诗词漫谈：【古诗词中的山水田园】

第一篇：诗词漫谈：【古诗词中的山水田园】

诗词漫谈：【古诗词中的山水田园】

一、什么叫山水田：

诗？顾名思义，就是写山水田园的诗，这大家都懂的。这也是广大诗词爱好者最喜欢的创作题材。所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。诗人把细腻的笔触投向静谧的山水，悠闲的田野，创造一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高尚情怀。

二、山水田园诗的兴起：

1、萌芽阶段：

《诗经》和《楚辞》作为秦汉前汉族诗歌的两座高峰，虽有大量自然景象描写，如“关睢”、“桃花”（《诗经》）“薄荷”“挚鸟”（楚辞）等，它们或者是作为比兴之媒介，或是作为比德之物，本身并不具审美的价值。诸如：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样的写景佳句，也只是作为人事活动的一种背景而出现，起得是艺术媒介的作用，自身还不是一种独立的审美对象。

在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年，乐府五言诗，特别是铺采摛文的辞赋“已有了较多的自然风光描写。只是在汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》： 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！歌以咏志。

【建安十二年，这年九月曹操北征乌桓胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一】，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。

魏晋之前，汉族诗歌的内容都是与人本身有关的生存、欲望、政治、战争等等，自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。

2、出现的时代：

真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗，则始于魏晋六朝，是有深刻的历史文化原因的。

A．第一个全力来描绘壮丽河山的诗人是南朝的谢灵运；第一个以田园生活入诗的诗人是东晋的陶渊明。B．盛唐时，山水田园诗的创作蔚为大观；代表人物：王维、孟浩然、李白、杜甫。

魏晋六朝，一个干戈纷扰，政治紊乱，经学衰落，玄学盛行，思想开放，人性觉醒的时代，走马灯似的王朝更迭和杀夺，人命危浅、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得许多具有觉醒意识的诗人，包括公卿身份的诗人，产生了“膏火白煎熬，多财为患害，布衣可终身，宠禄焉足赖”这样的认识。他们为了全身远祸，不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木之间，希企逸隐之风一时大炽。魏末晋初诗坛，山水诗已逐渐增多，在嵇康、张华、左思、郭璞等人的诗篇中，便出现了“白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。（左思《拈隐诗》）。山水诗又经过了五言诗的曲折经历，到了晋宋（宋齐梁陈（420－589），包括宋、齐、梁、陈四个朝代，今人又称为南朝。上接魏晋，下启隋唐。文化繁荣，武力昌盛，北与拓跋魏、宇文周、高齐鲜卑三朝对峙达百余年，为华夏文明保留了火种。）时代，终以陶渊明、谢灵运这两位大诗人的出现，而在诗国确立了自己的地位。

3、盛世时期：

陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形–南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水诗形成以后，虽然它在不断寻求外部空间的开拓和内部体制的完善，从而在各个不同时代，而有了新的风貌和姿态，但是，道释玄禅的人生情趣和艺术精神，却始终贯穿于山水诗的发展中。随着唐诗繁荣局面的到来，山水诗出现了丽日经天的壮观。王维与孟浩然等继承了陶渊明、谢灵运山水诗传统，形成了一个与边塞诗派交相辉映的山水田园派。在过去诗人中，没有哪一个人没有写出自然山水为题材的诗篇；唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。山水田园诗到了宋代以后，虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水诗的境界上子已远远比不上唐朝。

3三、怎么写好山水田园诗词：

要想写好山水田园诗词?首先要了解它，还有它的写作手法和立意。如上如说，山水田园诗源远流长，诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，辽阔的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静悠闲生活的向往。ú盛唐诗人继承了前代山水田园诗人的成就而又有新的发展，其笔下景物不仅具化工肖物之妙，又能以清新的语言传田园之趣味、山水之精神。在山川风物中融入诗人的感情，即景会心，浑然天成。

隐逸之风在唐代也很盛行，唐代士人把隐居待仕当作与应举求官并行的政治道路，而隐士的生活正是与山水田园分不开的。加上统治阶级内部的矛盾斗争，使得一些文人身在官场而心存江湖，向往到山水田园中荡涤污浊，平息纷争，求得安宁。这些构成了山水田园诗流行的基础。写好山水田园诗，重点从以下两方面把握：

1、体味诗歌情景交融的意境：

意境是诗的核心，想要写好诗，意境的把握很重要，它是诗的形象的深层理解和感悟。最常用的艺术手法就是通过形象或描写的景物来抒发感情，或借景抒情，或融情于景。掌握好一首诗歌的意境，首先要把握诗中描写了什么样的景物，什么样的生活画面，画面组合所表现的情境氛围，或恬淡宁谧，或清新淡雅，或明丽绚烂，或雄浑壮丽，从而把握诗歌的感情，或是热爱自然钟情于山水，或是淡泊宁静、不与世俗同流合污的高洁的情怀，或是对污浊官场的厌恶，对隐逸生活的向往，或是复返自然后的一种宁静闲适的生活情趣。下面就一些诗作进行解析： 比如：《村夜》白居易·

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，这两句写景，是作者信手拈来，气氛淡雅凄清，给人寂寞萧条之感，从侧面反映出诗人的孤独寂寞的感情，寓情于景，而不是直接抒情。

