语文教材作品选编的经典性与时代性的对立统一

第一篇：语文教材作品选编的经典性与时代性的对立统一

语文教材作品选编的经典性与时代性的对立统一

随着时代的发展和社会的变迁，语文作为一门基础性与前沿性的科学也随之一起发展变革，而语文教材作品的选编不仅体现了时代的缩影，更是对学生发展起着举足轻重的作用。在语文教材中，中国现当代文学占所有文学作品的一半左右，可见中国现当代文学作品的学习是中学语文教材的重点内容，而语文教材现当代文学作品选编应当考虑到它的经典性与当下性，以此来反映时代特征，从而提高学生的语文能力和语文素养。

随着时代的发展和社会的变迁，近年来，中学语文教材中现当代文学选编的经典性与当下性成为争议的焦点，引发争议的思考不仅体现在学生对待经典性和当下性作品的学习兴趣上，更体现在语文课程标准的变化上，如何看待中学语文教材中现当代文学选编的经典性与当下性，最重要的就是要从文学作品本身出发，认识到作品经典性与当下性的结合，以及语文学科工具性与人文性的特点。在语文教材中，中国现当代文学作品占所有的文学作品的一半左右，它的数量和中国古代文学加外国文学的总数相当。由此可见，中国现当代文学作品的学习是中学语文教学的重点内容。它最能反应时代特征，最贴近学生生活，对提高学生的语文素养也是最有帮助的。

一、经典文学作品的选取

（一）经典的定义

通常人们对经典的定义有以下三点：经久不衰的万世之作，后人尊敬他称之为经典；具有典范性、权威性的著作；经过历史选择出来的具有价值的书。由此可见，经过时间和历史的检验，具有一定的社会影响力和典范性，被广大读者接受并认可的才可称之为经典，而当代文学如金庸小说等，这些作品正在接受历史和人民的考验，但还没有成为永恒，因此还不能够成为经典。

（二）语文教材中经典作品的选编变化

语文教育一直是学生教学教育中的重要部分，而近几年来，随着语文课程标准的变化，在语文教材的改革中，教材编辑对一些传统经典篇目进行了调整，一些作家的经典作品仍被保留下来，如朱自清的《背影》和《春》，叶圣陶老先生的《苏州园林》，毛泽东的《沁园春?雪》《人民解放军百万大军横渡长江》等，而有些名家的作品出现了变动，如鲁迅先生的作品中，保留了《社戏》《故乡》《孔乙己》《藤野先生》这些作品，而有些作品则被取而代之――《论雷峰塔的倒掉》《“友邦惊宅”论》被删减，增加了《雪》《从百草园到三味书屋》《中国人失掉自信力了吗》三篇更贴近学生生活的文章。而近些年来，语文教材的编写似乎渐有去经典化的趋势，如郭沫若的《天上的街市》，矛盾的《白杨礼赞》、臧克家的《有的人》、魏巍的《谁是最可爱的人》等作品被更多当代作家的作品所代替，这一做法引起了社会对语文教材选编的思想的热议，如网络出现“鲁迅大撤退”、“教材大换血”、“当代作品取代古典作品是否合适”等网络热门话题。

（三）社会对去经典化现象的评价

针对语文教材中经典作品的大换血，有学者认为这很正常，因为新时代的发展需要输入新的血液，社会就像一个生命体，是一个不断更新变化的过程，而在传统的语文教材中，大量经典的现代文学作品不符合学生的品味要求，从而导致语文教学审美功能与人文精神的缺失。诚然，经典文学的确在文学形式和内容上与学生的现代生活存在一定的距离，例如鲁迅作品中有关社会背景的描写，学生不能很好的理解，但语文教育绝不仅仅只是教会学生如何使用现代汉语，而是要肩负起文化传承和创新的责任，经典文学作品是传统文化的载体，它体现了中华民族上下五千年的精神内涵。传颂经典，能够培养学生的文学基本素养，更是一个民族传统文化传承和发展的保证。语文教材的普及型和强制性决定了这一载体更需要经典文学来奠定根基。

二、当下文学作品的选取

（一）中国当代文学作品的定义

中国当代文学也就是从新中国建立之日起至今出现的作家作品、作家流派，包括所发生的文学运动以及文学争论和文学现象等。而在中国语文教材中，对于当下作品的选取一般都会结合当下时代发展以及学生的心理发展特点。

（二）语文教材中当下作品的选编变化

当下作品的选编会随着时代变迁而变化，如在1992版人教版的教材中，对当下作品的选取一般要体现社会变革――刘绍棠的《榆钱饭》中体现了党的十一届三中全会以来农村经济的发展和农民生活日益富足的新面貌。还有对红军战士的歌颂以及对长征中艰辛生活的描述――陆定一的《老山界》。也有对工人阶级崇高品质的歌颂――杜鹏程的《夜走灵官峡》。而在现如今的中学语文教材中，中国当代作品的题材多种多样，内容丰富多彩，这不仅体现了多样化的世界观，更能引起学生的阅读兴趣，引起他们的情感共鸣，如增加了以儿童视角创作的作品，像林海音的《爸爸的花儿落了》。还有对大自然的赞颂，如江河的《星星变奏曲》，吴岗的《罗布泊，消逝的仙湖》，以及严春友的《敬畏自然》，这都与学生的生活密切相关，引导学生要爱护我们赖以生存的环境。同时还增加了有关儿童成长内容的文章，如曹文轩的《孤独之旅》，黄蓓佳的《心声》，这些作品都讲述了少年在成长过程中所经历的挫折和烦恼。随着科学的进步与时代的发展，中学语文教材还增加了有关科学普及的文章，如谈家桢的《奇妙的克隆》以及梅涛的《生物入侵者》。这些作品无不启发着学生培养科学应有的探索精神和发现问题、解决问题的能力。这些作品都体现了鲜明的时代特点。

（三）社会对教材中作品当下性的评价

中学语文教材中增加大量的当代作品，有人认为这是对传统经典文化的漠视和遗弃，因为学生阅读经典文章，大部分是通过语文教材，据2010年上海青年人文经典读书工程办公室公布的调查报告，77.2%的大学生接触中国人文经典的途径是中学语文课堂教育。青少年在生活中接触到的大多为当代文学，而那些经由时间沉淀的经典，却因为不够贴近学生生活而被冷落。但是对于当代文学作品，往往还没有经过时间的淘练，因此难以判断它是不是真正适合学生学习。而中学语文教材中的当代作品，不仅符合学生的心理发展特点，学生阅读起来更轻松，更有利于学生基础知识的教育，能更好地引起学生的学习兴趣，发挥学生的主动性和创造性，而且还能反应时代发展特征，使学生的学习更贴近生活，不仅读圣贤书，还能闻天下事，与社会发展相融合。

三、当下性与经典性的融合

我们应更理智地看待现代语文教材更偏重当下性作品的选取的文学现象，不能一成不变地、片面地看待经典性与当下性的定义，它们不是机械的、静止的，而是流通和变动的。经典性与当下性是可以融会贯通的，经典性的作品具有当下的内涵，也具有当下性作品需要借鉴的地方。而语文教材中当下性作品的选取，也具有经典性的内涵，这些作品都特别注重语言的言简性与逻辑性，努力做到文质兼美，对培养学生的语言文化艺术也都具有不可磨灭的作用。

而近几十年来，语文课程标准不断变化，由之前重视语文教学的基础性到现在更加重视学生的能力与文化素养的培养，这不仅体现了时代的进步和社会的更新，更体现了学生语文素养的提高，因而教育界对语文教材的选编要求也越来越高，而要求越高，存在的争议也就越多，语文教材作品的选编不仅要弘扬和培育民族精神，传承中华民族的优秀文化，增强民族的创造力和凝聚力，还要从学生方面考虑，在语文教材选编时应注意到学生的理解能力和接受程度，从学生的心理发展特点入手，也要考虑到学生学习的兴趣点。

