第一篇：八、优秀作文的个性化说理
七、优秀作文的个性化描写
一、个性化描写的含义及要求
描写，就是运用艺术的语言，把所选择的人物、事件、景象具体地、形象地、生动地描绘、刻画出来，使读者如闻其声、如见其形、如临其境，从而受到更深刻的感染。其作用基本上可以归纳为：一是景物的再现；二是人物形象以及心理的突现；三是人物环境的渲染。
个性化描写，是描写的最高境界。主要表现为： 1．描写的对象具有个性，有鲜明特点。
这是就描写的内容来讲的。对象本身个性鲜明，只要能做到对称性描写（把对象特点写具体，符合对象特点）就可以了。比如春风的和煦、猴子的灵敏等等，本身特点如此，只要用词准确，切合实际，就是成功的描写。
2．描写的对象本身没有什么个性特点，作者把自己的思想感情涂抹上去，使无个性事物有了个性，充满灵性。
这种描写，要靠作者的“融情”与“寓意”。比如，平静的河水，你心情好的时候写它，会把河水写活，那是多情的充满生机的河水；你心情不好的时候写它，会把河水写死，那是没有生命活力的沉寂的死水。河水本身没有什么变化，完全是你的心境使然。这样写出来的自然，有人称之为“人化的自然”。
3．描写的语言别出心裁，富有特色。
这主要取决于作者的语言功力。同样写一种事物，人们常用的词是准确的，但就是回避不用，而用一新词来刻画，这叫咬文嚼字。如“红杏枝头春意闹”、“春风又绿江南岸”中的“闹”、“绿”就是典范。用现代汉语写作也有这样的例子，如“他气呼呼地走了”，是常见的描写，一位同学偏不这样写，而是说：“他硬硬地走了。”“硬硬”人们看起来有些不妥当，但与人物联系起来又觉得很传神，这个词把人物生气时的整个状态都概括了。
以上三条是分而言之，其实很难截然分开来。描写的要求，笼统地说就是三个词：具体、生动、形象。很多情况下，要相机行事、相宜适当。这个道理说起来简单，做起来却甚为不易。而作为一个成功的描写者，又必须突破这一难点。
怎样突破呢？下面将分项提出建议。
二、个性化描写要领引路
描写是有方法的。课本上介绍的诸如景物描写、人物描写、环境描写等，是从描写的内容划分来确定方法的，其实，严格地说，这些还不是方法，只是描写的种类而已。动态描写、静态描写、语言描写、心理描写、肖像描写等等是方法吗？也不是，只是描写所涉及的对象。但是，这里边又包含方法，如，不管是写人写物写场景，都得有侧面描写、正面描写；直接描写、间接描写；概括描写、具体描写等，这些就是描写的方法，它们可以用到对多种类型内容的描写中去。有同学要问：我掌握了这些基本的描写方法，就可以使描写有个性了吗？不行，同样进行正面描写，有的同学写得有个性，有的同学可能就写不出个性。为什么呢？因为个性体现在运用方法的能力上。因此，关键的是要在运用方法的过程中不断提高描写的技能。技能强了，方法就用活了。
描写能力主要体现在以下四个方面。
1．围绕“中心情绪”，用描写多方面展现情景。
什么叫“中心情绪”？就是指你想表达的主要情绪，这个情绪始终在文中起支配作用。选词用句也好，选择描写对象也好，具体描写或是简略描写也好，都受这个情绪的直接影响。比如“快乐”，是一种情绪，如果你写文章表达，就要从头到尾，时时描写它，反之，开头描写了“快乐”的情绪，中间却描写了不怎么快乐的内容，这样前后不一致，全文中的描写就没有发挥协同作用，描写的效果就大为减弱了。为了明白这一道理，我们来看一篇例文的修改情况：
江边晚趣（初稿）
孟凡
江边，一溜光滑的青色大石板半浸在水中。这里，是大人洗衣服的地方。村西的张大婶正和几个人在捶衣。
堤上，又来了一位大妈，是村东头玲子的妈。她手里挎着装满衣服的竹篮子。张大婶跟她打着招呼：“玲子她妈，也来洗衣服啊？”“是啊。”玲子妈搭着腔，走到江边，带着几分羡慕的口气悄悄问：“他大婶，听说你家新近也买了一台电视机，是吗？”“嗯，那东西可也真奇，山南海北都能看得清清楚楚，真长见识；看电影也不要出门了。”张大婶拧着一件花小褂，笑着说：“你家宝生秋后要娶媳妇了吧，房子盖得真气派！我专等着喝喜酒呢！”玲子妈笑呵呵地说：“哟，到时候还怕请不动你的大驾呢！”两人一同笑起来，笑得那么舒心，那么欢畅！
忽然，从堤坝上传来了一阵拖拉机的“嘟嘟”声。不用说，是“烟头大叔”开车从城里回来了。他这个人哪，干什么都马马虎虎，随随便便，唯独对香烟毫不含糊，抽起烟来连烟头都不放过。你看，他已经下坝了。一到江边，大嗓门就嚷嚷起来：“嗬嗬，这么多人啊，王二嫂在洗衣服呢，怎不叫你男人来代劳呀！”那个叫王二嫂的笑着骂了一句：“贫嘴！哪一天不割了你那舌头才怪呢！”“嗳，烟头，今天的西瓜卖得怎么样？”梁叔叔站在青石板上问。“烟头大叔”嘴一咧：“那还用说！我老赵的瓜哪一次不卖得净净光？赶明儿我请你吃一个，不甜掉你舌头，我这赵字就倒过来写！”说完，他甩掉拖鞋，哗啦哗啦下了水。“哎哟，真凉快嘞！”他大惊小怪地嚷起来。
“七五子，来划水！”是梁叔叔在喊他的宝贝儿子呢。“哎！”胖墩墩的七五子连蹦带跳跑到他爸身边。梁叔叔塞给他一条毛巾，嘱咐他：“就呆在浅水里，不要动啊！”他自个儿向深处去了。“烟头大叔”呵呵笑出声来：“七五子，没了你，你妈可不会再生一个你呀！”人们哄地一声全笑开了。
啊，傍晚的青弋江，多美呵！
发表于江苏《少年文艺》的修改稿是这样的——
江边晚趣
孟凡
夏日的太阳总是落得特别迟。这不，都七点钟光景了，它才恋恋不舍地沉进了青弋江的碧波里。火红的晚霞映照着江面，水变得亮堂堂，红闪闪的，像一幅锦缎。
江岸上有几棵高大的槐树，浓密的绿荫遮住了天光，盖住一小片江水。这是我们临河庄的天然游泳池。我和小伙伴们在江水里嬉戏着，扑腾着，溅起雪白的浪花。欢快的笑声，一直飞上了那高高的槐树梢。
江边，一溜光滑的青色大石板半浸在水中，这里，是大人洗衣服的地方。村西的张大婶正和几个人在捶衣。手起槌落，溅起一片片水花，噗噗的捶衣声，又沉又厚，给这傍晚的青弋江，增添了几分神秘。
堤上，又来了一位大妈，是村东头玲子妈。她手里挎着个装满衣服的竹篮子。张大婶跟她打着招呼：“玲子她妈，也来洗衣服啊？”“是啊。”玲子妈搭着腔，走到江边，带着几分羡慕的口气悄悄问：“他大婶，听说你家新近也买了一台电视机，是吗？”“嗯。那东西可也真奇，山南地北都能看得清清楚楚，真长见识；看电影也不要出门了。”张大婶拧着一件花小褂，笑着说：“你家宝生秋后要娶媳妇了吧，房子盖得真气派！我专等着喝喜酒呢！”玲子妈笑呵呵地说：“哟，到时候还怕请不动你的大驾呢！”两人一同笑起来，笑得那么舒心，那么欢畅！
忽然，从堤坝上传来了一阵拖拉机的“嘟嘟”声。不用说，是“烟头大叔”开车从城里回来了。他这个人哪，干什么都马马虎虎，随随便便，唯独对香烟毫不含糊，抽起烟来连烟头都不放过，也不怕灼着手，一丁点儿烟屁股还要狠狠地吸上几口，才舍得扔掉，因此得了个“烟头大叔”的雅号。
你看，他已经下了坝了，还是那副啥也不在乎的模样，脖子上搭一条毛巾，嘴里叼一根香烟，摇摇晃晃，悠哉游哉地走来了。他一到江边，大嗓门就嚷嚷起来：“嗬嗬，这么多人啊，王二嫂在洗衣服呢，怎不叫你男人来代劳呀！”那个叫王二嫂的，脸刷地红了个透，转过身来笑着骂了一句：“贫嘴！哪一天不割了你那长舌头才怪呢！”“嗳，烟头，今天的西瓜卖得怎么样？”梁叔叔站在青石板上问。“烟头大叔”嘴一咧：“那还用说！我老赵的瓜哪一次不卖得净净光？赶明儿我请你吃一个，不甜掉你的舌头，我这赵字就倒过来写！”说完，“烟头大叔”甩掉拖鞋，哗啦哗啦下了水。“哎哟，真凉快嘞！”他大惊小怪地嚷起来。说着说着，便向深水游去。香烟的火光一闪一闪的。我们见了齐声高喊：“喂，烟头大叔，烟湿了可不好吸烟头啦！”“你们这帮鬼伢子，敢叫我的外号，看我不打你们。咱大叔现在兜里有钱了，还在乎这一根半根香烟。”他自己乐了，吐掉烟头，大声嚷嚷着。
“七五子，来划水！”是梁叔叔在喊他的宝贝儿子呢。“哎！”胖墩墩的七五子连蹦带跳跑到他爸身边。梁叔叔塞给他一条毛巾，嘱咐他：“就呆在浅水里，不要动啊！”说完他自个儿向深处去了。游了好远，回转头来对七五子喊了一声：“七五子哎，不要动啊！”“是喽，爸。”七五子张开小嘴嫩声嫩气应了一声。梁叔叔藏住笑，又叫一声。七五子不耐烦了，小嘴一撅：“爸，你老吆喝干嘛呀，我这不呆在这儿没动窝嘛。”“烟头大叔”呵呵笑出声来：“七五子，没了你，你妈可不会再生一个你呀！”人们哄地一声全笑开了。这笑声在宽阔的江面上，回旋，荡漾，把个青弋江也搅得不安宁了，微微泛起了层层波纹，晚霞的红光铺在水面上，江水闪闪烁烁，像一个喝醉了酒的人的脸膛。
