七座桥的故事[推荐阅读]

第一篇：七座桥的故事

七座桥的故事

卢荣

摘自小学数学《课堂内外》

沿着俄国和波兰的边界，有一条长长的布格河。这条河流经俄国的古城康尼斯堡——它就是今天俄罗斯西北边界城市加里宁格勒。

布格河横贯康尼斯堡城区，它有两条支流，一条称新河，另一条叫旧河，两河在城中心会合后，成为一条主流，叫做大河。在新旧两河与大河之间，夹着一块岛形地带，这里是城市的繁华地区。全城分为北、东、南、岛四个区，各区之间共有七座桥梁联系着。

人们长期生活在河畔、岛上，来往于七桥之间。有人提出这样一个问题：能不能一次走遍所有的七座桥，而每座桥只准经过一次？问题提出后，很多人对此很感兴趣，纷纷进行试验，但在相当长的时间里，始终未能解决。最后，人们只好把这个问题向俄国科学院院士欧拉提出，请他帮助解决。

公元1737年，欧拉接到了“七桥问题”，当时他三十岁。他心里想：先试试看吧。他从中间的岛区出发，经过一号桥到达北区，又从二号桥回到岛区，过四号桥进入东区，再经五号桥到达南区，然后过六号桥回到岛区。现在，只剩下三号和七号两座桥没有通过了。显然，从岛区要过三号桥，只有先过一号、二号或四号桥，但这三座桥都走过了。这种走法宣告失败。欧拉又换了一种走法：

岛

这种走法还是不行，因为五号桥还没有走过。

欧拉连试了好几种走法都不行，这问题可真不简单！他算了一下，走法很多，共有

7×6×5×4×3×2×1=5040（种）。

好家伙，这样一种方法，一种方法试下去，要试到哪一天，才能得出答案呢？他想：不能这样呆笨地试下去，得想别的方法。

聪明的欧拉终于想出一个巧妙的办法。他用A代表岛区、B、C、D分别代表北、东、西三区，并用曲线弧或直线段表示七座桥，这样一来，七座桥的问题，就转变为数学分支“图论”中的一个一笔画问题，即能不能一笔头不重复地画出上面的这个图形。东北岛

南

岛

北

欧拉集中精力研究了这个图形，发现中间每经过一点，总有画到那一点的一条线和从那一点画出来的一条线。这就是说，除起点和终点以外，经过中间各点的线必然是偶数。像上面这个图，因为是一个封闭的曲线，因此，经过所有点的线都必须是偶数才行。而这个图中，经过A点的线有五条，经过B、C、D三点的线都是三条，没有一个是偶数，从而说明，无论从那一点出发，最后总有一条线没有画到，也就是有一座桥没有走到。欧拉终于证明了，要想一次不重复地走完七座桥，那是不可能的。

天才的欧拉只用了一步证明，就概括了5040种不同的走法，从这里我们可以看到，数学的威力多么大呀！

动物中的数学“天才”

卢荣

摘自小学数学《课堂内外》

蜜蜂蜂房是严格的六角柱状体，它的一端是平整的六角形开口，另一端是封闭的六角菱锥形的底，由三个相同的菱形组成。组成底盘的菱形的钝角为109度28分，所有的锐角为70度32分，这样既坚固又省料。蜂房的巢壁厚0.073毫米，误差极小。

丹顶鹤总是成群结队迁飞，而且排成“人”字形。“人”字形的角度是110度。更精确地计算还表明“人”字形夹角的一半——即每边与鹤群前进方向的夹角为54度44分8秒！而金刚石结晶体的角度正好也是54度44分8秒！是巧合还是某种大自然的“默契”？

蜘蛛结的“八卦”形网，是既复杂又美丽的八角形几何图案，人们即使用直尺的圆规也很难画出像蜘蛛网那样匀称的图案。

冬天，猫睡觉时总是把身体抱成一个球形，这其间也有数学，因为球形使身体的表面积最小，从而散发的热量也最少。

真正的数学“天才”是珊瑚虫。珊瑚虫在自己的身上记下“日历”，它们每年在自己的体壁上“刻画”出365条斑纹，显然是一天“画”一条。奇怪的是，古生物学家发现3亿5千万年前的珊瑚虫每年“画”出400幅“水彩画”。天文学家告诉我们，当时地球一天仅21.9小时，一年不是365天，而是400天。

韩信点兵

卢荣

摘自小学数学《课堂内外》

韩信点兵又称为中国剩余定理，相传汉高祖刘邦问大将军韩信统御兵士多少，韩信答说，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。刘邦茫然而不知其数。

我们先考虑下列的问题：假设兵不满一万，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，则兵有多少？

首先我们先求5、9、13、17之最小公倍数9945（注：因为5、9、13、17为两两互质的整数，故其最小公倍数为这些数的积），然後再加3，得9948（人）。

中国有一本数学古书「孙子算经」也有类似的问题：「今有物，不知其数，三三数之，剩二，五五数之，剩三，七七数之，剩二，问物几何？」

答曰：「二十三」

术曰：「三三数之剩二，置一百四十，五五数之剩三，置六十三，七七数之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十，五五数之剩一，则置二十一，七七数之剩一，则置十五，即得。」

