《张爱玲的〈爱〉及其他》课堂实录(一)[五篇]

第一篇：《张爱玲的〈爱〉及其他》课堂实录(一)

《张爱玲的〈爱〉及其他》课堂实录(一)

师：上课。（背景音乐渲染情境）生：老师好！师：同学们好！

师：有这样一种表达,说“普通人的一生，有时就像一把桃花扇，撞破了头，血溅在扇子上，然后略加点染，就成了一枝桃花”，这是张爱玲式的经典语录。“张爱玲”三个字，粉红骇绿，影响了半个世纪。她的一生，又是喧嚣华丽，风流云散的寓言，那么就让我们回眸，回眸那绝美的世界。方才说道因为张爱玲是一个传奇的女子，她的传记也是林林总总。大陆的女作家胡辛，她写张爱玲传，命名为《旧上海的最后一个贵族》；台湾的著名女作家、传记作家周芬伶，她的张爱玲传记名字叫《艳异》；还有宋家宏写的张爱玲传，干脆就叫《走进荒凉》。展示课件

●

《旧上海的最后一个贵族》 ●

《艳异》 ●

《走进荒凉》

你怎样理解这个中含义呢，同学们联想一下，你们怎么解读，因为最近一段时间，我们上了张爱玲的专题课，同学们的课外阅读应该说已经做很大铺垫了。大家想一想，可以就其中的某个方面，谈一谈你的感受，想到可以举手说。师：于淼你先来说一下？

生：张爱玲出生于1920年，生活在旧上海时期，她的祖父是清末名臣张佩伦，他的祖母是李鸿章的女儿，他的父亲是个遗老式的人物，所以说她是“旧上海的最后一个贵族”。师：于淼同学是通过张爱玲的出身在解读贵族的含义，旧上海的含义。同学谁还有其他的理解？

生：我想说说“走进荒凉”，我感觉对于张爱玲来说，她觉得人生是荒凉的。余秋雨这样评价过张爱玲“她死得很寂寞，正如她活得很寂寞，然而文学并不拒绝寂寞，正是她告诉历史，二十世纪的中国文学也同样有一个不在乎多少火药气的一角，正是在这一角远连着的上海文化犹存。”

师：这里面有许多是“余秋雨式”的话语，背起来很生涩，这位同学掌握的还是很好的。余秋雨应该是一个著名的文艺理论评论家，同时又是散文家，他的评论十分深刻。那么我们说张爱玲的小说反映的是两座城市的故事，哪两座城市？ 生：（齐答）上海和香港。

师：既然如此，那也就是说她的视角是独特的，是绝然不同的。可以说在沦陷区的时候，她是一枝独秀，何谓沦陷区？上海沦陷了，香港倾城了，于是叫沦陷区，所以在这里，要理解他那份“荒凉”。

生：张爱玲传奇的人生结束于1995年9月8日，在洛杉矶的家中，她这样的离开的人世，一生光鲜骄傲的张爱玲，死在难以与家人团聚的异乡，这对于她自己，也是一种荒凉。师：她是“生的荒凉，死的荒凉”的确如此，张爱玲许多话，都成为谶语，有个词语叫一语成谶，我们讲徐志摩《再别康桥》的时候，老师曾经说过徐志摩，还记得徐志摩么，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”一语成谶。徐志摩的生命正是轻轻的来，轻轻的走。张爱玲也是这样，也可能是艺术家对生命的一种直觉吧，她曾经说过“快一点吧，快一点吧，否则热闹就赶不上了”，于是这一生就走过荒凉，结局仍是荒凉，她还有一句话“生命是一席华美的袍，上面爬满了虱子”，也有的说是蚤子，总之，在晚年的时候，孤独寂寞的张爱玲，在洛杉矶时候，张爱玲小的时候也几乎不穿布制衣服了，用什么当衣服？用报纸，因为她觉得总是有蚤子，这恐怕是一种宿命吧。好了，不想说太多了。同学们有自己的解读。生：我想解读一下张爱玲的“艳异”，张爱玲式的美学追求，不是悲壮，而是葱绿配桃红的，能给人以启示的，悲凉的。师：说的要慢一点，什么配什么？ 生：葱绿配桃红。