时代的发展使得语文教材的变革不会停止，教材作品的选编，无论是偏重经典性还是当下性，都是文学审美本质功能的尝试。注重经典文化，关注时代元素和人文精神，强调教材选编的丰富性，这实际上是对现行语文教材改革的一次有益的探索。文学作品的时代性与典范性，看似矛盾，侧重点不一样，实则是统一的。经典性的作品之所以称之为经典，是它一直有值得我们学习的地方，这不会随着时间的流逝而消失；而具有时代性作品的文章，它同时也具有经典的内涵在其中。所以，我们要注意历史意义与现实意义的辩证统一。由此可见，经典性与当下性并不矛盾。

因此，语文教材中现当代文学的选编一方面要注意作品的经典化，使学生通过对语文的学习，了解中国优秀的传统文化，发扬民族精神，另一方面还要注意作品的当下性，使学生在学习语文时能够联系生活实际，使语文走进生活，增加学生对语文学习的兴趣。而如今教材更偏重当下作品的选取这一文化现象，我们应更加合理地看待，毕竟经典性和当下性不是对立、分隔开来的，而是相辅相成的。只有在编写教材时注意到经典作品和当下作品中华文化选取的结合，才能更好地提高学生的语文素养。

语文教育不仅是知识的传输，能力的锻炼，情感态度价值观的培养，更是语文文化的构建，语文教材一直是作品经典文化及其传播的重要途径。而学生通过对当代文学作品中当下作品的阅读与欣赏，不仅可以打通经典作品的血脉，还可以了解经典作品的时代性和当下作品的经典性。

参考文献：

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第二篇：论新时期中学语文教材中鲁迅作品的选编及其

论新时期中学语文教材中鲁迅作品的选编及其解读 东莞中学语文科 张兰

内容提要

改革开放以后中学语文教材鲁迅作品选录及其读解进入新的历史时期，其变化与进步主要表现为政治性的逐渐淡弱和人文性的增强，尤其是学术界的最新研究成果的影响强有力的注入，彻底改变了十七年与文革时期对鲁迅文本的革命化阐释。本文旨在梳理新时期中学语文教材中鲁迅作品的选编及其解读的历史状况，并对中学语文鲁迅作品教学实践提出建议。

关键词：鲁迅作品；中学语文教材；反思

20世纪20年代初，鲁迅作品几乎是作为第一批现代白话文学作品的典范进入中学语文课本的。鲁迅作为新文化运动的领袖之一，尝试新文学创作仅仅两三年时间后，国内各书局和各省教育厅及一些著名学校，就开始在他们各自编写的国文或者国语类课本中，选编已经发表出来的鲁迅作品。建国以后，鲁迅作品的选编在无论是数量上还是质量上都明显呈上升的趋势，甚至有很多作品得到国共两党的政权的共同认可，就是在政治矛盾十分敏锐的文革时期，鲁迅的作品也大受选编者欢迎。当然这一时期鲁迅的作品同其他许多文学作品一样在很大程度上成为政治斗争的工具，选编者扭曲地读解其中的精髓，造成这一时期文学界和教育界的重大损失。

改革开放以后，随着高考制度的恢复和日趋健全，在中学语文选编过程中对鲁迅作品仍表现出特别的偏爱。在科学删减的基础上，又新选了不少篇目，体现了选编者的时代意识和文学眼光，在保证鲁迅经典性作品基础上，又考虑到广大师生的接受难易程度。新一轮的语文课程教材改革显示，中学语文教材中鲁迅作品的选编数量已经减少。鲁迅作品在中学语文教材中的选编史和我们中学语文教育的走向是相互联系，不可分割的。本文旨在梳理新时期中学语文教材中鲁迅作品的选编及其解读。

十一届三中全会以来，鲁迅作品的选编和教学进入了新的发展时期。语文教学开始有了自己的体系，在教材选编、教学内容、教学方法上取得了令人瞩目的成果。鲁迅作品也渐渐摆脱了政治任务的“枷锁”，向人文教育迈进，并在实践中开辟出了前所未有的新领域。

（一）改革开放到20世纪90年代初

1978年随着《全日制语文教学大纲》的颁布，第一次把鲁迅先生的经典作品，也是中国现代文学的开山之作《狂人日记》选入教材，同时与“文革”时期相比，增选了散文《雪》《藤野先生》《记念刘和珍君》《风筝》《鲁迅自传》《范爱农》，小说《呐喊〈自序〉》，杂文《拿来主义》《流产与断种》《人生识字胡涂始》等。删掉了小说《**》、散文《聪明人和傻子和奴才》和时代特色较强的杂文《我们不再受骗了》、《答北斗杂志社问》《对于左翼作家联盟的意见》。这一时期教材总共收入了鲁迅作品30篇，其中小说9篇、散文8篇、杂文13篇，其中《范爱农》《阿长与<山海经>》《拿来主义》《流产与断种》《鲁迅自传》五篇属中学语文课本第一次选入；《风筝》一文，曾在民国时期的中学语文课本中出现过，这是该文相隔半个多世纪后第二次入选。但1982年对这套教材进行修订时又删掉了《风筝》《范爱农》《雪》《人生识字糊涂始》《一件小事》《铸剑》《答托洛斯基派的信》。此次修订后，教材中的鲁迅篇目共有18篇，数量更趋于适中。但一些优秀的作品如《雪》《铸剑》却被删掉了。这一阶段中学语文课本中的鲁迅作品，总体上是对“文革”前17年大部分选目的恢复。

教学内容上开始全面清理“文革”时期的错误观点，“拨乱反正”，“正本清源”，对鲁迅作品中的人物、主题进行了重新的讨论。1986年《中学语文教学大纲》的颁布，意味着鲁迅作品教育进入全面改革的阶段。教学中结合课文对学生进行思想

教育，启迪学生思索人生、社会，并结合作品的语言风格对学生进行美育教育，这些表明鲁迅作品教学正朝着健康的方向发展。首先表现在对鲁迅的角色定位上，人民教育出版社1991年初中语文教材在编排《从百草园到三味书屋》中这样介绍：鲁迅（1881——1936），本名周树人，浙江省绍兴市人，伟大的文学家、思想家、革命家。著作有杂文、小说、散文、诗歌等，收在《鲁迅全集》里。介绍将鲁迅文学家的位置放在了首位，思想家的身份居其次，革命家的身份放在了最后。这样鲁迅作为文学家的价值得到了首肯，同时也兼备了思想家和革命家的作用，这种介绍一直沿用至今。从这一时期教材读解内容来看《从百草园到三味书屋》用来启发青少年“热爱新社会，痛恨“四人帮”，“珍视今天的幸福生活，好好学习，天天向上”；《社戏》“实际上提出了辛亥革命没有看到也不可能解决的农民问题和知识分子问题，启示知识分子应该思考到农村去，和农民打成一片这一重大课题”；《人生识字糊涂始》是围绕着语文改革问题，阐明了大众文艺应当运用有生命的语言的原则问题；《答北斗杂志社问》用来告诫文学青年应该认真学习文艺理论，严肃对待创作，深入生活，走革命文学的道路；《拿来主义》第一次被收录，通过对拿来过程中分析、辨别、占有、挑选以及拿来主体的素养要求的强调，全面、辨证、精辟地论述了对待文化遗产应有的态度，阐明了丰富而又系统的文化继承观。这一时期的鲁迅及其作品解析虽然仍是在一定的政治思想的规范下进行的，很大程度上限制了对文本文学价值的研究，但在纠正“文革”时期思想错误和树立科学正确价值观等方面起到了重要作用，成为中学生的人生导师和社会引路人。

与前期相比，这一时期的教学还显示出一个值得后来者学习和借鉴的做法，即将学术界的最新研究成果吸取过来指导教学。这一点主要体现在教材中课文前面的预习提示和后面的思考与练习，如《祝福》的主题，在1961年“阶级斗争为纲”时代，被认为是批判“四权”——政权、族权、神权、夫权。80年代的语文教材调整了思考与练习的内容，强调了“礼教吃人”的主题，受到了广大语文教师的肯定。比起前者，后者更能体现鲁迅作品的思想深度。

