谈古诗词教学

第一篇：谈古诗词教学

谈古诗词教学

河北省沧县姚官屯乡中学 王林霞

摘要：语文课本中所选录的古诗词，更是文质兼美。学好古诗词，对提高学生的文化素质、语文素养、美好品质、陶冶情操、传承传统文化等都有着深远的意义。提升学生的诗词情趣，教师就要引导学生学会积累，遨游史海，走近诗人，读懂诗人，进入诗境，逐渐学会欣赏和审美。

关键词：入境 意境美 韵律美 精练美 古为今用

中国五千年的文化，源远流长，博大精深，古诗词更以其阳春白雪式的唯美典雅，成为文化星河中最璀璨的明珠。语文课本中所选录的古诗词，更是文质兼美。学好古诗词，对提高学生的文化素质、语文素养、美好品质、陶冶情操、传承传统文化等都有着深远的意义，但古诗词教学普遍停滞在背背、译意的层面，理解肤浅呆板，孤本独意，导致学生学习古诗词时感觉苦涩乏味。提升学生的诗词情趣，教师就要引导学生学会积累，遨游史海，走近诗人，读懂诗人，进入诗境，逐渐学会欣赏和审美。如何逐步“入境呢”？

首先，“入境”就要学会“穿越”。

所谓的“穿越”就是指导学生既要能横跨千年纵横万里进入诗人生活的时代和情感世界里，进行心灵和精神的“对话”，又要学会智慧地“走出来”，回到现实，获得自己的情感体验。例如学习杜甫的《望岳》，要想深刻理解“造化钟神秀，阴阳割昏晓 ”、“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴气势和豪情壮志，必须要了解这位“诗圣”的人生阅历—以“安史之乱”为界，前半生安逸浪漫，壮志凌云，后半生国运衰微，颠沛流离，却能兼济天下。《望岳》是作者青年时代作品，傲视天下意气风发是主题。天宝十四年，幼子饿死，生活穷困，战乱不断，华州途中见到百姓多灾多难，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”和“三别”，当诵读到《石壕吏》诗篇时你就会真切的感受到字字如泣，愤然控诉，忧国忧民。大历元年，杜甫从成都到达夔州，生活较为安定，战事平息，诗人压抑已久的情怀豁然释放，激发了诗情，先后有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》等大量名作泉涌而出，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中兼济天下的情怀更是感人至深，敬仰之情油然而生。再次穿越时空回看自己，正处青春年少，太平盛世，更容易激发学生树立远大的目标，建立正确的人生观和世界观，对学生的一生会产生深远的影响。这种“大一统”诗歌教学理念，可以为学生建立“体系”式的知识结构，更能激发学习兴趣，更易被学生接受。

再如李清照的诗词，从《如梦令》“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦”惬意幸福到《武陵春〃春晚》中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的满腹愁绪；李煜的《相见欢》“剪不断，理还乱，是离愁”的亡国之痛和《浣溪沙》“金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱”的帝王雅致之别，如果不把握词人生活“突变”怎会体会到情感变化，不穿越到诗人的时代和生活中怎会一个“背”字所能“感悟”，不回归现实，怎么懂得珍惜。在教学李绅的《悯农》时，针对一些同学浪费、攀比的行为，要求学生结合诗句，体会劳动人民的艰辛，两相映衬，使学生的心灵受到震撼，收到了较好的教学效果。

其次，“入境”还要学会赏析。欣赏诗人的人格美，更要欣赏诗词的艺术美。

“人格魅力”是最具有磁场的，“人风”就是“诗风”。李白的飘逸洒脱，傲视权贵；王维的清新淡雅，恬淡如画；范仲淹“先天下”豁达；晏殊的明朗疏淡；苏轼的旷达豪迈；柳永的缠绵悱恻；个性鲜明，后人仰慕。

古诗词平仄押韵的韵律美，是诗词的精美之音，只有反复吟诵才能凸显其魅力。“诗言志，歌咏言”，我们在教学时应重视引导孩子们大声地、饱含感情地朗诵，稚嫩的童声随着优美的韵律，会很和谐悦耳，但我们的实际教学中恰恰缺乏“情语”，缺乏“歌”的咏叹，干巴巴的“诵读”，“美”从何来？诵读诗词一定要把握语音的高低、强弱、缓急，把握准“诗“的平仄工整、“词”的错落有致。例如《闻官军收河南河北》，全诗充满了喜悦、激动之情。指导朗读时与学生 共同探讨：起句与七、八句节奏要急促，第五、六句要舒缓；“忽传”、“喜欲狂”、“即从”、“便下”读重音，这样朗读抑扬顿挫，孩子们的感情自然与作者的感情产生共鸣，体会到读诗是一种享受。

王国维说：“一切景语皆情语”，融情入景、情景交融、物我一体，这就是一种意境美。教学中注重指导学生把握住诗中的“物“的描写实为绘景衬托，绘景实为抒情渲染氛围，联系诗人的境遇，准确领悟出诗词的言外之意，弦外之音。例如唐代李白青年时期所作的《渡荆门送别》“山随平野尽，江入大荒流”，“月下飞天镜，云生结海楼”，山的峻峭，水的浩淼，绝美的海市蜃楼，无不显示出诗人的浪漫豪情，“仍怜故乡水，万里送行舟”，却把对故乡的爱恋漂流在江水之上。陆游的《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，寓哲理于“山环水绕，花团锦簇”的情景之中，村美，景美，人更美；只要坚定信念，人生会更美。

