浅谈辛弃疾以文为词的特点

第一篇：浅谈辛弃疾以文为词的特点

浅谈辛弃疾以文为词的特点

————辛弃疾词的艺术成就

刘克庄《辛稼轩词序》：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙，然犹未至用经用史，牵雅郑入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是。”辛弃疾的词成就在“以文为词”，“以文为词”使稼轩词具有以下艺术特色。

1、悲壮激烈，发扬奋厉的英雄主义色彩

辛词的基调是英雄主义，坚定的抗战决心，炽热的爱国热情，顽强的斗争精神，豪迈的英雄气概，构成了辛弃疾最有价值的优秀歌辞的基调。他善于创造多种生动的抒情艺术形象，是前代词家所没有的。这些形象大都体现了上述基调。抒情主人公具有鲜明的爱国志士，民族英雄的特色。如：《破阵子》中“挑灯看剑”的将军、《水龙吟》中登赏心亭的江南游子。历史上的英雄人物廉颇、孙权，刘裕等，可以说也是词人奋发有为、雄姿英发思想性格的体现。即使是客观景物，也具有活力激情。词人在描绘自然景物时赋予它们英雄的性格和思想精神，如《沁园春》写山：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”。

2、豪放而凄美的风格

稼轩词豪放之中蕴含着一种婉丽凄美情致，形成豪放而凄美的风格。如《永遇乐》（千古江山）、《菩萨蛮》〔郁孤台下清江水〕、《摸鱼儿》（更能消）等，悲壮激烈之情，洋溢纸上。豪放之中，又能沈咽蕴藉，空灵缠绵，深得浑融深厚之妙。

3、以文为词的形式解放

范开《稼轩词序》：辛“果何意于歌辞哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无它，意不在作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不耳”。

辛词在形式、格律、语言手法上大胆创新：第一，词换片一般要换景、换意，他不受分片约束，如《破阵子》前九句写军营生活，直贯而下，末句来一大转折，感慨现实。第二，手法上，有时大量运用典故，有时又纯粹采取白描，不仅能抒情、写景，而且能叙事、议论。第三，语言上，取径甚广，将六经、楚辞、庄子以及古诗中语句，一齐融化在他的词中。用韵绝不限制，不讲雕琢，随意抒写、行成一种散文化的歌辞。如《沁园春》：“况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为灾”。又喜欢用通俗的民间俗语。如“快斟呵，载诗未稳，得酒良佳。”

第二篇：论辛弃疾以文为词

论辛弃疾以文为词

目录

摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 2 前言

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 一．辛弃疾词的艺术成就„„„„„„„„„„„„„„4 1.1辛弃

疾的词的艺

术

境界 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 1.2辛弃

疾

词的艺

术

手法

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

二．辛弃疾词的语言风格、艺术风格„„„„„„„„„„4 2.1

辛

弃

疾

词的风格 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 2.2 辛弃

疾

词的艺

术

风格 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

三．辛弃疾的以文为词表现 „„„„„„„„„„ 5 3.1辛弃疾的“以文为词”„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 3.2 辛弃疾的“以文为词”„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 参考文献……………………………………………………6 致谢…………………………………………………………7

摘 要

辛弃疾在词艺上有多方面的开拓，单就词的语言而言，他以宏大的气魄，剪裁诸体，融汇古今，辟出了一条“以文为词”的广阔新路，影响至为深远。辛弃疾继承了苏轼和南宋以来爱国词人的豪放词风，也接受婉约词人的影响，形成了自己瑰奇多姿的艺术风格。他的词，既有慷慨纵横不可一世之概，又有委婉含蓄缠绵悱恻之情，是两宋词坛上的一座绚丽光辉的艺术峰峦。

关键词: 爱国诗人，以文为词，豪放词风

Abstract

Xin qiji in word art development, in many ways the list in terms of the language of the word, his grand verve, clipping ZhuTi, ancient and modern, cleared the a “taking article as word” vast new road, influence is far-reaching.Patriotic poet xin qiji of song dynasty inherited su shi and since bold word wind, also accept the influence of the gracious school, formed its own glorious of artistic style.His word, both generous head of almost, and euphemistic teary ending of love, is a gorgeous glow two altar of ci poetry of the overlapping peaks of art.Keywords: patriotic poet, taking article as word, bold word wind

前 言

“东坡为诗词，稼轩为词论”誉之为苏轼词风的发扬与光大，是对唐宋词主体风格的进一步变革，以文为词，它以一种开放性的创作态势，容纳一切可以容纳的内容。

一、辛弃疾词的艺术成就

1.1辛弃疾的词有着形象飞动，气势壮阔的艺术境界。辛词里多是飞动的龙蛇，垂空的鹏翼，是东南佳气，西北神州，是飞流万壑，是孙权、刘裕、谢安石这类气吞万里的英雄。他的词形象总是飞动的，如：写山：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”（《沁园春》）。写潮：“望飞来，半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎”《摸鱼儿》。辛弃疾还善于化静为动，使他笔下的山、水、云、雨都有奔腾驰驱，有强大的气势。“千丈悬崖削翆，一川落日熔金”《西江月》。“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”《鹧鸪天》。他的词意境都很阔大，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”《水龙吟》，“举头西北浮云，倚天万里须长剑”《水龙吟》。

1.2辛弃疾词熔写景、叙事、抒情为一炉，艺术手法多种多样。辛词多不重写景，多直抒胸臆的赋笔，或举首高歌，或侃侃而谈，以真情感人。偶然写景也只是在篇首略点环境，或在中间因事带出。如《木兰花慢》：“老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水，都不管，共西风只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。”此写送别，没有婉约词人常用的长亭、别筳、兰舟等景物描写，而是直抒别情。多情语而少景语，不是融情入景，而是因事叙景。辛词喜议论，“渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是真儒事，君知否”《水龙吟》，批判主和派，鼓励抗战派，针对现实，慷慨议论，饱含激情。他有时又将议论、抒情与写景融合在一起，如“青山遮不住，毕竟东流去”《菩萨蛮》，既是写山水景物，又是一种议论，其中还抒发一种对抗战的希望之情。辛弃疾词的议论，意气风发、感情丰富，以致使议论、抒情很难分辨。