这一时期鲁迅作品教学也存在一些问题，由于高考制度的恢复，学校讲求升学率等“应试教育”方面的影响，“标准化”教学的倾向严重。对作品理解完全 按照教参的标准答案进行“标准化”教学，不利于学生想象力和创造力的开拓和培养。对《故乡》的提示，仍强调“辛亥革命后十年间农村经济萧条、衰败的悲惨景象，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源”，未能从小说的艺术结构总体出发，挖掘作品“悲哀那人与人之间的不了解和隔膜”的主题。《孔乙己》的提示过于将重点集中在封建科举制度罪恶的揭露上，忽视了作者对一般社会对苦人的凉薄的思索。《从百草园到三味书屋》的提示认为“ 孩子们在三味书屋读书时仍溜到小花园中去戏耍，上课时偷偷在下面玩纸盔甲，画画儿” 是“ 批判封建教育制度” 的结论太牵强，有过度升华之嫌。语文教育一切听从高考指挥棒的指挥，培养了一批又一批的只会考试“ 机器”；同样的，这个时期的语文教育也没有将学生作为主体来实现教学，而是由老师牵着鼻子走，课堂被预设的模式套牢，没能凸显人的主体性地位，而对鲁迅作品的探究还是没有完全脱离政治意图的轨道。但总的来说，较之改革开放以前有了质的飞跃。

（二）20世纪90年代到现在

新课标的实行，鲁迅的作品选编篇目呈明显的下降趋势，人教版中学语文课本中20世纪90年代末鲁迅作品选目，散文包括《雪》《风筝》《阿长与<山海经>》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《记念刘和珍君》《鲁迅自传》《范爱农》；小说包括《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《阿Q正传》《社戏》《祝福》；杂文包括《灯下漫笔》《拿来主义》《流产与断种》《中国人失掉自信力了吗》《为了忘却的记念》《“友邦惊诧”论》。从这些篇目可以看出，鲁迅作品中的一些小说、散文得到保留，之前被删掉的散文《雪》《风筝》《范爱农》又回归了到教材中，而杂文数量与上一阶段相比已大大减少。2000年人民教育出版社根据新大纲关于贯彻素质教育的精神，编写的《全日制普通高级中学实验课本》在全国推广。在2000 年新编的语文教材中鲁迅作品增加了《鲁迅自传》《流产与断种》等篇目，《阿Q正传》由节选改为全文，并附加了《〈阿Q正传〉成因》一文，意在帮助广大师生更为全面地了解鲁迅著作，特别是鲁迅改造国民性的内容，增选的幅度和具体篇目都是适当的。人民教育出版社编撰出版的课程标准中学语文教科书，初中和高中部分一共收入鲁迅作品12篇，这是建国以来除了“文革”时期的历次语文课程改革和历套语文教材中篇目最少的。其他版本的，如江苏版、山东版、广东版的中学语文教材中均不超过15篇。

虽然从总体上看，鲁迅作品入选中学语文教材的篇目已经减少，但一些经典篇目仍然得到保留，而且与他同时代的作家相比仍然占据优势地位，而且编排上也更加合理。在体裁方面，教材选编包括了小说、散文、杂文、序言。在选篇题材上，既有“未庄”这样的乡村生活图景，又有“鲁镇”这样的市镇人情世态；既有闰土这样纯真机敏的乡村少年，又有孔乙己这样落魄迂腐的下层知识分子；既有受尽摧残的劳动妇女祥林嫂，又有舍生取义的革命先驱夏瑜。从主题的丰富性上看，《社戏》歌颂了真诚与爱，《祝福》《“友邦惊诧”论》对虚伪礼教、骗人言论进行了投枪式的驳斥，《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》表达出对革命烈士的深沉悼念，《阿Q正传》对国民劣根性的深刻批判。从编排顺序上看，反映童真童趣的散文《从百草园到三味书屋》和小说《社戏》，略有难度的小说如《孔乙己》《风筝》《雪》《故乡》等，编者全部安排在了初中语文课本中。小说《阿Q正传》《狂人日记》和杂文《拿来主义》思想内涵相对深邃、理解难度相对较大，则编进高中课本。由浅入深的作品编排，从中学生的心理特征出发，严格遵循认识发展的规律和循序渐进的教学原则，迎合了现代中学生心理认知和思想成长的需要。

在减少的篇目中杂文的数量变化最大，不仅在新时期如此，从鲁迅作品进入中学语文教材以来对杂文的增删变化幅度是所有入选的鲁迅作品中最大的。在建国初期到1966年的第一个阶段即1950年——1955年，入选的杂文篇目较少，仅《“友邦” 惊诧论》《最先和最后》《我们不再受骗了》3篇，后两篇入选不到一年时间就在修订时删掉了。1956年——1957年入选杂文《论雷峰塔的倒掉》《对于左翼作家联盟的意见》2篇，1958年——1965年在以前的基础上增加了《论“费厄泼赖”应该缓行》《文学和出汗》《“丧家的”资本家的乏走狗》《中国人失掉自信力了吗》，共达到8篇。文革时期杂文颇受欢迎，《对于左翼作家联盟的意见》《论“费厄泼赖”应该缓行》《“丧家的”“资本家的乏走狗”》 和《文学和出汗》《“友邦惊诧”论》《流氓的变迁》《答托洛茨基派的信》《三月的租界》《答北斗杂志社问》均被选入数量上超过以前。改革开放到20世纪90年代初，杂文的数量多达13篇。从20世纪90年代到现在入选的杂文篇目减少了，有《灯下漫笔》《拿来主义》《流产与断种》《中国人失掉自信力了吗》《为了忘却的记念》《“友邦惊诧”论》共6篇。杂文的入选从少到多，再从多到少，不得不引起人的深思。上世纪末，中学语文界掀起了一场中学语文教育大讨论，鲁迅研究界部分专家介入了这场讨论。讨论涉及中学鲁迅作品的选目问题，主要意见有二:一是中学鲁迅作品中有些选目不妥，特别是那些被认为是“骂人”的文章，如《“丧家的”“资本家的乏走狗”》《文学和出汗》《论“费厄泼赖”应该缓行》等均应退出中学语文课本；二是认为鲁迅作品在中学语文课本中入选篇目太多，师生普遍持反感态度。对前一个问题，随着鲁迅研究的深入，争论越来越少，共识越来越多，在20世纪90年代中后期和21世纪初的中学语文课本中，这类文章己经被撤换，这也就成了杂文篇目为什么减少的重要原因。对后一个问题，部分中学语文教师和鲁迅研究专家之间存在较大分歧，最后，课本编者更多地听取了鲁迅研究专家的意见，维持中学语文课本中15篇左右的鲁迅作品。

虽然从篇目上有所减少，但鲁迅教学的实践却开拓了前所未有的新领域，主要表现为以人为本的教学理念。钱理群先生说:“中学语文教育是有双重性的，它既是人文教育，又是对学生进行语言文字能力的训练。目前我们最缺乏的是人文教育。中学语文教育落实到人文教育上就是给人建立一种精神底子，这种底子应是浪漫的、理想的，能给人的生命一种亮色的。”自从1997年《北京文学》第11期刊登了邹静之、王丽、薛毅等人围绕中小学语文教育所写的一组文章后，社会各界在很长的一段时间里对语文教育的种种问题提出了批评，《忧思中国语文教学》《对中小学语文教育现状的思考》《语文教育误尽苍

11钱理群：《审视中学语文教学》《语文世界》，2000年，第4期。

生》《我感到生命的窒息》《审视中学语文教学》等。这些文章和专著从中学语文教学的角度出发，强调了各个方面包括以人为本的教学理念。1996年投入使用的《全日制普通高级中学语文教学大纲》指出“语文是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体”2001年出版的《语文课程标准》(实验稿)指出:“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”“作为科学大师，他的成就其实是人文精神为主导的成就”5 这也是继改革开放以来，中学语文教学与学术研究进一步有机结合的实例。

