第一篇：《红楼梦》薛宝琴人物分析
《红楼梦》中薛宝琴人物形象分析
文学院 汉语言文学师范 2014级 阙川（顶岗实习）2014050501167
指导教师 何亮
摘要：薛宝琴被冯育栋先生认为是“谜一般的人物”
［1］，她在《红楼梦》中的人物塑造上虎头蛇尾，前八十回中，宝琴的描写占有不少篇幅，而在最后四十回，对于宝琴的描写皆为一笔带过。而薛宝琴的存在在《红楼梦》中历来被认为是“看客”，而本篇旨在分析薛宝琴的人物形象及命运归宿来看薛宝琴的“看客”身份。
关键字：薛宝琴，人物形象，看客，命运归宿
前言①
曹雪芹创作《红楼梦》主旨之一是想写一群“小才微善”女子的颂歌和挽歌，在众女儿“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”的悲剧中，宝琴算是悲剧色彩很淡的一个，作者有意为之安排了“丰衣足食”的美满结局，即便是在那“落了片白茫茫大地真干净”的悲凉时刻，也独有“白雪红梅”仍在。但薛宝钗的描写在塑造形象上虎头蛇尾。她才貌出众，钗黛在她面前也要逊色几分，这份存在感令人无法忽视，全书中共有29回提到了宝琴。在前八十回中有14回，在后四十回中，则有15回。但是，非常明显的区别是，前八十回中，宝琴每一回的出场都占据了不小的篇幅，如琉璃世界白雪红梅、芦雪广争联即景诗、薛小妹新编怀古诗等情节，都不留遗力地塑造宝琴的才貌双全；而后四十回中，宝琴的出场却往往只是一笔带过，如第85 回：“薛姨妈见里头丫头传进话去，更骇得面如土色，即忙起身，带着宝琴，别了一声，即刻上车回去了。”第91回：“薛姨妈慌了手脚，便哭得死去活来。宝琴扶着劝薛姨妈。”这种区别，使不少评论家质疑起宝琴这个角色。冯育栋先生说，宝琴是“谜一般的人物”
［2］
。周五纯先生说：“《红楼梦》文字有没有不得力之处？有，比如写宝琴。花了不少的功夫，但宝琴还是如纸糊的美人儿，没有什么生气。”［3］
一、冰清玉洁、超凡脱俗的薛宝琴
①曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，2012.在《红楼梦》中，曹雪芹对于人物的外貌描写可谓独具匠心。《红楼梦》中美女如云。描写林黛玉曾说：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”描写史湘云采用的并不是直接描写，而是用了间接的描写：“那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。”湘云之态，则俨然是个娇态女儿，可爱。真是人人俱尽，个个活跳。飘逸的发丝，白净的肤色，娇憨的睡态，将一个稚气（年仅十六岁）、天真、抚媚娇美的可爱少女模样描述得活灵活现，跃然纸上。然而曹雪芹在描写薛宝琴时更多的也是采用间接描写，不直接进行正面描写，借用他人的口将其的美丽动人之处写出来。对于她究竟美到何等惊人的程度，作品也未着一字，然而在书中薛宝琴一出场就引发了轰动效应，而且在“琉璃世界白雪红梅”、“芦雪庵争联即景诗”、“荣国府元宵开夜宴”、“寿怡红群芳开夜宴”等等这些重要场景，无论座次及才情都有重要表现。薛宝琴的艳压群芳，单是宝玉也惊诧不已，忙忙来赞叹道：“你们还不去看人去！谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子„„你们成日家只说宝姐姐是绝色人物，你们如今瞧瞧他这妹子，我竟形容不出了。老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”探春对此亦有评价“果然的话。据我看，连他姐姐并这些人总不及他。”关键是连一向心高气傲的晴雯，也不由大加赞叹：“你快去瞧瞧去！大太太的一个侄女儿，宝姑娘一个妹妹，大奶奶两个妹妹，倒像一把子四根水葱儿”。尤其在“琉璃世界白雪红梅”一节，在一片粉妆银砌之中，宝琴披着凫靥裘站在山坡上，身后丫环抱着一瓶红梅，成就了一种冰清玉洁、超凡脱俗的至美意境。宝琴竟然超过了群芳之冠宝钗，所以贾母一见就“逼着太太认了干女儿了”，并且给了她一件金翠辉煌的凫靥裘。宝钗说：“我就不信我哪些儿不如你? ”连最豁达大度的宝钗都开玩笑地流露了妒意。对于宝琴的美貌，任何人都丝毫不怀疑，因为在她出场之前，作品已精细描摹了那么多各具特色、独具风韵的美貌女儿，而所有这些人的外形都不及宝琴，那么她的美貌显而易见了。
