中国经典散文欣赏专版（本站推荐）

第一篇：中国经典散文欣赏专版（本站推荐）

中国经典散文欣赏专版

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读一篇优美的散文，如品一杯茗茶，馨香淡雅而令人回味无穷。

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第二篇：中国现当代散文欣赏

中国现当代散文欣赏

“现，当代散文”是一个历史的范畴。“现代散文”，是指由“五四”到“建国”这30年间的散文创作；“当代散文”，则是指开国后直至今天的散文创作。

中国现代散文，发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说：“五四运动的最大的成功，第一要算‘个人’的发现。”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”具有划时代的意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，由“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。现代散文破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想，文体的大解放，大突破！当代散文，在“十七年”期间，由于“颂”的抒情基调的确立，同时也由于写作“主体”的被置换（“自我”被“工农兵新人”所置换），散文好像是有“得”有“失”，但实际在个性和艺术表现上都呈现来了严重滑坡的趋势。“新时期”在“三中全会”改革开放精神滋润下，散文在静悄悄中“魂兮归来”，真正实现了和现代散文的精神衔接。“九十年代”散文，更以新的探索态势，开拓着新世纪“中华散文”再度复兴的前程！

现，当代散文研究，由于“范畴论”（即回答“什么是散文”）解决不力，致使文体过于宽泛，审美特点难以概括—由于在一些很基本的问题上缺乏共识，自然也影响到对散文的欣赏，评论；同时，文学也最多“例外”，任何一种“规律”的概括都很难包举所有的文学现象，因此，以下所谈，仅供大家学习，思索时参考。一，以“我”为主。

在散文里，“我”（真实而独特的写作“主体”）居于及其重要的地位。达夫所说“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进“散文”之中的那个活生生的‘自我’。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之‘自叙传’，散文当然更不例外。据此他提出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都得强”。他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。其实，叶圣陶早在1923年就借一篇短文，对散文的表现“自我”，“个性”提出了严格要求。他说：“我要求你们的工作完全表现你们自己，不仅是一种意见，一个主张要是你们自己的，便是细到像游丝的一缕情怀，低到像落叶的一声叹息，也要让我得出是你们的而不是旁的人的。”

至于像“倘没有作者这人的神情浮动着，就无聊”，以及“特质是个人的，一切都是从个人的主观发出来的……（正如蒙田所说）‘我所描写的自己’”等经典性论述，都强化了这一点。

完全可以这样说：散文，是一种最适于抒写作者主观情感，心灵的文学形式。它是一种“自我”的文学，“个性”的文学！

在建国前即著有多本散文，建国后更把主要的精力转向散文创作的老作家巴金，在总结他自己写散文的“经验”时说道：“我自己有一种看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己。”他在“十七年”主体置换之时仍能这样“说真话”，很不容易！70年代末期，夜至诚在《假如我是一个作家》中更大声疾呼：要“有我”要“找到自己”！这已成为新时期复苏散文的伟大艺术宣言！

鲁迅《从百草园到三味书屋》，朱自清《荷塘月色》等，就是以“我”为主的散文名篇。在这些作品中，作者真实的“自我”个性，特别是其思想感情，内心波动，情绪变化，心理体验等，都被表现得具象而生动，使“我”成为全文“表现”的主角。除了上述“我”作为全文“主角”这种情况外，像《阿长与山海经》《背影》等散文，都有“我”较深介入的问题，还有像徐迟《黄山记》（游记），汪曾祺《胡同文化》（随笔）等，也还有个一切皆“着我之色”的问题—不管情况如何，“无我”绝不可取！所谓“散文笔调”，其实正是以“我”为主角，以第一人称娓娓“告白”的亲切口吻所写出的叙述文字。有“我”是其灵魂！因此，欣赏散文，看其是否真的写出了鲜明的自我和个性，是很要紧的。

二，因“实”出“虚”。

散文是一种“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。

所谓“实”指的是现实生活中的人，事，物，景等真实的客观外物。写作“主体”（我）生活在社会现实里，处身于这些人，事，物，景的实生活环绕之中，他自然会有所关照，感应，并产生一系列的“生理—心理”反映。因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来，就显得很有必要：它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整个情感大厦必不可少的“铺垫”。在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。在这里，“真实”是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后市，力戒虚构编织，矫情为饰。散文的这种“纪实性”，是这种“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”，是不可率性改动的。散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正作意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感，精神等“形而上”的领域大胆迸发，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即写“虚”。