例如对《故乡》一文的主题，教参提供了以下三种看法:一“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力是怎样被扼杀的。

二、表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。

三、渴望纯真的人与人之间的关系。对这三种理解，编者并没有让学生得出一个统一的结论，而是让学生从文本出发进行自由理解。关于《孔乙己》这篇小说的主题，教参提供了以下三种看法: 1.批判封建制度和封建思想。小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶，揭示了封建制度必然崩溃的原因和前景。2.社会变革中小人物的无奈。在社会变革中，小人物根本无力把握自己的命运，他们遵从固有的心态，跟不上时代的步伐，找不到自己的出路，最终只能被生活吞噬。3.批判冷漠、麻木的国民性。通过描写周围群众对孔乙己的态度，揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，以及社会对于不幸者的冷酷。这三种看法编者也没有要求一定要得出一个标准的答案，而是用来启发学生的思维。

另一个进步就是，语文课文的提示和教学参考资料的编写开始融入鲁迅本人的意见。如《阿Q正传》的写作意图是“ 暴露国民的弱点”，《药》表现了“群众的愚昧和革命者的悲哀”，同时编者又在课文的提示和思考与练习的内容增加了自己的见解，学生在参考鲁迅的意见又能通过信息的筛选有自己独到的见解，这样也保证了鲁迅谈自己的作品时他人无法替代的权威性。2003年人民教育出版社选编的《全日制普通高级中学教科书》中对鲁迅的介绍不单单是传达编者的意图，还加上了鲁迅的《自传》。这样就让学生从鲁迅的自我介绍中认识鲁迅本人，立足还原一个本真的鲁迅，更让我们关照到作者的内心。鲁迅本人的人格魅力是无穷的。他一生转战祖国的大江南北，曾为唤醒国人三改志愿，留学海外时担忧的是自己同胞的悲惨遭遇和麻木的精神状态，他将手中的笔化作匕首和投枪，用铿锵有力的语言直指敌人的心脏，完全忘记了自己的荣辱得失和生命安危。他的一生留给我们的不仅仅是一篇篇发人深省的文学作品，还有许许多多我们品读不完的感人故事和精彩的生命瞬间。在革命时期鲁迅作品的巨大影响在人们心中根深蒂固，鼓舞了无数革命志士，它们已经成了一面面耀眼的旗帜，新时代的鲁迅作品教学在发扬这种革命精神的同时，又挖掘出了新的意义。

当然这一时期也暴露出许多问题，如教学大纲及教参的某些地方陈旧与不科学，教参多年一个模式，对鲁迅作品的内容的分析也多年不变，严重与时代脱节，如在讲授《从百草园到三未书屋》这一课时，在课本后面有一道要求学生理解和分析的题：百草园、三味书屋是作者童年生活过的场所，鲁迅用“从„„到„„”的标题把它们联系在一起，带有比照意味。对文章所描述的内容，有下列三种理解，你是怎样理解的？A、嘲讽脱离实际的清末私塾教育，暴露封建社会对儿童身心健康的漠视、束缚、残害。B、真实的再现封建时代少年儿童入学前后的生活，表达了作者对生气蓬勃的少年生活的怀念和追求。C、表达了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

答案是第C项，在1985年的中学语文教材（人教版）中就是这样的选项和答案，到了2005年，该版教材中还是这样的选项和答案。20年一成不变的教材解析，已经严重地影响到了我们对鲁迅作品的品读和欣赏。这也为我们提出了一个值得思考的问题： 234

432王丽：《语文教育忧思录》教育科学出版社，1998年。

《全日制普通高级中学语文教学大纲》，人民教育出版社1996年第1版第1页。

中华人民共和国教育部制订《语文课程标准》(实验稿)，北京师范大学出版社，2001年7月第1版第1页。

涂又光，《论人文精神》，《中国大学人文启思录》，华中理工大学出版社1999年版第41页。

新课改不能只是停留在口号上，而要从形式到内容落到实处。

（三）鲁迅作品教学的方法和建议

整个中学语文教材鲁迅作品选录史，实际上也是鲁迅在中学语文发展史不断变换角色的过程。鲁迅作品从选入中学语文课本那天开始就已经承担起了双重角色，鲁迅本人也不再是单纯意义上的文学家，而承担起改造青年人思想、建设社会精神文明的重要历史使命。鲁迅的角色变化几经政治形势的变换而发生改变，其中有对他文学家革命家的双重肯定，也有扭曲的定位。多年来，我们的中学语文教育一方面受政治指南针的指引没有找到正确的解读方向，其实我们一直徘徊在经典的大门之外，而未敢越雷池半步，另一方面但应该看到随着时代的进步我们在不断的探索之中越来越接近一个本真的鲁迅。在新课程改革的今天，是我们打破这“铁屋子”6的最佳时候了。以下就如何掌握鲁迅作品精髓提几点方法和建议：

第一、中学语文教师要大量阅读鲁迅作品，加强自身文化修养，增加知识储备。韩愈在《师说》一文中就给老师下了一个定义：“师者，传道授业解惑也。”这其实也是给每一位提出了基本的要求，如何才能成为一位合格的老师？前提条件就是必须具备“传道授业解惑”的能力。而这种能力的获得并非一朝一夕，“其生也有涯，知而无涯”，既然为人师表就必须不断地充实自己，在给学生一杯水的同时自己就要储备好一桶水。对于鲁迅作品不论题材，小说、杂文、诗歌、散文都闪烁着智慧的光芒，哪一样偏废都会就会造成教学上的营养不良。作为教师更不用以个人的喜好来影响自己的学生，应该让学生对各种文学样式的鲁迅作品均有涉猎，在此基础上来完成属于他们自己的价值判断。在对待“鲁迅作品应不应该进入中学语文”的问题上，应该将目光集中在鲁迅作品的闪光点上，不能因为难教难学就排斥，只有深入才能了解其中的精彩。除了阅读鲁迅的作品以外还要大量阅读一些经典文学作品提高自身的学术修养，对鲁迅作品要有自己的看法，不能一味屈从已有的观点。

第二、努力改进教学方法，合理利用现代化设备为学生创设鲁迅作品中的历史情境。在教学过程中首先要克服畏难情绪，不要因为是鲁迅作品就觉得难教也难学。的确，鲁迅作品所透露出的深刻思想非一般文学作品能及，语言的辛辣尖锐也在文坛中首屈一指，学生因为生活阅历和知识积累不够，在理解上有一定的困难，但这并不意味着不能理解，只要有好的引路人，假之以时日，一定会找到阅读和理解的契机，对鲁迅作品有新的认识和评价。在教学过程中我们一方面要积极吸取前人所积累的经验和成果，另一方面又要积极开拓创新，大胆尝试，不要过于为讲求预期效果而扼杀学生的想法，应该在尊重的前提下适当启发，坚决摆脱以往那种“填鸭式”的做法。

第三、鼓励学生大量阅读鲁迅作品。在中学期间所选的鲁迅作品数量毕竟是有限的，要想多方面了解鲁迅和鲁迅作品还必须增加阅读量，例如他的散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》、小说集《故事新编》等作品对于中学生尤其是高中生来说理解起来难度并不大，而且这些作品可以更加帮助他们走近鲁迅，读懂鲁迅，喜欢上鲁迅。对鲁迅的生平和作品简介可以专门作一个专题讲座的形式来介绍。

第四、积极关注学术界关于鲁迅研究的动向，将鲁迅作品教学与学术界对鲁迅作品的研究成果两者的结合梳理成一个小专题。在细品细读的基础上提高对鲁迅作品的理论性认识，经常动笔写一点心得体会更有利于在教学中化被动为主动。把握好作品本身和教材教参之间的关系，取舍有度，不能被其局限。不断提升教师本身的学术修养，对鲁迅作品要有自己的看法，不能一味屈从现有的结论。鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新独到的创造。他对待创作的精神和态度就是我们值得学习的榜样。他一生都在为中华民族的生存和发展挣扎奋斗，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。他的博爱之心自然而然也流露在字里行间，相信只要走进鲁迅的作品就能体会到他心灵的伟大。