啊，傍晚的青弋江，你流淌的不仅仅是这满江的红波，还有这满江的欢乐，满江的笑声啊！
与原作相比，发表稿多了几种精彩的描写：其一，景物描写。“景与情偕”，写景是为了写人。进行适当的景物渲染不仅能交代故事发生的时间和地点，而且能构成社会生活的风俗画。发表稿的开头一、二、三节紧扣文题中的一个“晚”字，尽心描摹，使人有身临其境之感；文末的景物描写还具有揭示作品主题和衬托人物心情的作用。江水“像一个喝醉了酒的人的脸膛”，江水醉了吗？与其说江水醉了，倒不如说人醉了！其二，对话描写。“言为心声”，要刻画人物性格、心理，可以用人物自己的语言来表达，让读者通过这个人物的语言来判断他的性格与心理。本文的四、六、七节主要是进行对话描写：妇女们说话，爽朗而兴奋；“烟头大叔”语言的幽默以及他同妇女们之间逗趣的对话都生动而传神地表现出他爽朗、坦率、乐观的性格，也表现出他生活在幸福之中的愉悦心情。另外，生活水平的迅速提高，也从人们的对话中得到了反映。其三，行动描写。一个人物的性格刻画如何，不仅需要作者的介绍，更要依靠人物本身的行动去自我表现。这种通过人物自身活动来刻画人物性格的行动描写是不可忽视的。与原作相比，发表稿对人物行动的描写要细致得多。以“烟头大叔”的行动为例。“一丁点儿烟屁股还要狠狠地吸上几口”——这是“烟头大叔”雅号的由来，更是贫困岁月“烟头大叔”生活拮据的生动体现。“甩掉拖鞋”中的一个“甩”字不正体现了他“啥也不在乎”、“随随便便”的性格吗？如果换上一个“脱”字就显得一般化了。正因为多了上述几种描写，发表稿的内容才更充实、具体，人物形象也变得栩栩如生。从表面上看，多方面描写是十分重要的；从本质上看，多方面描写的同一性是更加重要的。写景也好，写对话也好；写行动也好，写其他方面也好，这都是写什么的问题。写什么并不重要，关键的是要把全文的“乐”字渲染出来，字里行间，处处见“乐”，这就是“中心情绪”的完整的、全面的表达。
2．善于“浓汝淡抹”，适度表现特征。
描写要恰到好处。“浓妆淡抹总相宜。”无论是写景，或是写人，都得“相宜”。该浓则浓，该淡则淡；浓有浓的情致，淡有淡的韵味，两者各有所长，各尽其妙。该浓妆，就不能淡抹。如：
雪（原稿）
彭湘
1月5日上午，天气变得冷起来，天上布满了铅云。到了下午，就下起小雨。下了一阵，雨就夹着雪花一同飘落下来。
渐渐地，雨停了，只有那雪花越下越大。开始，雪刚落下来，就化了，稀稀疏疏，几点雪花。雪越下越大，那鹅毛般的大雪飘得多厉害呵！第二天一大清早，大地换上了白色的装束，屋顶铺上了一层又厚又白、棉絮似的白雪，树枝上也如此。
孩子们在大院里玩着。到处洋溢着欢快的笑声，人们正满怀希望地迎接又一个新春的到来。
再看《雪》的发表稿：
雪
彭湘
1月5日上午，天气骤然变得冷起来，天上布满了铅云。到了下午，就下起小雨。下了一阵，雨就夹着雪花一同飘落下来。
渐渐地，雨停了，只有那雪花越下越大。开始，雪刚落下来，就化了，稀稀疏疏，几点雪花。雪越下越大，那鹅毛般的大雪从彤云密布的空中簌簌地飘下来。夜晚，漫天皆白，像有人把无数的素花从天上向下倾撒。屋顶上、窗檐上的雪花在不断增厚。这时，人们进入了梦乡，只有那银色的小花在纷纷扬扬地飘落，发着刺眼的光，正如古人所说：“吹灯窗更明，月照一天雪。”
第二天一大清早，大地换上了白色的装束，屋顶铺上了一层又厚又白、棉絮似的白雪，落光了叶子的树上开满了一朵朵银花。长青树的绿叶上也开了一层白花，白绿相配，更显得素雅。用手把树一摇，那银花便像屑末儿似地洒落下来。遍地皆白，好一个粉妆玉砌的世界啊！
孩子们在大院里玩着，有的在打雪仗，一个个雪球飞来飞去，有的在雪地上叫人拉着滑雪。到处洋溢着欢快的笑声，人们正满怀希望地迎接又一个新春的到来。
发表稿作了细致的描绘，雪景显得更美更具有形象感了。简笔勾勒，也能收到传神写照的效果。如：
一张熟悉的脸
李美
妈妈说我：“看你的牙齿多丑，还不去校正，……”我羞得满面通红。的确，我的牙齿长得参差不齐，但我怕去医院。经不住妈妈的一再催促，我终于同意了。
我心里忐忑不安地来到医院牙科。给我看牙的是一位中年女医生，大大的眼睛，面容温和。我觉得面熟，可一时又记不起她是谁。
我坐在椅子上说明了情况，她戴上口罩，轻声地说：“张开嘴。”她仔细地看了看后，说：“要锉！”“锉？”我吃惊地看着她。“怎么？害怕了？不疼！”她一边笑着，一边从抽屉里拿出一个小型圆锉，像五分钱硬币，上面带着齿轮。把它安在机器上，然后，用脚一踩椅子下面的开关，就听“吱”地一声，锉子“忽”地旋转起来，她把锉子按在我的牙上，酸溜溜的，我吓得两只手都捏出了汗，连大气都不敢出。一会儿，我闻到点焦味，这下可真忍不住了，赶紧拨开了她的手。她却笑着说：“不用怕，我给你轻轻挫，保你一点儿不疼。再坚持一下，马上就要锉好了。等我把你的牙校正好，你不就是一个漂漂亮亮的小姑娘了吗？”她的话像涓涓清泉流进我的心田，我平静下来了。
我仔细地望着她，好面熟，特别是帽子和口罩之间那双水灵灵的大眼睛。哦，我想起来了。我想起了陆文婷在给病人做手术时的情景。她和陆文婷的语调、神态多么相似啊！这时，我放心了。不一会儿，她取出锉子说：“好了，你漱漱嘴。不疼吧？”我点了点头。她又说：“哦，别忘了，下个星期还要来检查！”她向我微笑着，我觉得她就是陆文婷。
我下了楼，走到宣传栏边。在一排先进工作者照片和名单中，我发现了一张熟悉的脸。对，就是她，陆文婷！不，是刚才给我校正牙齿的医生——她姓梁。嗨！她姓梁，还是姓陆，又有什么要紧！我深情地注视着她，她也正在向我微笑哩！
这篇短文对人物的肖像写得简略而又得当，作者仅仅从“笑”（共写了四次）着笔，这“微笑”如一道闪电，穿透了作者的心；如一丝春风，轻拂着作者不平静的心。人物那张微笑的脸在读者眼前始终浮现。这一次一次的微笑实在是“陆文婷”式的大夫美丽心灵的折射。
请你记住老舍先生精辟的经验之谈吧：
人物的职业阶级等外，相貌自然是要描写的，这需要充分的观察，且须精妙地道出，如某人的下巴光如脚踵，或某人的脖子如同一根鸡腿……这种形容是一句便够，马上使人物从纸上跳出，而永存于读者的记忆中。反之，若拖泥带水地形容一大片，而所有形容的可以应用到许多人身上去，则费力不讨好。人物的外表要处，足以烘托出一个单独的人格，不可泛泛的由帽子一直形容到鞋底；没有用的东西往往是人物的累赘：读者每因某项叙述而希冀一定的发展，设只贪形容得周到，而一切并无用处，便使读者失望。（《人物的描写》，《老牛破车》晨光出版公司1948年版105页）
老舍这里说的是写人物的外貌，正与鲁迅先生谈画人物眼睛的艺术手法一样，所谈的何止是描写人物的外貌呢？我们看周立波的《暴风骤雨》中的一节描写，对老舍先生的话的理解可能会更深一些。
屯子里还有睡不着觉的老两口，就是老田头夫妇。他俩搬进韩家大院东下屋，又分了韩老六的一垧半黑地，地在北门外他们姑娘的坟茔的附近。插撅子的那天下晌，瞎老婆子定要看看自己的地去，老田头扶着她，走出北门，走到黄泥子河沿的他们的地里，老田头停住。“这就到了？”瞎老婆子问。“嗯哪。”老田头回答她。她蹲下来，用手去摸摸垅台，又摸摸苞米稞子，抓一把有沙的黑土，在手里搓着，搓得松松散散的，又慢慢地让土从手指缝里落下。她的脸上露出笑容，这是他们的地了，这是祖祖辈辈没有的事情，早能这样，她的裙子也不会死了。
这一段描述中，人物对话极少，虽只一问一答，也透露了人物内心的喜悦。“这就到了？”是瞎老婆子弄不清地点的询问，也是多年的希望终于变成现实的欢欣。接着写她搓黑土、摸苞米稞子，这一系列动作，更把人物内心抑制不住的喜悦充分揭示了出来。这一节描写的确做到了“以少胜多”。
3．巧用“烘云托月”，用衬托、对比手法凸现个性。
初学写作者在描写时，难免落入别人的窠臼，比如写人物肖像吧，总是正面入笔，直接地写人物的眼睛、面庞等。老是这样写就成了“外貌八股”。其实，精湛的描写总是创新的，高明的作者最善于“避正”，总想着法子打破陈旧的框框。所谓“避正”，就是对人物不作直接的描摹，而是通过和这一人物有关的人或景从侧面烘托、刻画。赵树理的《小二黑结婚》就成功地运用了这种方法。