二、聪慧机敏的薛宝琴
薛宝琴“本性聪敏，自幼读书识字”，脂砚斋有如下评论：“凡野史中所云才貌双全佳人者，细细通审之，只得一个粗知笔墨之女子耳。此书凡云知书识字者，便是上等才女，不信时只看她通部行为及诗词诙谐皆可知。”在大观园里，宝钗温润优雅，黛玉风流柔婉，湘云豪放豁达。三个人在大观园诗坛，各有输赢，不分轩轾，别的女子甘当陪衬。自宝琴一入大观园，三人雄踞地位便被打破。曹公在此处竭力表现宝琴的才华横溢。第五十回“芦雪庵争联即景诗”，宝琴初展才气，她与钗、黛共战湘云，妙句迭出，毫不怯场。这次联诗单凭捷才而论，宝琴已压倒钗黛，联诗到最后，湘云也在和宝琴的对抢中才穷力尽。联诗70句当中，宝琴占13句，黛玉11句，宝钗只5句。而其中，宝琴也不乏诸多佳句，“绮袖笼金貂”的华贵典雅，“吟鞭指灞桥” 的豪壮，“伏象千峰凸” 的雄伟，届气势不凡。随后她吟咏的《红梅花诗》：“疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。”技压李纹、岫烟，被公推为三首之最。“宝玉见其年纪最小，才又敏捷，深为奇异”，就连黛玉、湘云也对宝琴的才情表示佩服，“斟酒齐贺之”。众人猜灯谜时，宝琴又显示出了自己的聪慧，猜出了李琦的“萤”字谜，为众人佩服。曹雪琴将玲珑巧思给了宝琴，使其愈发臻于完美，足见宝琴在曹雪芹心中的地位。
三、薛宝琴的地位
（一）“看客”“虚陪”角色
薛宝琴直到第四十九回才出场，一百二十回的《红楼梦》几乎已快一半了。而她一露面，书中就把她描写成一个超群轶伦的人物。薛宝琴如此绝色奇才，书中又写她“年轻心热”等许多优点，几乎成了《红楼梦》中第一完人。确实，黛玉身体不好，常闹“小性儿”，宝钗世故，湘云有口无心，也发过“经济酸论”，探春对生母的态度惹人讥评，十二钗中的佼佼者哪一个能象宝琴那样完美无缺呢? 薛宝琴在《红楼梦》中的地位确实是奇特的。有人说她当入“金陵十二钗”副册? 谁不感到有点别扭呢? 难道宝琴反不如“懦小姐”迎春? 反不如“矢孤介”的惜春? 连钗、黛、湘、探尚且不如她，她怎么会是副册中人呢? 正册中没有宝琴，那就是说宝琴根本就不是簿命司中的人物。关于庚辰本第十七、十八回合出妙玉时，有双行夹批中提到“后宝琴、岫烟、李纹、李绮，皆陪客也，《红楼梦》中所谓副十二钗是也。”实际上是夹批者主观漫拟，不足为据。因为紧接着就有署名畸笏的批语对这种说法进行驳斥，指出“副册十二钗总未的确，皆系漫拟也。”薛宝琴早已许配给梅翰林之子，因而书中有“琉璃世界白雪红梅”一回文字，写宝琴“披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫环抱着一瓶红梅”“就象老太太屋里挂的仇十洲画的双艳图”，可是“那画的哪里有这件衣裳，人也不能这样好”。这里用谐音暗示之意是很明显的。薛宝琴之“薛”正是白雪之“雪”，梅翰林之“梅”正是红梅之“梅”。“琉璃世界白雪红梅”也正是一种“引文”，暗伏薛宝琴命运独好，将来“落了片白茫茫大地真干净”之后，独有“白雪红梅”仍在也。［4］
（二）对宝琴浓墨重彩的用意
贾母一向安富尊荣，看不出她对贾家未来有多少担忧。她表面似对一切都不太在意，唯一在意的就是宝玉。但她在意的也并非他的仕途经济，而是他的婚姻大事。本来，她对宝黛暗含了期许，但薛家进京使事情变得复杂起来。宝钗主动亮出金锁，求玉之配；莺儿密织缨络，以求一网打进；元春端午赐礼，以分轻重之别。当然元妃赐的是红麝串，因麝香有避孕之用，以此物赠一个未出阁的小姐，又让人对元妃的赏赐不得其意。但有一点是确定的，围绕宝玉的婚事各方力量激烈角逐，且宝钗暂时占得了上风。此种情势之下，贾母不得已借清虚观打醮时张道士提亲，亮出了观点，“不管他根基富贵，只要模样儿配的上”。重要的是“有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢”。此事虽然做了暂时的抵挡，但仍未完全封口。因此，待宝琴一出现，贾母便有了借琴击钗之意。于是，细问宝琴的生辰，薛姨妈遂半吐半露告诉贾母道：“可惜了这孩子没福!......那年在这里，把他许了梅翰林的儿子。”贾母虽未明说，偏巧凤姐配合，“我正要做个媒呢，又已经许了人家。”贾母笑道：“你要给谁说媒?”凤姐儿笑道：“老祖宗别管。心里看准了，他们两个是一对。如今已许了人家，说也无益，不如不说罢了。”等于凤姐儿说出了贾母之意。