6辛弃疾词两首[精选5篇]

第一篇：6辛弃疾词两首

辛弃疾词两首 课文研讨

一、整体把握

辛弃疾于绍兴十年（1140）生于被金人占领的山东，这时距北宋的败亡已13年。他的祖父辛赞曾在金朝做官，但心怀宋室，常带着辛弃疾“指画山河”“谛观形势”，要待时机成熟，起兵抗金复国。辛弃疾21岁时，金主完颜亮举兵南侵。他乘机聚集成两千人的队伍，起义抗金。接着又率众投奔南宋王朝。南来后，他一再奏表进言，主张北伐抗敌。但朝廷只派他出任知府、转运使等地方官员及管理治安、财政的职务，并不给他率兵出征的机会。他在担任地方官的任上，积极练兵备战的做法，不断遭到投降派的反对和破坏。朝廷对他总是起而又黜，罢而又用，他则一贯是“招之即来，麾之即去”，不论出仕或归隐，从不放弃自己伐金复国的政治、军事主张。但由于政敌的排挤、陷害，他始终未能实现自己的报国理想，直到67岁志未遂而死去。

这里所选的两首词虽作于他的早年、晚年不同时期，但其中心思想却是相同的，即都表现了他御敌抗金的爱国思想和壮志未酬的愤慨之情。总体风格上的雄健、豪放，两首词也是一致的。只是前期词多些昂扬、激奋；晚年之作则转向了苍劲、悲壮。

《水龙吟》作于淳熙元年（1174）辛弃疾在建康任江东安抚司参议官时。这时，他自江北率领人马来到南宋已有十多年了，却一直没有受到朝廷的重用。那是因为他有着几种特殊的身份，使得朝廷对他不能信任：

一、他是仕金官员的后代；

二、他曾参加过农民起义军；

三、他是个意志坚决的主战派。辛弃疾这三重身份，都触犯了当权者的忌讳。所以，朝廷只给他一些地方官当当，决不肯让他带兵去抗金复国。在这种境遇下他深感受压抑，内心充满了愤懑不平。当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对着大好江山，反而是无限感慨涌上心头，遂写下了这首慷慨、激昂的抒情词。词的上片以写景开端，清秋时节，楚天辽阔，江水悠长。眺望远山，其形状高而尖的像玉簪，大而矮的像螺髻。这些自然山水虽然多姿多彩，但是在作者的眼中，它们只能引发人的忧愁和怨恨。这时，楼头的落日、阵阵的雁啼，更增添了江南游子的愁怨。下面作者用了两个动作来表达自己内心的情绪：一是仔细端详抽出鞘来的宝剑；一是用手使劲拍打亭上的栏杆。这两个形体语言要表明的是：作者手握宝剑却没有用武之地；空有力气却没有地方使用，他只好用敲打栏杆来发泄自己的怒气。不但作者要赴前线杀敌和报效国家的雄心壮志没有人理解，就连他此时登山临水以排愁遣恨的心情也无人能领会！在上片里，作者用长天、秋水、远山、落日、断鸿一系列自然景物，来陪衬他的游子之思，巧妙地做到了景中有情，情景交融。

下片抒情。作者运用了几个历史典故，来表述自己的思想矛盾和对生活道路的抉择，抒发了自己内心的孤寂与忧愁。作者先写到晋人张翰在洛阳做官，见西风吹来，很想吃家乡吴中的莼菜羹和鲈鱼脍，便立即弃官还乡。像这样轻易地挂冠离职，辛弃疾是做不到的。又写到三国时的许汜不关心天下大事，只想着买田置产，作者更不屑那样去做。在这里他要说明的是：自己既不愿弃官归隐，又不肯去追求享受，他决定要为实现自己抗金复国的理想而奋斗到底。下面作者引用了桓温“木犹如此，人何以堪”的感慨，来说明自己心中怕的是时光如流水般飞逝，人也会在饱经磨难之后很快地老去。他想到岁月催人老，报国壮志难以实现；想到自己的苦恼并没有人能够理解，就不禁掉下了英雄之泪！在这首词里，作者虽然用了蓝天、绿水、青山、红日，甚至“红巾翠袖”等形象和色彩来陪衬、点染，但读后绝没有柔媚、繁缛之感。因为作者的核心思想是报国无路、壮志难酬的愤懑不平，所以全词始终充满着一种激昂慷慨的情调，放送出一种雄浑、高亢的声音，它们具有极强的感染力。这正是辛词艺术效果的独到之处。

《永遇乐》写于开禧元年（1205），这之前，辛弃疾在福建安抚使任上，因政敌的弹劾而被罢官。他先居上饶，后徙铅山，先后被闲置达八年之久！直到嘉泰三年（1203）又被朝廷召入京师，并派他出任镇江知府，这首词便是在镇江任上所作。这时宰相韩侂胄想用北伐做幌子来笼络时人，以提高自己的威望，扩大自己的权势。辛弃疾正是在这种背景下，以65岁的高龄来到镇江任职的。镇江是一个地势险要的军事重镇，他本以为到这里能有所作为，可以积极备战练兵，积蓄军事实力，准备北伐。但很快他便发觉了韩侂胄是为了邀功，只想草率出兵；而朝廷则毫无北伐复国之意。于是作者深感失望和气愤！他登上了北固亭时，联想起历史上这里的人和事，再回忆自己的经历，并对照自己的现实处境，更加感到悲愤不平！便以怀古为名，借用历史典故，把自己的一腔怒气和怨恨尽情地在这首词中发泄了出来。

词的上片是缅怀两位古代英雄。一是写孙权，作者感慨经历了千年的风雨侵蚀之后，镇江的高山大江依然如故，而曾在这里建都的吴国君主孙权，却已无处寻得了。当年亭台殿阁之间的流风余韵也都已被岁月洗涤净尽。二是写刘裕，传说当年刘裕就曾居住在京口的普通街巷之中。东晋时，刘裕就是从这里起兵去平定桓玄之乱，又率军北伐，战胜鲜卑等军事力量，扫平中原，建立了南朝刘宋王朝。作者对孙权和刘裕这两个历史人物的仰慕，对他们所创立的赫赫战功的赞扬，其情感是那么炽热、强烈，这正说明了作者人到老年仍旧壮心不已的精神、气概。

下片先是对南朝元嘉年间一段历史的评议：宋文帝好大喜功，在准备不足的情况下贸然出兵北伐，结果是仓皇败阵，落得个无功而返。有人认为作者写这段历史是以古喻今，是针对韩侂胄的以北伐邀功而发的，他主张要有备而战，反对草率出兵。结合当时的历史背景来看，这一说法是很有道理的。紧接着，作者的笔锋开始转向了自己，他登高远望时，竟引出了对43年前一段经历的回忆：在他21岁时，曾经穿越过那战火纷飞的扬州古道，奔驰南下。长江北岸在历史上乃是被北魏太武帝占领后建造行宫的地方，后来就成了太武帝的祠庙。那里也记录着北宋末年统治者纷纷南逃的耻辱与仇恨。可是，如今佛狸祠前却是祭神赛社，烟火不断！在这里，作者又是以古讽今，批评人们居然舍弃了被金人占领的国土，忘记了国恨家仇。这番议论正气凛然、言语犀利，正是作者爱国真情的体现。写到这里，作者不禁义愤填膺，他觉得自己来当这个镇江知府简直是被捉弄了，当权者哪里有一星半点要重用自己的诚意！他很羡慕战国时赵国的老将廉颇，廉颇因被人陷害而逃奔魏国，后来秦军攻打赵国，赵王想起老将廉颇，曾派人前去探视，看他能否再带兵出征。而自己呢？虽然雄心不减当年，仍然切望为国效力，但到如今却连个前来问讯的人都没有，所以说自己的运气还不如廉颇。这个结句是作者在叹息，在呼喊，这是极富个性的、英雄气十足的叹息和呼喊！是全词苍劲、悲壮的最高音！