师：葱绿配桃红，同学们要想象，这种色彩的对比，还是那句老话,列宾说的“色彩即思想”，葱绿和桃红的相配，才是张爱玲的艳异。你还有怎样的理解？

生：她的艳表现在词藻的华丽，比喻的大胆，新颖的用词，具有表现力，正如她一幅奇装惊艳过闹市，给人视觉以强烈的冲击！

师：啊，强烈的冲击，这一点我有点不同意，张爱玲在这一段话当中还有一句“我不喜欢的是大红配大绿”，你还要说“强烈的冲击”，这就不是张爱玲了，张爱玲要的不是强烈的冲击，她要的是心灵的暗示，是她那种独特的艳异和荒凉。生：我感觉她的“艳异”在作品中是虚伪中真实，是浮华中的朴素。她在美学上不甘心做一个屈服者，她宁愿做一个征服者，她的放纵，她的跋扈，她的……这些都体现她的“艳异”。师：你用的词是非常“艳异”的，放纵、跋扈，这些词用得非常好。飞扬跋扈为实雄，这的确是一个褒义词，很有启示，请坐。那位同学还有补充？

生：我认为这种艳异是体现一种桀骜不驯的性格。师：啊，是一种桀骜不驯的。

生：她在上女子中学的时候，曾写过两首打油诗，讽刺她的老师。类似这样的事情，金庸先生也做过。但是我感觉，她作为一个女孩子，毕竟不是金庸。师：金庸毕竟是金大侠么？

生：但是，她作为一个女孩子，她与别人不一样。师：与众不同的。

生：对，她有一种语不惊人死不休的气度！比如说她表现对后母的憎恨时，她曾经说过“希望天上掉下炸弹，把他们一起炸死”，她还说如果她的后母站在他面前，她一定会毫不犹豫的把她从阳台上推下去。她给人感觉很特别，所以我用一个“异”字来形容她。

师：文如其人，说的太好了。她将艳异的“异”解读的很有特点 ,张爱玲一生特立独行，特立独行到什么程度？她喜欢华装炫服，招摇过市，她曾经在旧上海的时候，红遍了上海滩，于是大牌导演争相导演她的作品，这时候一个大导演，阅尽人间浮华的大导演，当她看到张爱玲穿着清末老祖母的衣服，她惊呆了，两个小时几乎无言，这就是张爱玲。你们还有补充么，读了这么多的书，谁还有想法要表达，大家可以尽情的谈。

生：她的艳异可以从她的文章里读出来，比如说，她敢说一个山是荒凉的，她还会在那里布置一些开的轰轰烈烈的野杜鹃。

师：野杜鹃，你居然在读张爱玲作品的时候，注意到了这个特别的意象“野杜鹃”，这是张爱玲的所爱，你可以解读一下么，能不能给我们阐释一下这个意象的特别内涵。生：她好像在特别的地方，布置了这些东西。比如说她这一次，选的地方，拿荒山为背景，在一个非常空旷的地方，展示了她特别喜爱的这些野杜鹃，而且用“轰轰烈烈“这个词形容。再比如她文章中写到了房子里的故事，她写古典的东西在里头，同时把非常西方的元素混入到其中。形成一种不伦不类的特点，从这一方面引出要进场的主人公。

师：非常好，刚才在这位同学的回答过程中，我们有些信息还需要强化，如“野杜鹃”这一形象，首先说杜鹃这个意象就了不得，还记得么？在中国古代文学中，在中国古代的文化当中，它承载的是什么呢？应该是大悲，于是我们说“杜鹃啼血猿哀鸣”，当你听到猿的叫声，你不要忘记，这是在暗示你，这是悲哀，于是杜甫才说“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，不要忘记了，杜鹃的形象是啼血的形象，野杜鹃的形象，轰轰烈烈的野杜鹃的形象，那正是张爱玲人文个性的写照。第二个关键词，我很感兴趣的是刘嘉丹同学用的“不伦不类”，她用什么来表达不伦不类，张爱玲既是中国古典的，又是西方的，她将西方的和中国古典融合到一起，于是才有《传奇》的“传奇”。

第一个“传奇”加书名号，第二个“传奇”加引号，同学们既然那么了解张爱玲，你们知不知道，张爱玲是一个自己非常在意封面设计的作家，这个大家应该知道，因为她自己能画。第一版的《传奇》的封面，是她一个好朋友，她一生只有一个好朋友，说起来既多又少，叫什么？叫炎樱。炎樱的炎怎么写呀？ 生：（齐答）炎热的炎。师：炎热的炎，樱是那个樱啊？ 生：（齐答）樱花的樱。师：我们说樱花的绚烂，还是在炎热的夏天，这才是张爱玲赋予她一生好友的名字——炎樱。炎樱为她设计了《传奇》的封面是什么样子？谁能描述一下，想起来了么?看来没有同学注意封面这个问题，看书还要再细。那老师为大家描述一下：这个书的封面是一个旧式的家庭，背景很昏暗，一个少奶奶正在玩纸牌，奶妈抱着一个孩子站在客厅的角落里，很大的一扇窗子，很大的，很怪异的，一个现代女性，从这个窗子向屋子里窥视，我们说这里包括那两个要素——古典与现代，同学们还有没有补充。

