《现代散文选读》学案8：可以预约的雪5篇

第一篇：《现代散文选读》学案8：可以预约的雪

高二《现代散文选读》学案（8）

编写人：刘言东2011、5

可以预约的雪

【学习目标】

1.通过本文的学习，让学生关注人生，关注自己的内心世界，明白生活的哲理。2.体会本文构思精巧，由花及人，联想丰富，富含对比的写作特色。

【探究合作】

一、为什么说“秋天的菅芒花是可以预约的雪”？

二、作者在文章中提到了哪些“变”与“不变”？哪些是可以预约的，哪些是不可以预约的？

三、面对“变”与“不变”的人生困局，我们应该如何对待？

四、本篇文章在写作技巧上带给你哪些启示？写出来和同学交流一下吧！

【预习积累】

1．林清玄是台湾散文家，他的作品清新，总是能抓住生活中的一些细节，去联想，去体察，去感悟，从而给人启发。因此不少作品虽然篇幅较小，但却写得非常精致，内涵丰富，结体谨严，曲径通幽。林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八大家”。

他的散文创作大体上可以划分为三个阶段，姓名：

班级：

组号：

【拓展阅读】

阅读下面的文字，完成1—3题。

何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。

将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书〃艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书〃经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。

台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。

国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。

对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。1．下列关于“国学”的说法不正确的一项是（）

A．国学概念之所以暂时不用，有观点认为这个概念太笼统、太模糊，作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，而且从“科学”的意义上说也本不可用。

B．国学有狭义和广义之分，狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是多数学者所取得的基本一致的看法；广义的国学是指“一国所有之学”。

C．国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个有别于现代学科体系的传统学科体系，在学术分类上有自己独特的一面。

D．广义的国学与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围上大体相同，即西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。2．下列表述不符合原文意思的一项是（）

A．当务之急不是国学这个概念是不用还是“缓行”的问题，而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。

B．“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到《隋书·经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。

C．狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。

D．以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。3．根据原文信息，下列判断正确的一项是（）

A．《四库全书总目》包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，每类都内涵丰富，譬如“子部”的“医家”，内容可谓宏大广博。

B．国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更高，影响力更大。C．现代学科体系与国学存在着大量交叉重合的现象，这是现代学科渗透的结果，现代学科具有更强的交融性。

D．对于中国的国学，我们正确的态度就是要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新，从而创建适应我们时代需要的新国学。

4、根据下面的情景和要求，代拟一段对话。（6分）

情景：一青年学生与一老教师相约登山，各负一行囊。学生要替老师背负。老师婉拒，学生坚持。

要求：（1）老师要说出婉拒的理由，学生要说出坚持的理由。

（2）符合情景与身份，语言得体。

老师婉拒说：

学生坚持说：

高二《现代散文选读》学案（8）

编写人：刘言东2011、5 《现代散文选读》学案（8）参考答案

【探究合作】

一、⑴将菅芒花比作“雪”，菅芒花是白色的，到了秋天白茫茫一片，确实与冬天的雪景很相像。⑵这两种自然界的事物与现象都有季节性，雪到了冬天就可以下，菅芒花到了秋天就开放了，有规律，有内在的必然性，可以重复出现。⑶这种规律好像人的主观的期许与愿望，仿佛可以先期决定一样，因此“可以预约”。

二、不变：菅芒花如约而至，雪按季节而来。变：看菅芒花的人（或迁居或患病或遭灾或婚变或或亲人病故），窗前溪水每一刹那都在变化，青山也随着季节在流变。

可预约

菅芒花

不可预约 看菅芒花的人

《现代散文选读》学案（8）参考答案

【探究合作】

一、⑴将菅芒花比作“雪”，菅芒花是白色的，到了秋天白茫茫一片，确实与冬天的雪景

很相像。⑵这两种自然界的事物与现象都有季节性，雪到了冬天就可以下，菅芒花到了秋天就开放了，有规律，有内在的必然性，可以重复出现。⑶这种规律好像人的主观的期许与愿望，仿佛可以先期决定一样，因此“可以预约”。

