实施方案六字教学法

第一篇：实施方案六字教学法

《“六字教学法”模式在农村初中历史教学中应用研究》

实施方案

黄平县谷陇中学本课题课题组负责人王志军

一、课题研究的提出

(一）本课题选择《“六字教学法”模式在农村初中历史教学中应用研究：

我校是黄平县一所苗族聚居相对较集中的初级中学，学校所在地也是歌后阿幼朵的家乡，95%以上都是苗族学生，而且90%以上的学生为农村学生或农民工子弟。

1、这些学生相对于其他学校来说，学生流失率较大，家庭教育跟不上，学生个人自学能力差，学习自觉性差，个人自我管理能力弱，没有养成了好的学习习惯，学习成绩普遍不好。

2、历史就是副课，它的地位和作用是无足轻重的，学不学无所谓，平时家长关注的不是历史，而是语文、数学、英语，这种轻史气氛和环境已经在学生心中形成了一个根深蒂固的观念：不重要的历史课，上课听一下，考前看一下，凭脑瓜子聪明就能得高分。

3、轻史观念造成学生在平时的学习中，时间投入严重不足，当然学习资料、学习用具的投入也少得可怜，必然造成学生“课上是上了，但什么都忘了”的局面。

5、《六字教学法》模式是我们学校领导班子所提倡，并且在某些学科取得成效。

综合以上原因，采用“六字教学法”模式目的提高学生对历史的兴趣，提高历史学习成绩。同时也使“六字教学法”模式逐渐成为我校一种最主要的教学模式。

（二）本课题研究的现实意义

1、“六字教学法”模式有利于点燃学生的学习激情，活跃课堂气氛，促进学生历史学习的主动性和积极性，而系统的历史知识体系为问题的解决提供保障。解决问题能力的培养与历史知识体系的建构两者之间的互补与平衡有助于学生认知结构的完善。

2、“六字教学法模式”有利于构建新型的师生关系，避免出现教师上课讲史实，学生上课记笔记、下课背史实、考试考识记史实能力的现象，学生和教师都成为教学活动中能动的角色和要素，师生关系是互为主体、互相配合的，师生双方的主体性在教学过程中都应得到发展和发挥。

3、“六字教学法”模式的功能目标有利于学生开掘创造性思维潜力，有利于培养学生对历史问题情境进行分析和归纳。会建模———能把实际问题历史化，建立历史思维模型；会转化———能对历史问题进行变换迁移；会归因———能灵活运用各种历史思想和历史方法进行—因多果或多因—果的总结和整理；会反思———能对历史结论进行研究和评价。

4、这种教学模式体现了“教为主导、学为主体”的教学思想。教学活动是师生的双边活动，在这个活动中既要体现教员的主导作用，也要体现出学员的主体作用，二者缺一不可。“六字教学法”模式是一种很好的实现形式。

二、课题研究的目标

本研究目标是否能寻找一种适合于农村中学的历史教学法，在农村初中历史中得到更好的应用。

本研究的内容，归纳吸收专家对六字教学法的研究，六字教学法在农村初中历史教学的具体应用。

研究重点在前面1.1提到农村初中历史中六字教学法的应用，（一）导；

（二）定；

（三）测；

（四）议；

（五）展；

（六）练。

三、课题研究的主要内容和初步设想

(一)本研究的主要内容，归纳吸收专家对六字教学法的研究，六字教学法在农村初中历史教学的具体应用。

研究重点在前面1.1提到农村初中历史中六字教学法的应用，（一）导；

（二）定；

（三）测；

（四）议；

（五）展；

（六）练。

(二)初步设想

六字教学法”是我校教学特色亮点和名牌。各个环节的实施也可以充实，但课型的基本框架不变。教师还可以在实施中不断地补充和发展。总之，根据学校的意见，经过一段时间的实践，六步教学法要逐步成为我校各科高效课堂的教学模式，成为我校各科教师的共识，成为我校今后我校课堂教学提供评价的主要依据，构建起具有我校特色的课堂教学模式。

四、课题研究的预期成果及基本步骤

一是在前四部分的基础上，按照计划，预计到十月底，完成后六部分的初稿。再用一个月的时间进行审查，十一月份基本定稿，截至十二月中旬为止，完成终审以及各项报告的工作。

二是按照现在的研究框架，结题时可能形成三四万字的研究专著。

基本步骤：

第一步：（2016年4月2日——2016年8月31日）收集文献、资料，购买书籍，草拟并讨论提纲。

第二步：（2016年9月1日——2017年8月31日）完成论文写作。

五、课题研究的经费

预计5000元。

六、课题组成员

王志军，男，1976年2月，我校中学一级教师，2015年9月王志军从黎平县德顺中学调到校任教，据了解，王志军老师多年从事初中历史教学，具有丰富的历史教学经验，王老师多次省州组织的论文比赛活动，多次获奖，多次获奖，王老师的课题《六字教学法在农村初中历史教学中的应用研究》，也是我校领导所提倡的。

