大连市青泥洼桥的传说

第一篇：大连市青泥洼桥的传说

青泥洼桥区域百年前曾经有座桥宏孚桥

拍摄于上世纪20年代的常盘桥

拍摄于1938年的常盘桥

劳动公园石拱桥老照片

劳动公园荷花池畔-石拱桥

70年代中山路的青泥洼桥这一带区域

穿梭于因繁华而著名的青泥洼桥区域，一连串问号曾让记者百思不得其解：一个名叫青泥洼桥的地方为何不见桥？这里曾经有过桥吗？如果有，那么桥下有河吗？看看身边鳞次栉比的高楼大厦和摩登人群，已难觅答案。近日，记者在大连市档案局终于找到了答案，早在100多年前的大连建市之初，这里的确有一座桥，而且桥下有一条河，这座桥长10米、宽12米，在当时是具有地标性的一座建筑，夜间灯火通明。

繁华的大商步行街曾是座桥

这是一张保存在大连市档案局的老照片，拍摄于上世纪20年代，这座桥的名字叫常盘桥，就位于今天中山路与大商步行街——青泥街交会处，流经桥下的西青泥洼河，它发源于绿山、流经“西青泥洼”村、最后在西河套（大菜市后身）入海。

1899年，沙俄进占旅大时，今天的劳动公园一带被称作“西青泥洼”村。俄国人在大连开埠建市，在西青泥洼河上架设了三座木桥和一座铁桥。第一座木质桥架设在今天的劳动公园荷花池北侧，紧挨当时的“西青泥洼”村北缘。1909年日本人将这座木质桥拆除，改为钢筋混凝土桥，并采用单孔拱桥设计，形似彩虹状，因此，这座桥有大连“第一彩虹桥”之称。至今，该桥仍在劳动公园的荷花池畔，供人们使用。第二座木质桥架设在今天的中山路与大商步行街——青泥街交会处。这座桥全长10米，宽12米，由4座木质桥墩支撑。与第一座桥一样，日本人后来也将其改建为钢筋混凝土结构，并同样采用了单孔拱桥设计，所以这座桥也被称作大连“第二彩虹桥”。1922年，当局将这座桥的桥面加宽，装设护栏使其更加安全、实用，这就是常盘桥。上世纪30年代初，当局又将常盘桥上原有的铁质护栏改为花岗岩石护栏并在两侧的桥头上分别修建了灯柱，在灯柱的顶端装饰有展翅欲飞的仙鹤，使常盘桥白天看上去更加壮观美丽，到了夜晚灯火通明、十分耀眼。

常盘桥曾是老大连地标

经日本人改建的常盘桥，是当时大连的地标型建筑，承接着老大连市区东西交通的大动脉。特别是在日据时期，常盘桥还被作为城市规划建设的原点，是大连的地理坐标。

在蒋耀辉所著的《大连开埠建市》一书中，有这样的记述：“1934年10月13日大连城市规划委员会召开第三次会议，正式审议通过了特别委员会设计的方案，最终确定了大连城市规划区域。此规划区域是„以常盘桥作为大连市中心、以16公里为半径画一个圆，以此圆为基准，包括大连市、老虎滩会（会是日据时期的行政单位，相当于今天的街道）、岭前会、西山会、岔沟会、小平岛会、栾家屯会、周水子会、海猫屯会、革镇堡会、南关岭会和大连湾会共1市11会‟被纳入其中。规划面积416.96平方公里，是当时大连市既有面积45平方公里的9.2倍还多”。

1945年大连光复，当时的大连市政府在废除日本旧地街名时，将常盘桥改名为青泥洼桥。新中国成立后，由于这座桥已完全不能适应大连城市建设发展的需要，便被拆除了，旧有的青泥洼河也被暗渠取代，其上被填平覆盖，成为如今大连市繁华的商业中心——大商步行街和青泥洼街。

宏孚桥是俄国人架设

俄国人在大连建的第三座木质桥叫青泥洼桥，架设在今天的长江路（有轨电车道）与青泥街的交会处。1937年春，日本殖民当局沿原西青泥洼河道铺设大口径下水管道，在桥下穿过。大约在上世纪70年代该桥被拆除。

100多年前俄国人在大连架设的铁质桥，位于大连火车站西侧，进出大连站的火车行驶在桥上面，桥下通马车和行人。至今，这座桥依然在履行它的使命，它就是今天我们所看到的宏孚桥。

今天，当我们的城市正在快速发展之时，昔日的西青泥洼河早已变成了人头攒动的大型地下商场，奔驰的地铁列车也即将从中穿行而过。然而，常盘桥——作为一个特殊时期的地理名称却被记入了大连的历史，成为了这座城市一段抹不去的记忆。

第二篇：青泥洼桥小学2007~2008(下)三年级语文四月份测试

把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

四年级（下）语文期末测试

一、基础与积累

1、多音字组词（4）

zàng（）yìng（）guàn（）quān（）脏 应 冠 圈

zāng（）yīng（）guān（）juàn（）

2、选择正确的一组打“√”（在序号上打）（2）

A、骨髓（suǐ）气极败坏 B、笑逐颜开 鸟巢（cáo）C、轻而易举 逃难（nàn）

3、形近字组词（10）

贯（）汤（）巷（）忘（）哨（）惯（）肠（）港（）妄（）削（）

4、补充四字词语（9+3）

有（）无（）聚（）成（）（）出（）没（）心（）目（）之以（）（）心所（）出（）不（）骨（）如（）（）将仇（）任选一个造句：

5、积累运用（24）

（1）按要求写成语（4）

在电视中目睹汶川大地震发生的场面 我不禁想起这样一些成语：

、地震后

人们抗震救灾的表现

我不禁想起、（2）填写名言警句和歇后语

（12）A、精诚所加

B、白银盘里一青螺

C、海上明月共潮生

D、先将诗句补充完整 再连线

死亦为鬼雄

夏日绝句

明月何时照我还

题西林壁

不识庐山真面目

泊船瓜洲

只是近黄昏

饮湖上初晴后雨E、对于《西游记》这本书 小刚读过不下十遍 所以讲起故事中的人物 那真是

（歇后语）

F、写一句你积累的关于“生命”的名言（2）

（3）按要求写句子(8)

A、离家这么长时间了 我很想念妈妈（改成反问句）（2）

B、清脆得歌声打断了我的思路（改成“把”字句 和“被”字句）（2）

___________________________ _

___________________________ _ C、天空的星星快活的眨着眼睛（缩句）（2）

___________________________ _ D、修改病句（2）

我认真地完成了各科作业和语文作业

随地吐痰是一种不文明的人

6、课文回顾（9）

（1）如果我们在生活中《 》 就会使人与人之间多一些宽容和理解（填本册课文的课题）

（2）茁壮生长在砖缝中的小瓜苗 让我们感受到了（）；在冷风冷雨中怒放的小花让我明白了生命的意味是（）

（3）根据课文内容填空

若是在夏天的傍晚出去散步

常常会瞧见（）的情景 他们把桌椅饭菜搬到门前（）吃起来 天边的（）向晚的（）

头上飞过的（）都是他们的好友 它们和乡下人家一起

汇成了一幅（）的田园风景画

7、判断对错 对的打“v” 错的打“x”（8）（1）《纪昌学射》和《扁鹊治病》是两则引人深思的童话故事（）

（2）普罗米修斯是古希腊神话中的一个神（）（3）《渔夫的故事》选自古代阿拉伯著名的民间故事集《一千零一夜》（）（4）《全神贯注》通过对罗丹语言、动作、神态、外貌的描写表现出罗丹全神贯注的工作态度和对艺术的执着追求（）

