第一篇:浅析小学语文教学中古诗词教学
提高小学语文古诗词教学质量的探索
学号 :201502011553 姓名 :公娇 指导教师:苏莉
摘要:古诗词作为中国传统文化的瑰宝,历来都是语文课程教育的重要组成部分。小学语文古诗词教学是小学生学习古典文学的最佳平台,对于弘扬中国经典文化,提升学生人文素养,强化学生美育教育具有不可替代的重要作用。那么,如何通过高效高质的开展小学语文古诗词教学,使小学生更加深刻的理解诗词内涵,并在诵读品味中增进情感体验是当代语文教师值得探索的问题。本文主要通过培养学习兴趣、以读为本、关键词:古诗词、小学、教学、诵读
引言:古诗是前人留下的珍贵的文化遗产,教好这部分内容,对于继承祖国优秀的文化遗产,培养少年儿童美好的思想情操和良好的文学艺术素养,有着十分重要的意义。小学语文教材中古诗是必不可少的重要内容,这些古诗多是千古传诵的名家名篇,具有很高的审美价值。
从来不知道孔子、庄子是谁,从来没有读过听过诗经、唐诗、宋词的人就没资格说他是一个真正的中国人!呀呀学语时,爸爸妈妈就教我背“床前明月光”,上学后什么“二月春风似剪刀”、“不识庐山真面目”等就不离口了。一些名言警句如“每逢佳节倍思亲”、“柳暗花明又一村”等渐渐成了我的口头禅。
古典诗词是我国优秀文化的遗产,历史悠久、博大精深。传统教育一直非常重视诗词知识的传授,这也使中华民族文化的精髓得以传承和发展。古典诗词教学作为小学语文教学的重要组成部分,对学生的成长以及传统文化的传承意义重大。
古典诗词在小学语文的教材中占有很大比例,是小学语文教学内容的重要组成部分,这足以体现出了古典诗词教学在我国义务教育基础阶段的重要性。小学阶段的古典诗词教学是提高学生传统人文素养和审美素养的基本途径,直接影响到初、高中阶段语文素养的培养。1999年4月27日《人民日报》登载了“让民族文化血脉相传”的座谈会纪要。季羡林、王元化、金庸、余秋雨等海内外专家学者一致认为,要抢救儿童记忆的黄金时代,摒弃课内背教条,课外背广告的现象,实施中华古诗文诵读工程。
凭着一份对教师职业的热爱。我从2014年开始成为山东潍坊安丘景芝小学的一名小学语文教师。凭着一份对古诗词的热爱,我在古诗词教学的过程中慢慢摸索前行。凭着一份对孩子们热爱,我和他们一起吟诵了一首首古典诗词。季羡林曾经说过:“一个小孩起码要背两百首诗,这是最起码的要求”。因此,每天的早读20分钟就是我们与诗词对话的时间。选取从上古至而今的诗、词、曲,古今格言警句、成语寓言,让孩子们朗读背诵。他们天天读,周周读,月月读,年年读。从王维的“人闲桂花落,夜静春山空”到李白的“明月出天山,苍茫云海间”;从文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”到龚自珍的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”;从苏轼的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”到毛泽东的“天高云淡,望断南飞雁,不到长城非好汉,屈指行程二万”,孩子们畅游在中华古诗词的海洋里,吟唱着,诵读着。每天那习惯成自然的诵读成了校园一道独特的风景线。
古代诗词语虽短,但意境却大,是进行语言文字训练和美育的好题材。但是语言精练优美,表现了深刻的意蕴和动人的境界。然而,古诗词毕竟与现在中小学生的距离较远,是语文教学中的难点,因为它的语法、平仄等现在已经不常用了,如果对其笼统的进行全面教学,耗时费力不说,学了也没有多大的用处。况且,由于各个学段学生的认知能力不同,因而,小学阶段的古典诗词教学,不能生搬硬套,要符合学生的学习特点,更多的是激发他们学习的热情,积极主动的进行学习。下面就如何进行小学古诗词教学谈谈自己的一些看法: 一.古诗词教学要欣赏意境,创设情境,培养学生学习古诗的兴趣。
要使学生学习兴味盎然,课堂充满情趣,首要的是兴趣。捷克教育家夸美纽斯曾说过:“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的重要途径之一。”对于小学生而言,古诗文离他们的日常语言较远,显得艰涩难懂,教学更需要激发兴趣。创设情境既然有效地激发兴趣,1.诗词美,常常表现在诗词的意境美。因此欣赏古代诗词,应该发挥想象和联想,体会诗词的意境,还有品味字词,体会言外之意。以下几种方法创设意境:(1).咀嚼字词,创设意境。教学“日照香炉生紫烟”中的“生”,让学生理解“生”的本义是“产生”,而在此诗句中“生” 既有“产生”又有“升起”的意思,再进一步追问:是什么东西产生并升起来了?