生：张爱玲到美国后，遭到了美国主流文学的反对，她认为这些不要紧，她说过一句话“我在一切潮流之外”，她认为走进荒凉不要紧，因为荒凉之中有真我，有自我。

师：太棒了，张爱玲的话万语千言，千言万语，化作一句话“我在潮流之外”，这是怎样的自信与自负，正是这样的自信与自负才造就了一代才女——张爱玲。二十三岁红遍上海滩的她，仅用两年时间就燃烧了自己生命中所有的智慧、诗情与才华，所以我们仰望张爱玲，那么我想问问同学们，说女性的话，总要打个比方，最接近的比方莫过于花，在你心中张爱玲是什么花？注意我的要求，“张爱玲像什么花，因为……”，一定要简短。好么？想好的就举手，有麦克的就可以回答问题了。

生：我说张爱玲是“废墟上的罂粟花”。师：废墟上的罂粟花，我是废墟上的破旗，这是谁的意象？“生命诚可贵，爱情价更高”是谁啊？（裴多菲）说得好，现在有了废墟上的罂粟花。我想你不用再说了，表现力非常的强，哪位同学再说？

生：我认为张爱玲是荒野上的一朵野花。

师：荒野上的一朵野花，旧上海的最后一个贵族，你用野花来形容，看来你得给大家解释一下。

生：我认为野花开在荒野里，是一片荒凉，像张爱玲一样，但是野花有她娇艳的色彩，给人一种惊异的感觉。师：惊异的感觉，在荒野上开的野花，经过你的解释，我们似乎懂了。哪位同学继续说？

生：我觉得张爱玲像一支蔷薇，因为蔷薇本身很艳异，且有锋芒，蔷薇花带刺，但蔷薇花与玫瑰花相比，多了一份野性，少了一份俗气。

师：这个感觉把握得很准。请最后一个同学比喻。生：我觉得张爱玲像“烈焰中的一朵红玫瑰”。

师：烈焰中的一朵红玫瑰，多有背景呀，可以啊，为什么是烈焰中的红玫瑰？

生：因为旧上海正处于战争的背景中，她的艳异，他的才华的锋芒包裹在酡红烈焰中，呈现出一种艳异。

师：很好，毕竟用生命的两年时光绽放，于是有了一种烈焰中的红玫瑰的感觉。还是不错的。看来同学们对张爱玲的感觉把握得很准，下面同学们带着这样的问题听同学来朗诵张爱玲的散文精品《爱》，带着什么样的问题呢？认真地听，认真地读这篇散文，然后用四字短语概括你听完的感受，或对文章评价，四字短语，不一定是成语，范围可以大一些。（找两名同学配合音乐朗诵）课件展示： 《爱》

张爱玲 这是真的。

有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年青人，同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻地说了一声：“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。

就这样就完了。

后来这女人被亲眷拐了，卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的**，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那个青年。

于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

师：大家稍作思考，然后把你读文章的感受用四个字的词概括。课件展示：

镜像缤纷

师：谁想好了？请举手。生：我的四字短语是清贞绝决。

师：是哪几个字？你得解释一下，我都有点听不懂了。生：清贞就是比较纯粹。师：你告诉我哪个清？哪个贞？

生：清是清水的清，贞是贞洁的贞，绝决就是绝对的绝。师：第二个绝呢？

生：第二个决是决定的决。

生：这篇文章没有华丽的手法，但是它却通过非常简单的方法表现出桃树的美丽，爱情的纯洁。

师：不错，这个词是很新鲜的词。但又让我想起了对《离骚》的评价，大家还记得呢?说《离骚》的四字短语怎么表达？精彩绝艳。的确很有《离骚》的风范，哪位同学继续补充，不用解释，需要解释的老师会问你的。生：我觉得这篇《爱》空灵飘忽。师：啊，《爱》是空灵飘忽的，的确是，也没什么可以说，只有轻轻的问一句“噢，你也在这里么？”哪位同学继续补充，想好了就站起来说好么？ 生：我觉得应该是绝世凄美。师：绝世凄美，的确是的。生：我觉得是风光旖旎。

师：风光旖旎这个词用的很好，前一段时间董老师读秋水斋评的《金瓶梅》中说到这个词，我说一个词当用它本意的时候，它没有任何效果。比如说旖旎，风光柔美的意思，我们说南国风光旖旎，但是换一个阴柔美的东西，人间的真情，用旖旎就非常好，高出一些。你这个词把握的很好，哪位同学还可以说？