指导顾问：杨成，黄平县谷陇中学教研员

中学高级教师，负责课题的指导。

2016年3月

第二篇：“六字”教学法在课堂中的运用

“六字”教学法在课堂中的运用

人类教育史上有三次大的变革，第一次是捷克的夸美纽斯，把一对一的教学变为班级授课制，大大提高了教学效率；但是夸美纽斯却没有详细阐述与班级授课制紧密相关的课堂教学的具体方法。第二次是德国的赫尔巴特，把以班级为单位的教学模式化、程序化，赫氏提炼的 “五段教授法”，第一次系统地构建了教授过程的模式，使得课堂教学的流程模式化、程序化、科学化、规范化，从而极大提升了课堂教学的效率。第三次是美国的杜威，他提出教学要以学生为中心，这是教育史上一次颠覆性的革命，使教学从传统的以师为本变革为以生为本，杜威的理论和实验极大地解放了学生，激发了学生的潜能和学习的主动性、积极性、创造性，遗憾的是他却没有具体指出怎样以学生为中心进行教学，由此带来的课堂教学的随意与散漫加剧了美国基础教育质量的下滑，至今这种影响还尚未消除。

三次教育变革，对全球的教育产生了巨大的影响，只是各国的教育改革的步伐各有差异。就我国而言，自上个世纪八十年代末，教育届的有识之士开始反思建国后几十年的教育，一言概之，建国后的教育传承了前苏联教育家凯洛夫的“五环教育法”的衣钵（“五环教育法”则是脱胎于赫氏的 “五段教授法”），几乎一成不变的模式与步骤让老师们烂熟于心，由此衍生的弊端也日益突显，学生沦为知识的容器，缺乏主动性与创造力。正是在这种理性的审视下，素质教育的口号应运而生，一场呼唤解放生命的教育改革迅速席卷大江南北，但这场教育改革只是更多地停留在课程论层面，并没有对当时课堂教学带来多大的变革，直至2002年自上而下推行的新课程改革才直接把教改的目光瞄准了课堂，通过一系列的通识培训，知识与技能、过程与方法、情感、态度、价值观，新课程倡导的三维目标老师们早已耳熟能详，自主、合作、探究的学习方式也渐渐为广大的老师们所认同；但毋庸讳言，时至今日，在实践操作的层面上，尽管涌现了一批以山东的杜郎口中学、江苏的东庐中学、洋思中学等为代表的课堂教改有实质性进展与突破的学校，然而无论是南方还是北方，无论是沿海发达地区，还是内陆发展地区，很多学校的课堂教学涛声依旧，仍停留在赫氏倡导的第二次变革的层面。

几十年的教育改革，似乎让我们走入了一个教改的怪圈，笔者以为这是一个非常值得深思的问题，为什么自上而下推行的新课程改革其实效与我们的想象与期待有那么大的差距，为什么投入那么多的人力、物力与财力，那么多的国培、省培、市培，课堂教学改革仍然步履蹒跚，难以在一线学校区域整体推进，诚然这里有众多缘由，但其中一条重要的原因无疑是一线学校的管理者未能在理论与教改的实践之间架起一座桥梁，切实的引导教师从理论走向实践，引领老师，凝聚力量全身心地投入课堂教学改革。

笔者2008年调入开封县实验中学任校长，当时的实验中学，满堂灌的现象非常普遍，老师们试图通过加班加点提高质量，收效甚微。显然不以学生为中心的教学偏离了教育的正常轨道。学习应该是对知识形成过程的再认识，对前人寻找出来的规律的再探索。学习不是课堂上老师唱独角戏――单向的知识呈现与灌输；也不是学生课堂上一味、热闹的展演――形式化的合作、探究。没有学生独立的与文本对话（阅读和思考），没有问题的发现和解决，没有过程与方法的呈现，不是真正意义上的学习。

为了改变课堂教学现状，切实推行课堂教学改革，大面积提高教育质量，实中的全体领导和教师上下齐心，苦苦探寻，通过五年的努力和实践，逐步提炼出符合实中校情、学情的“六字”教学法，致使学校的课堂面貌发生了根本的变化，教改有了实质性的进展与突破，中考成绩连年跃升，使得学校的整体发展水平超过区域内同类学校。

实中课堂教学结构：对话文本→生成问题（设置情境）→合作探讨 →寻找规律（提炼方法，解决问题）→练习巩固 →检测评价 →拓展延伸 →课后反思（师、生）。这一结构模式，强化问题教学，让问题贯穿课堂教学的始终，课堂教学围绕问题的发现、提出、解决、拓展延伸而展开。

教学有法，教无定法，贵在得法。上述课堂教学结构是我校通过五年课堂教改提炼生成的相对统一的教学模式，但这只是一个大致的范式，并不能完全覆盖所有的学科和不同的课型；每个学科不同课型还有不同的变式，同时我们又引导每一位学科教师注重课堂环节、细节的研究，从而形成自己的教学风格。

