有关李白“咏月”的诗

第一篇：有关李白“咏月”的诗

李白“咏月”诗

李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。李白一生创作了大量的诗歌作品，相传在万首以上，《全唐诗》收录800余首，《李白全集》收录了1010首，其中咏月诗195首。

挂席西江上待月有怀

待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。

酬宇文少府见赠桃竹书筒

桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。

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月夜江行寄崔宗之

月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。

送崔氏昆季之金陵

放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。

忆秋浦桃花旧游

桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。

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初月

玉蟾离海上，白露湿花时。云畔风生爪，沙头水浸眉。乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。

雨后望月

四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。

送杨山人归嵩山

我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。

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宿白鹭洲寄杨江宁

朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。

别内赴征三首·其三

翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。

月夜听卢子顺弹琴

闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。

金陵江上遇蓬池隐者时于落星石上

心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。明晨挂帆席，离恨满沧波。

夜泊牛渚怀古

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

峨眉山月歌送蜀僧晏入中京

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

寄弄月溪吴山人

尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。

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出自蓟北门行

虏阵横北荒，胡星曜精芒。羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。收功报天子，行歌归咸阳。

子夜吴歌·秋歌

长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

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白纻辞·其三

吴刀剪彩缝舞衣。明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞。倾城独立世所稀。激楚结风醉忘归。高堂月落烛已微。玉钗挂缨君莫违。

上清宝鼎诗

人生烛上花，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落尽。我昔飞骨时，惨见当涂坟。青松霭朝霞，缥缈山丁村。既死明月魄，无复玻璃魂。念此一脱洒，长啸祭昆仑。醉着鸾皇衣，星斗俯可扪。

携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中

碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人。

今日非昨日，明日还复来。白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。

行路难·其三

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？ 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？ 君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

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赠黄山胡公求白鹇

请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花间。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄里人还。

代美人愁镜·其一

明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。

美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，玉箸并堕菱花前。

与元丹丘方城寺谈玄作

茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。怡然青莲宫，永愿恣游眺。

宿无相寺

头陀悬万仞，远眺望华峰。聊借金沙水，洗开九芙蓉。烟岚随遍览，踏屐走双龙。明日登高去，山僧孰与从？ 禅床今暂歇，枕月卧青松。更尽闻呼鸟，恍来报晓钟。

忆东山二首·其一

不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。

忆东山二首·其二

我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。

发白马

将军发白马，旌节渡黄河。箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。武安有震瓦，易水无寒歌。铁骑若雪山，饮流涸滹沱。扬兵猎月窟，转战略朝那。倚剑登燕然，边烽列嵯峨。萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。

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避地司空原言怀

南风昔不竞，豪圣思经纶。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎泰阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。

塞下曲·其五

塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。玉关殊未入，少妇莫长嗟。

安州应城玉女汤作

神女殁幽境，汤池流大川。阴阳结炎炭，造化开灵泉。地底烁朱火，沙旁歊素烟。沸珠跃明月，皎镜涵空天。气浮兰芳满，色涨桃花然。精览万殊入，潜行七泽连。愈疾功莫尚，变盈道乃全。濯缨掬清泚，晞发弄潺湲。散下楚王国，分浇宋玉田。可以奉巡幸，奈何隔穷偏。独随朝宗水，赴海输微涓。

从军行

从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。鼓声鸣海上，兵气拥云间。愿斩单于首，长驱静铁关。

怨歌行·长安见内人出嫁·友人令余代为之

十五入汉宫，花颜笑春红。君王选玉色，侍寝金屏中。荐枕娇夕月，卷衣恋春风。宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。一朝不得意，世事徒为空。鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙。寒苦不忍言，为君奏丝桐。肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。

关山月

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

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郢门秋怀

郢门一为客，巴月三成弦。朔风正摇落，行子愁归旋。杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。清旷谐宿好，缁磷及此年。百龄何荡漾，万化相推迁。空谒苍梧帝，徒寻溟海仙。已闻蓬海浅，岂见三桃圆。倚剑增浩叹，扪襟还自怜。终当游五湖，濯足沧浪泉。

登太白峰

西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？

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拟古·其二

高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。

夜坐吟

冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。

金缸灭，啼转多。掩妾泪，听君歌。歌有声，妾有情。情声合，两无违。

一语不入意，从君万曲梁尘飞。

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赠闾丘处士

贤人有素业，乃在沙塘陂。竹影扫秋月，荷衣落古池。闲读山海经，散帙卧遥帷。且耽田家乐，遂旷林中期。野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。如能树桃李，为我结茅茨。

鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居

忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，著书却忆伊阳好。青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。

鸣皋微茫在何处，五崖峡水横樵路。

身披翠云裘，袖拂紫烟去。去时应过嵩少间，相思为折三花树。

上清宝鼎诗

朝披梦泽云，笠钓青茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。归来问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄见仙人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子善变化，化作梅花妆。赠我累累珠，靡靡明月光。劝我穿绛缕，系作裙间裆。挹子以携去，谈笑闻遗香。