“是香炉峰的云雾、水气产生并升起”。让学生展开想象:从“生”字你看到怎样的一幅画面?让学生欣赏诗的意境后,再提出一个问题:诗人为什么不用“升”而用“生”呢?这样,学生就会从诗的本义,诗的意境去进行理解。“升”仅仅能看到烟雾升起,一会儿就散了,没有了,如果用“生”字,就能看到香炉峰的云雾源源不断地升腾这个画面,也能看到香炉峰云雾缭绕的画面,从而看出诗人写诗用词之精当。(2).换词对比,创设意境。在教《泊船瓜洲》这一首古诗的第三句“春风又绿江南岸”时,可以让学生当小诗人,把诗中的“绿”字换掉,用另一个字代替。当学生换上“到”、“过”、“入”、“满”等字后,再比较哪个字用得好。让学生在换词比较中,体会到用上“绿”字就把春天写活了,不仅写出春天到了,还把春风给江南岸披上绿装这一变化生动而又形象的写出来了。
(3).根据诗句想象,创设意境。在教学“飞流直下三千尺”这一句时,引导学生根据诗句的意思,想象瀑布飞泻而下是怎样一幅画面,再引出“疑是银河落九天”的壮观,从而更好的理解诗句的意境。2.古诗,要欣赏诗的意境才能得到精华,所以,这一环节要让学生全身心的“投入”,欣赏意境不能搞得抽象,要照顾小学生的特点。我认为有以下几种方法可以帮助学生进入意境。
⑴ 用语言描绘情境,使学生进入意境。
例如,在教学《望庐山瀑布》时,可采用“起兴点拨法”,新课一开始,就用一个谜语引起学生的兴趣,使学生对瀑布产生兴趣,再导读回忆《瀑布》,使学生受到语言描绘的情境感染,从而进入瀑布的诗境,引出李白的诗。⑵ 紧扣语言赏析进入意境
要注意引导学生抓诗眼,把握诗中有感情色彩的,形象鲜明的,有深刻含义的词语,反复推敲,进入诗的意境。如“香炉”就一语双关,既指山峰,又暗喻天上的香炉,表示山极高。“紫烟”看起来简单,但探究其因果,又值得引导学生细细分析。⑶ 以图配诗,感受情境。
在小学语文教材中,几乎每篇课文都配有一幅或多幅插图,古诗词部分也不例外。“这种图文并茂的教材编排,符合小学生的年龄特点,也有利于提高小学生学习语文的兴趣。” 因此,教学时,应充分发挥课文插图的作用,更好的领悟诗词的意境。
当然,也可以让学生根据自己对诗的理解,用画的形式来解释诗意,既能充分展示学生的绘画,理解能力,又能充分发挥他们的想象力、创造力。在教学《小池》时,引导学生边理解诗意,边用简笔画画出涓涓细流和清澈见底的小池。小池里那含苞预放的荷花上面有一两只蜻蜓在栖息„„学生在绘画的过程中加深了对古诗的理解。
⑷.想象漫游,深入情境。
教学《望庐山瀑布》,在学生从诗中的字句欣赏到诗的意境之后,再通过让学生观看录象,充分运用现代多媒体的优势,加强学生的感性认识,让他们身临其境,置身于庐山瀑布的美景之中,在观赏过程中,把美的图象,老师的解说,学生的吟诵巧妙的结合为一体,使学生入情入境,一种爱美、赞美的感情油然而生,并让学生畅谈此时此刻的感受,领悟诗人所表达的感情。因此,情境教学法的运用,能较快的把学生带入“最近发展区”,使其既可感受课本本身的艺术美,又可由此感受到课文所表现的自然美和社会生活美。这样做,既符合学生认识事物的规律,又有利于活跃学生的形象思维和逻辑思维。二.古诗词教学要以读为本
诵读是我国语文教学的传统方法之一,对于诵读的重要性,朱熹《训学斋规》中说的很明白:“凡读书须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵遍数,自然上口,久远不忘”。“书读百遍,其义自见”也说明书要多读才能通晓其义。《语文课程标准》也指出:“小学各年级的阅读教学重视朗读,要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到感情熏陶。尤其是低年级的学生,在学习古诗时,靠老师的逐句串讲,根本行不通,必须更多的借助读,让学生在反复诵读中识字,学词,析句,理解内容,培养阅读能力及习惯。
在低年级的古诗课堂教学中,教师应始终以学生读书为本。初读古诗时,教师可要求学生自己对照拼音,划出生字,做到读准音,不丢字添字,把诗读正确流利。这样做有利于复习汉语拼音,也有利于学生克服依赖思想,提高朗读能力。自读后,可指明个别学生大声朗读,让学生相互评议,让他们纠正指导读错的字词,接着,教师声情并茂的范读让学生得到熏陶,再以绘声绘色的领读,让学生耳、脑、口、眼协调活动。注注意诗的停顿和节奏,读出感情,从中感受的诗的语言美、节奏美、音律美,从而渐入古诗意境。然后变换多种朗读形式,如个别读、分男女读、小组读、全体读、轻声读等。让学生在变换中领会读的乐趣,悟出诗的意境,提高朗读能力。这样的古诗教学课堂,学生读诗不下二十遍,学生读的不累,而且越读兴致越高。他们的朗读一次比一次读的有味,大多学生能够熟读成诵,当堂背诵是根本不成问题。教师就应该这样将朗读贯穿古诗教学全过程,一步一个脚印,扎扎实实的进行朗读训练,充分体现了学生在教学过程中的主体地位。
