初中语文古诗词对写作教学的启示

第一篇：初中语文古诗词对写作教学的启示

初中语文古诗词对写作教学的启示

摘要: 初中语文教学属于九年义务教育的第四学段，它必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文的阅读教学是提高学生语文素养的重要途径，而古诗词教学又是阅读教学的重要组成部分。新课标规定，九年义务教育阶段需要学习的优秀古诗文共240篇，其中小学必须背诵优秀古诗文要求达到80篇，初中必须背诵达到80篇。可是纵观我们的语文教学，在实际教学中很多语文老师对古诗词的重要性重视不够，不少教师依旧采用传统教学方法，走不出传统教学模式的误区，把古诗词教学停留在读读背背的层面上。教师应该把古诗词教学与写作结合起来，追本溯源、激浊扬清、古为今用，将其放到历史的大背景中去，让学生学习、鉴赏，汲取中的丰富营养，厚重写作底蕴，学生才能写出“形神具备、气脉相连、情深意浓”的文章

关键词：初中语文

古诗词

写作教学

启示

中华民族文化博大精深。在初中语文教材中,有专门的古诗词教学单元,有“诵读欣赏”专题,此外还有专家学者选编的《古诗文诵读》(初中版)供学生课外延伸阅读,这些都是提高学生语文素养的宝贵资源。学生通过诵读古诗词,能认识千百年来中华民族的文化精华,增强自己的写作素养,提高写作水平。

1、加强古诗词教学, 能使写作情深意浓

情感是一篇文章的本质所在，文章的根本作用也就在于抒怀言志，表情达意。“诗以言志，歌以咏情”。我国的诗歌从诞生之日起，就奔放出浓烈的感情色彩，作者只有将独具特色、刻骨铭心的情感倾注于文章中，才能激起读者的情感受共鸣，真实地、彻底地打动读者。写作指导往往只是引导学生背范文，摘抄、仿写现代文，致使写作舍本逐末，失去了本真，其实，“流传了一两午年的文章可能总比才传了十年八年的文章有生命力。学习古诗词，与古诗词对话，开阔学生心胸，拓展学生视野，丰富学生情感。这样学生才能缘物生情，由事生情，触景生情，用丰富的情感体验生活，他们的作品才能呈现出博大深厚的情怀。2．充分借助有效资源，创新古诗词教学, 能够增强学生作文语言的魅力，使文章文采斐然

古诗词的意境美是古诗词教学的重点和难点，它既要通过作品的语言对作品内容及情感进行深层次的挖掘，又要立足现实联系学生实际，联系时代，依托整个作品来领悟品味。教师综合利用多媒体等教学手段，让学生体会古诗词的意境。教师可以让学生抓住意象，并揣摩意象，展开联想与想象的翅膀来进行品味意境，同时要把握主人公的处境，做到这些定能收到意想不到的效果。使学生深刻理解古诗词的内涵，积累写作材料，从而增强文章的语言魅力，让学生的作文语言亮丽起来。古诗词因为语言凝练、含蓄且意蕴丰厚而深受人们喜爱,它具有很强的跳跃性,从而给人们思绪的自由驰骋留下了广阔的空间。要读懂古诗词,必须具备丰富的联想和想像能力。因此,通过古诗词的教学,可以有效训练并提高学生的联想和想像能力。如岑参的《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。以梨花比雪，新颖独特。

3、利用古诗词教学，鼓励学生对诗歌进行自我的个性化解读，有益于提高学生的感受力和多元化的思维能力，从而写出形神兼备的文章

“神”乃一篇文章的精神面貌，是一篇文章所流溢出的特有气质。王国维在《人间词话》中云：“《沧浪诗话》云：„盛唐诸公，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可寻。故其妙处……言有尽而意无穷。‟余谓：北宋以前之词亦复如是，但沧浪所谓„兴趣‟、阮亭所谓„神韵‟，犹不过道其面目，不鄙人指出„境界‟二字”。

其实，在中学语文写作教学中，如果我们能将其放在几千年中国写作的大背景中去，让学生学习，引导其赏析古代优秀的文学作品，学习《逍遥游》，领略“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”这样的磅礴恢宏之气，以及“至人无已，神人无功，圣人无名”的飘逸逍遥的风神，就能认识庄子神思飞越、想落天外、出人意表的浪漫情怀。

