透过明净的窗我们看到外面的风景

第一篇：透过明净的窗我们看到外面的风景

透过明净的窗我们看到外面的风景，透过镜子我们看到自己，窗户就是我们向外眺望的窗口，打开我们心灵的闸门，通过晶莹透亮的玻璃，我们看到了外面的世界，看到了由远而近的浮云，看到了走在屋前流动的人群，我们在不断去欣赏他们流动的风景线，也在不断地把自我情不自禁地抛向外面的世界，依在窗前，我欣赏着我所希望欣赏的，如同阳光温情地渗透，如同风雨淋漓地洒落我纷乱的情绪，在光与影的捕捉与留驻的瞬间，心如明镜，我很想融合在灵动的窗前，将我尘封的世界去打开，将我的思想的轨迹随着外面的空间带向心灵的远方。

窗户是传递自然风情与心灵的载体，没有遮掩，没有阴影，我们依存在金刚铁骨的围栏里生活着，将小我去珍藏，但我们会时常走进窗前，她就象我们的聪慧的双眼，给我们架起了通向外界的桥梁，就象我们每天呼吸着新鲜空间一样，使人心情豁然开朗，精神振作，在四季的变换中，在白天与黑夜的交换里，窗户展现着自然的真实，没有矫情造作，没有虚伪浮华，在自然的流动的空间，象一台网络交换机投影在你的心波里，投射着你想走却走不出的彷徨与观望的影踪。

依在窗前，我的心会随着浮云去流动我多变的心情，会随着孩童的欢笑，我俨然回到他们中间，重拾孩提时的天真与烂漫，有时也会看到一对对伉俪从我的窗外走过，我看到他们幸福的笑颜，看到他们沉醉的爱的温柔的心波里流淌着彼此之间的情感的小溪，是那么近的相互融合，没有了距离，我会为他们真心地祝福，也会由衷地感受到自然中爱的天平其实就是我们幽深的自然深处，你要懂得去欣赏，也要懂得去守侯，也要懂得用一颗纯净的心去真心地对待生命旅途中的每一个有缘人，在明净的窗前，我的心似乎更透彻，明亮，照亮着别人，也光明着自己。

依在窗前，也会看到拄着拐杖的老人，那前行蹒跚的步履，在深深地走在自然的风雨中，那心的足迹，那不断去延绵的人生情怀，在回望与希望中还在不停地感悟与欣赏，不断地追踪着他人生不老的归宿，我会感到莫名的孤单与寂寞，我的心似窗的玻璃，容易去碎，再美丽的风景，再有生命力的人在大自然轮回里都是短暂的一瞬间的停留，在时光无限的旅途中渐渐地消散，消失在彼此的行走的岁月里。

然而我欣赏到的更多的是美丽的笑脸和来去匆匆的人生过客，我留不住他们，他们也留不住我一样，我们都会在各自的窗前去深深的凝望，我们在注视着别人，别人也在注释着你，我成为了他的风景，他也留在我明净的世界中。

在宁静的夜，我会打开我遮挡着我视线的窗帘，向外去搜寻着忽明忽暗的窗外，那模糊的身影，那由远渐近的充满鬼魅的声音，还有窗外的天空的星辰，都在暗淡的色彩里充满着神秘，充满着无限的好奇，充满着对黑暗的恐慌与对黎明的渴望，有时真想走出来，因为窗外的世界是如此的真切，如此地令人陶醉，躲藏在自我的小屋，窗内与窗外是两个不同的世界与心境了，我了望窗外成为我生活的习惯，也会成为世界走进我的窗口，我的心慢慢地去豁达，我的心境慢慢地去随着自然世界的脚步变得平和与稳健。

窗户是打开心扉的门，而镜子是关闭着自我的窗，只关注到自我的存在，是自我的世界投影着一层薄薄的隔膜，将我们与自然隔离开来，镜子是自我情绪与自我流连的风光台，在

自我的风景里，独自去欣赏，独自去展现个人魅力，在镜子里我们仿佛看到存在的小我，存在的不被人知道的秘密，存在着欲望无法延伸的心灵的发泄，在镜子中你会发现另外一个你，你的举手投足，你的翩翩起舞，会随着你心的舞动变化着你的色彩，你的角色，你的双重的人性，在你燃烧的烟卷里模糊着你的视线，你会找寻不到真实的你。