其实，贾母刚刚宣明“等大一大儿再说”，但薛宝琴前脚刚到，对其还不可能有太深的了解，就急于要把她说给宝玉，这种突兀不太合乎情理。唯一可能的解释是，贾母其实已经知道宝琴许配了人家，正因有了人家，反对其表现出兴趣，表面上有意宝琴，实际上等于婉拒了宝钗。但肯定了宝琴，又等于肯定了薛家，薛家也不太好回应。贾母对此事的处理，还是显示出了一定的老道。贾母不中意宝钗，通过书中描写看，蛛丝马迹很多。比如，带着刘姥姥游大观园时，去了黛玉的潇湘馆，去了探春的秋爽斋。刘姥姥评价林黛玉及潇湘馆“更比大的越发整齐了。满屋子的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。”探春的秋爽斋三间屋子并不隔断，陈设典雅，华丽中透着大方。贾母在潇湘馆发现那纱窗旧了，命人用大家都不认识的料子“软烟萝”糊在窗户上。在秋爽斋，只找出一个毛病，就是“后廊檐下的梧桐”太细了，还没长成。可是，在薛宝钗的蘅芜苑，贾母一进房几乎吓了一跳，“雪洞一般，一色的玩器全无。案上止有—个土定瓶，中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已；床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”在蘅芜院外围花溆萝港，看到两滩上衰草残菱，贾母就已经觉得阴森透骨，这时又看到屋内的陈设，贾母便止不住摇头，“年轻的姑娘们，屋里这样素净，也忌讳。我们这些老婆子，越发该住马圈去了。”
所以宝琴这个人物的出现，既是曹雪芹“间色”法描写手段的运用，借以丰富书中各个不同的女性形象，也给宝玉婚事的描写增加了百折曲回的意味。这也决定了宝琴无论多么聪慧，多么有才华，但却不能归入十二正钗，终成陪客。庚辰本第十七、十八回合出妙玉时，脂砚有双行夹批“后宝琴、岫烟、李纹、李绮，皆陪客也”。大约在八十回后宝琴的地位并无变化，她可能在四大家族败落后充当一个“见证”历史盛衰的角色。
四、薛宝琴的结局
至于宝琴的命运结局，按“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”的设计，也不应太好。她从小儿流浪，八岁时跟父亲到西海沿子上买洋货，就接触过真真国披着黄头发打着联垂的洋女子，并藏得有那女子的墨宝，而且能凭记忆向宝玉、黛玉、宝钗、湘云等背出一首那真真国美人所写的五律诗。“他跟他的父母四山五岳都走遍了。这一省逛一年，次年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。”如今父亲辞世了，母亲又得了痰症，不得已跟着哥哥薛蝌到京城求嫁，但却不成想梅家又出了外任，这样婚事就搁置了下来。《红楼梦》最后也没有点明雪琴的最终归宿。
薛宝琴作过十首怀古诗，其中有一首《梅花观怀古》：“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”还有一首柳絮词《西江月》：“汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重。”因“不在梅边在柳边”，刘心武先生据此推断，她最后应是嫁了柳湘莲。刘心武先生还认为“她那十首怀古诗的最后一首恰是说她自己的：‘不在梅边在柳边’，也就是说，她最后的归宿，竟是与柳湘莲结合了。”但第六十六回中，柳湘莲已截发随疯道士出家而去，未必还俗。笔者也认同这首诗是讲她自己的，但是“不在梅边在柳边”中的“柳”未必是在姓氏上作文章。古人习俗，送别之时往往“折柳相送”，“不在梅边在柳边”，应该意谓宝琴出嫁后与丈夫常处于离别的境况，在柳边盼“留”。再看“个中谁拾画婵娟”句，意谓只能对画相思；而“团圆莫忆春香到，一别西风又一年”则把久离难聚之意点得更清楚。那么，就算薛小妹最终是嫁给了梅翰林之子，但未必能够长日厮守。再把怀古诗第十首和《西江月》一起看，“离人恨重”意呼之欲出。
五、结语
综上所述，薛宝琴在 《红楼梦》一书中“是作为一个符号出现的，一个完美的符号,充当砝码而已”
［5］
。她不是宝黛爱情的破坏者，而是贾府命运的一个见证者。她虽没有被列入“薄命司”中的“十二金钗”之中，却也不能认为她就是有福之人，按照《红楼梦》一书中以诗文为谶的惯例，她的作品可以隐寓她未来与丈夫聚少离多的生活。
参考文献：