诗词的“精炼美”是最能体现一个诗人的文学功底，也是带人“入境”的神来之笔。例如王维的《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”中“直”和“圆”，质朴之中尽显雄奇瑰丽；陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”所体现出的恬静淡雅的田园生活跃然纸上。王安石的《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”中“绿”字多么富有生命力，如果换成“吹”或“到”，便会黯然失色。马致远的《天净沙.秋思》中运用“枯，老，昏，古，西，瘦”六个暗淡之字白描式地绘出一幅秋郊夕照图，漂泊的悲苦情思也溢于言表。学生学会鉴赏诗词中珠言妙语，语文素养定会有长远的发展。

最后学会“古今融合，古为今用”。古诗词是现代文学的起源，学会把诗词中的美学巧妙灵活的运用到写作和赏析中，提升学生的文化底蕴。“读史使人明智，读诗使人灵秀”，诗词的诗力、诗理、诗情、诗趣，能陶冶一个人的情操，能够使人在浮躁中恪守住一份心灵的宁静和淡雅。以古人神交，质朴豪迈；与时俱进，勇于进取，以诗培养浩然之气和创新精神。参考文献：

<1>《唐诗宋词三百首》广西民族出版社 编者：文学明 <2>《诗歌美学》 中国青年出版社 1989年版 谢文利 著

第二篇：简谈初中语文古诗词教学

农村初中语文古诗词教学

长顺县代化中学：刘星刚

摘要：古诗词是我国古代学者智慧的结晶，是我国传统民族文化的体现，这些知识不仅能让学生了解古人的精神面貌、学习古人的优秀品质，更是我们进行民族精神、传统文化的教育和重要途径，一直以来，古诗词教学都被放在中学语文教学的重要位置。本文笔者就数年来的教育教学经验，简要谈一下古诗词教学中存在的一些问题，同时表达自己的一些教育教学见解。关键词：初中语文

古诗文

教学

经验

一、重视教学中存在的问题

与当前的阅读、写作教研相比较，古诗词教研则显得相对比较滞后。在我看来，当前的古涛同语教学基本存在三种不良倾向：

首先就是“语言化”倾向，大多数教师都把古涛同观赏课当做文言串授课来上，甚至和文言文课一起来上，这是因为他们只看重诗文的句义和诗文的静态解释，却轻忽了学生本身对古诗文所表达的意境有着不同的理解。

其次就是“看法化”倾向，许多人还会把古诗间简单地赏析为“诗物”与“诗情”的简略比，告诉学生说本文就是“寓情于景”，“景中抒情”，但却轻忽了此阶段学生审美观、世界观以及心理素质的教育。

还有就是“支解化”倾向，许多人把一首诗词的整体赏析分成了单调的诗词文句的局部解释，忽略了诗词鉴赏的有机性和整体效果。

这些问题也仅仅是我个人认识到的一部分，可见当前古诗词教学中还是存在很多问题的，我们需要从哪些方面来做好它呢？

笔者以为，古诗词教学过程应当是教会学生艺术审美的过程。要教会学生发现其中的美，体验其中的美，并运用其中的美。

二、重视学生审美心理的教育

我们都知道，“内行看门道，外行看热闹”，教会学生一种认知态度、一种审美态度、一种学习态度，让学生了解一种规律、一种方法，就会让教学变得顺畅的多。学生以适当的情感状态进入诗词意境赏析，他们的能动性必然会很强，教学效果必然会有所提升；以不妥的感情状态进入诗词意境赏析则很难达到这种效果。比如范仲淹的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”这句，平常人是很难理解其中的意境的，如果我们对作者的身世、观念、志向进行解释，再告诉作者当时所处的大背景，同时对学生进行见解、视 野方面的扩充认识，相信教学就会容易的多。

审美心理的教育是个庞大的生理工程。一般说来，好的教学导人是其中的第一步工序。导语的情绪色彩应该和诗词的情绪色彩息息相通。我们用可 以适合的导语去涤荡学生的心灵，以求获得先声夺人之妙。其次，要特别注意吟诵对培养审美心理的特别效果。古诗词毕竟是一种语言艺术，古诗词大多可以配乐吟唱，因而又具有极强的音乐性。我们吟诵就要吟出诗词的情绪味、音乐味，让学生在听吟或自吟中孕发特定的审美心境。再次，要注意教 学辅助手段的适当运用。如在教学历程中随机使用挂图教学、乐曲欣赏或幻灯片等教学于段，去扩展表达诗境诗情。

三、重视教学步骤的实施

其一为“传播阶段”，即老师精讲。老师在认真研讨课本，归类好本文的知识点、重点、难点的条件下，对将要温习内容的重难点进行深入浅出的剖解，拟成具有开导性的综合思考题，板书给学生，以形成知识的大概和全部内容的阶梯，发挥“导”的作用这一步，要求老师必须把知识进行重复讲解，抓住要害，理出规律，让学生进行思考、理解。只有这样老师才气发挥启示和引导作用。