这首词的用典最为突出，可以说是一句一典，作者的生活经历和现实处境、思想主张和内心情感，几乎全是通过历史典故诉说出来的。辛弃疾的用典总是很恰切，善于用简短的语句涵盖极丰富的内容。辛词刚健、雄放的独特风格和繁富、新颖的典故用法，使他在词史上成为豪放派的杰出代表，对后世产生极大的影响。

二、问题探究

1.辛弃疾在创作这两首词时，人生处境和心理状态有什么异同？

《水龙吟》写于淳熙元年（1174）作者35岁时。当时他胸怀报国壮志，从北方率众南来已有12年，在这么长的时间里，朝廷从来没有给他过北上抗金的机会，所以他经常感到非常郁闷。这一年的秋天，作者登上了建康城的赏心亭，眺望辽阔的南天、远逝的流水和高耸的山峰，又看到了夕阳西沉，听到了声声雁啼，就更引发出来他的无限忧思。作者既不愿退隐江湖，又不肯贪图享受，他只是急切地希望去杀敌报国，生怕时不待人，就这样白白地老去。而他的雄心壮志却没人能够理解，这正是词人当时内心最大的悲哀！

《永遇乐》是作者写于开禧元年（1205）的作品，这时他以66岁的高龄出任浙东安抚使，镇守京口（镇江）。京口是三国时吴国所置的军事重镇，又是南朝宋武帝刘裕北伐时起兵的地方。所以当作者登上北固亭时，就很自然地联想起在这里活动过的历史人物和历史事件。他赞美了古人孙权和刘裕，评论了南朝宋文帝草率出兵的历史，以及隆兴元年（1163）南宋将领张浚北伐失败的往事。南宋朝廷一直偏安江南，不图恢复，致使作者南归43年来，空怀报国壮志而得不到杀敌陷阵的机会。他对南宋朝廷的忘记国耻不思北伐，对自己的无用武之地，感到极大的愤慨！

相比之下，辛弃疾创作后一首词时年事已高，仍旧报国无门，所以更多一些苍凉悲壮之感。

2.在《水龙吟》词中作者是通过哪些方法来表现自己的“登临意”的？

他用对秋天里的青天、流水、远山、落日、征鸿等自然景物的描写，营造出一种凄清的意境，以烘托他的“登临意”。又通过看吴钩、拍栏杆的动作来表达自己的“登临意”。再用张翰、刘备以及桓温等历史人物的典故来阐发自己的“登临意”。

关于练习

一 背诵这两首词，研讨下列各题。

1.试结合作者的经历，分析《水龙吟》中所抒发的“登临意”是怎样的思绪？上片的景物描写营造了怎样的意境？

2.《永遇乐》一词的主旨归在结句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”上，试结合全词内容，谈谈你对这个句子的理解。

设题意图：引导学生在背诵的基础上理解作品的思想内容，并能够结合作家的身世经历，得出自己的认识。

参考答案：

1.辛弃疾于绍兴32年（1162）率领北方抗金义军投奔南宋，为的是参加南宋军队北伐抗金。但他从南来至创作此词时已有12年之久，在这段时间里，南宋朝廷只让他担任一些维持地方治安之类的官职，并没有派他去杀敌陷阵，所以作者心中十分失望和愤慨。当他在秋季登上赏心亭时，眺望寥廓的天空、悠悠的江水、高耸的山峰，看到楼头落日，听到断鸿哀鸣，不由得想起了自己的处境：他如今流落南方，事业无成！岁月不待人，他急切地希望有用武之地，却不能被人理解。词人深感孤独寂寞，面对楚天清秋不禁怆然泪下。他的“登临意”就是这种要去杀敌报国、建立功业的愿望和对于自己怀才不遇、壮志难酬的处境的悲痛和愤慨。词中对于自然景物的描写，为他的抒情营造了一种苍凉、空阔的意境。

2.“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”句，是说武将廉颇被免职后，到了年老时，赵王又想起用他，就派人前去探视。看到了廉颇饭量很大，还能骑马。作者由此联想到自己，他并不如廉颇老迈，却没有人来过问。作者在这里运用典故，是以廉颇自况，表达了要北伐抗敌的迫切愿望和报国无路的悲痛、愤慨。这一句集中地体现了全词的主旨。

二 辛词长于用典。在这两首词中，作者各用了哪些典故？他借助这些历史故事和历史人物分别表达了什么情思？

设题意图：词中的典故是学生理解的难点，本题意在引导学生了解这些典故的主要内容，把握这些典故与作者所要表达的思想感情之间的关系，熟悉诗词中用典这种特殊的艺术手法。

参考答案：

辛弃疾在这两首词中，写到的历史人物有：张翰、许汜、刘备、孙权、刘裕、南朝宋文帝、拓跋焘、廉颇。历史事件有：张翰弃官归乡，刘备鄙视许汜，孙权始置京口，刘裕起兵北伐，霍去病出击匈奴，宋文帝北伐失败，拓跋焘建立行宫，赵王使者探望廉颇。作者通过这众多的历史人物故事，分别表达了对英雄功业的仰慕，对追求享受、草率从事的行为的批判。抒发了自己炽热的爱国热情和壮志难酬、报国无路的悲哀与愤慨。（具体分析见“课文研讨”。）

三 为了声韵和谐，词中多有语序倒置的句子。试把下列句子中语序倒置的部分找出来，再从学过的诗词中补充若干例子，体会其表达效果。

1.千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

2.四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

设题意图：引导学生熟悉诗词中通过语序调整来达到声韵和谐这一特殊写作手法，用比较的方法让学生体会声韵的差异，并联系学过的诗词以加深理解。

参考答案：

前一句可以理解为“无觅英雄孙仲谋处”，后一句可以理解为“扬州路上的烽火”。学过的诗词中还有一些，如：“故国神游，多情应笑我，早生华发”中“多情应笑我”，可以理解为“应笑我多情”。

四 “英雄”一词在南宋时期的诗词作品中经常出现，呼唤英雄成了那个时代的声音。在辛弃疾的这两首词都提到了“英雄”，它们分别指谁？表达了作者怎样的感情？请你从其他诗词中再找出几例。

设题意图：引导学生联系特定的时代背景、社会因素理解作品，并由作品回到特定的时代，把握那个时代的文化脉搏。本题需要学生查找资料，交流讨论，甚至联系历史课上学习的有关内容分析南宋时期渴望英雄的深层原因。鼓励学生发表个人见解。

参考答案：略。

教学建议

一、学习这两首词，要注意了解作者生活的那个时代的历史背景，了解他的生平经历和当时的处境，只有如此才能明白其思想感情产生的基础，看清他的心灵世界，理解他的愤慨与痛苦。

二、用典是本课学习的难点。辛弃疾的词中大量用典，这是他的作品的特色。学习时要给学生仔细讲解典故的来由和意义，这样可以使学生更好地理解作品的思想感情。

三、教学时，教师的讲解固然非常重要，不过，有时引导学生自己阅读一些诗词的赏析文章，对提高学生的鉴赏水平也会有意想不到的效果。本课的两首词都是传诵千古的名篇，教师可以提供若干篇鉴赏文章供学生阅读，以开阔学生的思路，培养他们的审美眼光。

有关资料

一、《水龙吟》赏析（许金榜）

《水龙吟·登建康赏心亭》是辛弃疾的代表作品之一。这首慷慨沉郁的悲歌，唱出了词人赤心报国的雄心壮志和沸腾的激情，表达了词人请缨无路的愤懑怨恨和无限的痛苦。辛弃疾满怀着爱国的热忱，活捉叛徒张安国，率耿京义军的余部渡淮南归；但是，苟且偷安的南宋小朝廷却并未对他加以重用，他上给宋孝宗的《美芹十论》和上给宰相虞允文的《九议》也未受到重视。十多年来，他只是担任过一些地方官的僚佐。淳熙元年（1170），他应叶衡之聘在建康任江东安抚司参议官，登上建康城西下水门城楼上的赏心亭，眺望祖国壮丽的河山，想到报国之志得不到实现，感慨唏嘘，激情难抑，写下了这首感人肺腑的千古名作。（一说作于1169年建康通判任上。）