三.古诗词教学要朦朦胧胧更是美
在学生“明诗意”这一教学环节中,教师注意让学生用现代白话来翻译诗词的意思。但是,如果直译的话,译句非常生硬,枯燥乏味。所以,这里应该让学生描述大体的意思。怎么说都可以,倒也并不需要像释字环节般的字字落实。如《宿新市徐公店》中:“飞入菜花无处寻”一句里的“无寻处”,究竟是儿童天真无奈地无处可寻呢?还是余兴未尽的欲寻无处?让学生争论或保留自己的观点都比落实了更好。有时,古诗词字义的浅出,还可让学生领会到意境的深入。
四.在教学中的成效。
通过八年来的实践,无论爱改变学生自主探究理解古诗的内容上,还是在培养学生能力与素质的发展和提高上都取得了一定的成效。
1.学生自主,探究,理解古诗的内容,并通过赏析,理解诗中蕴含的思想感情,达到会背诵。
2.学生学习古诗由被动变为主动的探求,自学能力大大增强,学生兴趣更加浓厚,同时把古诗当作一种乐趣和享受,从而真正发挥古诗教学的特有魅力,锻炼了学生搜集,处理,加工信息的能力。培养了学生自主,探究能力及对古诗的阅读鉴赏能力,使学生在今后的习作中形成言简意赅的文风。
3.通过对古诗的学习和鉴赏,使学生受到爱国主义的熏陶和美的教育,提高学生的语文素养。
4.古诗教学并不是为了学古诗而教古诗,该实验研究让学生跳出了单纯学古诗的境界,拓宽学习空间,渗透与其他学科的结合与交流,培养学生的综合素养,使学生的能力与素养都能得到全面的发展和提高。
五.教学反思。
在教学实践中,小学语文古诗教学是个难点,在以往的教学过程中,许多老师基本上是一个路子教学,老师讲解,学生识记,最后背诵。虽然现在已经有很多人做了各种各样尝试来试图改变这一局面,进行美的古诗教学研究,利用网络进行古诗较教学,体现学生的主体性,培养学生创新能力等等,但总觉得这些教学模式内容丰富,且只留于形式,这样的模式反思过去,我们说小学语文古诗教学应该注重培养学生给你自主探究的能力,重视学生的自主性,重视以书为本,读中感悟,使学生终身受益。古诗的教学就要打破这种传统的教学模式,教师要放开自己,放开学生,让学生自主探究,深切体会古诗的意境美、语言美、音韵美和形象美。同时,新课标也强调学科之间的交流与整合,这样古诗教学模式启发学生自求自得,自主探究,让学生在语文古诗教学中,能力与素质得到全面发展与提高。古诗语言精辟含蓄、跳跃灵活,意趣无穷。所以教师还要独具匠心,发掘古诗文艺术上的空白,启发学生调动记忆,发挥想象去进行体验和艺术的再创,将古诗化抽象为具体,变平面为立体,由静止转动画,从而感受到古诗中有声有色、有情有理的丰富内涵。
总之,奋战在教学第一线的语文教师们尤其应身体力行,更新观念,创建氛围,优化教学,传承中华五千年光辉灿烂的文化,这种熏陶,这种教育应从小抓起,从我们入学的那一刻抓起。因而,作为中华传统的古典诗词,应该纳入小学语文教育中。在教材之中根据不同年龄,学段的学生特点,进行合理的编排。而作为一名小学教师,要把握好自己学生的特点,选择科学的方法,或诵读,或感悟,让学生在轻松快乐中完成古诗词的学习,提高语文素养。让这经过一代又一代人以生命参与和证明了的古典文学精华,从学生口中渗融到他们的血液中,由肤浅而深刻到他们的生命中,继而传承到一代又一代之中!
第二篇:浅谈小学语文教学中古诗词阅读教学
浅谈小学语文教学中古诗词阅读教学
作者:胡超
古诗词是中华传统文化的精髓,也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。在2000年颁发的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》简称新大纲中明确指出小学阶段古诗词的教学目标是背诵优秀诗文不少于150篇。低年级背诵古诗词是每学年30篇以上,中年级30篇左右,而高年级则为20篇以上。2001年新试行的《小学语文新课程标准》提出第一学段背诵优秀诗文50篇(段),第二学段为50篇(段),第三学段为60篇(段)。而且在其附录的“古诗词背诵推荐篇目”就有70首。由此可见,新课程标准肯定和提高了小学古诗词教学的地位。小学语文教材中的古诗词妇孺皆知、脍炙人口,都是古诗中的精品。那么,如何指导学生诵读这些古诗词呢?