其二为“反刍阶段”，即让学生读书正所谓“书读百遍，其义自现”，老师的启示、引导，是为学生有目的地读书服务的。那么这里的读书，就不是一般平常意义上的读书，而是要求学生带着疑问、带着问题，在老师引导下读书，边读边思考，把书读懂．唤起自身的理解。把知识重复品味。知识梳理、唤起影象的这个开端目的就到达了。读书过程中，教师必须对读的要领举行具体引导，提出明确要求，学生必须四管齐下：眼到、心到、口到、手到，做到真正的念书。

其三为“消化阶段”，即让学生自主学习。让学生对文章进行自主理解，当然这远远不够，还必须牢固消化，使学生的基础知识更牢同踏实，这才是语文教学的根本目的。要真正到达目的，就必须举行一定量的学习练习。但练习到底是要求精讲多练，还是精讲少练呢？笔者以为既不能多练，也不能少练+而要精讲巧练。

其四为“反馈阶段”。学生学习后，不能一了百了，老师一定要进行一定的考试、调研，实时进行查缺补漏，或单个批改，或全班批改，或老师抽样批改等，批改后的试卷，要迅速总结，对实习中出现的倾向性题目必须实时“回炉”，举行个体指导或是全班补习。

四、重视全面教育的实施

一般说来，艺术审美具有相互关联、循序渐进、逐渐深化的特点。教学过程中，我们不光要学生读出“诗言”的表义，而且还要门生读出“诗言”的韵律、节奏、色彩美等。如《始得西山宴游记》这篇文章，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施” “慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。两个“而”字是连同，用在状语和动词谓语之间，表示前后修饰与被修饰的关系，相当于现代汉语中间的“地”。“日与其徒上高山，人深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”“日”，天天，每天。“其徒”，泛指同游的人，不一定专指他的仆从。“人”，走过，穿过。“穷”，本义终极、尽头，这里用作动词，是寻根追源的意思。“回”，弯曲。“穷回溪”．意思是沿着曲折的溪流往前走，一直走到源头。“幽泉怪石”，这就是作者所要寻访的自然山水。为了表示他追求的心之切，游兴之浓。这里连用了三个短句，“上高山”“入深林”“穷回溪”，每个句子里边都用一个动词，与“高山”“深林”“回溪”相搭配。读起来有一种运动节奏感。这三个短句又简洁地概述了游览过程。本文构思精巧，结构非常严谨。本文全文寄情于景，托物寓志。本文叙事写景，都饱含着作者的感情色彩，表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。例如，写“披草而坐，倾壶而醉”，正是他孤寂性格的表现：写西山“特立”，正是他傲世蔑俗的写照。实际上，柳宗元所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭。他不过是借景抒怀，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志。山川壮丽却无人赏识．如同士人之怀才不遇。如在教学《行路难》的时候，先让学生自行查找资料。在开元盛世的大社会背景下，诗人李白空有满腹才华、满腔抱负，却只是皇帝的弄臣。诗人恃才傲物之际，得罪权贵，被赐金还山。然后教师让学生来扮演诗人的角色，根据诗的内容设计符合人物性格和具体环境的对话，想象人物的动作神态，那“停杯投箸” “拔剑四顾”的苦闷，那“行路难、行路难，多歧路，今安在”的呐喊，那“直挂云帆济沧海”的豪迈，在学生的表演中淋漓尽致地展现出来。这一刻，学生即诗人，李白强烈的感情变化被学生准确地把握住了。在这样的情景中学习，诗词教学就会达到事半功倍的效果。

总之，古诗词教学的方法有很多，语文教师可在不断的实验和总结中寻找适当的方法，既要提高学生的审美能力，充分调动自身经验感受，体会诗词的内蕴美，同时要能体现教师的独特个性，那就一定能开创古诗词教学的心天地。参考文献：

[1]谢福成，中学语文的创新教育，福建教育学院学报2005年第02期 [2]刘秀美，中学语文教学中的创新教育，现代语文（理论研究版）2005年第03期

第三篇：专家谈古诗词教学 2

专家谈古诗词教学

摘自《语文教学通讯》2014年第一期51页

1、解读要适度。对字词意思的解读要适度。一个词往往可以挖很深，在每个年段究竟要挖到哪儿要有数，对整首诗的大意的把握到哪一步，也要有分寸。对古诗词意象的把握要适度。意象是承载着作者情感认识的具体物象。如果我们仅仅注意到这是一个具体的意象，有可能把诗肢解，破灭。汉语言文字的特点强调整体把握，意象是同一的，要注意意象之间的联系，把他们连缀成一个画面，构成整个诗歌的意境。对诗歌意境的体会要适度。意境是人营造出来的，是融入了诗人情感后的一个画面、一个场景、一个空间，它里面有景物、场景、人的活动，每首诗不一样。它是由许多相关的意境组成的情景。要引导孩子在头脑中形成画面，进入那个场景，体会诗人表达的情感。学生要学得适度。度的把握极其重要，不求甚解，也不要深解。不同的年段，经历不同，知识文化底蕴不一样，随着人生的发展对同一首古诗的理解会不断加深，古诗词教学要从学生的实际出发，跳一跳，能摘到桃子就行了。