二、不变：菅芒花如约而至，雪按季节而来。变：看菅芒花的人（或迁居或患病或遭灾或

婚变或或亲人病故），窗前溪水每一刹那都在变化，青山也随着季节在流变。

可预约

菅芒花

不可预约 看菅芒花的人

来生的会面 三生石上前世的精魂 同学会 参加同学会的人 十年、二十年的朋友

朋友的变化

三、深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心，对自身的因缘变化不悔不忧，对别人的因缘变化无怨无尤。维持着美好的心，欣赏的心，永远保持着预约的希望。

四、⑴构思精巧，由花及人，联想丰富。文章对称，基本上都是一些对比性的结构，人与花是一组对比，前面的伤感不屈不挠一面的积极乐观是一种对比，人生的变与常是一种对比，现实的境遇与原有理想是一种对比，现实的结果与假设中的情形又是一种对比等。⑵议论精辟，充满哲理。作者对自然界的规律，对社会生活和人生奥秘都有体察，加上东西方哲学方面的修养，能使他对一些问题的思考有深度;同时，又能佐之以日常生活的事物与场景，深入浅出，发人深思，给人启迪。⑶记叙、议论、抒情相结合。文章由说一件事开始，继而展开议论，同时抒发自己的人生感慨，自然、熨帖，不抽象，不说教，有感染力。【拓展阅读】

1、D（不仅特指西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，还包括中国传统学术文化）

2、B（“通”是以类分为前提的，且《隋书.经籍志》只是形成分类法的雏形，只有到清代编定《四库全书总目》时才形成一套完整的中国传统学问的知识系统）

3、A（B国学与内涵上与现代学科体系存在大量交叉重合，内涵上更丰富和广博。C项现代学科体系是从国学转型发展而来。D既要分析、开放、前瞻，还要对国学心存敬意）

4、示例一：

老师婉拒说：谢谢！不用了。一来我身体还好，再说负重也是锻炼。

学生坚持说：老师，您不负重已经是锻炼了；我年轻，不替您背我心里不安。示例二：

老师婉拒说：自己的事情自己做，老师要做示范，不能只说不做。学生坚持说：老师指导就行，学生应该多加训练。

来生的会面 三生石上前世的精魂 同学会 参加同学会的人 十年、二十年的朋友

朋友的变化

三、深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之

念，对生命的变化有宽容之心，对自身的因缘变化不悔不忧，对别人的因缘变化无怨无尤。维持着美好的心，欣赏的心，永远保持着预约的希望。

四、⑴构思精巧，由花及人，联想丰富。文章对称，基本上都是一些对比性的结构，人与花是一组对比，前面的伤感不屈不挠一面的积极乐观是一种对比，人生的变与常是一种对比，现实的境遇与原有理想是一种对比，现实的结果与假设中的情形又是一种对比等。⑵议论精辟，充满哲理。作者对自然界的规律，对社会生活和人生奥秘都有体察，加上东西方哲学方面的修养，能使他对一些问题的思考有深度;同时，又能佐之以日常生活的事物与场景，深入浅出，发人深思，给人启迪。⑶记叙、议论、抒情相结合。文章由说一件事开始，继而展开议论，同时抒发自己的人生感慨，自然、熨帖，不抽象，不说教，有感染力。【拓展阅读】

1、D（不仅特指西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，还包括中国传统学术文化）

2、B（“通”是以类分为前提的，且《隋书.经籍志》只是形成分类法的雏形，只有到清代编定《四库全书总目》时才形成一套完整的中国传统学问的知识系统）

3、A（B国学与内涵上与现代学科体系存在大量交叉重合，内涵上更丰富和广博。C项现代学科体系是从国学转型发展而来。D既要分析、开放、前瞻，还要对国学心存敬意）

4、示例一：

老师婉拒说：谢谢！不用了。一来我身体还好，再说负重也是锻炼。

学生坚持说：老师，您不负重已经是锻炼了；我年轻，不替您背我心里不安。示例二：

老师婉拒说：自己的事情自己做，老师要做示范，不能只说不做。学生坚持说：老师指导就行，学生应该多加训练。

第二篇：高二散文选读可以预约的雪同步训练

可以预约的雪【同步训练】

1、给下列加点字注音

菅芒花（）悯恕（）无怨无尤（）萧飒（）蜿蜒（）（）．．．．．．

阅读课文，回答下列问题：

２、在文中作者用一个小节提问：“在我们的生命里，到底变是正常的，还是不变是正

常的?”______________________________________________________________

３、秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的?作者从自然景物中悟出了什

么道理？______________________________________________________________

４、结合课文内容，谈谈你对“秋天的菅芒花是可以预约的雪”这句话的理解。______________________________________________________________