长信宫

月皎昭阳殿，霜清长信宫。天行乘玉辇，飞燕与君同。更有留情处，承恩乐未穷。谁怜团扇妾，独坐怨秋风。

赠别王山人归布山

王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。尔去安可迟，瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。愿言弄笙鹤，岁晚来相依。

忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧

昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。

长门怨二首·其一

天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

长门怨二首·其二

桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。

赠崔秋浦·其二

崔令学陶令。北窗常昼眠。抱琴时弄月。取意任无弦。见客但倾酒。为官不爱钱。东皋春事起。种黍早归田。

长歌行

桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

王昭君二首·其一

汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

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寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此

南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。

恨我阻此乐，淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。

赠秋浦柳少府

秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。

感兴·其五

西国有美女。结楼青云端。蛾眉艳晓月。一笑倾城欢。高节不可夺。炯心如凝丹。常恐彩色晚。不为人所观。安得配君子。共乘双飞鸾。

江南春怀

青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从，长歌谢金阙。

答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶

常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。

泛沔州城南郎官湖

张公多逸兴，共泛沔城隅。当时秋月好，不减武昌都。四座醉清光，为欢古来无。郎官爱此水，因号郎官湖。风流若未减，名与此山俱。

第二篇：【毕业论文】李白咏月诗略论

【标题】李白咏月诗略论

【作者】胡 琴 【关键词】李白??咏月诗??内在意蕴??审美特征??意义及影响

【指导老师】李金荣

【专业】中文

【正文】

月亮是大自然赐给我们的一样极为美好的艺术品，而中华民族更是一个特别喜欢月亮的民族，她那妩媚的笑厣，柔美的清光，朦胧的倩影，圆缺不定的外观，永恒的存在，不知引起了多少中国人的联翩遐想，勾起了多少中国的爱恨情仇。在中国，不但有许多关于月亮的美丽传说，而且歌咏月亮也成了我国古代诗歌的一个传统题材。早在《诗经》的时代，人们便吟出了“日居月诸，照临下土”（《日月》）?、“月出皎兮，佼人僚兮”（《月出》）?等写月诗句；而后楚辞中也有“抚余马兮安驱，夜皎皎兮即明”《东君》）?、“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”?等诗句的出现。汉魏时，更有“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月”?、“明月何皎皎，照我罗帏床”?等脍炙人口的咏月佳句。到了唐宋时代，月亮更是成了文人墨客诸多情感的载体，月亮早已被他们拟人化，情感化、诗化了，举凡思乡怀亲，盛衰兴废，悲欢离合、人生理想、哲理思辩等众多情怀在咏月诗中都有尽情的抒发，产生了一大批为大家耳熟能详的名篇佳句，为中国诗歌百花园里增添了一朵奇葩。

在唐宋诗人中，最擅长写咏月诗的当属李白，堪称写月圣手，他对月亮有一种出于本能、超乎寻常的特别热爱之情。对他来说，恐怕最为美好、最感亲切的东西就是心中和笔下的月亮了，他将一生的才情寄托于山水月色，写出了许多名垂千古的佳句名篇。在他留存下的近千首诗中，咏及月亮的就有三百余首，其数量之多在历代诗人中绝无仅有，而他在月亮世界中创造的那种瑰丽多姿，韵味飘逸的艺术境界更是前无古人，后启来者。古代诗人中最擅长写咏月诗的当属李白，他将一生的才情寄托于山水月色，写出了许多名垂千古的佳句名篇。他一生创作的与月有关的诗多达300余首，这些诗篇伴随着诗人坎坷悲壮的一生，诉说着诗人绵绵不尽的悲情。本文拟以李白咏月诗作为观照对象，对李白咏月诗中亮意象丰富深刻的内在意蕴、审美特征和李白咏月诗的典范意义等问题谈谈自己的看法。??

一、月意象的意义

明月在诗人笔下，虽也常表现为自然月的属性，但更多的时候却被赋予了丰富而深邃的象征意义。因此，明月被诗人高度人格化，赋予其以人的思想情感。“冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼”（《夜坐吟》），?“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”（《长门怨二首》），“落月低轩窥烛尽，飞花落户笑床空”（《春怨》），诗人将明月人格化，将其写成有人的思想感情的精灵。通过它来表现宫女、思妇的对月伤怀念人，使诗作更生动活泼，也更见情趣，表现出一种特有的艺术魅力。也由此而反映出诗人不苟同于世俗的高洁人格。李白诗中之月的象征意义主要有如下几个方面：?