寂寞的诗人“独出门前望野田”，似乎想凭此排解烦闷，“月明养麦花如雪”，写景转为轻快明丽，诗人的心情肯定也立即欣慰。全诗前后的写景，色调气氛不同，形成鲜明的对比。诗人巧妙地借助景物色调的变化，反映出诗人情绪的微妙变化。转换灵活自如，不着痕迹，朴实无华，浑然天成。再比如：《辋川闲居赠裴秀才迪》王维 寒山转苍翠，秋水日潺瑗。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但是，作者诗中所写的风景，并非单纯的孤立的客观存在，而是在画人的眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。寒山转苍翠，秋水日潺湲告别了充满生机的春天，喧闹的夏天也渐渐离我们远去，秋天挟着寒风降临，树木披上了苍翠的外衣，往日欢快的溪流，也只剩下潺潺的流水见证着岁月的流逝。春去冬来，这是洹古不变的定律，无情的时间冷眼旁观着人世的兴衰。告别了充满生机的春天，喧闹的夏天也渐渐离我们远去，秋天挟着寒风降临，树木披上了苍翠的外衣，往日欢快的溪流，也只剩下潺潺的流水见证着岁月的流逝。

春去冬来，这是洹古不变的定律，无情的时间冷眼旁观着人世的兴衰。首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。

颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”作者用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，用“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，作者用“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”微风送来了几声蝉鸣，难道它们也不甘心随风而逝，挣扎着把最后的讯息留在它们眷念的家园？柴门外，我仔细凝听着，品味着风中的孤寂与无奈。暮蝉至少有我这个知音，而我的知音又在何方？

“渡头余落日，墟里上孤烟。”无人的渡头是那么的冷清，只有夕阳与它相伴，而我又有何人相伴？。村落里，一缕寥寥炊烟被广袤的天穹所吞噬，它是如此的渺小，如同我的渺小一般。

“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联这句作者写的是原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：可以看出作者在景物的选取是很见匠心的。当然，“墟里上孤烟”，这句有点从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”点化而来。

但陶用的是拟人化的表现，远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王维写作手法却是用白描手法，表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。

但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。那么，诗人的形象是怎样的呢？咱们请看颔联：

“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。

柴门：是表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”这和陶渊明的《归去来辞》有几分相似。

事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》他是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为五柳居士自称。”实际上，这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自寓的。接舆：是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂相比，是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不同，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。

所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐！“复值接舆醉，狂歌五柳前。”我所敬仰的裴迪与战国时期的接舆一样拥有豪放的气质，真想与他同醉，解我胸中郁闷。何时我才能放下心中所念，像陶渊明一样拥有洒脱出尘的胸怀？

末联作者生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。

才华横溢的王维虽然笃信佛教，向往隐逸生活，但他还是无法脱离中国古代文人的入世思想，在入世与超世中间徘徊的他，只能把梦想寄托在诗词之间。五柳：虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，无可厚非。

首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。

以上解析是解读诗歌写作情景交融的意境一种手法；咱们再说说分析诗歌描写景物的手法；学会解读；才能掌握方法；写出好的作品。

山水田园诗一般通过写景来抒情【寄托】，所以要善于分析诗歌描写景物的方法，才能准确把握所写景物的特点，从而把握诗歌的感情，这种诗的写作手法有很多，要留意观察景物和描写景物的角度，如高、低、远、近，要把握和分析作者描写景物的具体方法，常见描写手法有侧面描写、动静结合、以动衬静、以明衬暗、渲染、白描。侧面描写：是指通过描写对象周围的事物，使对象更为鲜明突出。比如自居易的《夜雪》： 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

诗人从触觉、视觉、听觉几个角度，生动传神地写了一场夜雪。动静结合：是指对景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。比如杜甫《绝句》

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

诗中的三、四两句：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗人工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，动静相间，相映成趣。以动衬静：是指用动态的景物、喧闹的声音来衬托环境的静谧，以明衬暗是指用光亮来反衬环境的幽深。比如：王维的《鹿柴》： 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。一、二句以“响”衬“寂”，空谷传音，愈见空山之空，空山人语，愈见空山之寂。

三、四句以“明”衬“暗”，余晖射入深林的一小片光影和大片的无边的幽暗构成强烈的对比，反而使深林的幽暗更加突出。什么是渲染手法呢？

它是指对景物作多方面的浓墨重彩的正面描绘，以突出形象。

比如：杜甫的《江畔独步寻花》： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

作者从形态、声音的角度对江畔春景进行了非常细微的刻画，辅之以数量词、叠词、拟声词色彩浓丽，声音喧闹，渲染出春意闹的情趣。白描的写作手法：是运用最简洁的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。比如：刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

这首诗作者用极其凝练的诗笔，描绘出一幅旅客暮夜投宿、山家风雪人归的寒山夜宿图，每句诗都构成一个独立的画面，没有浓墨重彩的描绘，寥寥几笔，但形象呼之欲出，诗中有画，画外见情。说明下：