５、本文最大的特点是采用对比的写作手法，找出几处谈谈你的看法。______________________________________________________________

６、“菅芒花与从前的美丽记忆相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话的作用是什

么？______________________________________________________________阅读下面一篇文章，回答问题。

心田上的百合花

在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出

了一株小小的百合。

百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。

它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证

明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”

有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。

终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是

一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头

脑长瘤了。”

公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”

偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然

开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀!”

百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株

花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不

管你们怎么看我，我都要开花!”

在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那

灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。

这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。

年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童

跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看

到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

那里，被人称为“百合谷地”。

不管别人怎么赞赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默

地开花，以花来证明自己的存在。”

７、试分析“野草”、“蜂蝶鸟雀”在文中有什么含义和作用？____________________________________________________________________________________________________________________________

８、说说文中百合花有哪些动人之处？____________________________________________________________________________________________________________________________

９、文中作者详细地写了自然状态下的百合花，这样写是否偏离了文章题目？为什么？____________________________________________________________________________________________________________________________

１０、结合这两篇课文，谈谈你对林清玄散文的看法____________________________________________________________________________________________________________________________

《可以预约的雪》参考答案

1、菅芒花（jiān）悯恕（mǐn）萧飒（sà）蜿蜒（wɑn）（yán）

２、作者先是从一系列生活现象与人们的日常心理出发，去讨论这一对矛盾性的概念，去揭

示“人生的困局”，这就是：一方面，人们有许多美好的理想，并且希望我们的生活能一步

步地按部就班地朝着这些理想走去，不要生出什么变化与事端，这就是对生命“常”的向往；但另一方面，生活并不按人的意愿去前进，生命不可预约，作者叙述了许多生活现象，又用

人纵身于大浪作为形象的比喻，相对于“常”，“变”是更真实的人类生活体验，人们对此虽

然内心深处不是不明白，但却又不甘心，总是要与之抗争，当然结果只能是徒劳无益。

３、生命是不可以预约的，充满了变数。生活并不按人的意愿去前进，生命不可预约，作者

揭示了：相对于“常”，“变”是更真实的人类生活体验。

４、“秋天的菅芒花是可以预约的雪”，这句话可以从三个方面去理解：一是将菅芒花比作

“雪”，菅芒花是白色的，到了秋天，白茫茫的一片，确实与冬天的雪景很相像；二是不仅

是形似，这两种自然界的事物与现象还有另外的相似处，就是有季节性，雪到了冬天就可以

下，菅芒花到了秋天就开放了，有规律，有内在的必然性，可以重复出现；于是，有了第三

个方面，换一个角度去看，不把它作为一种客观的必然性，而是人的主观的期许与愿望，仿

佛可以先期决定一样，这就是本文的关键词之一——“预约”，你预先邀请，它到时必然到

来，这就是“可以预约”。

５、文章的写作很有特色，构思精巧，由花及人，联想丰富。文章很对称，基本上都是一些

对比性的结构，人与花是一种对比，前面的伤感与后面的积极乐观是一种对比，人生的“变”与“常”是一种对比，现实境遇与原有理想是一种对比，现实的结果与假设中的情形又是一

种对比，等等，即便是一些局部，也都有这种对比。

６、一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面是指作者的心因菅芒花而浮

想联翩。

７、“野草”“蜂蝶鸟雀”比喻各种非难和阻力，这里运用反衬手法，强调了百合生存环境的恶劣，突出了她执著、顽强的意志品质。

８、自信、顽强、执著、幸福、坚忍等

９、不偏离文章主旨。百合花的奋斗史就是自己的心路历程，更能突出文章以物喻人（托物

言志）的写法。文题标明“心田”，文中虽无一处有“心田”，而又处处暗合“心田”二字。１０、.林清玄的这篇散文，文不甚深，却发掘了人类灵魂深处最朴素、最动人的情感，久久地震撼着人们的心灵。