中学语文教学自建国以来发展到今天经历了60年的风风雨雨，它是随着新中国的成长而成长的，在社会变革的浪潮里几 6鲁迅：《呐喊·呐喊〈自序〉》，人民文学出版社1976年版，第6页。

经起伏不断地吸取失败的教训和总结成功的经验，终于有了累累硕果，这是与前几代人的努力密不可分的。鲁迅作品的选编和教学作为中学语文教学的重要组成部分，随时代步伐的前进发生的变迁实际上也反映出我们对鲁迅及其作品价值的一种思考和定位。面对这样一个宝库，我们对鲁迅的深入研究和对鲁迅作品教学的探讨将永远不会停止。

主要参考文献

[1]鲁迅著《鲁迅全集》第1—3卷，人民文学出版社1981年版。[2]鲁迅著《鲁迅全集》第4—9卷，人民文学出版社2005年版。[3]王丽编著《中国语文教育忧思录》，教育科学出版社1998年版。[4]钱理群著《鲁迅作品十五讲》，北京大学出版社2003年版。[5]钱理群著《走进当代鲁迅》，北京大学出版社1999年版。[6]钱理群著《语文教育门外谈》，广西师范大学出版社2003年版。[7]王富仁著《中国文化的守夜人》，人民文学出版社2002年版。[8] 王富仁著《语文教学与文学》，广东教育出版社2006年版

[9]董奇锋、苗杰：《中学语文教材（1950～1977）中鲁迅作品的选录与解读》，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期。[10]温立三：《八十年中学鲁迅作品选编史略》，《语文学习》月刊2006年11月。

第三篇：(no.1)初中语文教学论文 语文教材选编也要与时俱进

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语文教材选编也要与时俱进

语文教材选编也要与时俱进

——也谈鲁迅作品入选教材问题

重庆市石柱县临溪中学校秦万福

又要上鲁迅的作品了，八年级语文上册第二年单元第一篇是《阿长与山海经》。一见到鲁迅的文章我就头疼。鲁迅的文章用词生僻，语言晦涩，篇幅冗长，老师难教，学生难学。本单元第二篇是朱自清的散文《背影》，真是好文章啊！语言质朴凝练，通俗易懂，结构紧凑，短小精悍，感情真挚。特别是那四次流泪，是作者真情实感的自然流露，不知感动了多少读者，教育了多少孩子。我每教一次就感动一次，对父爱就有着更深刻的体会和认识。

反观《阿长与山海经》，且不说用词生僻，晦涩难读，单就文章选材和篇幅，也有很多地方值得压缩和修改。一二自然段主要介绍“阿长的来历和长相”，无非是为了突出阿长的低贱，三五句即可。第四件事是“阿长给我立了许多的规矩”，也大概是作者所不耐烦的，描写也生动详细了点，可压缩。第五件事是“关于长毛的故事”，也是“我”对她一时产生敬意的故事，不但罗嗦，而且低俗，应该大砍特砍，大量压缩。第七件事是“阿长给我买《山海经》”，是详写的部分。在交待事情起因的那个部分，作者介绍了远房叔祖，里面有太太骂他“死尸”，他称我们为“小友”等等，纯粹瞎扯淡，是多余的，完全可以删除。后面交待搜集的其它绘图的书也没有必要，完全可以省掉。用我的观点看此文从篇幅上至少可以删掉一半。此文不应入选教材。

再看七年级上册的《风筝》，此文应该算鲁迅散文中最简短的一篇了。有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深深感慨。让中学生来读，似乎有点浪费青春，入选小学高年级得了。

七年级下册的第一篇就是《从百草园到三味书屋》，“百草园”部分关于“美女蛇”的故事似乎恐怖了点，与“乐园”关系不大，可删除。“三味书屋”部分老师读书的有关描写可以不要，孩子们在下面做小动作的情节也可以减省。其原因在于本文主题虽然是对封建教育表示不满，但更多的是对老师的赞美，他笔下的老师是博学方正，和蔼慈祥的。此文不应入选教材。

《社戏》一文，教材只是节选了原文的第二部分，是“扬”的部分，这样做本来就破坏了文章的整体性，文章的思想性和艺术性为此大打折扣，有断章取义之嫌。入选的这部分从选材和篇幅上看也有值得商榷的地方。前面三段写“平桥乐土”，描绘了平桥村的环境和乡土风貌，初步展示了我与农民孩子愉快相处的情景，为下文去看戏蓄势。我认为语言冗长，可以压缩一半。“戏前波折”部分也可以压缩一半。“赵庄看戏”压缩三分之二。此文不应入选教材。

八年级下册第一篇就是《藤野先生》，这是一篇回忆作者早年留学日本的散文，文中赞扬了日本学者藤野先生的正直、热诚，没有狭隘民族偏见的高贵品质，抒写了对他真挚深沉的怀念，追述了自己当年为了祖国和人民的利益，由学医到弃医从文的思想变化，表明了自

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己要同封建势力战斗到底的决心。本文以受教 于藤野 先生始末为明线，以弃医从文的爱国主义思想发展为暗线，两条线索互为因果，互相勾连。作者选用了凝练朴实的语言形式，使文章朴实自然，毫无堆砌铺张之感。此文乃好文章，赞成入选教材。

《故乡》以搬家为线索，以我回到故乡的见闻为内容，把现实和回忆结合起来，组成一个艺术整体，揭示了半殖民地半封建中国农村经济凋敝，农民生活贫困的社会根源，表达了作者渴望改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。文章多方面的对比突出了主题的深刻性，传神的肖像描写充分展示了人物的性格特征。此文从思想内容到艺术构思都是很可取的，好文章，可以入选教材。

再看《孔乙己》，此文乃鲁迅小说艺术的精品之作。小说描写了一个备受封建教育摧残的下层知识分子终日被人取笑作乐、侮辱欺凌的悲惨命运，沉痛地提出了一个改变人民群众身上昏迷麻木的精神痼疾的严重社会问题。“哀其不幸，怒其不争”。小说善于运用人物的肖像、语言和动作描写刻画人物性格，精炼简洁是本文最突出的艺术特色。小说不足三千字，却写尽了主人公的一生，并揭示了广阔而深刻的主题思想，充分体现了短篇小说的美学特征。它剪裁得好，是真正的短篇小说的结构艺术。虽然它写的是横断面，但又有时间的长度。线索单纯，毫无枝蔓。以刻画人物为中心组织情节，重情节而不重故事。笔墨集中于一个人物，其他人物有的是陪衬，有的是虚写，都不展开。场面也很集中，就在咸亨酒店柜台前，这里虽然只是孔乙己生活的一个侧面，却像把一面镜子放到了反照人物的最佳角度。细节也选得很精，每个细节对刻画人物，深化主题都具有高度的表现力，都能以一当十，甚于细针密缕的叙述，洋洋洒洒铺排的效果。行文措辞，遣词造句也十分简洁朴素，通俗易懂，毫无生僻晦涩之感，真正达到了“捶字坚而难移”的境界。如果教材选编只选鲁迅一篇作品的话，此文乃当仁不让。

我长期从事初中语文教学，对高中语文教材不熟悉，没有发言权，故不加点评。

鲁迅何人，伟大的文学家、思想家、革命家，新文化运动的巨人，反帝反封建的闯将。他的作品具有划时代的意义，他对国民的弱点和劣根进行了深入的剖析与批判，他的作品唤醒了广大人民群众的斗争意识。教育了一代又一代的莘莘学子。

