诵读

第一篇：诵读

爱国经典诵读活动方案

一、活动宗旨：

中华古诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范，是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。

1、传承中华文化。通过诵读活动的开展，使学生感受到民族文化源远流长，从经典之作中去吸取民族精神的源头活水，获得古圣先贤的智慧之光。

2、陶冶性情品德。与圣贤为友，与经典同行，美心美文，嘉言懿行。在熟读成诵之中潜移默化，培养开朗豁达的性情，自信自强的人格，和善诚信的品质。

3、推进素质教育。读经诵典，培育心灵，吸取营养，开发心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提高。

总之，让学生从小诵读经典，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。作为“引路人”的教师，无论是从全面提高学生的人文素质考虑，还是基于进一步加强爱国主义和中华优秀文化传统的教育的迫切需求，都责无旁贷地要重视起经典作品、古诗词的教学在和学生共同背诵经典作品、古诗文，共同发展成长。

二、实施目标

1、通过经典诵读激发学生学习祖国优秀文化的兴趣，促使学生从小热爱祖国传统文化，多读多背以加强语感，积累语言，陶冶情操，丰富想象。

2、建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，并带动学生良好学习习惯的养成和自学能力的培养。

3、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高学生的记忆力，激活并发展学生的思维力。

三、诵读内容

为了让学生充分感受传统文化精髓，我们本着从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面的分配原则，分学段进行经典巨作的诵读。

低年级诵读《三字经》、《弟子规》并配以简单的唐诗和成语

中高年级诵读《论语》、宋词以及成语等，并能尝试运用成语。

四、具体实施

（一）诵读时间

1、每周晨读前10分钟；

2、利用每周三晨读时间，采用教师带读、自由对读等多种形式，让学生吟诵本周所出示的诵读任务

3、建议学生和家长一起读，营造浓厚的家庭诵读氛围。

在诵读时间上，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触古诗文，多读多背从而多用，不增加负担，使古诗文诵读活动成为学生生活的一件乐事。

（二）诵读措施

1、听，即听录音。

2、读，详见诵读时间、诵读内容。

3、赛，举行诵读经典比赛（10月10日学校分班举行）；

4、写，读中品，品中悟，悟后写，写心得体会。

5、借助于家长的帮助，动员家长为孩子课外诵读经典、学古诗给予支持，让他们结合生活情景，引导学生把记忆中的诗还原生活——也就是看到某种景色，或在某个生活细节，引导孩子说出与之相映的警句、诗句来。这样，孩子在家长的帮助下会更注重积累，并会在不知不觉中把所学的警句、诗句“内化”。

总 叙

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

《弟子规》书法版(20张)

