“句式”的世界丰富多彩——语文教师课文美读的角度之五[合集]

第一篇：“句式”的世界丰富多彩——语文教师课文美读的角度之五

（一）有着一定表达形态的句子形式称为句式，如排比句式、对称句式。

如，冰心《观舞记》中的一个片段，就是一个表现着“句式”风采的片段：

我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？

假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。

假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。

假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。

假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满活力的苗条灵动的身形。

然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。

如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。

但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？

这个片段中的每一个句子都表现出“句式”的特点。特别是四个“假如”句，进行了多角度的“人物假设”，它们形态齐整，节奏鲜明，音韵和谐，文势畅达，格调高雅，在排比与反复之中尽情抒发自己的赞美之情，有着极好的表达作用与表达效果。

（二）在教学中，句式研究的关注度远远大于“段式研究”。

第一原因可能是，中考与高考都考核与“句式”、“句子”相关的内容。

比如笔者就讲过一次“中考语文句式写作”复习指导课，提炼出了8个方面的训练点： 1，句式运用。如：运用比喻的修辞手法，用下面的句式写句子。

如果说„„那么„„

2，句式仿写。如：仿照下面的句式，以“时间”开头写句子，不超过60个字。

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂；书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。

3，句子补写。如：仿照下面句子的句式，写两个与前面语意相连贯的句子。

让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花，一次关切的问候是一朵花，____，____。能为别人开花的心是善良的心，是美好的心。4，句子续写。如：仿照句式，以“她”开头续写一个句子。

春姑娘迈着轻盈的步履款款而来。她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野；________，____，____，____。

5，句子属对。如：完成下面的对联题。

上联：读好书乐趣无穷

下联：____ 6，句式析写。如：揣摩下面句子结构上的特点，学用这种句式写一个句子。

①我们平静地，宽廊地，带着欣幸与希望走上了那银光的路。

②那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！7，句意点示。如：揣摩文段的表达意图，根据文意填写恰当的语句。

不舍昼夜的流水，阴晴圆缺的明月，树的枯荣，燕的来去，翻飞的日历，嘀哒的时钟„„这一切让你感到的，难道只是____？难道你就不进一步想到，____？ 8，自由写句。如：给下面句子写一个内部层次清晰的支撑句。

我喜欢听雨。____ 提炼出这些训练点，于教师而言，就是在进行基础的句式研究，尽管它只是比较肤浅、比较功利的。

目前教学中的句式研究，大多只限于这样的基础研究。

（三）“句式”的世界妖娆多姿、丰富多彩，决不止限于考试中的那几点浪花。

只是我们平时淡漠了对这美丽的语言世界的观看与欣赏。

只有进入到欣赏的层面，我们才能知道“句式”的美好和这种研究的美好。

下面让我们来欣赏一组句子：

我们的脚下仿佛轻松起来，平静地，宽廓地，带着欣幸与希望，走上了那银光的路，朝向红玉的琼台走了去。

《听潮》

蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下„„只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！

《海燕》

我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细。

《散步》

这三个句子，有一个共同的表达规律，每个句子中都运用了两个状语——“平静地，宽廓地”修饰“走”，“勇敢地，自由自在地”修饰“飞翔”，“慢慢地，稳稳地”修饰“走”——这种“双状语”的句式有如下优点：1，两个状语修饰同一动词，表现出修饰语的角度美；2.两个状语反复出现，表现出一种形态美；3，两个状语各有停顿，语速舒缓，表现出语音之美与情味之美。

我们再来欣赏一段话：

今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！

《最后一次演讲》

这个段落全用短句，口语色彩浓烈，句式运用丰富，设问、祈使、感叹、反问、陈述、反复、引用等各类语法句、修辞句仿佛信手拈来。由于大量使用富有爆发力的短句，加之演讲的声色俱厉，所以全段文字动感极强，显得激烈跳荡、咄咄逼人、酣畅淋漓，给人以荡气回肠之感。