是镜子中的世界让我们无法面对我们的虚幻，还是镜子中的我难以还原我的真实，是我们无法让我们的心去明净，还是沧桑巨变的红尘使我们裸露的身影变得憔悴，明镜亦非台，何处染尘埃，其实我们无非是自然世界里的一缕尘埃，自然的风霜雪雨使我们不断地沾染着尘世的灰尘，我们应该更多擦拭身上的尘土，让自然的光芒清新的照射进来，让纯净的你映染你昨日的忧伤与踌躇满志的神情，你会有种风轻云淡的感觉，心灵的世界也会为之扩大，也会变得更加灵性与自然。

其实我们的心应该象明镜一样去平静，在镜中，我们应该穿透镜子中的遮挡的物质，将心中的阴影除却掉，将自己的心灵的明镜的世界不断地扩展开来，融合在大自然的光和热，去温情地关怀别人，也感动着自己。

人生就是一面镜子，我们往往更多的鉴别别人，也在不断地休正着自我，我们在镜子的面前，我们去微笑，她也一样去微笑，我们痛苦她也随着去痛苦，然而镜子呈现给我们更多是一个平面的物体，一个投射与反射人生美与丑的衍生的承载体。

窗户与镜子都是玻璃做的，只是在玻璃的基础上我们有时去除掉我们生命中的阴霾，阴影，就成为我们心灵的窗户，反之就成为我们自我的镜子，当我们真正的走出自我尘封的世界，当我们心灵为之纯洁高尚宽阔的时候，我们的心灵的窗户也为时时地去打开，去真心的面对尘世间所有想去爱与眷恋的人们以及美丽的大自然，镜子是我们心灵的芳草地，而窗户是我们心海的世界，在汪洋的海的世界去遨游，我们也会时常想起心灵的那一片绿洲，那个曾经让我们去穿梭，去真心回望的自我的人生，在那片色彩里，我们融合着人生的窗户，走向心灵更为无限的宇宙空间。

第二篇：看到怡人的风景

看到怡人的风景，我们会感到快乐；嗅到迷人的芬芳，我们会感到快乐；听到动听的乐曲，我们会感到快乐；尝到美味的食物，我们也会感到快乐。哪怕只是做对了一道题，办好了一件事，特别是经过长期努力，取得自己想要的结果，得到自己梦寐以求的东西，就更是高兴了。生活中，有许许多多微不足道的小事其实也包含着无穷的快乐，我们不仅要善于留心观察这些事物，还要将已得的快乐与他人分享，学会传递快乐！

其中最简单的一点，我想便是，任何时候都不要吝啬你的微笑，当然这应是发自内心的。也许你觉得这好像无关紧要，其实并非这样，看似平常，微小的举动，却能给接受微笑的人带来无限的温暖和快乐。微笑是人类最美好的表情，即使再厚的冰层也能被微笑融化，看到他人的微笑，你也会情不自禁，被他带动，这便是微笑的魔力。也许微笑本身就包含着太多太多的含义，尊重，礼貌，典雅，纯真……当你能不经意，已成习惯的做这个动作，你就已经时时刻刻在传递着快乐，感染着你周围的人和你一起微笑，积极乐观的面对生活，享受着彼此唇角传来的快乐。

除此之外，帮助他人也是一种不错的方式。在他人需要帮助时，慷慨的伸出自己的双手，助人于困境之中，被帮助的人心存感激，为之感动，也会被你这种无私奉献，乐于助人的精神带动，和你一起帮助需要帮助的人，这样越来越多人能互相帮助，享受到帮助他人的快乐，快乐的传递便越来越广泛了。