首先，百合生在断崖边，由于土地贫瘠，它类似杂草，这足以表明她生长环境的恶劣。可是这样一株不幸的百合，竟然还招致了野草和蜂蝶鸟雀的“不屑”“嘲笑”“讥讽”和“鄙夷”，多么艰难无助！然而，这株顽强的百合没有放弃，发出了“我要开花”的呐喊，最终成功地开出了漫山遍野的百合花。她的这种不惧困难、敢于冲破一切阻力、愈挫愈勇、自强不息的精神，正是我们每个人生生不息的心灵追求的真实写照。其次，面对成功，面对赞赏，百合们却谨记教导，“全心全意默默地开花”，这种居功不傲，虚怀若谷，在辉煌面前仍能专注于自己操守的精神，又怎能不触动人们内心那纯净温柔的一角，牵动每一根善感的神经？

第三篇：一场可以预约的雪散文

在冬天，一片苍绿是云南冬天树木亘古不变的色彩；在树间，单片树叶的零落是这片树叶上永恒的姿势；在落地上，或深红或褐黑的落叶是生命的本色，完全向命运交出了自己。

在这片树林里，落下的不是一声忧郁的怜惜，不是一盘生命的输局，不是一次终结的滑铁卢，他们才是本色。

历史的营帐中窥见项羽听见四面皆唱楚歌时，他再也无法安然入梦。他连夜起身，在帐中饮酒，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不是兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”美人在他的身旁相和数阙。项羽举起酒杯，心里想：我曾经力大能拔山，英气盖世，如今竟被刘邦那个市井之徒重重包围，我的骏马不再奔驰了，这可怎么办才好呢？虞姬啊！虞姬推剑抹脖，一场美丽轰然倒下。项羽翻身上马，冲出包围，在乌江口岸，乌江亭长说：“霸王，你上船吧。”项羽摇头：“纵使江东父老爱戴我，我又有什么面目见他们呢！”乌江自刎成了项羽生命的终场。

在云南冬天的树里，这是项羽生命的一处转角，这是一片名为“项羽”的落叶下落之处。从树梢到地面，这才是项羽生命的长度。这片叶的坠落成就了李清照“至今思项羽，不肯江东”的节操，是杜甫“江东弟子今犹在，卷土重来未可知”的期待。当一场风华渐渐淡去色彩，当一个主角轰然倒下，四周会涌起一阵风，吹落这片树叶。不用堵住风袭来的地方，只在它来临的时候静静地感受。在这片名为“项羽”的落叶里，会留下一面墙壁，任凭我们这样爱看云南冬天树叶的人们叩击，空灵的回音，透过历史的空间传递给我们的心灵，在粉末似的细碎阳光中去琢磨世界的深意。

曹雪芹写：“可怜，揉碎桃花红满地，玉山倾倒难再为”的尤三姐。取下定情剑，泪涟涟地从室内出来，“还你的定礼”，生命陨灭。纵使浪荡不羁的她，也刚烈地活过。

再回首，项羽策马扬鞭的背影早已远去；再回首，尤三姐的朦胧泪眼难忘于心。这些历史人物的离去，都是一场生命的馈赠，值得张开双手虔诚地祭奠，无需用北方的心境去看云南的落叶，无需用世俗的偏见来评定历史的是非。

是非成败转头空，几度夕阳红。

让我们追寻我的热爱，让我热爱我的遗憾，再回首，让我们用自己的心境去体味云南的树叶。

这才是一场可以预约的雪，这才是未来。

第四篇：可以预约的雪教案

《可以预约的雪》教案 教学目标：

1.了解议论性散文的一般特点

2.掌握巧用联想,由花及人，从细微事物中体悟人生哲理的手法。

3.通过文本学习，关注人生，正确对待人生中“变”与“常”。

教学重点：

掌握巧用联想,从细微事物中体悟人生哲理的手法。

教学难点：

正确对待人生中“变”与“常”。

教学时数：

一课时 教学过程：

一、导入新课（围绕细微事物中体悟人生哲理这一点）

二、作者介绍及文体知识简介

林清玄,台湾高雄人。他是台湾作家中最高产的一位,30岁前得遍了台湾所有文学大奖。被誉为“当代散文八大家”之一。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》等。

