浅谈《三字经》的现代教育意义[最终定稿]

第一篇：浅谈《三字经》的现代教育意义

浅析传统蒙学教材《三字经》的现代教育价值

2010级汉语言文学(师范)5班

杨婷婷

20100710013

摘要： 古人很早就重视对儿童的启蒙教育。那种启蒙、养正、入圣的思想,一直贯穿于中国古代蒙学教育的始终。《三字经》自南宋末年诞生后，就成为中国传统蒙学的翘楚，是一部流传广泛，影响深远，可以说是家喻户晓，妇孺皆知，极具代表性的蒙学教材。虽然有一定的历史和时代局限性，但是其内容却含纳了中国文化的精要。对现在教育有着极其深远的影响。笔者就其文化教育价值进行探讨，进而分析传统蒙学的现代教育价值。

关键词：蒙学 教育价值 《三字经》

中国是一个历史悠久的文明古国, 在数千年的社会进程中, 创造了灿烂的民族传统文化, 国学经典是其中的精华, 它把历史装扮得绚丽多姿,美不胜收。

一、蒙学与《三字经》

《辞海》对于蒙学的解释是：“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。教育内容主要是识字、写字和封建道德教育。教材一般为《蒙求》、《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《四书》等。没有固定年限。采用个别教学，注重背诵，练习。”①目前, 学术界所称的蒙学有狭义和广义之分, 广义上讲, 泛指古代启蒙教育, 包括其教育体制、教学方法、教材等内容;狭义上讲, 专指启蒙教材, 即童蒙读本。像“

三、百、千、千”之类，在古代家喻户晓。可以说是传统文化最具代表性的一面。

“蒙学”或“蒙养之学”的称谓均取之于《易经》。《周易·蒙卦·彖传》曰:“蒙，亨，以亨行，时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也；蒙以养正，圣功也。”意思是说事物发展的初期阶段,大多处于蒙昧状态,如果能在蒙昧无知之时,认真学习,修养正道,就能够成就至圣之功。②可见古人很早就重视对儿童的启蒙教育。这种启蒙、养正、入圣的思想,一直贯穿于中国古代蒙学教育的始终。

《三字经》是我国源远流长的文化遗产，自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物和小百科，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。即使到了今天，也仍然有着极其重要的现实意义和教育价值。现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

《三字经》其书作者说法大致有四种：

一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；

二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；

三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；

四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

二、《三字经》中所表达出来的现代教育价值 《三字经》中列举了大量典故、故事, 向我们阐述了丰富深刻的人生哲理, 有倡导尊敬师长、宽厚待人的, 有颂扬勤劳节俭、清正廉洁的, 有劝诫谨慎持身、悔过改错的, 有爱国爱民、弘扬正气的, 有激励立志勤学、发愤图强的, 这些内容包含了我们学习生活的诸多方面，体现出了巨大的现代教育价值。

（一）有助于对中华文化的传承价值

中华文化, 是中华民族的灵魂所在, 作为炎黄子孙的我们更应该学习。“自羲农, 至黄帝。号三皇, 居上世,„„举总统, 共和成。复汉土, 民国兴。”《三字经》用了约四分之一的篇幅讲述了自三皇五帝以来中华民族五千年的历史演变，勾勒出了一幅中华文明发展，帝王兴废的历史画卷。使儿童从小就开始了解绚丽灿烂的中华文化，从而确立自己是中华民族一分子的身份认同，进而帮助他们树立强烈的民族自豪感和自信心。

”为学者, 必有初。小学终, 至四书。论语者, 二十篇,„„文中子, 及老庄。”《三字经》又以近1/ 5 的篇幅介绍了《小学》、四书五经、《荀子》、《孟子》、《庄子》等儒家经典和诸子百家著述, 以及作者和内容, 饱含丰富的历史文献知识。使儿童从小就了解我国的传统文化经典。

（二）有助于对民族精神的塑造价值

中华民族历来被称为“礼仪之邦”，在五千多年的历史长河中发展并逐步形成了具有中华民族特色的传统美德，并代代相传至今。民族精神的凝聚与培养需要从儿童抓起，《三字经》正符合这一历史发展必然趋势。《三字经》包含了丰富的传统美德, 对于弘扬中华民族传统美德起到了重要作用。

勤奋好学乃中华民族传统美德之一，《三字经》借鉴历史上勤勉好学的范例，通过历史人物的嘉言懿行，为儿童树立学习的榜样，以榜样的力量激励儿童们 立志追求, 刻苦勤学。如以学识渊博乃好学不止而著称于世的孔子不耻下问，曾拜七岁的项襄为师的典故；又如宋代的赵普，虽官至中书令仍不忘苦读，手不释卷；西汉的路温舒虽家精贫寒仍自勉自强，无钱买书就以蒲叶代书。这样的例子还很多如公孙弘、车胤、孙康、朱买臣、李密等。勤奋好学、自强不息的精神在他们身上体现得淋漓尽致。给孩子们留下了深刻的映像，并起到了很好的教育作用，有着极其重要的现代教育价值。

仁爱孝悌一直被视为中华民族传统美德中最重要的一点。“孝悌”乃重中之重，乃之根本。父慈子孝，尊老爱幼，兄弟和睦，已经形成了一种社会风尚，应该从小培养。“亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。首孝悌，次见闻。”《三字经》明确提出“首孝悌, 次见闻”, 并列举了许多典故，强调仁爱孝悌的重要性。如东汉的黄香年仅九岁但他冬天为父亲暖被褥，驱寒冷。虽然此举用在现代似乎没有必要了，但其精神可嘉，他孝敬父母的没得仍然值得我们学习具有现代教育价值。又如孔融让梨的故事教育我们要尊重兄长，关爱兄弟。现在的孩子大多都是独生子女，或多或少养成了自我的习惯，这对孩子传统美德的教育必不可少。

（三）对现代教育方法提供了借鉴和启发

《三字经》里说: “苟不教, 性乃迁, 教之道, 贵以专。”百年大计，教育为本，教育在现今已有举足轻重的地位。《三字经》重视教育, 强调家庭教育、学校教育和社会教育的有机结合。