像这样的品析与欣赏，才是进入文本深处的句式研究与欣赏。

这就是“品词析句”中的“析句”。

就教师的教学而言，句式的研究有着如下重要的意义：

让语文教师充分地关注这神秘美好的语言天地。

让语文教师从句式欣赏的角度来美读课文、深读课文。

让语文教师积累丰富的句式和与句式有关的知识。

让语文教师从实践的角度对学生进行句式读写训练。

（四）句式的研究，是语文教师进行语言教学研究的最美好最实在的内容之一，研究的过程充满着文趣，充满着雅趣。

现在让我们来感受《在马克思墓前的讲话》一文中句式的魅力。

《在马克思墓前的讲话》的句式运用，堪称经典。文中的情感张力，紧紧依托于课文的句式表达。

请看下段文字：

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。段中第一句是一个婉言句，感情深沉、含蓄。不说“一个伟人逝世了”而说“当代最伟大的思想家停止思想了”，突出了思想家的特点，远比“逝世”、“和我们永别”等说法显得准确、得体，表达出深深的悲痛和惋惜之情；既突出了马克思作为一位卓越的思想家的伟大，又表现出马克思逝世前一刻还在“思想”着。第二句也是一个婉言句，不仅平静、委婉地表达了一个伟人逝世的情状，还运用了递进式复说的手法。“安静地睡着了”写出了逝者的平静安祥，“永远地睡着了”表达了活着的人的深沉的哀痛。

请看下面语段：

一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

这段话中的句式非常精彩。作者退一步，说“一生中能有这样两个发现，该是很够了”：再退一步，说“即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了”，这是在说，即使只有一个发现，马克思也是非常伟大的人。然而紧接着语势一转，进一步，再进一步，说“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现”。其言外之意是说，马克思的“独到的发现”其成果是这样地丰硕，是这样地令人叹为观止。作者用如此奇妙的语言表达方式称颂了马克思的作为“科学家”的伟大，字里行间满溢着深深的崇敬与赞美之情。同样的，“老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪”这一句在表达上也与上述文字有着异曲同工之妙：即使马克思仅仅只是创立了国际工人协会，这种伟大也是不可估量的，更何况他还有那么多的发现，还有伟大的革命斗争实践呢！

再看下面语段：

正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他：资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

这一段由四个句子组成，句式更加丰美，每一个句子都在表现着“人物形象”，又个个显示出精妙的表达作用，并有力而深沉地透露出深切的悼念、赞颂之情。“各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他”既是对称句，又是层进式解说句，形式简洁，层次清晰，容量饱满，语气毫不含糊，有力地支撑着“马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人”，鲜明地表现出马克思“斗争是他的生命要素”的战斗形象。“他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得巳时才给以回敬”是一个精彩的比喻句，作者化巨为细，化重为轻，用轻轻拂去“蛛丝”的比喻非常恰切地表现了马克思的“巨人”形象。段中最后一个句子“现在他逝世了„„但未必有一个私敌”是一气呵成的流水句，然而层次的“对比”又很分明。第一层表现了马克思作为一个革命家“满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争”的领袖形象，第二层则表现了“我”心目中的伟大战友形象；从句式看，“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”的表达艺术，也是够让人咀嚼回味的。

（五）可以说，句式的研究与欣赏，属于文学欣赏的一部分。

教师对句式的欣赏不深刻、不美好、不到位，甚至不能够进行这方面的研究与欣赏，既影响自己的教学水平，又影响对学生的句式学用的训练。

句式学用的过程一定是训练的过程：这种过程既求美又求实，学生既能得到表达能力的训练，又积累了美好的语言。

可惜的是，句式训练，即句式学用，是日常阅读教学中的一个“空白”话题，由于没有教师的积累，也就没有了对学生的训练。可以说，在课文的阅读教学中，极少有教师对学生进行句式写作的基本功训练。

这种教学就让我们多少有一点儿感悟：低效的课堂教学，往往在于教师没有找到训练学生的抓手。

下面我们来看课文《山中访友》的节选：

这山中的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼：你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，飞流的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，陡峭的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好，悠悠的白云！你洁白的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，淘气的云雀，叽叽喳喳地在谈些什么呢？我猜你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景。

如果要在这篇课文的教学中设计一个“句式学用”的环节，我们从课文中可以找到什么样的训练“抓手”呢？我们怎样去进行句式的提炼、又怎样把提炼出来的规律化为有效果的教学方案呢？

缺乏句式品读能力的人，很难找到抓手。

“句式”的世界丰富多彩，没有欣赏过此中美景的人，要赶快脚踏实地地进入啊。

第二篇：观察世界的角度----读《观看之道》有感

观察世界的角度

----读《观看之道》有感

约翰伯格的这本《观看之道》图文并茂，易于理解。读的很快，但是读完了之后，仔细回想，才感到这本书里所蕴含的东西，不只是它字面上描述的东西，有很多东西需要自己去进一步挖掘。