当然，传递快乐，方式有多种，只要你是发自内心的，真诚地去做一个快乐的传递者，你就一定能给他人带去快乐。好吧我承认我是复制的、

第三篇：窗外有风景

窗外有风景

钟敲十点，我终于从成堆成堆的作业中解脱了。喝完了桌边放的牛奶，刚起身想要关掉台灯，不经意间瞥见了窗外对面一户人家的台灯还亮着。风轻轻地吹动着摇曳的鹅黄色窗帘，我看见了，坐在窗前的是一位看上去年过半百的老婆婆，戴着一副老花眼镜。这可真是出乎我的意料，原以为这么晚了，坐在窗前的一定是像我这样的莘莘学子，可没想打„„呵呵！可谓“活到老，学到老”啊！

半夜，我起身上厕所，瞥见那飘着鹅黄色窗帘的窗口，惊异地发现那盏灯还是亮着，看看墙上的时钟，快一点了！天哪！这么大年纪了，这么晚还不休息，受得了吗？难道她在做什么伟大的是吗？带着疑惑与不解，我又回到了床上，转眼又与“周公”会面了。

第二天一早，我刚下楼，就看见边上走过一个人。定睛一看，这不就是昨天那位辛苦至深夜的婆婆吗？才六点半，她怎么不多睡会儿，算算她的整个睡眠时间最多只有五个多小时啊！听说爱因斯坦的睡眠时间也有八小时。啊！她一定是个科学家，在搞科学研究呢！一连好几天，摇曳着鹅黄色窗帘的那个窗口都将开灯至深夜的原则进行到底，直到有一天„„

照例，一切像平时那样，毫无改变：回家、做作业。作业又“好客”地将我留到了十点，深了伸懒腰，刚想关灯，惊奇地发现那窗户奇迹般的没亮灯。

第二天、第三天„„那飘着鹅黄色窗帘的窗口的都没有亮起，我想：也许那婆婆的科学研究结束了。

一天早晨，我刚起床，只听妈妈对爸爸说道“听说对面那幢楼里的老教师天天熬夜病倒了，这两天住在医院里，还成天惦记着学生的学业会不会受到影响呢！这老师真是太负责任了！”

原来„„

那天晚上，望着对面的窗口，我不禁思绪万千，坐在窗口的原来只是茫茫人海中一位平凡的人民教师，而不是我想像中的伟大的科学家，但是我一点儿也不感到失望，她让我明白了什么是责任，我衷心地希望她快点好起来，早日回到她钟爱的教育岗位上去。

第四篇：透过美国电影看到的美国文化

透过美国电影看到的美国文化

我们从高中政治的学习中知道，如今一超多强的世界政治经济格局已经形成，其中多强指的是日本，俄罗斯，欧盟，中国，印度等一些发达或有巨大发展潜力的经济体，那自然，唯一的超级强国自然就是称霸世界已久的——美国。

美国作为一个超级强国，它的经济文化一直走在世界前列。也许有人会有疑问，为什么美国作为一个如此年轻的没有历史的国家，它的文化，它的电影却可以风靡全世界？现在，让我们走进美国电影，看一看美国电影展示给我们的美国文化，找寻其背后的魅力。

在这个科技发达，日渐数字化的时代，电影成为都市生活中一项不可或缺的娱乐休闲方式，并在某种程度上为人们提供着重要的精神食粮。美国电影具有其独特的生命力与创造性，使其在世界电影中获得了不可替代的地位。从电影《蜘蛛侠》《钢铁侠》《绿巨人》等可以看出，美国人有着强烈的个人主义，英雄主义，在美国众多电影中的显现得尤为突出，正因为这种个人追求与奋斗的精神，创造了大量诸如《蜘蛛侠》《钢铁侠》《绿巨人》一类的冒险性质的电影。影片中的主人公大多是具有特异功能的普通人，他们利用这些能力惩恶扬善、拯救社会，同时他们也有着普通人的各种生活、感情方面的问题，也承受着一个普通人不应承受的种种压力。虽然也有烦恼，也会失败，但他们从不放弃。主人公有着坚定的意志与责任感，体现了大多数平凡公民的内心世界，他们渴望正义，渴望被关注，渴望成为英雄。这些电影把人类个体的力量神化，呼吁每一个普通人在社会中找到自己 的责任，并完成自己的使命，将每一个人的个体价值诠释得淋漓尽致。