1.“以德为先”的教育理念

“教之道, 德为先”。《三字经》尤其注重“德”在教育中的重要性。重视道德教育, 重视人的道德修养, 追求高尚的道德理想人格。子曰: “德之不修, 学之不讲, 闻义不能徙, 不善不能改。”强调教育以“德” 为先导的教育理念在现代仍然具有重大的教育意义。在当今,一个人的社会公德和职业道德如何, 以及如何做人和做事, 都已成为人的事业成败的最重要的因素。如今高校的思想道德教育现状并不尽如人意。学校思想道德教育的形式化、应试化, 造成学生思想道德素质大滑坡。在西方思潮侵蚀和经济全球化的冲击下, 学生的世界观、人生观、价值观在走向异化。具体表现为早恋与网恋日益加剧、超前消费和浪费现象严重, 打架、偷盗、自杀、扔垃圾、撒谎等失德行为经常发生。这些都最终导致了享乐主义、拜金主义、行为主义和利己主义等不良思想的泛滥。这不得不让我们反思我们如今的教育方式的正确性。

2.强调家庭教育的重要性

人们常说，“起小看大，三岁知老”，良好的家庭教育对孩子的成长至关重要。

《三字经》开篇就有“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”。父母是孩子的第一任老师，父母对孩子的成长负有不可推卸的责任和义务。《三字经》中孟母三迁和窦燕山教育五子的典故可见重视家庭教育，古已有之。对于现代的家庭来说，我们则更应该赋予家庭教育更多的内涵，要努力为孩子营造一个健康向上的家庭教育环境。这是古人对现代教育的一个很重要的贡献，我们应该予以借鉴学习。

3.强调科学的教育方法

《三字经》提出“凡训蒙，必讲究，详训诂，名句读”，强调作为引导刚入学儿童的教师实施启蒙教育，必须要讲究方法，注重规律。儿童学习要应该从易到难，由浅入深。“为学者，必有初，小学终，至四书”，“孝经通，四书熟，如六经，始可读”。指出做学问, 读书求学, 必须打好基础。只有在学好了关于洒扫、应对、进退之礼及事亲敬长之义的基础知识的《小学》以后, 才能学习较为深入的《四书》。只有通晓《孝经》, 熟知《四书》之后, 才能开始学习更为深奥的《六经》。学习需要循序渐进，教育改革需要循序渐进。循序渐进的教学原则对于我们每一个人，都具有极强的启发和指导意义。

4.强调素质教育的必然性

“礼乐射, 御书数。古六艺, 今不具。”所言就是礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。在今天, 随着社会的不断发展, 文化科技的门类越来越多, 对于学生来说, 要成为德、智、体、美全面发展的人才, 就更得掌握多种知识。简言之, 古人尚且知道实施素质教育的重要性, 对于我们现代人来说,就更应该建立健全更广泛、更科学的教育教学机制, 提高素质教育, 培养更多的学生全面发展,才能使之成为国家的有用之才。

由于时代久远，作为蒙学教材的《三字经》中有许多理念已经无法适应现代的要求，具有一定得时代性和局限性。但我们应该看到它内在巨大的文化教育价值。

参考文献：

[1]《辞海》对“蒙学”的解释。

[2]王晓霞，齐玉萍 中国古代蒙学教育对语文阅读教学的启示[J]沈阳师范大学学报，2006,（32）

[3]汪洋.《三字经》的文化教育价值[J].长江大学学报（社会科学版），2008,（5）.[4]喻岳衡.三字经[ M ].长沙: 岳麓书社, 1986 [5]陈汉才.中国古代幼儿教育史[ M ].广州: 广东高等教育出版社,1996.[6]郑霖.《三字经》中儒学教育思想的哲学意蕴[J].兰州学刊,2007,（6）.[7]刘宏起.《三字经》简论[J].江苏教育学院学报（社会科学版）,1995,（1）.儿童学习《三字经》的好处和意义

《三字经》是古代蒙书中影响最大的一部。它对于传统中国人来说简直是家喻户晓，脍炙人口。《三字经》既是儿童的最好启蒙教材，也是现在成年人学习国学的极好启蒙读物。《三字经》以三字为一句，二句押韵。语言平易浅近，无艰深、古奥、勉强拼凑之弊，读来琅琅上口，便于记诵。其内容则广博丰富，堪称“传统文化小百科”。大致可分为五个方面的内容：第一部分主要是讲做人和为学的关系，从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”；第二部分讲一个人应该了解的道德、自然、社会、人生基本常识，从“为人子，方少时”到“此十义，人所同”；第三部分讲读书治学的次第，从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”；第四部分讲中华历史的沿革，从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”；第五部分以古圣先贤的故事及自然界的事物来勉励儿童读书成人，从“口而诵，心而惟”到“戒之哉，宜勉力”。《三字经》以其灵巧活泼的形式、广博丰富的内容在宋朝后的七百多年间广为传诵，几乎是所有读书人的启蒙书与劳动大众屈指可数的必读书。以前很多劳动者对于历史文化的知识就来源于《三字经》。民国时的国学大师章太炎先生说：“若所以诏小子者，则今之教科书，固弗如《三字经》远甚。”意思就是说如果用以教育儿童，今天的教科书都远不如《三字经》。《三字经》不愧为中国文化史上的一枝奇葩。

一、可以丰富孩子的知识，扩大孩子的视野

《三字经》的内容非常丰富，涉及了历史知识、天文地理、社会生活等各个方面，如：“昔孟母，择邻处”，讲的就是历史上著名的“孟母三迁”的故事，揭示环境对人的影响是巨大的；“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”、“曰南北、曰西东，此四方，应乎中”，是说明季节和方位的；“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱”，是说人具有七情六欲等情绪体验和心理意识；“有虫鱼、有鸟兽，此动物，能飞走”，概括说明了动物的种类和特征，不用多解释，孩子一看就能明白其中的内容。这些贴近孩子生活的知识，对孩子的熏陶是显而易见的。

二、是对孩子进行品德教育的良好素材

《三字经》涉及的品德培养和生活伦理等方面的内容也很多，如“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”，说的就是著名的孔融让梨的故事；“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”；“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”；“首孝第，次见闻，知某数，识某文”„„都是强调尊老爱幼、为人处事的道理的，和我们现在提倡的“先做人、后做事”是一个道理。孩子