小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻的时候好看得多。青年小伙子们有事没事，总想跟小芹说句话，小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上山采野菜，马上青年们也都去采。
吃饭的时候，邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会，前庄上的人来回一里路，也并不觉得远。
作者对小芹并没有作正面的直接描写，而是写青年小伙子对小芹的好感，愿意和她接触，间接地表现了小芹的相貌出众，惹人喜爱。用墨虽少，却收到了很好的艺术效果。
作家们能做到的，初学写作者经过努力也能做到。请读《一朵晶莹美丽的浪花》的原稿和发表稿。
【原稿】
一朵晶莹美丽的浪花
李克斌
初夏，青弋江水静静地向长江奔去，一只渡船在江上往来穿行。船尾坐着一位老船工，脸膛黑里透红，白须飘飘。船头是一个十四五岁的小姑娘，红扑扑的脸，头上梳着两只羊角辫，她身姿矫健，熟练地划着桨，船行如飞，轻快平稳。
在渡口的上游，有一个毛竹和木板搭成的跳板，浮在水面上，沿河的居民们常挤在跳板上洗衣淘米。劈劈拍拍的捶衣声和人们的欢笑声交织在一起，在江面上飘荡。蓦地，一只货船，鸣着汽笛，飞快地向东驰去。沉重的船身激起了一阵阵波浪，冲击着河岸。跳板在水面上晃荡着，人们急忙护好自己手中的衣物。
在岸边玩耍的一个六七岁的男孩突然惊叫了一声：“妈妈，衣服掉进水里啦！”一个中年妇女转身一看，只见堆满衣服的篮子倒在跳板上，掉进河里的衣服正在渐渐下沉。她望着深深的江水直发愣，旁边一个大妈忙说：“哎，还不快想办法捞呀！”那个妇女叹了一口气说：“唉，怎么捞呢？”
摆渡的老爷爷早就注意到这边的喧闹了，等船靠稳，他一面招呼乘客下船，一面朝小姑娘呶呶嘴，小姑娘会意地点点头便一步跳到跳板上对那妇女说：“大妈，别急！我来帮你捞！”说着，便纵身跃入江中，水面上激起了一阵清亮晶莹的浪花。
跳板上和渡口边立刻寂静下来，人们都带着赞赏的神情注视着水中，只见小姑娘一会儿露出头来，一会儿又潜入水中，犹如一条蛟龙在水里钻来钻去。一会儿，小姑娘在几丈远的水中冒上来了，她一手抹着脸上的水，一手拿着一件崭新的褂子。“好！”人们不约而同地欢呼起来。
跳板上，渡口边飞起了一阵笑声。笑声中，小姑娘飞身跳上渡船，渡船轻轻晃动在奔腾的江水中，激起了一朵朵晶莹美丽的浪花……
【发表稿】
一朵晶莹美丽的浪花
李克斌
初夏，青弋江水静静地向长江奔去，一只渡船在江上往来穿行。船尾坐着一位老船工，脸膛黑里透红，白须飘飘。船头是一个十四五岁的小姑娘，红扑扑的脸，头上梳着两只羊角辫，她身姿矫健，熟练地划着桨，船行如飞，轻快平稳。
在渡口的上游，有一个毛竹和木板搭成的跳板，浮在水面上，沿河的居民们常挤在跳板上洗衣淘米。劈劈拍拍的捶衣声和人们的欢笑声交织在一起，在江面上飘荡。蓦地，一只货船，鸣着汽笛，飞快地向东驰去。沉重的船身激起了一阵阵波浪，冲击着河岸。跳板在水面上晃荡着，人们急忙护好自己手中的衣物。
在岸边玩耍的一个六七岁的男孩突然惊叫了一声：“妈妈，衣服掉进水里啦！”一个中年妇女转身一看，只见堆满衣服的篮子倒在跳板上，掉进河里的衣服正在渐渐下沉。她望着深深的江水直发愣，旁边一个大妈忙说：“哎，还不快想办法捞呀！”那个妇女叹了一口气说：“唉，怎么捞呢？”
“好捞”，一个等渡的小青年搭上了腔，“不过有一个小小的条件，你得给我两块钱。”那个妇女摸摸口袋，似乎没带钱，为难地望望他。小青年见她犹豫不决，便怪声怪气地说：“哼，一件衣服少说也值十块八块，真是大账不算，算小账。”跳板上的人听了都不满地瞪了他一眼。一位大妈愤愤地说：“小青年，做点好事还要钱，真没见过！”小青年却像没听见似的，敞着衬衫，叼起香烟，慢慢地吐着烟圈，半眯的眼睛里射出贪婪的光，等待着。
这时，渡船渐渐地靠岸了。那小青年做出要上船的样子，转身说：“一块五吧，愿不愿，随你便。再等一会儿，恐怕你想出五块钱也捞不着喽！”
摆渡的老爷爷早就注意到这边的喧闹了，等船靠稳，他一面招呼乘客下船，一面朝小姑娘呶呶嘴，小姑娘会意地点点头。正在那个妇女要答应小青年的条件时，小姑娘一步跳到跳板上，轻蔑地瞥了那小青年一眼，对那妇女说：“大妈，别急！我来帮你捞！”说着，便纵身跃入江中，水面上激起了一阵清亮晶莹的浪花。
跳板上和渡口边立刻寂静下来，人们都带着赞赏的神情注视着水中，只见小姑娘一会儿露出头来，一会儿又潜入水中，犹如一条蛟龙在水里钻来钻去。一分钟，二分钟，三分钟过去了，衣服还没有捞到。真的，在这深深的江水中，要捞一件衣服谈何容易啊！小姑娘沉着地深深吸了口气，顺着水流，潜水向下游摸去。十几双眼睛焦急地注视着那水面上涌起的朵朵浪花。摆渡老人望望江水，却悠然地摸出烟袋，吸起烟来。站在岸边的小青年见此情景，得意洋洋，又点了一支烟，唱起洋腔：“有本事的怎么还没捞上来？刚学会个狗爬式就来逞能了，哼！”十几双眼睛又愤怒地瞪了那小青年一眼。
一个穿着满身油腻工作服的青年工人走过来，脱下工装准备下水。突然，小姑娘在几丈远的水中冒上来了，她一手抹着脸上的水，一手拿着一件崭新的褂子。“好！”人们不约而同地欢呼起来。那位妇女激动地连声喊：“谢谢，小妹妹，谢谢你！”刚才还神气活现的小青年，像泄了气的皮球，蔫着脑袋，也不上船，灰溜溜地返身消失在人们鄙视的目光中。
这时，那个小男孩跑到上了岸的小姑娘跟前问：“大姐姐，你要几块钱啊？”小姑娘的脸刷地红了：“谁要你钱呀？”小男孩又说：“那个大哥哥不是非要钱吗？”小男孩的话把大家都逗乐了。跳板上，渡口边飞起了一阵笑声。笑声中，小姑娘飞身跳上渡船，渡船轻轻晃动在奔腾的江水中，激起了一朵朵晶莹美丽的浪花……
原稿仅仅叙述了一件感人的事迹，按一般要求，似乎还应该写一点抒情或议论的文字，以突出人物，深化文章的主题——“小姑娘”的心灵美。纵使这样写，也让人觉得有落入陈套之嫌。人们都习惯于这样写：先叙事，后议论。发表稿新增的内容则出乎读者的意料。作者打破了陈套，运用了“衬托”的方法，叙述了“小青年”的言行，用“小青年”的低劣浅薄思想、行为来衬托“小姑娘”的高尚美好的思想、行为，不仅使原文的内容更充实，而且主题也深化了，艺术效果也更强烈了。
【习作典范】
晨
刘名萍
雨忽急，忽缓，淅淅沥沥地下了一夜，终于在黎明即将来临之际停住了，雨后初晴，仰望如洗的天空，我不由得浮想联翩。既而想一睹美景为快，便带着浓浓的兴致，信步踏上了我家房后那曲折幽深的山径。
四周满溢着泥土的气息，混着草味花香，使人精神为之一振。那些圆圆的、亮亮的、润润的露珠，像满天的星斗挂在枝头、草叶上，闪闪烁烁。走不多远，我的衣襟已湿漉漉的了，真可谓“道狭草木长，朝露沾我衣”呀！
树林中的小鸟，“的”一下，从一个树枝飞到另一个树枝，抖落了颗颗“珍珠”。愉快地跳着，唱着；那叫声时而婉转，时而酣畅，使人为之陶醉。或许因为“鸟鸣山更幽”的缘故吧，此时的山林愈发清幽了。
晨雾似乳白色的薄纱，如梦，如幻，如诗，如画，挥不走，拂不开，扯不断，挡住了我的视线，使人有种飘然乘云欲仙的感觉，山披着雾，雾笼着山，绿色透着白色，白色浸着绿色。如同挂着白霜的绿葡萄，又好似典雅清秀的少女。渐渐地，这个娇美的彝家少女，揭开层层面纱，脸颊飞起了一抹淡淡的红云。
此时此刻，在这静寂的山木里，我激动不已，我想高歌，我想吟颂，我想欢呼，我想雀跃，哦，不！怎能破坏这山林的清幽呢！只要深深地吸一口这甜美的空气就足够了，只能在心底大喊一声：我爱你，山林之晨。
点评：短短五百余字，就勾勒出了迷人的山林晨光，让你驻足在不知名的小山脚下作一次深呼吸，这是为什么？因为文章的细节描写有几分姿色。你看晨露“像满天的星斗挂在枝头、草叶上，闪闪烁烁”，多形象，小鸟“‘的’的一下，从一个树枝飞到另一个树枝，抖落了颗颗‘珍珠’”，多传神；那晨雾笼着山，“如梦，如幻，如诗，如画，挥不走，拂不开，扯不断”，多有魅力！难怪文学大师们都说，离开了细节，艺术就失去了生命。细节描写不但对人物塑造至关重要，对于绘景记胜也自有其妙。因为写景要形象真切鲜明，真切鲜明离不开细节；写景要寓情其中，触景生情少不了细节。于是，细节之贵，确乎无可置疑了。
老山爷
俞静静