[1]林嘉.《红楼梦》中薛宝琴形象探讨[J].文学教育（上）,2010.[2]冯育栋.谜一般的人物——薛宝琴[J].红楼梦学刊，1988（01）.[3]周五纯.借一月照万川———《红楼梦》结构研究之一[J].红楼梦学刊，1989（3）.[4]李诗卉.琉璃世界，白雪红梅——被误解的薛宝琴形象[J].文教资料，2015.[5]张云.薛宝琴论[J].红楼梦学刊，1999.
第二篇：《红楼梦》人物分析
《红楼梦》人物分析
（一）：袭人和晴雯
首先要说明的是，以我个人看《红》心得，黛玉和宝钗是书中贵族小姐的代表，袭人和晴雯是贵族府中高级丫头的代表，并且作者是将她们比照来刻画的。也就是说，黛玉和晴雯，宝钗和袭人她们是分别对照来完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，宝钗和袭人是在性格上的相若。（此看法，也许前人已有论述，但这里完全是本人的阅读体会。如有雷同，纯属巧合。）
袭人和晴雯的相同点：
都长相漂亮。这点无庸赘述。作为宝玉的贴身丫头，没有不漂亮的。
都是贾母赐给宝玉的。这一点决定了她们的身份和别的丫头更高一点，她们说话的底气更足一点，别人对她们也都高看一眼，多担待一点。
都喜欢宝玉。贾府上下无不喜欢宝玉。在小姐里面，是黛玉和宝钗的竞争。在丫头里面，也就袭人和晴雯最有可能最有资格也表现最明显。她们二人也存在竞争，只是没有那么激烈和好看罢了。
袭人和晴雯的不同点：
家庭背景不同。袭人家在京郊地带，中等人家，有母亲和哥嫂诸亲人。
估计她当初进贾府是主动送进来的，等长大了，见了世面，再被家人赎回去，找一个不错人家嫁掉。有这样的家庭，袭人在人生上是有保证的，即便贾家衰败，也有退路。所以，她做丫头是安稳的。晴雯是孤儿，是在大街上被赖大（贾府的大管家之一）家的收买进来的。作为孤儿，她的将来是没有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫头是权宜的。如果相信命运，最后也就是年龄到了，被许给贾府的男仆，生子，再做贾府帮佣。世世代代如此循环下去，只要贾府不败。
性格不同。袭人温柔、体贴、懂事、乖巧，遇事考虑周全。她自己明白在贾府这样的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）欢心。晴雯聪明、伶俐、直爽、坦荡，不懂曲意逢迎，脾气火暴。她这样的性格在有着复杂内部的大家族中是不适合的，易得罪人。事情并没有少做，却得不到上头赞许，甚至有出头鸟的危险。
喜欢宝玉的方式和目的不同。袭人喜欢的目的是将来能做宝玉的小妾，不离开贾家的荣华富贵，高人一等。作为丫鬟的袭人，她很清楚自己不可能也没资格和小姐们竞争取得原配地位，但是因为自己在各个方面都是符合未来贾府第一小妾的要求的，那么这个是极有可能会实现的。所以，她宁可违背母兄要她回家嫁个不错人家（很有可能是一小有财产的地主）做原配的意愿，也铁定心要做宝玉未来的小妾。之所以能这样信念坚定，撇去她和宝玉已有云雨之事不说，她总是有意无意让宝玉说出符合她想象的话来，而且通过察言观色也在心里清楚了主子们的心思，即未来第一小妾的位置是要她来坐的。所以，一有机会她就良言规劝宝玉，不要再在内帷厮混，而去努力学习，考取功名，光耀门庭。这里，我们可以清楚地看出来，袭人从来就觉得自己轻人一等，小瞧自己，甘愿为奴的。她活在贾府的唯一目的就是等将来宝玉和宝钗成婚后，经过主子的明示，众望所归也欢天喜地地成为宝玉的小妾，如果生子，从而分得贾家的一杯羹。做小妾，是袭人的梦想和追求。晴雯喜欢宝玉是喜欢他的人，因为宝玉从来没有把她们当
丫鬟看。她喜欢宝玉是从内心认为她和宝玉有着同样的人格，觉得和宝玉在一起，自己没有受到来自阶级、男尊女卑、主仆等观念的压抑。所以，她从来没有逢迎宝玉，而是以自己应该做和能够做的方式去喜欢宝玉，为宝玉做事情。所以，她从来没有想到也没有去拿话套宝玉说出符合她想象的话并且苦口婆心劝解宝玉。这里，我们可以清楚看出来，晴雯是在内心有自我意识的人，她不认为人生来就分三六九等，她眼中的别人就是这个或着那个“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她绝对不会扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第„„小妾。当然，她也知道现实中，她就是一个丫头，不可能和宝玉结合。所以，她仅仅是喜欢，没有任何目的的喜欢。她喜欢的还只是当下，没有过多地去考虑将来。那么，在她死后，宝玉为她用心写了一篇悼文并在她墓前烧掉而表现出来的深切悲痛是不难理解的。