二、阅读理解

（一）课内阅读（12.5）

于是

在家后面的山坡上

父亲选择了一块相对平缓的坡地 作为菜园的基地 每天天还没亮

父亲就扛着锄头、挑起箢箕上山去（直 一）到傍晚

（就 才）挑着一担（dàn dān）柴草回家来 一个星期过去 展现在我们面前的

是足有三四分翻过的黄土地

父亲还没来得及整理他新辟（pī pì）的菜园 一场暴雨说来就来了 那天

父亲正在吃午饭 把碗一（放 丢）

（抓 拿）起铁锨就（走 冲）进了暴雨中......可是山坡菜地里那薄薄（báo bó）的一层泥土 已经被大雨冲了个一干二净 露出大块大块狰狞的岩石来

1、在（）里选择恰当的词语或读音 用“√”标出（8）

2、写出近义词（3）

平缓--（）展现--（）

3、用“--”在文中画出体现父亲勤劳的句子（1）

4、这段内容还写出了这块土地恶劣的自然

环境：、、赞扬了父亲、的品质（2.5）

5、这段内容是通过对父亲的（）描写 以及（）描写来突出人物的品质的（2）

（二）课外阅读（14）有一年初春

我到贝加尔湖畔观光 那年的春天来得特别早

狰狞--（）；父亲同恶劣的环境进行抗争 一些候鸟从南方飞来

可是

谁也没有想到 突然寒潮降临 北风呼啸 湖面又上冻了

那些刚飞来的候鸟只好飞走 另找暖和的地方

我在湖边转悠了好半天 没有看见一只鸟儿 感到十分扫兴 这时

从远处传来一阵清脆的啼叫声：“克噜--克哩！”我抬头一看 原来是一大群天鹅

天鹅刚好落在离我不远的地方 它们为什么没有飞走呢只见天鹅在冰上互相呼唤着 好像在讨论：冰封湖面 没有吃的怎么办？

突然

一只个儿特别大的老天鹅腾空而起 可是它并没有飞走 而是利用下落的冲力

像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上 经过这沉重的一击

镜子般的冰面被震得颤动起来 接着是第二次 第三次......这时

别的天鹅似乎被这一举动惊住了 它们呆呆地站在那里 瞧着这位“破冰勇士” 只听得“嚓--嚓--”冰层裂开了一条小缝 接着又裂开了一条......冰面终于塌陷了 出现了一个小的冰窟窿

这位顽强的“破冰勇士”沿着窟窿的边缘继续扑打着 水面在慢慢地扩大 有几只天鹅来帮忙了 很快整群天鹅 大约百十来只 都加入了破冰工作 他们心往一处想

我瞪着眼睛想看个究竟

劲往一处使 干得那样投入

那样欢快！水面在迅速地扩大着

湖面上不时传来阵阵“克噜--克哩--克哩”的叫声 好像那激动人心的劳动号子：“兄弟们哪 加油！齐心干那 加油！”

小小的冰窟窿终于变成了一个很大的水面 所有的天鹅好像听了谁的命令似的 都同时结束了工作 它们昂着头 挺着胸

在水里游动着 扑食着鱼虾

不时发出胜利的欢呼声：“克噜--克哩--”

我站在湖边

1、给短文加一个题目

（1）

2、给短文第二小节补全标点（2）

3、选择恰当地解释打“√”（2）

（1）老天鹅腾空而起

A奔跑； B上升； C挪移（2）寒潮降临

A到来； B靠近； C临摹

4、文中有两个画线地句子 请各写一个成语

、（2）

5、作者称老天鹅是“破冰勇士”这是为什么？（3）

6、在原文上给短文补一个结尾（4）

第三篇：婆婆桥的传说

婆婆桥的传说

传说在清代，一场无情的洪水将数以千计的村民进出的“谋生桥”冲毁了。说是“谋生桥”，一点不假，因为百席村，赵家矶方圆几十里内的几十个村庄的老百姓都靠这座桥进进出出，靠它去华容，去汉口用农副产品换日必需的生活物资、谋生、度日、赶集、亲朋往来全靠这座桥，如今桥毁了，没有桥岂不是断路了吗？断了老百姓们的谋生之路，断了度日之路，断了往来之路，断了生命之路„„真是千人呼，万人叹，乞求上苍保佑，盼望“神桥”出现，搭救苦海无边的穷苦大众。就在千人叹、万人盼的关键时刻，百席塆一位高龄的孤寡老太婆决定将她终身一辈子的积蓄的养老钱全部捐献出来修桥，她的惊人善举得到了同村另外几位老太婆的赞许，她们也将终身积攒的养老钱捐出来建桥，这几位老太婆的大慈大悲心肠和救苦救难的善举，赢得了全村和邻村村民的一致支持，就像盐掉进了油锅里，一下子全沸腾开了，男女老少齐上阵，有钱的出钱，无钱的出力，真是众人拾柴火焰高，很快“神桥”出现了，往日的“谋生桥”建成了。

为了纪念这几位老婆婆的善举，大家将桥的名字取名为“婆婆桥”，并 将捐资的人士也刻碑纪念。真是光阴如棱，婆婆们也都相继去逝了，后辈人便将她们安葬在桥旁边一座小山上，这山也取名为婆婆山。

几百年过去了，婆婆们的善举已成为历史，但婆婆桥还在，婆婆山也在，当年篆刻的石碑也在，只是上面捐资人的姓名和捐资数额有些模糊不清了，婆婆桥的故事还在民间广为流传，婆婆桥的精神给百席人留下了美好回忆。

2、百席塆名的传说

百席、百席，顾名思义是能开百桌酒席的意思。

相传，百席塆的祖辈姓夏，为给兴旺发达的夏氏门宗修建一座规模宏大的宗族祠堂，光宗耀祖。祠堂分为上下两大殿，坐北朝南，中间天井很大。当时，这种豪华与气派是少有的，由于村子大，人口多，落成庆典之时场面热闹非凡，每族、每房、每户都派首脑参加，邻村族长、亲朋好友、达官贵人，连乞丐都来庆贺，接待的酒桌竟高达百席之上，这在当时也是不可理喻的，毕竟中国农村在旧社会还流传“每家一桌酒，穷汉半年粮”的说法。

夏氏祖辈能兴建规模大的祠堂，能宴请百桌以上酒席，这足以说明夏氏祖辈具有勤劳致富，团结和睦，好客如宾的好传统，好风尚，在民间影响力极大、极深，十传百，天长日久，夏氏的真实塆名竟被大家用爱称“百席”代替了，百席塆的称谓一直延续至今。但夏氏后辈仍然不忘老祖宗的优良传统，勤劳、发奋、和睦、诚实将要作为全村村民的做人标准，现在全村大多数村民都靠打工在华容、葛店、鄂州、武汉买了新居，家里也建起了小洋房，全村无人犯罪，无人偷盗，无人吵架，关老爱幼，邻里团结，妯娌和睦，关心他人，已成风尚，一人有病，全村探望，做桥修路，都无私解囊，踊跃捐资。