辛词喜用典，《摸鱼儿》的下片用了三个典故，《贺新郎》用了四个典故，《永遇乐京口北固亭怀古》一连用了五个典故。辛词对典故的运用多数都是贴切的，有的直接引用，有的融化在诗句里，有的借古喻今，有的寄托深慨，或正用其意，或反用其意，甚为灵活。

二、辛弃疾词的语言风格、艺术风格

2.1辛弃疾所倡导的“以文为词”成功的将辞赋古文的章法、句式以及议论、对话等具体手法移植与词，扩大了词的表现手法，在用典使事方面，驱遣自如，广博精当，不但善于点化前人的诗句，有时采用民间俚语如词，化朴为美，新鲜活泼，还特别善于化用经史典籍中的文辞，如《莲子居词话》所说：“辛稼轩别开天地，横绝古今，论孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭”。如《行香子》：“少曰尝闻，富不如贫”，“富不如贫”是《后汉书》中语。“鹏翼垂空，笑人世苍然无物”《满江红》是化用《庄子.逍遥游》中语意。这些都显示出其熔铸百家、陶冶经史的特色，还充分体现了他驾驭语言的高超艺术腕力。

2.2辛弃疾词的主要风格是悲壮沉郁，表现了志士的绝唱、英雄的高歌，但这不是辛词的全部，辛词有时还表现出妩媚、清丽的风格。他的一些描写农村风光的小词，如《西江月.夜行黄沙道中》、《清平乐.村居》别具一种清新恬静之境；他的《摸鱼儿.淳熙己亥.自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭为赋》和《祝英台近.晚春》又悱恻缠绵，极尽妩媚婉丽之致；《沁园春.将止酒，戒酒杯使勿近》与《西江月.遣兴》对话轻松，又极为幽默。

三、辛弃疾的以文为词表现

3.1悲壮激烈，发扬奋力的英雄主义色彩。辛词的基调是英雄主义、坚定的抗战决心、炽热的爱国热情。顽强的英雄气概，构成了辛弃疾最有价值的优秀歌词的基调，抒情主人公具有鲜明的爱国志士、民族英雄的特色，如：《破阵子.醉里挑灯看剑》的将军，《水龙吟.登建康赏心亭》的江南游子。他在描绘自然景物时赋予它们英雄的性格和思想精神，如《沁园春》：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”。

3.2豪放而凄美的风格。稼轩词豪放中蕴含着一种婉丽凄美情致，形成豪放而凄美的风格，如《永遇乐.京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春常怕花开早，何况落花无数”。悲壮激烈之情，洋溢纸上，豪放之中，又能沈咽蕴藉，空灵缠绵，深得浑融深厚之妙。

结 语

辛弃疾进一步打破了“诗庄词媚”的狭隘观念。他不但以诗为词，甚至以散文句式入词，使词体达到空前的解放。他扩大了词的题材，提高了词的表现力，创新了词的风格，他对词的贡献是多方面的。特别是他发展了苏轼的豪放词风，将豪放词的创作推向更高境界。

参考文献

1.孙克强，唐宋人词话

1999年

2.夏承，论辛弃疾的以文为词，辛词初论

1957年 刘扬忠，辛弃疾词心探微

1990年

致 谢

在本次论文设计过程中，梁洁老师对该论文从选题，构思到最后定稿的各个环节给予多次细心指引与教导,使我得以最终完成毕业论文设计。在学习中,老师严谨的治学态度、丰富渊博的知识、敏锐的学术思维、精益求精的工作态度以及诲人不倦的师者风范是我终生学习的楷模，导师们的高深精湛的造诣与严谨求实的治学精神，将永远激励着我。这三年中还得到众多老师的关心支持和帮助。在此，谨向老师们致以衷心的感谢和崇高的敬意！

最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅，评议和参与本人论文答辩的各位老师表示感谢。祝各位老师，合家幸福，身体健康，工作顺利。

第三篇：辛弃疾的“以文为词”

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论辛弃疾的“以文为词”

引 言

辛弃疾的豪放词是对苏轼豪放词的继承和发展，他意气风发，博采众长，以独特的气势和才华将豪放词一派引领到了一个崭新的层次。在表现方式和特点上，辛词虽然延续了苏词打破传统豪迈自然的风格特点，却也在其基础上成就了新的变化和发展，他以文入词，词篇慷慨激昂，而且尝试了更加大胆的文学创新，将词的篇幅扩大，加入了多种表现手法。本文将从“以文为词”的创作手法、艺术特色、产生的原因及意义三个方面进行论述。

一、辛弃疾“以文为词”的创作手法

（一）散文化的结构

散文化，是辛弃疾“以文为词”的显著特点。

首先是散文化的语言，这种语言打破了诗歌化语言结构的凝练,即不要求语言的隽永含蓄，精美凝练, 而是注重语言大众化后的直截了当和明快流畅,一目了然。语言风格表现为句式的奇句单行,语调的自由舒缓，语音的抑扬顿挫。词中通过写事抒情或者是通过写景抒情，把景物、事件、感情三者结合起来传递感情，也就是说辛词是吸收了散文创作的特点写出来的。以《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》为例：

渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？

况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉林木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。这首词是韩南涧六十七岁生日时,辛弃疾给他写的词。词的上片写南渡之后,朝廷没有治国之才,不能收复北方,没有人真正关心国家大业。因此,辛弃疾寄希望于与自己同有抗金志向的韩南涧,希望他为打败金国献出自己的一份力量,建功立业。下片写韩南涧的文章家世以及出使金国时察看敌情为恢复国家大业做准备的事情，并且把韩南涧比做裴度、李德裕和谢安,这三位是前代的贤相。辛弃疾希望韩南涧也能像他们三位一样偷闲置散,啸傲烟林，寄情山水，恢复中原，并殷 1

