中考古文热点总结[五篇模版]

第一篇：中考古文热点总结

一．通假字

1、不：可予不（通“否”）

2、奉：臣愿奉璧往使（通“捧”）

3、案：召有司案图（通“按”，审察、察看）

4、孰：唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细）

二、一词多义

1、于：①君幸于赵王（介词，被）

②故燕王欲结于君（连词，同）

2、负：①宁许以负秦曲（使„„担负，使„„承担）

②秦贪,负其强（凭借，倚仗）

③决负约不偿城（违背）

④臣诚恐见欺于王而负赵（辜负，对不起）

⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着）

3、以：①传以示美人及左右（连词，连接两个动词，给）

②以先国家之急而后私仇也（介词，因为）

③以勇气闻于诸侯（介词，凭借）

④愿以十五城请易璧（介词，拿，用）

4、见：①徒见欺（介词，被，受）

②大王见臣列观（动词，接见）

5、舍：①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿）

②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍）

6、因：①不如因而厚遇之（由此，趁此）

②因宾客至蔺相如门谢罪（通过、经由）

8．幸：①而君幸于赵王（宠幸）

②大王亦幸赦臣（幸好）

③则幸得脱（侥幸）

9、引：①引赵使者蔺相如（动，延请）

②左右或欲引相如去（动，拉）

③相如引车避匿（动，掉转）

④君子引而不发，跃如也（动，拉开弓）

三、词类活用

1、负：宁许以负秦曲（使„„担负，使„„承担）

2、完：臣请完璧归赵（使„„完好无缺）

3、前：乃前曰（名作动，上前）

4、舍：舍相如广成传舍（名作动，安置住宿）

5、间(jiàn)：间至赵矣（名作状，从小路）

6、廷：卒廷见相如（名作状，在朝堂上）

7、毕、归：毕礼而归之（使„„完毕、使„„回去）

8、刃：左右欲刃相如（名作动，杀）

9、西：相如奉西入秦（名作状，向西）

10、严：严大国之威以修敬也（形作动，尊敬）

11、急：大王必欲急臣（形容词使动，使„„急，逼迫）

12、衣(yì)：乃使其从者衣褐（名作动，穿上）

13、先、后：先国家之急而后私仇也（形容词意动用法，以„„为先，以„„为后）

14、破：秦王恐其破璧（使„„破碎）

15、交：为刎颈之交（动作名，朋友）

16、宽：不知将军宽之至此也（形作动，宽待）

17、使：秦王使使者告赵王（前一个使，动词，派遣）

18、闻：以勇气闻于诸侯（使„„听闻）

四、古今异义的词

1、指示：古义：指给人看（请指示王）

今义：上对下的说明

2、约束：古义：条约（未尝有坚明约束者）

今义：限制使不超出范围

3、得罪：古义：得到惩处（赵岂敢留璧而得罪于大王）

今义：冒犯

4、明年：古义：第二年（明年复攻赵）

今义：“今年”的下一年

5、前进：古义：上前进献（于是相如前进缶）

今义：向前行进

6、宣言：古义：扬言（（廉颇）宣言曰）

今义：宣告

7、鄙贱：古义：地位低下，见识浅薄（鄙贱之人，不知将军宽之至此也）

今义：鄙卑下贱

五、句式归纳

1、廉颇者，赵之良将也。（判断句）

2、蔺相如者，赵人也。（判断句）

3、求人可使报秦者。（定语后置。=求可使报秦之人）

4、君幸于赵王。（状语后置。=君于赵王幸）

5、今君乃亡（于）赵走（于）燕。（省略句）

6、均之二策，宁许（之）以负秦曲。（省略句）

7、和氏璧，天下所共传宝也。（判断句）

8、臣诚恐见欺于王而负赵。（被动句）

9、得罪于大王（状语后置。=于大王得罪）

10、不如因（之）而厚遇之。（省略句）

11、使不辱于诸侯。（状语后置。=使不于诸侯辱）

12、请奉盆缶（于）秦王。（状语后置。=请于秦王奉盆缶）

13、遂与秦王会（于）渑池。（省略句）

烛之武退秦师 1．通假字

（1）行李之往来，共其乏困。（共，同“供”。供给。句意是：秦国的外交使臣经过郑国，郑国可以供给他们所缺少的物资粮秣等物。）（2）秦伯说。（说，同“悦”。句意是：秦穆公听了很高兴。）（3）失其所与，不知。（知，同“智”。句意是：失掉了盟国，不是聪明。）2．古今异义词