孙子算经的作者及确实着作年代均不可考，不过根据考证，着作年代不会在晋朝之後，以这个考证来说上面这种问题的解法，中国人发现得比西方早，所以这个问题的推广及其解法，被称为中国剩余定理。中国剩余定理（Chinese Remainder Theorem）在近代抽象代数学中占有一席非常重要的地位。

棋盘上的麦粒问题

卢荣

摘自小学数学《课堂内外》

在印度有一个古老的传说：舍罕王打算奖赏国际象棋的发明人--宰相西萨·班·达依尔。国王问他想要什么，他对国王说：“陛下，请您在这张棋盘的第1个小格里，赏给我1粒麦子，在第2个小格里给2粒，第3小格给4粒，以后每一小格都比前一小格加一倍。请您把这样摆满棋盘上所有的64格的麦粒，都赏给您的仆人吧!”国王觉得这要求太容易满足了，就命令给他这些麦粒。当人们把一袋一袋的麦子搬来开始计数时，国王才发现：就是把全印度甚至全世界的麦粒全拿来，也满足不了那位宰相的要求。

那么，宰相要求得到的麦粒到底有多少呢?总数为： + 2 + 4+ 8 + ……… + 2的63次方 = 2的64次方-1

第 第 第 第 第一 二 三 四 ……64

格 格 格 格

格

= ***709551615(粒)

人们估计，全世界两千年也难以生产这么多麦子!

与这十分相似的，还有另一个印度的古老传说：在世界中心贝拿勒斯(在印度北部)的圣庙里，一块黄铜板上插着三根宝石针。印度教的主神梵天在创造世界的时候，在其中一根针上从下到上地穿好了由大到小的64片金片，这就是所谓梵塔。不论白天黑夜，总有一个僧侣在按照下面的法则移动这些金片：一次只移动一片，不管在哪根针上，小片必须在大片上面。当所有的金片都从梵天穿好的那根针上移到另外一根针上时，世界就将在一声霹雳中消灭，梵塔、庙宇和众生都将同归于尽。

不管这个传说是否可信，如果考虑一下把64片金片，由一根针上移到另一根针上，并且始终保持上小下大的顺序，一共需要移动多少次，那么，不难发现，不管把哪一片移到另一根针上，移动的次数都要比移动上面一片增加一倍。这样，移动第1片只需1次，第2片则需2次，第3片需4次，第64片需2的63次方次。全部次数为：***709551615次这和“麦粒问题”的计算结果是完全相同的!假如每秒钟移动一次，共需要多长时间呢?一年大约有31556926秒，计算表明，移完这些金片需要5800多亿年!

强盗的难题

卢荣

摘自小学数学《课堂内外》

强盗抢劫了一个商人，将他捆在树上准备杀掉。为了戏弄这个商人，强盗头子对他说：“你说我会不会杀掉你，如果说对了，我就放了你，决不反悔!如果说错了，我就杀掉你。”

聪明的商仔细一想，便说：“你会杀掉我的。”于是强盗头子发呆了，“哎呀，我怎么办呢，如果我把你杀了，你就是说对了，那应该放你；如果把你放了，你就说错了，应该杀掉才是”。强盗头子想不到自己被难住了，心想商人也很聪明，只好将他放了。

这是古希腊哲学家喜欢讲的一个故事。如果我们仔细想一想，就会明白那个商人是多么机智。他对强盗说：“你会杀掉我的。”这样，无论强盗怎么做，都必定与许诺相矛盾。

如果不是这样，假如他说：“你会放了我的。”这样，强盗就可以说：“不!我会杀掉你的，你说错了，应该杀掉。”商人就难逃一死了。

下面这个例子也是有趣的。有个虔诚的教徒，他在演说中口口声声说上帝是无所不能的，什么事都能做得到。一位过路人问了一句话，使他顿时张口结舌。

这句话是：“上帝能创造一块他也举不起来的大石头吗?”请你想一想，这个教徒为什么会哑口无言?

稀少而有趣的完美数

卢荣

摘自小学数学《课堂内外》

已知自然数a和b，如果b能够整除a，就说b是a的一个因数，也称为约数。显然，任何自然数a，总有因数1和a。我们把小于a的因数叫做a的真因数。

例如6，12，14这三个数的所有真因数：

6: 1, 2, 3;1 + 2 + 3 = 6

12: 1, 2, 3, 4, 6;1 + 2 + 3 + 4 + 6 = 16 > 12

14: 1, 2, 7;1 + 2 + 7 = 10 < 14

像12这样小于它的真因数之和的叫做亏数(不足数)；大于真因数之和的(如14)叫做盈数或过剩数；恰好相等的(如6)叫做完全数，也称为完美数。

古希腊人非常重视完全数。大约在公元100年，尼哥马修斯写了第一本专门研究数论的书《算术入门》，其中写道：“也许是这样：正如美的、卓绝的东西是罕有的，是容易计数的，而丑的、坏的东西却滋蔓不已；所以盈数和亏数非常之多，而且紊乱无章，它们的发现也毫无系统。但是完全数则易于计数，而且又顺理成章……，它们具有一致的特性；尾数都是6或8，而且永远是偶数。”