为什么会关注一样东西，关注这一样东西时又是秉承这什么样的态度？约翰伯格在这本书中告诉我们“我们看待事物的方式，受知识和信仰的影响。”中世纪的人们，认为地狱是真实存在的实体，那么他们眼中的火的视觉含义一定与我们眼中的有所不同。可是他们对地狱的理解既同他们的灼痛体验有关，更与火焰燃烧化为灰烬的景象有关。再举一个例子，古人常说“情人眼里出西施”，无论对方的相貌如何，情人看对方的眼神都必然是含情脉脉的。此刻千言万语，相互拥抱都不足以表达对彼此的爱意，唯有眷恋缠绵，方能接近这种心情。

另外，在这本书中，约翰伯格提到“自己看待对方的方式，可以进一步得到对自己的看法。”一套唐三彩，在现当代的人眼里，可能是代表艺术，可能是代表收藏，精致的花纹，绚丽的色彩，都很讨人喜爱。可是在古人眼里，它却是祭祀的用品，代表着死亡。说起油画，我们会想到风景，想到裸女，想到圣母，想到宗教，在古代欧洲的裸像艺术中，收藏者和观赏者通常是男性，所以作画的对象往往是女性，这其中蕴含着深深的不平等的性别歧视，然而今天对着时代的发展，女权主义的兴起，这种现象已经得到了明显的改善。说到这里，我不由的想起苏轼和黄庭坚的那个牛粪与佛的故事，你是怎样看待世界的，实际上你也是怎样看待自己的。

约翰伯格还在这本书中谈到广告，广告给人们的许诺是一种可能达到的东西。人们的理想与现实往往或多或少的存在差异，这时，广告将诶利用了这个现实与理想 的落差，利用这种心理，提供了貌似可以消除这种差异的方法，用什么的产品可以祛痘，用什么样的产品可以让皮肤变好，用什么样的产品可以长高，用什么样的产品可以使视力回升，用什么样的产品可以让学习成绩提高……你想怎么样，就可以怎么样。于是在自身心理的驱使下，有时，我们可能会让广告趁虚而入。至于，广告的那个效果能否实现，消费者和开发商都不会十分关心。重要的是广告给后者提供了虚幻的实现梦想的途径，给前者提供了赚取利益的手段。正如书中所说“整个世界成了广告给予人们美好生活承诺的一个舞台”。

读这本书，我最大的感想莫过于此，一切规则都莫过于让人们朝着更合理更美好的方向发展，规则的背后是对人的尊重理解和感激。照片、摄影、画作，不是占有，不是权利，而是观察这个世界的一个方法，一种角度。

（此文是原创稿件，来源于砚池飞墨，于2014.6.10早发布）

第三篇：换个角度看世界感受不一样的美杂文随笔

2018初次遇见景德镇，因为我执着的等待，一场倾盆大雨席卷而来，路上偶尔有学生在行走，却只是擦肩而过，大风大雨里，我死撑着伞前行，一手推着沉重的密码箱。

风刮过我的脸颊，雨鞭打着我的衣服，依然阻止不了我前行，我默默告诉自己，“世俗有多艰辛，你就要多强大”。

偶尔在某个屋檐避雨，然而风依旧再呼呼地吹，雨依旧在哗哗地下，也不知道要等到何时，就毅然决然地迎着狂风大雨潇洒地走了。

走着走着，雨渐渐停了，风渐渐小了，我不时地加快了前进的脚步。回到寝室，变成落汤鸡的我，竟然发现天放晴了，心里顿时不开心了。

这一次暴风雨，不早不晚，便便赶上我。

心里是有点闷闷不乐的，就那么巧，就遇见我。然而和徐教谈起，这可怕的“清洗”，却意外地发现，换个角度想想，心情会不一样。

有时候，我们往往会钻牛角尖，然而只要换个角度看看，其实情况也并没有那么糟，鞋子湿了就湿了，庆幸电脑没有坏，再说在暴风雨中行走很爽耶！就是包袱有点多了，还得护它们安全。

这一次“冷风暴雨”算是景德镇送给我的见面礼，淋淋吹吹，整个人都清爽了，未来的日子要打起精神来，日夜奋战。

待我出关之日，我们再畅谈嘴饮。

第四篇：读这世界无处不美有感

读这世界无处不美有感

从西藏的迷恋中归来，那云雾缭绕如仙镜般的雪山，那水天一色碧绿圣洁的湖水，那朴素庄重五体投地的朝圣，我叹为观止。纯净而神圣的一切，不仅震撼着我的心灵，同时也涤静着我的灵魂——原来世界真的很美！

从海拔5000多米的高原下来，我看到了星云大师的《这世界无处不美》，似乎这书就是为我此刻的心情而准备的，我一下子对以这位佛教大师为主封面的书充满了期待，期待着再一次回到布达拉宫，再一次亲吻西藏的湖水……