这里慢谈只是给大家举例说明古诗的不同写作手法，其实诗理是相通的，山水田园、人文政论、慷慨激越都一样，方法相同，结构相类，这点大家都应知道的。这里只是为了大家更好的了解它的手法，也没有做细致的考究，所以，你不要管我们这里讲说的是五古还是五绝，就是了解下，也是学习其写作方法而已。咱们就是为解读一下古人的写作手法；从而提高自己的写作水平和兴趣。再来看的王维《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也一样。春山之中，万籁都陶醉在夜的色调、夜的宁静里了μ当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竞使山鸟惊觉起来，在山涧中发出喳喳的叫声。蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽，诗中作者写的是花落、月出、鸟鸣这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静；山水田园诗的事艺术特色：

A．盛唐山水诗总体特点：风格清新、韵致高远、格局阔大，气象万千；盛唐山水诗两类风格：一是清新，以王、孟为代表；二是雄奇，以李、杜为代表。孟浩然：质朴简淡。闻一多先生曾说：真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。王维：丰韵生动。追求“神似”，追求空灵的意境，寄寓佛理禅趣；追求画意，将绘画的技法运用到诗歌创作中。李白：雄奇豪放。表现在描写对象高大、流动、充满阳刚美的自然山水。艺术手法是大胆的夸张、丰富奇特的想象、神话传说的运用。代表作品：《蜀道难》、《望天门山》B．盛唐田园诗：风格自然清新，多用白描手法写田园生活的美好和愉快，情趣盎然，神韵天成。

孟浩然田园诗特色：清新淡远，简朴纯净代表作《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。王维田园诗特色：淡雅优美、意境清远，代表作《渭川田家》 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。从思想内容上看山水田园诗有如下一些共性和内涵：

A、表达对现实的不满，以及怀才不遇的苦闷；

B、对宁静、平和、归隐生活的向往，抒发闲适自得的心情； C、自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅； D、歌颂劳动生活，以及在劳动中与农、樵、渔、牧民们的深情厚意；

E、反映农村生活与人民生活的贫困；

F、揭露封建剥削（主要是范成大）山水诗并不只写山光水色，名曰“山水”仅举其大端而已。

有的关于民生，有的是随性而作；我们也不能以为只要诗中有了山水描写就是山水诗了，至少应是全诗的主体部分是描写山水才可以算作山水诗。同时还要注意作者对所描写的景物的态度：是将山水本身作为审美对象加以观照，还是假借山水别有寄托。有所寄托的内容也要注意区别才行。我们不妨从下列这些大诗人的作品中看看其表现出来的社会现象，以及用笔风格和形式：

1、孟浩然《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。杜甫《绝句》 迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

3、归园田居五首 陶渊明其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

4、王维 酬张少府 晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。王维?山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

5、谢灵运《石壁精舍还湖中作》 昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。另外还有好多，大家可能都有读过的。

如王维的山水田园诗就有：《鹿柴》： 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开自落。如王建的《田家行》： 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！如张籍的《野老歌》： 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。如聂夷中的《伤田家》： 二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，偏照逃亡屋。如韦应物的《观田家》： 微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。如杜荀鹤的《山中寡妇》： 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。王维的还有《春中田园》： 屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅远行客。杜甫的《岁晏行》： 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。

万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。温庭筠的《烧歌》： 起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。

谁知苍翠容，尽作官家税。范成大的《四时田园杂兴?》： 其一 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。其二 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

今天同大家一起重温了下山水田园诗，这也是从过往所学中抽取了一些具有代表的诗人作品，中国历代写作这类诗歌的浩如烟海，这里才是九牛一毫罢了，大家不妨多看看历代诗歌集序之类，学得手法，以逸情趣。现在时兴旅游，大好河山，点点滴滴都可以集入我们的作品中来，希望大家都有好的作品，我们在期待！风雅颂课件/铃歌编辑

第二篇：诗词漫谈

诗词漫谈

诗词的功用：兴观群怨。

孔夫子道：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)意思是说：诗歌可以激发情志、观察社会、交往朋友、怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。

《关雎》《硕鼠》《三吏》《三别》……

1.涵养情怀。

哲学家弗兰克尔说过：“文明社会是通过人文科学来思考重大问题的。”语文本身不仅是一种工具，还是人本身，是人的一部分；它满含主体情感，充满人生体验，因而人文精神是语言的基本属性。在这方面古典诗词起着不容忽视的作用；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；王勃的“海内存知己，天涯若比邻”；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”；稼轩的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”；李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪迈气概和文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”。充满人情美、人性美和爱国主义思想。

2.表情达意。

一是表达幽微的情意

锦瑟 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

温庭筠《忆江南》

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白（读bò）蘋洲。

二是表达情意妙手

唐代徐州守帅张愔yīn有一爱妾名叫关盼盼，美艳而多才思，能诗文。张愔在其府第中为爱妾关盼盼特建了一座小楼，飞檐挑角，形如飞燕，且年年春天南来燕子多栖息于此，故名燕子楼。张愔死后，其姬妾大都四散离去，独有关盼盼一直居住在燕子楼。十几年后，有一个叫张仲素的人来访白居易，告诉他关于燕子楼和关盼盼的故事。今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。白居易《感故张仆射诸妓》

黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。关盼盼：

自守空楼敛恨眉，形成春后牡丹枝。舍人不会人深意，讶道泉台不去随。

诗成之后，关盼盼自闭于燕子楼中，绝食十日香消玉殒。

口占答宋太祖 花蕊夫人（后蜀）

君王城头竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿？

3.审美价值

真情美：白居易：“感人心者，莫先乎情。”艺术中的情要真，真情才能铸真景，真挚浓烈的感情来源于艺术家对现实生活的真切体验和感受，是积淀着人生哲理和生活意蕴的审美感情。马致远在《天净沙·秋思》中把本来没有必然联系的自然事物，通过高度艺术概括组成一幅极其凄凉的清秋逆旅图，典型概括了“日暮乡关何处是”的游子感伤之情，诗人在“真”的基础上所获得的体验含蓄地烘托出旅人的哀愁，给人以深刻的艺术感染，于是它被称为“秋思之祖”。

音韵美：在所有文体中，诗歌的音乐性是最强的，黑格尔说：“至于诗则绝对要有音节或韵，因为章节和韵是诗的原始的唯一的愉悦感官的芬芳气息，甚至比所谓富于意象的富丽词藻还更为重要。”诗的节奏是适应舞蹈和吟唱需要而形成的，它是人的生理节奏和生活、自然节奏的统一，人的情感的起伏、波动和生活节奏的张驰决定了诗的节奏。我国《诗经》中所描写的“砍砍伐檀兮”正是伐木的节奏，李白的《蜀道难》“噫吁哦！危乎高哉！蜀道难，难于上青天。”我们可以通过节奏起伏发现诗中所包含的起伏的感情，《蜀道难》开头突兀沉雄，显然表现的是见蜀道高危的惊惧情绪。全篇节奏较慢，起伏不平，通过节奏的变化给人们以美的享受。至于李清照的《声声慢》连用七对叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”则更是千古绝唱，它把诗歌的音乐性与诗人的内在情感相融合，恰到好处地表现了诗人内在情感的流动。这首词之所以受到人们的喜爱，不仅因为它有着动人的节奏和旋律，更重要的是因为这优美的节奏和旋律恰当而又充分地表现诗人孤独、空虚、悲苦、凄凉的精神状态。“寻寻觅觅”写词人的心情寂寞，似有所失，茫然寻觅精神慰藉的心理情态。而寻觅的结果呢？依然是室空无人，一片冷清。“凄凄惨惨戚戚”进一步写诗人忧愁悲伤。因此从词的外形来看，叠字的运用增强了作品的音乐效果，而从词章所表现的情感内容来看，这短促而抑郁的声调传达的正是词人凄凉悲苦的心绪，情景交融，回味悠长。

一． 格律

一种特定的平仄格式

在五言“平平平仄仄”这个句型中，可以使用另一个格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的扩展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”这个句型中，也可以使用另一个格式，就是“仄仄平平仄平仄”。这种格式的特点是：五言第三四两字的平仄互换位置，七言第五六两字的平仄互换 位置。注意：在这种情况下，五言第一字、七言第三字必须用平声，不再是可平可仄的了。这种格式在唐宋的律诗中是很常见的，它和常规的诗句一样常见。例如：

月夜／杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干！

孤平

孤平是律诗（包括长律、律绝）的大忌，所以诗人们在写律诗的时候，注意避免孤平。在词曲中用到同类句子的时候，也注意避免孤平。

在五言“平平仄仄平”这个句型中，第一字必须用平声；如果用了仄声字，就是犯了孤平。因为除了韵脚之外，只剩一个平声字了。七言是五言的扩 展，所以在“仄仄平平仄仄平”这个句型中，第三字如果用了仄声，也叫犯孤平[21]。在唐人的律诗中，绝对没有孤平的句子。

拗救

凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。前面一字用拗，后面还必须用“救”。

（a）在该用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄声，第三字补偿一个平声，以免犯孤平。这样就变成了“仄平平仄平”。七言则是由“仄仄平平仄仄平”换 成“仄仄仄平平仄平”。这是本句自救。

（b）在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄声（或三四两字都用了仄声），就在对句的第三字改用了平声来补偿。这样就成为“仄仄平仄仄，平平平仄平”。七言则 成为“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。这是对句相救。

（c）在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字没有用仄声，只是第三字用了仄声。七言则是第五字用了仄声。这是半拗，可救可不救，和（a）（b）的严格性稍有不同。

诗人们在运用（a）的同时，常常在出句用（b）或（c）。这样既构成本句自救，又构成对句相救。

宿五松山下荀媢家／李白 我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。

第一句“五”字第二句“寂”字都是该平而用仄，“无”字平声，既救第二句的第一字，也救第一句的第三字。第六句是孤平拗救，和第二句同一类型，但它只是本句自救，跟第五句无拗救关系。

天末怀李白／杜甫

凉风起天末，君子意如何？ 鸿雁几时到？江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗！

第一句是特定的平仄格式，用“平平仄平仄”代替“平平平仄仄”（参看上文）。第三句“几”字仄声拗，第四句“秋”字平声救。这是（c）类。

赋得古原草送别／白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

第三句“不”字仄声拗，第四句“吹”字平声救。这是（b）类。

二．意境

“意境”即是指意与境、情与景、心与物的交融与统一。王国维说：“一切景语皆情语也。”景物只有融入感情，才有生命；感情只有景物附丽，才有依托。

朱光潜：“情景相生而且契合无间，情恰能称景，景也恰能称情，这便是诗的境界”。

陈子昂《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而悌下。全诗直抒胸臆，一气呵成，动人心魄，尽管诗人没有描写具体的人事、景物，然而苍茫的大地，悠悠的天空，高耸的幽州台，也不是清晰可见，一个登高望远、仕途失意、满怀悲愤之气的文人形象跃然纸上。