林清玄的童年是在贫苦中度过的,但是在记忆里没有埋怨和责备,更多的是省思和开悟。他的作品善于从细小事物中发掘人生哲理,平易中有感人的力量。

文体知识简介：议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。

鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。

三、交流预习心得

（看了文章的题目和内容你有什么困惑）

1、文章的题目是《可以预约的雪》，文章和“雪”景有关吗？与什么景有关？把二者联系起来的句子是哪一句？为什么可以这样说？ 明确：与雪景无关，与菅芒花有关

第三段：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！”用了比喻的修辞手法，把秋天的菅芒花比作了雪。

构成比喻的基础是本体和喻体之间有相似点：（1）,、冬天的雪和秋天的菅芒花都是白色的颜色相似。（2）、都是可以预约的，都带有季节性，我们根据它的规律性，预期约定它，它届时必然都来。

2、理清文章的思路

明确：菅芒花——赏花人——人生的变与常的思考——感悟哲理——菅芒花

四、研读文章，体悟哲理

1、文章的主题写的是菅芒花吗？ 明确：不是，是人生部分。

2、请学生找出写人生的段落，思考：雪、菅芒花都是可以预约的，那么作者认为人生可不可以预约呢？请从文中找出相应的句子。明确：人生不可以预约。

（相关内容是第5至第11节，第15至17 节）

3、虽然人生不可预约，但人们又渴望人生怎样，向往的是什么？

明确：“习惯于安逸不变”，“渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命„常‟的向往。

4、“习惯于常而人生无常”就造成了“人生的困局”，请学生在文章找一下，作者用了哪一个比喻句来描绘人生的困局的，并体会句子的含义。明确：“我们仿佛纵身于大海，……不可预约的。大浪：生命的大海

浮木：不变的意志。但意志在瀚海中很微弱

巨浪：生命中的“变”

人们凭借微弱的意志和人生中的“变”做抗争，却无能为力，只有随波浮沉。人们在经历了挫折，经历了浮沉后，才了解到姻缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

5、我们看到了不可预约的东西太多太多，无法体察，那么回到三十年前可以躲过苦难吗？

明确：不可以，因为时光不会定格，岁月不可定影，苦难依然照旧。

6、那么面对这样的苦难，我们应该怎么办呢？我们看看作者怎样解决这人生的“困局的”。

明确；第２０至２３节，齐读这三节，体会其中蕴含的人生哲理：认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对“变”有宽恕之心，不悔不忧，对别人的“变”无怨无尤。豁达面对人生困境，永葆预约的希望。

７、议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。本文提到了三种形象：雪、菅芒花、人生，作者是通过什么写作手法把这三种形象联系起来写的？ 明确：联想

介绍联想的相关知识，散文中，古今中外、由此及彼的联想，一般有以下几条规律：（１）相似联想，如比喻、象征意义的联想，都是由事物的相似点引起的。（２）相关联想，由一事物想到与之相关的另一事物，便是相关联想。（３）相反联想，相反相成，相映成趣，会受到强烈的艺术效果。

五、课堂小练（整篇文章从花到人，从这种细微的事物中运用联想，进而引发对人生的哲理思考。这种从细微事物中引发人生哲理的手法是很值得我们学习的。我们平时写作经常苦于没有素材，甚至有的同学说作文就是“作难”，其实，关键在于我们能否对身边的事物用心去体察。我们身边不是缺少美，而是缺少发现的眼睛，缺乏联想的思维。）