写“虚”，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观，向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深渊，以理智的深刻，明澈取胜—杂文，随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的关照上着力，走主观，向内的路，主“情”重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净，深沉动人—艺术散文走的即是此路。

杂文和随笔是及其亲近的两姐妹：其区别仅为：在“取材”上，杂文“硬”些，多为抨击时政，针砭时弊之论，战斗色彩强烈；而随笔则“软”些，多为逸闻旧事，风华雪月之谈，“文化”意蕴深厚。在“笔调”上，杂文十分“犀利”，善“取类型”，“画眼睛”，且常以“寸铁杀人”，仅一击即制强敌于死地，所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”，被誉为“美文”或讥为“小摆设”。在“语言”色彩上，杂文辛辣，擅长“讽刺”，读之使人解气；而随笔惬意，推崇“幽默”，读之使人解颐。总之，

第三篇：散文欣赏

散文欣赏：

等咱老师有了钱

等咱老师有了钱，悬赏100万通缉那个说“没有教不会的学生，只有不会教的老师”的家伙，让他来教教50个参差不齐的学生，看他能不能把他们都培养成社会主义四有人！

等咱老师有了钱，让那些专家拿本教材去上课，然后我去开门听课，做个专家，对他们指手画脚。

等咱老师有了钱，把薄弱学校和民工子弟学校挂牌为“教育系统领导干部实践基地”，让他们颁布政策理念前先用实践去检验可行性。等咱老师有了钱，教师节的时候咱也坐着小车去慰问，给他们一人发条毛巾，发瓶金龙鱼，然后用温暖的大手握得他们热泪盈眶！

等咱老师有了钱，让领导去下乡支教，咱去欧洲考察！

等咱老师有了钱，让领导也去师生同考，考不好的列入黑名单！

等咱老师有了钱，让政府领导替我陪酒喝酒，我叫他喝多少就喝多少，他就是喝吐血，还说谢谢关怀！

等咱老师有了钱，开个教师法律援助中心，哪个家长无理取闹，咱也告他个诽谤侵犯！

等咱老师有了钱，金嗓子喉宝要列入医保药物。

等咱老师有了钱，给任课老师配个秘书，专门负责打杂的！

等咱老师有了钱，每人买辆小车。凭啥人家有车贴，咱大老远坐公车都没个贴？

等咱老师有了钱，论文一天发表一篇，要带刊号的！反正那些出版社也都认钱，评这评那又硬卡这个。

等咱老师有了钱，自己办学校自己编教材！三天两头换教材所谓新版都是换汤不换药，烦不烦？干脆自己定标准！

等咱老师有了钱，进修培训一律报销，职业进修也是为工作服务，干嘛又燃烧自己还又要自己掏腰包？

等咱老师有了钱，谁不把学生当人的，我一律端了他的饭碗；谁不把教师当人的，我一律摘了他的乌纱帽！

等咱老师有了钱，我也让那些领导时不时地去考试，然后排名次，然后上墙公布„„！

等咱老师有了钱，我也不做老师了，做公务员，享受阳光工资；让那些公务员去做老师，拿绩效工资，急死也好，笑死也

第四篇：散文欣赏

那年少的心，年少的等待，在弹指间荡然湮灭，回首间，谁的笑容，谁的眼神，倒映着谁的模样。黑白键交替舞动记忆的涟漪，却在行云里惊醒阵阵的雨珠，飘落空中，滴在心头。——〔题记〕

往昔，寻你千百度，山遥遥，水迢迢，路漫漫，日出到迟暮，可你却不在灯火斓珊处。如今寻你不再千百度，花纷纷，风萧萧，雪飘飘，一个季节的变化，可你却不在客舟中。当寻你不再千百度时，一生流浪，一世漂浮，一轮回不再寻觅。生生世世，你我已不在轮回之中。

恰似春风吹化雨，春天的雨飘飘洒洒，在心中溅起涟漪水花，雨过天晴水面如镜平滑，有谁知道在我心里已添了多少牵挂。平淡的相遇，谁也不知道那是故事的开始。是命中注定还是彼此的牵挂在纵容，初次相遇中的背影朦胧，心竟然在隐隐阵痛，没有风雨伴奏，没有一见钟情的奇幻，没有目光的交流，没有童话中的浪漫，只是平平淡淡的，在茫茫人海中我遇见了你，你坐在我面前，留给我一个心痛的背影，平凡的相遇却有不平凡的感受，你的背影从此住进我心底。