一、初读诗文,了解作者
诗读百遍,其义自明,其情自见。诵读古诗方法很多,分自读、对读、群读,又可分为默读、声读等。多读,可以让学生把握诗词的内在节奏。节奏是古诗词的生命,读诗的过程也是欣赏诗歌的一种过程。学生在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶,读多了,自然成诵,化为心中之本。
整体朗诵诗歌的过程中,由于现代文和古文之间的不同,首先要引导学生读准每个字,每个词的读音,例:《回乡偶书》中“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”现在“衰’’读“shuai“,但古读音应该是“cui”,古读音更能押韵,更能体现古诗的韵律美;例如杜牧《山行》:“远上寒山石径斜,白云深处有人家。”古时应该读xia.,而现在用汉语拼音读xi4,就不和谐,不押韵了。在处理这个问题时,我就先让同学们自己读,多读几次,体会到古诗的押韵美,学生自然选择读古音了。
二、精读课文,了解诗意
读通古诗后,就要了解这首诗的意思,在语文课本中,古诗词都会有注释,将不太容易理解的字词翻译出来。这时,我多半希望学生采用小组合作或个人发言的方法,一句一句让让学生慢慢去自己探究,老师在旁适当点拨即可。还可以鼓励学生借助古汉语词典,去自己翻找。这对于学生的自主学习学习能力,有很大帮助。
三、研读诗文,体会情感
(1)了解背景:在小学阶段学习的古诗词中,有不少的古诗词,它们作者不同,背景不同,表达的情感也不同。就拿“送别”主题来说,有李白的《赠汪伦》,写汪伦以歌声送友,李白借潭水抒友人对已感情之深;有李白的《送盂浩然之广陵》,写李白以目光送友,以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝;有王维的《送元二使安西》,王维以酒送友,借朝雨,青柳,美酒表达对友人离去的伤感之情。这些都淋漓尽致的表达出作者对友人的依依不舍之情。
再比如:翁卷的《乡村四月》、范成大的《四时田园杂兴》、张志和的《渔歌子》等为我们描绘出风景优美的田园风光,表达出对大自
然、对劳动人民的赞美。同样是写景诗,不同的是李白的《独坐敬亭山》,不仅写出了敬亭山秀丽的风光,其中“尽’’、“孤独“、“只有”等词又体会出诗人无比孤寂的心情。从背景资料当中,我们知道李白才华横溢,青年时雄心壮志,无奈朝廷黑暗,世态炎凉,长期的漂泊生活使他饱尝人间辛酸的滋味,孤寂之感倍生,所以朗读时要读出压抑孤独的心境。
(2)想象力的培养:
亚里士多德说过:“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉。”没有想象就没有创造,善于创造就必须善于想象。想象力对于一个人的重要可见一斑。古诗词具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点,学生要充分了解诗中意境,诗句的言外之意,就要靠自己的想象补充和领悟,去联想、补充和创造,以构想诗词中的画面。例如:《江上渔者》学习古诗后,请同学们想象在波涛滚滚的江面上,捕鱼人冒着生命危险,打捞鲜美的鲈鱼,使人不由对捕鱼人产生同情与怜悯。(3)课外拓展的必要性
从最简单的诗句“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波”开始,我就引导学生通过画画的方式,来理解诗句。自居易的《忆江南》我搜集一些江南美丽风光的图片,在大自然的神奇魅力感叹下,引导学生体会诗人为何难忘江南,从而读出对江南的赞美。送别诗我通过让学生讲述与朋友离别时的故事和心情,来体会朋友间依依不舍得离别之情„„古诗词虽然离我们很远,但古人的心情与感受无不包含在这短小精炼,意味悠远的诗文中,只有贴近我们心灵的诗句才是千古名句,我们也只有用自己的生活做比照,才能更好的理解诗文。
总之,古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶,是我们的宝贵财富。一个没有传统的民族是可怜的,一个拥有传统却不知道珍惜的民族是可悲的。优秀古诗词是小学教育的重要资源,优美的诗词,深刻的内涵,高远的意境,流传的佳句,精湛的语言,是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。我们广大语文教师只有重视古诗词的教学,不断充实自己,提高自己的文学素养,正确把握作品的情感,采取科学有效的手段激发学生学习的兴趣,激发学生的情感共鸣,才能使学生热爱古诗词,热爱祖国优秀的文化,引导学生去发现它的美,欣赏它的美,享受美感的体验,以此丰厚孩子们的人文素养吧!