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

入 则 孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

出 则 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

谨

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

信

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

泛 爱 众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

亲 仁

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

余 力 学 文

不力行 但学文 长浮华 成何人

但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

命自我作 福自我求

心好命又好 富贵直到老

命好心不好 福变为祸兆

心好命不好 祸转为福报

心命俱不好 遭殃且贫夭

心可挽乎命 最要存仁道

命实造於心 吉凶惟人召

信命不修心 阴阳恐虚矫

修心一听命 天地自相保

《弟子规》详解

总叙

弟子规 圣人训 弟子规，是圣人的教诲。

首孝悌 次谨信 首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

泛爱众 而亲仁 博爱大众，亲近有仁德的人。

有余力 则学文 有多余的时间和精力，学习有益的学问。

孝悌（ti）：孝，指孝敬父母；悌，指友爱兄弟姊妹、亲朋好友、社会大众。

入则孝 在家则要孝敬父母

父母呼 应勿缓 父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；

父母命 行勿懒 父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒；

父母教 须敬听 父母的教诲，应该恭敬地聆听；

父母责 须顺承 做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理；

冬则温 夏则凊 冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；

晨则省 昏则定 早晨起床后，先探望父

母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡；

出必告 反必面 出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；

居有常 业无变 起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；

事虽小 勿擅为 事情虽小，也不要擅自作主和行动；

苟擅为 子道亏 擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；

物虽小 勿私藏 公物虽小，也不要私自占为己有；

苟私藏 亲心伤 如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；

亲所好 力为具 父母喜欢的事情，应该全力去做；

亲所恶 谨为去 父母厌恶的事情，小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；

身有伤 贻亲忧 自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；

德有伤 贻亲羞 做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；

亲爱我 孝何难 父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；

亲憎我 孝方贤 父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；

亲有过 谏使更 父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；

怡吾色 柔吾声 劝导时要和颜悦色、态度诚恳；

谏不入 悦复谏 如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；

号泣随 挞无怨 父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；

亲有疾 药先尝

昼夜侍 不离床 父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，不离开父母床前；

丧三年 常悲咽

居处变 酒肉绝 父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

丧尽礼 祭尽诚

事死者 如事生 办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要如同生前一样恭敬；

出则悌 在外则要友爱兄弟姊妹、亲朋好友、社会大众。

兄道友 弟道恭 兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；

兄弟睦 孝在中 兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；

财物轻 怨何生 轻财重义，怨恨就无从生起；

言语忍 忿自泯 言语上包容忍让，忿怒自然消失；

或饮食 或坐走

长者先 幼者后 饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；

长呼人 即代叫

人不在 己即到 长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；

称尊长 勿呼名 称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；

对尊长 勿见能 在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；

路遇长 疾趋揖

长无言 退恭立 路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；

骑下马 乘下车

过犹待 百步余 骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；

长者立 幼勿坐

长者坐 命乃坐 长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

尊长前 声要低

低不闻 却非宜 在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；

进必趋 退必迟

问起对 视勿移 到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；

事诸父 如事父 对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；

事诸兄 如事兄 对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

谨 做事谨慎。

朝起早 夜眠迟 早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；

老易至 惜此时 人生易老，珍惜时光；

晨必盥 兼漱口 早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；

便溺回 辄净手 大小便后，马上洗手；

冠必正 纽必结 穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；

袜与履 俱紧切 袜子穿平整，鞋带应系紧；

置冠服 有定位 购置穿戴，符合自己的地位和品位；

勿乱顿 致污秽 衣物不要乱放，避免造成脏乱；

衣贵洁 不贵华 服装贵在整洁，不在华丽；

上循份 下称家 穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称；

对饮食 勿拣择 对待饮食，不要挑食偏食；

食适可 勿过则 饮食适量，不要过少过量；

年方少 勿饮酒 少年未成，不可饮酒；

饮酒醉 最为丑 酒醉之态，最为丑陋；

步从容 立端正 走路步伐从容稳重，站立要端正；

揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；

勿箕踞 勿摇髀 坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；

缓揭帘 勿有声 进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；

宽转弯 勿触棱 在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤；

执虚器 如执盈 拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；

入虚室 如有人 进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便；

事勿忙 忙多错 做事不要慌慌张张，忙中容易出错；

勿畏难 勿轻略 不要畏惧困难，不可草率行事。

斗闹场 绝勿近打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；

邪僻事 绝勿问 对邪恶的事情，不要好奇过问；

将入门 问孰存 将要入门之前，应先问：“有人在吗？

将上堂 声必扬

人问谁 对以名

吾与我 不分明 进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；

用人物 须明求

倘不问 即为偷 借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为；

借人物 及时还

后有急 借不难 借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；

凡出言 信为先 开口说话，诚信为先；

诈与妄 奚可焉 欺骗和胡言乱语，不可使用；

话说多 不如少 话多不如话少；

惟其是 勿佞巧 说话事实求是，不要妄言取巧；

奸巧语 秽污词 不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；

市井气 切戒之 势利市井之气，千万都要戒之；

见未真 勿轻言 没有得知真相之前，不要轻易发表意见；

知未的 勿轻传 不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；

事非宜 勿轻诺

苟轻诺 进退错 对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难；

凡道字 重且舒

勿急疾 勿模糊 说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；

彼说长 此说短 不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；

不关己 莫闲管 不关自己的是非，不要无事生非；

见人善 即思齐

纵去远 以渐跻 看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然目前能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；

