大，工人运动不断发展，迫切要学新的本阶级的思想武器，这就为马列主义传入中国和毛泽东思想的产生创造了社会条件，奠定了阶级基础，而中国共产党成立后领导的人民革命运动则是毛泽东思想形成的时间基础。

毛泽东思想的形成，发展有一个历史过程。大革命时期中国共产党人不断尝试把马克思列宁主义同中国实际相结合，提出了关于新民主主义革命的基本思想，标志着毛泽东思想已经萌芽。20世纪20年代后期和30年代前期，以毛泽东为代表的中国共产党人，不但在时间上为开辟一条农村包围城市的革命道路奠定了极为坚实的基础，初步形成了关于农村包围城市，武装夺取政权的中国革命新道路的理论，并解决了与这条新道路相关的一系列革命的基本问题，特别是关于《反对本本主义》一文已初步包含了实事求是，群众路线，独立自主毛泽东思想活的灵魂的三个方面，这标志着土地革命战争时期毛泽东思想已基本形成；土地革命后期和抗日战争时期，即从遵义会议到中共七大，毛泽东思想得到系统的总结和多方面展开而到达成熟，并被确立为党的指导思想；解放战争时期和新中国建立后，毛泽东思想继续得到发展。毛泽东领导全党对适合中国国情的社会主义建设道路的探索，也取得了可喜的成果。

马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了凉亭大理论成果。而毛泽东思想就是马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果。在21世纪，在建设有中国特色社会主义的历史新时期，我们仍然要坚持和发展毛泽东思想，因为毛泽东思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜，是指导我门开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱，我们一定要完整准确地理解毛泽东思想的科学体系，运用它来指导我们的各项工作。当然，我们在坚持毛泽东思想的同时还必须发展毛泽东思想，坚持是基础，发展是关键，只有发展才能更好的坚持；而坚持和发展都必须为建设有中国特色的社会主义服务。

中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。

其中，邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的开拓和奠基之作，“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系中承上启下的中间环节，科学发展观等重大战略思想是中国特色社会主义理论体系的最新理论成果。它们之间既一脉相承又与时俱进，既有建设中国特色社会主义这一共同主题，又科学地回答了不同时期不同阶段所面临的新矛盾和新问题，是一个相互衔接、相互贯通的科学理论体系。

科学发展观是我国发展中国特色社会主义必须长期坚持的重大战略思想，主要从两个方面看：⑴科学发展观是在认真总结我国以往的发展经验、深入分析我国发展阶段无性特征的基础上提出的。⑵科学发展观是发展中国特色社会主义必须长期坚持的重大战略思想。因为：科学发展观从中国特色社会主义事业本布局出发，着眼于建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，要求我们全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，进一步完善了中国特色社会主义的发展道路、发展模式、发展战略，对于发展中国特

色社会主义具有长远的指导意义，因而是我们发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。