（一）李白自身的感受 1.时光流逝??及时行乐

广阔苍茫间，悠悠月光下，人在行路中，时光悄悄流。在每一个孤寂的夜晚，李白面对茫茫的大地，人之渺小、生命苦短，所有的人世感慨，望着空灵的月，一一抒发。时间不复还的悲愁，人生飘渺的茫然，潇洒的李白常饮酒对月，诗中透露丝丝无奈，却又接受这亘古不变的流逝，于是李白选择及时行乐坦然面对，缕缕感怀在诗中涌现。这种感受在《把酒问月》中写的最为深刻，“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁怜？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”此诗完整描写李白的心境过度，月的高远、月的出没、月的神话，种种对月的不同看法，字字句句流露李白对时间流逝的感触。首句一发问，即是李白面对广大苍穹，感慨人如沧海之一粟，由月矗立在天空之谜，月的高远朦胧烘托惆怅。月亮代表长流的时空，月虽难以与人亲近相随，但终究是相隔遥远，对于“掌握未来”透露出可望而不可及的无奈。接着写月的外貌改变，象征起伏不定的人生，月在变，未来不也是在变动吗？最后李白籍由跨越时空的月抒发千古尽是如此。人事全非，仅有月依旧，处处由月表达生命的有限喟叹！

“花间一壶酒，独酌无相亲。?举杯邀明月，对影成三人。?月既不解饮，影徒随我身。?暂伴月将影，行乐须及春。?我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。?永结无情游，相期邈云汉。”《月下独酌》里李白的心更为狂放，实际是狂放掩悲愁，字里行间充满凄凉消极之感。冷清的夜晚，心醉的李白独自承受孤寂，与月为友，即使月“不解饮”，但或许只有想象月与影子相伴才能增添几许热闹，由月渲染出浓厚的失意情愁，并消极的认为到“行乐须及春”。李白因月感到时光流逝，却也借月安慰自己。王德春先生在《日，月意象与李白其人其诗》一文中提到：“虽然月是无情物，但他那如水的清光是一种最好的清凉剂，诗人邀月对饮，实在是因为月光比酒更能抚慰他那饱经忧患的心灵，还给他人的真性情”?《将进酒》中也有类似的心境表达“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，写得意实因失意，月引发李白对人生思索，显现李白及时行了的认同。2.抱负志向

李白一生中的理想，就是活跃于政治舞台，一展抱负，但却是崎岖艰难的道路，诗中的月反映着李白的意气风发揽月的雄心壮志象征梦想实现与豪放胸臆。另一方面也寄托了失意无奈、悲愤、痛心、惆怅„„。月亮诉说出李白太多太多的情怀！太远太高的梦想。

“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧„„俱怀安逸兴壮思飞，欲上青天揽明月„„”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），此诗一开头就道出仕途??，心中烦忧的苦闷精神，这是现实；在大醉之后，李白的豪情壮志再度兴发“揽月之情”正代表他一生追求的梦想，豪迈气概溢于言表，这是理想。理想与现实相远，李白以月托情，月的遥不可及象征李白高洁的心志，远大的抱负，月远在青天遥迢也暗喻梦想未果的悲凄！《登太白峰》则是更强烈的表达自己的雄心壮志“„„举手可近月。前行若无山。一别武功去。何时复见还？”诗中的月不仅是李白想要从政的怀抱，还牵系着内心光明的理想世界，是一个远离尘世的理想，但末两句却反映不舍人世羁绊,两相矛盾，两番情愁，李白借月渲染黯淡现实与光明理想的复杂心境。

《玉壶吟》写于李白被放出朝的时候，壮志难申的情怀，昔日光景的怀念，娓娓诉出。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”夹杂着李白潇洒狂放与悲烈惆怅。太白将其抱负未果的壮志难酬寄予月亮，月亮倾诉他的多样情愁，“舞秋月”是一种凄凉意境的呈现，秋的萧瑟映着月光沁入李白的心，月的形象似乎已升华，深深与诗人内心的悲痛相融。陈吕洪先生于《月光下的李白―李白诗中的月意象简析》中描述得十分完整：“李白笔下的月常常既是月亮本身，又是主体感受中被‘变形’为某种感情的‘材料’，既以他的客观自然品行为物境，又失去他的自在状态，融入主观情感的直接抒发，形成融合性意境。”李白因落寞无奈而愤懑写下此诗，诗境依旧浑然天成。? 3.心灵沉静