除了带有强烈个人英雄主义色彩的电影外，爱情电影也是不可缺的。无论是哪部电影中，或多或少都有爱情的影子。完美的爱情与家庭更是美国电影中不可替代的重要一笔。诸多经典如《泰坦尼克号》《当幸福来敲门》《拜见岳父大人》都充分向人们展示了爱情的永恒与伟大。他们相信：爱与亲情是生命中最重要的部分，家庭是最温暖的所在。所以，讲述爱情与亲情的电影无疑有着拉近人与人距离的神奇力量，这类型的电影往往更有亲切感。也更容易引起观众的共鸣。

在这个信息化、数字化的时代，随着信息爆炸的逐渐加剧，美国电影利用其独特的生命力，逐渐吸取了大量来自世界各国的传统元素与演艺界人才。这也许是美国的文化，美国的电影可以为世界所接受的重要原因。我们所熟知的电影中，有如同《花木兰》式的中国传统故事，也有类似《功夫熊猫》等经典中国元素的形象塑造，美国电影将这些小众元素加以包装推广，让来自各方的民族特色全球化，从而达到自身经济利益的提升。美国用实际行动贯彻了民族的就是世界的这一观点。因此，这种蚕食他国文化并予以改造与加工的方式为美国电影公司带来了巨大的收入，也为出产科技型的大片奠定了厚实的经济基础。与美国文化那强大的包容性一样，美国电影的吸取性与包容性广泛吸收世界各文化的精髓，让题材和内容多元化，使美国电影在全球影视界中居于主导地位，并且能够长久持续地发展下去。

此外，美国领先的科技水平促使了高科技在电影中的大量应用,大大增加了美国电影在全球市场中的竞争力。美国电影创造奇幻和梦

幻的场景,以及豪华、绚丽的表现形式，打造了一部又一部传奇科幻的影片：例如《侏罗纪公园》《珍珠港》《阿凡达》等此类影片不仅给观众造成了强烈的视觉冲击，也让全球影迷回味无穷。由此看来，科学技术在美国的电影中发挥了超凡的作用，个人英雄主义形象更加深入人心。

电影作为最为流行的娱乐方式之一，无疑是展现一个国家特点与大众口味的最好口径。美国电影虽然在表现形式与阵容上无懈可击，但过于自我的民族特色让电影的内容偏向于单调的个人主义。美国电影热衷于拍摄全球性的主题,如自然灾害、全球安全、人与自然、畅想未来等等，但从某种程度上说，某些大片仅限于通过造成视觉上的震撼来刺激观众的神经，主题思想也在英雄和拯救世界之间循环打转，过于简单直白和表面化，缺少一些深沉的积淀与内涵，很难到达人类内心深处，更使英雄显得有一些不切实际。这种单纯是一个年轻国家的优势同时也是缺憾所在，大国强权的意识灌输下产生的纯娱乐性质的电影会愈发苍白。当然仅从电影去评判一个国家太过片面，我们只能从电影中看到一些模糊的倒影，美国在引领科技发展的途中必不会让我们失望，美国电影的也必将走出瓶颈有所突破。