教学过程的呈现方式：“六字”教学法――学、议、讲、练、评、补，同样围绕问题展开，生疑 →质疑 →析疑→测疑→解疑→达成。具体解读如下：

学：学在教前，重在生疑。

学贵独立。教师在讲授新知识前一定要给学生与文本对话的时间，要求学生自学时做到自觉、主动、独立，通过自学发现问题、提出问题、找出自己学习中的困难和障碍。

学生自学时，老师必须提出明确的目标、内容、要求和方法。

议：议在疑处，重在质疑。

议忌散乱。议要针对自学过程中提出和发现的问题进行讨论、交流。议可采用“248模式”的生生交流、讨论，亦可是组间的交流。对在交流和讨论中仍解决不了的问题，可以提交课代表或老师。（“248模式”即两人、四人、八人合作小组，学生合作商议的问题尽量在两人间解决，解决不了，扩大至四人、乃至八人）。

讲：讲在关键，重在析疑。

讲须精要。老师课堂上的讲解、点拨要做到“三不讲”、“三讲”。

“三不讲”即：学生已会的不讲；学生通过探究能学会的不讲；讲了也不会的不讲。“三讲”即：讲在学生思考后；讲关键之处（学生不懂、易错之处）；讲学生想之未想，见之未见。

需要强调的是课堂上的讲解、点拨不是教师的专利，我们倡导教师积极鼓励学生在组内、组间乃至向全班同学讲解，学生讲解要努力做到：讲问题的发现和提出――重课前对话文本的实效；讲解题的思路、方法――重知识的梳理、归纳；讲奇思妙想――重发散性、批判性思维的培养。这样有利于充分调动学生学习的积极性，最大程度地张扬学生的个性，培养学生的创新思维。当然无论是老师还是学生，讲后必须给其他学生留有纠错、质疑和补充的时间。

练：练在当堂，重在测疑。

练必适量。适量、精当的练习是提高课堂教学实效重要途径之一。我们提倡把大量的练习时间放在课堂，及时反馈。练习要在保证质的前提下，尽可能提高练习的量。练习题要精选、精编，有典型性、代表性，要做到一题多解，一题多变，多题归一，练习时务必做到限时限量。

评：评在过程，重在解疑。

评要随机。评价应是全方位的，既应包括对教学效果的检测，也应包括对过程的评价，还包括对老师教的和学生学的评价。对教学过程中出现的错误、障碍以及学生学、议、讲、练过程中出现的问题都要做及时恰当的点评和纠正，而不是放任学生无序、低效、错误地学习。

补：补在缺处，重在达成。

补需灵活。补重在提高学习目标的达成度，分为补救和补充两个层面，一是学生在学习过程中对知识掌握不足之处的补缺和补救，二是对知识必要的补充、拓展与延伸，中考链接，学科有机渗透，联系实际均属于“补”的范畴，还包括备课时针对不同学情的多种预设和课后师生对课堂教学的共同反思。

需要说明的是作为教学过程呈现方式的“六字”教学法可以在一堂课内有机组合，又可以向课前、课后延伸，因为教学是一个螺旋上升、开放、动态生成的过程。

“六字”教学法的提炼充分吸纳了杜威“学生中心论”的思想，更是基于当下教育界对有效教学界定的认同。前苏联心理学家维果茨基就教学与发展问题创造性地提出了两种发展水平的思想，第一种水平是现有发展水平（也称现有发展区），第二种水平是最近发展水平（也称最近发展区）；而有效教学简而言之，就是着力把学生的最近发展区转化为现有发展区。福建师大的余文森教授提出了先学后教――以学定教的教学思想，也正是充分肯定了这种认识，先学立足解决现有发展区问题，放手让学生独立解决；后教旨在解决最近发展区问题，在课堂上通过老师的启发、点拨和同学合作、互助掌握知识，解决问题、习得技能，生发智慧。这样的课堂、这样的教学才会有效、高效。“六字”教学法就是这一教育思想指导下的产物，“学、议、讲、练、评、补”有机组合，动态生成；既强调学生独立学习，独自解决现有发展区问题的重要性，凸显了学生在学习过程中的主体地位，又突出教师引领学生解决最近发展区问题的必要性，强化了教师在课堂教学中的必要的主导地位，通过学与教双向合力，促进课堂教学向纵深发展。

为确保“六字”教学法的推行，经过反复学习、思考、沟通，我们统一了思想，提出了课堂教学坚持三个始终――始终把尊重个性、培养正确的情感、态度、价值观作为教育教学追求的最高境界，始终使学生处于学习的主体地位，始终使学生处于积极主动、探索创新的学习状态；坚守八让――新知让学生探究，问题让学生提出，疑点让学生讨论，实验让学生完成，活动让学生组织，结论让学生得出，规律让学生寻找，知识结构体系放手让学生构建；做到四个注重――注重知识的理解和运用，注重知识的拓展和延伸，注重理论联系实际，注重学科间的渗透；坚持两种做法――学生分组学习、合作探究，教师集体备课、学案导引，使得“六字”教学法深入每一位实中人的心中。

“六字”教学法的提炼不是一蹴而就的，她是学校领导引领全体教职员工在现代教育理论的指导下，历经几年艰难探索的结晶，她植根于实中教改的土壤，她让我们更加坚信了“以生为本，因材施教”“先学后教，以学定教”，是提高课堂教学实效的真理；凸显学生的主体地位，张扬学生的个性是培养学生的独立解决问题的能力和创新能力的的关键。