天真、单纯，通过教育、学习，掌握待人接物的方法和处事的原则，建立正确的人生观，指导人一生都沿着正确的方向前进。

三、背诵《三字经》，可以锻炼孩子的记忆力，提高其智力

《三字经》有个特点，它基本上是供记诵用的。它的编撰方法，包括考虑到有押韵、删减句、琅朗上口等，它在过去主要是供孩子记诵，这是它最大的一个特点。按过去的中国传统教育，一般孩子在七八岁以前就背好了《三字经》。《三字经》读起来琅朗上口，富有韵律和节奏，可以发展孩子的语言，培养孩子的语感；同时长期的朗读和背诵，又可以锻炼孩子的记忆力，刺激孩子的大脑细胞更加活跃、敏锐，从而提高智力。现在的研究表明，人的记忆力，13岁以前最好，13岁后人的记忆力就开始衰退。所以现在正是孩子们大脑接受大量信息刺激的最佳时期，“越动脑、越聪明”。教学也表明，随着孩子背诵内容的增加，孩子背诵的速度也越来越快。

学习《三字经》的好处还有很多很多，有些好处是显性的，可以短时间内就表现出来；有些好处却是隐形的，需要长时间的积累、沉淀，才能慢慢转化为一个人的内在品质，表现为：优雅的性情、丰富的内涵、敦厚的性格，强烈的人格魅力等，这也正是“腹有诗书气自华”的道理吧

《三字经》：中国古代启蒙教材的经典

《三字经》是我国古代启蒙教育传统的结晶，凝聚了我国数千年的文明史和传统伦理文化。明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”。章太炎称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣。今之教科书，固勿如《三字经》远甚也”。钱文忠先生甚至提出《三字经》适合全中国人来读。他认为《三字经》里面讲爱、对长辈的尊敬、兄弟之间的友爱、勤奋学习等有普世的价值，永恒的价值。“俄国汉学之父”的俾丘林神父曾称它为“十二世纪的百科全书”。认为它是外国人了解中国历史文化和道德风俗习惯的重要书籍，并把它列为学习汉文的识字课本。近年来，联合国教科文组织把《三字经》列入了《世界儿童道德教育丛书》。可见，我们数典不能忘祖，如何继承和借鉴中国古代优秀传统文化包括传统启蒙教育文化，是我们今天重要的任务。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称“三百千”，是我国最有代表性的传统启蒙教材。而其中《三字经》又是影响最大的一种，知名度极高，几乎家喻户晓，人人皆知。明代教育家吕坤指出：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》，以习见闻;《百家姓》，以便日用;《千字文》，亦有义理。”把它当作增广见闻的读物。清人紫巢氏，称它为“一部袖里《通鉴纲目》”。民国时期的章太炎把它和《千字文》作了对比，认为它虽然“字有重复，辞无藻采”，但“启人知识过之”（《重订三字经》题辞）。美籍华裔学者陈荣捷也说：“《三字经》以一千馀字，历举我国文化义理历史典籍，实一小型百科全书。”

《三字经》的字数是多少，好像并不是个问题，数一数就知道了，但问题并非这么简单，现在通行本（王相训诂本）是1145字。而文献记载的最古本《三字经》是1050字[2]。而根据现有文献得知赵南星所撰《三字经注》是现存最早的《三字经》注释本[3]，此版本完成刻板印刷当在1572年后。其所据《三字经》版本的印刻时间至少不早于1295年，应在1315年后。它的字数是1086。广东省立图书馆中山文献馆馆藏的《训蒙三字经》，是民国年间广州民智书局刻印本，它最接近原本，共有1056字。而据有关专家考证，全书总字数为1044字而非现在文献记载的1050字[4]。

《三字经》的作者到底是谁？因为当时未署作者姓名，在明代以前也未引起人们重视，所以到了今天众说纷纭，莫衷一是。《三字经》作者之说大致有四种：一是南宋鄞县王应麟撰，二是宋末顺德区适子撰，三是明代南海黎贞撰，四是王应麟初撰、区适子增订、黎贞续成。而其中以王应麟为作者的意见占优势。不过按照钱文忠先生引用顾静先生的意见，应该说是“世传”王应麟所撰。[5]

《三字经》为何风靡当时，深得人们喜爱，并且至今仍有借鉴价值呢？主要因为：

一、内容丰富，知识性强。《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化简史。它涵盖面极广，涉及伦理道德规范、经史子集、名物常识、历史次第等，作者运用简单易懂的文字将中国文化各类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”。许多语句，如“养不教，父之过”，“勤有功，戏无益”等等成为妇孺皆知、世代传诵、脍炙人口的名言警句，被誉为“千古一奇书”。《三字经》全文分为四个部分，全篇内容连贯，第一部分谈教育意义、伦理知识，和基本文化常识，第二部分介绍代表中国文化的经典书目和读书的次序。第三部分是简明中国通史，第四部分谈学习要勤奋刻苦。可见《三字经》也是一部教育专著。外国人称它包括“天人性命之微，地理山水之奇，历代帝王之统绪，诸子百家之著作”，因而把它作为了解中国历史文化和道德风俗习惯的入门书。比如：“人之初，性本善”，看起来简单，其实涉及到中国古代一直争论不休的关于人性本质的哲学命题。亦即人性本恶还是本善，抑或有恶有善，这个问题即使是在儒家内部意见也不统一。《三字经》中的许多故事很多人都耳熟能详，如“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”的故事等，言简意赅，以少少许胜多多许。特别是其中尤须对关于学习的句子，至今仍有很强的启发意义。如：“口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯”，要求我们读书学习，要有恒心毅力，要边读边思考。只有早把心思都用到学习上，才能真正学好。“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”，晋朝车胤，把萤火虫放在纱袋里照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。两人虽然家境贫苦，却能在艰苦的条件下继续求学。“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。”狗在夜间会看守家门，鸡在早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习，有什么资格称为人呢？“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物”蚕可以吐丝，蜜蜂可以酿蜜。而人要是不去学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，那就还不如还动物。而其中对历史知识的叙述，非常精炼，不到三百字就概括了从伏羲神农到明朝灭亡的廿二史内容，真可谓“袖里通鉴纲目”。