微夫人之力不及此。（夫人，一个代词“夫”与名词“人”表达：“那个人”之意。今常为一词，尊称一般人的妻子。）亦去之。（去，离开。今常用于从所在地到别的地方，或过去的时间。）行李之往来，共其乏困。（行李，出使的人。今常用于出门时所带的包裹、箱子、网篮等。句意是：秦国的外交人员经过郑国，郑国可以供给他们缺少的资粮。）3．一词多义 封

（1）既东封郑（做疆界，动词）（2）肆其封（疆界，名词）之

（1）唯君图之（代词，指阙秦以利晋）（2）子犯请击之（代词，代秦军）（3）微夫人之力不及此（助词“的”）（4）烛之烛（介于姓、名之间的助词）

（5）臣之壮也（用在主谓之间取消句子独立性）其

（1）君知其难也（他的，代词）

（2）吾其还也（表希望的语气副词）（3）以其无礼（郑国，代同）以

（1）敢以烦执事（拿，介词）

（2）以乱易整（用，介词）（3）以其无礼（因，介词）4．词类活用 越国以鄙远。（鄙，名词作动词，作为边邑。句意是，越过别国而以远处地方为自己的边邑。）既东封郑。（东，方位名词作状语，向东面。句意是，既然晋国把郑国作为东西的疆界。）肆其西封。（西，方位名词作定语，向西面。句意是：扩展它西面的疆界。）因人之力而敝之。（敝，形容词作动词，损害。句意是：依靠别人的力量，而又反过来伤害他。）

晋军函陵。（军，名词作动词，驻扎。句意是：晋军屯驻在函陵。）5．古汉语句式（1）判断句

邻之厚，君之薄也。（“也”表判断。句意是：邻国的势力雄厚了，也就是您秦国的势力削弱了。）

以乱易整，不武。（否定判断句。句意是：用自相冲突改变步调一致，不是威武。）（2）倒装句 夫晋何厌之有。（宾语前置句。句意是：晋国哪有满足的时候。）佚之狐言于郑伯。（介词结构后置句，句意是：佚之狐对郑文公说。）（3）省略句 许之。（省略主语“烛之武”。句意是：烛之武应许了他。）敢以烦执事。（“以”后省略了宾语“之”〈代亡郑的事〉。句意是：请拿此事麻烦您的左右。）总结、扩展

非攻

【古今异义】

众闻则非之(非，非难。今义：不对，过错。)苟亏人愈多(苟．如果。今无此义。)其不仁兹甚，罪益厚(重，大。今义：扁平物上下两面之间的距离。)【一词多义】

国

今至大为攻国(国家)

登斯楼也，则有去国怀乡(国都)等死，死国可乎(国事)逝将去女，适彼乐国(地域)

故

是何故也(原因，缘故)暮去胡来颜色故(衰老)而从六国破亡之故事(旧)

君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)以亏人自利也(因为)乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借)

以

作《师说》以贻之(来，用来)以是人多以书假余(把)夫夷以近，则游者众(而)【词类活用】

①名词作动词：

以其亏人愈多(亏，损人)从而誉之（誉，赞美）

②形容词作动词：

众闻则非之（非，非难）

【特殊句式】

①省略句：

其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。（省略介词）

上为政者得(之)则罚之。（省略宾语）

从而誉之，谓之（为）义。（“谓之”后面省略了“为”字）

② 设问句:

此何也?以亏人自利也。

③ 反问句:

此可谓知义与不义之别乎? 秋水

（一）通假字：

泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）

不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）

(二)一词多义

望洋向若而叹曰。(名词，海神名。)

以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。)

(三)词类活用

顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。)

东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。)

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为„；少，小看；轻：认为„„轻，轻视。)

(四)句式

闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)字串7

吾长见笑于大方之家，(被动句。见„„于，表示被动，可译为“„„被„„”，(五)固定格式

吾非至于子之门，则殆矣。(“非„„则”，表示假设，译为：“不是„„就、且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫„„”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思。)鸿门宴