结局不同。袭人的结局安排在了最后一回。当时贾家衰败，宝玉离家出走。这时的袭人知道自己的人生理想彻底破灭，而且到那时为止贾家上层一直没有将她许给宝玉做小妾的意思公布，所以，她处在一个很尴尬的境地：没有留下来的名分，而贾政已经提出要把宝玉的丫鬟全部赶走的想法，走出去也觉得不是滋味，毕竟自己在这里做了这么大的梦却没有结果。袭人也是有情有义的人，一走了之，不符合她的性格。贾家却没那么多的想法，按照政策，他们给足了袭人安慰——不薄的一副妆奁，就打发她走人了。应该说，袭人的结局还算好的，也带给我们读者一丝心理安慰。晴雯的结局在第五回已经点破：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
她被主子扫地出门，以带病娇弱之躯在破席烂絮之上等死。当看到晴雯端起带有腥膻气的大粗碗一气灌下水去，我们怎能不动容？晴雯就是晴雯，即便要死了，还是那么倔强，高傲，将左手两根指甲铰下来并一件贴身小红绫袄交给宝玉，并要宝玉脱下他的袄儿，要带在棺材里，在阴间还如在怡红院里跟宝玉在一起一般。她说：“„„论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。”见宝玉穿了自己的衣服，藏了指甲，又哭道：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，索性如此，也不过这样了。”至死，晴雯也没有改变自己的性情。她是何等不甘心啊！
袭人也是不甘心的，是没有做到宝玉小妾的不甘心。和晴雯比，我们读者心中自是明了高下的。
第三篇：红楼梦人物分析（模版）
红楼梦人物分析
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是十二金钗中林黛玉、薛宝钗二人的判词。作为《红楼梦》中的主要的人物，她们二位的身世，遭遇，令人同情，值得细细品味，这些也同样反映出了当时的一些社会现状。
林黛玉，那位才华横溢但又有些性格孤傲的颦儿。海棠诗社的创办和社员们的活动无疑是《红楼梦》中的一大亮点。第一次海棠诗社比作诗，大家一同作《咏白海棠》潇湘妃子居第二，第二次大家一起比作菊花诗，潇湘妃子所作《咏菊》《问菊》《菊梦》分别夺得第一、第二、第三，按李纨的说法，题目新，诗也新，立意更新。作诗是她平日幽居生活中不可或缺的一环，她写诗读诗，为诗咏叹低吟，为诗慨然神伤，为诗心醉神摇，黛玉将她所有的情感，全都寄托在她的诗词文句中，她的诗情因为敏慧善感而具高华风流，她婉转悱恻的诗风总是格外的风流灵巧，由此可见黛玉真的是一位心思玲珑剔透的人。林黛玉不但自己有才，还善于教导别人。第四十八回中“滥情人情误思游艺 慕雅女演技苦吟诗”写到薛宝钗的丫鬟香菱到了大观园，拜林黛玉为师，学习作诗。林黛玉听说先是自谦，然后向香菱谈起了她对作诗的要义的理解，又把她圈红圈的王右丞五言律借给香菱。后来香菱初试写了几首诗请黛玉看，黛玉对她的诗文的意蕴新颖先给予好评，又细心地指出措辞等的缺陷。香菱后来初试两首，第三首便获得了大家的一致好评少不了黛玉的功劳。林黛玉的性格是忧愁的，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，这是黛玉初到贾府时，给宝玉的印象，从中我们可以形象的看出黛玉整日凝眉的那种忧愁的模样，所以当时宝玉便送她的“颦颦”的字号。的确，黛玉是忧郁的，多愁善感的，而她对身世的飘零无依感正是造成她如此的主因，她时常独自一人思念双亲，孤芳自怜，二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕起残红”中的那首《葬花词》中，她曾哭道：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”真切地表达了她内心的凄苦，宝玉听了也不禁想到黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，心碎肠断那个样子给我的印象颇为深刻。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”形象地突出了黛玉她坚贞的品格。