名如其人，婉约惜情。何必幽径谈画，你就是一幅墨丹青；何必月下吟诗，你就是一首蝶恋花；何必倾诉委屈，你就是最好的慰藉。你来，便有一种温暖，潜入心底，眼睛不由发亮。最真实的感觉，生活的灵光因而而被点亮。

曾记否，第一次交谈的时候，彼此心中那份莫名的感觉，是相见恨晚。你的笑容是我最惬意的风景，一如那苏州城外的微笑。

可是，平凡的相遇注定着我们要痛苦的离别。离别的那天，风雨来凑热闹。撒下的句点，滴答打碎了我的心，久久疼痛。

我的心你可懂得 爱上你却不知道怎样诉说

第五篇：欣赏《散文》两篇

欣赏《散文》两篇

作者

作者本名为莫怀戚，为何语文课本中署名为莫怀成？为此，作者在1993年10月17日的《重庆日报》发表文章《关于一篇课文的署名》，写道：

此文初作于1985年，发表在《中国青年报》上，后被一些杂志乃至中央电视

台、电台以不同形式转发。

1988年，甘肃的杂志《读者文摘》载了此文，作者始误成“莫怀成”。我因此去信，谈了“我的姓名之意，是不要带着忧愁，而不是不要有所成就。戚，古汉语有忧伤之意，例：君子坦荡荡，外人常戚戚。”后《读者文摘》以“来信照登”

登了，窃以为一切也就了了。

殊不知，谬种已经流传。次年的初中语文的补充教材选用该文，就沿袭了“莫怀成”的署名，至现在，成了课文，情形未变。

为什么一直不去更正呢？ 一、一个人的文章，被定成课文，全国法定学习，已是殊荣，不该苛求。

二、知我者，何须更正？不知我者，更正了何用？

三、国家审度，看文章的内容形式，不去查作者的祖宗三代，对于以前被“政审”怕了的我，欢欣鼓舞还来不及呢。所以欢喜国家的大迸步，不计个入小损失，并非什么淡泊名利，高风亮节，没那么玄。①

背景

如作者自己所分析的：本文写作契机是两个。其一是一次全家三辈四口人的散步，的确如文中所说：初春，南方的原野，哄了一阵才将母亲带上路„„当时我儿子正上幼儿园。他叫“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”也是真的。

第二个契机则是较有理性色彩。我与美国汉学家柯尔特先生相熟后，常就中西文化的异同进行浅层次交谈。出我意料的是他对中国文化中的“孝悌”的看法——他反对“悌”（他说弟弟没有必要高看兄长），而对“孝悌”却大加赞赏，说中国人的敬老爱幼，是“文化的精髓”，又说英国哲学家培根说过，“哺育子女是动物也有的本能，赡养父母才是人类的文化之举”，这个，全世界数中国人做得最

好，云云。

我们自己丢掉的，发达国度的人却拾起来，如获至宝，这使我感慨不已，开始

重新正视这份看起来很陈旧已无什么油水的民族遗产写作的念头就产生了。

选材时，我最终确定第一个契机为文章的外延，或曰思想感情之载体，是这样

考虑的：

一、这是一次真实的散步，有真人真景及部分真事（细节），这样，想象加工的部分便有了依托，较之纯粹的虚构更有实感；

二、刚好三代人，主体“我”和“我的妻”，客体“儿子”“母亲”齐全，便于

“导演”；

三、说“导演”，是因为近年的散文http://jiaoan.cnkjz.com/ws/Index.html>写作倾向之一，是情节化（也有称细节化的），总之寓理于事之风长，单纯说理之风

消；可读性越来越被强调。

切入角度：强化“生命”，淡化伦理，一是因为伦理说得已经太多，出新很难；二是“生命之说”不但本质，而且人性与动物性的参照也出来了——只有人类才不但保护幼小的生命，而且善待衰老的生命。②

体裁

散步》写于1985年，因为是发一种“生命的感慨”，所以注定了它的抒情色彩。因我（作者——编者注）不善诗作，它就成了散文。所以说体裁这东西，往往非作者的刻意选取，实在只是一种自然结果。②

全篇只写了“散步”一事，但读来饶有兴味，除了真情动人外，再一个原因就是叙事波澜起伏，引人入胜。入题写“我和母亲走在前面，我的妻予和儿子走在后面”，“散步”已经起步，本该照直走下去，而文章在这里起了一个波澜：“母亲要走大路”，“儿子要走小路”。等到“我”出于爱母之心决定走大路时，事情偏偏又不照“我”的决定发展，母亲要改走小路。真是一波末平，一波又起。这两处波澜不仅使记叙摆脱了平铺直叙的弊病，而且展示了“我”对母亲的挚爱，母亲对孙子的亲情。③