（一）通假字、异体字

1.距—拒：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

2.内—纳：距关，毋内诸侯，秦地可尽王

3.要—邀：张良出，要项伯。

4.倍—背：愿伯具言臣之不敢倍德也。

5.蚤—早：旦日不可不蚤自来谢项王。

6.郤—隙：今者有小人之言，令将军与臣有郤„„

7.杯—杯：

8.杓—勺：沛公不胜杯杓，不能辞。

9.坐—座：置之坐上。

（二）古今异义

1．山东

古：指崤山以东地区。今：指太行山东边的一个省。

2．常

古：意外的变故。今：程度副词，很不一般。

3．北

古：黄河以北地区。今：黄河北部的一个省。

4．河南

古：黄河以南地区。今：黄河南部的一个省。

5.寿

古：敬酒。今：长寿。

6．古：小人的谗言。今：详细地讲

（三）一词多义

1．谢

谢罪、道歉：旦日不可不蚤自来谢项王。感谢：哙拜谢，起，立而饮之。辞谢、告别：乃令张良留谢。

2．辞 推辞：臣死且不避，厄酒安足辞！告别：今者出，未辞也，为之奈何？

3．故旧、交情：君安与项伯有故？固此：故听之。特意：故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

4．将：且为之奈何？况且：臣死且不避，厄酒安足辞！

5． 幸

宠幸、亲近：妇女无所幸。幸亏、幸而：故幸来告良。

6． 之

到：项伯乃夜驰之沛公军。代词，这：为之奈何？取消句子的独立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。结构助词，的：今者有小人之言。助词，衬字，无义：珍宝尽有之。

7． 去

距离：相去四十里。离去，离开：脱身独去。

8． 于

向，对：沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：„„比：长于臣。在：复得见将军于此。

9． 因 就此：不如因善遇之。就、于是：项王即日固留沛公与饮。趁势、趁机：固击沛公于坐，杀之。

10． 为

任，做：使子婴为相。替，给：旦日飨士卒，为击破沛公军！被：不者，若属皆且为所虏！作为：军中无以为乐。是：如今人方为刀俎，我为鱼肉。句末语气词：何辞为？

（四）词类活用

1．名词用如动词：沛公军（驻军，动词）霸上。沛公左司马使人言（告诉，动词）项羽曰：„„沛公欲王（为王、称王，动词）关中。不可不语（告诉，动词）。吾得兄事（做事、侍奉，动词）之。籍（登记，动词）吏民。范增数目（使眼色，动词）项王。刑（施加肉刑，动词）人如恐不胜。道（取道，动词）芷阳。

2．形容词用如动词：素善（友善、交好，动词）留侯张良。

3．意动、使动：先破秦入咸阳者王之（以之为王，称王，意动）。项伯杀人，臣活之（使之活，救了他的命，使动）。沛公旦日从（使„„跟从，意即带领，使动）百余骑来见项王。交戟之卫士欲止（使之止，制止，使动）不内。

4。名词作状语：君为我呼入，吾得兄（用对侍兄长的礼节）事之。项伯亦拔剑起舞，常以身翼（像鸟用翅膀）蔽沛公。

（五）句式

1．数词作谓语：举所佩玉玦以示之者三。

2．宾语前置：客何为者？（何为— 为何）大王来何操？（何操— 操何）沛公安在？（安在—在安）

3。判断句：楚左尹项伯者，项羽季父也。沛公之参乘樊哙者也。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

4．省略句：欲呼张良与（省略“之”）俱去。毋从（省略“之”）俱死也。奉厄酒为（省略“之”）寿。旦日（省略主语“沛公”）不可不蚤自来谢项王。将军战（省略“于”）河北，臣战（省略“于”）河南。加彘肩（省略“于其”）上。

（六）成语凝集

秋毫不敢有所近（秋毫无犯）

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（项庄舞剑，意在沛公）

劳苦而功高如此（劳苦功高）

大行不顾细谨，大礼不辞小让如今人方为刀俎，我为鱼肉（人为刀俎，我为鱼肉）

第二篇：古文总结

古文总结

一、常见谈名士性格的词、句

1.少有大气，不修家人产业。——从小有远大志向，不治理家庭产业。

2.刚猛沈断，而专肆很愎。——刚毅勇猛沉毅果敢，同事专横恣肆凶狠刚愎自用。3.深自矜伐，不相推伏。——特别自我夸耀，不服气他。4.骄纵滋甚。——更加骄傲放纵。5.陵傲不逊。——桀骜不驯。