生：我用的词是白色泪滴。

师：啊，白色泪滴，这个泪滴什么颜色都有了，《红楼梦》当中是红色泪滴，于是林黛玉叫绛珠仙草，绛是什么颜色？（红色）。那是相思泣血泪，于是林黛玉有滴不完的相思血泪，再就是白色的泪滴，你得解释一下。

生：白色象征纯洁，这正说明是爱的纯洁，而泪滴是一种蕴含人生悲伤的感情结晶，所以白色泪滴就是悲伤的。师：好，这个白色用的非常好，注释了色彩与情感的意义，哪位同学继续说。

生：我觉得它是不动声色的美。师：不动声色的美，美有很多，有狂风骤雨的，有不动声色的，不动声色就是大美，又是大的力量，希望同学们在学习和做人上体味这种美。

生：我用的是色彩绮丽，艳冠群芳，雅俗共赏。

师：你用了这么多的词，但要注意读音的准确，色彩绮丽中的绮，“转朱阁，低绮户，照无眠”，“来日绮窗前，寒梅着花未”，一定要记住词语发音的准确，就这样，大家可以说说自己的感受也好，对于文章的感受也好，略谈了这部分内容，那么下面我们再思考。课件展示：

至美纯情

师：我的问题是这样的，张爱玲的散文《爱》有哪些诗意唯美的信息？到字里行间去找，两个要素：诗意和唯美。（学生静读课文，寻找信息）想好了，找到了，有麦克风的同学可以站起来就说，我不提问了，谁站得先，谁就先回答。生：我喜欢“春天晚上”。

师：啊，“春天晚上”，为什么呢？

生：我认为春天象征着新事物的开始，在这里因为那一句“噢，轻轻的问一句你也在这里么？”我想在这位少女的内心，产生了一种爱情的萌芽，然后就是“晚上”，“晚上”这个词往往给人一种宁静，一种思考，一种安静的感觉。

师：非常好，我们说这个季节是诗意的——春天。我们学习古典诗词的时候，董老师提醒了大家，在季节当中春天是诗意的季节，在春天的季节当中，那一段时间更是诗意的？ 生：（齐答）暮春。

师：于是《左传》中说“春，女悲，秋士悲”。整个意象找的非常好，第二个就是“晚上”，老师问你们能不能把晚上再换一个词，如果在古典诗词当中不叫晚上，那叫什么？ 生：（小声说）傍晚。

师：傍晚，晚上是口语的，傍晚是书面语的，我现在要问的是在诗歌当中的叫什么？ 生：叫月夜。

师：那不行，太晚了，相当于咱们现在说的二十三点到一点，在古代时间是有时刻的。生：金乌西落，玉兔东升。

师：这个词太有诗意了，我没有想到这个词，我想到的是“黄昏”。（笑声）

师：有一个词叫暮春与黄昏伤感，为什么说暮春与黄昏会伤感呢？我们是农耕的社会，“日之夕矣，牛羊下来”那时牛羊都回家了，更何况人呢？于是乡思在这一刻点燃了。还有吗？

生：月白色的衫子。

师：啊，月白色的衫子很好。

生：因为他是白色的么，有一种轻快秀丽的感觉，白色的是纯色，包含世界中的大红、大绿，大悲大喜，一切都默默包含了，看似淡淡哀愁，其实是朦胧的伤悲。

师：月白色的衫子，在围衫者的心中，就是一面诗意的大旗，说的真的很好，有一股诗意荡漾着。哪位同学继续说。生：我觉得故事情节设置特别唯美，因为爱是天时地利的缘份，他俩就这样没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，轻轻说了一句“噢，你也在这里吗？”然而死后千言万语只能无语，因为无色是至色，沉默是绝响。所以我觉得设计非常好。

师：非常精彩。这段文字和张爱玲非常相配。

生：我要说的小时候，邻家男孩这一形象，因为在那个诗意的年龄吧，爱情萌芽，那是至美至纯的感情。

师：好，举了个例子，这个故事由于“代沟”，董老师没太听懂，但意思道理明白，是吧。

生：我觉得这篇文章体现了一种悲剧的美学体现。师：体现了一种悲剧的美学，去掉一个“体现”。

生：从整体文章来看，对张爱玲来说，认识人生就是认识悲剧，但在《爱》这篇文章里没有鲁迅“怒其不争“的愤恨，也没有巴金那种”吾与汝前往“那种悲哀，有的是一种同情的了解，和了解的同情。