苦闷忧愁空对月，心静澄明月色清。李白明了对现实的苦病呻吟乃是枉然，在心中另有一汩慰藉的清流，用沉静的心灵望月吟咏，这类的作品，由月酝酿的情境转为恬淡、洒脱，描绘出一幅幅灵动静谧的景致，象征李白的娴静心态，分别从不同的角度表达，写出多种风貌。《金陵城西楼月下吟》正是李白抒解愁绪的最佳写照，“白露垂珠滴秋月，月下沉吟久不归”，此诗的月与太白之心紧紧牵系，秋月悬挂夜空是一种冷清寂寞的意境，似乎是李白空虚的心灵，露珠滴秋月，明写景，实写心，暗指李白的心掀起淡淡波动，因月亮在旷远的高空露出宁静的美感，使李白的悲愁渐渐退去，月下沉吟便是胸中愁绪的解放，让诗人流连往返。诗境由景入情，由月的空灵形象转入深沉的思索，李白心境的转变，与月的形象息息相关，又此可见。?月滤静了李白内心的喧嚣吵杂，带给他心灵的慰藉，此番情怀在《与夏十二登岳阳楼》里更为显著，“雁引愁心去，山衔好月来”这两句写出了诗人对月的美好向往，从“好月”二字即可看出。雁的飞离代表愁心的消逝，是顷刻飞逝的快速；好月衔来代表内心沉静的开始，是安谧祥和的的存在；月色悬于星空乃是远离世俗的高洁象征，月的出现使李白找到超然物外的解脱。喻世华先生在《月下的沉吟―论李白诗歌的月意象》这样描述：“月亮的宁静安谧的神韵和玲珑晶莹的光彩，象征了和谐静谧的中国智慧及超群拔俗，潇洒飘逸的士大夫风范，这也正是李白追求的一种境界。? 在月光下，李白心灵沉静也会以闲情自得的态度表示。“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭佘月色，将船买酒白云边”《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭》，前两句欲一飞冲天的大志，在句中暗自否决了，诗人退一步海阔天空，寻求明月下的单纯永恒，“佘月色”是一种自然之景以安慰心灵的体现，可见洞庭月色之美好，让李白小心翼翼的赊月，却也表示这份月之闲事来得不易的，清明的月光满溢于太白眼中，衬托安然自足的潇洒胸襟。月引发了李白思索人生哲学，从中创造怡然自得的处事态度。

（二）李白对人事感触 1.思妇闺怨

李白看到夫妻分隔两地的愁苦，为苦苦等候的妇女写出一首首悲歌，每到夜晚孤独寂寞便排山倒海的袭来，倍感亲切，而月触动了内心的想念，该是团圆却分离，李白以第三人称的观点写下思妇的忧闷，月既为景亦表情。大概是因为月亮基本的象征意蕴是女性，太白也不由自主描写妇女的情愁。

《玉阶怨》里正有一思妇遥望秋月未归的丈夫，“玉阶生白露,夜久侵罗袜。?却下水晶帘,玲珑望秋月”，此诗完全从人物的行仪倾诉思念之苦，而无须作心境的独白，即一目了然，以月作结，仿佛一股悲愁回环往复的缭绕！月一向有团圆的象征，秋天于万物为凋零的时节，中秋对人是团聚的时刻，前者可衬托月矗立于夜空的苍茫，投射于人心即是孤单；后者诗人虽未点出月圆之日，但乃是同一季节，望月极易引发思念之“忧”情。此外，从水晶帘里望月又是另一番情感表现，水漾晶莹的帘子由每一串迷蒙串起，思妇与月似乎隔了一层屏障，虚渺的距离象征相见之期不定，望断长空的怨情由秋月渐渐晕染„„《唐诗鉴赏?上册》作了以下的赏析：“‘玲珑’二字于此诗中看似不经意之笔，实则极见工力。以月之玲珑，亲人之幽怨；从反处着笔，全胜正面涂抹”李白这首绝句用字精练，依然情意深挚。? 《子夜吴歌―秋歌》以“长安一片月，万户捣衣声”开头，借景入情仍诉愁，王国维说：“一切景语皆情语。”正是如此。秋季正在缝制战袍，每一位妇女皆夙兴夜寐的赶工，由“一片月”可想象此情景，月光明亮，得以捣衣，妇人缝制针线思念于战服，不正好照亮思妇内心深沉的孤寂？尝试掩盖的悲痛在月光?，明显地放映一家一户的离愁伤景，月光的明亮反衬思妇的黯然。《关山月》的叹息则是一种壮阔的表现，与前诗不同，“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关„„戍客望边色，思归多苦颜，高楼当夜色，叹息未应闲”?开头二句描写了整个边塞的辽阔凄凉，这首诗从战士的思乡写出思妇的愁苦，明月引发士兵怀念故乡的情绪，而家中的妻子想必也是一样吧？李白以月作为思念的媒介，身处异处仅有月是唯一相同的，士卒与思妇的怀想做了心灵的交流。而边塞广阔的月夜使感触更为深沉，雄浑的闺怨诗有别于细腻情愁的表现。吕华明先生探讨《太白之月意象》写着：“李白借诗中人物巧妙地完成月意象中的情感跨越，把女子闺阁思夫的那份感情以月度之，而在这千里的跨越情感里，使那本来无心的月，也不禁暗暗生出一丝莫名的惆怅”。?