见人恶 即内省

有则改 无加警 看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；

唯德学 唯才艺

不如人 当自砺 唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才；

若衣服 若饮食

不如人 勿生戚 若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气；

闻过怒 闻誉乐

损友来 益友却 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；

闻誉恐 闻过欣

直谅士 渐相亲 听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；

过能改 归于无

倘揜饰 增一辜 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；

泛爱众 博爱大众

凡是人 皆须爱

天同覆 地同载 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；

行高者 名自高

人所重 非貌高 德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好；

才大者 望自大

人所服 非言大 大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话；

己有能 勿自私 自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；

人所能 勿轻訾 他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；

勿谄富 勿骄贫 不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；

勿厌故 勿喜新 不要喜新厌旧；

人不闲 勿事搅 别人正在忙碌，不要去打扰；

人不安 勿话扰 别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；

人有短 切莫揭 别人的短处，切记不要去揭短；

人有私 切莫说 别人自私自利，切记不要去评说；

道人善 即是善 赞美他人的善行就是行善；

人知之 愈思勉 别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；

扬人恶 即是恶 赞扬他人的恶行，就是在做恶事；

疾之甚 祸且作 对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；

善相劝 德皆建

过不规 道两亏 互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

凡取与 贵分晓

与宜多 取宜少 取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；

将加人 先问己

己不欲 即速已 要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；

恩欲报 怨欲忘

报怨短 报恩长 欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；

待婢仆 身贵端

虽贵端 慈而宽 对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；

势服人 心不然

理服人 方无言 仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

而亲仁 亲近有道德的人

同是人 类不齐

流俗众 仁者稀 同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；

果仁者 人多畏

言不讳 色不媚 如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚；

能亲仁 无限好

德日进 过日少 能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；

不亲仁 无限害

小人进 百事坏 不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

有余力 则学文 有空余的时间和精力，学习有益的学问。

不力行 但学文

长浮华 成何人 不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；

但力行 不学文

任己见 昧理真 只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；

读书法 有三到

心眼口 信皆要 读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

方读此 勿慕彼

此未终

彼勿起 做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；

宽为限 紧用功

功夫到 滞塞通 读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；

心有疑 随札记

就人问 求确义 不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；

房室清 墙壁净

几案洁 笔砚正 房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；

墨磨偏 心不端

字不敬 心先病 墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

列典籍 有定处

读看毕 还原处 书架取书，读完之后，放归原处；

虽有急 卷束齐

有缺坏 就补之 虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；

非圣书 屏勿视

蔽聪明 坏心志 不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

勿自暴 勿自弃

圣与贤 可驯致 遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的

第二篇：经典诵读

五年级（4）班经典诵读《大学》

男：诵读千古美文，营造书香校园 女：重温经典文学，传承国学文化

齐：请欣赏我们国旗下的经典晨诵《大学》

作为学生我们不仅要学习理论知识，学习为人处事。更要懂得做人要讲诚意，学会修身，做到进取和完善。

齐： 大学之道，在明明德；在亲民，在止于至善； 领： 学校有大楼，教学有大师，学生有大志。

大楼示其气象，大师立其品格，大志明其境界。所以行大学之道，既要求知，更要养志。生1：知止而后有定，定而后能静，生2：静而后能安，安而后能虑，生3：虑而后能得，物有本末，生4：事有终始知所先后，则近道矣。

齐： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始知所先后，则近道矣。

领：生1： 知止就是立志，立自强不息之志，养天地浩然之气。

生2：大学是大人之学，大人之学就是君子之学，生3：君子有切磋琢磨的修养，生4： 君子有不忧不惧的坦荡，生1：君子有忧乐天下的情怀，生2：

君子有任重道远的担当。

领齐：君子就是有责任心的人，凭良知，奉献自己的热情、智慧和力量。齐：君子之心，永远是强国兴邦的少年之心。

齐：古之欲 明明德 于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至。知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。领：大学的宗旨在于

齐：弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！生1：国学经典可以擦亮我们的眼睛，生2：国学经典可以点燃我们的智慧，生3：国学经典可以提高我们的素养，生4：国学经典可以启迪我们的人生。

男：让我们共读经典，在书海中徜徉。

女：让我们的校园充满朝气，使我们的心灵沐浴书香。合：让我们——把经典诵读融入每一天！

五（4）班晨诵到此结束，谢谢大家的聆听.