6.为政清净，不严而肃。——处理政务清廉不扰百姓，措施不严厉，但能使社会安定。

7.为人伉厉，喜自修饰，介然自持。——为人刚正，注重自己的道法修养，坚实地保持操守。

8.宽和仁爱，经略高远。——宽厚仁爱，谋略高远。

9.性至孝，居父忧过礼。——生性极有孝道，父亲去世时行丧礼非同一般。10.自是蔬食布衣，枯槁骨立。——从此吃着粗劣的食物，穿着粗布衣裳，面容憔悴，骨瘦如柴。

11.性闲木功。——熟悉木工技艺。

12.有识局智度。/沈沉有器席。——有见识、智慧和气度。/深沉刚毅有器量局度。13.穷困不能辱身下志，非人也。——困窘的时候，经不起身心屈辱的不是好汉。14.每折节下士，推财养客。——经常放下架子，与贤士结交，拿出钱来收养门客。

15.诎己从谏，仁心爱人。——屈折自己，听从劝谏，心地仁厚，爱惜百姓。16.善属文，才命不偶。——很会写文章，才能与命运不相合。

17.居乡恂恂退让。——在家乡居住时，在父老面前温文尔雅，恭敬而有礼貌。18.雅好推贤，数进名士。——一向喜欢推举贤才，多次推荐有名的士人。19.伉侠好交。——刚直仗义喜好交友。20.周穷振乏。——周济穷人，赈救贫困之人。21.怙宠骄横。——依仗宠信，骄傲蛮横。

22.好刺举，无所回容。——喜好揭露检举，一点也不曲法宽容。23.无文字，恭谨无与比。——没有多少才学，恭敬谨慎没人能比得上。24.不治章句，刚鲠有器局。——不研究文章、词句，刚正耿直有器量。25.性严重，明达世务。——性格严谨持重，明白通晓时务。

26.廷诤面折，无所回避。——当廷劝谏，当面批评，一点也不回避。27.未几，下第。——不久，没有考中。

二、官职方面的词、句

1.仕为州从事/仕周——做官担任州从事/在周朝为官 2.及居方岳——等到担任地方官

3.以能迁贵乡长——因为有才能，调任贵乡县长 4.寻转馆陶长——不久调任馆陶县长

5.以亲老求补外，出知兴化军。——因为双亲年纪大请求到外地做官，离开朝廷担任兴化军知军。

6.丁父忧，服阕，除工部员外郎。——因为父亲去世回家守孝，守孝期满，朝廷任命他为工部员外郎。

7.为燕京都曲院同监。未几，同知金胜军节度使事。改权侍卫亲军都指挥使，兼掌军资。——担任燕京都曲院同监，不久，被任命为同知金胜军节度使事务。改任掌管侍卫亲军的都指挥使，兼管军用物资。

8.举孝廉，再迁，辟大司徒府。——被推举为孝廉，二次升迁，被征召到大司徒幕府。

9.幼有业尚，除著作郎，不就。——年轻时有学问和品德，被授予著作郎，不去就任。

10.践历馆阁——任职于馆阁

11.视事三岁，举政尤异……所在称治。/政化大行——任职三年，政绩十分突出……所到处，都有政绩/政令教化大大推行。12.坐……下狱。——因为……被关进监狱。

13.皆以岁月考课，次第升。——都按时间凭考核的政绩，逐渐升职。14.凡著十二篇——总共写了十二篇

15.天下安，注意相：天下卷，注意将。——天下太平安定，人们期待好的丞相;天下危难，人们期待好的将帅。16.闻会三法司——上报会集于三法司。

17.少时给事县为亭长，稍迁为功曹。——年轻时在县里供职做县长，渐渐迁为功曹。

18.安事阮公——为什么要侍奉阮公呢？

第三篇：中考必背古文

曹刿论战

十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠曹刿(3张)未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

论语十则

子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎；(《学而》)曾子曰：

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì；)也。”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

”(《泰伯》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎？”子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