现在数学家已发现，完全数非常稀少，至今人们只发现29个，而且都是偶完全数。前5个分别是：6，28，496，8128，33550336。

完全数有许多有趣的性质，例如：

1.它们都能写成连续自然数之和：

6=1+2+3，28=1+2+3+4+5+6+7，496=1+2+3+4+……+31，8128=1+2+3+4+……+127；

2.它们的全部因数的倒数之和都是2。

1/1+1/2+1/3+1/6=2

1/1+1/2+1/4+1/7+1/(14)+1/(28)=2

1/1+1/2+1/4+1/8+1/(16)+1/(31)+1/(62)+1/(124)+1/(248)+1/(496)=2

第二篇：故事桥的故事

故事桥的故事

河南邓州市231省道白牛段，在白牛镇故事桥村有一座普普通通的桥，南北横跨严陵河，它就是远近人们熟知的“故事桥”。其实，它并没有什么故事。那之所以将它如此命名，肯定它也有那么点“名”故事。

据相关资料介绍，在澳大利亚有一座最长的悬臂桥，跨越布里斯班河，它是因设计者的名字的音译而命名为故事桥。那这座不起眼的桥，它为什么也叫“故事大桥”呢？

史载，明万历三十六年，全国天降大雨，江南尤甚，阴雨连绵，江河暴涨，街道市衢（qu二声）尽变长河，舟船航行于原陆地，鱼虾游弋

门前屋内，是多年未出现过的大涝灾。

位于中原的邓州虽没有江南那么大的水患，但也是雨量大增，沟满壑平，平地成湖，严陵河两岸的百姓出行、生活都极其不便。同乡人岳天佑便着手在此地修建跨严陵河石桥，知州杜词（凤翔人，举人，转长史）监修，取名广济桥，意为广济天下。但没过几年，广济桥坍塌毁坏。

千百年来，在中国，不管是官方还是民间，只因修桥能度千万人，铺路能利万千人，所以大都会一致认为修桥铺路是造福子孙后代的大功德，修桥铺路从来都被看成是积德行善的大好事。一副楹联说得好：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。

也许正是这种文化的熏陶感染，在广济桥圮毁后，另有邓县同乡义民冯增福在原址重建渡河桥，并在桥两边石栏镌24孝故事，以教后人，故又将新桥命名故事桥。

冯增福所修的故事桥早成了传说，原来的石桥早没了踪影，桥边的栏杆所镌刻的24孝图自然也找不着下落，但关于“孝”的话题，实实在在是永恒的。当初的故事桥又一次成为了故事，等到后人再次重修后，又以当地居民多武姓，遂将新桥更名武家桥。一座命名为武家桥的桥，单从名字上看，就缺乏了广济桥的胸怀，也没有了故事桥的故事。又没过多久，武家桥再次被冲毁破坏，桥名也一起被冲进了历史。

清乾隆八年，知州在严陵河原故事桥旧址复建新桥，至清乾隆十七年，州同（官名。清代知州的佐官。多分掌督粮、捕盗、海防、江防、水利诸事，均从六品官）黄溥监修竣工。乾隆时，当地人以故事桥不雅，仿广陵二十四桥，不伦不类地将此桥改名二十四桥。

话说河南邓县严陵河上的这座二十四桥，在它建成一百多年后，即光绪末年再次遭毁，倒真的在严陵河上留下了一地清寒和冷废。严陵河上的二十四桥坍圮后，直到民国十四年（1925年），邓县同乡绅士杨兴俭（开办盐行），积极组织本县善士，同力又建成半河石桥一座，以故事桥民间沿称已久，又恢复“故事桥”之名。

上世纪新中国成立后，据当地老人讲此桥一度还叫做“工农桥”（在那个年代，工农特指工人阶级和农民阶级），政策改革后当地又将桥名与时俱进地改为“故事桥”，也许希望在新的时期，乘着开放的东风，在致富的大道上能够谱写出更多更美艳的故事！

不过，路光了，车多了，加上故事桥的两端都是大弯道，此地连续出现过几次令人惊悚的车祸后，人们有意无意地将“故事”说成“事故”，行人往往至此，望名生畏，认为此名不够吉利，于是改换桥的名字便成为解决问题最捷径的选择——“永丰桥”。虽然有点可笑，可事实就是这样，前两年此桥不是还挂着“永丰桥”的牌子吗？

几年前，原故事桥经过彻底整修，一座钢筋混凝土大桥跨严陵河，桥名依然沿用故事桥原名，且又在原来的基础上，特意加一个“大”字，便成为今天的名字——“故事大桥”

第三篇：关于桥的故事

篇一：关于桥的故事

关于桥的故事

一、惠济桥

郑州市邙山区为何改为惠济区？就是源于一座古老的石桥惠济桥，惠济桥历史悠久，文化古老，有许多古老美丽的传说。惠济长桥历尽沧桑，文化韵味经久愈浓。惠济桥有许多民间传说，这些民间故事描述了一个个爱憎分明的人物和人们积极向上的精神，反映了当地劳动人民的美好愿望和理想。其中有个故事叫《惠济桥的传说》是一位学者根据民间流传诸多说法整理而成的。