放暑假了，妈妈让我进山去探望我们的老邻居，鄂族的老山爷，一位永不退休的护林员。下车后，我背着小旅行袋在崎岖的小山路上像小鸟似的飞奔着。山路两旁郁郁葱葱，小草绿，山花红，就连喘口气都让你感到那么甜美，香气儿那么浓。
这时，我突然听到了那亲切而粗犷的鄂族老人的歌声从密林深处传来。我抑制不住心头的喜悦，跳起来大声喊道：“老——山——爷——”那熟悉的歌声越来越近，终于让我听清了。“哪，哪，小山鹰飞走又飞回咧！„„”
我悄悄地躲在白桦树林里，等待着那幸福的时刻的到来。歌声越来越近了，这时从密林中闪出一个人来。只见他头戴鹿皮帽，肩挎新猎枪，身后牵着一匹不高的小蒙古马，边走边唱，在那又圆又红润的脸上眯缝着的双眼里露出幸福和喜悦，就连那长长的大白胡子都好像在熠熠生辉。我实在忍不住了，便轻轻地钻出白桦林，悄悄地跟在他的身后，然后一下子猛地跳起来，抱住了我日思夜想的老山爷。
老山爷开始是一愣，可看着我的手，马上他就认出了。兴奋地把上身一甩，用双手从下边一抱，我就成了他怀中的宝贝啦。他一边亲我一边说：“看我扎你不？看我扎你不？”我也伸着脖子仰着脸逗爷爷：“你扎吧，你扎吧！”其实我早就知道爷爷早就留起了长长的胡子，再也没有那又短又硬的胡茬子扎我了。这时，突然听到林中有砍树的声音。老山爷慈祥、亲切的面容一下子飞到了九霄云外。他低声说：“又是有人来偷砍木耳段啦。快上马！”一会儿就到了。那两个偷砍树的中年人，扔下斧子撒腿就跑。这时只听我老山爷大喊一声：“我老山神来啦！往哪儿跑？”铜钟般的声音在林中回荡。那两人腿一软，瘫在了那里。我们这儿是山区，方圆几千里，谁人不知鄂族的老山神？人说他年轻时枪马娴熟，百米内可掐香火头，而今虽是七旬老人，可爸爸夸他耳不聋，眼不花，枪准马快，别说打猎，就是抓个人，也是手到擒来。
老山爷从兜里拿出手机报告了检查站。把他俩送到路边时，他亲切地微笑着说：“爷们儿，你们可知道，《森林法》有规定啦，这么干，哪行？”说着从内兜里掏出一张名片：“给！进城找她爸去。人家整木耳不用柞树了，装袋锯沫子就行！”那两人接过去看：“哦！”笑一笑。接着又点头如捣蒜，口里直说：“谢谢山神爷，谢谢山神爷！”等检查站来人把他们带走时，我拉着老山爷的手摇着说：“爷爷你也鸟枪换炮啦？又有手机，又有新猎（语文潮）枪，真先进。”爷爷胡子一抖说：“更现代化的还有呢！走！上马！”
老远就看见了一幢小楼在绿色海洋中像一座安全岛似的镶嵌在那里，推门一看，我简直惊呆了：坐在屋里就可以从荧屏上看到各个区域的情况，再不用爬上三十多米高的望火楼子上当观察哨了，仅电话就有三部。我再仔细一看，冰箱、彩电、空调、电脑，全都有了。
晚饭很丰盛，我又吃上了手扒狍肉，狍肉干，清炖野肉，当然最好吃的要数火烤的细鳞鱼。爷爷嘟咕嘟咕喝着我带来的小烧，喝得满脸都是双眼皮儿。
夜深人静，我伴着老山爷亲切的震天响的呼噜声，躺在那柔软的狍皮褥子上时，心想：上初中，我才走一年，变化就这么大。这要是上大学回来时，老山爷是不是该扔掉小蒙古马，驾上直升飞机啦？
点评：本文塑造了一位开朗能干的守山老人。老人被称为“老山爷”，其中包含着对他守林护林成绩的肯定，包含着乡里人对他的尊敬，以“老山爷”为题，人物形象跃然纸上。对老山爷形象的塑造，有外貌描写、语言描写，外貌描写中突出穿戴的佩饰，“头戴鹿皮帽，肩挎新猎（语文潮）枪，身后牵着一匹不高的小蒙古马”，语言描写中突出他的唱和吼，唱，是对新生活的喜；吼，是对破坏美好生活的人的怒，一喜一怒，情怀朗朗。另外，值得一提的是小作者的清新活泼的遣词功夫，如“喝得满脸都是双眼皮儿”、“我才走一年，变化就这么大，这要是上大学回来时，老山爷是不是该扔掉小蒙古马，驾上直升飞机啦？”等为成功的描写注入了鲜活的生命力。
体验
1、李白《早发白帝城》一诗是： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
一位同学根据这首诗，写了一篇短文，虽有个性，但也有不足，请加以修改，特别是要在描写方面多花功夫，把文中画线的句子扩写成两百字的文段——
早发白帝城
武希文
在白帝城悲伤的日子中，突然我接到了唐玄宗的舎免命令，欢快的心情涌入心田里，早已覆盖了心底那无尽的悲痛！
我立刻决定乘坐一条小船。但由于我不会划船，就雇佣了一位船夫帮我划船。由于我的心情犹如那奔跑的浪涛连绵不绝地持续快乐，我给了他很多银子，因此他也很乐意地替我划船，这样不是两全其美了吗？
小小的波浪推着我的小舟行驶在三峡中，两旁的崇山峻岭向我露出了甜美的笑容，船夫也在卖力地给我划船……一切都是那么的合我心意。天上的朝霞有点紫，有点蓝，更有点儿白，预示着白天的来临。两岸的群山宛如滔滔江水，连绵不断，好似动物的脊梁，又像包围着我的围墙。我从随身带的酒壶里倒出一杯酒，喝了一口，顿时心旷神怡，无比惬意。仔细听一下，两岸还隐隐约约地传来几声猿猴啼叫的声音呢！那声音抑扬顿挫，此起彼伏，犹如一首连绵不断的歌曲。我慢慢地享受……
眨眼间，我的小船已经过了好多座山了，快要到江陵了。咦？那船夫怎么不卖力了，再定睛一看，他竟然使用的是新型马达！我惊呆了……随之，一切都变得扭曲了，都是那么怪怪的。突然，一下子变得好亮呀！什么都看不见了……“谁扔的闪光弹啊！”只听一个女声叫着：“做什么梦呀！打ＣＳ疯了是不是？”我睁眼一看，老妈？此时我还在被窝里呢！我惊呆了，差点晕过去……原来是一场梦啊……
2、你喜欢周杰伦，或者别的歌星、球星吗？请从网上下载他（她）的故事和照片，以“那行泪水”或“那份微笑”为题，写一篇以描写为主的短文，注意刻画神态、心理、动作等。
3、从网上下载描写冬天的风的文字和描写春天的风的文字，然后发挥想象，用对比手法，以“风的对话”为题写一篇文章。
4、古诗“红杏枝头春意闹”中的“闹”字如何解释？请根据“闹”的特点，扩展开来，写一则文字（300字上下）。
5、以“班级人物素描”为题写一篇文章，要求：①选取3－5人，写他们的不同特点。②要运用比喻、排比、夸张三种修辞手法。③注意有的用浓墨详写，有的用淡墨略写。
第二篇：说理作文
写理类作文训练
个性化：“自主”和“创新”是个性化作文的内涵。
例文：
“听话”论
记得小时候，听得最多的三个字就是“听话啊”。在家里要听家长的话，去串门要听叔叔阿姨的话，在学校要听老师的话。闯了祸、顶了嘴之后，大人最爱说的一句就是：“这孩子怎么这么不听话!”似乎人的童年，最大的美德便是听话。凡是大人所说的一切“语重心长”的话，你都一定要听，听了才能是家长心目中的“乖孩子”，老师心目中的“好学生”；否则，你便是“淘气包”“差生”，长大后不会有出息。现在我们长大了，这样的话虽不时常听到，但总有不少这样那样无形的条条框框在约束着我们，其作用丝毫不亚于“听话啊”三个字。
我不禁要问：我们为什么要听话?不听又会怎么样?难道就真的会一事无成吗?固然，家长、老师都是比我们多经历了几十个春秋的人，他们的生活阅历自然要比我们丰富，他们对事情的看法无疑也比我们成熟，但这并不代表他们永远是对的。我们年幼时，很多事都不懂，确实需要大人的指点；然而，我们长大了，对事情有了自己的看法，大人们再这样以“听话”与“不听话”作为衡量我们好坏的标准，就未免有些让人难以接受了。因为“听话”意味着无条件地恭顺服从，意味着放弃自己的意志和观念。试想，一个从小到大都只听大人的话而不自己动脑思考的“乖孩子”，我们能指望他在学术上有所突破和创新吗?若是世界上都是这样的人，我们的世界又将如何发展?35作文网.35sk.com
所以，我们虽然要听话，但更要有自己的思想和见解。我们应该冲破各种各样的条条框框，不受约束，独立思考，充分发展自己的思维和个性。大人说的话，有对的，也有不对的，即便是对的，也只是从他所处的角度来看，换到我们的角度，也许就变成不对或不全对。我们应该自己去辨别，去理解。对知识也是一样，我们不要盲目相信所有的知识，要有自己的思考和研究。如果这世界上人人都盲从长辈，又哪里来的“胡服骑射”?如果每个人都对前人的知识深信不疑，哥白尼又如何发展“日心说”?如果一个人不听话便一事无成，那么辍学的比尔•盖茨又怎么会创建微软帝国?古人说过，“学贵质疑”，说白了，其实就是鼓励人们多多不听话。35作文网.35sk.com
当然，不听话不等于不尊重；相反，正因为尊重长辈，我们才对他的话认真思考，正因为尊重知识，我们才对其加以创造性的研究。只有自己辨别，自己理解，才能有真的收获，才能为人类文明做出贡献，才是对长辈、对老师最好的尊重。