二.《三字经》对中国古代的道德思想进行了有选择的继承与发展。在提到后来为人们所诟病的三纲五常时，它不是提“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，强调绝对的君权、父权、夫权，即“君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡”，而是说“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，在这里，它提出的是对等的概念，对道德双方同时要求，而不是对单方面的要求，如“君臣义”，它不仅强调“臣则忠”，也强调“君则敬”，其实这是继承孟子的君臣观，孟子不赞成君尊臣卑型的模式，对君臣关系进行了重新定位，提出了君贤臣良型的崭新模式并设定了君臣之间各自的分工和职能范围。他提出“欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。”[6]（《孟子·离娄上》），君臣关系是相互依存、相互对等的关系。他甚至说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”[7]（《孟子·离娄下》），可见孟子所要建构的是一种君臣人格相对平等的关系。《三字经》所吸收的正是孟子这种相对合理的君臣伦理关系。其他如父子、夫妇、兄弟、朋友关系也是一样，对双方都提出要求，如“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。”这种观念对于我们今天处理社会、家庭、同事、上下级等关系仍具有一定的参考意义。

三.《三字经》深受喜爱的另外一个重要的原因，在于它的形式。《三字经》每三字一句，句子短小，整齐排列，句式流畅，押韵自然，读来朗朗上口，非常易于儿童的诵读和记忆。并且，它的前后句之间自然连贯，语义顺畅，浅显明白，通俗易懂，没有生拼硬凑的痕迹，不过《三字经》中的三字句，往往并不独立表意，而是两句或四句一组，一起表达一个意思，但正因为将六字或十二分为两句或四句，这对孩子记诵大有帮助。《三字经》对句平仄押韵，这种两两相对、互相补充、互相配合的句式，正好体现中国人喜欢对称的思维方式。古人云：“书读百遍，其意自见。”而根据儿童喜欢大声讽诵学习的特点，《三字经》非常适合儿童可以反复诵读，儿童在诵读过程中，尽管不一定能真正理解其中的意思和思想，却能产生奇妙的节奏美感。我国古代一些学者就很重视诵读的作用。梁启超认为：“儿童识字之始，必教以古今杂事，如说鼓词，童子所乐闻也。多为歌谣，易于上口也。多为俗语，易于索解也。”《三字经》就具有了歌谣的特点。

《三字经》是我国古代启蒙教育传统的结晶，凝聚了我国数千年的文明史和传统伦理文化。明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”。章太炎称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣。今之教科书，固勿如《三字经》远甚也”。钱文忠先生甚至提出《三字经》适合全中国人来读。他认为《三字经》里面讲爱、对长辈的尊敬、兄弟之间的友爱、勤奋学习等有普世的价值，永恒的价值。“俄国汉学之父”的俾丘林神父曾称它为“十二世纪的百科全书”。认为它是外国人了解中国历史文化和道德风俗习惯的重要书籍，并把它列为学习汉文的识字课本。近年来，联合国教科文组织把《三字经》列入了《世界儿童道德教育丛书》。可见，我们数典不能忘祖，如何继承和借鉴中国古代优秀传统文化包括传统启蒙教育文化，是我们今天重要的任务。

《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了 黄香和 孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从 三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

第二篇：浅谈《三字经》的现代教育意义

浅析传统蒙学教材《三字经》的现代教育价值

2010级汉语言文学(师范)5班

杨婷婷

20100710013

摘要： 古人很早就重视对儿童的启蒙教育。那种启蒙、养正、入圣的思想,一直贯穿于中国古代蒙学教育的始终。《三字经》自南宋末年诞生后，就成为中国传统蒙学的翘楚，是一部流传广泛，影响深远，可以说是家喻户晓，妇孺皆知，极具代表性的蒙学教材。虽然有一定的历史和时代局限性，但是其内容却含纳了中国文化的精要。对现在教育有着极其深远的影响。笔者就其文化教育价值进行探讨，进而分析传统蒙学的现代教育价值。

关键词：蒙学 教育价值 《三字经》

中国是一个历史悠久的文明古国, 在数千年的社会进程中, 创造了灿烂的民族传统文化, 国学经典是其中的精华, 它把历史装扮得绚丽多姿,美不胜收。

一、蒙学与《三字经》

《辞海》对于蒙学的解释是：“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。教育内容主要是识字、写字和封建道德教育。教材一般为《蒙求》、《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《四书》等。没有固定年限。采用个别教学，注重背诵，练习。”①目前, 学术界所称的蒙学有狭义和广义之分, 广义上讲, 泛指古代启蒙教育, 包括其教育体制、教学方法、教材等内容;狭义上讲, 专指启蒙教材, 即童蒙读本。像“

三、百、千、千”之类，在古代家喻户晓。可以说是传统文化最具代表性的一面。

“蒙学”或“蒙养之学”的称谓均取之于《易经》。《周易·蒙卦·彖传》曰:“蒙，亨，以亨行，时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也；蒙以养正，圣功也。”意思是说事物发展的初期阶段,大多处于蒙昧状态,如果能在蒙昧无知之时,认真学习,修养正道,就能够成就至圣之功。②可见古人很早就重视对儿童的启蒙教育。这种启蒙、养正、入圣的思想,一直贯穿于中国古代蒙学教育的始终。

《三字经》是我国源远流长的文化遗产，自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物和小百科，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。即使到了今天，也仍然有着极其重要的现实意义和教育价值。现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

《三字经》其书作者说法大致有四种：

一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；

二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；

三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；

四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

二、《三字经》中所表达出来的现代教育价值 《三字经》中列举了大量典故、故事, 向我们阐述了丰富深刻的人生哲理, 有倡导尊敬师长、宽厚待人的, 有颂扬勤劳节俭、清正廉洁的, 有劝诫谨慎持身、悔过改错的, 有爱国爱民、弘扬正气的, 有激励立志勤学、发愤图强的, 这些内容包含了我们学习生活的诸多方面，体现出了巨大的现代教育价值。