我是何人，我乃普通教师也，区区小人物一个。我没有资格对鲁迅的作品说三道四。我是太岁头上动土，不知天高地厚。只不过对于一位从教二十七年的老教师来说，我还是有深刻体会的，也具有一定的发言权，在言论自由的今天，我也斗胆甛噪几句。再说，我们应该尊敬名人，但不能迷信名人。如果没有怀疑意识，人类就难以进步；没有批判精神，社会就无法创新。对于前人留下的宝贵遗产，我们应该去伪存真，去粗取精。

我当学生的时候没有读懂鲁迅的作品，一是我当时的水平根本无法理解鲁迅的作品，二是为了升学，时间不允许我只读鲁迅的作品。我当教师几十年来，对鲁迅的作品也非趋之若鹜。是不是我这个教师素质太差，不够格，非也。我非专家学者，更非“鲁迅迷”。作为一名普通教师，职责告诉我应该博学多识。教材所选古今中外名篇佳作多的是，我应该花大量的精力去全面钻研教材，我不可能成为“鲁迅迷”。学生也不应该成为“鲁迅迷”。中华文明上下五千年，灿烂辉煌。从《诗经》《楚辞》再到诸子百家，秦汉文学，唐诗宋词元曲，以及明清小说。特别是近代文学，除了鲁迅，还有郭沫若、老舍、茅盾、巴金、冰心、叶圣陶、朱自清„„当代文坛的名家名作也很多。除了本民族的，学生还要了解大量的外国文学作品，莫泊桑、普希金、都德、高尔基、托尔斯泰、巴尔扎克„„学生需要广泛阅读，需要全面学习。“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，学生读不懂鲁迅的作品不能说学生的能力太差。鲁迅文章的难读与鲁迅的伟大是无关的，鲁迅文学作品的卓越功绩不等于中学师生都承认其可读性，一个人、一部文学作品在文学、史学上的地位不能等同于其在教学上的地位。从教学角度而言，只有适合的才是最好的，兴趣是最好的老师。十几岁的中学生，用心

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我们不能不适应他们的认知特点，不能不尊重教育规律。鲁迅 先生生活在二十世纪初，他所面对的是一个政治黑暗的时代，他需要同各种黑暗势力作斗争，他的作品充满了战斗性。今天是二十一世纪了，信息经济时代，科技高度发达，社会高度进步，今天政治清明，社会和谐。时代不同，今非昔比。因此，学生无法体会鲁迅作品中的价值，不喜欢鲁迅就正常了。

是不是鲁迅的作品过时了，非也。鲁迅的作品不但不过时，而且具有永恒性，他的经典作品是中华民族的宝贵财富，流芳千古，永载史册。目前鲁迅的作品选入中小学教材的文章很多，堪称被教科书引用最多的作家。我不反对鲁迅作品入选教材，但也支持教材选编尽量减少鲁迅的作品，“兵贵在精而不在多”。今年教师节前夕，温总理在北京三十五中听课后发表的讲话中指出“教育要符合时代发展的要求。我们说教育要面向未来、面向世界、面向现代化，归根到底就是要与时俱进，赶上时代发展的步伐，办出具有中国特色、中国风格、中国气派的现代化教育。这就要求我们必须放眼看世界，牢牢把握社会发展和科技进步的潮流，学习和借鉴人类优秀的文明成果。同时，也要深深地懂得中国，结合中国的实际和国情，推进教育改革、优化教学结构、更新教学内容、改进教学方式。”温总理高屋建瓴般的讲话令人振聋发聩，值得教育工作者，特别是从事课程教材研究的专家学者们研究。古今中外名家名作灿若星河，应该多选一些让学生喜闻乐见、通俗易懂的作品进教材。教材选编应把握时代脉搏，紧跟时代步伐，与时俱进。

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第四篇：如何挖掘语文教材中的人文性

如何挖掘、运用语文教材中的人文性

我们教师都知道，语文是一门人文性很强的学科。语文的人文性，体现在课文的思想内容中，也体现在教学的方式、方法上。在教学过程中，既要有对文章内容的理性探究，也要有师生情感的积极参与。正是这种思想与情感的交融使得我们的语文教学充满了魅力。重视阅读教学的人文性，是语文教学的当务之急。那么，如何提高学生的人文素养，培养学生的人文性呢？

一、挖掘文本因素，陶冶学生情感

文本，绝不是语言文字的简单组合，是以语言文字为载体，实施人文熏陶的工具。“语文教学的本质是以人文教育为主体，人文教育与科学训练有机统一的文学审美活动。是受教育者感悟体验与科学认知的和谐发展。”因此，在阅读教学中，充分利用文本，把文学作品当作人文精神熏陶的主阵地，积极发挥人文教育作用。如何挖掘教材中的人文因素呢？

1、指导学生在阅读中感悟课文的人文内涵是培养人文精神的重要途径。针对蕴涵着丰富情感的语言文字，教师要善于通过语言文字让学生徜徉于课文的意境，以陶冶学生的情操，丰富学生的情感体验。如第七册《珍珠鸟》这课人与鸟的亲近，互相信任是本文的重点。老师注意了小鸟的戏剧性变化。其实鸟能产生这样的变化就是源于作者对它的精心照顾，人对鸟的信任。这是本课的人文性。这才是文章的重心与中心。我觉得设计时可以按：我对小鸟的精心照顾、小鸟的变化，两条主线并进。侧重我对小鸟的态度。让学生抓住最受感动的地方细细谈。体会到人与动物之间的和谐统一。最后，还应该把落脚点放在人文性上。在发散思维训练完后，老师应总结到：我们人类和动物、植物一同生活在大自然中，正是有了他们，我们的大自然才充满了生机，我们的生活才充满了乐趣。动物属于大自然，植物属于大自然，我们也属于大自然。你觉得，该怎样做才能使这只珍珠鸟更加快乐地生活？引导学生认识到应该放回大自然。让他们自由自在的生活。才能达到人与大自然的和谐统一。

2、按专题进行单元阅读教学有利于人文精神的培养。在一组课文内容中有选择地进行阅读教学，着重引导学生掌握阅读方法，留给他们足够时间思考。如苏教版第十二册第四单元，我们就围绕“学伟人”这个专题组织教材内容，这组课文中的伟大人物有孔子、鲁迅、彭德怀、史丰收„„展现在孩子眼前的是一个

个英雄的、伟大的、令人崇拜的人物。通过课文的学习，引导孩子去了解他们的事迹，学习他们的精神，对于学伟人、感悟伟人精神也更加深刻而广泛。在语文课堂上，教师要充分利用教材中一些深刻的思想、感人的形象、正确的道理、优美的语言等人文因素来熏陶、感染、塑造学生的灵魂。

3、拓展文本内容，通过实践体验是培养人文精神的又一途径

语文课程使学生得到情感的共鸣、审美愉悦和哲理启迪，但如何让学生在生活实践中融入情感，提升情感？这是阅读教学的关键所在。例如：《牛郎织女》后第四题：“读完这篇民间故事，你对故事中各个人物一定有自己和认识和评价，和同学们交流交流。” 再如《给家乡孩子的信》书后习题：“你认为巴金爷爷是一个怎样的人？从巴金爷爷身上，你得到最大的启示是什么？把自己的感想写下来。”关于最大的启示，有的学生可能觉得是珍惜时间，有的可能觉得是生命的意义在于奉献而不在于享受。诸如此类，教材没有过多的束缚，没有高高在上的姿态，没有标准答案诠释者的冷峻，充分尊重了学生学习的个性化和理解的多元化。通过实践体验，缩短了社会现实与学生语言交际的距离，为学生语文学习创设了入耳、入眼、入心的实践活动，激发了学生的悟性、灵性与创造性，学生会自觉地做一个懂得爱护人、体贴人、关心人的具有高尚情操的人。

二、珍视独特感受，张扬学生个性。

培养学生的人文素养并不是向学生添加某种外在的思想或精神，而是注重在语文教育中发掘诱导学生精神世界中潜藏的自由精神，使学生的个性得到充分张扬、充分发展。因此，在阅读教学中营造一种民主、开放、平等的教学氛围，这将是提高学生的人文素养所不可缺少的阳光、气候、土壤。