六、谈谈本节课的收获 1.了解议论性散文的一般特点

２、正确对待人生中“变”与“常”。体悟本文的哲理。３、掌握巧用联想,从细微事物中体悟人生哲理的手法。

七、作业，学习手法，运用写作

林清玄先生在《眼睛最值钱》这篇文章中曾这样说：有价值的眼睛看见了山，山就有了价值，有价值的眼睛看见了海，海就有了价值，有价值的眼睛看见了阳光，阳光就有了价值。

那么同学们请用你有价值的眼睛去发现我们周围有价值的事物，充分展开你的联想，并形成文字吧！

写作要求：运用本文从细微事物中体悟人生哲理的方法，写一段100字左右的文字。提示：

材料一，蜘蛛织网的故事（懂得不论做什么事只要有决心，肯下苦工夫，就能把事情做好的道理。）

材料二：《荆棘鸟》主要故事简介，有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。（因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……）

材料三：一只鸟儿单独栖息在沙漠中的一株枯树上。这是鸟儿惟一的栖息之所，它认为天底下没有比这更好的地方。但是有一天，这棵树被风暴刮倒了，可怜的鸟儿只能竭尽所能，千辛万苦的飞到百里之外，另觅栖息之处。终于，它来到了一座巨大的森林，林中结满了累累果实。材料四：沙 世上好像—— 只有沙最不值钱 然而，最宝贵的东西——金，就在它的里面。

第五篇：可以预约的雪 (教案)

《可以预约的雪》教案

【教学目标】：

1.理清文章由花及人、再谈人生、最后照应开头看花的行文思路；体会文章作者由期望到伤感再到困惑无奈并最终释然、乐观的情感轨迹；学习文章以小见大的立意技巧。

2.品味文章极具内蕴的语言，通过对“拖磨”“蜿蜒”等词语意蕴的体会，走进作者的精神世界，与作者对话；通过对文中“雪”“面具”“大浪”“巨浪”“浮木”**“”等处比喻的鉴赏，品味作者优美文句背后的情感和思想内涵。

3.树立对待“常”与“变”的正确态度。

【教学重点】学习本文由细小事物阐发人生哲理的写作手法。【教学难点】如何正确面对人生中的“变”？ 【课时安排】1课时 【教学方法】

①诵读法。通过诵读，得出整体印象，感觉文章的“气质”，通过诵读，去体悟作者对人生的看法。

②研讨法。增强学生通过文本主动解决问题的能力，培养学生养成自我解决问题的能力。【教学过程】： 一：导入

“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”请同学说说这段话的意思，苏轼从中受到了什么启发。（生命中总是存在着变与不变，变与不变是相对的，关键要看你以什么样的人生观去认识。）

世间万物都蕴含着哲理，上面可以看出，小事物大智慧。今天我们学习林清玄的散文《可以预约的雪》，来领略其中的人生智慧。

二、初解文题

师：既然同学们都读了课文，而且多数同学读了不止一遍，那么大家对课文内容一定是了解的。现在老师要提一个问题：这篇文章的标题是“可以预约的雪”，如果不看文章，单从标题上看，你觉得文章内容写的是什么？（明确：雪）实际上写雪了吗？（明确：没有。）师：那写了什么呢？（明确：菅芒花。）师：这里用了什么手法？（明确：比喻。）师：菅芒花为什么像雪？（明确：1.颜色都是白色的。2.菅芒花和雪一样都是可以预约的。）师：是的，我们来看看菅芒花。（PPT展示菅芒花图片，共四幅。）师：为什么说它们都是可以预约的？（明确：雪，冬天飘洒；菅芒花，秋天开放。它们都是按时、按季节来到人间，好像都是与人有了约定。）师：花、雪与人有了约定，这里又是用了什么手法？（明确：拟人。）

三、理清思路

师：可以预约的雪，并没有写雪，而是写花，实际上好像也并没有写花呀，写什么呢？

明确：写对生活的感悟、感慨。

师：那这篇文章的写作思路是怎样的？请同学们讨论一下。（学生分小组讨论，气氛热烈）

明确：由花及人，再到人生，最后回到花。师：板书：花——人——人生

师：把文章分层次，可以怎样划分？

投影展示：

花（1－4）——人（5－11）——感悟人生（12－22）——花（23）

四、研习课文

（一）分析第一部分

齐读第一部分（1－4）

1.既然秋天的菅芒花和雪一样是可以预约的，那么面对朋友的邀约，作者怀者怎样的心情呢？

明确：期待，兴奋。（师板书：期待）

（二）分析第二部分

1.第二部分，作者并未沿着看花的思路往下写，而是写了两年前看花的人以及他们两年内发生的事情。这两年，人怎样了？请用文中的话概括回答，注意我要求的是用简省的文字概括，而不是大段文字的摘录。