2、拓展要有效。（1）有助于解读古诗词。古诗词是古人写的，离学生遥远。历史在前进，政治背景，经济状况，社会风俗都不一样，要现在的孩子去认识古代那个背景下诗人的见闻、情感，当然有困难。再加上古人写诗词，用的是那个时代书面语言，还是奢华的书面语言，用词不一样，语法不一样，这又增加了孩子们学习古诗的难度。因此学习古诗时有时需要介绍相关典故，有时需要提供时代背景，有时需要介绍作者情况，这样才能进入、还原当时的情景，才能理解古诗词，体会诗人表达的情感。（2）有助于积累古诗词。学一首再拖几首，便于积累。拓展同主题，同作者、同题材的古诗词，让学生阅读，吸取文化营养，感受中华文化的博大精深。

3、古诗词教学的防止倾向。第一，防止教师的过度分析代替学生自己的阅读实践。教师自己夸夸其谈，而学生的阅读实践被忽略了。第二，防止集体讨论代替个人理解。第三，防止逐字逐句过深分析和远离文本的过度发挥。

4、古诗词教学的基本方法。第一个字是读，读通、读顺、读出节奏、读出韵味。第二个字是解，理解的意思。小学阶段要把握一个度，该讲的讲透，不该拔高的不深究。第三个字是赏，基本意思理解后，让学生对这首诗作者所表达的思想感情、写作背景有一点接触，是对教学的一次升华，让古诗教学达到一定的境界。

5、古诗词教学要提倡“三个坚持”。一是要坚持反复诵读。要循序渐进，由浅入深，指导学生反复诵读，在诵读中理解诗意，在诵读中体味诗韵，在诵读中感悟诗境。二要坚持领悟大意。三是要坚持熟练背诵。

6、古诗词教学要注意“三个不可”。一是，不可过度解读教古诗最怕字字落实。诗应以意象为重，不是以意思为重。古诗词教学中，教师千万不要着急逐字逐句去讲解，而应该让学生充分的诵读，结合课本插图，生活经验，知识积累，理解诗中意，想象诗中画，体会诗中情。二是，不可无度拓展，诗人介绍，背景介绍，适可而止；意境体验、诗词内涵，不必过深；拓展练笔，力求精要。三是，不可缺失诗味。诗的逻辑是情感的逻辑，生命的逻辑。教师要在教学中努力地创设情境，通过描述、插图、音乐、多媒体等手段，给学生营造便于领悟古诗的氛围。

第四篇：例谈古诗词教学方法

例谈古诗词教学方法

小学语文课本收录的古诗词，多是脍炙人口、清新寓意的精品。这些诗词的内容丰富深刻，情感积极健康，语言浅显易懂，朗朗上口，易记易背，儿童比较容易接受。吟诵古诗词，既能促进小学生智力和语言的发展，又有助于陶冶性情，激发积极向上的意志，帮助学生树立正确的人生观和价值观，增加生活情趣，提高美的鉴赏能力。

一、课前预习――扫清朗读障碍

古诗词具有“精、雅、神”的特点，篇幅短小但高度精炼；语言质朴但优美雅致；韵律考究但神清气灵。古诗词写作年代久远，寄寓着诗人特别的思想感情，有的古诗词引经据典，借物喻人；有的古诗词还与当时的历史、经济、文化密切相联。因此，对重点字词的准确解释及对语句的理解是学好古诗的前提。教学古诗词时，预习内容应根据不同学段的教学要求来设计。低年级学生的预习重点要让学生利用工具书，读准每一个字的字音，认识诗词中的生字，把诗词读通顺，了解其在结构上的特点；中年级学生的预习可在读通诗词的基础上，结合押韵的特点读准多音字，利用书中字词的解释初步理解诗意；高年级学生的预习重点应在理解诗意的前提下，了解相关的写作背景，体会作者真正要表达的思想感情。

二、导入揭题――激发学习兴趣

与现代白话文相比，古诗词不易被学生所喜爱，一方面是因为没有完整的情节和华丽的词藻；另一方面是因为学生不理解诗人的写作动机而无法理解美妙的意境。所以，教师要凸显古诗词的结构美、韵律美，让学生理解诗人用词背后蕴藏着的博大高深的智慧。

古诗词揭题的方法很多，关键要能调动学生参与学习的积极性，使其有强烈的探究欲望。低年级应该在创设情境的基础上以编故事、做游戏、猜谜语等方式导入学习；中年级应该从诗词的韵律独特、寓情于理方面突出古诗词超凡脱俗之美，让学生从内心深处喜爱古诗词；高年级应结合古诗词的相关历史资料，让学生走进诗人的内心世界。如教学王安石的《泊船瓜洲》一课时，可抓住诗眼“绿”来让学生了解古诗中一字之妙，并结合作者的人生经历，感悟诗词表达的情感。