历史在前进，经济在发展，革命历史文化、道德传统文化在百席塆依然十分看重，村里真诚成风，无有虚伪，友谊成风，无有仇愁，孝顺成风，无有叛逆。他们将全力支持百席村，创办革命历史文化、道德传统文化展示馆，教育警示后人，民族精神文化永远是人类发展的根本。要一代一代传下去。人人都以真诚的微笑，奉献心灵，世界将会是永恒的春天。

3、竹林塆的传说

竹林塆，肯定是有竹子，而且成林，故名竹林塆。竹林四季常青，天然自成，生态风景一流。特别是夏季的夜晚，一轮明月高照，竹影摇曳，婆纱起舞，竹林傍的荷花塘，又传来阵阵荷香，这种明月清风，竹影嬉戏，荷花传情，娃声伴唱的乡间夜景，让村民陶醉得入景、入画、入梦„„

传说以前的竹子有碗口大，邻村常有人来偷，并藏于湖水之中，村民报官，县衙拿不出证据，便制止不了盗竹行为，村民无法可整，便自毁了竹林，以减少麻烦。但天然的竹子，也舍不得离开她的故土，依然秉承了自己独特的个性，即“咬

定青山不放松，管它东南西北风”的性格，在不同的地方，却又生长出品种不同的竹子子孙，继续在为竹林塆增添美色艳景，有一簇一簇的可爱的小毛竹，有风姿英爽的长杆竹，还有逗人耐看的罗汉肚竹，将竹林塆装扮成竹海林园中得绿色仙境人家。

传说，竹林塆的先辈们，逢年过节都要将碗口大的竹筒用来煮饭、煮菜，有竹筒饭、竹筒鱼、竹筒肉、竹筒菜，香气扑鼻，味鲜色美，真是未饮先醉啊！

先辈们重视饮食文化，研究饮食文化，便给后辈人造就和成就了许多知名厨师，直至现在，在武汉、上海、北京、南京、重庆等大城市，百席村竹林塆的村民厨师在劳作。就是在国外：美国、新加坡，也都有了百席的厨师，百席的美味在全国，在全球传递。故竹林塆也被誉为“厨师之乡”的难得的美称。

队长告诉我们：在改革开放的今天，在重视生态文化发展的今天，他们将打算继续培养好竹子，让竹筒饭菜得以恢复，办好饮食文化，让游客们来竹林塆吸收难得的竹林的空气，品尝特色的竹筒饮食，观赏不同竹子的美姿，滋养人生，丰盈心灵，争取在我们这里吃好、看好、玩好。让厨师之乡的品牌在百席发扬光大。

4、冯仕进村的传说

相传清朝中期，一位姓冯的翔翔少年离家出走，并给家里留下“男儿立志出乡关，学不成名誓不归”的誓言，几年过去了，终于喜讯传来，这位少年从秀才、举人的台阶直取进仕学位，一举闻名乡里，这种发奋攻读，一举成名的好口碑被村民崇拜，为纪念这位勤学成名的官员，为鼓励教育后辈人发奋读书，村民便将村名更名为“冯进仕”村。

后来，据赵氏谱记载，赵家先迁到冯进仕村，秦家第二，王姓人家第三迁入。冯姓人家托福也都搬进城里去了。

直到清朝晚期，王家家业有所发展，在黄冈团凤开设了王氏钱庄，庄主王汉池与团凤的教书先生方本仁甚好，结拜为兄弟并支持方家闹革命，后来，方本仁成为江西省督军，后又当上五省联防主席，王汉池也支持他的三儿子王玉书参加革命军，并担任方本仁的机要秘书，王家在当时也算在政治上、经济上，在冯进仕村里是有头有脸的上等望族人家了。

抗日解放战争时期，冯进仕村又涌现出王少甫、赵德生、秦昌坵、赵之潘、赵之香等一大批革命志士投身报国，时任乡长和武工队长的王少甫就是王汉池得嫡系孙儿，也是富人家子弟。真是：“厚德百年元气尚在，读书三代雅士甚多。”如今担任村党支部书记的王军奎同志就是王氏家族第五代传人，由他继承革命遗志，发扬革命传统，带领百席人民继续前进。

冯进仕村的勤学好读精神和无私无畏的革命精神，影响了和促进了下一代的发展，冯进仕现在青少年 人，考上大学的 人，占全村 %，其中考上清华、北大名牌大学的 人，居百席首位，更有农家少年，名叫，于 年考上 大学，全家大喜，但他却毫不满意，弃学再读，第二年考入清华大学，他的举止引又一次在百席传为佳话，冯进仕的弟子将为国为家作出更大的贡献。

5、打豹子的百席人

“明知山有虎，偏上虎山行”，水浒传中武松打虎的故事人皆尽知，大家对武松为民除害，敢打老虎的精神赞叹不已。没想到，段店百席村就曾出现过百席人勇斗金钱豹的真实故事，据说是解放后五十年代中期，一只金钱豹不知何原因跑到了百席村四组的一片稻田里，当时正值收稻收割期，一兄妹发现后大惊，哥哥被迫用冲担打了过去，豹子大怒，向他兄妹直扑过来，在这千钧一发的紧急关头，百席村抗美援朝复员军人夏全松、夏元维，还有乡长夏汉生正在稻田旁车水抗旱，见此况，三人果断地扑了上去，豹子也毫不留情地咬伤了夏元维的一只耳朵，抓伤了夏元松的手臂，夏清响也满脸是血，但他们毫无惧色，一边搏斗，一边怒吼。这时，闻讯赶来的乡长，也都奋不顾身扑了上去，豹子见人多势猛，惊逃了，逃进了另一片稻田里藏了起来，伺机报复……此时，武装部调来了机枪、步枪、手枪将稻田包围，负伤的几位百席人忍痛承担了寻找豹子，激怒豹子再现身的重任，他们顾不了伤口流血，继续寻找豹子，终于激怒了豹子，再次向他们扑来，但这次的结果是金钱豹死于乱枪之下，一场惊心动魄的人兽大战结束了。大家围上来仔细一看，却原来是只年轻的金钱豹，体重有130多斤，专家说，像这样的肉食动物，攻击力很强，连老虎都要让它几分，但没想到百席人竟敢勇打金钱豹，这种为民除害，不怕牺牲的大无畏精神被传为佳话，夏全松、夏元维、夏汉生被誉为打豹英雄。

还有老人回忆补充说：“夏全松年仅二十岁，是准备当年结婚的，由于脸被抓伤，当不了新郎，婚期推延到第二年”。这真是：打豹子负伤延婚期，好男儿除害美名扬。

6、母爱的力量

故事依然发生在百席塆，塆中有一位体态瘦小，白发苍苍的老太婆，名叫李玉喜，今年八十有五了，但精气神不错，还能种菜锄禾，生活自理，她很坚强并十分自信地对我们说，老板去逝的早，但她的四个孩子都很争气，都考上了理想的学校，都在城里工作，都要接她去养老，但都被她一一拒绝了，她只希望他们好好工作，报效社会，报效国家，她虽然老了，但还能动，只要能动，绝不缠拌他们……