惠济桥长约十三丈，宽一丈五，东西走向，桥面铺以青石板。桥栏杆为十八根，每根顶部都有一尊铜罗汉，姿态各异、栩栩如生。相传这桥是一个乞丐中状元后出钱修建的，虽经千百年风吹雨打，如今仍非常坚固。很早时候，河水泛滥，当地一座木桥“哗”的一声竟被席卷而去。自此，两岸人民虽能隔岸对望却不能彼此来往通行，河水泛滥给人们带来了诸多不便。当时有位小乞丐发誓说：“我长大以后必在此处修一石桥，以谢父老！”

小乞丐的话恰巧被河西朱门王胖子听见了，王胖子哈哈发笑，说一个要饭花子还想修桥，真是异想天开。河东有位种瓜老翁，听了此话却伸出大拇指，赞叹说：“此为有志人也！孺子可教，来日必终成大器。”这位老翁曾做过教书先生，于是便收这小乞丐为养子，教以经书。那少年读书用功，学习日进，经过几个春秋，终于成了一个有学问的人。小乞丐２５岁那年，中了头名状元。当皇上问他需要什么时，他对皇上说：“请允许我在荥泽县西南五里惠济河上，修座石桥，以谢父老。”皇上点首称赞，命他负责修建了这座惠济桥。传说惠济桥建成那天，男女老少，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡。正当大家高兴的时候，忽然见桥下水中飞出万道金光。那位状元的随从高叫道：“不好啦！状元的避水珠掉水里头啦！”说罢，欲跳入水中为状元捞上来。那状元却不慌不忙地说道：“罢，罢，罢，是我故意投入水中的，它沉入河底，河水就永不泛滥了。”更令人奇怪的是，自此惠济河再未泛滥过。

而那位当了状元的乞丐，据说是山西人，个子不高，建桥时有人要为他树碑立传，被他谢绝了。因此，他的名字也成了千古之谜。

还有许许多多的民间故事至今在当地一代一代地流传着。同时，有关专家考察认为，惠济桥是郑州附近的一座重要的古代拱形石桥，其文物和旅游价值都是很大的。

二、风雨桥

风雨桥又称回龙桥、花桥，位于广西三江县程阳村边林溪河上，是侗族建筑中最具特色的民族建筑之一。

风雨桥多跨河而建，整个桥身不用一钉一铆以及其他铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接。风雨桥集桥、廊、亭、塔、楼、阁的建筑特色于一体。桥状似长廊，两侧有凳，遭风遇雨，行人可以在上面躲避，故名风雨桥。关于风雨桥的来历，还有这样一段美丽的传说。

古老的时候，侗家住在半山坡上，其中有一个小山寨，只有十几户人家。山寨里有个后生，名叫布卡，妻子名叫培冠。夫妻俩十分恩爱，形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分漂亮，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同时往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，将培冠刮落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，他就一头跳进水里，潜到河底。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮他寻找，可是找了很长时间，还是找不到培冠。原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。忽然，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里现出一条花龙。花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。原来花龙是在与螃蟹精展开大战。经过一番撕杀，花龙终于打败螃蟹精，救出了培冠。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙已往上游飞去了，还不时向人们频频点头。这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。

关于桥的成语

修桥补路 过桥抽板 过河拆桥 乌喜鹊成桥 小桥流水 修桥补路 架海金梁 枕席过师 桥归桥，路归路篇二：有关桥的故事(素材)糖桥——相传，三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人，非常危险。有一天，有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修？要是我有了钱，造顶新的。”一次，换糖者在一户破落官史人家，换着一对金弥陀，从此发了财。于是，他筹集一等石料，聘来巧匠，拆去竹桥，建造三孔石拱桥，取名继芳桥。当地人为了纪念他，则直呼“糖桥”。

弹琴桥——在南桥镇北数百米，原有座小石桥，名弹琴桥。相传很早以前地有个钱姓官宦，生养三女，小女弹得一手好琴。附近有个青年名韩重，也是弹琴高手。日子一久，两人知音相爱，可钱老爷不允，小女只得劝韩重进京城修琴艺，求得功名，好让父亲答应他俩婚事。韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵，小女思念韩重，含恨而死。不久，韩重归来，得知情人已故，就盘坐于小石桥上，弹起伤心之曲，表达怀念。弹罢，抱琴投河而亡。

乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处？他说高桥。那人又问高桥有多高？他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：“此处何地？”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。

麻将桥——清道光年间，华治泾河上造了座桥，名麻将桥。此处以前没有桥，行人十分不便。当地有个周姓老人，对民间赌博十分憎恨，邀集10多名有识之士，把赌场统统围住，捉住赌徒，没收财注，梵毁财具。把没收所得的赌款，建造了此桥。今已圯毁。

碎盘桥——解放初，庄行有个小桥村，不知何年代起，被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天，有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”。看见村头歌声嘹亮，红旗招展，翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状，摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人。”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔，碎片横飞。从此，该小桥便呼为“碎盘桥”。玉蟹桥——今头桥乡新亚村，原有顶三堍头南北向石桥，名石蟹桥。相传，原桥面西侧凿有石蟹一只，常有人误以为真蟹上桥，故名。有一天，被江西觅宝人发现，在一个雪夜里将石蟹窃走，桥面上只留下蟹形凹状。人们以为，被窃走的不是普通石蟹，准是只玉蟹。由此，玉蟹桥便出了名。