再看《桃花源记》，作者以“性本受丘山”、“带月荷锄归”、“但道桑麻长”的悠然自得的情韵，创造出了一个开阔、优美、宁静的田园乐土，构绘出一个和谐、恬淡、清新的人间仙境。阅读此文，通过“忘路之远近“、欲穷其林”、“豁然开朗”、“良田美池”、“无论魏晋”，在全文中折射出作者向往世外桃源、陶醉世外桃源的神韵，可谓是引人入胜，意味无穷。

《蒹葭》一诗，诗人注重想象与幻想的运用，从而使客观景物与想象相结合，实与虚相生发，创造奇幻的富有魅力意境。如诗先写秋水茫茫、蒹葭苍苍、露浓霜重的实景，然后写诗人追寻爱人，爱人远在一方，路远途艰，当诗人正感失望之时，“伊人”却恍惚出现在眼前，“宛在水中央”。一个“宛在”却真实道出了诗因思之切而无意中出现的幻觉。也正是这种幻觉笼罩全文，呈现出一种飘忽不定、若有若无的“神韵”，呈现出“伊人”可望而不可及的清丽脱俗、若隐若现的朦胧之美，此诗才被历代誉为情深景真、风神摇曳的好事。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。在古诗词教学中，语文教师要鼓励学生多元解读，同时还要尊重学生的独特体验。当然，我们要注意把握诗歌内容的价值取向。例如在我在教苏轼的《江城子·密州出猎》分析到“左牵黄，右擎苍”“亲射虎、看孙郎”，很多学生质疑一个打猎射虎的人根本不该称为英雄！当出现这个观点时我没有责怪学生，因为我考虑到他们是新世纪的学生，他们能够有环境保护意识，很值得教师高兴，所以我还表扬他们敢于大胆质疑。当然我也趁机对他们加以引导，让他们关注诗词中的主旨句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中所体现出反击敌人的豪情壮志，这才是本诗的关键。至于装备，射虎仅仅是诗人描绘主人公英姿勃发的壮士形象。经过我这么一引导，既尊重了学生的独特体验，又让学生回归文本，正确掌握了诗歌的价值取向，避免了走入文章的价值误区，培养了学生的鉴赏能力和表达能力。

与古人对话、与古代文学作品对话，接受中国传统写作文化的熏陶与浸润，学生的文章必能容光焕发、神采奕奕。

古诗文，积淀几千年的民族文化，是中国的历史缩影、文化瑰宝。其中的民族精神、文化思想、写作经验、语言艺术等内涵丰富、博大精深。正视古诗文的作用，把中学语文写作教学放到历史的大背景中去，引导学生学习鉴赏，汲取丰富的营养。这样学生不仅仅能写成引起争议的古文（诸如《吊屈原赋》），也更能写出更具时代价值、时代精神、时代特色的现代文。做到真正的通古贯今。教师通过古诗词的教学,触动学生内心深处那根敏感的神经,让学生感悟到生活对写作的重要性,从而引导学生的生活,提高学生的生活能力,逐步使学生掌握反映五彩缤纷的生活的本领。

第二篇：对农村初中语文写作教学

对农村初中语文写作教学

存在问题的思考

我是一名农村初中语文老师，在写作教学这一块有较多的困惑，却不知道该怎么去解决这些困惑。这段时间学习了朱传世、毛洪其、王立娟、季丽娟等几位老师讲课，静下心来作了一番思考，觉得这初中写作教学难的原因较多，但究其原因，我觉得还是要从学生和老师处找，下面谈一点我的思考。

一、存在问题及原因：

1、学生的问题

学生行为习惯较差，基础参差不齐。在农村，学生不但经常会受到“读书无用”论等不健康思想的侵扰，而且还会受到一些社会不良青年的不良习惯的影响。家长过早的放弃，老师也觉得力不从心。

学生进入初中，感觉是只能“吃老本”，有的甚至只能退化到抄写的程度上，如果布置一篇作文，要求600字以上，就只听见下边一片“妈呀”声。

2、老师的问题

我觉得当前应试教育之风依然盛行。因为现在中考作文的文体不限，所以很多老师就主要训练记叙文，而说明文，议论文和应用文则训练得不够，甚至有的根本就不训练。就只训练记叙文吧，又因很多老师在写作教学中缺少系列训练，所以学生的作文依然感觉难，感觉写不好。

二、解决办法

1、进行写作教学的系列训练

在作文的审题、立意、选材、结构、语言、修改上都要进行一系列的训练，让学生知道作文的步骤，怎么写。这一点在几位老师的视频教学还有互动对话里面让我受益匪浅，我会慢慢一步一步的训练学生在写作各环节的技能。