第三篇:在地理教学中古诗词的妙用
古诗词在地理教学中的妙用
我国历史悠久,有着绚烂的传统文化。而那些脍炙人口的诗词歌赋,高度概括的农谚俗语等是博大而精深的传统文化的一个重要组成部分,其中相当一部分古今诗词和农谚俗语等蕴含着非常丰富的地理知识。如果我们地理教师能够在教学中适当的运用这些富含地理知识的古今诗词和农谚俗语,不但可以使课堂气氛活跃,而且会使学生学习地理的兴趣大增,同时还可以培养学生的文学修养,做到跨学科知识的融汇贯通。
我在平时的教学中总结归纳了一些效果教好的例子,现与大家分享,希望能抛砖引玉。
一、形容天气与气候的古诗词及农谚俗语
1、气候
(1)早穿皮袄午穿纱,围着火炉吃西瓜(温带大陆性气候)
(2)人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——白居易(描写山地气候与平原气候的差异)
(3)山下开花山上雪(山地气候)
(4)一山有四季,十里不同天(反映高山气候垂直差异明显的特征)
(5)罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。(宋·苏轼,反映南方热量丰富,四季如春,鲜果不断)
(6)野旷沙岸净,天高秋月明(描绘气候特征)(7)淮南为橘,淮北为枳(气候类型的分布)
(8)三月东风吹雪消,湖南山色翠如浇(王冕的《梅雨》,(描写南方受到来自太平洋的暖湿气流影响的景色)
2、天气
(1)黄梅时节家家雨,青草池塘处处湿(江淮准静止锋)(2)春风不度玉门关——王之涣的《出塞曲》(温带大陆性气候受夏季风影响小)
(3)南枝向阳北寒,一样春风有两般——唐·宋之问(说明山坡两侧向阳坡与背阳坡的光照与热量的差异)
(4)蜀犬吠日(形容四川盆地很少能看到太阳,夸张说法)
(5)贵阳“天无三日晴”(形容在昆明准静止锋作用下贵阳冬季多雨)(6)华北平原“十年九春旱”(7)华北平原“春雨贵如油”(8)十雾九晴(9)高处不胜寒(10)风打山梁霜打洼
(11)东边日出西边雨,道是无晴却有晴(唐·刘禹锡)(描写对流雨)
(12)山雨欲来风满楼(形容锋面雨)
二、描写月相
1.丰子恺的“杨柳岸晓风残月”(残月)2.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船(上弦月)3.月上柳梢头,人约黄昏后(满月)
4.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓(娥眉月)
三、河流
1、孤帆远景碧空尽,惟见长江天际流(形容我国长江中上游地区)
2、黄河之水天上来,奔流到海不复回(“海”是指渤海,“天上”是指巴颜喀拉山)
3、大雨大灾,小雨小灾,无雨旱灾(形容淮河)
另外,宋陆游的“城市尚余三分热,秋光先到野人家”形象的说明了城市热岛效应现象。唐代李白的“谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然”,说明了地球绕日公转所产生的四季变化等等。
在地理教学中运用古诗词及农谚俗语,一方面,可以使学生对这些古诗词和农谚俗语理解的更加透彻,另一方面,也让所涉及的地理知识被学生形象的理解、记忆,真正做到学习上的“双赢”。如果我们地理老师能够充分的运用这些与地理有关的古诗词及农谚俗语,对提高地理课堂的教学效率会有不可估量的作用。
第四篇:在基础教学中古诗词教学的经验总结
在基础教学中古诗词教学的经验总结
在基础教学中古诗词教学的经验总结
中国古典诗词是中华民族祖先留下的一笔珍贵的文化遗产,又因其语言凝练、意境优美的特点,更是被称为我国文学艺术之瑰宝而在教学当中被教授。但古诗词与今文毕竟存在差异,尤其是对于正在处在基础教育的学生来说,更是难以理解诗意和其作者所要表达的情感,那么如何在基础教育中进行古诗词的教学就成为一个值得探讨的问题。经过研究和总结表明,在教学实践中,教师应主要从创设情境,了解背景,认识诗人出发,进而学会在读中体会诗意,感悟诗人情感,最后有感情的阅读,背诵,从而解决了上述问题。
一、激情导入,激发兴趣
在学习古诗的教学过程中,教师可以根据教学内容的不同,选择多种不同的导入方法,但要抓住关键点就是一定激发学生的学习兴趣,这样才能吸引他们的注意力,进而保证教学过程的推进。据调查基础阶段的学生更喜欢的导入方式有图片导入、故事导入和音乐导入。