千乘桥的传说

传说厝桥建而毁，毁而建是因两河伯争长所致，其间不知有多少人葬身鱼腹，多少人绕道悬崖艰难往返，望河兴叹．清朝周大权，乐善好施，为建桥一事寝食不安．一天夜里，周大权梦见一只金鸡下凡，站立于河面，那伸展的双翅正好搭在两岸，朦胧中又见一菩萨站于鸡背上，把水引向两边．一觉醒来，已见晨曦，周大权思之梦境，顿有所悟，认为这是神仙指点，当即挺身为首募捐再造厝桥，聘请各方能工巧匠，凭梦中记忆，整座桥按公鸡形象设计,为图吉利，人们便将桥称为千乘桥。扎杀桥的传说

一日，盛泽镇内传闻太平军已过平望，全镇清兵与财主胆战心惊，夺路溃逃。

到了聚福桥，人多桥窄，拥挤不堪，顿时把桥堵塞了。正在这时，恰有出殡的高喊 ：“材来哉！材来哉！”意思是棺材抬过来了，请大家让道。争相逃跑的清兵与财

主慌乱中不加辨，听身后“材来哉”的呼声不绝，误以为太平军材来哉（都来了），过桥去。惊恐万状，拼命扎（挤的意思）。

顿时，乱作一团，互相践踏，或被踏死，或落水淹死，不知其数。从此，聚福桥改名扎杀桥。篇三：关于桥的那些个故事 1传说

碎盘桥——解放初，庄行有个小桥村，不知何年代起，被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天，有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”。看见村头歌声嘹亮，红旗招展，翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状，摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人。”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔，碎片横飞。从此，该小桥便呼为“碎盘桥”。玉蟹桥——今头桥乡新亚村，原有顶三堍头南北向石桥，名石蟹桥。相传，原桥面西侧凿有石蟹一只，常有人误以为真蟹上桥，故名。有一天，被江西觅宝人发现，在一个雪夜里将石蟹窃走，桥面上只留下蟹形凹状。人们以为，被窃走的不是普通石蟹，准是只玉蟹。由此，玉蟹桥便出了名。千乘桥的传说

传说厝桥建而毁，毁而建是因两河伯争长所致，其间不知有多少人葬身鱼腹，多少人绕道悬崖艰难往返，望河兴叹．清朝周大权，乐善好施，为建桥一事寝食不安．一天夜里，周大权梦见一只金鸡下凡，站立于河面，那伸展的双翅正好搭在两岸，朦胧中又见一菩萨站于鸡背上，把水引向两边．一觉醒来，已见晨曦，周大权思之梦境，顿有所悟，认为这是神仙指点，当即挺身为首募捐再造厝桥，聘请各方能工巧匠，凭梦中记忆，整座桥按公鸡形象设计,为图吉利，人们便将桥称为千乘桥。扎杀桥的传说 一日，盛泽镇内传闻太平军已过平望，全镇清兵与财主胆战心惊，夺路溃逃。到了聚福桥，人多桥窄，拥挤不堪，顿时把桥堵塞了。正在这时，恰有出殡的高喊 ：“材来哉！材来哉！”意思是棺材抬过来了，请大家让道。争相逃跑的清兵与财 主慌乱中不加辨，听身后“材来哉”的呼声不绝，误以为太平军材来哉（都来了），过桥去。惊恐万状，拼命扎（挤的意思）。

顿时，乱作一团，互相践踏，或被踏死，或落水淹死，不知其数。从此，聚福桥改名扎杀桥。

2、世界名桥——叹息桥 意大利威尼斯叹息桥（意大利语：ponte dei sospiri）是位于意大利威尼斯圣马可广场附近，公爵府（总督府）侧面的一座巴洛克风格的石桥。在运河水道上有几条桥，而此条叹息桥是密封式拱桥建筑，由内向外望只能通过桥上的小窗子。叹息桥的两端连接法院与监狱两处，死囚通过此桥之时，常是行刑前的一刻，因感叹即将结束的人生而得名；是威尼斯最著名的桥梁之一。

叹息桥是一座外观上很奇特的桥，过桥的人被完全的封闭在桥梁里。她是威尼斯最著名的景点之一。叹息桥的左端是威尼斯的市政宫，也是当年威尼斯共和国法院和总督府的所在地，叹息桥的右端是当年威尼斯的重犯监狱，那是一个封闭的石牢，粗粗的铁栏杆封闭着一个不见天日的地狱，据说进了这个监狱，几乎没有人能够活着出来。叹息桥建于1603年，因桥上死囚的叹息声而得名。叹息桥两端连结着威尼斯共和国总督府（都卡雷宫）和威尼斯监狱，是古代由法院向监狱押送死囚的必经之路。叹息桥造型属早期巴洛克式风格，桥呈房屋状，上部穹隆覆盖，封闭得很严实，只有向运河一侧有两个小窗，当犯人在总督府接受审判之后，重罪犯被带到地牢中，在经过这座密不透气的桥时，只能透过小窗看见蓝天，从此失去了自由，不自主的发出叹息之声。