（一）有助于对中华文化的传承价值

中华文化, 是中华民族的灵魂所在, 作为炎黄子孙的我们更应该学习。“自羲农, 至黄帝。号三皇, 居上世,„„举总统, 共和成。复汉土, 民国兴。”《三字经》用了约四分之一的篇幅讲述了自三皇五帝以来中华民族五千年的历史演变，勾勒出了一幅中华文明发展，帝王兴废的历史画卷。使儿童从小就开始了解绚丽灿烂的中华文化，从而确立自己是中华民族一分子的身份认同，进而帮助他们树立强烈的民族自豪感和自信心。

”为学者, 必有初。小学终, 至四书。论语者, 二十篇,„„文中子, 及老庄。”《三字经》又以近1/ 5 的篇幅介绍了《小学》、四书五经、《荀子》、《孟子》、《庄子》等儒家经典和诸子百家著述, 以及作者和内容, 饱含丰富的历史文献知识。使儿童从小就了解我国的传统文化经典。

（二）有助于对民族精神的塑造价值 中华民族历来被称为“礼仪之邦”，在五千多年的历史长河中发展并逐步形成了具有中华民族特色的传统美德，并代代相传至今。民族精神的凝聚与培养需要从儿童抓起，《三字经》正符合这一历史发展必然趋势。《三字经》包含了丰富的传统美德, 对于弘扬中华民族传统美德起到了重要作用。

勤奋好学乃中华民族传统美德之一，《三字经》借鉴历史上勤勉好学的范例，通过历史人物的嘉言懿行，为儿童树立学习的榜样，以榜样的力量激励儿童们 立志追求, 刻苦勤学。如以学识渊博乃好学不止而著称于世的孔子不耻下问，曾拜七岁的项襄为师的典故；又如宋代的赵普，虽官至中书令仍不忘苦读，手不释卷；西汉的路温舒虽家精贫寒仍自勉自强，无钱买书就以蒲叶代书。这样的例子还很多如公孙弘、车胤、孙康、朱买臣、李密等。勤奋好学、自强不息的精神在他们身上体现得淋漓尽致。给孩子们留下了深刻的映像，并起到了很好的教育作用，有着极其重要的现代教育价值。

仁爱孝悌一直被视为中华民族传统美德中最重要的一点。“孝悌”乃重中之重，乃之根本。父慈子孝，尊老爱幼，兄弟和睦，已经形成了一种社会风尚，应该从小培养。“亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。首孝悌，次见闻。”《三字经》明确提出“首孝悌, 次见闻”, 并列举了许多典故，强调仁爱孝悌的重要性。如东汉的黄香年仅九岁但他冬天为父亲暖被褥，驱寒冷。虽然此举用在现代似乎没有必要了，但其精神可嘉，他孝敬父母的没得仍然值得我们学习具有现代教育价值。又如孔融让梨的故事教育我们要尊重兄长，关爱兄弟。现在的孩子大多都是独生子女，或多或少养成了自我的习惯，这对孩子传统美德的教育必不可少。

（三）对现代教育方法提供了借鉴和启发

《三字经》里说: “苟不教, 性乃迁, 教之道, 贵以专。”百年大计，教育为本，教育在现今已有举足轻重的地位。《三字经》重视教育, 强调家庭教育、学校教育和社会教育的有机结合。

1.“以德为先”的教育理念 “教之道, 德为先”。《三字经》尤其注重“德”在教育中的重要性。重视道德教育, 重视人的道德修养, 追求高尚的道德理想人格。子曰: “德之不修, 学之不讲, 闻义不能徙, 不善不能改。”强调教育以“德” 为先导的教育理念在现代仍然具有重大的教育意义。在当今,一个人的社会公德和职业道德如何, 以及如何做人和做事, 都已成为人的事业成败的最重要的因素。如今高校的思想道德教育现状并不尽如人意。学校思想道德教育的形式化、应试化, 造成学生思想道德素质大滑坡。在西方思潮侵蚀和经济全球化的冲击下, 学生的世界观、人生观、价值观在走向异化。具体表现为早恋与网恋日益加剧、超前消费和浪费现象严重, 打架、偷盗、自杀、扔垃圾、撒谎等失德行为经常发生。这些都最终导致了享乐主义、拜金主义、行为主义和利己主义等不良思想的泛滥。这不得不让我们反思我们如今的教育方式的正确性。

2.强调家庭教育的重要性 人们常说，“起小看大，三岁知老”，良好的家庭教育对孩子的成长至关重要。《三字经》开篇就有“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”。父母是孩子的第一任老师，父母对孩子的成长负有不可推卸的责任和义务。《三字经》中孟母三迁和窦燕山教育五子的典故可见重视家庭教育，古已有之。对于现代的家庭来说，我们则更应该赋予家庭教育更多的内涵，要努力为孩子营造一个健康向上的家庭教育环境。这是古人对现代教育的一个很重要的贡献，我们应该予以借鉴学习。

3.强调科学的教育方法

《三字经》提出“凡训蒙，必讲究，详训诂，名句读”，强调作为引导刚入学儿童的教师实施启蒙教育，必须要讲究方法，注重规律。儿童学习要应该从易到难，由浅入深。“为学者，必有初，小学终，至四书”，“孝经通，四书熟，如六经，始可读”。指出做学问, 读书求学, 必须打好基础。只有在学好了关于洒扫、应对、进退之礼及事亲敬长之义的基础知识的《小学》以后, 才能学习较为深入的《四书》。只有通晓《孝经》, 熟知《四书》之后, 才能开始学习更为深奥的《六经》。学习需要循序渐进，教育改革需要循序渐进。循序渐进的教学原则对于我们每一个人，都具有极强的启发和指导意义。

4.强调素质教育的必然性

“礼乐射, 御书数。古六艺, 今不具。”所言就是礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。在今天, 随着社会的不断发展, 文化科技的门类越来越多, 对于学生来说, 要成为德、智、体、美全面发展的人才, 就更得掌握多种知识。简言之, 古人尚且知道实施素质教育的重要性, 对于我们现代人来说,就更应该建立健全更广泛、更科学的教育教学机制, 提高素质教育, 培养更多的学生全面发展,才能使之成为国家的有用之才。

由于时代久远，作为蒙学教材的《三字经》中有许多理念已经无法适应现代的要求，具有一定得时代性和局限性。但我们应该看到它内在巨大的文化教育价值。

参考文献：

[1]《辞海》对“蒙学”的解释。

[2]王晓霞，齐玉萍 中国古代蒙学教育对语文阅读教学的启示[J]沈阳师范大学学报，2006,（32）

[3]汪洋.《三字经》的文化教育价值[J].长江大学学报（社会科学版），2008,（5）.[4]喻岳衡.三字经[ M ].长沙: 岳麓书社, 1986 [5]陈汉才.中国古代幼儿教育史[ M ].广州: 广东高等教育出版社,1996.[6]郑霖.《三字经》中儒学教育思想的哲学意蕴[J].兰州学刊,2007,（6）.[7]刘宏起.《三字经》简论[J].江苏教育学院学报（社会科学版）,1995,（1）.