如《望庐山瀑布》,这首诗是一首描写自然景观的一首诗,那么是什么样的景观让作者如此的慨叹呢?所以教师在教学导入的时候可以选择图片导入,冲击他们视觉感官,让他们幻想置身于庐山脚下,去感受庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮观和给人带来的震撼,进而初步理解诗意。又如《赠汪伦》,同样是李白的诗,但除了图片导入,我们可以选择不同的导入方法,故事导入是一个很好的导入方法,以介绍李白人生中饮酒和游览名山大川这的两大爱好作为铺垫,引出了“十里桃花”和“万家酒店”这看似寓意明了却是值得玩味的两个词语和故事,进而谈到故事的两位主人公以及李白诗中所传达的深厚情感。再如唐代诗人王翰的《凉州词》,我们可以选择音乐导入的方法进行引入,在这首诗中,“凉州词”并不是诗题,而是曲调名。所以教师在教学过程中可以选择播放凉州词这一曲调,可以让学生感受一下古乐的魅力。经过教学实践中,起初在播放《凉州词》的时候,学生很难接受这种与现代音乐迥异的吟唱形式,但正因为不同,学生才会好奇,才会认为这样的诗很是不同,进而激发学习兴趣。
当然还是会有其他的导入方法的,如游戏导入、谈话导入等。总之,在教学过程中,教师可以选择适合的导入方式,既可以选择一种方法导入,也可以多种导入方法并用,但要注意时间的把握,不可过长,以免影响主要的教学内容。
二、初读古诗,以读为本
朱熹《训学斋规》:“凡读书需要读的字字响亮,不可误一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵遍数,自然上口,久远不忘。”可见读的重要性,“书读百变,其义自见”不无道理。尤其是在基础教学的过程中,学生很难去理解诗意,仅靠教师去讲解,根本行不通,所以最好的方法是让学生去读,让学生在读中正音、识字,体会诗人情感。在基础教学过程中,学生应以读诗为主。学生在初读时,教师应指导学生借助拼音把字音读准,把诗句读顺,同时把不认识的字读正确。这样有利于使学生从小培养拼音识字的能力,进而提高他们的阅读水平,更加有利于使学生养成良好自学习惯。自读后,教师可引导个别学生进行示范朗读,让其他学生评论,纠正字音,以加深学生的印象。在采用此种阅读方式的基础上,可采用多种方式进行朗读,小组比赛是一种非常好的阅读方式,处于基础阶段的学生,他们的要求被关注的意识和心理还是很强的,而这种竞争性的朗读方式对于他们是有着超强的吸引力的,所以个人朗读之后再来一场小组比赛是恰到好处的。同样男女生比赛也是这样的道理,不同的是他们竞争的引爆点却是男女生在性别上的差异,由此分为同类阵营和异类阵营的心理特征,所以说个人朗读之后,进行一场男女生比赛,也是很棒的一种阅读方式。在教学过程中,想要将古诗读好,读深刻了,当然还是会有其他的方法的,如教师可以指导学生使用不同的语气或情感来读同一首诗;同样的一首诗,我们用高昂的或是低沉的语调来读它,给人的感受也是不一样的;相同的道理,我们高兴时读诗和难过时读诗,诗给人的感觉也是不同的。而我们这样读诗就是要学生觉得我们选择不同的语气和情感来读同一首诗产生不同的效果,这样很有趣,从而激发学生的学习兴趣,使每一位学生都参与这样的阅读当中去,最终达到熟读背诵的目的。所以说在教学过程中每一种方法你运用的得适当,都会是你教学过程中的亮点。在整个的而教学过程中读诗是最基本和最重要的,所以我们选择如何来读就是十分重要的了,在基础教育阶段,我们需要学习和积累很多诗,上面适当的列出的几种读的方法,都是经过实践的检验的的,相信对古诗词教学会有一定的作用。当然,在教学当中教师也可以选择其他的方法,只要有助于学生古诗词的学习,都是非常好的教学方式,也值得采用和推广的教学方法。
三、为诗配图,理解诗意
在基础教学的过程中,由于学生的年纪较小,阅读及理解能力有限,所以在课堂教学中应适当采取为诗配图的教学方式,以便使学生容易理解字词及诗句的意思和诗中所传达的情感。学生在再读的过程中,教师一般会引导学生猜测诗中描写的景物,这时适当的为这些诗句中所描写的景物配置图片就很必要了,这样会给学生更加直观形象的认识,使学生边看图的同时边赏诗词,从而加深对字词诗句的理解与认识及诗歌情感的把握。