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切期望能在收复中原后再为韩南涧祝寿。这首词语言形式松散,语义连贯流畅。辛弃疾打破了以密集的意象拼合成句的传统格局，充分围绕 “期待收复”的中心思想来创作，看似形散，实质上形散神不散。再如《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》：

路入门前柳。到君家、悠然细说，渊明重九。岁晚凄其无诸葛，惟有黄花入手。更西风、东篱依旧。斗顿南山高如许，是先生、拄杖归来後。山不记，何年有。

是中不减康庐秀。倩西风、为君唤起，翁能来否。鸟倦飞还平林去，云肯无心出岫。剩准备、新诗几首。欲辨忘言当年意，慨遥遥、我去羲农久。天下事，可无酒。

这首词通过运用与陶渊明有关的典故将看似不相关的意象联系起来，形成类似散文的创作方式——形散而神不散。这种散文化的语言描写使词更加紧密，逻辑关系也更加明确，正是因为紧密，才使得它挥洒自如，气势磅礴。再看《水龙吟·登建康赏心亭》：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪？ 词中“遥岑远目”、“把吴钩看了，栏干拍遍”、“倩何人，唤取红巾翠袖”这些描写的语句依次讲述了主人公登上高楼后所看见景象和自己的感受,它们之间这种活动的连续性构成了词作叙事的基本框架,词中的其他写景、写史的语句则在它们的引领下构成几个不同的片段,相互之间既显示了时间的顺序关系,又包含了行为上的因果顺承关系,可见逻辑性是十分严谨的，正是因为严谨的逻辑性，将渴望建功立业的豪放之情融入到了叙述登楼活动的叙事结构之中,感情表达淋漓尽致，一览无遗。

其次是散文化的句式结构。如会稽蓬莱阁所作《汉宫春》一词，用了几个散文句式：“秦望山头，看乱云急雨，倒立江湖。不知云者为雨，雨者云乎？”“岁月暮矣，问何不鼓瑟吹竽？”词情慷慨悲凉，词笔强劲有力。《永遇乐·北固亭怀古》用“廉颇老矣，尚能饭否”的散文句式收尾，气势豪迈，余味隽永。又如“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜”（《水调歌头》）；“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如？’只疑松动要来扶，以手推松曰：‘去’”（《西江月》）等散文句式在词中俯拾即是。

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散文化还表现在议论与叙事相辅相成。比如《菩萨蛮》：“青山遮不住，毕竟东流去”；《摸鱼儿》：“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”，这句词以活泼生动的形象借古讽今，斥责投降派，是诅咒当权的妥协派，说国家有一天会在他们手中灭亡，而他们自己也会因此葬送了自己，议论精彩独到。又如《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》：“况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾”；《贺新郎》：“碧海成桑野。笑人间江翻平陆，水云高下。自是三山颜色好，更着雨婚姻嫁。”则蕴含深刻的人生哲理。辛弃疾全篇“散文化”的词大约三十首，如《贺新郎》：

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

这首词大约写于宋宁庆元四年（1198），这时侯的辛弃疾自从福建提刑落职之后，再次投闲置散，在铅山瓢泉做新居，筑园林，“停云堂”是建筑之一。陶渊明在《停云》诗序中说：“《停云》，思亲友也”，这首词便是以陶渊明《停云》诗意命名，托“思亲友”之意，抒发自己投闲置散后的寂寞情怀和对时局忧愤的感叹。他在词里引用了《论语》中孔子不复梦见周公之事，表露自己的政治抱负不能够得到实现的郁闷心情；又用《世说新语》里的故事，来抒发悲伤之情和对世态炎凉的感叹。纵观全词，典故虽然用得不少，但是都用得非常巧妙，一点都没有给人生搬硬套之感。像这样的用典，使词体的表现力大大增强了，读起来朗朗上口不失韵味，是辛弃疾“以文为词”的成功范例。“以文为词”代表的作品，又如《水龙吟·题瓢泉》：

稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍。人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖者。

且对浮云山上，莫匆匆、去流山下。苍颜照影，故应流落，轻裘肥马。绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。笑挂瓢风树，一鸣渠碎，问何如哑。这首词虽然运用了很多故事来构成散文化的句式，夹叙夹议，但给人一种美感和韵律感。薛砺若《宋词通论》说：“他虽在用散文入句，而仍有极醇的诗意，这是他特有的一种风格，别人是学不来的。”[1] 总之，散文化的语言风格和笔法开辟了词的新境界和行云流水的表现。辛弃疾词作内容博大精深，变化方式多种多样，语言清新自然，形成了稼轩词独特的

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艺术风格。悲壮沉郁，雄深雅健，飘逸闲适，俊爽流利，都兼收并蓄，其中最能体现他个性风格的则是刚柔相济和亦庄亦谐两种风格。写豪气，而以婉转之笔出之；抒柔情，而渗透出英雄的豪气。豪气中有缠绵，柔情中有刚劲，悲壮中有婉转，是稼轩词风的独特之处。

（二）叙事手法入词

这种创作手法也是散文的基本手法，它的特点就是平铺直叙，通过直接的叙事描写让我们体会到作者所要表达的感情。如《清平乐• 村居》：

茅檐低小, 溪上青青草。醉里吴音相媚好, 白发谁家翁温。大儿锄豆澳东, 中儿正织鸡笼, 最喜小儿亡赖, 溪头卧剥莲蓬。

这首词可以看成是一个典型的叙事范本，全词以喜悦的心情，清新的笔法，表现了农村劳动者一家的生活，采用的就是平铺直叙的白描手法。又如《东坡引》：

玉纤弹旧怨，还敲绣屏面，清歌目送西风雁。雁行吹字断，雁行吹字断。夜深拜月,琐窗西畔。但桂影、空阶满。翠帏自掩无人见。罗衣宽一半，罗衣宽一半。

这首词从琴声低诉，到送西风雁；从深夜拜月到翠帏自掩，再到为伊消得人憔悴，人物的情态、动作随着思念之情的发展逐步推移。主人公的感情随着景物的变化而变化。运用平铺直叙的方法讲述了一个完整的故事，不但有开头，而且还有结尾，一个真实的场景就这样展现在我们的眼前，而思念之情也自然而然的洋溢出来。叙事手法入词是辛弃疾“以文为词”的一个特色。再如《贺新郎• 别茂嘉十二弟》：

绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑。更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？

这首词的叙事更加突出，开头先以三种鸟悲鸣，形成强烈的悲伤气氛，营造离别气氛,寄托了自己的悲痛心情，接着运用了五个关系国运政局的离别故事。这些故事，融入到这首送别堂弟的词中，强烈地表达了作者当时沉重、悲壮之情，可以看出词人送别族弟茂嘉时不同于一般的离愁别绪。

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（三）化用典故

辛弃疾，在词史上一向以大量用典著称。它的用典内容丰富，使用精当，无与伦比。辛词中的典故意象，不仅给他的词增添了光彩，构成了作品的情感基调，同时还形成了辛词独特的美。

稼轩词在当时开创了新的风貌，可谓“异军特起”[2]。辛词表现出雄放驰骋，豪迈霸气的特点。正如清代陈廷焯说：“辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大”[3]。

辛词内容丰富，题材多样，用典广泛，凡是登临怀古，赠别怀人，写景咏物等，经常是以典故入词，或者以典故进行类比，都能够营造出宏伟的意境。如《南乡子••登京口北固亭有怀》：

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。

这首词借景抒情，借古讽今，歌颂三国时期的英雄人物，暗讽南宋政府苟安妥协。上片用“满眼”、“千古”、“悠悠”、“滚滚”等词，创造了一个辽阔而又久远的宏大境界，以“不尽长江滚滚流”一句把时间由遥远的过去引向无际的未来，使这一境界富有动感。下片借三国时孙权年少统兵，坐镇江东，北御强敌的英雄气概，表明人生在世应该像孙权那样奋发有为，建功立业，使敌人折服。全词宏大气魄，波澜壮阔，抒怀讽今，意在言外。再如《永遇乐••京口北固亭怀古》：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

此词是辛弃疾在镇江知府（1206）时写下的。词以“千古江山”一句开头，气势恢宏。在时间上，从千古到眼前；在空间上，从京口北固亭到万里中原。这首词连用四个历史典故，一个接着一个，一气呵成，其中典故中还包含着典故，有霍去病卫青战胜匈奴、封山而还的典故。这是辛词用典最成功的一首。上片运用孙权和刘裕两个典故。孙权赤壁破曹，曹操北回，奠定了三国鼎立的基础。刘裕在京口起兵，进行两次北伐，收回了黄河以南大块土地，其中“金戈铁马，气吞万里如虎” 的豪迈气魄不仅令人敬佩，而且还创造了一种阔大的境界。词中的人

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物都是历史上的英雄，词人通过对典故中的英雄人物褒贬，反映出坚持收复中原的雄伟大志。孙权、刘裕、霍去病以及老当益壮的大将军廉颇给人以感情激宕、生龙活虎的感觉，作者用壮阔的自然景象和宏大的意象共同构成词作的雄放美。如果不使用这些历史典故，就很难将很多曲折复杂的意思表现出来。陈廷焯称赞这首词说：“稼轩词拉杂使事，而以浩气行之，如五都市中百宝杂陈，又如淮阴将兵，多多益善，风雨纷飞，鱼龙百变，天地奇观也。”[4]这里所说的“拉杂使事，而以浩气行之”，就是指辛词用典的杂而广。

在辛词中，即使写景咏物，也一样用典，并能写出宏伟的境界。如《沁园春•灵山斋庵赋，时筑偃湖未成》写群山的形象，中心内容写山。全词多用比喻而又有很多变化。下片写作者看山的感受，突出了青山的内在美。在描绘“爽气朝来三数峰”给人带来美感时，用的比喻十分奇妙，作者从“似谢家子弟”到“如对文章太史公”，一连用三个典故，以人拟物，写出了山间爽气朝来，千峰竞秀。全词形象生动，气势奔放，连用三个典故，给人舒卷自如、妙语连珠之感，可以看出完全是作者不是刻意为之而是兴之所至而不经意道出，没有一点雕饰堆砌之感。

总之，辛词用典，或者抒怀，或者喻景，总能把复杂的思想感情表达得很简洁完美，给人一种雄放驰骋，激昂排宕的感觉。

（四）以文气入词

“气”这个概念，在中国自古以来就有很多含义。而辛弃疾之“气”是孟子“至大至刚”、“充塞于天地之间”的“浩然之气”，他的词打破了“委曲为体” 的传统格局，自有一种雄奇之气，一种逸怀浩气。如《念奴娇•登建康赏心亭，呈史留守致道》：

我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。这首登建康亭上有感而发的怀古词，名为吊古，实则借史抒怀，诉说自己心中的志向。词里带有一种郁郁不平之气，这使词具有一种不可一世的气魄，充满了豪气。又如《摸鱼儿》：

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有、殷勤画檐蛛网，尽

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日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

这首词如果我们把它当作留春之词、惜春之语来读，也可感受到其中令人荡气回肠的郁勃之气。陈廷焯评价说：“姿态飞动，极沉郁顿挫之致”[5]。通过以上的论述，我们可以看出“以文为词”的范围是十分广泛的，体现了辛弃疾独特的词风，他的这种创作手法影响了整个词坛。