词的上片主要是即景抒情。起句破空而来，写出了天高水长、浩渺寥廓的无边秋色。“楚天”紧扣登临的地点，“清秋”点出了登临的时间。楚天千里，浩浩荡荡的长江随着词人的目光流向遥远的天际，境界壮阔，气势雄浑。无边的秋色，空寂苍凉，一片渺茫。置身于如此浩渺壮阔的境界，即使一般人也会触发起一种莫名的宇宙意识，何况满怀报国激情的词人呢？那江天无垠的壮景怎不激起词人满腔的豪情？那滚滚东去的长江怎不使词人热血沸腾？那寥落苍凉的秋色又怎能不令词人悲慨高歌、潸然泪下？因此，开头两句是实写眼前之景，却已蕴蓄着深厚之情。开头两句两用“秋”字，并用“无际”加深“千里”之意，这就使境界和感情得到了进一步的强化。建康临江傍山，所以词人登临赏心亭之际，在前两句写俯瞰江天之后，接着便写遥望远山。假如说写江天是壮阔的，那么写远山就是秀丽的了。韩愈在《送桂州严大夫》中说：“江作青罗带，山如碧玉簪。”以玉簪比喻苍翠挺拔的青山。皮日休《缥缈峰》：“似将青罗髻，撒在明月中。”则用青罗髻形容碧绿层叠的山峦。辛弃疾借用这两位诗人的词语，以“玉簪螺髻”比喻山峰，既符合远望的特点，也描写了远山的秀丽。纵目远望，那千姿百态的山峰，有的苍翠高耸如美人的玉簪，有的层层叠叠如美人螺旋形的发髻，祖国的江山不但有壮阔之美，而且有秀丽之美，这就更加激起了词人对祖国的无限深情，从而也就触发了词人对中原沦陷、南宋小朝廷不思恢复的“愁”和“恨”。于是，在上面景中寓情、以景逗情的基础上，作者便明言其情。但是，为了避免平直，作者不说自己“愁”和“恨”，而是说远山“献愁供恨”。作品用移情之法，把自己的感情移到客观景物上，由于词人满腔愁恨，所以连那秀丽的山峰看起来也不令人愉快，而好像是充满愁恨了。这样写来就更加曲折有味。在以远视镜头遥观周围景物之后，作品又把镜头移向了赏心亭上的人。词人原籍山东历城，而宦游江南，故称“江南游子”。家乡沦陷，国家残破，而一人独自徘徊于赏心亭上，就已够悲伤的了，何况又是“落日楼头，断鸿声里”呢！落日的余晖映照着楼头，失群的孤雁传来阵阵的哀鸣，一见一闻，通过日暮景色渲染出一种苍茫悲凉的气氛，以有声有色的景物更进一层写出了词人的孤寂和悲苦。在这里，作品写的是实景；同时，那落日残照又恰好是面临覆灭的南宋王朝的反映，那失群的孤雁也正好是词人自身的写照。情景交融，虚实相兼，形象鲜明，含义丰富深刻。以上“秋无际”从江天中见，“玉簪螺髻”从远目中见，“江南游子”从落日断鸿中见，故陈洵《海绡说词》谓“纯用倒卷之笔”。接着，紧承“江南游子”续写，由即景写情完全转入人事人情。这位感慨万千的江南游子，并不是一般的登楼怀乡，而是“把吴钩看了”，他是多么想手持这锐利的吴钩，驰骋疆场、杀敌报国啊！看吴钩，正是词人雄心壮志的表现。然而，他却不被重用，英雄无用武之地。词人满腔悲愤无处发泄，只能一边走动，一边不断地拍击着栏干以泄其情。而词人这种心情却并无人能够理解，这就更增加了他的悲愤。“把吴钩看了，栏干拍遍”，词人的动作和心情是激烈的，那昂扬的斗志和强烈的激情仿佛使人感到它的灼热和跳动。如果说“落日楼头，断鸿声里，江南游子”是以静态的景物写出了词人的悲凉和“愁”的话，那么，“把吴钩看了，栏干拍遍”则是以动态的人物动作写出了词人的激愤和“恨”。在这里，作品不再用即景写情之法，而是另换一法，以人物动作表现人物的内心世界，但同样都避免了直说。作品所展示给我们的是饱含感情色彩的景物和带有强烈激情的动作，而感情的具体内涵却需要我们自己去体会。这样作品便更加深沉浑厚，蕴藉含蓄，具有更加强烈的艺术魅力。

词的过片紧承上片结句已转入的人事人情，进一步抒情，但却又换一法，运用典故，通过古人古事抒写词人的雄心壮志和坚持用世的决心。“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”季鹰，即晋人张翰。《世说新语·识鉴》载：“张季鹰辟齐王东曹椽，在洛阳见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”张翰因向往家乡的莼菜鲈鱼、贪图安逸舒适而弃官归里，而辛弃疾则不以隐居为然，因而反用此典说：不要说什么鲈鱼脍之类的家乡美味吧，尽管秋天已到，张翰（词人自指）回家了没有呢？张翰因见齐王将败而辞归，辛弃疾却并不因南宋面临的危机而隐退。词人之所以耻于弃官归隐，是因为他有着报国的雄心壮志。因此接着又用一典加以申说：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”《三国志·魏志·陈登传》说，陈登（元龙）因许汜没有大志，很看不起他，自己睡大床，叫许汜睡下床。许汜把此事告诉了刘备，刘备说：“如今天下大乱，希望你能忧国忘家，替社会做些事，你却只管买房置地，假如我是陈登，我将睡在高楼上，叫你睡在地下，岂止是上下床之别！”辛弃疾用这个典故是说，我如果也像许汜那样只顾买房置地，为个人打算，那就羞见刘备那样胸怀雄才大略的英雄了。从而表明了词人为国忘私的广阔胸怀，也批判了那些不顾国事、钻营私利的人。但是，南宋政权投降派得势，风雨飘摇，怎不令人忧愁！自己长期不被重用，大好年光白白流逝，又怎不令人感伤。据《世说新语·言语》载，东晋大将军桓温率军北伐，在路上看见自己从前种的柳树已有十围粗了，不禁慨叹说：“树犹如此，人何以堪！”（树已经这样大了，人怎么能不老呢！）辛弃疾用这个典故，表现了他怀才不遇、年光虚度的愤慨和苦痛。作品连用三个典故言志抒情，又是另一写法，但同样不直不平，婉转曲折。陈洵《海绡说词》云：“季鹰未归则鲈脍徒然一转，刘郎羞见则田舍徒然一转，如此则江南游子亦惟长抱此忧以老而已；却不说出，而以‘树犹如此’作半面语缩住。”三个典故，一用反问句，一用推测句，一用感叹句，极富错综变化之妙。词人痛苦之极，不禁一洒悲痛之泪。这不是多愁善感的弱者的眼泪，而是不遇于时的英雄的眼泪。词的最后说：“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”知音难求，词人的痛苦无人来安慰，因此只好唤取红巾翠袖的歌女来揾泪了。但“倩何人”又表明无人可代为唤取红巾翠袖，因而只好独自哀伤，从而表现了词人的极度孤独与痛苦。下片结句“倩何人”等13字，与上片结句“无人会，登临意”相呼应，感情沉郁，结构严谨。