如在教授杜甫的《江畔独步寻花》时,诗中出现三个比较明显的景物描写,即花、蝴蝶、黄莺。在教学过程中教师就可以给描写花的这两句“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。”配置花丛的图片,那么就使这两句变得不难理解了,同样给“留连戏蝶时时舞”配置蝴蝶在花中不断飞舞的图片,也使诗歌瞬间生动起来了。而这首诗的最后一句“自在娇莺恰恰啼”这一句需要配置的就不只是黄莺的图片了,还要就图片配置黄莺的歌声,这样才能使学生仿佛置身于诗歌中的意境当中去,从而体会诗的美好与奇妙。再如教学《采莲曲》时,因为南北方地域的差异,很难理解诗中描写的采莲姑娘采莲的场景。然而几幅采莲姑娘采莲的图片就很好的解决了这个问题,使学生从视觉上领略了诗的风采,感受了诗的意蕴,从而影响了学生。所以说从上述的角度来分析,图片教学,为诗配图是十分有必要的。又如像《从军行》这样不只是年代久远的问题了,就论其内容也是离我们非常遥远的。有关古代军人从军的诗歌,在古诗词当中非常常见,但无论是在情感上还是诗意上,学生都是很难感受和理解这类诗的,那么选择恰当的图片,利用图片教学,这种类型的诗也就不难理解了。
在基础的教学过程中,准确地掌握诗歌的意思并不是教学的重点,但简单地理解诗歌的内容却也有其重要的位置,因为初步理解诗意更有利于诵读古诗时,诗歌情感的把握,而为诗配图是最直观的教学方法,有着语言无法比拟的优越感。
四、背诵全诗
中国古代出现很多伟大的诗人和词人,他们的作品充分体现了在他们生活的大背景下他们视觉的着眼点,因此他们的诗作或慷慨悲凉,如盛唐边塞诗人的诗,他们的诗多着眼于边塞,描写的多是塞外风光、边塞生活,如王昌龄的《从军行》、《出塞》,诗风雄浑豪放、慷慨悲凉。或豪放洒脱,如盛唐诗人李白,他的诗有有着其独特的个人魅力,他笔下的日月山河都成为其吟诵的对象,如《望天门山》、《月下独酌》等。或沉郁顿挫,这是唐代诗人杜甫的诗歌特点,杜甫的一生经历唐代由盛转衰的历史,他个人比较关注百姓疾苦,因此写了很多诗歌,如《三吏》、《三别》,因此他被世人称为诗圣,他的诗也被称为诗史。此外还有很多类型的诗歌,这些都需要学生不断地地去学习和积累。而处于基础教育阶段的学生,他们的记忆力可以帮助他们在教学过中通过背诵不断地积累知识,从而提高他们自身语文素养。
背诵是教学的最终目的,不管是课堂的激情导入,以读为主,还是以图配诗,理解诗意,这些也都是为能够很好背诵做准备的,正因为背诵对于积累中国古典诗词有着重要的作用,所以说背诵也是古诗教学达到最终教学效果的直接体现。
五、结语
中国古典诗词的产生和发展在中国文学史上具有重要的地位和作用,不仅体现在其所涵盖的内容之广泛,更表现在它是多种语言文字和写作艺术手法的发端,如今看来,《诗经》中的语言及赋比兴写作手法在今天仍不失其艺术魅力。在基础教学的过程中,尽管很少提及诗歌中所体现的艺术手法,但在这一阶段不断去积累古诗词,是必然会对学生逐渐深入的学习和研究有着重要的影响,所以在基础教学阶段,如何去简单理解和记忆诗歌将是重中之重。在教学实践中,本文着重研究在课堂上如何完成这一教学任务,得出结果,主要从创设情境出发,到课堂教学中的以读为主,再到为诗配图,初步理解诗意,最后到背诵。从而很好地完成对古典诗词的积累任务,进而提升学生的语文素养和水平。
第五篇:学习型课堂中古诗词教学的策略
学习型课堂中古诗词教学的策略
《全日制义务教育语文课程标准》在总目标中提出了“认识中华文化的丰富博大,吸收民族文化智慧”的要求,并且在阶段目标中明确提出小学阶段学生诵读优秀诗文不少于160篇(段)。因此,古诗词教学在语文教学中占据着比较重要的地位。然而由于古诗中所描写的景物事件、人物与学生生活的年代有一定距离,学生并不能很好把握它的内涵和写作风格。以下是笔者在十多年的语文教学中,总结出的古诗词教学策略。
一、自主学习
(一)配乐吟唱,传承经典
一般学习古诗均要求背诵,古诗的节奏感很适合瞬时记忆,对于长时记忆较难保持。在教学中,我尝试让学生用吟唱、表演的方式来帮助记忆。如教学《乞巧》时,我采用了吟唱的方式来帮助学生理解和记忆。
乞巧
1=G 2/4 3 6 1 | 2 3 1 | 6 1 2 3 | 2 6 1 |
七夕 今宵 看碧 霄,牵牛 织 女 渡 河 桥。1 2 3 | 1 2 3 | 2 3 6 1 | 2 3 1 | |
家 家 乞 巧 望 秋 月,穿 尽 红 丝 几万 条。
又如在教学辛弃疾的《清平乐?村居》时,为了让学生在理解词意的基础上感受到了田园景色的美,我选用了著名歌星王菲的《水调歌头?明月几时有》的音乐,配上这首词,唱起来琅琅上口,学生顿时来劲,唱得十分投入。
(二)古今融合,创新经典
古诗词用词考究、寓意深刻,其创作均有特定的历史背景,要学生真切体会作者情感并产生共鸣,有一定的难度。因为笔者一直喜欢写现代诗,便有了用现代诗的语言来改写古诗的想法,使古诗与现代诗同时呈现,加深学生对古诗的理解。