三、初读质疑――感悟意境韵味

古人云：“多读心中有本，多写笔下生花。”这说明“读”的重要作用。因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”。因此，在古诗词教学中，教师要引导学生多读，在读中理解，读中感悟，读出古诗词的意蕴，读出古诗词的精彩。

1.读准字音。读准字音是古诗词教学最基本的要求，也是读一首新诗词的开始。学生在自由读诗词的过程中，如果有不认识的字，由学生自己或小组查字典或词典解决。对诗中的“多音字”“通假字”，在自由读之后，由教师及时进行检查，相机纠正学生的错读问题。

2.读准节奏。对小学生而言，无须去深究古诗词在押韵和对仗方面的知识，但有必要让学生从诵读节奏中认识古诗词的音韵美。如：古人读五言诗词的停顿一般按“二一二”或“二三”的节奏划分，读七言诗词一般按“二二三”或“二二一二”的节奏划分；或者，古人还有“平长仄短”“踏歌”等读诗方式。在实际的教学中，教师要先示范读，再让学生模仿练习读；也可以让学生先根据方法去练习读，然后示范读；还可以教师和学生互动，你读上句，我读下句，真正做到读准节奏。

3.读出疑问。在初读阶段，学生对古诗词有了一定的认知，除读熟字音、节奏外，还应当关注在读中产生的疑问。如林升的《题临安邸》（“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”）陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”）都写了人，但他们各自写的是什么人呢？这就是需要让学生通过读来进一步思考的问题。（林升的诗中写了一种人，是游人，这里的游人专指当朝的达官贵人。而陆游诗中也写了一种人，是遗民，是北宋王朝灭亡之后遗留在中原大地上的子民，不是遗留，是遗忘，是遗弃！所以，我们看到的是两种不同的状态：游人状态一个字：醉，是烂醉如泥，是纸醉金迷，是醉生梦死；遗民的状态一个字：泪，是以泪洗面。是血泪斑斑。是欲哭无泪。）

4.读出韵味。古诗词是一种有曲调的语言，初读时要注意体会字句间的韵律。吟诗与唱歌不一样：唱歌重曲不重词，词只是一种提示，一种象征，所以听歌主要是听曲。读诗则不同，听的是词，读者要知其韵，听者要明其意。《毛诗大序》中说：言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。在通读中，学生能初步把握诗词的感情基调，从而准确把握全诗的灵魂――节奏。如岳飞的《满江红》，诵读基调应是悲怆的；毛泽东的《沁园春?雪》基调应该是雄视天下。

四、领悟诗意――充实言外之韵

1.结合注释、插图法。课本上的古诗词大都附有注释和插图。学生经过反复朗读后，可以结合注释和插图默读，一边读一边想：我读懂了什么，还有哪里是不明白的？然后通过汇报或小组交流，在交流互动中学习，解答。教师根据学生的理解情况梳理出难理解的字词进行解释或组织学生通过讨论达成目标。

2.创设情境法。每一位诗人、词人在创作时都是有感而发的，或感于情，或感于境。因此，教师可以创设相似的情境，让学生在情境中去体验，在体验中用对话、用表情、用动作去解释诗词。如教学贺知章的《回乡偶书》（其一）时，可以让一名学生扮演诗人，其他学生扮演孩童，利用书中的诗句对话。让学生在情境的体验中去领悟诗意。

3.感知提问法。教师在学生反复朗读的基础上，可以出示两三个有思考价值的问题，以达到串讲全诗的目的。但在理解诗意这个环节时不宜深究，不要让学生形成千篇一律的理解，只要学生能用自己的话大致表述全诗意思就可以了。

五、吟诵明理――提升价值取向

根据王崧舟老师实现古诗词价值取向的观点，在教学时可通过三条实践策略进行吟诵明理，即：会心吟诵得其韵，诚心直观得其象，潜心涵泳得其意。自古汉诗吟诵，两千五百年孔子“弦歌”《诗经》，屈原“被发行吟于泽畔”，一直到九十年前，汉语的所有“诗、词、文、赋”都是吟诵的。比如，人们一直认为王之涣的《登鹳雀楼》是积极向上的奋发图强的，是激励人们百尺竿头更进一步，表达的是盛唐气象，从小学到大学讲法都一样。这就是诵读的结果，这就把古诗当成大白话文来理解了，实际上差之千里。因为朗诵，每个字都很短，不超过一秒钟，但诗的韵脚是：ou，如果拉长三秒来吟诵，还能积极向上、奋发图强吗？再看诗中的入声字，这首诗一共20个字，却用了6个人声字，太多了。人声滞涩、短音顿挫，多用来表达痛苦、转折、强调等作用。这首词的开头就用了两个人声字，定下了整首诗痛苦的基调。再结合字义来分析就很清楚了：那么大的太阳都落山了，那么大的黄河都人海了，我的生命已将流逝，可我多么想抓住时间啊！所以我要登楼，再登楼……“更上一层楼”隐含着多少的无奈。这是一首吟咏生命苦短的诗啊。我们朗诵这首诗，就感受不到它的意义；但当我们吟诵它时，体会就会完全不同。