这首词沉雄豪壮，是稼轩词风的典型代表。论稼轩词风者，多以“豪放”名之，并常以“苏辛”并称。殊不知稼轩之豪放，与东坡之清旷实有不同。稼轩处于国家残破之际，多抚世感事之作，感情极为沉郁。黄梨庄云：“辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发泄；观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物？故其悲歌慷慨、抑郁无聊之气，一寄之于其词。”（《词苑丛谈》引）陈廷焯云：“辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却极沉郁，不善学之，流入叫嚣一派。”（《白雨斋词话》）稼轩此词就是豪放中有沉郁之情和蕴蓄之法。秋色无边，江山壮丽，吴钩看了，栏杆拍遍，胸怀报国大志，耻于归隐谋私，可谓豪矣，壮矣！但愁恨郁积，落日哀鸿，叹不为人知，惜年光如水，洒英雄之泪，又何其沉痛悲凉！其豪壮沉痛之情并不直接说出，而是通过景中寓情、移情入景、以动作写情、用典故达意，曲折委婉地道出。作品层层推进，情到至极处，又以“树犹如此”半句缩住。而且其情的具体内容始终未加明言，全靠读者联系当时的时代和作者处境去体会，因而含蓄隽永，耐人寻味，可谓深得蕴蓄之法。全词在苍凉浑茫的主色上，又以“玉簪螺髻”“红巾翠袖”添抹了一些清秀婉丽的色彩，豪艳相映，刚柔相济。上片用倒卷之笔，多整齐的对句；下片用转折之法，句式多变，故文笔也不平直呆板。正因如此，所以谭献说这首词“裂竹之声，何尝不潜气内转。”（《谭评词辨》）陈洵说：“稼轩纵横豪宕，而笔笔能留，字字有脉络如此；学者苟能于此求，则清真、稼轩、梦窗，三家实一家。”（《海绡说词》）因此稼轩词豪放而不粗率，并非一味叫嚣。后人以粗豪学稼轩，则失其旨矣！通过这首词，我们对稼轩词的豪放风格的特定内涵，可以有一个具体的了解。

（选自《辛弃疾词鉴赏》，齐鲁书社1986年版）

二、《水龙吟》简释（唐圭璋）

此首上片写景，下片抒情。起句浩荡，笼照全篇，包括山水空阔境界。“水随”一句，分写水；“遥岑”三句，分写山。“秋无际”从“水随天去”中见，“玉簪螺髻”从“远目”中见，皆用倒卷之笔。“落日”三句，写境极悲凉，与屯田之“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”同为佳境。“江南游子”，亦倒卷之笔。“把吴钩”三句，写情事尤不堪，沈恨塞胸，一吐之于纸上，仲宣之赋无此慷慨也。换头，三用典，委曲之至。“休说”两句，用张翰事，言不得便归。“求田”两句，用刘备事，言不屑求田。“可惜”两句，用桓温事，言己之伤感。“倩何人”两句，十三字，应“无人会”句作结，豪气浓情，一时并集，如闻垓下之歌。

（选自《唐宋词简释》，上海古籍出版社1999年版）

三、《永遇乐》赏析（施蛰存）

这首词是辛稼轩的名作，明代的杨升庵（慎）甚至誉为稼轩词中第一首（见《词品》）。但也有人嫌其运用典故太多，不像其他作品之流利自然（宋·岳珂，清·谭献）。这一评论，不能说不对。用典太多，无论作诗作词，都不是高的格调。用典拙劣的作家，尤其显得是“掉书袋”，令读者生厌。不过，辛稼轩这首词是怀古之作，既曰“怀古”，当然怀念的是历史人物、历史事迹。一提到这些人物，这些事迹，就是典故。辛稼轩于宋宁宗开禧元年（1205）任镇江知府时，来到北固山上的北固亭游览（京口即镇江），对此江山胜地，联系到自己有恢复中原的壮志、和当时南宋偏安小朝廷的危殆的形势，不由得想起历史上几个英雄人物。他们的雄心壮志，他们所处的时代和政治环境，都和自己一样。可是，他们的壮志未曾实现，事业没有成功，非但生命已经长逝，连一点遗迹都渺不可寻。由此情怀，想到自己也已老了（稼轩此年66岁），是否还能做出一些事业来呢？以上是表现在这首词中间的思想过程。因此，这许多典故也就免不掉了。

现在我们从词句中看作者如何表现其思想。上片第一句“千古江山”，“千古”是时代感，“江山”是现实感。作者在北固亭上瞭望眼前的一片江山，想到古时曾经统治过这片江山的英雄人物。他首先想到三国时的吴大帝孙权（字仲谋）。孙权是个有雄心壮志，要统一中国的人物。可是现在呢，像孙权那样的英雄人物也无处寻觅了。（“无觅处”三字分开来用。）非但人无觅处，连他当年的“舞榭歌台”，这些反映他的风流遗事的建筑物，也都被“雨打风吹”，杳无踪迹了。接着，作者又想到了刘裕。

刘裕，小名寄奴。他在东晋安帝义熙五年及十二年，曾两次率晋军北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，可惜后来他野心篡夺晋帝政权，建立自己的宋代政权，放弃了进取中原的计划，以致淮北各地，得而复失。作者想到刘裕早期的功勋，也非常钦佩，所以说“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”可是现在刘裕的遗迹也找不到了。只见“斜阳草树”之中，寻常百姓的里巷，当地的老辈相传说，这里便是刘裕当年住过的地方。因为刘裕生长在京口，也是从这里起兵北伐的。

以上是词的上片，怀念两个英雄人物的盛衰。接下去，下片便怀念到又一次北伐失败的历史事实。宋文帝刘义隆元嘉二十七年（450）命王玄谟率师北伐。当时北方的统治者是鲜卑族的北魏太武帝拓拔焘（小名佛狸）。王玄谟草率出兵，没有周详的部署，结果大败而回。所以作者说：元嘉时的北伐，真是冒失出兵，妄想像汉代的霍去病一样，北伐单于，一直打到狼居胥山，封祭山神，凯旋回师。可是，王玄谟的战绩却只落得仓皇地逃回京口。此词中“仓皇北顾”四字，许多注释本都把“北顾”讲作“向北张望追来的敌人”，似乎未达作者之意。“北顾”是流亡到江南的士大夫常用的一个含有政治意义的语词，有“北望中原，企图恢复”之意，故宋文帝在元嘉八年兵败时赋诗云：“北顾涕交流”。后来梁武帝登北固亭，索性把亭名改为北顾亭，以寓收复中原之志。辛稼轩此词是北固亭怀古，因而用了双关的意义。我以为“仓皇北顾”应解释为仓皇败退到北固山下，从此只能“北顾”而已。

接下去，忽然来一句“四十三年”，立刻联系到自己，又联系到当时抗金的形势，从怀古一转而为伤今，笔路可谓雄健。辛稼轩于宋高宗绍兴三十三年（1162）来到南方，参加抗金战争，到开禧元年登北固亭时，正是四十三年。这时他遥望对江的扬州，还记得四十三年前从北归南的一路战斗情况。所以说“望中犹记，烽火扬州路”。

在这四十三年间，辛稼轩壮志未酬，南宋小朝廷也始终未能振作。收复中原，徒成虚愿。于是辛稼轩有了不堪回首之感。这一感慨，因望见“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”而愈加强烈。原来北魏太武帝在击败王玄谟的军队之后，一直追到京口对江的瓜步山（今江苏六合东南）在山上建立了行宫。这个行宫到后世便被当地老百姓误传为狒狸祠，以为是一座福祐人民的神庙，春秋祭祀，有“神鸦社鼓”的热闹。时代已冲洗掉民族耻辱的意义，这就使辛稼轩愈加悲痛，深恐再过几十年，南宋小朝廷也即将在历史上消失。

词的最后三句，归结到自己。战国时赵国的名将廉颇，年纪虽老，精神还很壮健，还能大嚼米饭和猪肉。辛稼轩以廉颇比喻自己，自以为虽然老了，还能参加抗金战斗。可是，谁来打听廉颇还能不能吃饭呢？这意思是说，有谁能起用我去带兵抗金，收复中原呢？

辛稼轩作此词时，正是宰相韩侂胄打算北伐的时候。韩侂胄是宋宁宗亲信的人，他为了巩固自己的政治地位，在忧心国事的士大夫中间取得盛望。辛稼轩作此词的上一年，即宁宗嘉泰四年（1204）正月，韩侂胄已决定对金用兵，希望打一次胜仗，收复一块失地，以增加他的政治资本。同时，他追封岳飞，起用辛稼轩，在抗金派的朝野人士中取得好感。辛稼轩此时的心理状态是很复杂的。他知道韩侂胄的北伐，也是“元嘉草草”的鲁莽行动，但这一举动的意义，却是符合于他的夙愿的。他这些思想上的矛盾，都表现在这首词中。最后三句，也可以认为他有点感激韩侂胄之意。不过，由于韩侂胄这一轻举妄动，在开禧二年，就招来了金兵大举入侵，又造成一次“仓皇北顾”的形势，宁宗皇帝在敌人的威胁下，只好归罪于韩侂胄，杀之以谢罪。后世词人，对这最后三句，也就不敢说辛稼轩当时有感激韩侂胄之意了。