比如,教师先示范改写杜牧的《秋夕》:
秋 夕
(唐)杜牧
红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
秋 夜
(现代诗)
在深秋的夜里,宫中点亮了烛台,白色的光辉照着画屏,冷冷淡淡,烛光中,宫女们拿着夏夜的绫罗小扇,轻轻地扑打那残存的萤火虫。
看看天街,那夜色啊,却如秋水般清冷,望望牵牛,织女星,他们还分离在天街的两边……
然后,让学生尝试改写林杰的《乞巧》。
(三)读写结合,创编经典
诗是语言艺术,好的诗词都具有“言有尽而意无穷” 的特点。要充分激发学生想象诗景、感悟诗情,读写训练是很好的方法。例如在学习完《清平乐?村居》后,我设计了以下读写练习:
读着(诗句),我仿佛看到(听到)我感受到了。
巧妙设计补白点,既能让学生在练习中提高书面表达能力,又能使学生在练笔中进一步感悟作者诗词创作的意图,感悟诗词中的言外之意。
二、主导提升
(一)细品生疑悟诗意
中国的诗词,都是“意在言外,使人思而得之”。这个“思”字是大有学问的。诗人在创作古诗时,有特定的时代背景,教师如果把自己的理解强加于学生,就会抑制学生创造性思维的发展。如柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”乍看,是首写景诗。细品之下,学生就会产生疑问:这么冷的天,湖面都结冰了,这位老翁怎么钓鱼,他钓的是什么呢?正所谓醉翁之意不在酒,其实这首诗写的是柳宗元被贬到永州之后,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己孤傲的情感,抒发政治上的失意和苦闷,是首寓意深刻的诗。
(二)主题组诗乐积累
相同或相近主题的古诗,集中组合,实施组诗教学,使学生在课堂有限的时间内,大量接触主题相关的古诗,感受诗人的情怀,学习诗人不同的写作风格和表达方式。根据人教版现行教材,古诗比较常见的有以下几大类。
(1)自然风光:如《望庐山瀑布》《望天门山》等。
(2)思乡之情:如《静夜思》《秋思》《夜书所见》《泊船瓜州》等。
(3)乡村生活:如《村居》《乡村四月》《牧童》等。
(4)节日风俗:如《元日》《清明》《乞巧》《九月九日忆山东兄弟》等。
古诗主题教学的建构,不局限于文本所提供的诗歌。本人在教学张籍《秋思》:“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。”就采用了组诗推进的方式,集中讲授思乡类古诗。即在学生品读完《秋思》后,带出孟郊的《归信吟》:“泪墨洒为书,将寄万里亲。书去魂亦去,兀然空一身。”并让学生对比体会:在诗人孟郊的眼中,乡愁是眼泪和墨水书写的家书;在诗人张籍的眼中,因见秋风而意万重,看似寻常的“又开封”,却道出了诗人那无法言喻的思乡情愁。主题组诗教学,有助于学生通过同一主题不同诗人的作品来领悟古诗词的深刻内涵。
(三)前后作品巧对比
同一作者不同时期的不同经历,决定了诗作风格的迥然不同。将诗人不同时期的作品进行对比诵读,有助于学生了解古诗词中深刻的含义。如李白《独坐敬亭山》,如果孤立去看,很难理解其中含义。但对照其受奸人陷害后写的《赠从弟》:“一朝辞病归江海,畴昔相知几人在?”才能理解到《独坐敬亭山》乃愤世嫉俗之语。又如在学习辛弃疾《清平乐?村居》时,我首先让学生阅读了许多辛弃疾早期的作品,像《水龙吟?登建康赏心亭》等名作豪放而悲壮,就和《清平乐?村居》的清新明丽形成鲜明的对比。学生在对比中细细品味出:戎马一生的辛弃疾,此时此刻更加被简单和谐的农家生活画面所陶醉。
三、科学建构
我在进行古诗教学时一般分三步走:课前要阅读、收集大量与本诗有关的资料,包括写作背景、诗人简介等;课中创设情境、自主感悟;课后引导学生收集同一题材的古诗,传诵提升。如学完孟郊的《游子吟》,收集其他思乡、思亲的诗;学完《赠汪伦》,收集送别诗;学完《元日》,收集描写节日习俗的古诗……学生通过 “一篇带多篇”的方式进行课外拓展阅读,积累到一定的数量,品味诗歌的能力自然一步步提高。
为了进一步提高学生学习诗歌的兴趣,我还充分发挥信息技术的优势,参与开发建设古诗主题性学习网站――诗意童年专题学习网站,内容包括《寻找节日的诗情》《田园山水诗集》等。当学生开始沉醉诗中时,还可以指导学生自己去创作诗文、开诗歌赏析会等。学生从学诗、诵诗、赏诗到作诗,在传承和发扬这些经典文化的同时,经历了一种生命的快乐。