第三篇：现代教育技术的意义

现代教育技术的意义

就我现在写的这篇文章，用到的都是现代的高科技产物，当我的手指在敲打着键盘，眼睛在注视着屏幕的时候，我在想：现代教育技术究竟有什么意义呢？是不是每个进行教育工作的“授教育者”都要学习现代教育技术？带着这个问题我思考着。

在远古时期，祖先们通过在石壁上刻画，在器皿上划符来记述事情，并把这种方法教育给后人们，正式先祖们的这种教育方式，一代一代沿袭下来，才产生了当代的文明社会。什么是现代教育技术呢？通过网络，我总结了了一个大概的概念：现代教育技术是指个人在教学中运用现代化的教学手段、教育理念组织教学的科学，旨在促进学习者的学习。现代教育技术的意义及影响，可分为直接与间接。直接影响易于从学校可获取的资源这一方面看出。现代教育技术主要是运用因特网。比如：因特网可以使农村学校和弱势人群、不便离职学习的人群等不再受到学校条件和在学校里才可获取教育资源的限制。进入因特网后，他们就可以以最经济的方式获得所需要的各种教育资源和服务。因特网还有其他信息提供方式不具有的独特好处：一旦连上，巨大的信息量不需要增加物理空间，储存简单，不需要学校和个人增加储藏室。信息可以保存在磁盘上供将来使用或不用时删除。不管怎样，学校和个人不会面临增加藏书空间来贮存大量增加的资源这一任务。因特网对课程的直接影响，从学校开出的课程种类中可以看出。比如，如果一所学校能把整个图书馆上网，以便每一个学习者都能上网进入，这所学校就能开有关因特网新技术课程。学校通过把这样的新技术课程纳入课程体系中，不仅对现在的课程产生影响，而且整个新的课程需要进一步开发。课程编制人员、学生和教师都要回答这样一些问题：我们需要学生对因特网知道什么？教这些技能和概念的最佳方法是什么？我们必须考察哪些道德因素？在什么层次上教给学生这些概念？此外，教师目前正在使用的课程将直接受到因特网的影响。当因特网在课程中应用得越多，我们就将看到教师扮演教练和辅助者的角色也越多。当学生以小组形式解决问题，就会有更多的合作学习发生。当教师学会并应用了这些方法，学校的整个课程将会改变。然而不管什么方法，教师必须齐心协力把因特网引入学校日常生活中。随着因特网的广泛使用，因特网的有效应用可以以教科书同样的方式甚至更有效的方式影响课程。

间接影响表现在激发学生的学习兴趣方面。作为教师，总希望能找到一种方法鼓励学生全身心的投入学习，使学生产生学习兴趣。教师如何激发每个学生积极学习并终生学习的志趣？这些问题一直是困扰教育难题。然而，现在我们却能亲眼目睹学生在因特网上阅读几小时的信息，我们也确实看到了学生喜欢利用因特网就某个课题进行研究，我们还看到了学生借助因特网对学习非常感兴趣，毫无疑问他们会持续不断地学习。因特网有使学生对学习感兴趣的魔力。这是因为：首先，学生可以更多的控制他们选择的信息。其次，学生将以多媒体的形式探讨问题。再次，因特网活动为学生合作学习创造了良好机会。最后，因特网提供了与他人和它地的联系。这些不是按照国籍、种族或智力来评判一个学生，而是按照学生交流使用的文字和思想进行判断。学生对学习的热情会随着对因特网新奇感的消退而消退吗？我们可以肯定的回答是：否！这是因为：假设你有一本你真的很喜欢读的书，你读了许多次，每一次你都会发现作品的新内涵。虽然，你对这本书评价很高，但结论总是不同的。我们举这个例子是为了说明，因特网结尾很少有相同的，因为它在不断的增加新材料。这些材料不是一年、一月、一天增加，而是每小时、每分钟在增加。某一问题在某一天信息不多，一天以后可能会很多。这就是因特网对学生来说都是生动的原因。

综上所述，现代教育技术在我国乃至世界，在当今乃至未来几百年甚至人类文明灭绝之前（如果可能发生的话），都有重大的意义！而我们师范类的学生，以后要走上教育的工作岗位，则必须要学好“现代教育技术”这门课程。

第四篇：学习现代教育技术的意义

姓名：居梦琪

学号：10410212

美术系1002班。

学习现代教育技术的意义

通过《现代教育技术》的学习，使得自己对现代教育技术有了更深的认识。让我深刻地体会到现代信息技术对促进我们当今的教育有十分重要的作用。它能加快教育改革的步伐，使我国的教育能迅速地与国际教育接轨。让我们尽快地进入教育手段现代化。

一、现代教育技术的特点

与传统教育相比较，现代技术教育具有现代化的特点。现代技术教育使用的设备：有幻灯机、投影仪、录音机、电影机、扩音机、复读机等轻设备；还有语音实验室、电视录像系统，电子计算机辅助教学系统重设备。无论是轻设备还是重设备的制造和使用，都是建立在声学、光学、电子学、机械工程学等科学技术的基础上。现代教育设备是现代科学技术的结晶。