师：啊，用这么多的回环修辞格，挺好的，说到这个比喻，我也想到了著名的比喻，人们在评价张爱玲作品时这样说，说一个女人如果对于滚滚黄沙，大漠落日，还感兴趣的话，说明她至少有诗情，于是三毛长发上沾的什么风都有，那么张爱玲是怎么样的呢？张爱玲他什么都不说，把你的心凿成一眼枯井，让你的眼泪，慢慢渗出来，这就是张爱玲。这个比喻和方才这位同学的比喻，同样精彩，在比较当中打比方。生：我觉得这句话，她没有说什么，她也没有说什么，两个人都没有说什么，但是此时无声胜有声，他们无声的谈话当中，包含一种淡淡的美，却有浓浓的情。

师：淡淡的美，浓浓的情。可谓是浓入淡出。说的很好，大家注意这个次了吗？说有一个村庄的女孩子，生于小康之家，你们注意“小康”这个词所传达信息吗？有没有同学注意到。我要说诗意和唯美，同学们一定想到年龄十五岁吧，桃树怎么样，春天吧，黄昏吧，精彩的对话吧，实际这里还有一些隐含的信息，你要注意，小康人家有什么作用啊？谁想过吗？没想过，可以现在想一想，为什么说她生在小康之家呢？这么简短一篇散文，居然在这里不惜笔墨点出“小康之家”。肯定有用意。想一想小康之家的女孩子会受到怎样教育呢？ 生：为后文被拐卖做铺垫，因为他们两个都是春天晚上，她们家的背景是很好的。

师：家庭背景是很好的，春天晚上，为被拐卖做铺垫。生：她从小生活在小康之家，她应该很有素质，很有教养。师：这句话说对了，这个女孩子儿，她不仅外在条件是诗意的，内心也是诗意和唯美，为什么她生于小康之家？于是她可以成为小家碧玉、大家闺秀，于是她也许是琴棋书画样样精通。于是为这个故事平添浪漫和诗意。看书要细一些。表层信息不要说了，现在要挖掘深层的信息，有哪些深层的诗意和唯美的信息？再研读一遍，这篇文字要在下课前背诵下来。

生：她这里借小康之家写了自己。

师: 啊，这里借小康之家写了自己，因为开篇说“这是真的”这里可以这么推测，实际上不是这样的，有没有同学知道这篇散文写作背景。

第二篇：张爱玲《爱》读后感

或许很多时候 我们都只能对曾经喜欢的人报一句“噢 你也在这里吗？”来表达有缘无份的那种遗憾 如文中那两主人公一般 年轻时他俩一次又一次的邂逅 彼此间有好感 却因为不敢表达只是静静的“各自走开”而换回两人渐远如豆的背影 也许他们那时能再勇敢一点 也就不会弄得在迟暮之年还时常说起在“那春天的晚上，在后门的桃树下，那年轻人。”

彼此相爱却不能在一起的爱情故事总能使读者唏嘘不已 人们往往失去了才后悔莫及 其实不光单指是失去自己喜欢的人一切已成往事不可挽回的东西 都如这两主人公般 曾经相伴一段时间 最终离开了 但那段青涩的时光却在他们心中留下了不可抹灭的痕迹 如我们的童年 像放在心里某个角落泛黄的相册 许久都不曾打开了 但当我们看见嬉戏打闹的小孩 还是会不经意间流露出一丝亲切 一丝暖流 毕竟我们也就是从这么小长大的。

人在拥有时是不会怎么珍惜的 我有个朋友 父母离异 他从初中开始就没怎么在家住过了 他父母安排他在亲戚家住 老师家住 租房子住 学校寝室住 就这么放养到了大学 一次聊天的时候 他说他有个心愿 就是想有一个完整的家 每天能和父母一起吃饭聊天 有一间属于自己的小房子 如此而已 我无言以对 多少人有个温暖的家 有个让自己肆意摆放的房间 却都不以为然 认为这些都是很平凡的小事 甚至可有可无 而对于他 我们眼中很普通地 和父母一起逛次公园 已成一种可望而不可及的奢求。

我们曾经拥有过许多东西 有些东西如花一般凋零了 于是我们开始缅怀它们 感伤它们的离去 殊不知我们应想的是 这一刻 有过盛开就好 依旧会有伤悲 那就来慢慢消受 方法也简单 花几个夜晚的时间 将悲伤徐徐注水稀释 如汤药般饮下 心里的城池便再坚固一层 所谓越来越成熟 不过只是经历的事越来越多。以前有老师说 人生就是一个收获与失去的过程 你会不停地失去 不管你情不情愿 许多东西你终将放下 但如果总是为太阳的消失而哭泣 那你还会错过月亮 错过星星 甚至错过第二天的太阳。我们应当学习文中的主角 失去了 就不再执拗地去悲怀 要相信失去的东西 总会让你感悟到许多东西 学到许多东西 既然注定已经不可挽留 那就不如倚靠桂树 静等新的事物出现在你身边 偶尔在风起 夜凉如水之时 只轻喃一句“噢 你也在这里吗？” 这是一种洒脱。