（选自《辛弃疾词鉴赏》，齐鲁书社1986年版）

四、《永遇乐》简析二则

（一）此首京口北固亭怀古词，虽曰怀古，实寓伤今之意。发端沈雄，与东坡“大江东去”相同，惟东坡泛言，稼轩则实本地风光。“舞榭”三句，承上奔往，极叹人物俱非。“斜阳”三句，记刘裕曾住之事。“想当年”两句，回忆刘裕盛况。换头，叹刘裕自为，不能恢复失地，四十三年自有重过此地之感。盖稼轩于绍兴三十二年知忠义军书记，尝奉表归朝。至开禧元年，又知镇江府，前后相距恰四十三年。“可堪”三句，仍致吊古之意，深叹当年宋之武功不竟，以致佛狸饮马长江，暗寓金人猖狂，亦同佛狸也。结句，自喻廉颇，悲壮之至。

（选自《唐宋词简释》，作者唐圭璋，上海古籍出版社1981年版）

（二）此词乃稼轩知镇江府时所作。词意乃即景生感，因以寄其忠愤也。起三句，言江山犹昔，而当时之英雄如孙权者，则已不见，言外有无人可御外侮之意。“舞榭”三句，言不但英雄无觅处，即其遗迹亦不可见，言外有江山寂寞、时势消沉之意。“斜阳”三句，暗用刘禹锡吊古诗意，以见与此江山有关之英雄去后，其故居都呈一片荒凉之象。“想当年”二句，极写刘裕北伐时之声威，表示仰慕，以见己抗敌情切。“元嘉”三句，言欲恢复中原必须先有准备，否则必致败亡，因举宋文帝故事以见此意。宋文帝欲恢复中原，王玄谟迎合其意，大言可行。文帝因谓侍臣曰：“闻玄谟陈说，令人有封狼居胥意。”次年，即分命王玄谟等率师北伐，卒乃大败。北魏太武帝遂大举南侵，直抵扬州，江南震动。文帝自登建康幕府山观望形势，故曰“草草”，曰“仓皇北顾”。考此词作于宁宗开禧元年韩侂胄定议伐金之时。稼轩以此事准备不足，近于冒昧，与玄谟贪功相同，故举宋元嘉往事而言。稼轩为各州安抚使时，必储粮练兵以为用兵准备，今见韩氏无备而举事，不免忧虑，故于登览山川之际，感慨及之。或谓侂胄北伐之议，稼轩所赞成，观此词知其不然。“四十三年”三句，则由今忆昔，有“美人迟暮”之感。盖四十三年之前率众南归，其时具有大志，思凭国力恢复中原，乃今老矣，登亭远望，山川如故而国事日非，能无感叹！“可堪回首”三句，更由此而惊心。盖江北各地沦陷已久，民俗安于外族之统治，故于“佛狸祠下”迎神赛会，如此热闹。此稼轩远闻鼓声不觉惊起之故也。末二句，有廉颇思复用于赵之志，无奈朝廷无复用己之心，故以廉颇自比，而言外叹其不如也。

（选自《唐五代两宋词简析》，作者刘永济，上海古籍出版社1981年版）

第二篇：辛弃疾词两首

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾

词作背景

此词作于开禧元年（1205）。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！

如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

这首词的下片共十二句，有三层意思。峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。

“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。

见《宋书•王玄谟传》。《史记•卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了①。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。

想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了第二层。

稼轩是四十三年前，即绍兴三十二年（1162）率众南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离败退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展，“只将万字平戎策，换得东家种树书”（同上词）了。时机是难得而易失的。四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。

“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和元魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景，是一幅迎神赛会的生活场景。在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。因而，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮。例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。”词中的佛狸，就是指完颜亮，正好作为此词的解释。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。

那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢？当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。

只要读过《史记•廉颇列传》的人，都会很自然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青”（刘过《呈稼轩》诗中语）的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。这可以从下列两方面来体会。

首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪•乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。

岳珂在《桯史•稼轩论词》中说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，稼轩大喜，“酌酒而谓坐中曰：‘夫君实中余痼。’乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。”人们往往从这一段记载引出这样一条结论：辛弃疾词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视：以稼轩这样一位语言艺术大师，为什么会“味改其语，日数十易，累月犹未竟”，想改而终于改动不了呢？这不恰恰说明，在这首词中，用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的。就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

这首词是南宋豪放派词人辛弃疾的代表作，也是最优秀的爱国词作之一，历来备受后人传颂，有人甚至称此词为辛词之首。

此词的写作有着特定的创作背景。南宋时，主战派势力总居下风，因此，有很长一段时间，辛弃疾都在江西乡下赋闲，不得重用。后来，宰相韩倔胄用事，重新起用辛弃疾。但这位裙带宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主战派，以期通过打败金兵而捞取政治资本，巩固在朝势力。精通兵法的辛弃疾深知战争决非儿戏，一定要做到知己知彼，他派人去北方侦察后，认为战机未成熟，主张暂时不要草率行事。哪知，韩倪胄却猜疑他，贬之为镇江知府。北固亭是京口(镇江)名楼，登楼可望已属金国的长江以北的广大地区。可以想像，辛弃疾在京口期间，肯定不止一次登楼，登楼之时，定有几多感慨存诸心中，蓄积起来，如骨鲠在喉，不吐不快，吐之为是词。

全词表达了词人坚决主张抗金，而又反对冒进轻敌的思想，抒发了对沦陷区人民的同情，揭露了南宋政治的腐败，亦流露出词人报国无门的苦闷。

这首词最大的艺术特色在于善用典故。辛弃疾是很会用典的，他作此词时，已年届六旬。人上了年纪，自然喜欢讲古，再加之题为“怀古”，托古讽今，不用典故行吗?全词用典虽多，却都相当贴切恰当，不仅没有妨碍思想，而且用简炼的语句，表现了丰富的内容，非一般“掉书袋”可比。首先，词人将典故与现实巧妙对照。词中所选典故，均与京口北固亭相吻合，与帝王将相有关，且远涉前代南北分离史事。使用这些典故，可直而不露、隐而不晦地与南宋统治者进行类比或对比。如用孙权、刘裕的英雄壮举，对比南宋统治者的屈辱妥协，让人何等郁郁于怀；用刘义隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建盖世奇功，反遭惨败，来类比韩倔胄不修战备、轻战冒进的路线，使人多么提心吊胆；用廉颇被谗的故事，类比南宋践踏人材，令人久久扼腕长叹。其中，以刘宋比南宋，以北魏比金国，以刘义隆、王玄谟昏君庸臣比现实生活中的宋宁宗、韩位胄，足见用典之精，又显作者胆量之大，不畏当权者。其次，将典故当为形象的画面、生动的语言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言简意丰之功效。词中所用典故，都是经过了再创作，毫无面目刻板、呆滞生涩之感。写刘裕北面破敌，“金戈铁马，气吞万里如虎”，其英武形象跃然纸上；写刘义隆草率北进，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，其狼狈情状现于眼前；写拓跋焘庆功的场面，“一片神鸦社鼓”，其喧嚷之声闻于耳畔；写自己年岁老大，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，其怨愤之情萦绕笔端。一个个典故，在作者笔下化成了一幅幅活生生的图画，使读者宜于理解、乐于接受。