第四篇：中考热点

2010年历史中考专题复习

热点问题

1、中日关系问题

（1）古代唐朝与日本的友好往来。

从唐太宗贞观年间开始，日本有十多批遣唐使来唐朝：唐玄宗时，鉴真六次东渡日本，设计了唐招提寺。

（2）列举20世纪三十年代日本侵华史实；抗战中中国人民的斗争。

A、1931年9月18日，九一八事变（局部抗战开始）；

1937年7月7日，七七事变（全面抗战开始）；

1937年8月13日，八一三事变（进攻上海）；

1937年12月，南京大屠杀。

B、国民党：台儿庄战役（李宗仁）；共产党：平型关大捷（第一次大捷），百团大战（抗战以来中国军队主动出击日军的最大规模战役）。

（3）近代历史上两次中日战争的结果及原因。

A、1894—1945年甲午中日战争：中国战败。原因：日本是一个帝国主义强国，中国是一个半殖民地半封建国家，日本侵华蓄谋已久（客观）；清政府政治腐败，妥协投降，军纪败坏（主观）。

B、1931—1945年日本侵华战争：中国取得抗日战争的胜利。原因：抗日民族统一战线的建立，国共合作（主要）；特别是敌后战场，抗日根据地军民的英勇作战；国际进步人士和爱国华侨支援；世界反法西斯战争各个战场的相互配合。

（4）中日关系健康发展的根本问题？

如何正确对待日本侵华问题（日本是否承认侵华罪行）。

（5）如何才能发展健康的中日关系？（或：日本应怎么做？）

①正视历史；②以史为鉴，反省战争罪行；③信守和平承诺；④做一个负责任的大国；⑤与周边地区、国家友好相处，开创中日关系美好未来。

启示：一个国家或民族要想立足于世界民族之林，应善于学习吸收世界先进文化，与时俱进，改革创新。

（6）青少年应怎么做？

A、牢记历史，珍爱和平。B、认真学习科学文化知识，报效祖国，使祖国屹立于世界强国之林。C、呼吁日本右翼势力，面对历史，深刻反省，不能再把日本人民和世界人民拖入战争泥潭。

2、关于西藏问题

（1）唐朝与西藏（吐蕃）的友好往来：

唐太宗把文成公主嫁给吐蕃首领松赞干布，密切了唐、吐蕃经济文化交流，增进了汉藏的友好关系；后来唐朝又将金城公主嫁给吐蕃首领尺带珠丹，唐和吐蕃“和同为一家”。

（2）西藏自古以来就是中国的领土：

元朝：元朝设立宣政院，负责西藏地区的行政事务，西藏成为元朝正式的一个行政区。

清朝：顺治帝时，西藏喇嘛教首领五世**被正式赐予“**喇嘛”的封号；康熙帝时，五世**被赐予“**额尔德尼”的封号；并且规定此后历代**和**，都必须经过中央政府册封。1727年（即雍正时期），清政府开始设置驻藏大臣。驻藏大臣代表中央政府与**和**共同管理西藏。并监督**和**继承人的产生过程。这些措施有力地加强了中央政府对西藏的管辖，也有利于西藏的安定和国家的统一。

（3）西藏的和平解放：1951年，西藏地方政府派出以阿沛·阿旺晋美为首的代表团到达北京，与中央人民政府谈判，双方达成和平解放西藏的协议，西藏获得和平解放。至此，祖国大陆获得了统一，各族人民实现了大团结。

（4）一五计划期间（1953—1957年）：川藏、新藏、青藏公路（课本八下）。

（5）民族区域自治的政策：西藏自治区（课本八下）。

（6）1959年，西藏地区胜利完成民主改革，废除了封建农奴制度，百万农奴翻身当家做了主人，进入社会主义阶段，今天西藏成为我国的重要牧区。

（7）山东援藏干部孔繁森，被藏族群众称为“活菩萨”。

（8）我国对少数民族实现的两项基本政策：民族区域自治政策；各民族共同发展。

（9）从西藏民族历史发展的基本进程中，得到哪些启示？

西藏自古以来就是祖国不可分割的一部分；民族团结是祖国统一的必要前提和必然结果；民族团结、祖国统一才能促进共同发展、繁荣。

藏族：《弦子舞曲》；现宗教首领：十一世**（经中央政府批准）。

3、关于台湾问题

（1）用史实说明台湾自古就是中国领土：

①三国时，孙权派大将卫温到夷洲（今台湾），加强了台湾同内地的联系。②元朝时，设澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球（今台湾）。③1661—1662年，郑成功打败荷兰殖民者，收复台湾。1684年，清朝设台湾府管辖台湾，隶属福建省，加强台湾同祖国内地的联系。④1894—1895年，甲午中日战争中国失败，签订《马关条约》，台湾割给日本，1945年抗日战争胜利后，台湾回到祖国的怀抱。