同样在你拥有的时候 要好好珍惜 不要轻言放下 有些事 放下了就真的没有再拿起来的机会了 如责任。有些人 失去了就真的会让你茫然若失 如亲人。珍惜眼前的 因为昨天已经逝去 明天未曾来到 能把握的 只有今天。

释怀已失去的 因为有些东西 如流星般曾在你生命中划过一道美丽的痕迹 在心中留下深深烙印 那便足够 请心怀虔诚地面对它们的离去 因为或多或少它们都让你变得越加成熟。

如拥有 请紧握；如失去 请挥手 不要到垂垂老矣之时再对月倚树喃喃自语“噢 你还在这里吗？”

第三篇：张爱玲的《爱》

你相信一见钟情吗，或者你相信瞬间即成永恒的时刻吗？亦或者 你相信你某个不经意的瞬间会永远留存在一个人的记忆之中，永生不 会忘记。最离奇的故事不见的是假的，而假的故事一定要编的不那么的 离奇。但张爱玲说这是真的。有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都 没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她 见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声： “噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有 再说什么，站了一会，各自走开了。就这样就完了。后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转 卖，经过无数的惊险的**，老了的时候她还记得从前那一回事，常 常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的 荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话 可说，惟有轻轻的问一声： “噢，你也在这里吗？” “噢，你也在这里吗？”这是一句绝美的问候。暂不谈论作者那 哀凉的文字本身，单文中故事就足以“在千万年之中，打动千万人的 心。”张爱玲只是艺术的发现者或创造者。语言洗尽铅华，单纯干净，全然没有她惯有的华丽绚烂。然而一

种不动声色的人生苦难和沧桑已被她轻轻地触及； 而一份爱的无奈和 哀痛也被她暗暗地激起，让人想想就忍不住要心酸落泪。文章以四个 字起首作一段：这是真的，潜台词即：这不是小说，更不是传奇。这 是，读完全文，回味过来，更加重了故事的悲剧感接下来叙述一个真 的、美的、纯的，同时又是那么虚的、淡的、凄的关于爱的故事。那个曾经如桃花般春华妙龄的女子，在成为历史沧桑的老妇人之 时，还常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。那刚要开始就已结束的了无痕迹的爱，是何等的虚无，又是何等的强 大！一个女人的不幸的一生，一个女人可以凭藉那虚无缥缈的爱去承 受一切苦难的一生。也许那年轻人的一声问候并没有什么深意，而她 却赋予了它无比巨大的想象和希望，那一晚，那一刻，竟化为了生命 中的永恒，成为无情岁月里、悲凉人生中可以时时怀想的一段闪亮时 光。无奈和凄美的爱情不是我们所求的，但那却是最真实的，不管你 接受与否。生命原本就不是完满的，就像张爱玲自己说的那样： “生 命是一袭华美的袍，爬满了虱子。” 文字是个人思

想和情感的载体，是自我表现，是赤裸表现个人情 感与意识的符号。《爱》是张爱玲为自己而写的一首短小精美的散文 诗，在那个沉没的时代和为殖民地文化所浸染的上海滩，她也只有在 无奈中选择苍凉世俗的生活与苍凉世俗化的婚恋。故事明明是以“爱”为主题，但作者很“吝啬”的不着墨于一处 “爱”字。使文章处于朦胧基调。所以与其说故事是“残缺”的，不

如说是“朦胧”的。因为“残缺”是相对于“完美”而言的，而“朦 胧”是相对于“清晰”而言。因为文中故事只有开始，没能发展，没 有结果，所以没有一个完整的结局，一个既定的结局。“完整”必须 是具体的，我们只能假想当时故事如何发展，但结局又是未知的，而 完整是可知的，是共知的。所以说是“朦胧”的，而具有不可知性。其答案是众多的，但每一个答案又可以说都是正确的。而“残缺”不 同，“残缺”的“完整”答案虽然也是是众多的，但实际答案却是唯 一的，就如断臂的维纳斯，她的“完整”就是只有一个，因为她的原 象本来就是唯一的。所以说她是“残缺美”，而不是“朦胧美”“朦。胧”和“残缺”的最大区别就在于前者具有“不可知性”，后者具有 “未知性”。张爱玲曾在 《自己的文章》 里阐述她的创作理念： 我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只有力没有美，似乎缺少人性。悲壮则如大红大绿 的配色，是一种强烈的对照。但它的刺激性还是大于启发性，苍凉之 所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。;悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。可以说苍凉是张爱玲作品的底 子――无论是她的散文或是小说，无论她以素朴或是华艳的风格呈现。此篇作者对于似水流年的敏感，对于美和爱稍纵即逝的无奈，对于女 人无以把握自身命运的悲哀，也无不深透着一种苍茫感、悲凉感。而 令人惊叹的是，这一切都浓缩在仅仅三百多字的篇幅里，正是妙在 短――才抬头，已经完了，更使人低徊不已。一位回忆往事的老妇，在整理着昔日那些美丽的片段：那一棵桃