当然课堂教学改革是一项系统工程，并不仅仅停留在一个模式的提炼与推行，它涉及到学校管理的方方面面，教育改革的成功是多种因素综合发生作用的结果。校长是学校教育改革的灵魂，校长应是教育改革的领导者、组织者、参与者，否则校长对教育改革就没有话语权。校长不仅要在思想上引领，要让学校的每一位教职员工了解教育改革的发展趋势，明了教改的意义和价值；还要审时度势提出学校教改当下的目标与任务；更要在行为上引领，走进课堂，亲临教育教学第一线，直面问题，化解困难，凝聚人心，以自己的实际行为，感召全体教师积极投身于教育教学改革：也许唯有如此，学校的教育改革才有可能进行得彻底持久。

第三篇：读、品、议、评、讲、练六字教学法

旅顺中学高效语文课“六字教学法”（讨论稿）

一、“六字教学法”的内容

读—品—议—评—讲—练

读，指的是根据文本的特点和教学的要求，提出读的要求。使学生带着要求去读。速读，读准字音，初步整体感知，把握文脉。品读，圈点佳句，涵咏回味。研读，深入思考，提出问题。或由朗读到诵读，进而美读。初步感知文本内容。

品，指的是在读的基础上和教师的启发下，理清文本思路，品味佳句韵味，玩味写法妙处。加深对文本的理解。

议，个人或在小组内相互交流的过程。学生根据自己的理解，各自自由表达对问题或教师提出的问题的看法，达到相互启发，引发思考，深化认识的作用。

评，指的是在全班，由个人或小组各抒己见，表达自己的观点，同时也开展对他人意见的评述，阐述自己的看法，不断补充，形成新的认识。

讲，指的是在学生读、品、评的基础上，教师针对学生无法解决的疑难问题，进行点拨和阐述。让学生对关键和重点达成共识。

练，指的设计针对文本特点、学生实际以及教学目标的要求，当堂通过动笔练习去检验学生课堂学习的效果，巩固学习成果，达到教学目标。

二、“六字教学法”的要求

读，教师要根据文本的特征、课程标准及单元的重点，确定读的具体要求。并让学生速读，精读，研读。也可以朗读，诵读、美读。自读，齐读和分角色读。每次读要有不同的目的，读是为了感知，为了初步了解文本内容。避免盲目地读。读还要有时间的控制，根据不同的读法，确定阅读的时间。

品，要用简练的语言筛选能体现文脉的关键语句，做到把握文本的脉络。同时，做好批注。批注有夹注，题注，旁批，眉批，尾批等。指导读书方法，把方法落实到笔头上。养成良好的读书习惯。

议，组织好学习小组，做好小组成员的各项分工。有记录员，有中心发言人，有补充发言人，有时间提示员，有组长组织协调。做到人人有任务，人人有分工。各负其责，协调合作。

评，先由各个小组的中心发言人对别组人员的意见评论，尽量均衡各个小组的发言。提出发言的时间要求，做到观点明确，有理有据，简洁明快。

讲，教师的讲是对学生不能解决的问题的启发或点拨，讲的是重点，难点和疑点和关键。学生能自己解决的由学生自己解决，教师绝不代替。教师的讲主要是点拨，要与课堂的教学目标保持一致，避免前后脱节，游离教学目标。不能以自己的分析讲解替代学生的独立思考。

练，练习的内容要与学习目标一致，而且应该是学生中容易出现错误的，是本课的重点和难点。练要有具体的时间要求，学生在限时的情况下完成，培养学生充分利用时间的良好意识。

三、“六字教学法”的依据

（1）在上海育才中学的读、议、讲、练四字教学法的启发下，结合我校语文组多年语文高效课堂教学的经验，经过多年的不断实践和探索，不断补充完善提出的适合我校学生实际的教学方法。

（2）教育理念依据。六步教学法是侧重从学生如何学的角度，体现以学生为主体的教学观念。整个过程立足于让学生成为课堂的主人，成为学习的主体。变被动的学习为积极主动的学习，充分关注了学生学习或阅读的主动性，让学生充分表达自己的看法，尊重学生的个人见解，鼓励学生去质疑，发表不同的意见，发展学生独立的阅读能力，注重学生个性化 1 的阅读，充分调动学生的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。它的教学全过程为：首先学生课堂上自己读书，自己品味，自己议论，自己评议，自己练习。在独自学习和相互交流，合作学习的的形式下，逐步了解文本的内容。鼓励学生积极地有创意地解读文本，构建文本。教师只是起到点拨或引导的作用。整个教学过程突出了学生的主体作用，体现了以学生的学为中心的教育理念。“读、议、讲、练”之间的关系是：读是前提，品是基础，议是关键，评是深化，讲是启发，练是应用。学生的思考活动贯穿始终。