二、辛弃疾“以文为词”的艺术特色

（一）雄奇开阔的意境

辛词的这种独特的创作手法使词雄奇开阔，形象鲜明。辛弃疾笔下所描绘的自然景物，大多有一种奔腾、不可一世的气势，他眼里的神州是“南北共，正分裂”是“吴楚地，东南坼”，“山河举目虽异，风景虽殊”；他所引用的历史人物，大多属于奇伟英豪、金戈铁马的英雄，如《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”这句写出了辛弃疾要战死沙场的豪迈英雄气概，饱含郁郁不得志的悲愤之情。又如《永遇乐•京口北固亭怀古》中“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”他渴望金戈铁马、驰骋沙场的生活；他自我形象的描绘，也大多具有雄姿英发、慷慨悲歌的气概，如《念奴娇•和陈仁和韵》中“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪馀事”，他想象自己就是手持兵器驰骋沙场的抗战英雄；在中年时，又把自己描绘成了“试弹忧愤泪空垂”（《鹧鸪天》）郁郁不得志的英雄形象；到了晚年，辛弃疾已经是一个“头白齿牙缺”（《水调歌头》）的被迫闲居的衰翁。辛词中的形象，气势飞动，意境阔大，带有力度美和崇高美，充满了英雄主义色彩，这在两宋词史上是别开生面的。

（二）多样的艺术的手法

辛词创作艺术手法多种多样，打破了传统格局的限制，增强了词的表现力。纵观辛词，词人非常喜欢用铺陈这一手法营造意象，通过对大量相关意象的铺陈，来表达词人深厚而又广博的情感。在豪放词中辛弃疾用了大量的想象、夸张来描写意象，从而给人一种奔腾驰骋、不可一世的非凡气概。如“一水西来，千丈晴

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虹，十里翠屏”（《沁园春•再到期思卜筑》)，“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟•过南剑双溪楼》)；同样是描写景物，有朴素的白描，如“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”（《沁园春•灵山斋庵赋，时筑偃湖未成》)；同样是想象，辛词有“我觉山高,潭空水冷,月明星淡”（《水龙吟•举头西北浮云》）；有时也用比兴手法，以香草美人比喻来寄托情志，代表作《摸鱼儿》有很多的象征意象，词人从惜春、留春转而恋春，表现他对南宋王朝爱深恨亦深的矛盾感情。用峨眉遭妒表达他对自身的不平遭遇。“君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。”是诅咒当权的妥协派，说国家有一天会在他们手中灭亡，而他们自己也会因此葬送了自己。用斜阳烟柳来讽刺昏庸的统治王朝。辛词善于叙事、平铺直叙、借事抒怀；也善于议论，他的议论意气风发、感情丰满。他尤其喜欢用长调作长篇，综合运用描写、叙述、抒情多种手法，讲究章法收纵、起伏的变化，把词的篇幅和表现功能发挥到极致。

（三）高超的语言技巧

辛弃疾丰富并创新了词的语言，体现出高超的语言技巧。首先，他的词作成功地运用了古代的诗、赋、骈文句法，吸收古诗、近体诗、楚辞、骈文入词，使词作的内容和形式更加的丰富多样。这种借鉴和引用比散文的化用更加巧妙和大胆，更加的妥帖合适。如《醉翁操》：

长松。之风。如公。肯余从。山中。人心与吾兮谁同?湛湛千里之江。上有枫。噫，送子东，望君之门兮九重。女无悦已，谁适为容。

不龟手药，或一朝兮取封。昔与游兮皆童，我独穷兮今翁。一鱼兮一龙，劳心兮忡忡。噫，命与时逢。子取之食兮万钟。

这首词直接引用楚辞句式语法，又非常巧妙地引用了《诗经》和《楚辞》中的句子，使整首词宛然一体，收到了很好的艺术成效。其中的“人心”句用了《楚辞·九章·哀郢》：“何灵魂之值直兮，人之心不与吾心同”；“湛湛”句用了《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮有枫，目极千里兮伤春心”；“望君”句用了《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重”；“谁适为容”一句出自《诗经·卫风·伯 兮》： “岂无膏沐，谁适为容”；“劳心忡忡”一句出自《诗经·召·南草虫》：“未见君子，忧心忡忡”。[6]这种既借鉴形式又引用内容的词，在宋词是很少见到的，而像这首词这样把词的形式和内容引用得如此巧妙和精彩的更是难得一见，因此可以看出辛弃疾的技巧是多么地高超。

再次，辛弃疾的词作不但借鉴前人的诗文入词，还以当时通俗、朴素的民间

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口语入词，使词摆脱了上层文人那种文绉绉、死气沉沉、生硬的创作手法，重视与下层劳动人民的心灵契合，这类词让人读起来很舒服自然，没有一点生硬。又如《夜游·苦俗客》：

几个相知可喜，才厮见、说山说水，颠倒烂熟只这是。怎奈向，一回说，一回美。

有个尖新底，说底话、非名即利。说得口乾罪过你。且不罪，俺略起，当洗耳。

这首词全篇都是用当时的民间俚语写成的，有一点像元明时期的小令。如果现在不标明注释，有几处是很难理解的，可在当时，却是俗得不能再俗不了。比如“才厮见”，用现在的俗话解释就是“一见面”；“尖新底”用现在的大白话解释就是“特殊的”或“别致的”；而“罪过你”用书面一点的词来说，就是“咎由自取”的意思。以这些口语方言入词，对当时的上层文人来说是难能可贵的，对下层劳动人民来说也是非常难得的。

（四）刚柔相济的风格

辛弃疾词刚柔相济的风格主要体现在那些抒发作者政治失意的悲伤和怨愤的作品里。如代表作《摸鱼儿》，词的上片，写惜春、留春而又怨春的复杂感情。“惜春长怕花开早”，世上没有不想花开早一点，早一些赏玩。但词人不是，怕花开早了，春光也随之逝去，所以宁愿花开得晚一些，放得缓一些，这真是达到了惜春的极致，尽管很想留住春光的脚步，可是春光却默默不语，仍然悄然而逝，怎能不使人埋怨呢？是春光太过无情了吗？那么多情的还有谁呢？只有屋檐下的蜘蛛网，情深意重，只有它还整日费功夫要将飞絮粘住，想要留下这春光的最后痕迹。可是蛛丝的力量又能有多大呢？它虽然想努力去粘住飞絮把春留住，可是又能留得了多久？画檐原是富丽堂皇的建筑，蛛丝则是荒凉破败的标记，这两者结合在一起，不禁让人产生一种衰败凋零、冷落凄凉之感。不管做怎样的努力，都不能改变春光易逝的结局。这些虽为写景，却象征着南宋王朝的政治局势，虽有一些主战派的爱国志士在不懈地救亡图存，却正像粘染飞絮的蜘蛛网一样，不能留住国家的大好时光。词的下片写陈阿娇和汉武帝的故事，陈皇后因失宠被废于长门宫，以白金求司马相如做了一篇赋，以此来讽喻汉皇，挽回旧欢，然而如今，大文豪的赋也打动不了皇帝的心，脉脉之情竟无处诉说。词人并不是妄妇自居，而是表现自己有才遭妒的苦闷，因此接着说，不必效仿燕瘦环肥，以姿容求宠，而终归死不得所，也不必因为他人的嫉妒而忿忿不平。整首词，词人用拟人 9