评析：
小结：突破传统观点，写出自己独到自己的思想认识。
巩固练习：研究下面的故事所包含的中心思想，提出新的观点。
1、守株待兔
2、郑人买履
3、叶公好龙
4、亡羊补牢
5、买椟还珠 巩固练习2：分析下面这道作文题，写出你的观点。
题目：车让人，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让一份文明；人让人，让出一份友爱。在现实生活中，这类“让”的现象实在很多。在家庭中，可以让出浓浓到亲情；在校园里，可以让出深厚的友谊；在社会上，可以让出和谐的天地 …
请以“让”话题写一篇文章。
要求：1.题目自拟，文体自选，立意自定。
2.不少于600字。
观点一：
观点二：
观点三：
训练二：构思的个性化
技巧训练1：模仿下面这篇独特的文章，证明“作业过多大于利”。例文：
一道证明题
已知：铃声响了；
求证：下课了。
因为该铃声可能是下课铃
又因为全教室65人，有64人证明该铃声是下课铃，占总数的98。46%，占学生人数的100%
也因为所有人的手表都指着AM8：45
还因为走廊有许多别班的老师和学生
更因为下节课的老师已不耐烦地等在门外
以及因为10分钟内铃声第二次响起
所以下课了。该命题成立。
仿写文：
认识能力训练
阅读材料选出四个逃生者，并说出令人信服的理由。
在南太平洋一个小岛上，有十个临时来探险旅游的人：一个32岁的未婚女歌星；一个42岁的单身汉——细菌学家；一个法官，一个同性恋的医生；一个美国副总统，还有一个非洲部落的首长和他怀孕的妻子；一个有四个孩子的父亲，他是个长期失业者，家庭生活一直靠做工的妻子维持，一个38岁的寡妇，她独自抚养三个不到7岁的孩子，一个离了婚的男子，家中尚有一对10岁的孪生儿子；当时小岛正发生着地震而只有一架能搭载四个人的飞机，我选择以下四个人：
我的理由是：
辨析能力训练
以下三则材料中所蕴含的思想意义有何异同？请你把所认识的思想意义以议论性的语言写在下面。
事例1：爱国诗人陆游，生活在北宋王朝遭受外族肢解的时代，他临终在《示儿》诗中写道：“王师北定中原日，家祭无忘告翁。”
事例2：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。
事例3：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
观点提炼能力训练
综合以下材料，你觉得你提炼出一什么观点来？
材料1：
议论文基本结构图 标题：
引论：导入材料： 论点：
本论：
材料1：
材料分析语1： 材料2：
材料分析语2： 材料3：
材料分析语3：
结论：
第三篇：四上语文个性化作业(八)
苏州工业园区娄葑第二中心小学四年级语文个性化作业
（八）2010.12
姓名________成绩_______
一、基础知识部分。
1、看拼音写词语。
qiáoliángxíguànshènzhìqūdòngtúdixiǎo xíng yè sù
()()()()()()mùyùjīchǔshìfàngduānxiángfùkuǎnjīcānkěyǐn（）（）()()()()shāowēikuàijiéxuánzhuànwú suǒ bù yǒumíng liè qián máo
()()()()()
2、下列成语补充完整，再选择合适的成语填空。
（）瓜烂熟勤能补（）若有所（）
不治而（）近在（）尺满腹经（）
温文尔（）著作等（）远（）重洋
1、要想深入理解一篇课文，非得把这篇文章读得（）不可。
2、巴金爷爷一生勤于创作，可谓是（）。
3、生物学家童第周的事让我（），我知道头脑思维不灵活不要紧，（），我一定竭尽全力去努力拼搏。
3、填空。
（1）人人心中都有一个美好的____________，然而你咳知道，通往____________的_____________是什么？是___________。古今中外，每一个成功者手中的_____________，都是他们用__________和____________浇灌出来的。
（2）“______________________，一分辛苦一分才。”是__________（谁）说的。
（3）司马光是_________（朝代）著名的_________家，他用了19年时间，终于编成了著名的___________，从他身上我们学到了_______________________。李时珍是_____（朝代）_______家，他修好了_______________，从他身上我们学到了_________________________________。
（4）我们经常会听到人们谈论“入网”、“上网”的话题，这里所说的“网”是指_____，它与我们的生活息息相关。
（5）鲁迅说：“哪里有__________，我是把别人喝咖啡的功夫都用在__________上。”鲁迅的话给你的启示是__________。
二、发展练习
1、照样子，写词语。
隐隐约约（AABB）（）（）（）
不知不觉（不A不B）（）（）（）
息息相关（AABC）（）（）（）
2、选择下列句子中引号的用法。
A、表示引用。B、表示特定的称谓。C、表示人说的话。D、表示特殊的含义。
（1）李时珍对庞宪说：“我们就在这里住一夜吧。”（）
（2）我们经常会听到人们谈论“入网”、“上网”的话题。（）
（3）这瀑布真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”啊！（）
（4）医生治病救人，所以人们叫他们“白衣天使”。（）
3、句林漫步。
（1）秋天到了，校园里的桂花、一串红、菊花都开放了。（把它们当作人来描写。）
（2）在我校接力跑比赛中，同学们跑得真快啊！（用打比方的手法来描写。）
（3）照样子，改写句子
例：看到销毁了害人的鸦片，成千上万的老百姓兴奋极了。
看到害人的鸦片被销毁了，成千上万的老百姓兴奋极了。
四（3）班夺得了这次广播操比赛的第一名。
（4）把下列句子按照一定顺序排列。
（）月亮湾的后面有山，山坡上长着梨树和苹果树。
（）河里，一群群鱼儿正欢快地游来游去，清清的河水倒映着青山、绿树、小桥。
（）我的家乡在月亮湾。
（）岸上栽着许多桃树。树上开满了桃花，远远望去，像一片片火红的朝霞。
（）前面有一条河，河水绕着村子缓缓地流着。
三、阅读。
时光老人和流浪汉
一个流浪汉呜呜地哭着。时光老人问：“你是谁？为什么哭？”流浪汉说：“我少年时代玩玻璃球，青
年时代玩纸牌，中年时代打麻将，家产都败光啦！如今我一无所有，我真后悔呀！”
时光老师看他哭得可怜，试探地问：“假如你能返老还童……”
“返老还童？”流浪喊抬头将老人打量一番，“扑通”一声跪下，苦苦哀求，“假如再给我一个青春，我一定从头学起，做一个勤奋好学的人！”“好吧！”时光老人说完便消失了。
惊呆了的流浪汉低头一看，自己已变成一个十来岁的少年，肩上还背着书包呢。
他想起自己刚才说的话，便向熟悉的一所小学走去。路上，看到几个孩子正在玩玻璃球，他不觉手
痒了，也挤进去玩了起来。他仍然按老样子生活，玩纸牌，打麻将……到了老年，他又懊悔地哭了起来。
正巧又碰到时光老人。他“扑通”一声跪下，哀求时光老人再给他一个青春。“我做了一件蠢事！”时光老人
冷笑着：“给你再多的青春，你也不会得到真正的生命。”
1、根据短文内容填空。
时光老人让流浪汉____________，是因为流浪汉表示：“假如______________，我一定_______，___________________。”时光老人说自己做了一件蠢事是因为______________________。时光老人说的“真正的生命”是指________________________________。
2、“笑”有许多种，再写出几种不同的“笑”来。
冷笑（）（）（）
3、写出一句古语，说明要珍惜时光，从小努力。
第四篇：个性化作文
“个性化作文”教学的历史借鉴和现实依据
摘要：当前学生作文言之无物，不切实际，教师茫然无措。倡导“个性化作文”，使学生张扬个性，言来有物不是朝夕工夫。在作文教学中应该注重学生实际能力的培养，因此教师要多借鉴历史名家成材之路，也要注重把现实的发展作为依托。这样才能真正提高学生的写作水平。