2、好友遭困

?所谓患难见真情，太白对朋友的情深意重，可由一些诗中了解，了解李白重视挚友的神情，感叹好友遭困的伤痛。而月的高远得以遥寄慰藉，月的永恒意味着至死不渝的情谊。李白对人事的感触，在此，不只抒发胸臆中的苦闷，更写出与朋友的心灵交流，惜别之情，他们之间的互动，在文学长流里，始终是一汩深情的激流。??李白听闻好友遭贬谪，便写下关切诗句寄予之“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”?（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）杜鹃鸟“不如归去”的飘零声中夹杂着王昌龄贬官的讯息，仅有悲伤之情以对，李白对王昌龄的安慰，惺惺相惜，乘着明月传送，月在星空下永远存在，代表李白希望这份情谊随时陪伴昌龄，即使两人不能相见，每每望月，昌龄必会倍感温馨，明月紧紧维系他们真挚的友谊！愁心与明月，一个是感同身受的悲痛，一个是真诚慰藉的释怀，无形转为有形，情景倾注情感，月亮的转化成了整首诗情感的转折。吕华明先生于《太白之月意象》写道：“他（李白）无法与之饯行，只好

第三篇：李白的咏月诗歌欣赏

李白的咏月诗歌欣赏

（一年一度秋风劲，转眼又是中秋了。媒体和商家吵吵嚷嚷都在谈中秋道中秋，只是我在这一片说道之中，闻到了太多的商业气息。至于中秋的本来意义，人们似乎不甚了了，也未必愿意去深究。想到自己以前曾经列一个“话说月亮”的题目，由于惰性没有延续下来，今天就以月亮为题，“码”一段文字吧。

李白一生爱月，月亮好象是他生命中的一部分。他是我国古代写月写得最多的诗人，据不完全统计，李白的咏月诗歌有二百多首。翻开全唐诗，几乎处处都闪烁着月亮的清辉。李白的吟月诗歌在我国众多的古代诗人当中，表现得最为丰富、最为全面、也最完美。可以这样说，李白的咏月诗歌代表了我国古代诗人关于咏月诗歌的最高成就。

翻阅我国古代的诗集，咏月诗歌可以说汗牛充栋，而李白的咏月诗歌却一枝独秀，不仅受到了读者的喜爱，也得到了很多诗人的赞美。比如唐寅在他的《把酒对月歌》一诗中这样写道：

“李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺。今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，月与李白安能知。李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”

唐寅感叹，我学李白对明月，月与李白安能知？他有如此感叹，我们何尝不是如此？如果李白此时在那月宫之中，鸟瞰今日之世间纷纷万象，不知作何感想？要是他有也有一部手机，你在接通之时，第一句话会说什么呢？

把酒问月：

青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阕，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

李白在这首诗歌中，直接用到“月”字就达七次。特别是“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”诗人在古人与古月、今人与今月的“蒙太奇”剪辑中，跨越了时空的界线，展示了“人若流水，明月如斯”的人类共同感觉。是啊，那曾经照耀着诗人的月光，至今仍然照耀着我们，古人以及他们眼中的古人，都已经象流水一样逝去，唯有那天上的明月，几千年来丝毫没有改变。

月色以它的朦胧以它的永恒以它的清冷，引发了世人无穷的幻想，诗人的心境，一般人何尝没有？只是道不清楚说不明白而已。

峨眉山月歌送蜀僧晏入中京：

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。

黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。

长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金师子乘高座，白玉簏尾谈重玄。

我似浮去滞吴越，君逢圣土游丹关。一撮高名满帝都，归时还弄峨眉月。

在这首诗歌中，李白好比一位高明的摄影师和剪辑师，他用自己独特的视角，将一个个跨越时空的画面组合在一起，这里的主线，是峨嵋山月，诗人的画面从这里开始，到这里结束。首句即奇：“月出峨眉照沧海”，按常人看来，在群山万壑之中升起的明月，它所照耀的还是崇山峻岭，但是李白却说“照沧海”，沧海在哪里？李白看得到吗？他看不到，但是他想到了，我们看不到，李白告诉我们想象到了。之后，李白带着月亮，月亮带着李白，在黄鹤楼下，到长安陌上，吴越山水翱翔，那或圆或缺的月亮，好比是李白的飞行器，李白“坐”着它，云游神州，忽而在高堂之上，忽而在江湖之中，阅尽了人间的浮华灿烂和穷困潦倒。最终，李白还是要跟随月亮回到在峨嵋山间。

梦游天姥吟留别：

海客谈赢洲，烟波微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水潺潺兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匍然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，况惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。正如一些批评家指出，李白的浪漫主义风格，与他桀骜不驯的个性和他独特的家庭背景紧密相关。按照陈寅恪先生的观点，道教信仰起源于滨海地区。海市蜃楼直接刺激了道教信徒的宗教信仰，使得仙班鼓乐、玉宇琼楼成为道教理想的最具体的内容之一。道教给这个以中原文化为核心的内陆文明国家注入了潜意识的幻想和时空跨越的活力。不过，道教影响所及并不仅限于李白一人，何以独有李白具有如此浪漫的情怀呢？这就与李白独特的家庭背景有关了。据考证，李白不是纯汉人，而是汉族与羌族的混血儿；而且，李白虽然自幼饱读诗书，但他却不是生在一个家规森严的书香门第，而是生在一个商人的家庭。蕴藏在他身上的自由精神与道教理想和巫祝思维汇合，便形成了他浪漫主义风格。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了，而月亮，就是他想象和夸张不可缺少的重要元素了。