树，那一件月白的衫子，还有那样一个年轻人……残酷的张爱玲，让 一个饱经风霜的人来回想自己的往事，难免会有些扫兴，转念一想，却又在意料之中。一个女人一波三折的坎坷命运，张爱玲仅有简洁的 几笔，看似淡淡的，却又令人触目惊心、悲从中来的感染力。通常，张爱玲在她有散文里言及的都是琐琐碎碎的日常生活、身 边感受。她有滋有味地品尝着世俗人生的种种乐趣，但又能超越庸常 和浅薄。她的灵智和深刻是在娓娓道来中的不经意

意的流露，往往举重 若轻。张爱玲正如一朵凄美的花静静的绽放，寂寞的开在在旧上海的繁 华里，艰难的跋涉人生，人生便是寂寞，美丽和苍凉。在那泛着桃花 的黄昏，我朦胧看到了张爱玲那苍凉的手势，像极了故事中手扶桃花 的姑娘，为我们做了世纪性的告别。

第四篇：我爱张爱玲（范文模版）

我爱张爱玲

老早就知道张爱玲，也老早就喜欢张爱玲。老早就想读张爱玲的作品，也老早就有了关于张爱玲的《沉香》。可是我却发现随着年龄与阅历的增加，再读张爱玲的作品，竟陷入不能自拔之中，心中逐渐的清晰着：我爱上了张爱玲。于是今天，我想用我笨拙的笔来倾泻我愈积愈浓的感与情。

时光流转，不知不觉中，张爱玲谢世已然十载矣。张爱玲是读书人，更是写书人，《传奇》、《流言》、《半生缘》……她的精妙著述在二十世纪中国文学史上的地位，再怎么评估也不会过分。她的作品一次次让读者惊艳，让读者见证着张爱玲文学创作的丰富多彩，不同凡响。

我惊艳于张爱玲生活的低能，无论是削苹果、补袜子还是待人接物都使她饱尝失败滋味；更惊艳于张爱玲三岁会背唐诗，七岁写了第一部关于家庭悲剧的小说，八岁写了一部图文并茂的《快乐村》，九岁为穷困的画家流泪后定下当钢琴家的志向；惊艳于张爱玲的“于 千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：‘奥，你也在这里吗？’”道出的张胡之恋之纯情与浪漫。太多的传奇发生在张爱玲的身上，上帝剥去她的做女人的贤惠，却也带给她其他女人所不具有的才气。正如张爱玲自己所说“我从小就被认为是天才”。是的，她却是一位天才。

这位天性内倾、不善与人交游的才女，却能在通俗与先锋、古典

与现代之间，以都市民间意识解构五四新文化知识分子的启蒙立场，创造出一个独特的艺术世界。当读完张爱玲的大部分散文和小说之后，惊异于她的才华与“俗气”，惊异于他对人性的理解和感悟，却难以用准确的语言概括出她作品中所蕴涵的意蕴。

“书比人长寿”，张爱玲已经飘然远行，但她留下的这么多奇异瑰丽的文字仍在深深吸引着我，打动着。前人有诗“千载沉香遗迹在，谁将绝调写风神”，我用来写对张爱玲及她作品的爱意吧。

写到这儿，心里酣畅许多。

第五篇：张爱玲《爱》及赏析

爱·张爱玲

这是真的。

有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。

那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。

就这样就完了。

后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的**，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。

于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”

凄美而无奈的爱

——张爱玲散文《爱》赏析

“爱”这一永恒的主题，古往今来述说不尽的主题，张爱玲仅以三百四十余字的袖珍篇幅，看似轻松地淡淡道来。语言洗尽铅华，单纯干净，全然没有她惯有的华丽绚烂。然而，一种不动声色的人生苦难和沧桑已被她轻轻地触及；而一份爱的无奈和哀痛也被她暗暗地激起，让人想想就忍不住要心酸落泪。