书中并没有描写世界屋脊的净美，也没有描写朝圣者的虔诚，但可以看到星云大师眼中的世界，远比布达拉宫还要圣洁，远比那木措的湖水还要宁静。星云大师告诉我们，世界的美与丑其实都源自于人们的内心——“以开阔的心胸去包容世界，自然能看到美丽的景致，领悟到世界上真正的美妙和可爱。”书中讲述了108则精妙禅故事，再加上精心甄选的108幅摄影作品和108段精妙的禅语，整册书都渗透出大师淡泊人生的吉祥与祝福。

合上书页，我虽然无法参透大师佛的境界，而心情却从领略西域美景时的心浪翻滚开始平静下来，从大师的“觉己”—“省心”—“醒世”循序渐进地试着了解人该怎样发觉自己的美，然后到修炼心性，最后到除却心尘、宁静致远。简单的平常故事令人警醒，发人深思，他告诉人们——其实这世界一直都很美！

书中有一则富翁和海边老渔翁的故事，富翁认为：人要拼命工作赚钱，奋斗半生，才有钱去海边渡假。而老渔翁却带着一脸平静的笑容，说他每天都可以欣赏这样的美景。富翁贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，抑郁沉闷，不知人生之乐。老渔翁知足的生命态度让他心静，使他每天都以微笑面对大海，感受大自然带给他的福泽。其实，每个人都要在忙碌的生命旅程中追赶，追赶自己心中的梦想，追赶人生的目标，然而，生命的美不仅仅在于它的绚烂，还有它的平和，生命的动人不仅仅在于它的激情，还有它的平静。就象生活中有些人永远都可以简单地快乐着、简单地幸福着，所以他们能拥有踏实的情怀，拥有着不太富有却滋润的美丽生活。

每个人都有生活的一片天，或许这片天还不够宽广，或许这片天还不够美丽，的确，我们有时真的想远离世俗的喧嚣，远离浮华的人间，远离一切虚伪的假面，独自去寻找一份遥远而雅致的美。可我们从梦中醒来，又不得不回归自然，回归社会。我喜欢大师的《心净国土净》，“宁静，只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢？”有人在激烈的竞争中败下阵来，牢骚、抱怨环境的污浊，其实，如果在淡泊宁静之中，调整好自己的心态，像莲花一样在污浊之境中洁身自好，就会得到充实、轻松、达观的人生。在浮躁的社会，若每天能以平静的笑容面对纷繁复杂的世界，“感受大地普载众生的平等，感受海洋无有拣择的包容，感受阳光温暖普照的关怀”，我们的心就能沉静下来，达到最遥远的地方，建设起内心美丽绚烂的世界。

这世界美不美？可以很美，也可以很丑。心中怀有美好，你看到的便是一个美好的世界；心中怀着丑恶之念，你看到的便是一个丑恶的世界。打坐参禅的佛印禅师说苏东坡“像一尊佛”，而苏东坡却嘲弄禅师“像一堆牛粪”。其实参禅的人最讲究“见心见性”，心中有眼中便有，说明在佛印禅师的眼里有佛！星云大师告诉我们“心存何物，万物皆成何物，心逐物为邪，物随心为正”，保持心灵之镜的洁净，用一颗平淡的心、用一颗美丽的心去看这个世界，以开阔的心胸去包容世间的万事万物，自然能领悟到世界上真正的美妙、可爱之处，生活当然也会从此而绚丽多彩，社会因此而美好无比！

狄更斯曾说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”其实，时代无所谓好坏，世界也无所谓美丑，人能活在当下，坚守内心、建立起自己的精神生活，就算世俗的纷繁复杂接踵而来，喧嚣的市井和流言蜚语扰乱心智，也能够静下心来思考，也能洒脱于物欲横流的时代。

让“片红休扫尽从伊”的淡泊在心中滋生，让“日出江花红胜火”的热情四溢传纵。相信，我们将不再孤单，不再寂寞，坦然面对这美丽世界的云卷云舒、花开花落……

第五篇：小学语文人教版第十二册课文佳句美段摘录

小学语文人教版第十二册课文佳句美段摘录

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

用长短一致，节奏整齐，对仗工整的排比句，描述了显示季节更替的诗意化景物表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹。；又用一组长短不一，节奏跳跃，口语色彩很浓的设问句，表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。

像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

作者运用极新奇巧妙的比喻，把自己过去的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海。日子显得多么的渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。表现出作者十分无奈的愁绪。

洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。

作者用一系列排比句描写人们日常生活的细节──洗手、吃饭、默思，“日子从水盆里过去”“日子从饭碗里过去”“从凝然的双眼前过去”，以细腻而独特的笔触，展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。

过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？

作者把自己八千多个日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的形象化为“如轻烟”“如薄雾”，比喻独特，联想新奇。轻烟、薄雾瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍纵即逝。作者用全身心去感受时光的流逝。

——选自朱自清《匆匆》

在轻松幽雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起„„碗，在他的头顶上摇摇晃晃，却总是不掉下来。

这句话是对顶碗少年表演的具体描写，写出了表演动作的变化，柔中有刚，省略号蕴含着表演动作的变化无穷。对碗的描写衬托出了少年的表演技艺高超，同时也可以看出表演的难度很大。

——选自赵丽宏《顶碗少年》

拿笔的时候，全靠他推动笔杆；遇到危险的事，都要由他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。运用了排比的句式，写出了食指的作用及他勤奋卖力、敢于探险、不怕牺牲的性格特征。

他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优。

运用了拟人的手法，寥寥几笔，勾勒出了中指美的姿态和高傲的特点。

舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗？这两根手指正是这朵兰花中最优美的两瓣。

运用设问的句式，强调了舞蹈演员的手指常作兰花状，这兰花状的姿态是优美的，而无名指和小指则是最优美的。

——选自丰子恺《手指》

这不是粥，而是小型的农业展览会。

作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。

——选自老舍《北京的春节》

世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？

世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？

世界上还有几个剧种是一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？ 开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏的突出特点。

——选自马晨明《藏戏》

在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

运用了打比方的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。

它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。

——选自《各具特色的民居》 那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。

这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境。

谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！

用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。

远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠平添了几分韵味”。

花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。

这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写），墙壁的挂毯上绣着花（虚写），有维吾尔人的地方，就有盛开的花。

——选自《和田的维吾尔人》

我走进总理的办公室。那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。

国家总理的办公室，却只有寥寥几件必不可少的办公设备，的确“极其简单”，这与“高大的宫殿式的房子”形成了鲜明的对比。“如此而已”是“不过这样罢了”的意思，在课文中的意思是仅仅这几样，再一次强调了设备极其简单。这个句子说明周总理生活极其简朴。

——选自何其芳《一夜的工作》

“奶奶！”小女孩叫起来，“啊！请把我带走吧！我知道，火柴一灭，您就会不见的，像那暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树一个样，就会不见的！”

如果说，整篇文章中我们通过幻象能了解小女孩的内心渴望，那么这几句小女孩的内心独白加深了我们的感受。见到亲爱的奶奶，她急迫地叫起来，她知道奶奶也会在火柴熄灭时很快不见，所以恳求奶奶把她带走，她向奶奶表达自己此时痛苦的心情。小女孩的话中四次出现了感叹号，表达了小女孩的渴盼。

——选自安徒生《卖火柴的小女孩》

汤姆有几个好朋友：乔奇、班恩、吉姆，但最和他“臭味相投”的是镇上那个脏兮兮的流浪儿哈克。

“臭味相投”本是贬义词，但是作者加上了引号，一下子就使它们显得不同寻常。这些词语，透露出作者戏谑的意味，同时也传递出他对孩子们自由活泼性格的喜爱和赞赏。

——选自《汤姆索亚历险记》

她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新的计量单位“居里”，变成一条条科学定律，她变成了科学史上一块永远的里程碑。

这个句子采用了“从„„变成„„”的句式，这种“变成”不是一般的变成，而是一种人生价值的提升，生命境界的飞跃，四个“变成”概括了居里夫人奋斗的一生以及不朽的功绩。

——选自梁衡《跨越百年的美丽》

载人航天工程，是中国航天史上规模最大、技术最复杂、安全性和可靠性要求最高的跨世纪重点工程。

句子中的三个“最”字，充分说明了载人航天工程面临着巨大的困难和挑战，充分说明了党中央决定实施载人航天工程显示出的巨大的勇气和决心，也充分说明了中国航天工作者将为此付出巨大的努力和艰辛的劳动。

——选自《千年梦圆在今朝》

善于“打破沙锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就。

“打破沙锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探索的精神，“发现”“发明”“创造”“成就”这四个词按收获由小到大排列，也说明平常的事情中蕴含着真理，蕴含着伟大的成就，而这些只有“打破沙锅问到底”的人才能做到。

——选自《真理诞生于一百个问号之后》