中心

八百字短章，一曲温馨隽永的亲情之歌、伦理之歌、生命之歌。其思想内涵的三个层面清晰可辨，耐人寻味。

故事层面：亲情。

文章的基本线条是：“我”劝母亲散步→全家人一块散步→走大路与走小路的分歧→“我”母亲依从了“我”儿子的→在不好走的地方，“我”和妻子分别背起母亲和儿子。从而写出了一家人之间的互相爱护、尊重、体贴和理解。

寓意层面：使命感。

《散步》的第一人称叙事视角，与其说为了真实亲切，不如说为了强化主体意识，实现使命感。文章中的“我”，一个中年人，上有老，下有小，肩负着承前启后的责任。当“我”背着母亲，妻背着儿子，“慢慢地，稳稳地，走得很仔细”时，觉得“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”。这里通过定格描写，强化了中间一代人的主体意识，强化了使命感。这种使命感，是亲情向伦理道德的升华。

哲理层面：生生不息。

文学反映生活总折射着一定的文化心态，因而，常常闪耀出哲理的光芒。当我们从赡养与抚养的意义上来审视《散步》的三代人时，我们说文章字里行间“渗透着对生活的使命感”；当我们

从生命与时空的意义上来审视三代人的“散步”时，却应该说，这里还隐含着“生生不息”的哲学道理。尤其是儿子的一个“伟大”发现：散步的三代四口人“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”，这世代的延续，是生命的强音，从而给了使命感以应有的神圣色彩。

字·词·句

一、“我决定委屈儿子”

“我决定委屈儿子”并非不爱儿子。只是拿母亲和儿子比较来看，母亲年事已高，在世时日已短，今后像这样的“散步”很难说还有几回了。“我”十分孝敬母亲，想尽最大的努力满足母亲的愿望，这种孝心是难能可贵的。

二、“一霎时，我感到了责任的重大。”

猛一看似乎是“小题大作”，联系上下文的感情基调，就会觉得它新颖而风趣，、恰切地表达出“我”当时的处境和心情，突出了“我”极富责任感的性格特征。

三、“„„我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”

“我”背的是母亲，妻子背的是儿子。母亲给我们以生命，儿子又是这生命的延续。这血脉相连的三代人紧紧连接在一起，构成了生命的整体。如今，我们把母亲和儿子背在背上前行，正是背负着完整的生命世界，因而油然产生了一种深沉、庄严的感觉，这正是家庭生活中、人类社会中承前启后的一代中年人特有的心理感受。

本文注重语言的艺术特色，主要表现在以下几方面：

一、情趣盎然

“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”这句话写母子关系，母亲明理，儿子孝顺，相映成趣。“小家伙突然叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。’我们都笑了。”这两句话充满生活情趣，既表现了小家伙的天真、聪颖，又表现了家庭的幸福、温馨。

二、含义丰富

“我的母亲又熬过了一个严冬”，写出“我”为母亲最终安然无恙而庆幸的心情。“妻子呢，在外面，她总是听我的。”这一句表现了妻子的贤惠。“„„好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这句话含义深刻。它以轻衬重，突出了“尊老爱幼”的重大意义，还写出了中年人已意识到自己责任的重大，正在继

承和发扬“尊老爱幼”的优良传统。

三、意在言外

“这南方初春的田野，大块小块的新绿„„这一切都使人想着一样东西——生命。”这段话通过初春秀色的描绘，表现了春天蓬勃的生机，暗示熬过了严冬的母亲将会获得新的活力。⑤

其他

审美赏析：

一、尺水兴波折射至高至上的人性美

一件简单的生活小事，作者何以将它写得饶有兴味、发人深思呢？细味之，不外乎采用了尺水兴波、一波三折的写法，在波谷与波峰上折射出亲情、人性的亮丽之光。

二、轻描淡写蕴藉含蓄隽永的诗意美

《散步》一文对景物描写着墨不多，仅有两处，可在这轻描淡写之中却充满了浓郁的诗情画意，为常见的散步提供了一个美妙的背景。

三、娓娓道来展示晓畅素雅的语言美

文未有几分含蓄外，其余则明白如话。但通