明确：变迁离散、面目全非。2.具体地说，看花的共有几人？ 明确：五个。

追问：情况分别怎样？请一位同学读一下6－10节。（一生读。）

3：这样的变故只经历了两年时间，所以说这个“人”是不可预约的，作者有何感慨？此时作者的心情还是原来的期待和兴奋吗？心情怎样？

明确：伤感、低沉。（师板书：伤感）

（三）分析第三部分

师引导：两年的变化和因缘的离散真是物是人非啊，不由得让人想起了崔护的《题都城山庄》中的两句诗：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。既然人是不可预约的，那人生显然也是不可预约的，因为人生是多变故的。面对可以预约的花和雪，以及不可预约的人和人生，作者不得不思考一个哲学命题。

1.什么样的哲学命题？

明确：常和变的问题（师板书：常－变）

2.这个问题在第12节，此时作者对生命的变与不变产生了困惑！（师板书：困惑）

3.不变在文中还有一种说法叫什么？ 明确：常。

4.那人们希望“常”还是希望“变”？从哪里看出来的？ 明确：第14节。“我们谁不是在青少年时代就渴望（师板书：渴望）这样的人生：爱情圆满，恒久维持；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天„„”

追问：生活会如我们希望的一样吗？ 明确：不会。这只是一种向往。

5.是的，这确实是一种向往（师边说边板书：向往），当向往遭遇现实的时候，我们会有一些无奈，随着岁月的拖磨，我们会看到什么？

明确：我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。品析： 1.词语“拖磨”

师：我们看看“拖磨”这个词，其实在这里就是指时间的流逝，那么作者为什么不用“流逝”，而用“拖磨”这个词呢？（师点投影展示：品味词语：拖磨）

明确：拖：拉，拽。不管你是否愿意，时间流逝，世事的变化都会把你拖得心灰意冷。

磨：磨损。一点一点地消磨你对生活的信心和热情，漫漫地磨，一点一点地让你不再有棱角，不再有脾气。

师总结：“拖磨”这个词，形象地写出了人们在“变”为主题的生活中的无奈，人们不能主宰自己的生活，不能主宰自己的人生，在岁月面前，人们只能被动地接受。

2.比喻句①

师：注意这里的“带”是面具，怎样理解？（师点投影展示：品味比喻句①）

明确：“常”是面具，说明我们通常看到的是“常”，但是，“变”隐藏得很好，而且闪烁不定，忽隐忽现，时有时无，但其实质是“变”，这说明人生还是多变的，“变”是人生的主旋律。而对于这变与不变的纠结，便造成了人生的困局。

3.比喻句②

师：请同学们找一找，文章这一节中还有一个比喻句，用来形象描绘人生的这个困局。

明确：我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随**浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。（师点投影展示：品味比喻句②）师：在这句话中“大浪”、“浮木”、“巨浪”、“**”分别指什么 ？请大家讨论一下。

学生分小组讨论，然后每组一名代表发言交流。明确1：“大浪”即生命的大海、生活、人生。

明确2：“浮木”代表人的意志，对“常”的向往，但是意志在瀚海中很微弱。

明确3：“巨浪”是指生命中的“变”、人生的无常、命运的不确定性。

明确4：“**”是指命运、无常、变

师：人们凭借微弱的意志和人生中的“变”抗争，却无能为力，只能随波沉浮。人们在经历了挫折，经历了沉浮后，才了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

师：15－17节，作者举了一些例子来证明人生中充满了变，也就是不可预约，请同学们找一找哪些是可预约的，哪些是不可预约的？（学生讨论，交流，发言，教师根据学生的回答，投影展示如下）