2、改变改作文和评价作文的方式

以前通常都是学生写，老师改，老师一头扎进作文堆里，评语写了很多，学生的写作能力依然得不到提高。这就像毛洪其老师说的“评价方式单一，而且不到位，无效评价。有标不依，无限拔高，追求理想境界。没有阶段性标准，缺少量化测量。”

三、过程与效果

我个人认为，写作教学不是一朝一夕就能做好的事情。我如今在慢慢的改变我的做法，对于写作教学的系列训练还不见效果。

对于修改和评价方面，我要求学生第一步自改，然后交上来随机发下去互改，并写出评价的语言，再交上来我全部翻看一遍，再次作评。发下去之后我要求学生作出反思，力争在下次作文中不再出现同样的问题，其实很多学生缺少的就是一个反思的过程，一个把看到的现象转变为思维的过程。

我不知道这样做对于那些基础特别差的学生到底能有多大的收效，但我会继续坚持下去，并更多的学习优秀老师的做法来改进自己的不足之处。

第三篇：初中语文古诗词教学

初中语文古诗词教学

语言的最深层的功用有时并不是直接能够感知到的。虽然文言诗文不再是现代社会主要的交流工具，在生活交往中似乎已没有必不可少的用途，但它承载着从汉文字诞生之日起至近代开始前的中国历史，中国历代许多伟大思想家、科学家、文学艺术家都使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。现代汉语应该是脱胎于古代汉语，且仍然保留了古代汉语的深层语义的语言，与古代汉语失去了联系的现代汉语必然由于文化底蕴的不足而显得浅薄和苍白。因此，在初中阶段加强文言诗文教学对提高学生的语言素质和人文素质，其意义非常重大，作为语文教师必须高度重视。

一、新课程标准对初中古诗文教学的要求

根据新课程标准所编订的新版初中语文课本的一个十分明显的改进，就是课文当中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言诗文中丰富的人文因素的高度重视的结果。新课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求，即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文80篇。”

初中语文教材中富含文学审美价值、人文文化因素的古诗文的篇目的增加，可以让学生在课堂上多读一些中国古代文学作品，为培养他们的传统文化素养，提高其文化品位、审美情趣打下扎实的基础，并且这对提高初中学生的现代文阅读和写作的档次也有帮助。而强调熟读尤其是强调背诵，对于改变目前初中古诗文教学中的以讲代读的状况，无疑是十分有益的，总之，新的课程标准和教材将古诗文的教学摆在一个较之过去更为重要的地位，针对学生提出的学习要求，具有较明确的指向性。

二、初中古诗文教学存在的问题

作为多年的一线语文教师，笔者深感古诗词教学中还存在着若干问题：忽视古诗词教学的规律，不重视诵读教学，以讲代读的情况普遍；死记硬背，不注重理解，记不熟，记混，错别字现象严重；学生积累了一些文言词汇，翻译理解时不懂得用，面对句子，下不了手；古诗词作者介绍停留于简单的知识积累，如作者的字号称谓等，而对作者的写作背景及作者本身的经历创作风格等相关情况涉之甚少；教师要求学生对文言词汇进行梳理积累，学生做不到；学生对古诗词只是简单的翻译，字面上的理解，不关注古诗词的鉴赏美读，忽视古诗词对学生的熏陶感染作用；学生学古诗词的热情不高，兴趣不

浓等。

三、古诗词教学策略

（一）重视诵读教学，以读促学

一些著名的教育家对于诵读有如下论述：“作品读得越好，学生就越能懂得和受它感染。”“全部了解一个作品的最好的方法就是好好地高声诵读。作品一被诵读就成为好懂的了。”“诵读的目的不仅仅在于理解与懂得，而且还在于熟悉。”可以说，学习古诗词，必须尊重和继承的基本规律就是诵读。钱梦龙老师就主张：“不妨让学生适当学一点吟咏之法，所谓‘三分诗，七分吟’，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入其境，得其趣方能领略其韵味。”可见古诗词诵读对加强感悟有着不可估量的作用。所以，在古诗词教学中，教师必须把诵读作为教学重点，而且要保质保量完成。