关键词：个性化 作文 借鉴 依据
一、我国传统作文教学的历史借鉴
中国是文章大国，作文教学历史悠久，有实物查证的，已有三千多年的历史。中国第一部诗歌总集《诗经》中“诗言志”的概括，已经言简意赅地切中了写作主体与内容的本质，具有鲜明的个性色彩，为我国作文与作文教学理论奠定了第一块基石。中央教科所徐同先生也指出：“‘作文个性化’本不是什么创举。古人早有‘言为心声’，‘言以足志’，‘文如其人’之说，陆机的‘文外曲致’，钟嵘的‘文已尽而意有余’，刘勰的‘情在词外’等都主张写作时须有‘言外之意，弦外之音’，提出过‘缀文者情动而辞发，观文者披文以入情’的读写原则。明代公安派袁宏道等人提出‘独抒情灵，不拘格套’，清代诗人袁枚提倡‘性灵说’，都强调要抒写个人对外界的独特感受，表现自己真实的感情和个性。”历朝历代的好文章更是无不打上深深的个性烙印，李白的豪放，杜甫的沉郁，鲁迅的泼辣与犀利，朱自清的朴质与清婉，都以独特的个性魅力倾倒千万读者。也正是由于视“个性”为教育的宗义，为写作的核心，为创造的灵魂，才有了古今中外卷帙浩繁，彰映青史的教育名著对“个性”所做的不计其数的诠释与论证，这一切无不遵循着包括“写作”在内的教育源于个性的本意来寻觅它完美的社会价值。
改革开放后，广大语文教育者和研究者积极思考、著书立说、大胆实验，我国教坛上相继涌现出许多新的语文教育观，新的教学思想和新的教学流派，他们在推进我国中小学语文科学改革，推行新的教学方法进程中，特别在弘扬人文教育功能的发展中，发挥了积极的不可磨灭的作用，他们在个性化作文教学有不少理论。如：以中央教科所编写的“初中《作文》实验教材为代表的按‘记叙—说明—议论’为文体线索进行写作的训练的体系”，以北京的高原等为代表的“观察—分析—表达”的模式进行写作训练的“作文三级训练体系”，以湖南杨初春为代表的“快速作文训练体系”等等。于漪“尊重人、关心人、关注生命主题的精神成长和人格形式”的人文教育观，有钱梦龙的“教学生会做人，建构自立人格”的教育中心观，有魏书生尊重学生的差异性，培养学生的自主性，发掘学生的创造性，培养学生的人格魅力，培养学生个性化的具体指导观。总之，他们的观点的共同点都是想通过个性化教学，让学生展示自己，培养学生人格的魅力。但是反思当前的作文教学，由于受到应是教育的影响，学生的作文多已变成了与个性、心灵毫不相干的东西。如今，翻阅历史，有无数的经验可以汲取，又有痛心的教训激励我们另走一条新的改革之路。我们已经艰难地翻开了新的一页，共性划一的教学模式正在隐退，独立自主的社会心理正在萌发，市场经济的形成，重新确定了人的主体地位，理性思考的求真，使得社会生活越来越重视个人的存在，为建构新的教育大环境注入了个性的活力。
二、基础教育课程改革对“个性化作文”教学提出要求
改革开放以来，我国基础教育取得了辉煌成就，1999年6月，党中央、国务院正式批准了教育部《关于实施素质教育的规划》，确立了以创新为核心的21世纪教育框架。素质教育是以“为社会培养全面发展，整体素质优化的人才”为目标，以促进个性发展，塑造健全人格，使各方面知识和能力平衡协调发展为教育宗旨，并以此确立教育内容，设计教育课程，选择相应的教育方法，以学生全面素质的提高为主要质量评估标准的教育体系。素质教育是培养自由人格的个性化教育，未来社会需要的是能为自己和他人负责的，积极参与生活的、有独立劳动能力的公民，这一目标，需要个性化教育来实现，而个性化教育就是促进个性的自由发展，这也是素质教育的目的之一。但是，我国教育总体水平还不高，原有的基础教育课程已经不能完全适应时代发展的需要。教育部决定，大力推进基础教育课程改革，构造符合素质教育要求的新的基础教育课程体系。课程改革将促进学生的发展放在了中心位置，而一个学生都是一个特殊的个体，在他们身上既体现着发展的共同性特征，又表现出巨大的个体差异。《基础教育课程改革纲要（试行）》明确提出，在教学过程中“教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足学生的积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。
因此，如何更全面地了解学生，发现每个学生的独特性，并通过教学与评价促进学生在原有基础上的发展，是新课程实施中每一位教师必须思考的问题。教师必须将学生看成是有个性的学习者，承认差异、尊重差异、善待差异，使每一个学生都能得到充分的发展。作文是最富有个性特征的思维活动，作文教学的模式化和程式化，作文评价的单一和僵化，束缚了学生的思维，压抑了学生的个性，当然就谈不上促进学生的发展。而个性化作文教学就是要求教师在课堂上，在生活中，在一切教育的时空中尊重每一个学生的个人价值。促进学生的个性发展，这与基础教育课程改革的任务是相吻合的。
三、《语文课程标准》对“个性化作文”的指引
2001年国家教育部颁布了《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，是我国语文教学的指导性纲领，是语文教学的航标灯。课标中关于作文教学的内容和形式的阐述，代表了作文教学改革的方向。在关于作文的新理念中的一个主要精神就是倡导学生作文的个性化。顾振彪在《关于新课标中作文教学目标的对话》中，将新课标中关于作文教学的28条阶段目标中最重要的一条归结为：作文教学要注重发展个性，培养创新精神。
课标明确指出：“有独立完成写作的意识，注重写作过程中搜集素材，构思立意，列刚起草，修改加工等环节”（第四学段）。提倡学生自主拟题，少些命题作文。可以看出，能独立写作，自主写作是达到个性化作文的第一步。
在新课程标规定的各学段课程目标任务中，第一学段“写自己想说的话，写想象中的事物，写出自己对周伟事物的认识和感想”，第二学段“乐于写作，自由表达”，鼓励学生写自己愿意写的内容，不拘形式，自由写作，相互交流，分享快乐。第三学段强调“加速写作个性化进程，提高写作能力，为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励学生说真心话，抒发真感情，表达真切体验，并强调“坚持个性化表达，激发创造精神”，表达独特感受，力求有创意表达，写出个性，有创意。我们不难发现，课标中各学段的作文教学突出了个性化这一特点，所提出的作文教学的任务，对于我们实施个性化作文教学倡导个性化作文，培养创造型人才，提出了新的思路。
第五篇：个性化作文
个性教育是新课程改革倡导的重要理念之一。这在语文新课程标准中也有充分的体现。《语文课程标准》在写作教学中提倡个性化写作，就是个性教育在写作教学中的具体体现。普通高中《语文课程标准》对个性化写作做如是阐述：“力求有个性、有创意地表达，根据个人特长和兴趣自主写作。在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发。”“鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空
间。”“在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”语文课程标准对个性化写作的阐述，涉及了三个层次的问题，或者说从三个维度提出了个性化写作的目标要求：
（一）从个性出发写作，强调写作教学回归生活，关注自我；
（二）形成富有个性化和创造性的写作方式，完美地表达和呈现生活；
（三）为了个性发展而写作。通过写作改善自己的生活，促进个性的成长与生活的完善。
一
过去的写作教学，有两种突出的取向：一种是强调写作知识的学习；一种是代言式写作。前者从写作手法，到谋篇布局，再到各类文体知识，写作教学的根本任务就是掌握一整套写作的规范知识系统。写作不是对自己整个生活的一种反思、选择与批判，而是对外在化的、规范化的写作知识及技术的接受与学习。后者倡导“代圣人立言”，更有甚者要为“天地立心”。这种写作教学取向经达历代统治者的不断强化之后，演变成为一种脱离个体实际生活的虚假而僵化的“宏大叙事”模式，一度时期“代言式写作”、“意识形态写作”、“模仿式写作”甚至成为写作教学的不二法门。这两种写作取向的共同特点是远离了学生生活，置学生的个性发展于不顾。如果说第一种取向是把写作看作是一个封闭的、抽象的与学生生活隔绝的知识体系，那么，第二种取向则把学生的写作限定在那些具有强烈的意识形态色彩的社会生活上，放弃了学生的真实的生活世界。