林黛玉，那位《红楼梦》中眼睛经常哭得像两个肿桃一般的泪人。林黛玉的性格是多愁善感的。可以说没有泪，也就没有了林黛玉。在整部《红楼梦》巨作中，处处可以听见黛玉的哭泣，处处可以看见黛玉的泪痕。这同她的前世也有一定的联系。林黛玉的前世原是生在西灵河边三生石畔上的一株绛珠草，后来既受天地精华，又得赤瑕宫神瑛侍者（宝玉的前生）的日夜甘露灌溉滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于“离恨天”外，饥餐蜜青果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：“自己受了他的雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。”由此便生出了个多情的黛玉。颦儿爱哭是有目共睹的，当初海棠诗词结社时，“蕉下客”探春给黛玉想了个名号，叫“潇湘妃子”也不是没有原因。当日娥皇、女英洒泪竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他那些竹子想来也是要变成斑竹的，以后就叫他做“潇湘妃子”就完了。这也说明了黛玉的爱哭的性情不仅是众所皆知，更成为了她的个人鲜明的特征。在第三回中，黛玉曾解释自己的病时说到“那一年我才三岁，记得来了个癞头和尚，说要化我去出家，我父母自是不从。他又说：‘既舍不得他，但只怕他的病一生也不能好的。若要好时，除非从此以后总不许艰苦生；除父母以为，凡有外亲，一概不见，方可平安了此生。’”然而我个人觉得，颦儿之所以那么多泪，很大的一部分是因为她与贾宝玉那段凄美但又在当时那种崇尚“父母之命，媒妁之言”的社会根本无法实现的爱情。黛玉的泪水就像是她的情感表露，她的一滴一泪，似乎只为这爱情而洒。
林黛玉，那位在当时社会状况下注定没有幸福结局但努力反抗的苦命人。黛玉直接反抗封建礼教的性格，也的确在《红楼梦》中独树一帜。这与严守妇道的宝钗形成了鲜明的对比。即使薛宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，但她丝毫没有放在心上。她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。在宝玉挨打后，她哭得两眼肿得桃一般，在见到宝玉后，哭了半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罢。”他们的这种共通点也成了爱情的共同基础。但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。
林黛玉天生丽质，心较比干多一窍，病如西子胜三分，却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？”的诗句，为何？就是因为太注重细节了吧，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。只可惜，红颜薄命。
第四篇：红楼梦人物分析
红楼梦人物分析
——袭人
前几年看红楼梦，不太喜欢袭人这个人物。觉得她没有晴雯的风流洒脱、桀骜不驯，是典型的封建女子的形象。不过，这次再读红楼梦，使我对袭人这个人物形象有了不同的认识和更深层次的理解。我想从袭人忠诚温婉，随遇而安以及她对宝玉的感情这三个方面进行分析。
（一）袭人的忠诚温婉
在贾府这个封建等级制度森严家庭中，袭人有着特殊的地位，是因为他是宝玉的贴身丫鬟而宝玉的地位又是在贾府中举足轻重的。更重要的是她忠诚温婉的性格让她在主子和下人们中间具有极好口碑。
她做老太太的丫鬟时“心里只有老太太”，而做宝玉的丫鬟时眼里心里便只有宝玉了。虽然她深受封建礼教的束缚但她的品格仍然是值得肯定的。也正是因为这点，她取得了王夫人的充分信任。
面对地位低贱的人，她从不会依仗着宝玉的地位狐假虎威盛气凌人，总是表现得很和善。面对喜人的尖酸刻薄她选择了忍让；面对刘姥姥醉卧宝玉卧室，她没有像其他人一样发怒嘲笑而是选择好言相劝；面对里李嬷嬷的谩骂，她也选择了忍气吞声。她总年是选择得饶人处且饶人，让人觉得她虽没有鲜明的个性，但却值得信任，与她相处最起码并不会被鲜明的个性所刺痛。用“枉自温柔和顺，空去似桂如兰”来形容她再合适不过。