长相思：

长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄箪色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹。美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

这首诗充满了沦落的惆怅。据记载这首诗大概创作于李白初入长安未遇之时。这首诗歌是古乐府怨思二十五曲之一。全篇最能表达诗人怀才不遇的沦落之感的正是那两句咏月诗句：“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹。”望月空叹，诗人借月言愁，道尽了自己沦落的那种无可奈何和“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”的仕途艰辛。

李白的一生都幻想着能在政治上有所作为，能建功立业，功成身退是他的理想人生。但是他为人真率狂放，蔑视权贵，故不为群小所容，所以他的一生却不尽人意，仕途坎坷，屡遭谗毁，他在不少诗歌中都写下了自己的这种愁苦伤感之情。如

古风：

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春辉，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇，若无情风吹，香气为谁发？

李白一生共有两次步入仕途，第一次是天宝元年，由玉真公主推荐（另一说法是由道士吴筠推荐，这两种说法尚无考究哪一种正确），以召赴阙，供奉翰林；第二次是投效永王，被放夜郎。如果按照上面这首诗歌的内容来看的话，应该是李白被谗于长安，也就是说作于天宝三年左右。“虽照阳春辉，复悲高秋月。”阳春辉，指的是玄宗恩浴；而秋月高则当把谗毁之悲慨。这里借月抒发自己理想的失落和感叹自己仕途的坎坷，正是李白咏月诗歌复杂性的一个重要方面。李白的思想也最为复杂，在我国古代诗人中应该是比较有代表性的一个，他把吟月诗这一幻想同自己主观的意念融合在一起的过程，也就注入了自己丰富情感的思想内涵。

玉壶吟：

烈士击玉壶，壮心惜暮年。

三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。

据《世说豪爽篇》中云：“王处仲每酒后则咏：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意击唾壶，壶口尽缺。三杯兴起，拂剑挥舞于秋月之下。”这里的月光剑影，显示出诗人那种拔剑而起的游侠豪情。月亮，在这里不再萎靡惆怅，而是体现了一种壮怀激烈的豪情壮志。

李白一生最渴望的就是出入边关，做一名儒将，他一生没有机会进行尝试，所以他把自己这种强烈的愿望写进了自己的诗歌作品中。

塞下曲之五：

塞掳乘秋下，天兵出汉家。

将军分虎竹，战士卧龙沙。

边月随弓影，胡霜拂剑花。

李白的这一类诗歌则充满了一种侠肝仪胆的豪情。“边月边月随弓影，胡霜拂剑花。”他咏关塞而悠悠闲谈，正是李白儒侠的风格，但在这首诗歌中，月亮这一幻想，对这悠悠闲谈风格的形成，则起到了功不可没的作用。

宫中行乐词：

玉树春归日，金宫乐事多。后庭未入，轻辇夜相过。

笑出花间语，娇来烛下歌。莫教时月去，留着醉恒娥。

李白一贯主张及时行乐。他的《宫中行乐词八首》正体现了他乐不知疲的随意性。“莫教时月去，留着醉恒娥”这一句，诗人借助了月亮这一意象，表达了自己但愿时光停止转动，让自己能永久地享受到眼前这一切的心意。李白还常常把自己的享乐思想暗藏在自己的诗歌作品中。

赠僧崖公：

昔在朗俊东，学禅白眉空。大地了镜澈，回旋寄轮风。

揽彼造化力，持为我神通。晚偈太山君，亲见日没云。

中夜卧山月，佛衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。

这是一首佛道气氛很浓的诗歌，观其“中夜卧山月，佛衣逃人群。”虽然说“逃人群”乃是为其仙道，然而这无拘无束地公然避逃，又隐含着诗人那种旷达的幻想，为其“中夜卧山月”才使得他这种道义相揉的思想，也显示出李白一种超然物外的无所谓和清爽。

江上赠窦长史：

求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，三年归及长风沙。

闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。

相约相期何太深，焯歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。

这首诗可以说是李白交友诗歌作品中的佳作。“相约相期何太深，焯歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。”正如“疾风知劲草，日久见人心”啊！不以荣华富贵为交友的标准。诗人流放夜郎三年，归来后他们仍然是好朋友。可是李白他们如此相交的基点是什么呢？“焯歌摇艇月中寻”是他们的同气相求，是他们的淡泊，是月亮这一优美的意象付于了他们共同的生活内涵、思想内涵和高尚的人格内涵。

朋友之间的情谊是真挚的，李白对朋友的情谊是真挚，他为人豪爽坦荡，喜结交，讲义气，他以朋友的喜怒哀乐为自己的喜怒哀乐，当他听到王昌龄左迁时心里非常不平静，他在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中这样写道：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