同属豪放派，与苏轼相比，辛弃疾少了一份旷达、一份雄迈，多了几许悲凉、几许苍劲。“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，何等豪迈，何等雄壮!这是辛弃疾做不到的。全词基调虽是豪放，却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情。上片“千古江山”，起句伟岸、挺拔，“英雄无觅”却笔锋一转，调子低了下来。曹操与刘备“煮酒论英雄”，曹操曾自诩为“天下英雄，惟使君与操耳”。后来，孙权被曹操激赏为“生子当如孙仲谋”，可是而今风流余韵安在?只剩下风雨之后，落红满地而已。一个“总”字，让人心头闷闷的。刘裕住处，已沧海桑田，易为寻常巷陌，堂前燕子可曾记得旧时主人?斜斜的如血残阳给杂草茂树抹上了一层红晕，让人想哭。遥想刘裕当年壮举，令人徒唤奈何!下片起首“草草”二字，道尽刘义隆、王玄谟辈利令智昏，误国误民。词人从北归南，历时四十三载矣，人生能再有一个四十三载吗?可自己的雄心壮志、抗金大业却一直难遂。此时，眺望江那边曾经战斗过的热土，老百姓依然在异族统治下苦苦挣扎，心中又苦恨相煎。拓跋焘庆功的场景，一想起来，就使人拊胸痛惜。廉颇虽老，赵王尚有起用之意，而自己此时却连遭贬斥，天子不闻不问，空怀老当益壮的爱国豪情，其幽怨、悲愤、郁闷之情溢于言表。

典妙而雅，情深而切，用典与抒情交相辉映，相得益彰，辛弃疾真不愧为个中高手

辛弃疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。

第三篇：辛弃疾词两首

辛弃疾词两首

江 哲

一、背诵与识记

水龙吟

登建康赏心亭

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺鬓。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

永遇乐 京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

二、阅读

青玉案．元夕 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙④舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑⑤珊处。

[注释]①元夕：农历正月十五夜。②玉壶：明月。③鱼龙：泛指戏法等类杂耍。④蛾儿雪柳黄金缕：古代妇女元宵节时戴在头上的饰物，这里指盛妆的妇女。⑤阑珊：零落。

②

③

1、辛词以豪放悲壮风格为主，此词风格当属 类。词的上片运用了 和 的手法描写了，下片从、、的角度写。

2、请你概述一下抒情主人公所苦苦追寻的“意中人”的形象，它反映了词人什么样的追求？（不超过40个字）

3、后世词人王国维曾借用本词中的哪几句词（可在原词中直接划线表示）来比喻研究学问终有所成的一种奇妙境界。王国维还借用了另外两位词人的词句来形容做大学问，成大事者所经历的另外两种境界，请分别写出有关词句。① ②

参考答案

《青玉案·元夕》（辛弃疾）

1、婉约 比喻和夸张 元宵灯会的盛况 视觉、听觉、嗅觉 人

2、清水出芙蓉，天然去雕饰的超凡脱俗的奇女子（答案可不拘一格）；反映了词人在人生道路上的高尚追求

3、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火 阑珊处①昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 ②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

三、语言简明练习

1.下面一段文字中，画线的地方有的可以删去，请把可以删去的词语的序号填在后面的横线上。

孔雀鸟，头上长着①有美丽的羽冠，雄的尾巴的②羽毛很长，展开时像张开的③扇子。常见的④有绿孔雀和白孔雀，他们⑤成群居住在热带森林中或河岸边，吃谷类的果实等食品⑥。饲养孔雀可以用来⑦供玩赏，羽毛可以用来⑧做装饰品。

答：____________________________________

2．在保持原文意思的基础上修改下面一段文字，使之简洁、没有语病。

在翠色横空的永宁山中有清西陵，在位于河北易县的这块风水宝地上有14座诸如清朝雍正、嘉庆、道光、光绪皇帝的陵寝和后妃、公主、阿哥的陵寝，殿宇式的陵寝里共埋葬这些人76位。登高远望，座座殿宇宛如碧绿山林中的仙岛。

答：__________________________________________________________

3．下面一段文字画线处有些地方表达不简明，去掉哪一组最合适？

我们学校今年全校①有90%的学生自己②自行订阅了各种报刊③和各种杂志④，这是一种十分可喜的现象，实在是令人欣慰的事情⑤。但是，由于目前社会上⑥的出版物良莠不齐，不少学生缺乏鉴别力，因此，学校的⑦老师应对学生加强指导。A．①②③④⑤ B．③④⑤⑥⑦ C．①②④⑤⑦ D．①②③⑤⑥

4.在下面的一段话里删去四个多余的词语，只删不改，不得损害原意，将删掉的词语写在下面的横线上。（4分）

在刘晓庆偷税案事发之后，一位税务官员说：“目前，明星与一般普通百姓的收入悬殊很大，明星中的多数人是依法纳税的，个别人有违法行为。对这些人有的已经依法给予法律制裁，同时还要加强对他们的教育，绝不能让社会上那种坑害国家的思想任其泛滥。” 答：应删掉的词语_______________________________________

5．请以“无车日”为内容，拟写两条广告用语。（4分）背景：“无车日”最早在西方汽车发达国家出现。2005年9月22日是“国际无车日”。2007年首届“中国城市公共交通周及无车日活动”是由建设部发起的，9月16日至22日在全国108个城市开展。活动主办方称，9月22日为“无车日”。

参考答案

1.①③⑤⑥⑦⑧

2.清西陵位于河北易县翠色横空的永宁山中，在这块风水宝地上，共有14座殿宇式的陵寝，埋葬着清朝雍正、嘉庆、道光、光绪皇帝和后妃、公主、阿哥，共76人。登高远望，座座殿宇宛如碧海中的仙岛。

3．C

4.应删掉的词语“一般”、“很大”、“法律”、“任其”

5．例：让蓝天更蓝，让大地更绿，无车日来了．净化环境，节约能源，无车日走近有车一族

四、默写

1、斜阳草树，人道寄奴曾住。想当年。

2、落日楼头，江南游子。把吴钩看了，，登临意。···倩何人唤取，红巾翠袖，？

3、千古江山。舞榭歌台。

4、元嘉草草。四十三年，望中犹记。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：，？

五、写作（作文审题训练）阅读下面的材料，根据要求作文。

一位大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人问他：“你是怎样雕出如此完美的雕塑的？”雕塑家回答道：“其实，这座塑像原来就在那里，我只是将它多余的边边角角去掉而已。”其实，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉多余的边边角角，就能获得完美的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！

以“雕塑自我”为话题，写一篇不少于800字的文章，自选角度，自拟题目，体裁不限。

【审题提示】

什么是雕塑？大艺术家罗丹说：删去一切多余的。“扬州八怪之一”的郑板桥也留下过“冗繁削尽留清瘦”的千古名句。如何雕塑自我呢？正像雕塑“去掉多余的边边角角”、才能凸显一座完美的雕像一样，善于审视、发现自己的缺点与不足，然后无情地删去，你才能重塑一个完美的自我。

行文上，一方面可以联系生活实际，通过暴露自身的不足有感而发，缘事说理，揭示大胆改过、勇于解剖自己对于雕塑自我、完善自我的重要作用；另一方面，可以借助童话、寓言的文体，以第一人称“自述”的口吻，对“雕塑自我”的内容进行“全新包装”，使思想性、趣味性较好地融为一体。

阅读下面的材料，根据要求作文。

鱼靠着能胀缩的鳔，储气浮沉。但鲨鱼无鳔，它需要拼命游才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。结果，它成为海上霸王。当我在水族馆里看着鲨鱼永不疲倦地游来游去时，隔着玻璃，有种敬畏。鲨鱼无鳔却成为海上霸王，这“无鳔”现象引发我们什么感想呢?请以此为话题，写一篇文章。

注意：①立意自定 ②文体自选 ③题目自拟 ④不少于800字 ⑤不得抄袭

【审题提示】

这是一种新的话题作文形式——引话题作文。引话题作文没有明确地给出话题，具有探索性和研究性的特点，写这样的话题作文，我们应善于联想类比，才能打开思路。譬如在上海、广州等地的一些下海的闯荡者，他们无钱无房无户口使他们无“鳔”，他们四处游荡，不惧深浅，生命力旺盛、最终他们成为太鲨大鲸大鳗，这无不启迪我们应自强不息才能变劣势为优势。