（二）袭人对宝玉的感情
虽然袭人对宝玉的关心有一部分是出于奴才对主子的忠诚，一部分是年轻女子的情爱。但我认为更多的是姐姐对弟弟甚至是母亲对需要庇护的孩子的感情。对于从小被卖到贾府来当丫鬟的袭人来说，她的亲情是缺失的，她把她心里对情感的需要寄托在了宝玉身上。她把宝玉当成了一个不懂事的弱不禁风的孩子，心心念念全都是宝玉。袭人尽她最大的能力来呵护他，爱他。曹雪芹是把袭人当作一个有血有肉有感情的女子来写，虽然她建议王夫人让宝玉搬出怡红院，乃至最后给王夫出主意如何能让宝玉迎娶宝钗都显得不够厚道。但站在他的立场，从她对宝玉的情感上来讲也是可以理解的。
（三）袭人的随遇而安
在宝玉没有遁入空门的时候她死心塌地地跟着宝玉，一心想着做宝玉的妾。虽然在宝玉出家后她想到了死，但是又顾及到贾府对自己不薄，不能死在贾家。她回到家中、嫁到蒋家的时候又想到死，但蒋家人对其也很热情周到，她不能对不起蒋家的人。她也就安心在蒋家生活了。袭人就是这样一个忠义坚忍的女子，如同野草一样，无论身处何处，都能顽强的生长。
就是这样一个温婉如水的女子，内心却潜藏着巨大的能量。她忠诚、仁义、顽强地生长在逆境中。就是这样一个温婉的女子，也有自己的情感自己的准则，也有女孩可爱的一面。她也只是个寻常女子，而不是一个表面忠厚、心怀奸诈的小人。作者借书中人物的话，也对袭人给予了较高的评价。作者塑造的袭人是个饱满的任务，虽没有鲜明的性格，但却如水般滋润人心。
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陈旭东
学号：2008111639
第五篇：红楼梦人物分析
回答者： 海之芳心 | 二级 | 2011-5-20 17:50
红楼梦中我最喜欢五个人，三玉：妙玉 宝玉和黛玉还有就是晴雯和尤三姐，我取舍了半天就说说妙玉和晴雯吧，最後我在做个比较。
最美丽和最有才华的妙玉：在其红楼十二曲《世难容》中曹雪芹用“气质美如兰，才华阜比仙”来形容妙玉。可见妙玉是绝对的气质美女。在脂砚斋的批语中称其为妙卿，可见此女在脂砚斋心中的地位。在10个脂批本中的靖藏本里面有这些一条批语：妙玉偏僻处此所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨。这就和高鄂续的后四十回妙玉的表现和结局完全不同。高鄂续书说妙玉喜欢宝玉，不安心佛法，虽在红尘外却动凡心，最后被强盗所掳不知所终。这个续书有明显问题，妙玉做为金陵十二钗排名第六的唯一非贵族女性，她如果在故事中毫无作用，性格气质也无明显超越其他女性的地方，她进入正册的原因又何在？妙玉实在是高鄂糟蹋曹雪芹红楼梦的一个例证，不足为信。根据靖藏本的批语妙玉应该最后是冒险回家乡来到瓜州渡口解救某人（很有可能是宝玉和湘云），牺牲掉了自己。妙玉大部分人的印象是她冷艳的外表，和大多数人保持距离，和谁都不太亲近，又莫名其妙的自负。看似一个讨厌的无情人，但是正是这种人才是内心有无限的能量，甚至为了别人可以牺牲自己，距人千里之外更多是对自己的保护，只因内心过于干净，容不下这肮脏的人世，这世界自然也容不的她。此所谓“却不知太高人愈妒，过洁世同嫌”一个因为自己内心干净为被人嫉妒恶嫌的人，活在着肮脏人世不愿与其为伍，只能把自己封闭在自己的世界里，免受伤害，妙玉之人既可敬也可怜，但是人都有求得认同的本能。这也是她强调自己品位甚至到了不近人情的地步，她对刘姥姥的厌恶实在是她内心缺乏认同感的表现，有人因为这个讨厌其人，我倒是因为这个感到一种哀伤。
红楼梦里面要搞个民调,谁的人缘最差,那非这位孤高傲气的妙玉不可.但是作者曹雪芹却给了妙玉“气质美如兰，才华阜比仙”的至高评价.不但让她进入了金陵十二钗,而且排名第六,妙玉说到底就是个家养尼姑,但是她并不妄自菲薄,她第一次出场给贾母泡茶用次好的水而给黛玉宝钗泡茶则用最好的水,她把黛玉等人当成懂得自己的朋友,而并不因为贾母地位高就一味奉承她.这是妙玉之奇,不为世俗地位所累,信仰世人平等,在她看来只有知己的朋友,和不知己的俗世人.没有权贵和贱民的思想太超前,行为很出格,她的思想即使在今天也是超前的,她的行为在今天也是出格的,不要说是在当时社会,当你和别人都不一样的时候,别人不会认为是社会的问题,只会觉得是你的问题,妙玉面对的就是这个问题,对于普通人来说我们遇到这种情况一般是通过改变自己,让自己菱角在生活中慢慢磨去,而妙玉和别人不一样的就是她依然故我,坚持自己,永不改变,哪怕别人都讨厌她,这个人绝对配的上君子兰.