六、巩固拓展――丰富诗词积累

每一首古诗词几乎都有一段浓缩的历史，一个浓缩的生活场景。如何在诵读、理解古诗的基础上还原历史，还原生活场景，让学生更深刻地体会到诗词的美感呢？教师如果能选取一首或几首与本节课所学古诗词相同或相近的诗词（或相关史实）来进行拓展，不仅能让学生耳目一新，强化教师对古诗词的意境创设，还有助于当场检验学生是否能进行学法迁移，为学生在课外进行相关主题的系统阅读指明方向，激发学生积累古诗词的兴趣，提高课堂教学效率。

1.围绕作者进行拓展。（1）拓展作者的生平及相关时代背景资料。古人云：“诗言志”。每一篇诗（词）都是作者在某一特定时空的情绪宣泄，绝大多数的诗词作者，都是在借诗抒情或借诗寄意的。如教学《泊船瓜洲》一课时，就要先了解王安石变法的背景：第一次变法始于宋神宗熙宁元年，因变法涉及官僚贵族的切身利益，得罪了很多人，王安石被迫辞职，变法就此失败。一年后，神宗皇帝再次召王安石进京主持变法，时值熙宁八年二月，对诗人来说这是个特殊的时节点，因为他又一次看到了改革的希望，于是才有了“春风又绿江南岸”的慨叹。至此，“春风”是谁？为什么“又绿”？大家都明白了；为什么是“江南岸”？因为那“春风”吹的就是江南的王安石。通过以上拓展，学生便能贴近诗词作者的内心，对一些关键的意象的把握就容易多了。（2）联系拓展作者同期的其他诗词作品。古人的诗作往往都带有联系性，相同的作品可连成一组，这些组诗也是课堂教学中拓展的好材料。如教学陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”时，可联系作者十年前所作的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》进行拓展，不仅丰富学生们对古诗意境的理解，也能激发学生课外阅读的兴趣。（3）拓展与作者主题相同的其他诗词作品。在教学白居易的《长相思》时，可对比李煜与纳兰性德的《长相思》来教学，引导学生理解同一相思主题在不同诗人笔下的表达方法；教学王冕的《墨梅》时，可让学生联系王安石的《梅花》来认识梅花不畏严寒的品质；学习毛泽东的《卜算子?咏梅》时，可先了解陆游的《卜算子?咏梅》，明白毛泽东反其道而行之的含义，让学生在诵读中更深刻地体悟到作者对梅花的赞美。

2.围绕主题进行拓展。中国古诗词都寄托着一个民族的精神，生成了独具特色的主题文化。如“千里共婵娟”的月亮文化；“高山流水”的知音文化；“杨柳依依”的送别文化；“忧国忧民”的处世文化；“正直高雅”的君子文化……在我们的古典诗词宝库里比比皆是，有利于教师在课堂上进行主题同构拓展。如教学《渔歌子》之前，先以《小儿垂钓》导入，让学生明确《渔歌子》也是写垂钓的，并让学生把这两首诗词放在一起边读边比较：他们的相同之处是什么？不同之处又在哪里呢？通过对比着读，异中求同，同中辨异，并联系诗人的写作背景去体会诗人的写作心境，最终让学生明白：同是写垂钓，心境不同，意境自然也就不同了。

3.围绕写法进行拓展。

在历代古诗词中，诗（词）人总是取材于现实生活，有借景抒情的，有托物言志的，有借物喻理的……在这众多的古诗词中，有不少在写法上是很相似的。所以，教师在教学中可从诗歌的写法上进行拓展，让学生从更多的感性材料、感性事例中悟出诗人的表达方式。如教学叶绍翁的《夜书所见》一诗时，在学生朗读、理解诗的大意后，学生对诗人借“梧叶、秋风、儿童、篱落、灯笼”等来衬托自己的愁绪有了初步的感知，这时，教师可引导学生了解张继的《枫桥夜泊》，把两首诗作比较，学生便容易发现，两位诗人采用了相同的写法，表达了同样的感情，虽然两首诗所描写的时间、地点、环境都不同，但因两位诗人“同是天涯沦落人”，所以，他们会有相同的感受。

古诗词是中华民族五千年灿烂文化的结晶。教师要重视古诗词教学，采取科学有效的手段激发学生的学习兴趣，引起学生的情感共鸣，让学生去发现古诗词的美，得到美的体验，促使学生热爱古诗词，热爱祖国的优秀文化，提高学生的语文素养。

第五篇：例谈现代元素下的古诗词教学

例谈现代元素下的古诗词教学

【摘要】教学《清平乐 村居》一课时，根据现代学生的特点，尝试加入现代元素，通过聊农家乐引出诗词村居，唤醒学生的生活体验，激发学生对诗词的兴趣；通过看图趣说解释词中字义感受语文课的有趣好玩，调动学生已有的生活经验建构新知；巧用流行歌曲诠释翁媪情感，使得学生与作者产生情感共鸣；最后教师适时引用古典诗词，提高学生的欣赏品位和审美情趣。