寄愁心与明月，他听到王昌龄左迁龙的消息，却无法与之饯行，只好异地遥寄，将自己的一颗愁心寄之与明月，伴随着朋友，以之慰籍朋友的孤寂与愁苦。

通读李白的咏月诗，我们会发现，李白在咏月时，有两个元素必不可少，一是云。比如 “王侯如星月，宾客如云烟。”（《古风》）；“含光混世贵无名，何用孤高比云月”（《行路难三首》第三首）；“衔杯映歌扇，似月云中见。”（《相逢行》）；“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。”（《梁园吟》）；“若无云间月，谁可比光辉。”（《赠裴司马》）；“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”（《金陵城西楼月下吟》）；„„在这些诗歌中，李白以云作为月的陪衬。

除了云之外，还有花。李白也常常把花作为月的陪衬：“夜凄寒月静，朝步落花闲。”（《赠黄山湖公求白鹤》）；“月色醉远客，山花开欲然。”（《寄韦南陵冰余江乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》）；“江城回绿水，花月使人迷。”（《襄阳曲四首》第一首）；„„这里以花、云来陪衬月亮，不仅衬托出了月亮的静美，而且于它们迷蒙的交融中，又产生一种更新的，能更完美地表达作者意象的新的意境。

在李白的诗歌中，咏月章句比比皆是：“小时不识月，呼作白玉盘”、“今人不见古时月，今月曾经照古人”、“娥眉山月半轮秋，影入平羌江水流”、“江行几千里，海月十五圆”、“月色何悠悠，清猿响啾啾”、“海风吹不断，江月照还空”、“月下飞天镜，云生结海楼”、“馆娃日落歌吹深，月寒江清夜沉沉”、“高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违”、“举手可近月，前行若无山”、“醉起步溪月，鸟还人亦稀”、“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金窑？”、“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”、“轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来”、“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪”、“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”等等，这些咏月诗既贴切又形象生动。

古往今来，咏月诗歌成千上万，而李白的咏月诗歌为何有如此强烈的感染力呢？我想，可能是因为他把自己的至情至爱溶入了月亮这一物象之中吧！往事如烟，明月千古。千古明月，我又想到了“天上”的李白，他和坐在电脑之前的你一样，无言地默默注视着尘世的沧海桑田。当你吟诵着这些诗篇的时候，你也许会打开窗户，仰头遥望天上明月，你会想到什么？远方的友人亲人？自身的过去今天？你想到的可以很多很多，但是，要道出此时的心境，还是读读谪仙的咏月诗歌吧，如此，你心里的块垒，怡然的情绪，淡淡的情思，苦涩的味道，都会随着李白的文字，溶进月光里，注入明月中„„

第四篇：咏 月 的 诗 句

咏 月 的 诗 句

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》

露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》

明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》

待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》

城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

——李白《月下独酌》

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！——张九龄《望月怀远》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》(满月）

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

——米芾《中秋登楼望月》

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

——王建《十五夜望月》

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。

——辛弃疾《满江红》

第五篇：咏月诗会教案

海上生明月，天涯共此时

安居育才中学

方毅

1.教学目标

了解有关咏月的诗句，体会诗句中蕴含的情感，学会运用想象联想改编诗歌，写出活动创意口号

2.教学过程

一． 播放王菲的《明月几时有》，导入主题。

一轮明月见证了多少缠绵悱恻的故事，一轮明月又勾起了多少激情飞扬的情思。今天就让我们一起走进“咏月诗”的世界。一起诵读一起欣赏一起演绎。读诗，让心灵放飞在月中，读诗，让美丽凝聚在心里。

咏月诗第一轮——推荐背诵大比拼

请各组推荐一位背诵的选手到讲台前，按小组顺序依次背诵。请评委按要求打分。

咏月诗第二轮——集体朗诵大比拼

各组组长从十首备选诗词中任选一首集体朗诵，组长起头。准备时间不超过10秒。评委根据各组朗诵效果打分。附十首备选咏月诗： 关山月 李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。月 夜

【唐】杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？ 拜新月

【唐】李端

开帘见新月，即便下阶拜。

细语人不闻，北风吹裙带。从军行七首（其二）

【唐】王昌龄

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。嫦 娥

【唐】李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。春江花月夜（节选）

【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。中夜起望西园值月上 【唐】柳宗元

觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。宿江边阁

【唐】杜 甫

暝色延山径，高斋次水门。

薄云岩际宿，孤月浪中翻。

鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。

不眠忧战伐，无力正乾坤！

卜算子·黄州定惠院寓居作

【宋】苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来？

缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《漫兴》一首 【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

咏月诗第三轮——看谁答得好

每组共有三道必答题，由组长选题。第一行为简答题。第二行为辨析题，根据画中意境辨析诗句。第三行为赏析题。每一题的思考时间不得超过30秒。

咏月诗，大都着意描绘月亮的形状，请列举描绘新月与满月的诗句各一例。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

小时不识月，呼作白玉盘。

咏月诗中有不少是运用比喻

描绘月之皎洁优美的，试列举两个诗句。回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看

一年四季，季季有月。而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起，试举出两个诗句。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