第四篇：辛弃疾词两首答案

《辛弃疾词两首》答案

（一）《登建康赏心亭》

知识链接

了解作者及作品，了解时代背景

1．辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字

幼安，号

稼轩，历城（今山东济南）人。抗金英雄，南宋著名词人。艺术风格以 豪放

为主，与苏轼并称为“

苏辛

”，传世词有600多首，皆冠两宋。其词抒发强烈的 爱国热情

，倾诉

壮志难酬

的悲愤，乃“ 人中之杰，词中之龙 ”。

2．他的作品《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》

、《菩萨蛮•书江西造口壁》等享有盛名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。另外有奏疏

《美芹十论》

、《九议》。著有

《稼轩长短句》

。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

二、关于豪放词常识

1．豪放派是宋词的一个流派，与

婉约派

并为宋词两大词派。

2．豪放派特点大体是：其作品

气势豪放

，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。创作视野较为广阔，用事较多

，不拘格律

，汪洋恣意，崇尚直率。南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展。

3．豪放派内部的分派较少，仅有

苏派、辛派

、叫嚣派三个阶段性的细支。其风格虽然总称豪放，然而各词人风格亦有微差：苏词

清放

，辛词

雄放

，南宋后期的某些豪放词作则显粗放。

4．豪放派虽以豪放为主体风格，却也不乏清秀婉约之作，如苏词《贺新郎•乳燕飞华屋》、《水龙吟•似花还似非花》、《江城子•十年生死两茫茫》

，辛词《粉蝶儿•昨日春》、《青玉案•东风夜放》（亦名《青玉案•元夕》）等皆是可伯仲婉约词的名篇。

5．《水龙吟•登建康赏心亭》中“水龙吟”是

词牌名，“登建康赏心亭”是

词的 题目

。建康，即今天的 南京

市，是

东吴

、东晋

、宋

、齐

、梁、陈

六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城墙上的一 座亭台。

【问题导学】（课前完成）

四、文本字词

1．给下面加点字注音。

遥岑远目（cén）

献愁供恨(gōng)

玉簪螺髻（zān jì）

鲈鱼堪脍（lú

kuài）

倩何人唤取（qiàn）

揾英雄泪（wèn）

2．解释下列各项中加点的字词。

①遥岑：

远山。岑：这里指小而高的山岭。②献愁供恨：

呈现；供给。

③断鸿：

失群的孤雁。断：丢失。

④登临意：

心情；用意。

⑤休说：

不要说。休：不要。

⑥树犹如此：

尚且

⑦倩何人唤取：

请求；央求。

⑧揾英雄泪：

拭，擦；揩拭。

⑨堪脍：

正好可以把鱼肉切细。堪：可。脍：名作动，把鱼肉切细。

⑩玉簪螺髻：

玉簪，碧玉簪。螺髻：螺旋盘结的发髻。比喻远山秀美。

⑾流年：

流逝的年华（时光）。

3．理顺下面文言句子的正确顺序

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻—— 远目遥岑，玉簪螺髻，献愁供恨

五、背读课文，整体感知

1.听录音

①指出韵脚字：际、髻、子、意、未、气、泪，韵脚均为入声，应读得浑重

有力一些。

③全词抒情色彩浓烈，朗读时注意把握节奏。请给这首词划分朗读节拍。

楚天∕千里∕清秋，水随∕天去∕秋∕无际。遥岑∕远目，献愁∕供恨，玉簪∕螺髻。落日∕楼头，断鸿∕声里，江南∕游子。把∕吴钩∕看了，栏杆∕拍遍，无人∕会，登临∕意。

休说∕鲈鱼∕堪脍，尽∕西风，季鹰∕归未？求田∕问舍，怕应∕羞见，刘郎∕才气。可惜∕流年，忧愁∕风雨，树犹∕如此！倩∕何人唤取，红巾翠袖，揾∕英雄泪？

【合作探究】

1．参看课文注释，笔译课文

2．译文

楚地的天空，辽阔千里，处处弥漫着清爽的秋气，浩荡的江水流向天边，秋色无边无际。眺望遥远起伏的山岭，犹如美女头上插着玉簪的螺髻，向人们呈献出无限的愁苦和怨恨。流落江南的游子，在落日斜照的赏心亭里，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上向远处眺望,。我把宝刀看了又看，把亭上栏干拍遍，而南宋统治集团中却无人领会自己的用意，无人是知己。

不要象晋朝官宦张季鹰一样说鲈鱼鲜美，正好可以切细煮熟品尝，如今秋风吹遍大地，张季鹰究竟回到了家乡没有？也不要像三国许汜一样，只顾着买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备。可惜我年华如流水一般逝去，真为这风雨飘荡中的祖国而忧愁，树木尚且长这么高大了，人又怎么能不老大呢！请谁去唤来穿红着绿手持红巾的温情美女，揩拭英雄流下的眼泪？

《辛弃疾词两首》答案

（二）《登建康赏心亭》

【问题导学】（课前完成）

一、自主学习上阕

1.答：作者在赏心亭看到了触动自己心弦的景象有：辽阔雄浑的江天、清丽秀美的远山、楼头斜照的落日、断鸿失群的孤雁，这些景象给我们营造了一个空寂苍凉的意境，表现了词人愁怨孤寂的心情。

2.答：（1）“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”：遥远的山岭，像美女插着玉簪的螺髻。这里移情入景，将清丽秀美的山景人格化，比喻为一个满怀愁恨的姑娘，表达了作者满怀愁恨的心情。

（2）“落日楼头”：落日比喻南宋国势衰颓，也表达了作者的愁苦悲凉心情。

（3）“断鸿声里”：断鸿指失群的孤雁，比喻自己因飘零的身世而悲苦和孤寂。

3.答：自喻，辛弃疾渡江南归，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。

南宋统冶集团对于像辛弃疾一样的有志之士一直采取猜忌排挤的态度，致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。表明作者飘零的身世和孤寂的心境。

4.答：表动作的词是：看、拍、会、登。

“把吴钩看了”，吴钩本是战场杀敌之锐器，现在却闲置身旁，以物比人，烘托词人空有满腔雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷。

“栏杆拍遍”是胸中说不出的抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态。

“无人会，登临意”直抒胸臆，感叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中却无人是知己。

【合作探究】

一、1.①张季鹰乐于归隐。出自《晋书‧张翰传》及《世说新语‧识鉴》篇，是张翰见秋风起而思故乡吴中莼羹鲈脍的故事。这是一个反面典故。

②许汜谋取私利。出自《三国志‧魏志‧陈登传》，是刘备责备许汜求田问舍，不能忧国忘家的故事。这是一个正反两面典故，刘备是正面，许汜是反面。

③桓温慨叹时光流逝。出自《世说新语‧言语》篇，是桓温经金城见所种柳树而叹年华流逝的故事。这是一个正面典故。

2.答：①作者用张季鹰乐于归隐典故，既表明自己所处南宋时的政治环境与张季鹰相似，朝廷也是昏庸黑暗，又表明自己虽处逆境，却不愿像张季鹰那样弃官还乡，为全身远祸而归隐，要不忘国事，努力抗争。

②用许汜谋取私利和刘备雄才大略典故，意在表明尽管自己不被朝廷所用，但也决不会像许汜那样去经营个人的舒适生活，而要像刘备那样胸怀雄心壮志，决战疆场。

③用桓温慨叹时光流逝典故，表现了词人怀才不遇、年华虚度的愤慨和苦痛。

3.答：倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是指代少女。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌劝酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。写出了英雄失落的孤独与痛苦心情。

4.答：诗人的苦恼没有人能够理解，不禁掉下了英雄之泪！呼应上片末“无人会、登临意”的感叹，更深一层地点出自己的抱负不能实现的苦闷心情。

二、上阕写景抒情，由水写到山，由无情之景写到有情之景，景中含情；下阕运用典故，直接抒情言志。

主旨：全词景情结合，用典精当，褒贬分明，通过比兴寄托他对国事的忧虑，对朝廷的怨恨，以及年事已高、报国无门的苦闷。

艺术特点：写景抒情，景情结合；比喻用典，褒贬分明。

【课后问题设计】

答：这一句用的是移情（拟人也可以）的手法。把自己的感情移到了本身不具有感情的远山上，使客观景物带上了主观感情色彩，在写景之中，便显示出自己的悲苦心情。

第五篇：《辛弃疾词两首》说课稿

《辛弃疾词两首》说课稿

各位评委老师：大家好！

我今天说课的题目是高中语文必修四第二单元第7课的《辛弃疾词两首》。下面我将从教材、教学目标、教学方法、学法，教学过程和课后反思六个部分来进行说明。

一、说教材

必修四第二单元编选的是柳永、苏轼、辛弃疾、李清照四位著名词人的作品，按照传统的提法，柳永和李清照是婉约派的典范，苏轼和辛弃疾是豪放派代表。在教学过程中要通过比较，使学生了解完全不同的两种词风，体会四位词人不同的创作风格，进一步学习鉴赏词的方法。