3、武汉长江大桥 武汉长江大桥，被称为“万里长江第一桥”，是中国第一座横跨长江的桥梁，大桥横卧于汉阳龟山和武昌蛇山之间的长江江面之上。大桥为公路铁路两用桥，上层为公路，双向四车道，两侧有人行道；下层为复线铁路。正桥的两端建有具有民族风格的桥头堡，各高35米，从底层大厅至顶亭，共7层，有电动升降梯供人上下。附属建筑和各种装饰，均极协调精美，整座大桥异常雄伟。若从底层坐电动升降梯可直接上大桥公路桥面参观，眺望四周，望大江东去，整个武汉三镇连成一体尽收眼底，也打通了被长江隔断的京汉、粤汉两铁路，形成完整的京广线，使人心旷神怡，浮想联翩，真是“一桥飞架南北，天堑变通途”。武汉长江大桥是新中国成立后在“天堑”长江上修建的第一座大桥，也是古往今来，长江上的第一座大桥，是我国第一座复线铁路、公路两用桥，建成之后，成为连接我国南北的大动脉，对促进南北经济的发展起到了重要的作用。凝聚着我国桥梁工作者的机智和精湛的工艺。随着国民经济的不断发展，大桥的通过量也不断增加，直接间接的经济效益更难以计数，在国民经济建设中发挥了无可替代的重大作用。

4、文学作品——再别康桥（徐志摩）轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇： 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

第四篇：和桥有关的故事

桥的年龄大多比小编大很多很多，有些桥经过修整翻新承接着我们的南来北往。以下是小编为您整理的和桥有关的故事相关资料，欢迎阅读！

和桥有关的故事【一】

万年桥位于桐乡市洲泉镇马鸣村北面，桥东是马鸣村，桥西是夜明村。横跨长虹大溪，东西向，单孔石拱桥。桥长29米，宽2.8米，高7.25米。东西两侧各有21级台阶，桥面金刚墙由13层方块石构成。

拱券石以纵联分节并列式砌置，桥拱由六块弧形石上加一块横条石构成，拱券上方有阳刻楷书“万年桥”桥名。桥两侧拱券旁各设有桥联石4条，联石顶置遮雨石，但桥联石上已无楹联。

长虹大溪，俗称三洞环桥港，现通称含山塘港。清光绪《石门县志》载：“长虹大溪与湖州交壤，隶县境者十里，杭湖漕艘经此。”由此可见，该河是古代杭州、湖州两府漕运的重要通道。该志还记载，当时在这条并不算长的河道上总共有万年桥、青龙高桥（俗称马鸣高桥）、永胜桥（俗称迁村高桥）、永福桥（俗称南塘桥）、永禄桥（俗称中塘桥），以及大善桥、聚宝桥（俗称三洞环桥）等多座石拱桥。而今只剩下永禄桥、聚宝桥，及这座万年桥了。

万年桥始建于明永乐年间。明万历《崇德县志》载：“万年桥，永乐中建。”清雍正年间重建。

关于这座桥的兴建与命名，民间流传着一个故事。

相传，师徒两人同为造桥工，分别建造两座桥，一座即这座万年桥，另一座是仅一里之南的大善桥。建造万年桥的是徒弟，刚刚学成满师，独立谋生；而造大善桥的是他的师傅。万年桥建成启用时，徒弟请来了他的师傅与一帮师兄弟观看，不料师傅却恼羞成怒：“你这样造桥，以后就再难修修补补，简直是砸了大家的饭碗！”原来徒弟造桥精工细作，桥造得非常坚固，以至于业内人士说可以用上一万年，于是这座桥后来就被命名为“万年桥”。如今，大善桥早已坍塌，而万年桥依然挺立。

2003年12月15日，万年桥被立为桐乡市级文物保护单位。

和桥有关的故事【二】

很多年以前，石燕桥的场边上有一条清花亮色的小河。河上有座雕着龙头的石桥。隔桥向下游约五、六丈远的河边上，有一块象燕子嘴壳的石头伸到河里，就像燕子在喝水。据老人们说，这块石头叫做燕子嘴。这燕子嘴里边住着一对会显灵的石燕子。

从石燕子住到这里，周围几里路没有了蚊子、虫子，粮食年年丰收。可是，粮食打得再多，穷人都饿肚子，因为粮食都被李老财主占了。

有个王长年，打下谷子都交了租，娘又病在床上，没吃的快要饿死。王长年实在没有办法，就到燕子嘴去撒网打鱼，谁知一网下去，拉起一个罐子，打开一看，呀！全是金灿灿的谷子。王长年有了饭吃，娘的病也好了，高兴地把这件稀奇事讲给穷朋友们听。从此，石燕子显灵，周济穷人的事就传开了。而且，又有好几个穷得揭不开锅盖的穷人在燕子嘴打鱼网起了谷子。

李老财不知从哪里听到了这个消息。他带了一大帮狗腿子，乘船到了燕子嘴来网谷子。谁知从一大早网到天黑，没网到一粒谷子，却网起一大半船沙子、石子、瓦片子。老财主气得胡子发抖。命令狗腿子拿来锤子、钻子，叮叮当当，对着燕子嘴一阵好打，想打开燕子嘴，活捉神石燕。