教师要教会学生诵读，要读准节奏，正确停顿，读出语气，读出情感，读出音乐美，同时教会学生在读中培养语感，领悟文本内容，在读中感受古典诗词的独特艺术魅力。

（二）遵循记忆规律，科学记诵古诗词

古诗词是中华民族悠久历史文化当中的瑰宝，对学生语文素养的提升和人文底蕴的打造都有着重要作用。积累下的古诗词是学生一生的财富，所以古诗词记诵一定要抛开功利性的目的，而要长久记忆，深入内心。这就需要遵循记忆规律，科学记诵。在教学古诗词时，首先应该清楚记忆是一个不断巩固的过程，由瞬时记忆到短时记忆，再到长期记忆有一个转化过程。也就是说，要想记准、记牢、记久古诗词，必须不断“温故”，“学而时习之”。古诗词的记诵，理解应贯穿在一段时间，甚至可以是整个学期，让学生通过多层次、多形式的反复诵读，在不知不觉中熟记古诗词，并加深对古诗词的感知和理解。这样，所学古诗词也会在日后真正成为一笔润泽人生的财富而不是在考试后付诸脑后。

（三）反对死记硬背，加强理解、阅读和积累

理解是记忆的第一步，是记忆的前提和基础。知识在理解的基础上记忆，则记忆内容更准确，记忆时间更长。在没有充分理解句意的情况下，就盲目背诵，一方面机械记忆，不易记；另方面学生容易在默写时因不理解而记不准或写错别字。因此，应在学生理解诗歌大意的基础上要求其背诵默写。

另外，词义识记和诗文阅读应该是一个互为因果的关系，学生掌握的古汉语词汇太少，必然无法完成古诗文阅读，而记不住古诗文词义，根源恐怕在于古诗文的见识数量太少。古诗文常见词语的呈现次数不够，大脑中烙下的印记不深，就不易记住或想起来。高中生之所以对古诗文理解力强些，除年龄大、理解力强些外，见得多应该

是重要原因。因此，除课文外，教师选择一定量的课外古诗文供学生阅读是重要策略。

（四）详细书写作者简介，增强对古诗词的感悟

古代词教学强调知人论世，这就要求我们介绍作者时，不应介绍只是空洞的字号称谓生活时代，更应关注作品写作的时代背景以及作者本身的重大经历和创作风格等。

在进行古诗词教学时，应更深层次地走近作者，不只见古诗词的“骨头”，更要见其“血肉”。教师在介绍作者时要能够高屋建瓴，深入浅出，把一个充满立体感的作者呈现在学生面前。这样学生才能真正走近作者，融进作者营造的情感世界，最终更好地“披文以入情”。

（五）进行必要的梳理归纳

文言字词的积累掌握，有一个从分散到集中，从不自觉到有意识的梳理归纳过程，经过这个过程，学生的文言文学习水平才会逐步提高。比如“也”字，当我们见识了一定数量的有“也”字的句子后，老师引导学生集中理解归纳：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”“余闻之也久。”“孔文子何以谓之‘文’也？”——“也”是语气词，至于表示什么样的语气，在句中翻译不翻译、怎样翻译，则要根据句子的形式及“也”字在句中的位置来定。文言实词意思的确定，尽管可以采用语言环境推断法、多音字不同读音辨析法、词性变化辨析法、依据通假规律辨析法、从已知到未知推断词义法等，但见识到一定量时的归纳整理，能使学习变得简单容易。如“长”读“chang”时，可作名词，意为“长度”，例如，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”可作形容词，其中一个意思是“两端之间距离大”。也许，这样梳理归纳以后，学生记起来还会有些困难，教师还可进一步动脑筋，比如，把几个意思编成一个故事，编成几句顺口溜等，帮助学生巧记。

此外，学会鉴赏古诗词，古诗词赏析是古诗词教学的一个重要环节，对学生树立正确的人生观、世界观以及高尚人格情操的提供了绝佳的教育素材。古诗词赏析理应引起每一位初中语文教师的关注。

总之，古诗词是人类艺术宝库中的瑰宝，执教者一定要重视古诗词教学，给予古诗词教学更多的时间、空间，并遵循古诗词教学的规律，使古诗词教学真正由低质走向高效。

第四篇：浅谈初中语文古诗词的教学

初探初中语文古诗词的教学

古诗词是古典文学的重要组成部分，是中国古代灿烂文化深深积淀的体现。“知今不知古谓之盲瞽，知古不知今谓之陆沉。”学习古诗词是学生加强文学艺术修养，提高写作能力的重要途径。新颁布的《初中语文教学大纲》增加了古诗词的比重，强调了它在教学中不可替代的作用，所以古诗词教学的研究显得迫切而重要。