诗人王维的诗，正如苏轼所说的那样，确实是“诗中有画，画中有诗。”“江流天地外，山色有无中。”展现了一幅气势磅礴，造化自然的山水画卷。在这里，诗人的想象是飞腾的，一个“外”字，把这一巨幅画卷的空间拉向了无限的远方，给人产生一种身临其境而又超然物外的感觉。“大漠孤烟直，长河落日圆”。短短十个字紧紧抓住事物的形象特征，跃然纸上的是一派莽莽平沙、浊水斜阳的塞外风光。这种诗情画意给读者留下了充分的联想和再创造余地。总之，依据诗中的形象，通过想象我们也就能在有限的篇幅里领略到无限宽广的艺术内容。

虞美人〔南唐〕李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

春花秋月，小楼东风，雕栏玉砌……犹如心灵深处沉重的叹息，透露出一种彻骨生命的寒意。这种利用美感的差异性和外物荣枯与心境哀乐的矛盾，以乐景写哀，情景交融，将亡国之恨烘托渲染得更加强烈。被宋太宗赐死。

三．用典

以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。”

好处：是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力。

一诗词用典作用；

1.品评历史，借古论今。泊秦准（杜牧）

烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为为“亡国之音”。

杜牧《台城曲》 整整复斜斜，隋旗簇晚沙。城外韩擒虎，楼头张丽华。谁怜容足地，却羡井中蛙。

宋代大词人苏东坡亦有《虢国夫人夜游图》云：“当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”

2.抒情言志,表明心迹。

苏轼《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐?”中引用了一个典故。据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。

永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？这首词用了四个典故，典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故。廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老，终于不用。词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。3.引发联想，创新意境。破阵子（辛弃疾）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。4.简洁精练，内涵丰富。

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非．不再是旧时光景了。短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力?同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。

二用典的主要形式

常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。一种引用历史故事，也叫“用事”。即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事。孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”句中，“鸡黍”即为用典。语出《论语•微子》“子路从而后章”，说子路随孔子出行楚国而落了后，遇见一位荷蓧（diào）丈人，子路非常恭敬地向老人询问，老人就留子路住宿，且“杀鸡为黍而食之”。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。孟浩然借这个典故写出了主人的款款深情和客人感激欣喜之情，十分自然贴切。

另一种用典形式是化用前人诗句，也叫用句。也分两种，一是直接引用前人现成诗句，毛主席七律《人民解放军占领南京》诗最后两句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑！” “天若有情天亦老”出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》。原诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。” 宋代的孙洙亦在《何满子·秋怨》里用过：“天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。”欧阳修《减字花木兰》中“伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。”

三用典要注意问题

1、古代一些诗人因为古书读得多，材料记得熟，下笔时信手拈来，毫不费力，因此容易产生滥用典故的毛病，一些名家也往往难免。例如李商隐的诗，毛主席和鲁迅先生都很喜欢。鲁迅先生说“玉豁生清词丽句，何敢比肩。”但也同时指出他“用典太多，则为我所不满。”例如大家所熟知的《锦瑟》一首：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。中间两联全用典故，这些典故本身并不难理解，但是通过这些典故所表达的事实和思想感情是什么，古今来众说纷纭，莫衷一是。有人说是恋爱诗，有人说是咏物，有人说是悼亡等等。有的人对这首诗赞赏，也有的人把这首诗说得一无是处。例如黄子云说“„庄生晓梦‟二语，更又不知何所指。原其意亦不自解，……欲以欺后世之人。”这些攻击的话不免过火，但是《锦瑟》这首诗用典太多，以致使读者不得要领，这是导致意见分歧的主要原因。这也是李商隐诗的一大缺点。现在人写诗绝不应该学习这样用典。

2、用典生僻，使读者不懂或误解。古代有些诗人，对历史典故的知识面广。在他写诗词的时候有时只考虑格律的需要和文字的华美，却忽略了读者的接受能力。例如苏轼的诗词用典较多，其中有的是比较生僻的，如：冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。其中“玉楼”和“银海”对仗工整，字面美观。但这两个词是什么意思？如果没有注解，不翻词书，即使知识面较广，对古典文学有一定修养的人，也不一定能理解。原来“玉楼”是肩项骨，“银海”是眼睛，出于道家的书和医书，一般人是不会翻阅这些书的。这样的用典未免和读者为难。现在不应该这样做。再如辛弃疾的词，以忧国、热情、豪迈、新颖见称，但好用典是他的缺点。尤其有时用僻典，对理解他的词不利。例如；“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”为了和“五十弦”对仗，用了“八百里”。“八百里分麾下炙”很能使人误解为在八百里的行军中把烤肉分给麾下。原来“八百里”是“八百里驳”的简称，是一种贵重的牛，见《世说新语·汰侈》。这句是说把贵重的牛杀了，把它的肉烤了分给麾下。这一个典故在一般词书象《辞源)》《辞海》等是查不到的。这样的用典更不该学习。现代的许多读者，不明了寻常的典故，这是因为现代人对古文的学习得太少，对一些应该熟悉的典故都不知道了。这倒不是写诗填词者炫耀博学，故意使用僻典借以吓人。现代人写古诗，不是典故用得多，用得烂，而是根本没有典故，有不知道典故为何物，这是我们现代人的一大悲哀。矫枉过正，我想，我们写诗填词，不妨多用些典故，恢复对古文学习的重视，这有利于我们传承传统文化。