第三篇：经典诵读

前黑板展牌名称：读千古美文，做儒雅少年

◆展牌一（紧挨门口）

同学们，欢迎来到经典诵读活动室！中华文明源远流长，中华文化博大精深，我们应该努力继承并弘扬我中华文明古国的传统道德和哲理智慧，吸收先人的思想精华以充实我们的头脑，提高我们的精神品格和文化素养，努力记住这些名言佳句并深刻思考挖掘其内含的人生哲理和经验，用以指导我们今天的言行，使我们逐渐成为品德高尚、聪明智慧、谈吐风雅的贤人、智人和哲人。

◆展牌二（挨展牌一，展牌一右方）

一、活动内容

以经典诗文诵读活动为切入口，引导学生吟诵品析经典诗文，可以逐步丰厚校园中的人文底蕴色彩，提升学生的人文素养

二、活动的基本原则：

直面经典，不求甚解，形式多样，水到渠成。

三、活动计划：

1、每日晨读10分钟诵读形成常规，每班选一名普通话好的学生做带读的小老师。

2、每周一节诵读活动课，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背……等学习游戏活动。

3、利用黑板报、手抄报等多种形式，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。

4、设立经典诵读评价卡。使经典诵读持久、有效地进行。

5、每月举行一次诵读擂台赛，评选班级 “诵读能手”、“每月一星”，以此激发学生们的诵读热情。

6、开展经典诵读主题活动或读书节。

7、学生建立建立经典诵读卡，随时进行诵读，便于记忆。

◆展牌三：（学生作品展示牌。题目是：我诵读，我快乐）

◆展牌四：走近先哲 感悟成长

李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

杜甫（公元712—公元770），河南巩县人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐现实主义大诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

白居易（772年～846年）,字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学

文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

（展牌1——4在一面墙）

◆展牌五：雅言传承文明，经典浸润人生（后面墙）

三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（《论语》）博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。(《礼记·中庸》)

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒（《菜根谭》）

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色（王勃《滕王阁序》）

百学须先立志。(朱熹)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

君子成人之美,不成人之恶。(《论语》)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

近水知鱼性，近山识鸟音。

学者如禾如稻，不学者如蒿如草

观今宜鉴古，无古不成今。读书须用意，一字值千金

近水楼台先得月，向阳花木早逢春

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

学而不思则罔，思而不学则怠。《论语·为政》

知人者智，自知者明。（老子）

◆展牌六七八（挨着窗户一面墙的三块）

1、唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。

2、宋词是宋代最有特色的文学样式上词，它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名，叫做“词牌”，依调填词叫“依声”。词别名“长短句”（在宋代以后，可以说长短句是词的别名，但是在北宋时期，长短句却是词的本名；在唐代，长短句还是一个诗体名词）。宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类,还有一种为花间派。婉约派的代表人物：柳永、李清照、秦观、晏殊、晏几道、周邦彦、姜夔等。豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮、陆游、欧阳修等。花间派的代表人物：温庭筠等。

3、元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。

元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

第四篇：经典诵读

三、四年部经典诵读展示会方案

甲：中华文化、生生不息

博大精深、璀璨瑰丽

文以载道、诗以言志

乙：经典与我们同行，经典我们每天诵读

合：

三、四年部经典诵读展示活动现在开始！

古诗接龙：

乙：翩翩少年、谦谦君子。吟咏诵读，衔华佩实，金声玉振，字字珠玑。齐背《三字经》

甲：脍炙人口，泌人心脾，活泼天机

《弟子规》

乙：《对韵歌》我们大家都熟悉，听一听我们的诵读

（男女对背《笠翁对韵》）

甲：春天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，让我们把这绚美的秋收藏在记忆里吧！齐唱《咏鹅》

合：

三、四年部 中华经典诵读活动结束，谢谢大家！

第五篇：经典诵读

永红九年一贯制学校“国学经典诵读”活动

实施方案

《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出，“文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格”。“五千年悠久灿烂的中华文化，为人类文明进步做出了巨大贡献，是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是中华民族面临严峻挑战以及各种复杂环境屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉”。这就要求对青少年的培养教育要将弘扬民族精神教育与现代公民素质培养有机整合。学校开展国学经典诵读活动，将活动的知识性、科学性、教育性、娱乐性、创新性融为一体，让我国的传统文化精髓浸润学生的心灵，不断提高师生的文化素养。