现代教育技术知识结构具有综合性的特点。现代教育技术是物理学、教育学、心理学、文学、艺术、电子技术、通讯技术、计算机技术等诸多学科相互渗透而发展起来的一门学科。它涉及的知识领域非常广泛，有社会科学、自然科学、信息科学、文化艺术等。如教学电影，从表现形式上包括文学、绘画、戏剧、音乐舞蹈等多种艺术；在制作和放映过程中，又运用了摄影、录音、放映等多种技术。因此，要搞好现代教育技术必须综合应用多种学科的知识和技能。现代教育技术效果具有高效性的特点。现代技术所追求的是教育、教学的高效率，即节省时间，提高质量，扩大教育规模。与传统教育技术相比，在同样的时间内，能使学生学得多些、快些、好些，取得最佳的教育

二、现代教育技术对学校、教师和学生的影响

现代教育技术给学校带来的影响：一方面进一步加剧了学校之间的竞争：另一方面又促进具有优势互补条件的学校加强联合，共同参与更高层次的竞争。学校能吸引到多少学习者，就取向等各方面。学校必须走联合之路，发挥自己的优势，弥补自己的不足。计算机网络使学校之间的联合非常容易，不受国家、地域的限制。因此，各国因此推进学校之间的合作。

现代教育技术加强以学生为中心，同时要求进一步加强教师的作用。随着教育技术的发展，教师的职能发生变化，教师在教学法过程在的主要任务不是把自己掌握的知识面对面传授给学生，而要逐步转向运用现代化教育技术，为学生营造一个适宜的环境，并组织、引导、帮助督促学生在其中学习。教师熟练掌握操作各种先进的教育工作；要掌握现代认识理论，帮助学生设计出最佳学习程序；要具备多门学科共同的基础，有较宽的知识面，熟知各种科学方法，使自己在并不擅长的领域里指导学生学习。

学生是教育技术发展的最大受益者。现代教育技术提供了个别化学习方式，可使学生根据自己的特点和水平选择适合的学习进度，在没有负担的轻松环境中学习，实现真正的“教育平等”。现代教育技术要求学生必须提高获取和处理信息的能力。

三、代技术教育是教育改革和发展的需要

教育教学技术现代是现代教育改革和发展的重要物征。为了实现教育技术现代化，要十分重视，理论与技术的研究，以探索提高教育改革,扩大教育规模的新途径。同时，在现代教育科学理论指导下，现代教育技术逐步得到广大教育工作者的重视，越来越多的人们不满足于学校书本上的知识和传统的黑板加粉笔的教学方式，而是运用现代科技成果不断深化教育教学改革，逐步构建新的教学方式和教学组织形式，以提高教育教学质量和效率。可见，教育的改革和发展是促进现代化教育技术发展的最直接的重要因素。

四、现代化教育技术的应用的关键问题是教育思想和教师队伍的素质的提高

教育思想的现代化是教育现代化的前提，它虽然只涉及到人的思想、意识，但对教育现代化的影响力却是最大的，具有决定的意义。正如莫格尔斯所说：“再完善的现代化制度和管理方法，再先进的技术工艺，也会在传统人的手中变成废纸一堆。”因此，首先应当积极进行教育思想观念的更新。只有先进的教育思想观念，才会对教育的实践、教育的改革与发展起着一种积极的促进作用。因此，没有教育思想的现代化，就不可能有教育的现代化，现代化技术教育也就不能更好的实施。目前，学校普及现代技术教育，最迫切需要树立和倡导终身教育的观念、大教育观念、素质教育观念、加快发展观念、注重效益观念、竞争的观念和科研兴教的观念。因念。因此，就要求我们要敢于向陈旧落后的传统观念、传统方法挑战，要以积极进取的精神进行创造性的工作，在教育现代化的系统工程中，标新立异、有所发现、有所创造、有所突破。只有这样，教育现代化才会加快发展，现代教育技术在教学实践中得到充分利用。

目前，我国现代教育技术在中小学逐步得到普及，现代教育技术设备在国家统一标准的要求下，有计划地进行配置；现代化教育技术教材与学科逐步配套并向多样化方面发展；卫星电视教育网已形成，并扩展到各级各类教育之中。现代教育技术理论将日益系统化、科学化，随着现代教育技术的理论研究不断深入，现代教育技术理论在教育教学实践中发挥更大的作用。而今，我们已身处信息化社会，若要更好的适应社会的变化节奏，就必须接受响应的教育。在信息化社会的背景下，信息化教育应运而生且成为了现代教育改革的发展方向，而现代教育技术作为信息化教育的重要载体，应用也将越来越广泛。眼下，现代化教学设备的运用以及现代教育技术的普及已成了衡量一所学校优劣的重要标准；熟悉现代教育理论，掌握现代教育技术技能也成了评价一个教师能力高低的重要指标。

所以在学了将近一个学期的《现代教育技术》之后，我认为：现代教育技术最大的特点是其在教育的开发应用中，同时进行了人的塑造，是人创造人的活动。它将学习知识与增强能力有机地统一起来，将信息交流与开发智能、培养素质有机地统一起来，为创造性人才的培养提供一种理想的学习环境。因此可以说，现代教育技术与教育的人文精神实现，具有科技发展与人的发展整合、平衡的积极意义，而且使两者互相促进。在现代教育技术的人文实践中，教育的人文精神变得更为真实有效和升华，科技其本质上的人文性得到回归。科技与人文的融合开始从理想过渡到现实，我们应该站在这一高度来认识现代教育技术的积极意义，把握其正确的发展方向，指导其科学的实践，推进现代教育的发展。

我认为学习现代教育技术的意义有以下意义：掌握现代教育技术的理论方法，特别是在教学过程中的应用方法，利于我们在竞聘工作中胜出；而熟悉现代信息技术的发展，更是利于我们在日常生活中的运用。而下面主要说明现代教育技术在教学中的运用的意义。