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化的手法，把自然现象拟人化、感情化，使词兼具刚健、婉约之风，把刚健寓于婉约之中，遒劲则穿插在婉媚之间，真可以说是刚柔并济。

三、辛弃疾“以文为词”产生的原因

（一）社会背景

南宋时期，赵宋政权在一个角落过着安逸的与世无争的生活，面对金国的威胁，统治者们并没有想过改变现状，而是安于现状，苟且偷生，人民生活在水深火热之中，统治日渐腐朽。在国家危难的时刻，像苏轼“以诗为词”的这种创作手法已经不能适应时代的发展，词需要更为广阔的意境来抒发感情，从而打破了“以诗为词”的创作手法，进而为“以文为词”的产生创造了条件。

（二）主观原因

“有稼轩之心胸，始可为稼轩之词”[7]。“稼轩之心胸”是“以文为词”的主观原因。“稼轩之心胸”的要素有二：一是天赋性情，二是才学修养。辛弃疾是以英雄自诩的人，虽然具有才能却报国无门、壮志难酬。因此，他只能将满腔悲愤与悲凉慷慨，郁郁不得志之气，一一发泄在笔端，寄情于词作。正如刘辰翁所说：“稼轩胸中今古，止用资为词，非不能诗，不事此耳”[8]。对于辛弃疾而言，词是他人生意义的一种生命形式。才学修养是“稼轩之心胸”的另一要素。“以文为词”，具体说来就是“用经用史”，“把古文手段寓于词”，如果没有才学修养就像造酒没有材料一样。辛弃疾富有才情，重视学养，推崇“道德文章”。才学修养，是辛弃疾“以文为词”的深厚底蕴。

四、结语

辛弃疾“以文为词”创作手法的运用可以说是中国词学史上一个伟大的创新，他的这种创新为中国词学界注入了新的活力，同时，这种创新也对中国文学界产生了深远的影响。在辛弃疾词的“以文为词”中，我们可以很明显的看到辛弃疾将他独特的创作手法、艺术特色运用到词中，形成了他慷慨豪放的词风。我们不仅要学习辛弃疾“以文为词”的创作手法，而且在今后的文学创作中，要有创新意识，敢于突破，不要局限于传统的题材和体裁，在吸取前人经验的基础上创作新作品，发展新文学。辛弃疾是南宋著名的抗金将领，一生以抗金报国、收复河 10

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山为最大愿望，他的很多词作都刻画了一种英雄形象，表达了他的爱国情怀，因此我们通过辛弃疾的词学习他的爱国精神。

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参考文献

[1] 薛砺若.宋词通论[M].上海：上海书店，1985：237.[2] 龚兆吉.四库全书总目提要•稼轩词提要•历代词论新编[M].北京：北京师范大学出版社，1984：11.[3][4][5]陈廷焯.白雨斋词话•历代词论新编[M].北京：人民文学出版社，1959：11、19、23.[6] 许杜丽.浅谈辛弃疾词作的语言风格[J].河南农业教育：社会科学版，2007，（2）：62.[7] 徐釚，唐圭璋.唐圭璋校注•词苑丛谈[M].上海：上海古籍出版社，1981:79.[8] 施蜇存.词籍序跋萃编[M].北京：中国社会科学出版社，1994：201.

第四篇：辛弃疾词两首

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾

词作背景

此词作于开禧元年（1205）。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！

如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

这首词的下片共十二句，有三层意思。峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。

“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。

见《宋书•王玄谟传》。《史记•卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了①。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。

想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了第二层。

稼轩是四十三年前，即绍兴三十二年（1162）率众南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离败退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展，“只将万字平戎策，换得东家种树书”（同上词）了。时机是难得而易失的。四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。

“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和元魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景，是一幅迎神赛会的生活场景。在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。因而，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮。例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。”词中的佛狸，就是指完颜亮，正好作为此词的解释。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。

那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢？当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。

只要读过《史记•廉颇列传》的人，都会很自然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青”（刘过《呈稼轩》诗中语）的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。这可以从下列两方面来体会。

首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪•乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。

岳珂在《桯史•稼轩论词》中说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，稼轩大喜，“酌酒而谓坐中曰：‘夫君实中余痼。’乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。”人们往往从这一段记载引出这样一条结论：辛弃疾词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视：以稼轩这样一位语言艺术大师，为什么会“味改其语，日数十易，累月犹未竟”，想改而终于改动不了呢？这不恰恰说明，在这首词中，用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的。就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

这首词是南宋豪放派词人辛弃疾的代表作，也是最优秀的爱国词作之一，历来备受后人传颂，有人甚至称此词为辛词之首。

此词的写作有着特定的创作背景。南宋时，主战派势力总居下风，因此，有很长一段时间，辛弃疾都在江西乡下赋闲，不得重用。后来，宰相韩倔胄用事，重新起用辛弃疾。但这位裙带宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主战派，以期通过打败金兵而捞取政治资本，巩固在朝势力。精通兵法的辛弃疾深知战争决非儿戏，一定要做到知己知彼，他派人去北方侦察后，认为战机未成熟，主张暂时不要草率行事。哪知，韩倪胄却猜疑他，贬之为镇江知府。北固亭是京口(镇江)名楼，登楼可望已属金国的长江以北的广大地区。可以想像，辛弃疾在京口期间，肯定不止一次登楼，登楼之时，定有几多感慨存诸心中，蓄积起来，如骨鲠在喉，不吐不快，吐之为是词。