可预约

不可预约

菅芒花

看菅芒花的人

来生的会面

三生石上前世的精魂

同学会

参加同学会的人

十年、二十年的朋友

朋友的变化（学生回答后再点投影）

师：面对这些人生的巨变，作者说想要回到30年前，可是回到三十年前可以躲过苦难么？

明确：不可以，因为时光不会定格，苦难依然照旧。师：所以人生“变”是永恒的，任何人也无法改变，也逃避不了。同学们体会一下当时作者的心情，用一些词语来概括一下。

明确：茫然，对生命的大部分都无法掌握，很无奈。（师板书：无奈）

师：可我们的生活总要继续，总不能整天在畏惧与茫然中惶惶不可终日啊！下面我们来看看作者认为应该怎样来看待生命中的“常”与“变”，尤其是“变”。--请同学们阅读20---22小节，找出表达作者观点的语句，并提炼出关键词。（学生寻找，回答，师生共同点评，教师小结如下）

明确：认识-悯恕、祝福、宽容-不悔无忧、无怨无尤-投入、欣赏－保持预约的希望（投影展示如上内容）

师：这时我们再看看作者的心态怎样。

明确：已从之前的“无奈”中解脱出来，对人生充满了希望。（师板书：希望）

（四）分析第四部分

师：带着一颗希望的心，作者想到他此行的目的是观赏菅芒花，我们一起来看文章的最后一小节。（教师朗读）这两句说明作者的思路又回到了现实。可想而知，上面的都是作者的联想或是思考的结果。这两个“蜿蜒”同学们觉得如何理解？两个“蜿蜒”意思一样吗？（师点投影展示：品味词语：蜿蜒）。

明确：（思考）不一样。第一个“蜿蜒”既指山路的蜿蜒，也指人生之路的曲折多变。所以作者回顾自己的人生之路时，情感也是复杂多变的。由期待到伤感，到困惑，无奈，到最后的乐观与希望，一直是在变化着的。

师：那第二个“蜿蜒”怎么理解？

明确：作者经过痛苦而艰难的思考求索，彻悟人生课题，卸掉沉重包袱后，心里感到轻松和释然，心随着山路蜿蜒，实际上是作者对看花行程的向往。

五．课堂总结

这篇文章从友人相约去看菅芒花开始,由花及人,体悟到人生的变与常,并进一步展开思考, 提倡只要我们明白了“变”才是人生主旋律的哲理，维持美好的心，欣赏的心，并且由此形成了积极乐观的人生态度，那么即便走过千山万水，必定永葆预约的希望，成就人生的美丽，才能使生命具有意义。

六．拓展延伸

简介林清玄，加深学生对文本的领悟。

师：下面我们再来认识一下本文的作者林清玄（投影展示如下：）

幻灯片①

他的童年在贫苦中度过，衣难蔽体，食不果腹；

他看到别人喝汽水，羡慕不已，将煤油当成汽水喝下，差点丧命；

1997年是他生命中变化最大的一年。

最慈爱的妈妈病故，情感受到伤害；

经历了离婚之变，婚姻遭到挫败；

45岁再婚，有了第二个孩子，压力蜂拥而来。

幻灯片②

他坦然面对生命中的龙卷风，视在风中跌倒，在爱中流泪，在毁誉中沉默，为人生不可避免的旅程。

他说：

我不会消除人生的痛苦，但我深信：

无论多么痛苦，都能与美并存，痛苦会过去，美会流转。

幻灯片③

笔名秦情、林漓、林大悲；

担任过记者、主笔、主编；

台湾“宝岛十大才子”之一；

被誉为“当代散文八大家”；

三十岁前得遍台湾所有文学大奖；

每年出版五六本书且本本畅销；

创下散文集一年重印超过20次的记录；

连续十年位居台湾畅销书前列。师小结：文如其名，清玄，作者林清玄让我们在他娓娓道来的淡然中，在若隐若现的禅味中，收获了一份深刻而又成熟的心灵思考。正如他自己所言：面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人是有限制的，但有梦总是最美的！林清玄，一个美在心地的台湾男人，他让我们相信：野百合也有春天。

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