一、目的意义

1、培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字词汇量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中学到历史、地理、天文、常识、艺术等丰富的知识，激发了学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

2、提高孩子的注意力、记忆力。利用青少年记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。

3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动与圣人同行，与国学经典携手，帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。潜移默化地塑造了良好的文化素养和人格素养。

4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养。培养学生热爱祖国、孝敬父母、团结互助、勤学自强的优秀品质，从而更好地引领青少年健康成长。

二、实施原则

一是潜移默化，扎实持久。要着眼于素质教育温润推进，重在潜移默化，贵在扎实持久，要符合学生成长成才的特点和国学教育自身的规律，不急于求成，防止形式主义，这是开展国学经典诵读教育活动的基本原则。

二是去粗取精，不断完善。要着眼于传承优秀传统文化，培养现代意识，去粗取精，确定国学经典诵读的教学内容，并在教学实践中不断进行丰富和完善，这是开展国学经典诵读教育活动的重要基础。

三是加强培训，适应教学。要抓住教师培训这个关键，尽快建立适应国学教育需要的优秀教师队伍，教师既要提高自身国学素养，也要身体力行、做好表率，这是开展好国学经典诵读教育活动的关键。

四是把握规律，分段施教。要遵循教育规律，分阶段实施国学教育，特别注重在日常学习生活中的养成教育，让孩子们不但能诵读经典，而且能践行经典，在培养深厚文化底蕴的同时，养成良好的行为习惯，知行合一，这是开展国学经典诵读教育活动的落脚点。

三、实施目标

(一)总目标

1、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典是中华文化中最优秀、最有价值的精华部分。通过诵读活动，帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，汲取民族文化智慧，培养爱国主义情感，树立民族自信心，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣，培养具有中国灵魂、世界胸怀的一代新人。

2、以培养“知行合一、知书识礼、刚毅果敢、忠恕任事”的未来接班人为目标，铸造“和谐包容，智慧诚信，务实创新”的精神。通过在全校开展国学经典诵读，使青少年从小受到传统文化的熏陶感染，在道德、文化的修养上达到一个新的境界，培养爱祖国、爱家乡，面向未来的接班人。

3、加强学生思想道德建设。通过国学经典诵读教育，潜移默化地教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；渐渐陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为学生的一生提供营养。培养学生以宽广的胸怀和文化视野，吸取人类优秀文化的营养，为和谐的人生奠定基础。

4、通过国学经典诵读教育活动培养学生的读书兴趣，提升学生的语文能力。在指认式诵读中使小学低年级学生扩大识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国文化的博大精深；逐步使学生能出口成章、引经据典，提升中小学生的语文能力和文化素养。

(二)阶段目标

第一学段(1—2年级)

1、通过游戏化、故事化的诵读，习得道德修养与规范：习礼仪、重学习、勤劳动。

2、全文诵读《弟子规》、《三字经》并过初A级。

第二学段(3—4年级)

1、通过多种形式的国学经典诵读教育活动，习得道德修养与规范：守诚信、睦乡邻、亲自然。

2、全文诵读《弟子规》、《三字经》、《千字文》，过中B级，并组织诵唱比赛。

第三学段(5—6年级)

1、通过多种形式的国学经典诵读教育活动，习得道德修养与规范：行节俭、强自信、讲智慧。

2、全文诵读《弟子规》、《三字经》、《千字文》，优秀古诗词30首，过中A级，并组织诵唱比赛和古典国学节律操比赛活动。

第四学段(7—9年级)

1、通过多种形式的国学经典诵读教育活动，习得道德修养与规范：惜生命、贵宽容、尚勇敢、别善恶。

2、全文诵读《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《笠翁对韵》、《论语》、《大学》，优秀古诗词50首，过高A级。部分特别优秀的学生可过特级。

四、活动内容

遵照学生“诵读经典诵读时间越早越好，文本推荐与自选相结合”的原则，确定国学经典诵读教育的内容。

包括《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《笠翁对韵》、《论语》、《大学》及优秀古诗词。五：活动实施