月出月落，月圆月缺，这一自然景象的奥秘何在? 诗人们常借助于丰富的想象咏之问之，试列举两个诗句。青天有月来几时？我今停杯一问之。江畔何人初见月？江月何年初照人？

月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴，试举出两个诗句。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

（王维的诗被称作‘诗中有画，画中有诗’今天我们就欣赏美的画面聆听美的诗句）

海上生明月，天涯共此时。

——张九龄《望月怀远》

日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

——曹操《观沧海》 大漠沙如雪，燕山月似钩。

——李贺《马诗》 明月出天山，苍茫云海间。

——李白《关山月》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 月出惊山鸟，时鸣深涧中。

——《鸟鸣涧》王维 举杯邀明月，对影成三人。

——《月下独酌》李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。

——《把酒问月》李白 明月几时有？把酒问青天。

——苏轼《水调歌头》

月夜忆舍弟

【唐】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

读杜甫的《月夜忆舍弟》回答： 1.诗人为什么要说“月是故乡明”？ 2.全诗结构严谨，请举例简析。

1.诗人思念故乡，感情上觉得故乡的月亮比其他地方的月亮更明，突出了诗人对故乡的热爱之情。

2.“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，“人分散”则“死生”不明。月下独酌

【唐】李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

读李白的《月下独酌》回答： 1.诗人笔下“月”的形象有什么特点？

2.诗人与明月之间亲密欢洽的举动表达了作者怎样的思想感情？

1.诗人借助丰富想象，赋予月亮浓厚的感情色彩，把它描绘得善解人意、可喜可亲，仿佛成了诗人可以倾诉心声的知音。2.诗人与明月之间的亲密欢洽，更加反衬出诗人在人世间的孤独寂寞情怀，从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑和厌恶，也表现了诗人遗世独立的高洁人格。暮江吟

【唐】白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。读白居易的《暮江吟》回答：

1.残阳照射在江面上，诗人不说照而说铺，有何表达效果？ 2.诗人为什么觉得九月初三夜是可怜的？试结合诗句作具体分析。

1.因为太阳已接近地平线，几乎是贴着地面照过来的，用铺准确形象。用铺字，表现了秋天夕阳的柔和与江面的平静，给人以安闲舒适之感。

2.可怜意为可爱，诗人看到江边的草地上挂满了晶莹珍珠般的露珠，深蓝的天空中挂着一张精巧银弓般的新月，所以才脱口而出赞美这可爱的夜晚。

（赏析诗句可从意境表达手法修辞方法等方面进行，围绕主题，抓住一点就行，没必要面面俱到。）

1.（播放音乐——半个月亮爬上来）主题：一钩弯月。请你说出有关弯月的诗句，并做赏析。

①“始出西南楼，纤纤如玉钩。末映东南墀，娟娟似峨眉。”——鲍照《玩月城西门廨中诗》

②“初宿长淮上，破镜初云明。今夕千余里，双蛾映水生。”——何逊

③ “可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。” 2．（播放音乐——十五的月亮）主题：一轮明月。请你说出有关圆月的诗句，并做赏析。

①“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞落在云端。” ②“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”

③“冰轮飞上光犹湿，照破西来一片心。” 3．主题;在咏月诗中思乡 ①“举头望明月，低头思故乡。” ②“露从今夜白，月是故乡明。” 4．主题：在咏月诗中怀人。

①“思君如满月，夜夜减清辉。”——张九龄 ②“嘉陵江区曲江池，明月虽同人别离。”——白居易 ③“楼上徘徊月，窗中愁思人。” 5主题;在咏月诗中明理。

①“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”——张若虚

②“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

③“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”

咏月诗第四轮——创意改编 1.智慧火花：活动创意口号征集 附小组口号：

读一首小诗，品一段人生 月光如水，生命如歌 赏月怡神静心，读诗陶情益智

让心灵在月色中升华，让思想在月光中闪耀 2.改编诗歌

（可改编为故事 剧本难度较大，课下完成）例：“西楼望月”独幕剧

• 【场景】月照西楼，雪映长空，夜寒如铁 • 【人物】张籍和朋友们

• 张籍：共上西楼，相望甚久，不知何时才能回去故乡啊？ • 朋友1：君问问归期未有期，借酒消愁愁更愁。

• 朋友2：张兄不必难过，人生难逢一知己，幸遇张兄足矣。•（朋友陆续离去。只有张籍还在西楼之上，此时他正独自下楼。）

• 张籍：今在异乡为异客，明月还又远离去，唉—— •（此刻幽光落满河面，月色染尽霜枝，只留下一片思念，在悠悠河水中荡漾…….)

结语：最后与大家分享一首小诗《喜欢月色》结束今天的咏月诗会，希望大家都能成为喜欢月色的人，成为富有生活情趣的人。

喜欢月色

 喜欢月色的人， 一定是安静的， 默默地承受月色的洗涤；  喜欢月色的人， 一定是诗意的， 默默倾听着世界的声音；  喜欢月色的人， 一定是幸福的， 默默地感受着人生的温馨。