（2）祖国统一是历史发展的必然趋势（或：解放台湾问题的有利条件）：

①台湾自古以来就是中国的领土。②实现祖国统一是包括台湾同胞在内的全体中国人民的共同心愿。③都是中华民族，血脉相连，有共同的语言、文字、共同的传统文化。④有“一国两制”等正确的方针、政策。⑤中国综合国力增强，国际地位提高，有能力实现祖国统一。

（3）历史上两次被割占及回归：

明朝后期，荷兰殖民者侵占台湾，1661—1662年，郑成功打败荷兰殖民者，收复台湾；1894—1895年，甲午中日战争中国战败，1895年签订《马关条约》，台湾割给日本，1945年抗战胜利后台湾回到祖国怀抱。

（4）今天台湾与祖国不统一问题的由来：

台湾自古以来就是中国的领土，1949年解放战争结束后，国民党残余势力退到台湾，从此，与祖国大陆分离。

（5）解放台湾问题的基本方针：“和平统一，一国两制”；坚持一个中国的原则，是实现和平统一的基础前提；1995年，江泽民提出现阶段发展两岸关系，促进和平统一进程的八项主张，是新时期推进祖国和平统一进程的指导思想。

（6）今天祖国统一的阻碍因素：“台独”分裂势力的分裂活动（最大威胁）；外国反华势力的干涉。

（7）解决台湾问题的两种方式：用“和平统一，一国两制”的方针解决；必要时不承诺放弃使用武力。

（8）在祖国统一（台湾问题）上，青少年应怎么办？

①履行维护祖国统一的义务；②同“台独”等破坏祖国统一，分裂祖国的言行作斗争；③认真学习科学文化知识，掌握本领，报效祖国，使祖国强大。

（9）九二共识：海峡两岸均坚持“一个中国”原则（1992年）。

4、改革问题

（1）奴隶制改革：伯利克里改革。

（2）封建制度改革：商鞅变法。

（3）资产阶级改革：罗斯福新政。

（4）社会主义改革：中国1978年十一届三中全会以来的改革开放。

5、农村、农业、农民问题

新中国成立后农村政策的四次调整（对生产关系的调整）：

①土地改革（1950—1952年）：废除了封建土地制度。

②农业合作化（1953—1956年）：即对农业的社会主义改造。形式：农业生产合作社。结果：提高了农村生产力，促进了农村经济的发展。

③人民公社化运动（1958年）： 结果：挫伤了农民生产积极性，破坏了农村生产力，给农业生产带来了严重灾难。

④家庭联产承包责任制（1978年党的十一届三中全会后至今）：作用：调动了农民的积极性，推动了农业生产大发展，农村富裕起来。

农村政策、制度的调整应遵循原则（启示）：

①生产关系要适应生产力的发展;

②一切从实际出发、实事求是；

③尊重客观经济规律；

④调动农民积极性。

6、中国近代化探索

（1）洋务运动——学习西方先进生产技术（地主阶级洋务派；代表人物：中央奕，地方：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞；口号：前期“自强”，后期“求富”）。

（2）戊戌变法——学习西方政治制度

（3）辛亥革命——学习西方政治制度

（4）新文化运动——学习西方思想文化（资产阶级激进派；人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适；两面旗帜：民主和科学）。

感悟（结论）：地主阶级、资产阶级不能改变中国命运，资本主义道路在中国行不通，只有中国共产党才能救中国，只有无产阶级才能领导中国革命走向胜利，中国人民具有不懈的探索精神。