南乡子·寄国学大讲堂诸朋友

何意是清欢？忙里且偷半刻闲。谁说自身非我有，无难。宋月唐风仔细看。独自且凭栏。莫厌花残春已阑。绣口锦心沉浸处，成篇。一片斜阳听杜鹃。

第三篇：田园诗词200首

田园诗词大全200首

田园诗词大全（一）：

1、酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。——王维《田园乐七首·其七》

2、浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。——范成大《浣溪沙·江村道中》

3、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

4、红叶满寒溪，一路空山万木齐。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》

5、饥劬不自苦，膏泽且为喜。——韦应物《观田家》

6、五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。——李德裕《谪岭南道中作》

7、远村秋色如画，红树间疏黄。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

8、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》

9、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》

10、冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。——孟浩然《田园作》

11、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

12、挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。——李贺《春坊正字剑子歌》

13、雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。——陆游《观村童戏溪上》

14、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

15、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》

16、井灶有遗处，桑竹残杇株。——陶渊明《归园田居·其四》

17、野渡舟横，杨柳绿阴浓。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》

18、水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

19、竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。——白朴《天净沙·冬》

20、古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》

21、官府鸣珂有底，崆峒散发何人。——王维《田园乐七首·其一》

22、刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

23、不照绮罗筵，只照逃亡屋。——聂夷中《咏田家》

24、徘徊丘垄间，依依昔人居。——陶渊明《归园田居·其四》

25、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

26、男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。——王建《田家行》

27、楼空人去，旧游飞燕能说。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

28、我年已强仕，无禄尚忧农。——孟浩然《田家元日》

29、借问采薪者，此人皆焉如薪者向我言，死没无复余。——陶渊明《归园田居·其四》

30、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇》

31、回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。——王建《田家行》

32、吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西。——查慎行《自湘东驿遵陆至芦溪》

33、高田如楼梯，平田如棋局。——杨慎《出郊》

34、识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。——陆游《观村童戏溪上》

35、杪秋霜露重，晨起行幽谷。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》

36、平沙芳草渡头村。——洪咨夔《眼儿媚·平沙芳草渡头村》

37、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》

38、野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

39、也应惊问：近来多少华发。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

40、厌见千门万户，经过北里南邻。——王维《田园乐七首·其一》

41、方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》

42、几处败垣围故井，向来一一是人家。——戴复古《淮村兵后》

43、卜邻近三径，植果盈千树。——孟浩然《田园作》

44、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——李涉《牧童词》

45、日入室中暗，荆薪代明烛。——陶渊明《归园田居·其五》

46、夕阳楼外晚烟笼。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》

47、记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。——陆游《夜泊水村》

48、记得年时，相见画屏中。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》

49、寒色孤村幕，悲风四野闻。——洪升《雪望》

50、拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。——曹植《野田黄雀行》

51、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

52、郭门临渡头，村树连谿口。——王维《新晴野望》

53、重冈已隔红尘断，村落更年丰。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》

54、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》

田园诗词大全（二）：

1、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇时世行》

2、四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首悯农二首》

3、和气吹绿野，梅雨洒芳田。——李世民《咏雨》

4、父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》

5、望断金马门，劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》

6、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

7、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

8、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》

9、岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌山农词》

10、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

11、道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》

12、麦收上场绢在轴，的知输得官家足。——王建《田家行》

13、登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》

14、青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

15、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

16、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

17、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

18、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

19、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

20、力田已告成，计日宜收藏。——黄燮清《秋日田家杂咏》

21、莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》

22、及兹春未深，数亩犹足佃。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

23、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

24、仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》

25、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

26、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

27、勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》

28、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

29、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》

30、白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》

31、鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》

32、高田如楼梯，平田如棋局。——杨慎《出郊》

33、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

34、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

35、投策命晨装，暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

36、绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》

37、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

38、绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。——韦庄《稻田》

39、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》

40、野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》

41、田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》

42、微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》

43、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

44、方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》

45、村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

46、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

47、湖上春既早，田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》

48、卜邻近三径，植果盈千树。——孟浩然《田园作》

49、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。——张继《闾门即事》

50、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

51、重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。——元稹《田家词田家行》

52、君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》

53、老农家贫在山住，耕种山田三四亩。——张籍《野老歌山农词》

田园诗词大全（三）：

1、卜邻近三径，植果盈千树。——孟浩然《田园作》

2、高田如楼梯，平田如棋局。——杨慎《出郊》

3、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》

4、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》