忽然，忽的一声，一对特大的神石燕扑了出来，翅膀一扇，哗，石燕河涌起了大浪，再一扇，船翻人沉，老财主和狗腿子们喂了大鱼，再一扇，神石燕飞过石桥，上天去了。

从此，人们就把石燕住过的地方叫做石燕桥。

石燕桥明代斗拱式山门坊

斗拱式山门坊位于隆昌石燕桥镇大竹村观音寺上，原为观音寺山门坊，建于明弘治九年（公元1496），是隆昌17座石牌坊中唯一的一座明代石牌坊，距今已有500多年，该坊在隆昌石牌坊编号为016号。

据隆昌县志载：观音寺建于明弘治九年，三重殿依山势而建，寺庙庄严宏大，蔚为壮观。建成之时，盛会其庙观音特别灵验，隆、泸、荣、富4县香客络绎不绝，故而香火旺盛，僧众甚多，且习武护庙。明末农民起义，张献忠部入川，沿巴蜀古驿道西进，攻入云峰关，因愤恨地方官吏以佛陀惑众而大毁寺庙菩萨，在攻入观音寺时与护寺武僧激战。护寺武僧力战不敌，沿山且战且退，至李市镇大佛坎，联合白云寺之僧力仍不能胜，百余僧人退入一石灰溶洞之中，被张献忠部亦死伤惨重，并纵火焚庙，将观音寺庙、白云寺烧为一片灰烬瓦砾。1993年，石燕桥镇某单位在挖掘采矿时，发现一溶洞，入内探之，见洞内横七竖八，或抑倒于地，或身靠洞壁之百余骨骸，疑为当初战败退入洞中的百余僧人，便将其洞封存待考。观音寺仅余山门坊至今。2002年，文物部门修缮该坊时，地面下挖不到20厘米，便是瓦砾地基，观音寺之遗迹，沿山可寻。

该坊通高7米，面阔5米，形制为四柱三门两重檐三滴水的黄砂石仿木结构，“品”字型楼盖。四柱三门，仿木云纹斗拱26个，坊面形态沉稳古朴。牌坊除镶板上雕有荷花、卷草纹图案，左右侧匾凿有以线条勾勒的两脚鼎外，别无图案、文字、完全不同于隆昌石牌坊中其他16座清代牌坊那种匾文、颂词、楹联、图案通坊缠身，雕刻纤繁的建坊风格，充分反映了明代社会的经济条件的建坊风格。

和桥有关的故事【三】

如果你来花明楼，一定会感叹于少奇主席的迷人风采，感动于一代伟人的丰功伟绩，感怀于花明景区的养眼景色。可是，你不一定知道除了这道道风景，还有一个不能错过的地方——杨林桥。关于杨林桥，就从我和杨林桥的故事说起吧。

那年仲夏，我二十一岁，因工作安排来到了花明楼，说来惭愧，久闻其名这却是我第一次见其真容实貌，当时除了对少奇主席的敬仰剩下的满满都是对新工作新环境新生活的无数种期待，也从不知道自此以后我的人生都与花明楼镇一个叫做“杨林桥”的地方有了千丝万缕密不可分的关系。

说起杨林桥，也许现在的你就和当年的我一样感觉陌生。当时我得知花明楼有三所中学——花明楼中学、朱石桥中学和杨林桥中学，在相对熟悉的朋友口中我打听到花明楼和朱石桥都交通便利，可是杨林桥位置较偏。所以一开始“杨林桥”三个字在我心中的定位就是“偏僻”、“不方便”。说来也奇怪，正因为这样一种不同于其它的印象，我又对这个地方充满了好奇。阴差阳错，上班不久后在同事的生日聚会上我认识了我老公，而他便是土生土长的杨林桥人。就这样，我慢慢的认识了杨林桥。

那年早春，我二十二岁，随老公一起第一次来到了他的老家——杨林桥村。和往常一样，戴头盔、戴护膝、往摩托车上轻轻一跃，我们颠簸的兜风之旅开始了，欢快愉悦的歌声一路相随。晴天，尘土飞扬；雨天，泥泞不堪。这就是当时杨林桥公路最真实的写照。沿着公路行车大约一公里后，老公带着我拐进了一条泥土小道，继续前行一公里，小路的尽头就是他的家了。这是一栋典型的九十年代初的一字楼房，因为多年前父亲的过世，母亲因要独自一人承担抚养两个儿子读书成人的重任而在外打工，老公的弟弟又在校读书，所以我很明显的感觉到这个家有几分冷清并且已经多年没有添置家具。

老公又提出带我去对面的舅舅家看看，因为舅舅家屋后有一条小河，那是他们小时候的成长乐园，一座石拱古桥横跨于河上，这座桥的名称即为“杨林桥”，此时我才恍然大悟，原来这个地名来源于一座古桥。沿着一条蜿蜒小道，我们来到了石桥上，这是一座单拱石桥，建立于北宋宣和年间，是当地部分村民们步行去田野干活的必经之路，因为所处位置较偏僻，所以并非交通要道，而需求较小的承载力也让这座古桥得到了很好的保护。河水轻盈，就像一个乖巧的孩童，这个傍晚，彩霞为小河披上了一层红纱。古桥的旁边便是舅舅家，他家也是九十年代典型的一字楼房，当时正值房地产事业蒸蒸日上，舅舅正在长沙创业打拼，只有外婆一个人在家，外婆说：“湛伢子啊，这是有女朋友了啊！”我看到了外婆脸上堆满的灿烂笑容，而这也是我对他老人家最深刻的印象。就这样，我缓缓的走近了杨林桥。