（3）哲学理论依据。辩证唯物论认为，人理论认识首先依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，在此过程中，由感性认识到理性认识产生第一次飞跃，学生从涵咏、意会的“不可言传”达到“可以言传”，这是认识的第一次飞跃。这里的“读”是对文本的初步感知，也是对文本的感性认识阶段，而后面的“品”“议”“评”“讲”和“练”都是在感性认识基础上的“飞跃”从而达到理性的认识，进入认识的第二个飞跃，产生更为深刻的理解。从而激发新的学习欲望，这两个飞跃的转化过程，就是培养学生语文能力的动力。

（4）心理学理论依据。心理学认为，人们的认识的基础是经验，它即包括个体早期的各种活动所建立的图示，有包括个体后期的各种社会实践所获得的各种直接的经验（感觉、知觉）和间接的经验（理念、理论）。在解决问题的思维过程中，首先要在经验的基础上应用自觉思维，其特点是整体的、跳跃的、猜测的、非逻辑的、是以整体结构为依据的直接而迅速的认识。在经验的基础上形成直觉、综合，这是认识的深化过程。在新的问题的激励下，又经过一个过程从而形成新的综合，而六字教学法，从“读”开始，让学生在直接感觉的基础上，经过品、议、评、讲和练的过程，在整体感知的前提下，逐步深化，从而达到新的认识，进入新的综合阶段。

（5）学科特色依据。语文学科从基本技能的角度看，从来就没有离开“听说读写”的技能。这个过程既是传统语文教学的训练的目标，也体现了语文学科的学习的显著特点。六步教学法的每一个环节都充分体现了语文学科的这一技能和特点。从学习语言的角度看，“感受、领悟、深化、运用”是学习语言的一条规律。指导学生去“读”，这是语言感受的前提，而“品”和“议”又是“领悟”的基础，教师的“讲”又深化了学生的“感悟”，而“练”是在运用中，提升和巩固了学生的认识。它符合语言学科学习的基本规律。四、六字教学法的实施

“六字教学法”是我校语文各种文本教学和各种课型的的母课型。由此，根据不同文本特点可以在此基础上派生出各种子课型。例如文言文教学，就可以“读—议—品—讲——背——写”等。各个环节之间可以根据不同的课型有所增减，有所调换。各个环节的实施也可以充实，但课型的基本框架不变。教师还可以在实施中不断地补充和发展。总之，根据学校的意见，经过一段时间的实践，六步教学法要逐步成为我校语文高效课堂的教学模式，成为全组语文教师的共识，成为我校今后我校语文课堂教学提供评价的主要依据，构建起具有我校特色的语文课堂教学模式。

大连市旅顺中学语文组

戴勇2012、10、31

第四篇：六字成语

成语词目 哀莫大于心死 爱博而情不专 百闻不如一见 百星不如一月 卑之无甚高论 毕其功于一役 表壮不如里壮 不打不成相识 不得已而为之 不登大雅之堂 不法古不修今 不费吹灰之力 不分青红皂白 不可同日而语 不问青红皂白 不足为外人道 长安居大不易 嗔拳不打笑面 陈谷子烂芝麻 吃不了兜着走 吹皱一池春水 打肿脸充胖子 丹之所藏者赤 东风压倒西风 耳闻不如目见 反其道而行之 放长线钓大鱼 丰年玉荒年谷

释义(共有193条成语)

指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。

一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

把应该分成几步做的事一次做完。

外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

没有办法，只能这样做。

形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

指不应效法古代，也不应拘泥于现状。形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

比喻不分是非，不问情由。

不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

比喻不分是非，不问情由。

不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

比喻不可以欺凌态度和悦的人。比喻陈旧的无关紧要的话或事物。

比喻受不了或担当不起。

原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。

比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

比喻交朋友必须谨慎选择。

原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。

听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。

比喻有用的人才。蜂虿作于怀袖 风马牛不相及 敢怒而不敢言 割鸡焉用牛刀 恭敬不如从命 觥饭不及壶飧 狗彘不食其余 顾左右而言他 贵冠履轻头足 过屠门而大嚼 河海不择细流 何其相似乃尔 滑天下之大稽 化干戈为玉帛 惶惶不可终日 鸡蛋里找骨头 疾雷不及掩耳 岌岌不可终日 家丑不可外扬 江海不逆小流 井水不犯河水 九鼎不足为重 九牛二虎之力 可望而不可即 口惠而实不至 稂不稂莠不莠 老虎头上搔痒 老死不相往来 立于不败之地

比喻出乎意外的惊吓。

风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。

狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。

看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

比喻主次或轻重颠倒。

屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

比喻不论大小，一律收容。

二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

比喻使战争转变为和平。

惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

比喻故意挑剔。

突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。

形容情况非常危险，一天都过不下去。家里不光彩的事，不便向外宣扬。

江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。

比喻各管各的，互不相犯。

形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。

既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。

比喻不自量力。指彼此不联系，不交流情况。立于：处在。使自己处在不会失败的地位。菱角磨作鸡头 流言止于智者 驴唇不对马嘴 明人不做暗事 牛头不对马嘴 贫无立锥之地 破题儿第一遭 起死人肉白骨 前言不搭后语 强不知以为知 求人不如求己 热锅上的蚂蚁 人人得而诛之 如堕五里雾中 如入无人之境 三寸不烂之舌 三拳不敌四手 三月不知肉味 杀鸡焉用牛刀 伸手不见五指 生米煮成熟饭 使功不如使过 事实胜于雄辩 手无缚鸡之力 水至清则无鱼 死马当活马医 死无葬身之地 送佛送到西天 泰山不让土壤