这位年迈的老母亲无疑是给他的几个儿子传递了一个坚强的信念，即是“一息尚存，奋斗不止”。

大儿子夏敬怀说：“母亲是伟大的中国女性的杰出代表，心胸博大，吃苦耐劳，忍辱负重，从不言败，记得父亲瘫痪卧床后，母亲就挑起了全家人的生活重担，既要照顾料理病中得父亲，又要哺养我们成长，全家无半点经济来源，全靠母亲捡垃圾、拾破烂维持生活……我当时就决定辍学帮母亲照顾父亲和几个弟弟，但母亲说死就是不答应，硬是东拼西凑供我读完了鄂城师范，当上了一名老师，她这才放心，母亲的大恩大德，我永生难忘。”

二儿子夏胜心说：“母亲的慈爱和战胜困难的意志让我发奋攻读，要让我母亲过上好日子，终于以好的分数考取了人们梦寐以求的武汉大学，毕业后，被分配到荆门市重点高中任教。母亲的一言一行，她将继续鞭策我为教好广大学子而努力工作。”

三儿子夏佑心说：“母亲身教重于言教，教育我们从小就不要斤斤计较，从小就不叫苦连天，从小就要诚实待人，她的言行举止让我们在潜移默化中受到教育，真正做到了润物细无声，我先考取了合肥大学，后又考取了武汉华中大学学院获得研究生学位，现在是武汉工业大学硕士生导师，我要将母爱的力量封化成对事业的忠诚，培养出更多的祖国人才，为国为民作出更大的贡献。”

四儿子夏小翔考取了太原科技大学，现分配到鄂州大学工作，成为大学里的准老师，他说：“岳母给儿子岳飞在北上刻上了“精忠报国”四个大字，早已传为爱国重要的佳话，我的母亲却将“精忠报国”四个字刻在我们兄弟四个的心里，使我们终身受益。逢年过节，四兄弟都回乡看望母亲，他们共同祝福，愿天下的母亲长辈万寿无疆！”

7、残疾人家庭里的爱情传奇

张金照同志是百席村张前塆人，抗日战争和解放战争时期是鄂州樊湖地区的地下革命党人，时任华北乡分区委书记，1939年加入中国共产党，曾与解放后任湖北省省长的张体学同志有过深厚的革命战斗情谊，至今张金照家后人还保存着张体学省长送给张金照同志的一块手表，张金照不愧是革命先辈，他的事迹还在百席民间广泛流传。

张金照同志二儿子名叫张袖东，外号大个子，中年因病瘫痪在床，后又双目失明，妻子黄月初，浠水人氏，体型瘦小，现在已年过六十了，近二十年来，黄月初就是以娇小体均的身躯，拼上自身全部力气，去帮大个子丈夫一次一次的翻身擦洗身体，有时实在翻不动了，但仍咬牙坚持，张袖东感激涕零，出自肺腑地说：“没有贤妻，我活不到现在”。黄月初，这位淳朴农村少女就以一颗洁白如玉的初恋情怀接纳了卧床几十年的大个子丈夫，实在是令人敬佩，爱情的力量

真的无缘无悔，爱传大个子丈夫，将倍感幸福。

他们很早就有了爱情的结晶，婚后不久就生下了一个胖乎乎的，酷似丈夫的活泼可爱的男孩，这是全家的希望，全家的一片蓝天，小学快毕业了，盼望进中学了，但突如其来的噩耗让他们犹如五雷贯耳，全然不知所措……，儿子眼睛疼，跑了不少医院，结果失明了，大个子爸爸哭，眼睛哭瞎了，小个子母亲哭，眼泪流干了……

儿子却坚强不屈，凭借自己的健壮身体和清醒的头脑，开始了学盲文，在政府的关怀下，开始学习按摩手艺，没几年，终修正果，成了一名受人欢迎的按摩师，他诚实、善良、敬业、守信，竟被一名女大学生关注，决定将爱的绣球抛向给他，爱的幸福即将到来。

叹叹叹，难料人生疾病，身不由己；

赞赞赞，逆境遇知音，幸福来临。

第四篇：有关桥的故事和传说

导语：几乎没有哪个成年人会不知道桥是一种什么样的建筑物。但我国古代的桥,形式种类繁多,发展演变过程漫长,这恐怕就未必为人尽知了。以下是小编为大家分享的有关桥的故事和传说，欢迎借鉴！

酒仙桥的故事和传说

在过去北京东郊的酒仙桥地区是很荒凉的地方，从附近的地名比如：六公坟、王爷坟我们就可以知道过去这里是一片达官贵人的墓地。我20年前在酒仙桥的河边还看见一块残碑，墓碑的基坐是雕刻的很精美的乌龟，碑体和基坐已经分离并有几米的距离，残碑的左面是满文，右面是汉文，满文我不认识，从残缺的汉字中还能找出这样的句子：“一等精部伲哈番......朕甚悼焉......”。可见坟墓的主人不是一般人物。桥名的由来，民间流传着这样一个故事。

从前，这里没有卢沟桥，只有一个渡口，有个姓卢的山西人在渡口附近经商，生意非常兴隆。一年秋天，他带着钱财，搭乘田氏的摆渡船准备回老家探亲，谁料田氏见卢钱财不少，顿起歹心，将卢氏翻入永定河中淹死，将银元据为己有，也经起商来。

次年，田氏生个儿子，儿子10岁时，每天要打田氏三个嘴巴，不让打就哭闹不止，田氏十分懊恼，求教于老和尚。老和尚对田氏说，你这儿子是被害死的卢氏转世而来的，与你算账。田氏一听，惊惶失措，求老和尚开恩救命，老和尚说：“救你不难，只要你把劫走的钱财都拿出来修座桥，让过路行人不再受你们这些人的坑害就行了。”田氏听了老和尚的话，请了不少工匠修起一座桥，桥修好后，田氏又向老和尚讨教桥名，那老和尚微笑着说：“你这是还卢氏的账，我看就叫卢沟桥吧 ”卢沟桥的传说就这样流传至今。