例如，《烟台的海》是一篇语言文字十分优美的文章，它介绍了烟台一年四季海的独特景观。导入新课时，我借助多媒体播放了烟台不同季节海的独特景观，学生直观地感知到了它的美，逐渐入境，阅读兴趣被激起了。紧接着我让学生接触文本，从文本入手来体悟它的独特。要求在初读的基础上选择自己喜欢的段落去反复读，读中思，读中悟，读出感情。学生明确要求后，兴致高昂地投入课堂。在稍后的交流中，学生不仅有感情地朗读，还交流自己的感悟。有的学生表达出对烟台冬天的海气势磅礴、蔚为壮观的赞美，因为它具有挑战性；有的则表达出对夏天的海的喜爱，因为它像少女，温柔恬静；更有人喜欢春天的海，因为它给

人以希望；而偏爱秋天的学生则说秋天是收获的季节，烟台人们为此忙碌而充实„„

这一教学过程中，我把阅读主动权还给了学生，使学生愿读、乐读，最终读出意，读出形，读出情，读出味，边读边想，读中去体会，读中去感悟，读中去发现。因为不同的学生对同一文本往往会有不同的见解，所以，我们应该承认学生的“合理偏见”，尊重学生对文本解读的丰富性、差异性、独特性，尊重学生在阅读中的多元解读，尊重学生在阅读中的独特体验。只有这样才能使不同层次的学生都能尝到成功的滋味，体验到阅读的乐趣，享受到成功的快乐。

简而言之，在阅读活动，我们教师应当关注学生对作品的各种艺术及其表现方式的批判性评价，注重在讨论中训练学生，尊重学生对作品的个人体验。阅读教学无固定的探究形式，它强调以人为本，注重通过阅读作品发展学生的个性，尊重学生个体精神世界的自由发展。这是我们培养学生人文素质所必不可少的先决条件。

三、拓展课外知识，召唤人文内蕴。

著名教育家陶行知先生就说过：在生活里找教育，为生活而教育。他强调的是学生必须与生活，社会相融，才能成为一个真正的高素质的人。

语文教学中渗透人文精神，学生在课堂上拓展、延伸，但充实要在课外。在语文课堂上，学生受到的文学作品的熏陶，毕竟是有限的。因此，教师要充分利用课外的时间，布置人文性的作业，引导组织学生去阅读、感受中外优秀作品，从中受到感染与教育。在阅读的同时，指导中、高年级的学生写读后感，组织进行交流。引导学生结合教材搜集有关的作者资料、相关的作品。引导他们进行社会考察，去发现搜集民间的优秀艺术作品，去发现民间艺术的魅力，感受到祖国文化遗产的源远流长。学生的作业体现出无限的情味，无穷的趣味，使学生能自觉、主动地去完成作业，感受到完成作业是一件愉快而有意义的事。每学期举行古诗诵读赛，每周背诵一首古诗，每天花十分钟阅读一篇文章，并作好摘录。开展故事周活动，让每个学生的头脑中储藏下几个有趣的、有意义的小故事。每周小练笔，让他们走出课堂、走进校园、走向社会，去发现、去挖掘、去描写生活中的人与事，去抒发自己的情与感。同时引导、带动更多的学生走上这条路，为长大成为一名合格的社会公民打好基础，作好准备。同时在活动中，学生发现自

我、珍惜自我，让他们的才能和创造性得到充分的发挥，找到自尊和自信，真正体现新课程所倡导的以人为本的价值取向。

四、注重言传身教，注重潜移默化

在学校中，老师是许多学生的偶像和崇拜者，老师的言行举止、人文素养很大程度上影响着学生。因此，在日常的与学生的交往中，教师要以自己的人格魅力，自己丰厚的人文素养去影响学生。教师要摒弃师道尊严，走到学生中间，与学生交朋友，让教育充满绿色，向学生倾注人文关怀。多给学生“微笑”，少一些“冷眼”，多给学生“温暖”，少一些“冷酷”。用信任树立学生的自尊，用关爱呵护学生的心灵，用时代的人文精神和个人的人格魅力去唤醒学生的主体意识。让老师的人文关怀成为学生人生道路上的加油站，风雨征途中的竹杖藜。在教学中，师生要成为一个“学习共同体”，教师要找准自己的角色定位，真正发挥教人以生命智慧，给人以健康心灵的教化作用，引导并促进学生自由、全面、和谐地发展。

就语文教育而言,谈人文性离不开教材、教师和学生，而其最终归宿应该是以学生为中心,关注生命个体，关注学生的发展,尊重学生的天性,发展学生的个性,启迪学生的灵性,诱发学生的悟性,促进学生的主动性，激发学生的创造性，从而培养学生良好的语文素养，积极的情感态度，健康的审美情趣和高尚的道德情操。语文教育的终极目的就是要顺应和充分体现学习者的人性的需求，把一个“自然人”培养成一个“社会人”，学生的健康发展乃人文性最根本、最彻底、最成功的体现。因此，站在学生健康发展的高度，教师应努力搭建民主、科学、平等的平台，为学生而教,为学生的发展而教，依照学生的学习规律设计教学，为生命个体的发展撑起一片自由、和谐、明朗而多彩的天空。

那么，如何才能有效地运用语文教学资源中的人文因素呢？

一、倡导综合性学习

综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践学习的紧密结合。它强调合作精神，注意培养学生策划、组织、协调和实施的能力，突出自主性，重视学生主动积极的参与，主要由学生自行设计和组织活动，特别注重探索和研究的过程；它还提倡跨领域学习，提倡语文与其他学科的配合。综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径。

二、培养探究性学习

小学阶段的探究性学习类似于当前中学倡导的研究性学习方式，重在培养学生的创新精神和探索精神，发展他们的个性。所谓探究性学习，是指在教师的指导下，以发现、发明的心理动机去探索、去寻求创新性解决问题的方法；以类似科学研究的方法去获取知识、应用知识解决实际问题，从而在掌握知识内容的同时，让学生体验、理解和应用科学方法，培养创新精神和实践能力。探究性学习以学生自主探索、师生共同研究为主要特征，注重学生参与知识形成过程。学生在教师的引导下提出问题、自主探索、独立思考、共同研究，主动地发现问题、分析问题和创造性地解决问题。探究性学习一般遵循“设疑（发现问题）——探究（研究问题）——归纳（问题解决）——应用（问题迁移）”的基本流程。

三、加强实践性学习

培养学生的实践能力与创新能力是素质教育的核心内涵，是时代对教育的要求。加强实践性学习最大的益处是加强学习与生活的联系，使学习从生活中来，回到生活中去，既增强学习知识的直观经验，又提高学生学以致用的思想与能力。实践性学习的方式很多，如结合语文学习，观察大自然，游览名胜古迹；热心参加校园、社区活动；能提出学习和生活中的问题；在教师指导下组织有趣味的语文活动，在活动中学习语文，学会合作；尝试用语文知识和能力解决简单的生活问题。利用图书馆、网络等信息渠道获取资料，能策划简单的校园活动和社会活动，对自己身边的、大家共同关注的问题，或电视、电影中的故事和形象进行讨论、学习辨别是非曲直。

四、重视体验与感悟

学习是一种个性化的内心旅途，是一个生命体验与感悟的历程。学生内心的体验与感悟往往比外在的接受与学习更为深刻，它带着生命的铬印，涌动着生命的激情。语文学习的模糊性决定了不少东西只可意会不可言传的，虽然学生很难表达，但内心的体验与感悟却是真实存在的，而且痕迹深深。每个学生都是独特的生命个体，这又决定了体验与感悟的独特性、不可替代性。《新课程标准》指出要“尊重学生在学习过程中的独特体验”，正是体现了对学生的人文关怀和对

生命的高度尊重。因此，语文教学中应该重视在教学中让学生有充分的体验与感悟，使他们在学习中有所体验、有所感悟。体验过程、体验成功、体验乐趣；感悟真情、感悟真理，感悟文化。学生会在这样的培养下成为一个有文化、有修养、有内涵的人。