比喻困难大，波折多。

没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

比喻答非所问或两下不相合。

心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

比喻答非所问或两下不相合。

穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

比喻第一次做某件事。

把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

不懂装懂，本来不知道，强说知道。

仰求别人，不如自己努力。形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。

得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

比喻能说会辩的口才。比喻人少的敌不过人多的。

三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

形容光线非常暗，看不见四周围的事物。比喻事情已经做成了，不能再改变。

使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。

事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。

死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。

比喻做好事做到底。

泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。太岁头上动土 万变不离其宗 万夫不当之勇 闻名不如见面 乌头白马生角 无所不用其极 五十步笑百步 下乔木入幽谷 行不得也哥哥 迅雷不及掩耳 烟不出火不进 一步一个脚印 一尺水十丈波 一床锦被遮盖 一动不如一静 一客不烦二主 一块石头落地 一蟹不如一蟹 英雄所见略同 有眼不识泰山 有一搭没一搭 有志不在年高 有志者事竟成 远亲不如近邻 远水不解近渴 远水不救近火 再实之根必伤 真金不怕火炼 掷地作金石声

比喻触犯强暴有力的人。

宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

只听名声不如见面更能了解。比喻不可能出现的事。

极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。

作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无..从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。

雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。

形容人慢性子，不爱说话。

比喻做事踏实。比喻说话夸张，不真实。比喻请求别人通融、庇护。

没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。

一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。

比喻放了心，再没有顾虑。比喻一个不如一个，越来越差。

所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。

指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。

只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。

比喻慢的办法救不了急。

远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。

一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。

比喻文章词藻优美，声调铿锵。八字没见一撇 拔赵帜立赤帜 拔赵帜易汉帜 百动不如一静 百思不得其解 鞭长不及马腹 表壮不如理壮 拨云雾见青天 不得已而用之 不知天高地厚 不知老之将至 拆东墙补西墙 成败在此一举 出淤泥而不染 出污泥而不染 传闻不如亲见 存十一于千百 此一时彼一时 大开方便之门 二者不可得兼 发昏章第十一 耳闻不如面见 翻手云覆手雨 风牛马不相及 高不成低不就 高不凑低不就 高不辏低不就 敢怨而不敢言 狗猪不食其余

比喻事情毫无眉目，未见端绪。用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

指多动不如静待有效。

百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。

指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。

用：使用。没有办法，只好采用这个办法。不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。

举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。

比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。

听人传说总不如亲眼所见。

指亡多而存少。

指时间不同，情况亦异，不能相提并论。

给予极大的方便。

两项之中只能得其一，不能兼而有之。

昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

比喻反覆无常或玩弄手段。

比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。

高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

犹言高不成低不就。犹言高不成低不就。内心怨恨但不敢说出来。

食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。挂羊头卖狗肉 过五关斩六将 皇皇不可终日 海水不可斗量 河水不犯井水 化腐朽为神奇 吉人自有天相 疾雷不及塞耳 疾雷不暇掩耳 疾霆不暇掩目 家丑不可外谈 江水不犯河水 捷雷不及掩耳 救寒莫如重裘 看人下菜碟儿 可望而不可及 拉大旗作虎皮 驴头不对马嘴 无所不尽其极 牛头不对马面 千闻不如一见 请将不如激将 入宝山而空回 三句不离本行 三折肱为良医 神不知鬼不觉 神不知鬼不晓 生米做成熟饭 士可杀不可辱

比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。

比喻互不干犯。

神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。

比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。

比喻彼此互不相干，没有关系。犹迅雷不及掩耳。比喻事起突然，不及防备。

比喻处事须敦本务实。比喻待人因人而异。指只可仰望而不可接近。

比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。

犹言竭尽其所有。比喻答非所问或对不上号。指听得再多还不如亲见更为可靠。

指用话语刺激别人去干事要比正面请他去干事来得好。

宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。

本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

指形迹隐秘，不为人知。

指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。

比喻事情已经做成了，不能再改变。指士子宁可死，也不愿受污辱。士为知己者死 是非自有公论 损有余补不足 天机不可泄漏 天机不可泄露 天时地利人和 天无绝人之路 天有不测风云 听见风就是雨 危急存亡之秋 为五斗米折腰 未可同日而语 喜怒不形于色 一代不如一代 一山不藏二虎 一十八般兵器 一十八般武艺 一十八层地狱 以天下为己任 有过之无不及

知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。

减少多余的，补充欠缺的。

旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。同“天机不..指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。