第五篇：我们的风景

我们的风景

教学目的：①品味课文富有表现力的语言及排比的修辞手法。

②明确作品线索,领会作品内涵。

③在理清散文思路,理解风景的基础上,美读课文,背诵喜欢的段落。

④获得对自然、社会、人生的有益启示。

教学重点：明确作品线索,领会作品内涵。品味色彩美

教学难点：获得对自然、社会、人生的有益启示

教具准备：幻灯片、幻灯投影仪、电脑

教学课时：两课时

第一课时 教学过程：

一、导入新课：

1、由一组画作引出东山魁夷，再引出课文《我们的风景》

2、,听朗读课文，配乐

听朗读 ；学生自读；学生齐读。3，【基础知识及相关背景】

二、字词积累： 山巅：shan dian 葳wěi蕤ruǐ：形容枝叶繁茂。雾霭ǎi：雾气。槲栎：huli 山毛榉ju 光怪陆离：形容形象奇特，色彩斑斓。

眼花缭乱：看到纷繁复杂或新奇的东西而使眼睛发花，感到迷乱。沉湎miǎn：沉迷（含贬义）。摇曳：ye 啁啾鸣啭:zhou jiu ming zhuan 屏显作者简介； 三。相关背景：

1、关于作者：

东山1908年生于横滨。1931年东京美术学校（现东京艺术大学）日本画部毕业。此后又进入该校研究部师从于日本画名家结城素明。1933年渡欧，在柏林大学哲学部美术史科学习。两年后归国。随后是战争，父亲去世，疏散，应征入伍„„在很长的一段时间内，东山魁夷不得不“跨过一道道幽暗的山谷”（《在冬日的山上》）。在这样恶劣的外部环境下，东山魁夷作为画家的名声迟迟未能确立起来。战后翌年，日本首次举办了“日展”（“日本美术展览”的简称），东山魁夷送展的画作甚至没能入选。直到1947年，东山以《残照》一作在第三届“日展”上大放异彩，一鸣惊人。而此时的东山魁夷，业已三十有九了。1950年，东山的《道》又在第六届“日展”上大获成功，从此确立和巩固了东山作为风景画家的地位。此后东山佳作不断，屡有创获。1956年以《光晕》一作获得日本艺术院奖。60年代又为日本皇室创作了多幅大型壁画。1971年开始为奈良唐招提寺鉴真和尚“御影堂”绘制障壁画。这一工程相当浩大，前后耗费了东山魁夷11年的时间。东山于1975年完成了“御影堂”第一期工程《山云》、《涛声》。1980年完成第二期工程《黄山晓云》、《扬州薰风》、《桂林月霄》等。1981年完成鉴真和尚像厨子绘《瑞光》后，“御影堂”全部障壁画方得大功告成。至此，东山魁夷登上了战后日本画的最高峰。东山一生不断地出发，到日本各地、南欧、北欧、中国等地作写生之旅，再加上他曾留学德国，所以，东山魁夷一生富有东西（东方、日本和西方）南北（北欧和南欧，日本的北方和南方）各方面的体验和素养。但东山最为注重的还是在作品中表现日本情调之美。其核心可以说是大和民族传统的审美观“物之哀”，一种对自然和人生的深深依恋和淡淡伤感。为了营造这种情调之美，东山运用西洋画的厚涂法技法改进了一味注重线条和笔法的传统日本画，在日本画的民族化和近代化之间探索出了一条新路。这使东山作品的表现力大增，为他赢得了大批的观众，东山由此成为名副其实的“国民画家”。例如他1981年在东京国立近代美术馆举行个展时，就吸引了三十多万人参观，这在日本画画家中是非常罕见的。不仅如此，东山魁夷也是海外知名度最高的当代日本画家，其澄澈、平明、蕴藉的画风在中国、法国、德国等地有不少的欣赏者。

60年代以来，评论界把活跃在“日本美术展览”上的三大日本画画家杉山宁、东山魁夷、高山辰雄合称为“日展三山”。锐意革新的“三山”不仅支撑着“日展”，从一定意义上讲也支撑着整个战后的日本画画坛。杉山宁已于数年前去世，如今又加上东山魁夷，“三山” 中唯一健在的高山辰雄年事已高（86岁），日本画画坛落木萧萧，由于新人的不继而愈形寂寥。东山魁夷之死，可能预示了一个时代的终结。这一点，日本画名家加山又造氏（72岁）似乎也感受到了，他说：“东山先生在20世纪末的长逝，令我深深地感到，时代迁延难居。”（《日本经济新闻》99．5．8．）我们惟有衷心地期望，在未来的日子里，会有更具新变精神的人，沿着东山魁夷行进过的迢迢大和路，不惮前行。