1、组织领导

组长：陈远武

副 组 长：杨洪成郭承强

组员：邓阳全 邓邦勤 全体语文、音乐、体育教师 各班班主任

常务组成员：全体领导邓阳全 邓邦勤

2、职责： 组长负责全校经典诵读的全面工作；副组长负责诵读活动的开展与日常管理、检查；组员负责协调经典诵读工作的开展和本班学生的诵读活动，以及活动安排与落实。

3、活动时间及方式（1）每周一周会教师指导集体诵读。（教师领读，学生跟读）每周班会课作为国学经典阅读课时间，每天利用十分钟的时间让学生诵读国学经典，语文老师到班辅导，班主任组织管理。鼓励学生利用节假日，社会活动时间，每天坚持学习、诵读国学经典三十分钟。

（2）充分发挥其他学科的课堂渗透作用。“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”只要学生能熟练背诵，里面的意思自会理解，对于一些典故的理解和字的读音，教师要做适当指导。

（3）与学校的教育教学活动有机融合，创造性的开展丰富多彩的活动。学校已经申报了《中小学生校本经典阅读实施途径与策略研究》子课题。因此，经典活动的开展要与课题的研究相结合，为课题的研究提供理论依据和实践材料。此外，充分利用儿童节、校园读书节、经典诵读比赛以及德育系列活动，力争使每个学生都有参与和展示的机会。（4）开展学习型家庭建设。引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，“亲子诵读”，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。

4、活动展示

（1）大型集体诵读：以年级为单位整体展示，并辅以队形变换、伴奏、伴舞等艺术表现形式。

（2）小型集体诵读展演：以班级为单位整体展示，并辅以队形变换、伴奏、伴舞等艺术表现形式。

（3）小型诵读展演：以情景剧表演、经典朗诵会、亲子诵读活动、朗诵擂台赛等形式，展示教师、家长、学生在参与诵读经典上获得的喜悦与成绩。（4）读书笔记展示：主要以学生习作为载体，展示读书心得，彰显人文教育。

5、考评方式。

（1）学校组织考级活动，统一颁发考级证书，没拿到证书的孩子，背熟后，可以申请再次测试。考级设定如下:

初级B等: 《弟子规》初级A等:加《三字经》、中级B等:加《千字文》中级A等:加古诗词30首(课本外)高级B等: 加《笠翁对韵》高级A等:加《论语》

特级：加《大学》

（2）举行丰富多彩的诵读演出活动，并对表现优异的学生在过级时给予加分奖励。注：

（1）各班在90%的学生背熟后可向学校申请过级考核，学校组织考评组教师对该班进行过级考评。考评合格后发放等级证书。

（2）过级考评组成员：全体领导、邓阳全 邓邦勤 张柏林何长青 敬仕聪 张仕钊，幸斌君、张胜、杜文刚、蒲忠明、张敏

本学期、下学期具体实施办法：

诵读内容：通过熟读、诵读《弟子规》以及简单的讲解使学生达到熟能成诵的程度。《弟子规》文字浅显易懂，言简意赅，琅琅上口，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的具体的行为规范，很适合小学生们学习。

具体要求：

一、二年级熟读成诵 ,三、四年级熟读成诵领会大致含义 ,五、六年级熟读成诵并能理解文意。期末组织考级活动，颁发等级证书，没拿到证书的孩子，背熟后，可以申请再次测试。

进度安排：《弟子规》全文约为1100字，分为七个部分，三字一句，四句为一个意思，根据时间安排，每天背诵四句即可，大致时间安排如下： 十六至十九周：（12.23—1.18）总叙入则孝

二至三周：（3.8 —3.25）出则悌

四至六周：(3.26 —4.8)谨

六至八周：(4.9 —4.22)信

九至十周：(4.23 —5.8)泛爱众

十一周至十四周：(5.10 —6.5)亲仁、余力学文

十五周：颁发考级证书

注意:

1.各班级可根据实际情况制定诵读计划，教给学生背诵的方法,每天注意复习前面内容.2.注意给学生明确的阶段目标,并采取一定的激励措施,如发特定的”小红花”、”奖券”等.3.鼓励学生快背、多背,提前考级,获取相应等级证书,并进入下一个等级的诵读。

附周会集体诵读安排表

周次指导教师内容

16—19 邓阳全总叙入则孝 2—3张仕钊出则悌4—6幸斌君谨6—8何长青信

9—10张敏泛爱众 11—14敬仕聪亲仁、余力学文