比喻灾祸是无法预料的。

刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。

危险至极的紧急关头。

五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻..指两者相差很大，不能相提并论。

高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

代：父子相继为一代。一代比一代差。

比喻两人不能相容。泛指各种兵器。泛指各种武术技艺。

佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等..把国家的兴衰治乱作为自己的责任。

过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。

第五篇：六字成语

六字成语一不做，二不休一而再，再而三丁是丁，卯是卯千叮咛，万嘱咐玉不琢，不成器过五关，斩六将吃一堑，长一智眼中钉，肉中刺 挂羊头，卖狗肉既来之，则安之眼不见，心不烦冤有头，债有主前怕狼，后怕虎人不知，鬼不觉神不知，鬼不觉胜不骄，败不馁雷声大，雨点小此一时，彼一时风里来，雨里去谦受益，满招损高不成，低不就父母在，不远游一动不如一静三寸不烂之舌五十步笑百步九牛二虎之力 百闻不如一见百思不得其解百动不如一静真金不怕火炼 天无绝人之路天有不测风云天机不可泄露不分青红皂白 不可同日而语不足为外人道不知天高地厚不食人间烟火 不费吹灰之力不登大雅之堂不得其门而入五十步笑百步 太岁头上动土化腐朽为神奇化干戈为玉帛立于不败之地 老死不相往来耳闻不如目见过五关斩六将有志不在年高 有志者事竟成有眼不识泰山死无葬身之地死马当活马医迅雷不及掩耳驴头不对马嘴风马牛不相及反其道而行之 反其意而用之以不变应万变东风压倒西风出污泥而不染 可望而不可即士为知己者死万变不离其宗井水不犯河水 手无缚鸡之力水至清而无鱼如入无人之境如坠五里云雾 拒人千里之外身教重于言教坐收渔人之利茫然不知所措 杀鸡焉用牛刀远水不救近火远水不解近渴拒人千里之外 求人不如求己吹皱一池春水驴头不对马嘴英雄所见略同 事实胜于雄辩拉大旗作虎皮明人不作暗事知一而不知

二 损有余补不足前怕狼后怕虎哀莫大于心死闻名不如见面 恭敬不如从命海水不可斗量家丑不可外扬事实胜于雄辩 赶着鸭子上架惟恐天下不乱顾左右而言他敢怒而不敢言 七字成语一年之计在于春一朝天子一朝臣一个巴掌拍不响 一人做事一人当一失足成千古恨一寸光阴一寸金 一发而不可收拾三人行必有我师三过其门而不入 三句话不离本行四海之内皆兄弟万绿从中一点红 人生何处不相逢人生七十古来稀人逢喜事精神爽 上梁不正下梁歪山雨欲来风满楼小不忍则乱大谋 无事不登三宝殿无可奈何花落去不为五斗米折腰 不看僧面看佛面不敢越雷池一步不到黄河心不死 不管三七二十一不见棺材不下泪不识庐山真面目 今朝有酒今朝醉车到山前必有路勿以恶小而为之 长江后浪推前浪心有灵犀一点通心有余而力不足 打破沙锅问到底只重衣衫不重人出师未捷身先死 犯天下之大不韪半夜敲门心不惊有百害而无一利 有过之而无不及有钱能使鬼推磨此地无银三百两 众人拾柴火焰高多行不义必自毙羊毛出在羊身上 听其言而观其行身在曹营心在汉初生牛犊不怕虎 君子之交淡如水识时务者为俊杰英雄无用武之地 来而不往非礼也近水楼台先得月挟天子以令诸侯 画虎不成反类狗知人知面不知心知其一不知其二放之四海而皆准树欲静而风不止冒天下之大不韪 恶龙不斗地头蛇强龙不压地头蛇强将之下无弱兵 强中更有强中手墙里开花墙外香宰相肚里能撑船 冤仇宜解不宜结解铃须用系铃人神龙见首不见尾 得饶人处且饶人偷鸡不着蚀把米置之死地而后生 醉翁之意不在酒清官难断家务事赔了夫人又折兵 船到桥门自会直船到江心补漏迟识时务者为俊杰 树欲静而风不止牵一发而动全身胜败乃兵家常事 黑云压城城欲摧粪土之墙不可朽翻手为云覆手雨 踏破铁鞋无觅处糟糠之妻不下堂 三人行，必有我师是可忍，孰不可忍 朝闻道，夕死可矣道不同，不相为谋 知其一，不知其二 八字成语一夫当关，万夫莫开一日为师，终生为父一叶障目，不见泰山 一人

传虚，万人传实一言既出，驷马难追一波未平，一波又起 一人得道，鸡犬升天一着不慎，满盘皆输一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛涅槃一日不见，如隔三秋一人向隅，满座不乐 一言既出，如白染皂一人拼命，万夫莫当一犬吠形，百犬吠声 一夫出死，万乘不轻一则以喜，一则以惧二人同心，其利断金

三天打鱼，两天晒网三分像人，七分像鬼三十六计，走为上计 四体不勤，五谷不分八仙过海，各显神通十步之内，必有芳草 十年树木，百年树人十日

一水，五日一石十目所视，十手所指 十室之邑，必有忠信百花齐放，百家争鸣百尺竿头，更进一步 百足之虫，死而不僵百万买宅，千万买邻千军易得，一将难求 千里之行，始于足下千里之堤，溃于蚁穴千金之子，坐不垂堂 万事俱备，只欠东风人无远虑，必有近忧人以群分，物以类聚 人非圣贤，孰能无过人同此心，心同此理人不犯我，我不犯人 人为刀俎，我为鱼肉人之将死，其言也善人而无信，不知其可 上天无路，入地无门上知天文，下知地理上不沾天，下不着地 下笔千言，离题万里与人方便，自己方便山河易改，本性难移王子犯法，庶民同罪己所不欲，勿施于人天下兴亡，匹夫有责 天知地知，你知我知天网恢恢，疏而不漏无源之水，无本之木 不求有功，但求无过不入虎