【关键词】古诗词 农家乐 看图趣说 流行歌曲

古诗词是中国文化的精髓，是传统文化中的一朵奇葩，代代吟诵，千古不衰。经过岁月的大浪淘沙，流传至今的古诗词历久弥新，能被编入课本的古诗词更是“皇冠上的明珠”。自从新课改以来，教育部推荐了小学生必背古诗词后，教师都非常重视学生古诗词的积累，但是学生却不怎么领情，往往只是应付老师的检查，更遑论受到传统文化的熏陶，甚至在生活中运用了。究其原因，除了古诗词中的文言给学生的阅读带来一定的困难外，古诗词距离现代学生的年代较远，与现代学生的生活割裂，也是难以调动学生学习积极性的因素之一。

《清平乐 村居》是南宋爱国词人辛弃疾写的一首描写农村生活的著名词作。作者通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境的描写，对翁媪及其三个儿子形象的刻画，抒发了自己喜爱农村安宁平静生活的思想感情。

在教学这首词时，我根据现代学生的一些特点，尝试加入现代元素，试图在“古―今”之间架设一座桥梁，开通时光隧道，使学生在古今之间徜徉，用现代人的方式解读古诗词的含义，感悟表达的情感，在课堂上活用古诗词，努力做到“古今”相得益彰，使学生逐步体会古诗词的独特魅力。

一、聊农家乐引出诗词村居

不知从什么时候起，“农家乐”在中华大地流行起来，“农家乐”成为不少旅游公司的主打产品。不少学生也跟随父母体验过农村恬淡悠然的生活乐趣。《清平乐 村居》这首词描写的不就是农村的生活吗？我眼前一亮，这不就是古今之间最好的连接点吗？于是，我就以“农家乐”为话题作为导入：“同学们，过去乡下人向往城市的生活，现在时代发展了，城里人羡慕农村的生活，‘农家乐’这个词就很吸引人的眼球。每到节假日，不少城里人赶到农村去，吃农家菜，住农家屋，甚至‘也傍桑阴学种瓜’。据老师考证，这种田园生活，古人就十分向往。有诗为证，有词为证。”

老师的话音未落，学生就会心一笑，甚至开始窃窃私语。这样的导入，显然触碰到了学生的兴奋点，符合“最近发展区”理论。教学应着眼于学生的最近发展区，为学生提供带有难度的内容，调动学生的积极性，发挥其潜能，超越其最近发展区而达到其困难发展到的水平。因为准确找到了古代诗词与现代学生情感的连接点，唤醒学生的生活体验，激发学生的学习兴趣。特别是“有诗为证”“有词为证”，更是让学生满怀好奇，古人的农家乐是怎么样的呢？于是学生兴味盎然地投入到了学习之中，以至于在完成“补充练习”中“给课文插图起个题目”时，近一半的学生选择了“农家乐”。这不是巧合，而是学生对这个话题表现出的浓厚兴趣，更内化成为自己的语言。

二、看图趣说解释词中字义

在古诗词教学中，最枯燥乏味的就是对古汉字的解释，以往总是教师讲，学生机械记忆，事倍功半。为了调动学生的学习积极性，在解释词语时，我同样加入了现代元素。

随着科技的发展和生活节奏的加快，现在的孩子已经成为“读图一代”了，他们读图的能力远远强于我们，因此在解释“翁媪”时，我首先引导学生看插图，学生很快就猜出是老夫妻俩。那“翁”“媪”又分别指谁呢？我说：“翁的上面是个公„„”不待我说完，学生很快接上来：“翁就是老公公！”“媪是女字旁，那就是――”“老奶奶！”学生异口同声。有了这个经验，解释“卧剥”时，学生纷纷举手回答：“趴在地上剥。”我问他们是怎么知道的？学生不假思索地说：“图上画得清清楚楚嘛。”

在解释“媚”字时，我一边写，一边说：“左边是个女字旁，右边是个‘眉毛’的‘眉’，女孩子的眉毛是很漂亮的，怪不得网络上称女孩子为‘美眉’呢。”学生们哑然一笑。在轻松愉悦的氛围中，学生很容易就掌握了“相媚好”的意思。这样的说文解字虽然不科学规范，但是这种戏说词语，符合学生喜欢接受新生事物的特点。学生没有想到，老师会在课堂上介绍网络语言的起源，更没有想到语文课也会这么有趣好玩。

“无赖”是个古今异义的词，也是教学的难点之一。我采取了迂回的策略。先理解了“溪头卧剥莲蓬”，体会到小儿的顽皮，然后话锋一转：“词中却用了‘无赖’一词，你觉得这个小儿是蛮不讲理的无赖吗？”学生有了基础，理直气壮地说就是顽皮的意思。接着我再举例，“你这个臭小子，居然敢揭老爸的丑”“你这个死丫头，还敢拿老妈的口红”，通过这些口头俚语，学生自然体会到“无赖”其实是老夫妻俩对小儿的爱称。“最喜”的原因也就不言而喻了，同时对贬?x词褒用的妙处加深了理解，更充分感悟汉语言的博大精深及富有情趣。