近代中国学习西方经历了哪些变化？

学技术——学政治制度——学思想文化。

7、近代思想解放运动

（1）新文化运动。（2）14—16世纪欧洲文艺复兴运动。（3）欧洲启蒙运动（伏尔泰等）。

8、列举清朝前期为巩固统一的多民族国家所作的斗争（从民族关系和对外关系方面归纳列举）

（1）1662年郑成功打败荷兰殖民者，收复台湾。1684年，清政府设台湾府，隶属福建省，加强了台湾同祖国内地联系。

（2）康熙帝时，两次雅克萨之战，打败沙俄侵略者。1689年，中俄签订《尼布楚条约》，肯定了黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内之地区，都是中国领土。

（3）加强对西藏管辖：中央政府册封**和**，1727年设驻藏大臣。

（4）加强对回部（新疆）管辖：乾隆帝平定大小和卓叛乱，设伊犁将军，哨所。

（5）乾隆欢迎土尔扈特部回国。

9、中华民族精神

五四精神：不屈不挠、敢于斗争、乐于奉献、敢为天下先的爱国主义精神（爱国、民主、进步、科学）。抗战精神：不畏强暴、不甘屈辱的自强精神，万众一心、和衷共济的团结精神，中华儿女舍生忘死、前赴后继的牺牲精神，百折不挠、奋斗到底的坚韧精神。

抗震（灾）精神：不屈不挠、团结拼搏、众志成城、共度时艰、自强不息、志在必胜的精神。

10、列举世界史上的主要国际组织

政治：联合国（UN）（1945年，雅尔塔会议）。

经济：欧盟（EN）（1993年）。亚太经合组织（APEC）。世界贸易组织（WTO）。

11、一道与奥巴马有关的情景题

“安•尼克松•库伯的一生”见证历史

【历史新情景】

1902年，安•尼克松•库伯出生在美国南方一个黑人家庭中。在她很小的时候，就听说过像她的父母一样为了自由和权利而抗争的英雄事迹。18岁时，她只能眼睁睁地看着那些白人去选举他们共同的总统，像她这样的人是没有资格的。

27岁时，她原本在一家小工厂做工，靠辛辛苦苦的劳作，来支撑她的家庭。但是，这一年，她失业了，她看到了无数倒闭的企业，千千万万像她一样的失业者，发疯似的在银行门口挤兑的人群，仿佛美国一夜之间陷入了绝望之中。好在这样的日子在4年之后有了转机，1933年，一个新的美国总统当选了。“她看到了一个民族通过新政、新的工作和新的共同目的感战胜了恐惧。”

1941年，39岁的安••尼克松•库伯得知了一个非常震惊的消息：珍珠港遭到轰炸！“当暴政威胁这个世界的时候，她见证了一代人的强大，见证了民主得到了捍卫。”战争结束后，还没有从战争的阴影中走出来，一场没有硝烟的战争又开始了。随着“人类登上了月球，柏林墙的倒塌”，她知道了世界由于人们自身的科学和想象力连接到了一起。