5、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》

6、苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。——温庭筠《杨柳八首·其三》

7、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》

8、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

9、十日春寒不出门，不知江柳已摇村。——苏轼《正月日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

10、水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

11、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

12、当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

13、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇时世行》

14、灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

15、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

16、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》

17、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

18、两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

19、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

20、黄叶覆溪桥，荒村唯古木。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》

21、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

22、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

23、孤村芳草远，斜日杏花飞。——寇准《江南春·波渺渺》

24、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》

25、绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。——韦庄《稻田》

26、何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

27、屋上春鸠鸣，村边杏花白。——王维《春中田园作》

28、时见归村人，沙行渡头歇。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

29、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》

30、笑指吾庐何处是一池荷叶小桥横。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

31、斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳·山抹微云》

32、村喜禾花实，峰看岭岫重。——赵汝愚《雨后送李还祠偕同寅饮一杯亭》

33、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》

34、海棠枝上立多时，飞向小桥西畔去。——宋徵舆《玉楼春·燕雕梁画栋原无数》

35、杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。——刘仙伦《一剪梅·唱到阳关第四声》

36、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》

37、还背垂虹秋去，四桥烟雨，一宵歌酒。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》

38、雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。——陆游《观村童戏溪上》

39、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

40、山下孤烟远村，天边独树高原。——王维《田园乐七首·其五》

田园诗词大全（四）：

1、《绝句二首》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

4、《辋川闲居赠裴秀才迪》

唐·王维

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

5、《归园田居》其一

宋·陶渊明

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

6、《田园言怀》

唐·李白

贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。

7、《鹿柴》

唐·王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

8、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

9、《乡村四月》

宋·翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

10、《四时田园杂兴》

宋·范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

11、《惠崇春江晚景》

宋·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

12、《鸟鸣涧》

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

13、《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

14、《野老歌》

唐·张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

15、《终南山》

唐·王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

田园诗词大全（五）：

1、《鸟鸣涧》

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

2、《惠崇春江晚景》

宋·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

3、《约客》

宋·赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

4、《社日》

唐·王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

5、《村夜》

唐·白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

6、《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

7、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

8、《绝句》

唐·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

9、《绝句》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

10、《山居秋瞑》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

11、《绝句》

杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

12、《春晓》

唐·孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

13、《宿建德江》

唐·孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

14、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

15、《鹿柴》

唐·王维

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

16、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

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第四篇：水文化【古诗词】

登鹳雀楼 咏鹅

（唐）王之涣（唐）骆宾王

白日依山尽，黄河入海流。鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

欲穷千里目，更上一层楼。白毛浮绿水，红掌拨清波。

江雪 池上

（唐）柳宗元（唐）白居易

千山鸟飞绝，万径人踪灭。小娃撑小艇，偷采白莲回。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

芙蓉楼送辛渐

（唐）王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。赠汪伦（唐）李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。黄鹤楼送孟浩然之广陵

（唐）李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。望洞庭

（唐）刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。渔歌子

（唐）张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。六月二十七日望湖楼醉书

（宋）苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

望庐山瀑布（唐）李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。凉州词（唐）王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。早发白帝城（唐）李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。望天门山（唐）李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。浪淘沙（唐）刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。饮湖上初晴后雨（宋）苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

清明 惠崇《春江晓景》

（唐）杜牧（宋）苏轼

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

泊船瓜洲 小池（宋）王安石（宋）杨万里

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 书湖阴先生壁

（宋）王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。题临安邸

（宋）林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。春夜喜雨

（唐）杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

忆江南

（唐）白居易

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。送元二使安西（唐）王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。江上渔者（宋）范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

江南

汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田！

鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

第五篇：关于水的诗词集锦

描写水的诗词:王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.苏轼【念奴娇】

大江东去浪淘尽,千古风流人物.故垒西边人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.徐志摩《云游》

那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留

在天的那方或地的那角，你的愉快是无拦阻的逍遥，你更不经意在卑微的地面

有一流涧水，虽则你的明艳

在过路时点染了他的空灵，使他惊醒，将你的倩影抱紧。

他抱紧的是绵密的忧愁，因为美不能在风光中静止；

他要，你已飞渡万重的山头，去更阔大的湖海投射影子！

他在为你消瘦，那一流涧水，在无能的盼望，盼望你飞回！

宣州谢朓楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

关雎 <<诗经>>

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭 <<诗经>>

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

(余皆有省)