因此，我之所以强调小学语文教学中人文性的一面，是因为以往教学往往对工具性比较重视，而忽略了其人文性的一面。这就造成语文教学的片面，和学生发展的缺陷。目前，在《语文课程标准》的指导下，我们应该深入理解语文学科的性质，从而正确把握小学语文教学改革的新方向。

第五篇：对鲁迅作品撤退语文教材的看法

对于“鲁迅作品大撤退”的看法

近年来，鲁迅作品与中学教材的关系问题每每引起舆论的关注。今年9月初，关于鲁迅作品从语文教材里“大撤退”的消息一次引起热议，支持与反对者众说纷纭。

支持鲁迅作品淡出语文教材的观点是认为鲁迅文章难教、难学、难考，中小学生的阅读不宜过于深刻。鲁迅的批判精神值得称赞，但他有时候却过于偏激，尤其是针对一些中国传统文化的抨击。“中小学生应该阅读更多作家的作品，比较地来读，才能了解时代背景和真实历史。鲁迅时期可谓群星灿烂，有梁启超、胡适、沈从文、周作人、林语堂、谢冰莹、梁实秋等诸多著名作家，还有已选入语文教材的冰心、朱自清等。不同年龄的学生可有不同的选择，尤其对于小学生和初中生而言，应该多读一些充满人情味和爱的作品，而不是从小学得过于尖刻，对所有事情都带有成见。因此，他们主张与其让孩子早早接触鲁迅，不如让他们接受宫崎峻、自然科学以及课外活动，加强对学生亲情、学习生活、自然美景、人生体验的感受，由浅入深更接地气。这样的语文教材才更符合学生的认知规律，更易为学生所接受。

另一种呼声则认为：读不读鲁迅，教材中选不选鲁迅的文章，是关乎我们民族精神文明、提高我们民族思想水平和整体素质的大事，切不可忽视，更不可删除。对于这几年来，中小学语文课本中的‘逐渐去鲁迅化’很值得警惕。例如《阿Q正传》中阿 Q 的精神胜利法、《药》中华老栓的愚昧、《孔乙己》中孔乙己的迂腐„„鲁迅用辛辣的笔触揭示了这些铁屋子里的人的麻木和冷漠，并对这些国民的弱点予以毫不留情的批判，这种批判精神的背后，我们看到的是鲁迅对中华民族前途的担忧，体现了他对祖国和人民的热爱。学习这样的文章有利于唤起学生的爱国主义精神和民族意识，才能体现语文教育对于人文素养的重视。

他们还认为，鲁迅作品富于创造性，其丰富而深邃的意义常常蕴涵在奇异而精致的艺术形式之中。从美学风格来看，有轻快戏谑的诙谐，有冷峻峭拔的幽默，有辛辣犀利的讥刺，有机智俏皮的反讽，有沉痛抑郁的悲剧;从感情色调来看，有的苍凉阴郁如同一幅高原冬日图，有的幽雅婉转好似一支江南小夜曲，有的跌宕顿挫仿佛荒山野路，有的气势汹涌恰似暴风骤雨。由于环境所迫，难于直说，有些篇章文字较为晦涩，心境的幽曲深邃，愈增表现的含蓄曲折，加之鲁迅生活于正值白话文取代文言文在文学殿堂升帐挂帅的转折期，作品中难免留有文白夹杂的痕迹，这些确实给现在的中学生阅读带来了一定的障碍，但突破障碍并非难事，而一旦进入其中，自会感受到不尽的韵味。阅读鲁迅作品，有益于中学生独立个性的健全、创造精神的培养、审美能力和文字能力的提高。因此鲁迅的文章成为训练学生思维、提高学生思辨、拓展学生认识空间的范例，值得珍惜。

对于鲁迅作品逐渐的淡出语文教材这一问题的看法是仁者见仁，智者见智的，从不同的角度出发也会有不同的看法和观点。语文课程目标是教材编写的指南针，教材的编写、删减都应该按照课标的要求去做。新课标更注重语文学习的主体——学生，强调了语文学习要与时俱进，同时新课标注重知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三者之间的渗透与融合，着眼于语文素养的整体提高。鲁迅的作品对于中小学生来说十分晦涩，而入选中小学语文教材的数量又确实多了一些，中小学语文教材适当的删减了鲁迅作品的做法是可取的。因此对于“鲁迅作品大撤退”一事，我表示赞成。

首先，新课标提出了对学习语文知识与能力方面的要求。要求学生学会汉语拼音，能正确的运用汉字进行书写记录。鲁迅的作品从语言的角度来说并非范本。由于时代原因，鲁迅作品的语言多是半文半白，与现代汉语明白不同，从现代汉语的语法角度看，鲁迅先生很多作品存在着病句、使用异体字的问题。中小学教材大量选入鲁迅先生的作品，至少对推广普通话和规范使用现代汉语，是不利的。

其次，新课标在学习语文的过程与方法上提倡以学生为主体，教师只是引导学生学习的组织者和参与者，重视自主、合作、探究的学习方式，让学生在实践中学习和运用语文。鲁迅的作品内涵过于深刻，学生很难通过自主探究学习其并理解，因此教师在教学上大多还是采取以自己为主体的讲授法为主，难以培养学生的实践创新能力。倘若删减一部分中小学语文教材中的鲁迅作品，适当的增加一些自然科学以及与实践活动挂钩的作品，更能符合新课标的要求，更能为学生所接受。

再次，新课标注重对学生的情感、态度、价值观的培养，强调培养学生对于语文学的热爱和兴趣。纯粹从好读不好读，好教不好教的角度考虑，我个人认为，删除鲁迅的文章的确可以降低很多难度，从而提高学生学习语文的兴趣和积极性。从这一点上考虑，去鲁派的作为不仅是正当的，从某种意义上说还显得很高尚，因为满足了绝大多数人的需求。新课标注重培养学生对祖国语言文字的情感，增强语文学习的自信心，而鲁迅的作品大多晦涩深奥，在语文教材中偶尔出现几篇尚可，倘若过多了呈现在中小学生的眼前，会产生学生对于鲁迅及其作品的后怕，丧失对于语文学习的自信心和热情。

又次，新课标指出语文学习要让学生认识中华文化的丰富博大，汲取民族文化的智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品味。从数量上来说，之前的中小学语文教材过多的选取鲁迅的作品，不利于学生对中华多元文化和思想的学习，不利于其感受中华文化的博大精深。语文教材应该留出更多的位置去“引进”更多的当代作家们的好文章，新课标还提出了要全面提高学生的语文素养，这也就意味着学生的知识面应该更全面，学生更应该学习不同作家的不同作品，拓宽视野，去除一些难懂的鲁迅作品增加一些当代作家的好文章是很有必要的。

最后，新课标注重时代精神，体现与时俱进的思想。鲁迅先生的作品从内容上说相对过时和落伍，不适合当代人的思想。现代社会所面临的人文危机，应该说大大超越了鲁迅当时的状况，鲁迅所表达的情绪，对于今天学生来说，已经显得有些小儿科了。如《一件小事》，体现了鲁迅先生的自我批判精神，但同样的事放在今天，解决方案会有根本不同，今天学生无法理解《一件小事》中所体现出来的警察、车夫和乘客之间的那种语境。语文教材应该增加一些符合当代潮流的含有积极意味的文章来让学生更好的理解和接受。我们没必要太纠结教材里的鲁迅作品多了几篇少了几篇，关键是看学生能否接受，如果不能让学生很好地理解，收录进再多的鲁迅作品也没有太大意思。

总之，我认为将中小学语文教材中的部分鲁迅作品删除，但并未完全剔除，保留经典，是符合新课标这个语文教育的旗帜的。因为它既满足语文教育与时俱进的特点又符合语文教育注重历史文化的积淀，引导学生走进经典，去欣赏、理解、认识进而传承好经典使命，更好的体现了语文学科的工具性与人文性的统一的性质。