2008年，106岁的安•尼克松•库伯亲眼见证了同样身为黑皮肤的美国新一代领导人诞生，她认为奥巴马的当选必将会给美国的发展带来生机。

结合历史知识，请你来阐释安•尼克松•库伯的一生经历的历史。

（1）“在她很小的时候，就听说过像她的父母一样为了自由和权利而抗争的英雄事迹。”指的是谁领导的哪一次战争？这次战争对美国历史的发展产生了怎样的影响？

林肯领导的美国南北战争；影响：南北战争是美国历史上第二次资产阶级革命，废除了奴隶制度，扫清了资本主义发展的又一障碍，为美国资本主义的加速发展提供了条件。

（2）27岁那年安•尼克松•库伯等人失业的原因是什么？“1933年，一个新的美国总统当选了”指的是谁？他是如何使美国渡过这次“恐惧”的？

原因：1929—1933年资本主义世界经济危机；罗斯福；实施“新政”，采用国家干预经济的办法渡过了经济危机。

（3）“当暴政威胁这个世界的时候，她见证了一代人的强大，见证了民主得到了捍卫。”指的是哪一次战争？“一场没有硝烟的战争又开始了”指的是什么战争？

第二次世界大战；美苏冷战。

（4）最先登上月球的是哪一个国家？“柏林墙的倒塌”意味着什么？

美国；意味着美苏冷战结束。

（5）“奥巴马的当选”与安•尼克松•库伯小时候听的故事有关系吗？为什么？

有关系。安•尼克松•库伯小时候听的故事就是美国南北战争，这次战争废除了黑人奴隶制度，黑人奴隶的社会地位越来越高，才使奥巴马有可能当选美国总统。

重要历史认识及启示

1、近代列强侵华战争中中国失败结果的认识：落国无外交；落后就要挨打；一个国家的尊严要靠实力来维护。

2、中国近代化探索过程的特点及历程的感悟：由器物到制度再到文化心理，层层递进，由表及里，逐渐深入。感悟：中国人民具有不懈的探索精神；地主阶级、资产阶级不能改变中国的命运，资本主义道路在中国行不通。

3、近代史上国共关系变化的启示：合则两利，分则两伤。

4、抗日战争的胜利留给我们最宝贵的精神财富：以爱国主义为核心的伟大民族精神。

5、劝戒日本“历史不容忘却”、“以史为鉴，面向未来”：一个勇于承认错误，承担责任的民族会得到全人类的谅解；违背民意，逆潮流而上，必将遭到世界人民的唾弃；正视历史，以史为鉴，才能面向未来。

6、如何才能促进中日之间的世代友好：日本政府应教育国民正视历史，反思历史；中日之间应建立互信机制，加强经济、军事、文化和人员间的交流、对话和协商等。

7、中共探索社会主义建设道路的结论：社会主义建设并不是一帆风顺的，是艰辛的、曲折的。社会主义建设一定要符合国情，符合生产力的发展规律，要警惕错误思想倾向。

8、党对农村政策的调整必须遵循的原则：生产关系的调整一定要适应生产力的发展；生产关系的调整一定要一切从农村实际出发，坚持实事求是；生产关系的调整一定要有利于发展农村生产力，提高农民的生产积极性；要按客观经济规律办事；制定政策必须从国情出发，不能脱离实际。

9、对台湾问题的看法：台湾是中国神圣领土不可分割的一部分；实现祖国的完全统一，是大势所趋，民心所向，是任何力量也无法阻挡的；实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，统一大业必将实现；“和平统一，一国两制”是解决台湾问题的基本方针；发展两岸关系和维护台海和平稳定，符合当前两岸人民的根本利益；“台独”势力逆历史潮流而动，是不会得逞的；实现祖国的完全统一，任重道远，需要我们长期奋斗。

10、罗斯福新政的启示：“新政”是一次创新。它开创国家干预经济的先河，为当今的现代化建设、构建和谐社会提供了借鉴。

11、罗斯福新政对当今经济活动的启示：国家应加强对经济的宏观调控，以保证经济的均衡发展。

12、新经济政策和罗斯福新政给我们带来的启迪：（1）结合国情，实事求是地进行改革，就能促进经济发展。（2）紧紧抓住经济建设这个中心，大力发展生产力，就能促进社会的稳定和发展。（3）政通人和，经济发展。（4）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用。

13、美国经济发展的历程对我国经济建设的启示：（1）国家统一，为经济发展创造良好的环境。（2）国家要制定正确的经济政策，加强对经济的宏观调控。（3）科技是第一生产力，要大力发展科学技术，实施科教兴国战略。

14、全球化使我国面临的机遇和挑战：我国作为发展中国家，经济全球化有利于利用国外资本和先进技术，积极参与国际竞争，促进民族经济发展；我国工业基础相对薄弱，生产技术相对落后，市场经济不成熟，加上不合理的国际经济秩序的制约，增加了我国在国际竞争中的难度。

第五篇：中考11篇课内古文翻译

《桃花源记》

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

《陋室铭》

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。

《爱莲说》

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去

玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然

是有很多的人了!

《三峡》

在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。

在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。

在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

．《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这

样的闲人啊。

《小石潭记》

从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。

向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那

样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。

坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，、一个叫奉壹。

《岳阳楼记》

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹

着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志

同道合呢？

写于庆历六年九月十五日。

《生于忧患，死于安乐》

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往

往会导致灭亡。

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

《鱼我所欲也》

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这

就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心

《曹刿论战》

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。”

《邹忌讽齐王纳谏》

邹忌身高八尺多，容貌美丽。有天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”

于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”

齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战

胜敌国。