传统观点认为古诗词“可以意会，不可言传”，这是有一定道理的。但面对初中学生，如果只是“意会”，不去“言传”，能达到很好的教学效果吗？鲁迅在《社戏》中描述了一个渴望免念“秩秩斯干，幽幽南山”的少年，他对古诗词的厌学心理无疑是这种作法产生的必然结果。下面就谈谈我在古诗词教学中的体会。

一、激发学习兴趣

课文选入的古诗词远的距今两千多年，近的也有一百多年，都打着时代的烙印，今人与古人之间横亘着一条天然的鸿沟。要透彻理解这些作品，对十几岁的初中生来说确是一大难事，所以初学应把培养兴趣放在第一位。记得学生初学古诗词，我并未急于让他们接触课文，而是放了一首歌———《涛声依旧》让他们听，然后问他们歌的内容和哪一首古诗有关，大部分学生举起了手，因为张继的《枫桥夜泊》他们是学过的。接着教师又举了几首学生熟悉的歌曲中的一些歌词，告诉他们词作者只是把李白、杜甫甚至是《诗经》中的诗句稍作了改动而已。学生们马上产生了兴趣，原来古诗词和我们的生活离得这样近！在教学中，还应适当介绍一些诗词所涉及的史实、典故或诗人、词人的轶事，诗词创作的背景等内容，不但能帮助学生理解作品的主题，还增加了一些课外知识，满足了他们的好奇心。

二、培养朗诵技巧

要理解古诗词的思想感情，享受音韵美，培养朗诵技巧无疑是十分重要的。古人云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。所以应将朗读贯穿于教学的始终，反复诵读。整个过程可分为三个阶段：开始是教师范读或听朗读录音，然后师生齐读，先把字音读准，然后对难于理解的词句作点拨，容易理解的可发动学

意境全出”的效果，如王湾的“潮平两岸阔，风正一帆悬”中的“阔”和“悬”紧紧地呼应了前面的“潮平”和“风正”，可让学生充分想象水涨河宽，风吹帆满的美景，这对培养学生的鉴赏能力和写作能力是有益处的。

五、感受思想感情

古人云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”。它对培养学生辨别真善美的能力和陶冶情操起着重作用。其中主要通过借景抒情和练字来达到这一目的。杜牧的〈江南春〉处处写景：莺歌燕舞，柳绿桃红，山清水秀，酒旗春风„„但诗人并未陶醉于大好的春光当中，结句通过一幅烟雨迷茫的画面表达了诗人感伤时事、忧国忧民的深情。王维的〈送元二使安西〉中的“劝君更尽一杯酒”一句，一个“更”字写出了对老朋友分别后无限的牵挂和思念，收到了“一字千钧”的效果。

六、坚持古为今用

毛主席早就提出了“古为今用”的原则，并在自己的文学创作中作了成功的尝试。在〈涣溪沙·和柳亚子先生〉一词中，“一唱雄鸡天下白”一句化用了李贺〈致酒行〉中的“雄鸡一声天下白”，使意境更为壮阔高远；而在〈七律·人民解放军占领南京〉中，则直接引用李贺〈金铜仙人辞汉歌〉中的“天若有情天亦老”一句，毫无斧凿之痕，并翻出了新意。成功地借鉴古人的创作方法或化用、引用古人的名句，不但能体现个人的艺术修养，而且能使自己的文章增加文采，同时也更好地继承了祖国灿烂的文学遗产。初中生接触了一些古诗词后，同样可以在作文或课文外文学创作中作有益的尝试，教师应鼓励成功的借鉴或引用，但同时要遵循以下原则：一要恰当；二要准确；三要适度。力求做到形式与内容完美的统一。

总之，在语文教学活动中，古诗词教学无疑具有自己的特殊性。据此，我们就根据素质教育的客观要求，在教学实践中不断研究教育的对象和教学的内容，寻求科学的规律，把学生培养成博古通今，有着较高文化品位和审美情趣的一代新人。

第五篇：初中语文古诗词教学拾遗

初中语文古诗词教学拾遗

【关键词】初中语文 古诗词 审美 品位 吸收 ??作

我们在古诗词的教学过程中，遵循着“审美-品位-吸收-创作”的过程。首先让学生能够欣赏古诗词，在欣赏的基础上继而品位古诗词，之后吸收古诗词中的文学养分，最后结合自身的情感进行古诗词的创作。以下就四个阶段分别进行介绍。