刘禹锡竹枝词

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

李商隐夜雨寄北

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.元稹离思

曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.白居易长相思

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

冯延巳谒金门

风乍起，吹绉一池春水。

闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。

终日望君君不至，举头闻鹊喜。

李之仪卜算子

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

李清照一剪梅 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。水利

农耕时代五千年，水利兴修古今传。

执着精卫勇填海，老迈愚公敢移山。

治水大禹疏泽地，炼石女娲补漏天。

关中沃野郑国渠，川府膏腴都江堰。

京杭运河碧波荡，南水北调谋宏篇。

黄河截流小浪底，长江三峡保平安。

退耕还林护水土，退田还湖佑江南。

功德当代千秋利，惠民政绩心坦然。水利

古有愚公能移山 红旗渠绕太行边 黄河截流震天吼 三峡大坝傲世间

功在当代利千载 豆渣工程命草菅 愿君青史能留名 千万不要臭万年

水利放歌

——2009年元旦献词

序曲：中国——震撼世界的2008，载誉世界的2008，用坚强不屈、诚信守诺、自强不息、和谐奋进：献给了改革开放30年一篇完美的佳话！

晶莹飞舞的雪花

是苍天降下的吉祥

汹涌澎湃的海浪

是充满激情的奔放

温柔细密的雨滴

是春意盎然的流淌

叮咚不息的山泉

是拥抱春天的畅想

他们拥有一个共同的名字－－－水

孕育万物的生－－命－－之－－源

五十万年前，赤县神州升起北京人的炊烟

从此，水就伴随人类发展的步履蹒跚向前

九曲黄河－－－塑造了龙的传人的优秀品格

浩浩长江－－－哺育了华夏儿女的忠肝利胆

水曾洗涤出春秋的青铜宝剑

水也亲历了战国的烈火硝烟

一台水车，踩出了一千八百年的丰收

一泓碧水，让中华民族的航船行驶到今天

善治国者必先治水

沿着伟人指点的方向

我们新中国的拓荒者

书写了水利建设的恢弘画卷

夏禹啊，是你开辟了人类历史治水的纪元

都江堰啊，你至今还把川蜀的肥沃浇灌

高峡出平湖的喜讯沸腾了万里长江

小浪底的气概重现了黄河之水天上来的壮观

黄河说，我不会再让洪水恣肆泛滥

长江说，我的血液正点亮城市的万千灯盏

东海说，我渴望有许多“致远号”在巡游

太平洋说，我目睹了“神州七号”呼啸九天

改革开放的30年啊

星移斗转，沧海桑田

历史的变迁铸就了水利人的睿智和勇敢

30年的奋斗拼搏，成就辉煌

让我们再次回放历史的经典

化害为利水随人愿

解决人畜饮水安全

基础建设高潮迭起

治理水源水质污染

节水灌溉形势喜人

垒堤筑坝防洪抗旱

和谐水利惠泽民生

解放思想科学发展

多少个日日夜夜啊

星星伴我，太阳做证

我们勘测踏查，风餐露宿，笑对荒凉

用激情描绘出张张宏伟蓝图

我们辛勤收费，挨家挨户

热情服务，走村进乡

用足迹刻写出一串串无悔的诗行

马达声声，机器轰鸣

我们披星戴月，头顶娇阳

让如雨的汗水浸透衣裳

面对肆虐的暴风，汹涌的洪水

我们夜以继日，不辱使命

沉着冷静，指挥有方

用勤劳和智慧夯实道道平安的堤防

你看那！一块块护砌的石头

守护着庄户人的富足与安康

一条条灌溉的渠道

蜿蜒流淌着丰收的希望

一眼眼安全饮用的水井

汩汩奏响“以人为本”的乐章

一座座除险加固的水库

处处是靓丽、迷人的风景画廊

一道道凭栏远眺的亲水平台

给细鳞河这条妩媚的女儿河

着上了华美璀璨的盛装

“虚怀若谷、上善若水”

是我们追求的人生境界

“厚德载物、止于至善”

是我们的行为标杆

勤政为民，胸怀宽广

廉洁奉公，无私坦荡

兴修水利，一丝不苟

服务百姓，共建小康

我们水利人努力实现着心中的理想

我们有精诚团结的班子

我们有以人为本的领导

全体职工齐心协力，奋发图强

“献身、负责、求实”的行业精神激励着我们

齐奏发展 水利的交响乐章

新年的钟声，像酒一样－－香醇悠扬

美好的岁月，像花一样－－精彩绽放

在这满载喜悦和丰收的日子里

我们欢聚一堂

回顾过去，我们倍感荣耀，激情澎湃

展望未来，我们信心百倍，斗志昂扬

面对金融危机，国家扩大内需

我们又迎来了加大水利设施投入的新机缘

“兴水助农”的发展新战略

党中央给我们指明了前进的方向

在贯彻落实科学发展观的时代强音里

我们抓住机遇，迎接挑战

中小河流规划治理

舒东灌区可研立项

水土保持生态平衡

节水改造深入田间

百座水库的除险加固

水资源的合理利用

移民扶持二十年不变

饮水安全情系万户千家

我们的明天任重而道远

我们的肩上承载着七十万百姓的梦想

我们继往开来

迎接新世纪的曙光

让我们以大禹治水的精神

谱写“经济强市”建设的壮丽诗篇

让我们以夸父追日的执着

精心打造“和谐水利”的保护屏障

让我们踩着催人奋进的鼓点

奏响“千秋伟业”的治水华章

开创新时代的水利人啊

让我们携手奋进

再创水利明天的 灿烂与辉煌

2009年元旦

离思五首·其四 唐·元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

桃花溪——张旭(唐)

隐隐飞桥隔野烟 石矶西畔问渔船.桃花尽日随流水, 洞在清溪何处边?

春江花月夜——张若虚（唐）

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

夜渡湘水 孟浩然

客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。

问淮水 白居易

自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲？

渌水曲 李白

渌水明秋日。南湖采白苹。荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

春水 杜甫

三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。

诗中水

1.白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)2.天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》)3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，(杨万里《小池》)7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)8.所谓伊人，在水一方。(《诗经·蒹葭》)9.水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)10.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词）天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁

清水出芙蓉，天然去雕饰

水是眼波横，山是眉峰聚

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

水面清圆，一一风荷举

三十六陂人未到,水佩风裳无数。

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽

落花流水春去也，天上人间

一水护田将绿绕，两山排闼送青来

问渠哪得清如许，为有源头活水来

春寒赐浴华清池，温泉水暖洗凝脂

问渠哪得清如许，为有源头活水来

水面清圆，一一风荷举

描写水的成语:水落石出 水到渠成 水滴石穿 水涨船高

波澜壮阔