解释词语的方法有很多，该选择什么方法来教给学生，我认为最重要的是适合孩子们的心理。建构主义理论告诉我们，学生是信息加工的主体，是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。因此，教师应该根据现代学生的特点，把当前学习内容所反映的事物尽量和学生已经知道的事物相联系，并对这种联系加以认真的思考。如果在教学中，教师渗透点现代元素，选择适合学生时代特征的知识与经验，把联系与思考的过程与协作学习中的协商过程结合起来，则学生建构意义的效率会更高，质量会更好。

三、流行歌曲诠释翁媪情感

在《清平乐 村居》一词的教学中，体会“翁媪之间如何相媚好”是个难点，虽然引导学生说了村中美景和儿子勤劳乖巧，但是老夫妻之间相濡以沫，恩爱惬意的感情，对于学生来说毕竟比较遥远，没有生活积淀，还是难以真正体会的。如果没有任何情感的铺垫，没有说话的源头，学生会卡壳，课堂会冷场。此时，我想到了流行歌曲――《最浪漫的事》。在舒缓深情的旋律中，在村居插图的映衬下，歌词一个字一个字打出来，起初学生一个字一个字地品味着，旋即就情不自禁地学唱起来，看得出，学生沉浸在那温馨的意境中。此情此景，无须多言，一切尽在不言中。有了这首歌曲情感的积蓄，再问学生“你仿佛听到了什么，仿佛看到了什么”，学生就有话可说，有情可抒，有感而发了。

流行歌曲拥有众多欣赏者和巨大的影响力。作为有着旺盛生命力的一种文化现象，流行音乐凭着它对感情的真挚呼唤，对感性生命的生动表现，凭着它的风趣幽默、通俗易唱，风靡于年轻人之中。由于旋律简洁明快，歌词通俗易懂，更受学生的青睐。有学者认为，流行歌曲实际上是现代都市“民歌”。其实，古代的词最初也就是古代的流行歌曲，流行时间久了就变为经典的了，从这个意义上来说，古代的词与现代的流行歌曲其实是异曲同工。教师应该善于发现学生的注意热点，在课堂上恰当使用。《最浪漫的事》那深情的旋律容易感染学生的情感，产生情感的共鸣，那朴实的歌词容易敲击学生的心灵，产生心灵的共振。流行歌曲和古诗词，形式不一样，但是诠释着相同的情感，可见，流行歌曲只要在恰当的时机出现，古诗词就能达到无须教师教，而学生能自悟的境界。

词与音乐本身结合得就很密切，因为古诗词本身就是配曲而作的。在古诗词教学中，引入流行歌曲，把诗词中的视觉感受拓宽到听觉上，把被音乐的感染移植到领会诗歌语言上，更能让学生接受，更吸引学生的注意力，达到事半功倍的效果。

四、引用诗词熏陶儒雅气质

新课标对小学生学习古诗词做了这样的要求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。这其实提出了两方面的要求，一是吸纳，二是倾吐。上文所述运用现代元素理解古诗词，是为了激发学生学习古诗词的兴趣，更好地感悟古诗词，这就是吸纳。但是，学习古诗词最终的目的是为了提高学生的欣赏品位和审美情趣。如果学生能“胸有古诗”，在言谈习作中能正确熟练地运用几句古诗词，我们就会觉得这个孩子有底蕴有才气，我们就像古人所说的“腹有诗书气自华”，同样学生学习古诗词才会有乐趣，那就是倾吐。因此在课堂上就必须大量地运用古诗词来熏陶学生，潜移默化地培养学生的儒雅气质。

怎样才能达到这个目标呢？俗话说，榜样的力量是无穷的。因此在课堂教学中，我尽可能地引用古诗句，让学生在不自觉中体悟古诗句的妙不可言。比如在学生想象村里美景时，学生描述池塘里的荷花，我就引导学生吟诵“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；学生描述屋前的绿树，远处的青山时，我与学生一起吟诵“绿树村边合，青山郭外斜”。评价学生的回答，我也尽量运用古诗古句，比如在欣赏“醉”的时候，学生说，老夫妻俩陶醉在自家村边的美景时，我适时吟出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；老夫妻俩陶醉于儿子的勤劳乖巧时，我顺口接上“酒不醉人人自醉”；老夫妻俩还沉醉于他们的相濡以沫中，我就总结道“情到浓处最是真”„„当学生卡壳时，我以“一切尽在不言中”来为学生解围；当学生一时失语，我就说“此时无声胜有声”。

另外在开头的导语中运用“也傍桑阴学种瓜”来描述现代人对“农家乐”的兴趣，在最后的结尾中，辛弃疾想到“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，使学生感悟到，词人多么希望天下的黎民苍生都能过上这样的生活„„凡此种种，一方面是熏陶学生对古诗词的兴趣，另一方面也是给学生做示范，在言?中如何恰如其分地引用古诗词，不断提升自己的内涵修养。

酒是陈的好，茶是新的香。古诗词教学对于培养少年儿童美好的思想情操和良好的文学艺术素养，有着重要的意义。因此，我们在课堂上，可以用现代学生熟悉的方法来学习古诗词，感悟古诗词的意境，同时，我们更应该用古诗古句来熏陶、感染学生。使学生在古今之间漫步，做到今法学古，古为今用，努力提高学生的儒雅气质和文化底蕴。?

【参考文献】

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