但是她并不是内心很强大的人,和世俗的对抗让她很疲惫,很受伤,人的自我保护意识让她下意识采取了保护自己的方式就是少和人言,少和人交.这种态度让别人觉得她是个拒人千里之外的人,所以她很难得到社会的认同,而人是一种想要得到认同的生命.妙玉经常强调自己的品位,不惜做一些出格的事,比如要把刘姥姥喝过茶的被子摔掉,比如说林黛玉是个大俗人,但是她这种是没有攻击性的,她本质还是一个高尚的君子兰,才华横溢的她心里其实比任何人都干净,而且这种孤独性的人格,却有比世俗人更具有飞蛾扑火的牺牲精神,当他救下和自己志同道合的宝玉的时候,我真是被这朵兰花感动,美人如玉且如兰,这样一个气质独特的美人,又是如此文采出众,想到这些你还会在意她的孤傲吗?难怪宝玉对她如此敬重,在曹雪芹的心中妙玉就是个学识出众的气质美女,是道德和人性的至高标杆,那怕她是有瑕疵的,她的美丽也是如此光彩夺目!如此高贵的少女,进入12钗实至名归。
妙玉判词:欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，落陷污泥中
<<世难容>>:气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻？视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌.可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑.到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。又何须，王孙公子叹无缘
晴雯：“心比天高，身为下贱”这就是晴雯最大的可爱之处，“勇晴雯”就是她的标签，十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来像礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性，在那样一个等级森严的封建礼法社会她的地位是非常低的。但是晴雯并不妄自菲薄，拼命保持自己人格的完整性，她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜婢膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的。她心属宝玉，但是并不像袭人那样迁就宝玉，她是用真心换宝玉的痴心。“寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”这是可爱的晴雯最终的结局，追求心境的自由，人格的平等让她得罪众小人，导致她被王夫人赶出贾家，在贫病交加中死于非命，亲人冷眼冷心，只有宝玉为她牵挂。勇晴雯的勇气精神气质让人觉得可敬，而“风流灵巧”让我们看到了她的可爱。晴雯机敏而又尖刻，对袭人被王夫人暗许做宝玉的妾，虽然作者没有明述晴雯的嫉妒，但是从晴雯的话里话外却能够明显看出来她的羡慕和嫉妒。晴雯敢爱敢恨敢说敢骂，快言快语，有的话语不用作者介绍，读者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而顶撞宝玉的时候，袭人劝解，晴雯就连讽带刺回敬了袭人：“自古以来，就是你一个人服侍爷的，我们原没服侍过，因为你服侍的好，昨儿才挨了窝心脚。”“哎哟！这屋里单你一个人记挂着他，我们都是白闲着混饭吃的?”不一而足。有些事情也只有晴雯敢于做出来，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇补孔雀裘。比如冬天的夜晚穿着单衣吓唬人，一个顽皮、灵巧、任性的美的形象确实赢得了许许多多读者的怜爱。可敬可爱的晴雯你喜欢吗？虽然我也很喜欢蹦蹦跳跳的湘云，一到那里那里就是笑声，但是想来想去，我还是觉得最可爱非晴雯莫数。这两人都是对世俗世界不满意，当然他们不满的世俗未必完全一致。妙玉采取的是和世俗世界不合作来解脱自己灵魂，在内心世界建立一个属于自己的世界。晴雯则像个英雄一样和世俗战斗，最终为自己追求的美好事物牺牲
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