一、在教学过程中的运用

随着科学技术的进步，应用于教育和教学过程的信息技术也在不断的发展，它包括音像技术，卫星广播电视技术；计算机多媒体技术；互联网络通讯技术和虚拟现实仿真技术等。

我们应该学习现代教育技术的基础知识和理论方法，全面提高运用教育技术的素养和教学的应用能力，包括：课堂多媒体教学；卫星电视广播远距离教学；多媒体计算机个别交互学习方式；基于因特网的远程通讯教学；虚拟现实仿真教学；等。以适应媒体化、网络化、数字化的教学方式。例如：现在本溪中等职业教育中的现代教育技术的建设情况,本溪市教育局所属中等职业学校均接人宽带,并拥有现代化的多媒体网络教室、课件制作室、多功能电化教学实验室以及多媒体语音室等。其中四所国家级重点中等职业学校还拥有先进的校园网、电子阅览室、电子图书馆、卫星电视接收系统、双向教学系统等。而现代教育技术在各级各类学校教育实践中的应用,不仅是一种教学方式与手段的进步或革新,同时它引发和推动着我国教育教学思想、教育体制以及教育的过程与方式、方法发生根本性变革。

二、学习现代教育技术的优势

教育技术研究的内容包括“学习过程”和“学习资源”的设计、开发、利用、管理和评价五个方面的内容。它强调指出了教育技术要同时注重“理论”和实践的研究。这些恰恰是我们在教学过程中最重要的。

现代教育技术的优势有：（1）教学信息显示多样化；（2）教学信息组织的超文本方式；（3）教学过程的交互性；（4）教学信息的大容量储存；（5）教学信息传输的网络化；（6）教学信息处理的智能化。

根据现代教育技术的优势我们可以看出只要掌握好这门学科才更有利于教学方式的优化。因为它使得教学更有效、更有条不紊。

同时只有充分地认识现代教育技术在教学过程中的作用,进一步推动教育技术在教学实践中的应用,对于推进教育教学改革的深入发展,加快素质教育、创造教育的实施具有非常重大的意义。

现代教育技术在学科教学中的广泛应用，说明了现代教育技术在激发学生思维、培养学生创新精神、提高学生实践能力所起的重要作用。

随着信息时代的到来以及网络技术的迅猛发展，学校的教育教学发生了深刻的变革。现代教育技术的逐步普及与发展，为学科教学开拓了广阔的天地。现代教育技术优化了教与学信息的传输过程，改变了应试教育的传统模式。它的高科技性促进了素质教育观念的确立；它丰富的教育资源为素质教育提供了多姿多彩的空间；它的形象化及灵活多样的教学方式促进了素质教育的实施。

现代教育技术创设一个帮助学生解决问题的学习环境，有助于学生创新精神的培养。

现代教学技术创设了开放、合作、和谐的课堂教育模式，适应了现代教育的变革与发展。

现代教学技术的虚拟仿真效果使学生如临其境，使不可能进行的实验在屏幕上展现，化微观为直观，化想象为直觉，化抽象为具体。现代教育技术使宏观现象的教学具体化。

要适应我国教育改革和教育现代化的发展要求，就必须加强对师范生教育技术能力的培养，切实提高新一代师范生的现代教育技术应用能力。鉴于现代教育技术在教育实践中的重要性，这个学期，我们开设了《现代教育技术》这门课程。通过学习，我发现这门课程为学生留出了很大的自由发挥空间，它以现代信息技术为支撑，以信息化教学设计与实践为主线，强调学生自主学习和实践活动，促

使了学生成为信息化教育的积极探索者。

总之，学习了《现在教育技术》后，它不单给我技术上得到了提高，更要紧的是使我在思想，理念得到了升华，使我学会了怎样学习，提高自己的创新能力。教会了我怎样利用现在信息资源，为我以后走上工作岗位做好了充分的准备，为我能终身学习打下了坚实的基础。

以上是我学习《现在教育技术》后的一些肤浅的体会。也许不够全面，但已经溶进了我的思想，使我的以后教育事业更好

第五篇：学习现代教育技术的意义

学习现代教育技术的意义

大三下学期，我们开始了一门新的课程——现代教育技术学。这门课在教学中起着很大的重要。作为一名即将毕业的师范院校的大学生，我认为学习现代教育技术有着重要的意义，把握现代教育技术的理论方法，特别是在教学过程中的应用方法，利于我们在竞聘工作中胜出；而熟悉现代信息技术的发展，更是利于我们在日常生活中的运用。

作为一名准教师，我认为学习现代教育技术的意义有以下意义：掌握现代教育技术的理论方法，特别是在教学过程中的应用方法，利于我们在竞聘工作中胜出；而熟悉现代信息技术的发展，更是利于我们在日常生活中的运用。而下面主要说明现代教育技术在教学中的运用的意义。

一、在教学过程中的运用

随着科学技术的进步，应用于教育和教学过程的信息技术也在不断的发展，它包括音像技术，卫星广播电视技术；计算机多媒体技术；互联网络通讯技术和虚拟现实仿真技术等。

我们应该学习现代教育技术的基础知识和理论方法，全面提高运用教育技术的素养和教学的应用能力，包括：课堂多媒体教学；卫星电视广播远距离教学；多媒体计算机个别交互学习方式；基于因特网的远程通讯教学；虚拟现实仿真教学等。以适应媒体化、网络化、数字化的教学方式。在几所国家级重点中等职业学校还拥有先进的校园网、电子阅览室、电子图书馆、卫星电视接收系统、双向教学系统等。而现代教育技术在各级各类学校教育实践中的应用,不仅是一种教学方式与手段的进步或革新,同时它引发和推动着我国教育教学思想、教育体制以及教育的过程与方式、方法发生根本性变革。

二、学习现代教育技术的优势

教育技术研究的内容包括“学习过程”和“学习资源”的设计、开发、利用、管理和评价五个方面的内容。它强调指出了教育技术要同时注重“理论”和实践的研究。这些恰恰是我们在教学过程中最重要的。

现代教育技术的优势有：（1）教学信息显示多样化；（2）教学信息组织的超文本方式；

（3）教学过程的交互性；（4）教学信息的大容量储存；（5）教学信息传输的网络化；（6）教学信息处理的智能化。

根据现代教育技术的优势我们可以看出只有掌握好这门学科才更有利于教学方式的优化。因为它使得教学更有效、更有条不紊。

同时只有充分地认识现代教育技术在教学过程中的作用,进一步推动教育技术在教学实践中的应用,对于推进教育教学改革的深入发展,加快素质教育、创造教育的实施具有非常重大的意义。