将军桥的故事传说

尤家港出口，汾湖之南与陶庄乡相邻的港上，有一座用两条巨大条石架成的单孔平桥。叫。将军桥”。

相传很早以前，住着一家穷苦人家，母子两人，苦度光阴，儿子叫朱阿大，靠养鸭f维持生活。

一天，他到田里看鸭，回家时清点，少了一只。第二天放鸭回家，清点时发现又缺了一只。这样一连半个月，30只鸭子少了一半。朱阿大不敢告诉老母。他细细地查看，终予发现在一条大堤岸下，有一条巨大黄鳝，偷吃了他的鸭子。这一天，他把剩下的15只鸭挪系上绳子，套上弯钩，然后象平常一样去放鸭子。那条隐藏在洞穴中的巨大黄鳝果然又出来吞吃鸭子了，但是，鸭子吞进一半，却被弯钩扎住了喉咙，要吞吞不进，要吐}l上不出。朱阿大一见，立即连绳带鳝一齐拖出。这黄鳝还想犟，却被朱弼大用双手卡住，捉进早已准备好的箩头里。朱阿大回到家里后，急忙磨刀杀黄鳝。他的娘告诉他说，千年黄鳝百年修，吃不得。朱阿大说是恨之入骨，非剥它皮吃它肉不可。娘劝不住，又说，黄鳝头最毒，人不能吃，剩下来让家里那只看门狗吃了吧!于是，狗吃了黄鳝头，一会儿，狗头突然发大，大得象个狮子头，而且变得异常凶猛。朱阿大吃了黄鳝肉，身体也立刻变大，就象钢铸铁打一般，可他的头还象先前一样大小，成了个小头大身体的怪人。从此，朱阿大的力气大得吓人。人家造房子打夯要六个人才行，可他只要用脚跟转动一下，夯就被打下去了；人家的重船搁浅，他只要用双肩顶一下，船就能行驶了。朱阿大成了农民有困难时的最好帮手。

再说，在尤家港出口的南汾湖中，有一头“金牛”，每到八月半的夜间，就要上岸偷吃“仙草”。这头牛一上岸，便去糟蹋农民辛辛苦苦种出的庄稼。为了保护农民的收成，每年八月半的夜间，朱阿大总是独自守候在田横头，不让金牛上来。有一年八月半夜问，他告诉妻子，又要到田横头去等候。半夜时分，月光皎洁，突然金光一闪，一头庞然大物踏水而来。刚要进入庄稼地时，朱阿大一个鲤鱼跳龙门，扑向金牛。金牛一惊，掉头便逃，朱阿大哪里肯放，一个虎跃，双手抓向金牛头部，只听“唰“的一声，金牛的胡予全被朱阿大扯了下来，金牛一阵巨痛，立刻狂奔起来，顷刻踪影全无。从此，这头怪牛再也没来破坏过庄稼。朱阿大得了这把牛胡子，用它打了一双草鞋，穿在脚上，能象金牛一样踏水而行，隔河两岸的农民常叫他相帮，把东西往来运送。

这期间，有个外来的相面先生，见朱阿大力大如牛又轻捷如鱼，便告诉他朝廷正在选拔良将，凭你这身功夫，夺个武状元笃定。朱阿大听了他的话，上京赶考，一去数年，果然成了个武状元。他考中武状元后，皇帝要接见他。皇帝是以貌取人的，见他武艺虽然高强，但人却生得很怪，于是革了他的武状元功名，只给他一只船，装满千把斤粮食，叫他回老家去享清福。朱阿大受此侮辱，本想弃船而归，再一想，将粮食运回老家，分给饥荒的弟兄们，也好度过一段时光。于是，就驾船返回故里。当船驶到南汾湖与尤家港会合处的地方时，只见堤坝旁有个18岁的小伙子在水里摸鱼，鱼洞很深，那小伙子力气奇大，用力向洞内掏一掏，堤坝就动一动。朱阿大于是一篙子下去，把那小伙子戳死了，他的船也沉到了汾湖底，朱阿大只能踏水而归。朱阿大回到家里，看见妻子房里有一双男人鞋子，就质问妻子，妻子说，你昏了头，在外面混了这么多年，又考什么武状元，把家乡忘了，这是你儿子的鞋子。朱阿大问：“儿子呢?”妻子说：“在河滩边摸鱼”。朱阿大立刻扑通跪下向妻子求饶，说儿子被自己一篙子戳死了。这是报应，粮船也沉了。朱阿大为了赎自己的罪，决心在自己沉船的地方，修堤筑坝，后来又去北汾湖洛水庙采大石头两块，架起一座单孔平桥，让千人跑，万人踏，以赎自己的罪孽。桥架好后，朱阿大也就死在桥下。死后，人们称朱阿大为“小头将军”。

港上的男女老少，有了这桥，交通方便，不走弯路，为了纪念这位小头将军，人们就把这座桥叫做“将军桥”。

第五篇：青天河历史典故及传说

太行灵秀地 博爱青天河

天井关古战场 在丹河与白水河交界处，因山势险峻、悬崖陡壁，仅有一处出口，宛如天井因而得名天井关，内有天井泉三处，即外捎道、滴水泉、凉水泉。天井关古时候为豫晋要塞，是通往山西的关隘，史称“太行八陉之一”，古为兵家必争之地，是历史上著名的古战场，战国以来，在这里发生的大小战役达十四次。在此发生的重要战争有：

1、秦赵长平之战。据汉司马迁《史记》卷七十三载：秦昭王四十七年七月，使武安君白起为上将军攻赵，赵将廉颇坚壁以待。秦数挑战，赵兵不出，秦使人行千金于赵为反间曰：“秦之所恶，独畏赵将耳„„”赵王因使赵括代廉颇将以击秦。赵括至，出兵击秦。秦军佯败而走，则出奇兵二万五千人绝赵军后，又一军绝赵粮道。赵筑壁坚守，以待救兵，至九月，赵卒不得食四十六日，皆内相杀食，赵将括欲出，以锐卒转战，秦军射杀赵括，赵卒四十万降武安君，武安君乃挟诈而坑（在长平南山中）杀之，血流淙淙有声，杨谷（丹河源头之一）之水，皆变为丹，至今号为丹水。

2、后汉初，冯异自河内北攻天井关，拔上党两城。

3、东汉建安九年（公元204年）十月，袁绍的外甥，并州刺使高干投降曹操，建安十年（公元205年）秋，高干听说曹操发兵辽西去征乌桓，认为有机可乘，就在并州背叛曹操。捉拿了上党太守，拒守壶关口，搞分裂割据。建安十一年（公元206年）正月，曹操经丹水羊肠坂入天井关，亲自带兵征伐高干，三月攻入壶关„„，于是，曹操才有《苦寒行》之作。

4、汉时大将刘衍攻天井关，与刘玄所置上党太守田邑连兵，衍不得进，会刘玄败，邑以上党降。

5、晋太元15年（公元390年），晋征虏将军朱序破慕永于太行，遣军至白水，即白水交丹水处。

6、晋太元19年（公元430年），慕荣垂攻慕容于长子，自滏口入天井关。

7、宋太祖赵匡胤时，李筠叛上党，帝将亲征，先令高怀德、石守信率前军进讨，破筠众于长平，斩道三千。又败其众三万地泽州南，获伪河阳节度使范守图，降太原有援军数千皆杀之。

在这里，游客可以感受到古时金戈铁马、刀光剑影、血肉横飞的战斗场面。

大泉湖游览区

玉女峰 接着大家可以顺着我手指的方向看，在右岸前方的半山腰上站立着一位亭亭玉立的少妇，眺望着前方，她就是“孟姜女”，这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。

苏州有个书生叫万喜良，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，万喜良就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，骑着骆驼启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。

一路上孟姜女边走边打听，谁知那时候人们只知道丹河有一道长城，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了丹河的长城脚下。这时孟姜女已经精疲力尽，这天夜里一白衣仙女告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了万喜良的尸骨。后来，她站在山峰上遥望着远方盼望着丈夫能平安归来与她团聚，日复一日年复一年，就形成了今天所看到的“玉女峰”，而她的骆驼也化驼为石。咱们可以看到前方两山之间那只骆驼跪卧着，回头望着自己的主人。