那年初秋，我二十六岁，正式成为了杨林桥的媳妇。婚后第一次在婆家过年，我们准备骑着小宝马突突突的去县城买年货。和往常一样，戴头盔、戴护膝、往摩托车上轻轻一跃，我们颠簸的兜风之旅又开始了，欢快愉悦的歌声依然一路相随，只不过这一次，平整宽阔的水泥路取代了坑坑洼洼的毛公路，时任村支书的姑父正在组织村民们热火朝天的施工，计划将组上的小道拓宽成两车道的毛公路。回家时只见晒谷坪里停了两辆小型拖车，小叔子正在帮忙搬着木板，也不知什么时候婆婆在镇上定购了卧室两件套，婆婆说：“虽然你们现在不常住在老家，可是毕竟结婚了，该为你们添置一套像样的家具。”于是，十多年了，这个家里因为新成员的加入悄然发生着变化。

大年三十，我们一起吃年夜饭，婆婆注视着堂屋对面那座公公早已融入的大山，若有所思的说：“十二年了，我们这张桌子的四个方向总算又坐满了，没有空缺着咯。可惜你们外婆还是没有等到这一天。”那一刻，我突然明白了为什么结婚那天婆婆在我的婚房里泪流满面不能自已。年夜饭后，我们一起聚到舅舅家守岁。屋内，姨父和舅舅正在商量着来年春天要着手修建别墅，老公也和他们商讨着我们家新建一栋平房的计划。屋外，我们在杨林桥旁燃放烟花，期待着来年的美好，这个夜晚，绚丽的烟火为小河镀上了一层金辉。就这样，我渐渐的走进了杨林桥。

那年深冬，我三十岁，老家迎来了一大喜事，我以嫂子的身份主持了小叔子的婚礼，崭新的房子、全新的家具、更新的电器以及迎新的亲朋好友车队，平坦宽阔的村级公路纵横交错，崭新喜庆的接亲车队畅通无阻，欢喜和谐的杨林桥村其乐融融。

今年清明，叔子带着婶子娘家的亲朋好友来花明楼游玩，算得上半个导游的我除了带他们感受热血沸腾的红色文化、观赏春意盎然的花明园景，也没有理由让他们错过如今已如诗如画的杨林桥。青山绿水、鸟语花香，错落有致的农家小院、古意盎然的桥梁驿道、精彩纷呈的文化广场、古朴大气的道德牌坊、各具特色的美丽屋场，平滑干净的柏油路通向每家、绿树成荫的新景象遍及每户。通往杨林桥的小道被光滑如镜的油化路取代，桥旁的灌木丛变身为古香古色的中心广场，翩翩起舞的枝条、韵味悠长的走廊、活灵活现的白马，软软暖阳落在脸上，徐徐春风撩过发尖，听风在唱歌，看树在跳舞，舅舅家新建的别墅在这小公园的环绕之下更是别具一番风味。诗情画意，尽享其中。

今年二月，杨林桥村举办了第一届农民运动会，主持开幕式时我骄傲的自我介绍道：“我是杨林桥的准媳妇：周亚平。”今年三月，在花明楼镇三八妇女节联欢晚会上给杨林桥村的诗歌朗诵节目报幕时，我发自肺腑的即兴说道：“说到接下来的节目，我特别的激动，因为这是杨林桥的节目，而我是在杨林桥生活了整整十二年的孩子，这十二年来我亲眼见证了她的成长，见证她的翻天覆地，见证了她的日新月异。让我们一起期待杨林桥的天更蓝、水更清，期待她的人民更幸福、明天更美好！”就这样，我已深深的融入了杨林桥！

如果你再来花明楼，一定要记得来美丽如画的杨林桥，扎着两个小辫子的我在村口等着你们的到来，与你再诉说我和杨林桥的故事。

平平安安，又名亚平子，原名周亚平，花明楼中学英语教师。喜欢跳跳舞、唱唱歌、看看书、拍拍照，偶尔写写自己喜欢的文字。生活格言：好好学习，天天向上！

第五篇：柳桥的故事

柳桥的故事

柳条青，柳条长，我家住在这柳桥旁，门前种的是野柳，院里飘着柳叶香，割来柳支编小篮，割来柳支编大筐，编只青蛙张着大嘴巴，编头大象鼻子那么长，我和哥哥去田地，飞来飞去的蝴蝶追着我的花衣裳，我和妹妹去果园，又红又大的苹果砸在我的脚背上。

柳条青，柳条长，我家住在这柳桥旁，门前种的是野柳，院里飘着柳叶香，割来柳支编个圆，割来柳支编个方，编了小车吱呀吱呦响，编把椅子好呀好乘凉，请到柳桥看一看，快乐的歌儿我要轻轻给你唱，请到我家坐一坐，柳桥的故事我要慢慢给你讲，啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦，柳桥的故事我要慢慢给你讲。