全词表达了词人坚决主张抗金，而又反对冒进轻敌的思想，抒发了对沦陷区人民的同情，揭露了南宋政治的腐败，亦流露出词人报国无门的苦闷。

这首词最大的艺术特色在于善用典故。辛弃疾是很会用典的，他作此词时，已年届六旬。人上了年纪，自然喜欢讲古，再加之题为“怀古”，托古讽今，不用典故行吗?全词用典虽多，却都相当贴切恰当，不仅没有妨碍思想，而且用简炼的语句，表现了丰富的内容，非一般“掉书袋”可比。首先，词人将典故与现实巧妙对照。词中所选典故，均与京口北固亭相吻合，与帝王将相有关，且远涉前代南北分离史事。使用这些典故，可直而不露、隐而不晦地与南宋统治者进行类比或对比。如用孙权、刘裕的英雄壮举，对比南宋统治者的屈辱妥协，让人何等郁郁于怀；用刘义隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建盖世奇功，反遭惨败，来类比韩倔胄不修战备、轻战冒进的路线，使人多么提心吊胆；用廉颇被谗的故事，类比南宋践踏人材，令人久久扼腕长叹。其中，以刘宋比南宋，以北魏比金国，以刘义隆、王玄谟昏君庸臣比现实生活中的宋宁宗、韩位胄，足见用典之精，又显作者胆量之大，不畏当权者。其次，将典故当为形象的画面、生动的语言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言简意丰之功效。词中所用典故，都是经过了再创作，毫无面目刻板、呆滞生涩之感。写刘裕北面破敌，“金戈铁马，气吞万里如虎”，其英武形象跃然纸上；写刘义隆草率北进，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，其狼狈情状现于眼前；写拓跋焘庆功的场面，“一片神鸦社鼓”，其喧嚷之声闻于耳畔；写自己年岁老大，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，其怨愤之情萦绕笔端。一个个典故，在作者笔下化成了一幅幅活生生的图画，使读者宜于理解、乐于接受。

同属豪放派，与苏轼相比，辛弃疾少了一份旷达、一份雄迈，多了几许悲凉、几许苍劲。“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，何等豪迈，何等雄壮!这是辛弃疾做不到的。全词基调虽是豪放，却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情。上片“千古江山”，起句伟岸、挺拔，“英雄无觅”却笔锋一转，调子低了下来。曹操与刘备“煮酒论英雄”，曹操曾自诩为“天下英雄，惟使君与操耳”。后来，孙权被曹操激赏为“生子当如孙仲谋”，可是而今风流余韵安在?只剩下风雨之后，落红满地而已。一个“总”字，让人心头闷闷的。刘裕住处，已沧海桑田，易为寻常巷陌，堂前燕子可曾记得旧时主人?斜斜的如血残阳给杂草茂树抹上了一层红晕，让人想哭。遥想刘裕当年壮举，令人徒唤奈何!下片起首“草草”二字，道尽刘义隆、王玄谟辈利令智昏，误国误民。词人从北归南，历时四十三载矣，人生能再有一个四十三载吗?可自己的雄心壮志、抗金大业却一直难遂。此时，眺望江那边曾经战斗过的热土，老百姓依然在异族统治下苦苦挣扎，心中又苦恨相煎。拓跋焘庆功的场景，一想起来，就使人拊胸痛惜。廉颇虽老，赵王尚有起用之意，而自己此时却连遭贬斥，天子不闻不问，空怀老当益壮的爱国豪情，其幽怨、悲愤、郁闷之情溢于言表。

典妙而雅，情深而切，用典与抒情交相辉映，相得益彰，辛弃疾真不愧为个中高手

辛弃疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。

第五篇：辛弃疾 词 教案

语文备课大师 xiexingcun.com 《水龙吟•登建康赏心亭》教案

教学目标：

1、了解辛弃疾及诗作的背景和内容。

2、感悟辛弃疾词的豪放风格，体会诗人的情感。

3、学习词的艺术手法。教学难点为：

1、学习借景抒情的表现手法和用典的写法。

2、体会词人情感，并感受其形象。教学方法为：

倾情诵读 —— 整体感知，体会情感 —— 感受形象，咀嚼涵咏 —品味语言的方法。课时安排：一课时 教学过程：

一、激情导入:学生朗读资料介绍

二、作者简介，知人论世

辛弃疾，南宋词人，字幼安，号稼轩，山东历城人。他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。因此，他一生都在进行抗金御敌，统一中原的奋斗。自符离之战失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心纳贡求合。身为“归正人”的辛弃疾，因受到歧视而不被重用。所以，其词多数抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼同为豪放词派的代表，合称“苏辛”。师：谁愿意为大家朗读大屏幕上这段关于辛弃疾的介绍呢？

三、倾情诵读，整体感知

四、体会感情，感受形象

师：读过辛弃疾的这首词，大家一定读懂了一些东西，那么能不能告诉老师你读过之后的感受呢？

一）分析词的上片

师：我们先来看词的上片。上片中词人用了我们常见的表现手法，你们发现了吗？ —— 借景抒情

1、那么词中哪些句子是景色描写，他们分别描写了什么景色？ —— 江月、山景、落日、断鸿、游子

2、师：一切景语皆情语，这些景色描写又牵动了词人怎样的心绪呢？ 教师提示：请大家抓住关键词

（学生讨论完成）

——（1）词人由水写到山，有无情之景写到有情之景，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”是词人在赏心亭上看到的江景，水天一色的辽远和如簪似髻的山影便牵动了他久蓄的愁苦。写得气象阔大，笔力遒劲。