围豁 大家可以顺着我手指的方向看左岸两山之间有一个特大呈“U”字型的豁口，它就是“围豁”，古为豫晋的交通要塞。相传战国时百里曾在此占山为王，唐代的汾阳王郭子仪也曾在此设立关卡。三国时，曹操北上壶关征叛将高干，也途经于此，并赋诗《苦寒行》，将这一带的景色描写的淋漓尽致，其诗曰：“北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲，熊罴对我蹲，虎豹夹路啼，溪谷少人民，雪落何霏霏„„”自从曹诗问世之后，羊肠板便名声大震。晚唐诗人李商隐晚年回故里拜佛参禅也途经于此。此外，围豁上还有碉堡、哨卡、仙人洞、十八盘等景点，而且，豁口处有一景点“儒人洞”，素有“一夫当关、万夫莫开”之险要。宋代的山水画家、山水画理论家郭熙曾在他所著的《画论》中这样写道：山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。可见，这里的明山秀水造就了一个如同仙界般的世界。

梦笔生花 现在我们向右岸看一下，在绿树丛中崛起一大石柱，高20余米，顶端向外分瓣，如鲜花怒放，该景点叫“梦笔生花”。相传古时一名叫张生的书生进京赶考，路经丹河，由于沿途艰险，劳累困乏，张生便倚在一块天然巨石上休息，并很快进入梦乡。梦中他来到了繁华的京都卞梁参加考试，无论是八股文，还是策论文章，都得心应手，深得主考大人的欢心，忽然，写着写着手中的笔尖忽然开花了，红的、粉的，煞是好看。“呵、呵”张生自己笑醒了，醒来之后，他忙打开自己的文房四宝，果然一支笔头开叉，笔毫凌乱，张生感觉梦中笔生花了，自己进京赶考的笔毫散了，这可怎么进京赶考，看来，前程不妙。一气之下，张生把乱了毫的笔扔下山沟，回并州老家了。在回家的路上，张生心灰意冷来到月山寺前，一位蓬头垢面的和尚碰见他，把他上上下下打量了几遍，忽然施了一礼，言道：“状元公不在京城，在这里何干？”“状元公？谁是状元公？他在何处？”“状元公就是你呀！”和尚边说，边念念有词地掐算了一番，说道：“不错，今科状元就是相公您！”“笑话！”张相公算遇到了知己，把自己所梦一事告诉了和尚，哪知和尚不仅未感惊奇，反而高兴得大叫：“阿弥佗佛，相公，俗家讲机遇，佛家说因缘，因缘可遇而不可求，梦笔生花那是因为你努力读书，学习感动了佛祖，佛祖托梦与你，梦笔生花就是告诉你，今科文章你一定做得笔底锈秀，高中头名！”张生听后恍然大悟，重新打点行装，照旧路二次进京赶考。科考之时，张生无论八股文，策论文章都下笔如有神，做得得心应手，深得主考大人欢心，最后高中头名状元。

张生金榜题名后，又回到扔笔之处，发现此处形成一座独立于群山之间、像开了花似的山峰，随感慨地说了一句：“真是梦笔生花呀”！从此当地百姓就称此山峰为“梦笔生花”，以此来激励自己的孩子无论做什么事都不能灰心，要持之以恒，只有通过自己的努力，才会取得成功。

石榴峰 在六角亭左下方，还有一颗熟透的咧开嘴的大石榴，关于石榴的来源也有个相当有趣的神话传说。相传当年齐天大圣孙悟空，大闹王母的“蟠桃盛会”一脚踢下一桌宴席，有一颗大石榴就飘飘扬扬的落到此地，化石榴为石头，也就形成了今天我们所看到的“石榴峰”，说来也奇怪，大家现在可回头看一下，在“石榴峰”上方，最高的那一座小山峰上，在这个角度看上去，极像一尊“倒坐观音”，一手托净瓶，一手持柳枝，在“石榴峰”前方的半山腰上，还有一条盘山小路围绕在这里，它是由佛耳峡、观音峡游览区通往三姑泉游览区的陆上通道，现在我们还可以看到几个人工开凿的小山洞，被称为“情侣屋”，又叫“休闲洞”。在它的对岸是钓鱼台，喜欢钓鱼的游客，你 不妨带着心爱的鱼杆到此一显身手。我们大泉湖里有鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲶鱼、武昌鱼等丰富的鱼类资源。此段湖面转弯处与右岸的山峰称为“鲸鱼湾”，因右岸山峰似游动山水间的天然巨鲸吸吮天地之气而得名。

佛耳峡游览区

佛憩亭、佛耳瀑、佛耳崖、佛耳潭

我们看到的这个水潭因为形似佛耳故名“佛耳潭”，水潭由洪水冲刷而成，但奇怪的是无论春夏秋冬，这个水潭从来没有干涸过，充满了原始神奇的魅力。沿着佛耳潭继续前走，前面两座山峰形似威风凛凛的大将军，人称“天将峰”。

传说每年的腊月三十日，是天宫诸神奉玉皇大帝的御旨，到人间巡捡善恶的日子。诸神要把巡查结果，禀报玉帝，好在新的一年里，抑恶扬善，教化万物。

是日，西天古佛出了南天门，驾着祥云巡视人间，但见香火燎烧，且闻爆竹震耳，好一派繁荣景象。古佛心细入微，按了按云头，用鼻子嗅了嗅，从人间的烟火中，他嗅出了四种景像：一是帝王官宦之家，珍馐玉馔，酒肉朱门，山珍海味，食不厌精，爆竹放的惊天响，把新年粉饰得歌舞升平；二是殷实之家，虽无山珍海味，鸡鸭鱼肉也还丰盛；三是劳作困苦之家，劳累一年，所收无几，割上一斤、半斤五花肉，给儿子买顶毡帽，给女儿扯根红头绳，再赊三个炮仗放了，冲冲秽气，也算过一年；四是生活在最底层的穷苦百姓，食不裹腹，衣不蔽体，天灾人祸压得他们伸不直腰，过年对他们来说是过“鬼门关”。因此，家中毫无一点烟火气味。

“不好！”西天古佛正在品味人间民生百味，突然透过云层，看到两个花甲夫妇正把两条绳索向房梁上搭。老夫妇脚踩了凳子，把脖子伸向绳套，西天古佛忙把袍袖一挥，“扑”地一声，老年夫妇便双双从凳了上摔了下来，坐在地上，叹道：“哎，老天爷，人穷了放屁也砸脚后根。活了一辈子只知道活着难，谁知道死比活更难？！老夫妇互相挽扶了，还要往凳子上攀，西天古佛忙化了人形，变作一尊胖大和尚，将二位老人拉了，连连叫道：“施主慢来，施主慢来，明天就是新春佳节，二位施主不去与儿女们团聚，寻此短见作甚？”

老年夫妇把头摇了又摇：“佛爷何必多事，让我们夫妇一了百了，随先人去吧，也算佛爷做了一件善事，渡我们脱离了苦海！”