文章以四个字起首做一段：“这是真的”，潜台词即：这不是小说，更不是传奇。“这是真的”，读完全文，回味过来，更加重了故事的悲剧性。

接下来叙述一个真的、美的、纯的，同时又是那么虚的、淡的、凄的关于“爱”的故事。春天的晚上，桃树的底下，着月白衫子的十五六岁的少女，正是青春如花，做梦怀春的豆蔻年华，对爱可以有无数的美好憧憬。正当此际，那个对门的他，从来没有打过招呼的他，走了过来，对她说了一声：“噢，你也在这里吗？”然后，“她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会儿，各自走开了”。

仿佛要发生点什么，却什么也没发生。结果的确什么也没有发生——“就这样就完了”，张爱玲在此另起一段，六个字里用了两个“就”，就冷酷的葬送了那个春天的桃花盛开的萌芽着爱的情感的晚上。

在中国传统文化中，“桃花”意象总是与美丽缠绵的爱情相联系。

《诗经》中《桃夭》云：“桃之夭夭，灼（zhuó）灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花烂漫的春天，艳如桃花的女子，在大家的祝贺中出嫁，这是多么喜气、欢欣的场景。这首“娶艳女以还家”的咏桃诗，给芳龄女子的爱情找到了一个幸福的归宿。

唐代诗人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何出去，桃花依旧笑春风。”那种惆怅伤怀的情感唤起了大众隐秘的梦想和物是人非的长叹，传达的既是个人的又是共同的经验。因此这首“人面桃花”诗，被后来不断地解读出一个个悱恻动人的爱情故事。

孔尚任的《桃花扇》一剧，以坚贞丽人的斑斑血迹描画出的一幅桃花扇为道具来演绎人世间的悲欢离合，抒发家国兴亡之感。以上种种以桃花、爱情交相映照的文学作品历经了千百万年而魅力不衰。本来，以张爱玲的天才和妙笔不难为读者营造出一个同样动人的桃花爱情故事，然而，她“就这样就完了”，没有希望，没有余地，只有无尽的遗憾和深深的无奈。

可是，不曾想，张爱玲在紧接的一段，寥寥数语，把以为“就这样就完了”的爱的故事平静地推向了高潮——那个曾经如桃花般春华妙龄的女子，在成为历尽沧桑的老妇人之时，还“常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人”。那刚要开始就已经结束的了无痕迹的“爱”，是何等的虚无又是何等的强大！一个女人的不幸的一生，一个女人可以凭借那虚无缥缈的爱去承受一切苦难的一生啊。也许那年轻人的一声问候并没有什么深意，而她却赋予了它无比巨大的想象和希望，那一刻，那一晚竟化为了生命中的永恒，成为无情岁月里、悲凉人生中可以时时怀想的一段闪亮时光。这就是张爱玲的爱——那样的凄美绝美又那样的无助无奈。

通常，张爱玲在她的散文里言及的多是琐琐碎碎的日常生活、身边感受。她有滋有味地品尝着世俗人生的种种乐趣，但又能超越庸常和浅薄。她的灵智和深刻是在娓娓道来中的不经意的流露，往往举重若轻。一个女子一波三折的坎坷命运，一个女子历经苦难而痴痴不忘某种朦胧的爱的宿命，张爱玲仅有简洁的几笔，看似淡淡的，却有令人触目惊心、悲从中来的感染力。

至此，故事真正完结，张爱玲却又欲罢不能，在末了一段忍不住要为她所体认的“爱”再作诠释：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了”，这是典型的张爱玲的调子，张爱玲的苍凉。爱是人生极其重要的章节，不能不追寻又难以遭遇，不能不遭遇又难以遭遇，不能不追寻又难以追寻，它是千万人、千万年中的“刚巧”——潜伏的是落花流水的偶然，莺飞燕过的渺茫啊！尽管张爱玲在前面故事的叙述中保持着冷静，最终也不由自主地流露出她的悲音。

张爱玲曾在《自己的文章》里阐述她的创作理念：“我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。悲壮则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。但它的刺激性还是大于启发性。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。„„悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。”可以说苍凉是张爱玲作品的底子——无论是她的散文或是小说，无论她以素朴或是华艳的风格呈现。此篇作者对于逝水流年的敏感，对于美和爱稍纵即逝的无奈，对于女人无以把握自身命运的悲哀，也无不深透着一种苍茫感、悲凉感。而令人惊叹的是，这一切都浓缩在三百多字的篇幅里，正是“妙在短——才抬头，已经完了，更使人低回不已。”

（周茜

《名作欣赏》2002年第四期）