2、相关知识： 东山魁夷的艺术

东山魁夷的名字对中国的读者并不陌生，他的日本风景画典型地代表了日本民族的审美特点：冲淡、自然、含蓄，分明是将东方文化的艺术真谛赋予了日本民族化再现。但对东山的文字，中国的读者却很少接触，所以，当我们打开面前这套六卷本“东山魁夷美文”时，一种由文字渲染而出的优美诗境悠然而生。你会感到惊诧，一个画家的艺术品格通过文字即能传达得惟妙惟肖，真正达到了“诗为心声、画为心境”的审美境界，其文字魅力跃然纸上。

东山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌着作者炽热的生命激情。作者的精神苦恼、生命困惑、自然感悟都是在不著一字中尽显出才思的风流。作者自己就有这样的自白：“也许越深刻地探求人的行为之善恶、剧烈和苦恼，就越发不得不采取纯洁而优雅的姿态”。东山的此种艺术境界也即是他的人生境界，而要体味这种平淡中的高深，要达到这种境界，不经过大的苦难和折磨是不能的。或者正是东山的人生背景中有一种“惘惘的威胁”，他的人生里程中经过了苦难的蹒跚，才使他能以深邃的生命哲学支撑起瑰丽的艺术殿堂。东山曾经这样描述过自己：“我的胸中深藏着黑暗和痛苦，但我没有把苦恼向别人公开表白过。然而，有着黑暗和苦恼的人，同时也是祈求灵魂的净福和平安的人。我的作品中所表现的静谧和纯朴的风格，抑或正说明我缺乏这些，才如此希望，如此进行切实的祈祷的”。经过黑暗的人，才知道阳光的明媚；有过苦难的经历，才备感生命的珍贵。东山魁夷的父母兄弟先后被病魔夺走了生命，而他自己又经过战争的离乱，但他却从灾难中走了出来，精神得以升华，艺术愈显圆熟，终于：绚烂之极归于平淡。这种人生哲学及美学精神贯穿了东山魁夷的整个人生和创作之中，使其绘画及文字的魅力经世相传，走向永恒。其实，绚烂之极归于平淡，不仅仅是东山魁夷的艺术如此，对每一个成熟的艺术家来说，这都是一条必由之路。

四，【整体感悟】

1、谋篇立意

这是日本当代著名风景画家和散文家东山魁夷1975年的随想，本文先是《风景》组成部分之一“自然与色彩”，后由作者修改为单篇《我们的风景》。他巧妙的将两种风景，一种是外在的风景，一种是内在的风景结合起来，以一种简洁、质朴、洗练、静寂、恬淡、优雅的语言使作者如欣赏他的画一样，去感受浓浓的日本特色。

【屏显问题－－学生分小组朗读，其余学生在配乐声中边听读边欣赏相关的图片】

2，文章脉络。全文共有五个部分，分别写了什么季节的风景？你是从哪里看出来的？ 本文共五大部分。

第一部分写我正在登山路，是凉爽的春夏季节。

第二部分写我正在登山路，到了夏天，雨停后，雾升腾开来。第三部分写我正在登山路，是秋季。第四部分写我正在登山路，冬天来临。第五部分写我正在登山路，春天又转回来了 【教师提示：要抓住各季节典型事物的特征】

初夏——“浓绿”、“布谷鸟悠扬的歌声”、“杜鹃鸟尖锐的啼鸣”

夏季——“蔚蓝的天空”

秋季——“枫叶的红色”、“在冬天到来之前”

冬季——“白雪奏鸣”、“天空又下起雪来”

春季——“小小嫩芽”、“树木吐露新芽”