（2）人心中有愁有恨，所见之远山也似乎在“献愁供恨”，这是移情及物的手法。那么诗人愁恨为何，又因何而至？

北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，壮士不得其位，即思进取，也限于国力。以上种种，是恨之深者，愁之大者。诗人借远山之献供，尽情抒发内心担负。

（3）“落日”本是自然景物，辛弃疾用“落日”而字，含有比喻南宋国势衰颓的意思，亦表达了作者的愁苦心情。

“断鸿”是失群的孤雁，比喻自己飘零的身世和孤寂的心情。

师：是呀，愁苦万种，万种愁苦都映衬在落日余晖的夕照里，应合着离群孤雁的哀鸣，使得

语文备课大师 xiexingcun.com 语文备课大师 xiexingcun.com 飘无定所的辛弃疾，此刻感到了从未有过的凄清和冷寂。

3、其中的“游子”指谁呢？这又表达了词人的什么情感？

—— 指自己。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统治集团不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了，内心酸楚可想而知了„ „

4、词人除了写景，还写到了自己的行为，你能找出一些富有表现力的动词吗？那么它们又表达了词人怎样的情感呢？请大家谈谈你们的理解。（学生讨论完成）

——（1）看、拍、会、登

（2）“吴钩”本是战场上杀敌的锐利武器，但现在却闲置身旁，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。以物比人，这怎能不引起辛弃疾的感慨呢？ “栏杆拍遍”是表示胸中那说不出来的抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄的意思，用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态宛然显现在读者面前。

“无人会、登临意”感叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知己。他太希望有人来帮助他解除心头的郁结，然而又有谁能来给与他慰藉呢？

5、全体女生朗读

师：女生读的如此有气势，男同学想不想和她们比比？那就请男同学激情饱满的朗读下片。二）分析词的下片 １、全体男生朗读 师：与上片相比，词的下片描写的对象变成了历史人物，那么词人写到了哪些人和哪些事呢？ 张翰 —— 乐于归隐 许汜 ——谋取私利 刘备 —— 雄才大略 桓温 —— 叹时光流逝

２、师：词人对这些人和各持什么态度？ 张翰 —— 乐于归隐 _____（正）许汜 —— 谋取私利

刘备 —— 雄才大略 ______（反）桓温 —— 叹时光流逝

3、请大家思考作者写这些人物以及有关的事有什么用意吗？（1分钟后），大家不妨和你周围的同学讨论一下。—— 心志的表白并不能解脱心灵的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。于是他想到了古人，并借以表达自己的情感。

（1）用“尽西风，季鹰归未？” 这里，辛弃疾是借张翰来自比，不过却是反用其意。既表明自己很难忘怀时事、弃官还乡。还写了有家难归的乡思，并抒发了对金人、南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“乡思”与前面的“游子”呼应，是“落日”、“断鸿”背景里“游子”的真情流露。

（2）“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，刘郎在这里泛指有大志的人，这个典故用在这里是说他既不学为吃鲈鱼而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜，“怕应羞见”中的“怕应”二字是词人为许汜设想，表示怀疑：你这样的小人，有何颜面去见刘备那样的英雄人物？表达了对英雄的追慕，折射出了辛弃疾的雄心壮志。

（3）“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”中流年，即年光如流；风雨，指国家在风雨飘摇之中。“树犹如此”指辛弃疾对国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现

语文备课大师 xiexingcun.com 语文备课大师 xiexingcun.com 的忧惧。

4、这种借古人来表达自己情感的写法我们称之为什么呢？ —— 用典

师：就本词来看，词人用典意在对比，前两个是反例，后两个是正例，正反对比表达了词人的荣辱观、价值观。可见，辛弃疾可谓是用典高手。

6、你如何理解词的最后一句呢？

—— 这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，时无知己，得不到同情与慰藉的悲叹。亦与上片的“无人会、登临意”相呼应。

师：英雄无泪，只因未到伤心处，辛弃疾却黯然流泪，那是因为他的心在滴血呀！

教师小结：真是“横看成林侧成峰，远近高低各不同”呀！我真的很佩服同学们的理解，很多话是老师想说的，你们都说到了。

五、咀嚼涵咏，品味语言

师：真正震撼人心的作品往往是情感与语言的完美结合，这首《水龙吟》也不例外，相信词中的许多句子都给你留下了深刻的印象，那么现在请大家合上课本，试着回忆一下，哪些句子让你一见倾心？并说说你的理由。（学生自由发言）

教师小结：玩味着句句言近意远的诗句，一位雄才大略，襟怀磊落，忧国伤时的诗人，仿佛就浮现在我们的眼前。是啊，锦绣河山必然哺育无数英雄，又何止辛弃疾一人呢？《念奴娇•赤壁怀古》就为我们塑造了一个抱负远大，识度明达的苏轼。下面请同学们就两首词在情感表达和艺术特色方面的相同点做一个简单概括。

六、对比鉴赏，拓展延伸

比较《水龙吟》和《念奴娇•赤壁怀古》两首词在情感表达和艺术特色方面的相同点。情感：抒发壮志难酬的悲愤之情。表现手法：运用了借景抒情和用典。意境：空旷辽远。语言：大气豪放。

师：其实这些特点也恰恰是豪放词的特点，于高远中寄豪情，永远是一种美的享受。

七、师生再次跟读这首词。师：美的艺术我们该反复欣赏，下面就让我们一起在诗情画意中再次倾听辛弃疾最真实的心跳。

八、小结

这首词立意辽远、意境开阔，它仿佛令我们拔地凌空、极目游骋。仰则天高，俯则水远。天高水远，无边无垠。像这样的壮观景象，一般的凡夫俗子难得有心领略，而鹪鹩偃鼠之辈则消受不起。在这里我们感谢辛弃疾，感谢他为我们带来了这么丰富的精神食粮；感谢他让我们感受到了浓厚的爱国情结。

九、板书：

上片：江月 山景落日 断鸿 动作：看、拍、会、登

下片：张翰 —— 乐于归隐

许汜 ——谋取私利 运用典故 刘备 —— 雄才大略 桓温 —— 叹时光流逝

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