一、初中语文古诗词教学要注重审美的体会

初中语文中的古诗词都是经过无数专家千挑万选挑选出来的佳作，而且适合初中年龄阶段的学生进行学习。其中那些措辞典雅、韵律优美的古诗词，是学生们进行审美的最好对象。对古诗词的审美可以从宏观上的整体美进行，也可以从字句中的细节美进行。需要教师引导学生仔细阅读、耐心品味，从而发现和鉴赏其中的美。

例如，我们在《天净沙?秋思》的审美过程中，对作者描写的“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等景物进行审美，发现它们单个来说并没有那么多的美感，但是串联在一起就产生了一种悲凉、凄婉的美感，再加上“夕阳西下”的照耀，我们仿佛看到了这些景物在落日的余晖中渐渐模糊的画面，仿佛与西方印象派的画作有着异曲同工之妙。

二、为学生塑造品味古诗词的意境

在审美的基础上，学生已经能够初步体会古诗词的意境了。我们结合审美体验的基础，采用语言塑造与多媒体教学手段，为学生进一步创造品位古诗词的意境。学生们根据这些条件，获得了逼真的感受，仿佛是身临其境一般。

例如，我们在《天净沙?秋思》的意境品位过程中，首先我为学生运用感情色彩进行诗词的品读，尤其是最后一句“断肠人在天涯”，随着天涯的“涯”字慢慢拉长变弱，学生们好像感受到那人骑着瘦马渐渐远去一样。之后我们利用多媒体手段展现了《天净沙?秋思》的情景动画，配以古筝曲《高山流水》的背景音乐。使学生能够更为直接地体会到作者那种意欲“断肠”的哀愁。

三、吸收古诗词中的特殊写作技法

对于古诗词的写作技法来说，有排比、对偶、层叠、呼应、关联等诸多技法，在古诗词教学中教师应积极引导学习吸收这些特殊的写作技法，为我所用。学生们在学习这些特殊写作技法的时候，应该以应用为标准。要超越传统的古诗词教学中以赏析为止的界限，这样才能将我国的优秀传统文化发扬光大。

例如，我们在《天净沙?秋思》的技法吸收过程中，为学生重点解读诗中以层叠景物描写衬托主旨思想的技法。并解读作者使用的多种层叠景物都具有哀婉凄凉的共性，这样以九种景物加上夕阳衬托出来的“断肠人在天涯”的画面就有着一种不言而喻的凄凉感了。

四、让学生根据自身生活进行古体诗词创作

我们对于古诗词的教学，不仅仅局限在审美、品位之上，而是要让学生通过吸收继而进行创作。对于古诗词的创作来说，要让学生将自己生活中的元素投入进去，在韵律和文体的基础上抒发自己的情感、陶冶自己的情操。继承古诗词中高雅的品位与美感，发展古诗词的价值，让古诗词在当今社会中焕发出新的生命。

例如我们就要求学生在对《天净沙?秋思》的审美、品位、吸收的基础上进行以《天净沙》曲牌为主题的古诗词创作。学生们根据《天净沙?秋思》的景物层叠渲染手法，结合自身生活，创作出了许多当代的《天净沙》作品。他们的作品或表现当代学生的美好校园生活，或反映自身的情感体现出了不同的个性。

就如学生刘某创作的《天净沙?开学》一曲，其具体内容为：“花红柳绿新春，暖风吹拂校门，课桌讲坛学子。开学时节，共把知识吸吮。”这一首《天净沙?开学》同样通过景物层叠，描写出了学子在新春开学的喜悦之情与吸吮知识的乐趣。这样的诗词创作教学使古诗词在今天学子的心中扎下了根，让古诗词在今日社会得以发展。我认为，让学生在继承古诗词精华的基础上进行创作是对我国优秀传统文化的一种传承，是我们中华儿女对老祖宗遗留下来的宝贵遗产的一种负责的态度，是对我们民族文化的文化自信。希望更多语文教育同仁能够在古诗词教学中，不仅是进行审美、品位的教学，也要适当的进行古诗词的创作教学，使我们的古诗词能够焕发更多的生机。

总而言之，古诗词教学不能仅仅局限在继承之上，我们要在继承的基础上进行必要的发展。我们相信，我们的教学会使古诗词文化的魅力不断发扬光大，会使古诗词在当今社会焕发出新的活力，会使我们的学生的文学素养与文化品位得到全面的提升。参考文献：

[1]易超.创新教学方式争做智慧型教师――初中语文古诗词教学的策略浅析[J].教育，2016，（11）：226.[2]赵秀辉.浅谈初中语文古诗词教学[J].教育，2016，（6）：226.