“施主，”佛爷道：“施主纵死，也要死得一清二白，似这等糊糊涂涂死去，岂能瞑目？”

“哎，一言难尽呀！”老夫妇叹了口气，慢慢讲起了老夫妇的遭遇。老夫妇乃癸城镇人氏，生有二男二女。秦皇无道，瑶役繁重，民不聊生。为躲避瑶役，老夫妇领着一双子女来至在这深山老林，本打算在这天高皇帝远的山中开荒种地，靠勤劳的双手，辛勤劳作，打点粮食，过几年舒心日子，有谁知一进山就落入了一伙山贼手中。山贼看老汉的大女儿长得如花似玉，先行将老汉的女儿霸占了。老汉的大儿子稍有不满，便被山贼打入地牢，折磨得九死一生，活活地致残了。人祸未靖，天灾继来。前两年不知从何处飞来一只鳄鱼精，长可数丈，奇丑无比，一张尖嘴又长又大，张开来，血盆一样，吓得人魂飞魄散。鳄鱼精椎体前凹，尾长而扁，四肢前长后短，趾间有蹼，既能爬行，又能游泳，力大无穷，远远近近未有能降伏得它，成为当地一霸。它嗜血成性，过往的马邦山樵尽皆吃了，这还不算，还要强迫附近村寨，每年向它供奉一双童男童女。原来鳄鱼精的喉中有一痒刺，奇痒难支，于是吃饮之后就张开巨口，让童男童女为它搔痒骨，搔舒服了，它就静静地睡去，搔不舒服，就将童男童女吃掉。去年初一，老汉的小儿小女，被作为祭品送给鳄鱼精，已届一年，明天老汉的小儿小女就要成为鳄鱼精口中之物。可怜老夫妇两双儿女，皆遭祸害，走投无路，只得去寻短见。

西天古佛听了，义愤填膺，便坐在山石上作法，不一会，闫王带着鬼判悄然古佛面前。闫王鬼判查了这伙山贼阳寿，报与古佛：这伙山贼阳寿已尽，应入虎口而亡。古佛当下叫道：“山神何在？着山中君火速剿灭山贼。“不一会，山中的饿虎皆皆飞奔而至，俯伏在古佛脚下。古佛袍袖一挥，虎如添翼，飞闯山贼营寨，将杀猪宰羊的山贼尽皆吞入虎口，山贼霸占的民女，关押的山民尽皆放归还家。

古佛又念咒作法，请来两尊天将，飞至丹河捉拿鳄鱼精。这鳄鱼精也修了数百年，修炼了些许法术。两尊天将与鳄鱼精大战五百回合仍不分胜负。古佛叹道：“阿弥佗佛，老纳本不愿开杀戒，看来是不行了。”遂由两尊天将带领来到丹河之畔。那鳄鱼精闻听西天古佛亲来捉拿，驾了土遁，仓慌而逃。古佛驾云念念有词，正当鳄鱼精窜出地面时，喊了一声“定！”鳄鱼精便牢牢地定在山上，化成一座山峰，这就是鳄鱼峰。

山区的百姓闻听西天古佛救了老汉的儿女，杀了山贼又将鳄鱼精化为山石，纷纷前来控诉山贼和鳄鱼精的罪状，古佛便问道：“既然山贼如此可恶，尔等怎不报告官府尽早捉拿?”

山民答道：“天高皇帝远，谁能管得这深山老林里的事！” 古佛又道：“从此之后，山 民有求尽找老衲如何？” 山民答道：“佛爷位在九重，我等人微言轻，如何到达天庭？” “既然如此”，古佛便道：“老衲留一信物”。说着袍袖一挥，古佛的耳朵便齐整整割掉，放在地上：“今后无论何人有难，只要站在老衲耳边祷告一番，老衲自会为尔 等排扰解难”。古佛转而对两位天将言道：“两位天将也留下帮助人间除恶扬善如何？”两位天将点头依了，古佛便驾了祥云，到他处巡查。

西天古佛放在地上的佛耳就是今天的佛耳潭。两位天将就是佛耳潭不远两座天将峰。数千年来，人们无论有了任何困难，只要站在佛耳潭边祷告一番，就保你心想事成。你要是受了坏人的欺诈，古佛自会派两位天将帮你拿妖捉怪。

在佛耳潭上面的瀑布，就是“佛耳瀑”，泉水依山壁落下，喻意“高山流水”，象征佛祖听到瀑水美妙的声音，如痴如醉，于是留耳于此，以聆听天地之声，滋养佛性。旁边的亭子，叫做“佛憩亭”，供游人驻足观景休憩。亭内安置有扬声器，用于播放轻缓佛教音乐和山水轻音乐，供游人休憩，聆听佛音，感悟佛理，净化心灵，立地成佛。

观音峡游览区

将 军 岩 博爱县古为河内所辖，历史悠久。据史书记载：公元前206年，西楚霸王项羽与刘邦争天下，项羽得赵将司马昂，羽念昂定河内数有功，便立司马昂为殷王，守河内。国都在今博爱县内都村。司马昂治理河内政绩显著，深受当地百姓爱戴。后来，刘邦率军伐殷，司马昂被俘。刘邦劝司马昂归降，司马昂不从，被斩于市，但刘邦念其忠义，厚葬于太行山南麓。而刘邦杀了司马昂之后，突然患上了一种怪病，每夜子时，头疼欲裂。宫中太医用尽了天下良药，丝毫不见一点起色。大臣萧何进曰：“江左有邬生，能治各种杂症，不如召来一试”，刘邦准奏。那邬生进得宫来，轻搭龙脉，沉吟良久说道：“皇上要除此疾并非难事，只将太行南麓司马昂的墓穴扒掉即可。”刘邦立即传令，派三千兵丁来河内挖司马昂的墓。谁知这支人马刚到太行山脚下，突然狂风大作，雷鸣闪电，风雨交加，暴雨连下了三天三夜。雨过后，人们发现司马昂的坟墓、碑刻都无影无踪了，只是在附近出现了一座很像司马昂生前面目的山峰。因此，后人把这座山峰称作“将军峰”，沿用至今改称为“将军岩”。

罗汉岩、唐僧面佛 唐玄奘从印度取经回到长安后，唐王命他在大雁塔翻译佛经。历经七年，玄奘终于将大部佛经翻译完毕，只剩最后一卷生涩难懂，玄奘百思不得其解。一日晚，玄奘梦见去长安东有一座大山，山中云遮雾绕，但山顶却有霞光万道。梦醒后，玄奘疑是佛祖点化，遂禀明唐王后望东而去。一路上披星戴月，餐风露宿，先后经鸿胪（今白马寺）、清风（今月山寺）两寺，抵达了太行山南麓。玄奘观此段山势与梦中相似，便沿太行大峡谷逶迤北上，来到此地时，已是暮色四合，玄奘遂择了一块高地打坐。半夜时分，山洪暴发，水势不断上涨，但水势不管怎样上涨，总距玄奘存身处一尺左右，玄奘知是佛祖保佑，向佛之心更坚，遂在此打坐七七四十九天终成正果。这里的罗汉岩 就是佛祖派下来保护玄奘的罗汉化身。大家猜猜，这群罗汉共有多少个？看到的越多，带给您的好运也越多了。并且在唐僧像下面依然有洪水流过的痕迹呢。