穴，焉得虎子不在其位，不谋其政 不经一事，不长一智太公钓鱼，愿者上钩日出而作，日入而息 仁者见仁，智者见智比上不足，比下有余从善如登，从恶如崩 为渊驱鱼，为从驱雀月晕而风，础润而雨风声鹤唳，草木皆兵 以子之矛，攻子之盾以其昏昏，使人昭昭以眼还眼，以牙还牙 尺有所短，寸有所长诗中有画，画中有诗高兴而来，扫兴而归 水能载舟，亦能覆舟书不尽言，言不尽意只见树木，不见森林 只可意会，不可言传只此一家，别无分店只知其一，不知其二 生于忧患，死于安乐生公说法，顽石点头失之东隅，收之桑榆 失之毫厘，差之千里用人不疑，疑人不用宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后皮之不存，毛将焉附机不可失，时不再来 有则改之，无则加勉有福同

享，有难同当成也萧何，败也萧何 成事不足，败事有余成则为王，败则为寇当局者迷，旁观者清 早知今日，何必当初行不更名，坐不改姓如临深渊，如履薄冰 如闻其声，如见其人如人饮水，冷暖自知如切如磋，如琢如磨 杀人偿命，欠债还钱庆父不死，鲁难未已江山易改，本性难移 衣来伸手，饭来张口生死由命，富贵在天闭门造车，出门合辙 安危相易，祸福相生星星之火，可以燎原既知今日，何必当初 快马一鞭，快人一言君子一言，快马一鞭兵来将迎，水来土堰近朱者赤，近墨者黑远在天边，近在眼前运用之妙，在于一心 运用之妙，存乎一心来者不善，善者不来求生不得，求死不能 时光似箭，日月如梭视而不见，听而不闻兵来将挡，水来土掩近朱者赤，近墨者黑言之谆

谆，听之藐藐言者无罪，闻者足戒 取其精华，去其糟粕取之不尽，用之不竭非我族类，其心必异 攻其不备，出其不意攻无不克，战无不胜送君千里，终有一别 明修栈道，暗渡陈仓国家兴亡，匹夫有责物以类聚，人以群分 往日无仇，近日无冤兼听则明，偏信则暗家有敝帚，享之千金 呼之即来，挥之即去招之即来，挥之即去明枪易躲，暗箭难防 知无不言，言无不尽金玉其外，败絮其中饱食终日，无所用心视而不见，听而不闻项庄舞剑，意在沛公城门失火，殃及池鱼 放下屠刀，立地成佛树犹如此，人何以堪树高千丈，叶落归根 星星之火，可以燎原看菜吃饭，量体裁衣种瓜得瓜，种豆得豆 香饵之下，必有死鱼重赏之下，必有勇夫顺我者昌，逆我者亡 食之无味，弃之可惜狮子搏兔，亦用全力差之毫厘，失之千里 差之毫厘，缪以千里养儿防老，积谷防饥养兵千日，用兵一时 前门拒虎，后门进狼前事不忘，后事之师前人栽树，后人乘凉 海尔谆谆，听我藐藐祖述尧舜，宪章文武神而明之，存乎其人 既有今日，何必当初眉头一皱，计上心来桃李不言，下自成蹊 积善之家，必有余庆饿死

事小，失节事大盛名之下，其实难副 眼观六路，耳听八方眼见为实，耳听为虚欲加之罪，何患无辞 欲人勿知，莫若勿为得道多助，失道寡助得人者昌，失人

者亡 乘兴而来，败兴而去逢山开路，遇水填桥谋事在人，成事在天 鞠躬尽瘁，死而后已翻手为云，覆手为雨堂上一呼，阶下百诺 聪明一世，糊涂一时拳不离手，曲不离口麻雀虽小，肝胆俱全 落花有意，流水无情冤各有头，债各有主道不拾移，夜不闭户 智者千虑，必有一失愚者千虑，必有一得道高一尺，魔高一丈 路见不平，拔刀相助佛高一尺，魔高一丈南山可移，判不可摇 禄无常

家，福无定门福无双至，祸不单行靠山吃山，靠水吃水 群居终日，言不及义静如处女，动如脱兔疑人勿使，使人勿疑 精诚所至，金石为开燕雀安知，鸿鹄之志鹬蚌相持，渔人获利 螳螂捕蝉，黄雀在后避其锐气，击其惰归靡不有初，鲜克有终 多一事不如少一事无面目见江东父老巧妇难为无米之炊 走了和尚走不了庙

狗嘴里吐不出象牙躲得和尚躲不得寺 青出于蓝而胜于蓝