3“此刻，我在山巅的路上攀登。”这句话在文中的作用是什么？

是文章的主线，这句话反复出现，既能引起读者注意，又带领读者转换视角，虽然都在山路上，但在不同的时间和空间看到不同的景物。

4、文章是以什么为线索？

以“我在山巅的路上攀登”为线索

5、找出文中描写色彩的词语，体会色彩美。

有丰富的色彩：“枫树的红色、白桦树的黄色、槲栎树的茶褐色、山毛榉树的金茶色、七度灶树的深红色。群山峻岭上令人眼花缭乱的红叶色彩缤纷，间或穿插着常绿树的绿，峡谷里荡漾着紫色的影子。”“相互辉映的色彩鲜艳、丰富。漫山遍野呈现一片红彤彤。”“本是竞相斗艳的华丽色彩突然转变，呈现出彼此相互谐调的稳重色调，使人感到明暗的对立变得柔和”；

第二课时 教学设计 导入

男女生比赛，有感情朗读课文

五、再读课文，合作探究

【屏显思考题，组内探究、讨论、交流】

1、课文为什么以“我们的风景”为题，说说你的看法。

每人心中都有不一样的风景。但心灵彼此相通，我的风景可成为我们的风景。作者把风景的感受描绘出来，希望也能感染读者，成为人们的风景，让人们都能面对风景，与自然交流。

2、联系全文来看“此刻，我在山巅的路上攀登”这句话写的是怎样的一种生命状态？

不断奋进，不断跋涉的生命状态。

3．在作者对四季景色的描绘中，蕴涵着人生哲理吗? 应该是包含着丰富的人生哲理的。四季的景色各异，在画家的眼里，一方面确实是日本的风物的体现，另一方面他也包含着作者对人生的理解。作者不断强调“我在山巅的路上攀登”这就是一种人的生命状态，不断地攀登，不断地奋进。而在这样一个漫长的过程中，有着对不同阶段的感悟，这四季也就像不同阶段的人生。

34，中心思想

本文用诗歌般的语言向我们描述了作者在一次登山途中所见所闻，抒发了他对自然风景的热爱以及对新生命的赞扬；展示了大自然的美，表达对自然、人生、艺术的热爱，对生命的追求，对美的呼唤。

六、品读课文，感悟赏析，畅谈感受【开展活动】

【 学生品悟，赏析词句；自由畅谈收获感受；提出疑问，师生共答】

赏析示例：

1、不断传来百鸟的鸣声。近处的葳蕤的树林中黄莺在歌唱。对面山上传来布

谷鸟悠扬的歌声。杜鹃鸟尖锐的啼鸣不时响彻林间。

耳畔回响着各种鸟的叫声，抑扬顿挫。百鸟的歌唱在山林间回响，更凸现了春夏之交山间景色的独特。

2、小鸟啁啾鸣啭，祝福新生的喜悦。不知哪里传来小啄木鸟啄树干的声音。

初春来临，这叫声包含了对春天的欢迎，从它的叫声中听到的是稚嫩、欣喜、活力。

七、放飞想象、朗诵展示【开展活动】

1、根据上下文想象几幅明丽的画面，用自己的语言描绘出来；

2、朗读自己喜欢的段落 【注意朗诵的感情和语调】

八、习题解答

1、本文是按春夏秋冬的时间和空间顺序写的。反复出现，他是文章的主要线索。引起读者注意；从内容上来说，表明每一处都是作者在山路上看到的风景，每一个“此刻”虽然都统一在“山巅的路上”，但他们又各自描绘了在不同的时间和空间看到的不同景象

2、略

3、略

九、课堂小结

这篇散文作者用第一人称将自己在长途旅行中对景物的独特感受用简洁而又澄静的文字记录下来。文字虽然淡雅，但我们却能从中感觉到流淌着作者炽热的生命激情，感觉到他对自然、人生、艺术的热爱，对生命执着的追求，对美的热烈的呼唤。

十、课外拓展：关爱自然，感悟美丽

1、大自然的美丽让我们关注自然、热爱自然、保护自然；

2、如何用美丽的心灵去看待世界，并将这种美丽传递 十一，布置作业

1，背诵自己喜欢的段落

2、用自己的语言描述自己心中最美的风景。

板书设计

初夏==夏季==秋季==冬季==春季==初夏------我们的的风景