青天河大佛与北魏摩崖石刻 现在看到的就是形成于7000万年前、高180米、宽100米的世界第一天然大佛—青天河大佛。它矗立于青天碧水之间，气势宏伟，浑然天成。你看它和蔼可亲，正在以博大宽广的胸怀迎接我们的到来呢！

据说秦赵长平之战后，秦军在此坑杀赵卒四十万，而将青天河尽染成丹。无数冤魂在山谷间久聚不散，惊动了佛祖，佛祖便化作一僧，在此做了七七四十九天功德，将这些冤魂悉数渡化，从此这方山水才又重新归于平静。大家看天然大佛的半腰处有一距今1500年的北魏永平二年的摩崖石刻，面积2平方米，中间线刻一观世间菩萨像，石刻文字428个，文字内容为《妙法莲花经菩门品第二十四》以及当时修建丹道的经过和将官名录，被国家文物学会会长罗哲文先生称之为“像这样面积大、文字多、保存完好、历史久远，且图文并茂的线刻，在全国实属罕见”。

青天河大佛属隐佛一类，其观赏方法的本身就是对佛文化的一种诠释。即讲究大处着眼，小处淡化，把凸现表面的东西视为身外之物。人有佛念、心有佛境、心中有佛才能看见眼前有佛。而观世音造像位于天然大佛的腹上部，正好印证了“心中有佛”，同时也告诫人们要保持一个乐观豁达的宽广胸怀。

观音灵容台

大家看这尊观世音菩萨的造像，从性别上分辨是明显的男性。这是为什么呢？原来佛教传入我国，观世音菩萨本来就是以男性的形象出现的，当时人们称观世音菩萨为“送子观音”。由于我国传统道德观念的影响，男女授受不亲，妇女在室内拜男佛是不方便的，而女性的温柔慈善更容易被大众接受，因此经过长时间的演变，大约到了元朝，观世音菩萨便完全演变为女性了。灵台长56.5米，宽27米，中间设置圆形莲花须弥座，直径6.19米（寓意观音成道日农历6月19），高2.19米（寓意观音诞辰日农历2月19），须弥座上建一尊丹道摩崖石刻男观音金身，高9.19米（寓意观音出家日农历9月19）。观音金身由对面摩崖画像化线雕为圆雕、化平面为立体，模拟而来。观音金身面朝天然大佛，形成“人拜观音，观音礼佛”的格局。须弥座的正面为摩崖图案及文字等比例的浮雕，两侧为《妙法莲花经普门品第廿四》全文，以弥补游客无法近距离观赏对面摩崖魏碑的遗憾。

须弥座正前方3米外置3只四脚石香炉，炉底放置石英等隔热砂，以免炉壁过热而炸裂。香炉浮雕以佛教纹饰，正中香炉的炉壁上篆刻以“丹道观音”四字。整个广场以青砖墁地，正对香炉的广场以浮雕有莲花的白色石砖铺墁。广场两侧为10只“卍”行休憩座椅，座椅下为石墩上为防腐木座，石墩四面均浮雕白色莲花，木座进行抛光处理。“卍”是佛教符号，象征吉祥福瑞，“卍”在中国读作“万”，左“万”右“福”，寓“万福”之意。大家再看佛像两侧，有《妙法莲花经普门品第廿四》一文和记录镌刻佛像经过的铭文。

三姑泉的传说

三姑泉位于三横山脚下，泉口直径为2.18米，呈喇叭形带状，平时出水3.5个流量，丰水期可达到7至8个流量，雄冠华夏。北魏地理学家郦道元在《水经注》里这样形容三姑泉：“丹水又东南，历西岩下，岩下有大泉涌发，洪流巨输，渊深不测，萍藻茭芹，竟川含绿，虽严辰岁月，无变萱萋”。据专家多年跟踪检测，泉水中含多种人体所需矿物质和微量元素，属优质锶型天然矿泉水。

关于三姑泉有这样一个传说，相传，春秋战国时期，群雄争霸，战争四起，秦赵长平之战发生于此，战后尸骨满山，血流成河，鲜血染红了杨谷河，因丹即红的意思，因此后来改名“丹河”。战后，又适逢三年干旱无雨，田园寸草不生，百姓纷纷背井离乡。看山仙翁老石人看到这一情景之后，急忙写好奏章，上天庭禀明玉帝，玉帝遂派大姑、二姑下凡到人间解救百姓。她二人来到人间之后，到处寻找水源，后来因留恋凡间红尘触犯天条，大姑和二姑被玉帝派来的天兵天将抓回天庭受罚。之后又派三姑下界，三姑来到人间之后，不畏艰险，终于在老石人、骆驼、猴子、老虎的帮助下，引水下山，使山下百姓得到了润泽之福，年年五谷丰登，六畜兴旺，百姓饮用此水后纷纷病消灾除，家家安居乐业。后来，当地老百姓为缅怀三位仙姑引水救百姓的功德编诗一首：“翠微崖下三口洞，喷云吐雾浪飞腾。大姑二姑羞未出，三姑立志人间行”，同时还在三姑泉上方修建了一座“三姑殿”，每月初一、十五人们成群结伴来此膜拜三位仙姑，以祈灵保，香火极盛。

“丹河”名字的由来

丹河，又叫杨谷河，古称泫水、怀水、丹水，系沁河支流，黄河水系，全长165公里，流域面积3620平方公里，总落差884米。它发源于山西省高平市赵庄村北的丹朱岭，南北纵贯太行山，经山西省高平市、泽州县，至二横山进入河南省博爱县境内，到博爱县磨头镇际西村汇入沁河，在博爱县境内长35公里。

春秋战国时期，齐、楚、韩、魏、赵、燕六国相继走向衰弱，强大的秦国雄心勃勃地开始实施兼并六国的计划。秦国派大将白起率军与赵国军队在河内（今沁阳、博爱一带）进行了一场恶战。之后，赵国名将廉颇率赵军退守长平，长平沟壑纵横，地势险恶，赵军以守为攻，让百万秦军束手无策。面对赵军固若金汤的严守，白起转而使用反间计，诱使赵王撤去了战争经验丰富的名将廉颇，换上了只会“纸上谈兵”的赵括担当主将，双方在长平摆开了决战的架势。

赵括一到长平，就改变了廉颇原定的以守为攻战略，主动攻击。白起佯装败退，诱赵军深入，尔后断赵军退路，将赵军分割包围。赵军被秦军围困40余天，草尽粮绝。赵括率军奋力突围，却在乱军中被射身亡，40余万赵军被迫投降。白起害怕赵军谋反，遂设下一计，先以酒肉安抚降卒，等到赵国降卒放松警惕、开怀畅饮之时，白起又命令秦兵以白布裹头，命令“凡首无白布者，即赵人，当尽杀之”。秦兵大开杀戒，可怜手无寸铁的40余万赵兵，束手就戮，一夜俱尽。因 “血流淙淙有声，杨谷之水皆变为丹”，故杨谷河更名为“丹河”。