英国哲学家穆勒认为，个性是人类幸福的首要因素。现代文明发展表明，社会的活力和发展与社会保有的充满个性自由的人有很大的关系。个性自由非但不会对社会构成威胁，而且，是构成社会活力及推动社会发展的重要原因。因为个性自由的发展往往表现为独创性、想象力及创造力的发展，从而导致整个社会首创性的发展。[１]实质上，肯定个性的价值体现了人的尊严和对人的真正尊重。基于此，现代教育理论主张个性教育。从课程的角度看，个性教育的核心不是仅仅发展学生的智力，而是注重“人的全域发展”，以培养全面发展的“自由的个人”为目标。个性教育理论主张对人的天赋和潜能开发，鼓励学生在学习中积极地表现自己，直到唤醒自我，发现本真。个性教育强调通过教育培养个体的独立性和自主性。即通过教育，培养学生的主体能力，从而以独立的社会主体参与社会活动。他“既不会随意地苟同于群体意见，也不会为了个体的利益而损害群体。所以，有个性的人，是有责任感的人，是独立地思考、处事的人。”个性教育是“教会学生会思，独立地想；同时要在社会群体中会行，独立地做，真正成为独立的社会人。”[２]
作为个性教育理论之实践构成，个性化写作认同个性教育倡导的回归生活世界的理念，主张在学生广阔而真实生活世界表现自我，塑造和发展个性。从语文新课程的有关阐述看，个性化写作所主张回归生活世界包括：
在学生自己的真实生活世界写作。在语文新课程视域中，传统的以知识为主的写作教学是完全割裂了写作与生活的关系，把写作降低为一种纯粹知识性、技术性的训练，根本见不到人。而“代言式写作”所竭力表现的生活是成人的生活，所表现的人是所谓“公共的人”，即受意识形态话语支配，以社会良心与正义的代言人自许的“普遍主体”。在这一“公共性”的背后，唯独缺乏自主性与独立性的人。两种写作教学模式致命点在于，所学习的知识是一种成人的知识，所追求的生活是一种成人的生活，与成人生活相比，儿童的生活及经验是没有价值的。博比特的话就代表了这种观点。他认为，教育主要是为了成人生活，而非为儿童的生活。在此情形之下，假话、空话、套话充斥于学生的写作中，就不足为奇了。写作教学完全失去了个性价值和自身发展的功能。新课程倡导回归生活，不但肯定了真实生活世界在学生个性发展中的作用，而且强调学生自身生活的价值和意义的不可替代性。语文新课程标准提出：“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。”就强调了学生自己真实生活世界之重要价值。因为只有学生经验的才是其自身的，它不是被客体化了的，存在于其以外的。“儿童，他们对于生活的需要，愿望、期待主要都寄托于他们正在进行的生活之中，当然，他们对于今后所要经历的成人生活也会有憧憬，也寄予希望。但是，他们最主要的需要是：正在经验中的生活是快乐的、健康的，是‘天天向上的’、是充满阳光的。”[３]因此，写作的目的是让学生借助语言去充分体验和表达他们成长中的快乐和悲伤，去享受所经历的阳光和雨露，也“引导他们去获取解决现在生活中的问题和困惑的种种经验”，把现在正在进行的生活构建得更加美好。
在反省的生活世界中写作。“人是一种思考与反省的存在。”“人的本性深处有一种寻求这样一种意义的向往，一种无法抵抗的内在冲动迫使我们从内部来尝试和说明生活，使它完全成为我们自己的生活。”[４]个性教育倡导回归生活世界，事实上，回归的不仅仅是丰富多彩的学校生活，甚至不仅仅是学生真实的外部现实世界，更重要的，是引导学生对自己的生活进行反思，进而进入自己的内部精神生活世界。某种程度上，写作是借助语言对自己的生活进行反省和选择，是杜威所说的“对一种生活方式而非另一种生活方式的选择”。用现象学教育学理论的话语说，写作就是通过文本形式将生活经验的实质表达出来。在写作中，文本成为有意义事物的重新体验和反思。在这里，写作不仅仅包括外在的规范知识的学习，也包括个体情感、价值、内在精神和信仰的唤醒，它们之间是融为一体的。多元智能理论说得更明白：“写作是一种随时可供我们运用的探索方式，可以导致发现、察觉，以及对自己本身、我们的感受和一般的世界有新的学习。”[５]在多元智能理论的视野中，写作教学的价值和意义包括两个方面：作为一种表达活动，它通过交流与沟通，分享体验思想的快乐、人性的美好和交流的喜悦。作为一种探索自我活动，它寻求潜伏于内心的自我及意义；二者之中，后一种写作“似乎更能使现实体验具体化，比现实世界更能触及事情的核心。”正是从这个意义上，狄尔泰强调；“正像我们的身体需要呼吸一样，精神也需要在情感生活的回应中实现并扩展其存在。”[６]在个性化写作中，写作的学习是
在教师的引导下不断反思其生活，积累、扩大生活经验和反思经验的过程。正是从这个意义，有的学者指出：“作者是他自己作品的产物。写作是某种自我制造或自我塑造。写作是为了检测事物的深度，也是为了了解自身的深度。”[７]
在生成性与创造性的生活世界中写作。和既定的、一成不变的科学世界不同，生活世界是一个生成的、创造的世界。因为生活世界是人的世界，人是能动的，创造的，因此，生活世界是生生不息的，充满变化的世界。当然，由于时代和历史条件诸多限制，生活世界的生成性和创造性并不是永无止境的，但是，非预设性、生成性和创造性赋予了生活世界的范围不断拓展，样式不断增多，最终指向“无限广阔的生活世界、无限丰富的生活，是富有的人、完整的人或全面的人。”[８]个性化写作主张回归生活世界，就是要求学生在面对生活世界时，冲破各种条条框框的束缚，不要把生活世界看成是一成不变的机械地可以摹写的客观世界，而是一个变化不已的充满活力的世界，写作时不仅要抓住这一特点，而且，作为生活世界的主体，还要以独特的方式积极地参与和建构自己的生活世界，尤其是置身网络世界，学生更有传统生活时代所无法经历的独特生活与体验，学生更应该将它们表达出来，从而使生活世界变得摇曳生辉、异彩纷呈。如是，写作就不是一项硬要完成的枯燥而乏味的任务，而是构建美好生活，寻求和书写意义和价值的过程。
过去在写作教学中，我们经常抱怨学生生活面狭窄，缺乏积累，实际上，很大程度上是没有让学生面对生活世界，没有引导学生关注、体验和反省自己的生活，更没有参与建构自己的生活，当然，更谈不上让学生找到适合表达的个性化方式，因此，学生害怕写作就可想而知了。
二
个性化写作离不开语文课程的学习。个性化写作不是不要课程，而是通过课程学习塑造个性、发展个性。在语文课程中，阅读和写作是相互联系、密不可分的两个部分。阅读能力的提高对于写作能力具有积极的促进作用。因此，个性化写作不仅仅是学习写作的问题，阅读课程的学习，在培养和形成个性化写作方面具有不可替代的意义和价值。那些历经各个时代检验而流传下来的经典课文，不仅文质兼美，蕴含丰富，而且充满着个性化的创作风格与特色。因此，是个性化写作学习的首先课程。学生通过课文的学习可以直接从中获取个性化写作教益，诸如，在教学中引导学生分析作者富有个性化语言、个性化思想及表达方式，等等。学生个性化写作方式往往就在这种潜移默化的学习中获得。有时，教师可以有意识地在学生学习课文之后布置相关的写作的训练，以充分展示学生异彩纷呈的个性化世界。当然，个性化写作实际是一个长期的过程，其中的“化”绝不是一蹴而就。
个性的发展以生活为前提和基础。个性化写作实质上是通过学生选择适合自己的方式表达个体的真实而独特的生活及感受，从而以个性的丰富性和多样性给社会的发展增添活力。
对于今日学生而言，生活已经不再是一个传统意义上的概念，而是一个从学校延伸到社会及国际的各个角落的范畴。一方面，学校生活比过去变得更加丰富
多彩；在学校，他们通过自己独特的观察生活的视角，体验着成人所无法体验的人生中最重要发展阶段的生活滋味；另一方面，借助网络和其他现代媒体，学生可以和毫不相识的陌生人进行交流，也可以及时地了解和认识社会及国际间发生的许多重要事件，毫无疑问，网络极大地拓展了学生的生活空间，也给学生个性化写作提供了更广阔的天地。在学校生活中，教师应该采取更加灵活有效的方式，调动学生的写作兴趣和积极性，鼓励学生充分思考和表现自己的真实生活，为学生个性的彰显和发展提供支持和创造条件；另一方面，针对网络时代生活的实际，学生应该在教师及课程要求下，利用现代资讯手段，广泛获取社会生活信息，开阔视野，丰富写作资源，为个性化写作积累素材。近几年，各地语文教师大力倡导日记、随笔、网络作文及博客的等形式自由写作，就是个性化写作的积极尝试和探索。