本课两首词《水龙吟.登建康赏心亭》和《永遇乐.京口北固亭怀古》是辛弃疾的重要代表词作，两首词分别是他在35岁和66岁所作。因他回归南宋后以南宋为故国，以江南为自己的家乡，一心渴望抗金御敌，北伐抗金，力图收复失地。但是南宋统治者始终对他采取排挤、猜忌、歧视的态度，一直没有重用他，所以两首词虽然是词人在不同的人生阶段创作，但是词人那种满腔的爱国豪情和因报国无门而生的苦闷悲愤之情没有随时空的变化而改变。

因此本堂课着重于分析两首词在情感上的共同点，以词人在不同人生阶段相同的爱国豪情和壮志难酬苦闷悲愤情感贯穿课堂始终。

二、说教学目标和教学重点

根据新课标理念，我确立了教学目标如下：

1、知识与能力：了解辛弃疾的生平、词风。

2、过程与方法：通过指导学生诵读与揣摩典故，理解词人因爱国而生的壮志难酬情感。

3、情感态度与价值观：培养学生爱国主义情怀。

根据学生的具体情况，我确定的教学重点是指导学生分析典故，把握用典深意，体会作者情感

三、说教学方法

①“情境法”教学。借助图片、音乐等教学手段，营造一种情境，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材。情境教学法的核心在于激发学生的情感。

②诵读法。诗词教学，无论采取哪一种教法，都应该让学生充分的朗读并背诵。因为诵读是鉴赏的前提，不能充分的诵读就谈不上深入的鉴赏。

四、说学法

本课的教学对象是高二年级学生，这一阶段的学生在心理上很大程度的摆脱了对成人的依赖，表现出追求独立的倾向这种心理作用下，学生的可塑性也极强，语文学习“得法于课内，受益于课外。”如果在课堂上能帮助学生习得正确的语文学习方法，养成良好的语文学习习惯，那将会让他们对诗词有不一样的看法。另外，辛弃疾词善于运用典故凝练含蓄的表述内容表达情感，让学生查找典故的源头和意义也是很好的学习方法。

五、教学过程

1、新课导入。幻灯播放屠洪纲歌曲《精忠报国》，引导学生列举爱国报国英雄：

“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的岳飞

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游 “封侯非我意，但愿海波平”的戚继光

蒙人铁骑南下，唱出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾 „„

设计意图：用饱含爱国豪情的歌曲以及众多的典型爱国报国英雄的事例激发学生的爱国情怀，为本课营造氛围，另一方面也帮助学生积累和归纳写作素材。

2、朗读训练，初步感知。

设计意图：通过学生齐读、录音朗读、个人朗读等形式，然学生深入文本情景感受文本的风格及感情基调——豪迈悲愤。

3、知人论世，认识作者。

设计意图：用作者丰富而坎坷的人生经历引领学生走进辛弃疾的爱国情怀及报国无门的苦闷悲愤之情怀。

4、研读课文，把握情感

①提问：踏在南宋国土上，词人用一种特殊的身份来形容自己，请同学们找一找是哪首词里面的哪个词。明确：《水龙吟.登建康赏心亭》 江南游子

提问：那么你觉得这首词里面的江南游子是抒发羁旅之愁，飘零之苦的游子吗？结合你对辛弃疾的了解，说说你的理解？

明确：不是。回归南宋后辛弃疾遭受排挤、不被理解、不受重用，没有归属感，是个落魄的江南游子，归根结底是抒发爱国而壮志难酬苦闷之情。

提问：词中的哪些句子直接抒发了词人此时的心情？

明确：落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪？

总结：我们看到的是一个报国欲死无战场，栏杆拍扁悲断肠的落魄江南游子。此时的辛弃疾回归南宋已经12年之久，正值壮年的他，拥有满腔报国豪情，站在赏心亭上，眺望北方被金人占领的土地，急欲挥师北上，怎奈腐朽的统治者一直不给他北伐抗敌的机会。我们说“男儿有泪不轻弹”“英雄流血不流泪”，可是这位铁骨铮铮的汉子却流下了壮志难酬的心酸泪水，这是何等的苦闷与悲愤！

设计意图：引导学生抓住关键词、句，准确把握词的情感。②提问：那么这种满腔的爱国豪情和壮志难酬的苦闷与悲愤之情在时隔31年后是否依旧呢？我们来看《永遇乐.京口北固亭怀古》。

补充时代背景：

写这首词的时候辛弃疾已经66岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。1203年再次被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。

5、合作探究。

①请学生结合课下注释和例子，自由讨论，然后分析第二首词中的典故。

a、上阙写到孙权刘裕两个历史人物，请学生简单概括典故内容，并找出共同点。

孙权：吴国国君，始置京口镇，建功立业 刘裕：于京口起兵北伐，建立刘宋，功勋卓著

共同点：都是建功立业的大英雄；事业从京口起步；北伐成功。b、词人怀着怎样的感情写两位英雄的？哪些词句体现出词人的这种情感？

感情：钦佩，仰慕，赞美

词句：千古，英雄，风流，无觅处；金戈铁马，气吞万里如虎 c、词人借助二人抒发了什么情怀

（1）、主张抗金、挥戈北上、收复失地，建功立业（既然渴望建功立业，说明壮志未酬）；第一首词的三个典故

（2）、同时借古代帝王的丰功伟绩批判南宋统治者的懦弱无能。（借古讽今）

②齐读下阕，利用总结的方法自学下阙内容。

思考问题：

（1）辛弃疾引用宋文帝刘义隆惨败的故事，目的是什么？ 委婉劝谏当朝，伐金要做好准备，不能草率行事。（2）词人写佛狸词下“神鸦社鼓”，是一种什么样的心情？ 沉重。忧虑北方臣民安于异邦统治，南宋统治者不思收复失地。

（3）词末运用廉颇的典故，用意是什么？

以廉颇自比，说明自己抗金壮心未已，想为国出力，但报国壮志难酬。

总结：从21岁起兵抗金，至67岁抗金不成抑郁而终，从金人占领区到南宋土地，从建康赏心亭到京口北固亭，时空在变，不变的是他满腔的爱国热情和壮志难酬的苦闷悲愤。辛弃疾一生都在为抗金御敌、统一中原摇旗呐喊。他的一生是奋发激昂，抗战爱国的一生，也是英雄末路，苦闷失意的一生。腐朽没落的南宋王朝无情地碾碎了他的英雄梦想，幸亏还有一支笔，他将深沉的爱国情怀，壮志难酬的悲愤、英雄失路的惆怅融入词中，使他的词有一种独特的沉郁与悲壮。设计意图：学以致用，深入体会用典的表现手法，领会如何分析用典的表现手法

6、带感情齐读全词，体会词人复杂情感。

六、说课后反思

在这节课上，由于授课容量大，互动多，有的问题较难，我稍显急躁，对学生的回答没有给予适当的点评，即使点评了，评语也缺少个性和激励性，学生课堂上的积极性没有预期的好。课后我深感高效的课堂还应以教师灵活的课堂随机应变的智慧为前提。因为课堂互动打破了以往的“一言堂”式教学。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”文学的多元化解读，使我们教师要面对多个人的多视角的解答。这就为教学增加了一定的难度。包括如何掌握学生回答的时间。如何更好地把他们偏差的思维调整过来等等。有学生的回答势必就要给予相应，快速的点评，总之要随机应变，把握好课堂节奏，做一个好的引导者；评语应随学生的发言而各不相同，最好是妙语连珠，发挥评语的作用。