倡导个性化写作并不奢求每个学生在写作上都达到形成独特风格的目标，比较适切的目标是，帮助他们寻求和发现适合于个性充分表达与发展的独特方式和空间。因此，多样性和独特性是个性化写作追求的重要目标。赞可夫说：“个性的东西是共性的东西的存在形式。因此，要求一律，就会压抑个性，从而也就压制了学生的力量，阻碍了学生发展可能性的发现与形成，也阻碍了学生的一般发展。”[９]在个性化写作中，应该淡化过去写作训练中的严格的体裁、格式的要求，尤其是削弱命题作文等形式上的各种条条框框，让学生在相对自由的形式训练中寻找到适合自己个性表达的方式。当然，个性化写作也不能把个性化与形式完全对立起来。从个性的表达和发展看，形式是第二性的东西，但它又是思想和个性负载的不可或缺的东西；从写作学习看，对于学生而言，个性化写作形式的获得不可能一蹴而就，也有一个过程，因此，在个性化写作中，基本的形式训练是必要的，只有通过一定的形式，学生才可能最终找到适合自己个性的表达方式，直到形成独特的风格。不过，这种形式的要求不能过于刚性，而应该有一个相对宽松的空间和余地，总之，就形式看，个性化写作一方面要在形式上获得一个更为自由和宽松的空间，另一方面是寻找到一个适合自己个性表达的方式。
三
学校课程的价值就在于为每个学习者提供真正有助于个性解放和成长的经验。用人本主义课程的话语说，写作是一种兼具学术性和“自我觉醒和自我发现”功能和价值的课程。它以人性意义的探索为其主要意义。那么，如何在写作教学中促进学生的个性发展呢？或者换句话说，如何通过个性化写作造就一个更富有个性的人呢？
人是社会的存在。个性是在社会中得陶冶的.“我们不可能用非人性、非人格的手段、方法，把人造成更富人性的人.”[１０]探讨学生个性的发展首先必须把它放到学校师生关系中。
因为无论在课堂，还是在课外，教师的言行都对学生的个性发展以及个性化写作具有十分重要的影响。从教师所扮演的角色来说，他不能再以权威者自居，而应放下居高临下的架势，以引导者和对话者的身份参与学生的写作活动，为学生的写作学习营造一个充分尊重和促进学生个性发展的民主和谐的氛围。概括地
说，教师的职责至少表现在两个方面：第一，营造民主和谐的学习氛围，促进学生的个性发展；第二，引导和促进学生个性化写作。前者是后者的基础，后者是前者在写作教学中的具体体现。的确，在课堂上，如果教师能给学生以如坐春风的感受，学生就有心灵放飞的自由，学生的个性就会得以健康的发展，思想的火花就会得以迸发。两千多年前的孔子在个性教育方面给我们树立了榜样：他主持的那场师生五人关于个性和志向的讨论，经典般地展现了他对个性教育的追求。在他的课堂上，弟子们无拘无束，畅所欲言，个性直率的、腼腆的和内向的都可以各抒己见，表达自己的个性和想法。孔子不但积极加以鼓励，而且能以宽广的胸怀包容。实际上，孔子不仅展示和塑造学生的个性，也在引导他们充分地进行个性化的表达。
“教育是服务于人的个性的东西”。个性教育的目标是塑造学生的个性。个性是在个体充分自主和自我选择的基础上形成的。那种刻意把学生塑造成某种类型的个性和气质的模式是违背个性教育的实质的，是对个性教育的曲解和误读。教师在学生的个性塑造中应该给予充分的理解和自由，让学生在个人的发展中充分发挥自主性和自我选择能力，从而获得不同兴趣和价值观念，并在面对各种价值冲突和道德选择时做出正确的判断，持有主见，从狭隘的目的中超越出来。如果要说个性教育有共性的话，那么，“每个人都成为具有自主性和能动性的个体”是个性教育的“唯一统一性”。[１１]个性化写作亦如此。教师在学生个性化写作学习中，不是根据自己的好恶设计和提供培养方案和目标，而是在充分洞悉学生个性特点基础上，从理解和尊重学生个性发展的多种可能性出发，设计多样化的写作方案和方向，让学生自由选择和自主决定，以充分发掘其个性成长的潜能和特长。当然，教师在学生个性化写作过程中，不是放任不管，放弃指导的职责。相反，教师的重要责任在于：帮助学生发现和选择符合自己发展个性的写作方式，当学生偏离其个性化写作轨道时，给予及时地提醒和纠正，必要时还要鼓励学生尝试其它方式的写作，丰富和促进个性化写作。
个性教育的目的是形成自主发展的个体。自主性个体形成的过程也是社会化的过程。[１２]“为了成为个体，一个人不得不在社会中生存成长。”[１３]换句话说，个体是在“社会中生成成长”的，它与社会之间有着密不可分的联系。因此，对任何个体来说，他的生活都可以分成两部分：“一部分是有关他自己的幸福的；另外一部分是有关他的道德责任的。”英国哲学家约翰•怀特说：“实际上，与别人之间协调可以使我们的生活更加完美，减少一些不能实现的可能性。因此，帮助别人完成他们的目标同时会帮助我们认识自己。”[１４]个性化写作不仅仅是有关个人日常生活的独白和叙事，还有社会和道德的责任。也就是说，具有社会价值和道德意义的生活和题材是个性化写作重要内容。不能因为强调写作的个人性而放弃个体所应承载的社会和道德的责任。特别是处在网络化、信息化的今天，人们的道德观念、是非标准淡化，暴力色情等犯罪活动充斥于网络，个性化写作的这一要求意义更加突出。实际上，个性化教一方面指个性发展的独立性和自主性；另一方面是指通过教育手段使个性向着正面的积极的人性方面变化发展，从而达到个性的丰盈与充实。当然，个性化写作在表现具有社会生活和道德意义的题材时，与传统的代言式写作和意识形态写作不同：它是通过个体的主动选择和积极思考所得出的，具有体验性质，其视角是个性的，而不是对意识形态或概念符号的简单图解。实质上，个性化写作不是放弃具有社会价值和意义的题材的写作，而是把社会价值和意义的写作融入深刻的个人经历与个人经验之中，在混合着自我的意义追问中，反映广泛而深刻的社会生活。它对意识形态不是采取服从的态度，而是以一种批判的、反省的态度去理解和认识。个性化写作的重要内涵应该是指向具有社会价值和意义更具有个性化表达方式与视角的写作。当然，在个性化写作过程中，或许学生在表现具有社会价值和道德责任的题材时，还比较稚嫩，或难于达到应有深度，但写作是一个过程，个体对生活的感受和体验是逐步深化，日渐成熟的。个性化写作在每一阶段的道德探索和思想感情体验都是个性发展的结果。
[１] [美]本杰明·史华兹：《寻求富强：严复与西方》，江苏人民出版社，1996年，第121页。
[２] 舒志定：《理解个性教育》，《教育理论与实践》，2005年8期。
[３] 鲁 洁：《德育课程的生活论转向》，《华东师范大学学报》（教育科学版），2005年3期。
[４] [德]鲁道夫·奥伊肯：《生活的意义与价值》，万以译，上海译文出版社，1997年，第51页。
[５] [加]马克思·范梅南：《生活体验研究—人文科学视野中的教育学》，宋广文译，教育科学出版社，2003年，第146页
[６] 李文阁：《回归生活世界》，中国社会科学出版社，2002年，第234页。
[７] [加]马克思·范梅南：《生活体验研究—人文科学视野中的教育学》，宋广文译，教育科学出版社，2003年，第166页。
[８]李文阁：《回归生活世界》，中国社会科学出版社，2002年，第234页。
[９] [苏]赞可夫：《教育与发展》，文化教育出版社，1980年，第51页。
[１０] 钟启泉： 《现代课程论》，上海教育出版社，1989年，第159页。
[１１] [英] 约翰•怀特：《再论教育目的》，李永宏译，教育科学出版社，1997年，第143页
[１２]舒志定：《理解个性教育》，《教育理论与实践》，2005年8期。
[１３] [英] 约翰•怀特：《再论教育目的》，李永宏译，教育科学出版社，1997年，第86页。
[１４] [英] 约翰•怀特：《再论教育目的》，李永宏译，教育科学出版社，1997年，第118页。
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