第一篇：《大学语文(2008版)》复习指导(2008)解析
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一、选择题 A型题：
1.我国第一部诗歌总集是：
A.《楚辞》 B.《诗经》 C.《全唐诗》 D.《尝试集》
2.下列《 楚辞》 作品中，非为屈原所写的一部是：
A.九歌 B.九章 C.九辩 D.天问
3.先秦诸子散文中，属于语录体的著作是：
A.《荀子》 B.《庄子》 C.《孟子》 D.《论语》
4.被称为“上古之书”的中国第一部历史散文集是：
A.《尚书》 B.《国语》 C.《史记》 D.《论语》
5.《论语》是()散文：
A.语录体 B.专题议论 C.编年体 D.纪传体
6.“天时不如地利,地利不如人和”，这句话用了()的修辞手法： A.对偶 B.比喻 C.顶真 D.排比
7.“欲摘故纵，请君入瓮”为()惯用的论辫手法：
A.孔子 B.荀子 C.孟子 D.韩非子
8.下列诗人不属于初唐四杰的是：
A.王勃 B.杨炯 C.陈子昂 D.骆宾王
9.被称为诗仙的是：
A.白居易 B.李白 C.李贺 D.李商隐
10.杜甫诗歌的主要风格是：
A.悠闲恬淡 B.雄壮高亢 C.沉郁顿挫 D.明丽清快
11.被称为诗余的是：
A.词 B.诗 C.曲 D.赋
12.下列各项中与柳永词无关的一项是：
A.词风豪迈，语言高雅 B.发展和完善了慢词的体制
C.善于运用铺叙手法 D.多写男女相思之情和羁旅行役之愁
13.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自：
A.柳永的《八声甘州》 B.苏轼的《定**》 C.陆游的《诉衷情》 D.秦观的《鹊桥仙》
14.以诗为词的豪放派词人是：
A.柳永 B.苏轼 C.秦观 D.李清照
15.“万里悲秋常作客，百年多病独登台”出自：
A.孟浩然的《过故人庄》 B.张若虚的《春江花月夜》 C.杜甫的《登高》 D.李白的《将进酒》
16.中唐倡导新乐府运动的著名诗人是：
A.杜牧 B.李白 C.孟浩然 D.白居易
17.《西游记》属于：
A.历史演义小说 B.英雄传奇小说 C.神魔小说 D.世情小说
18.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的作者是：
A.李白 B.孟浩然 C.杜甫 D.李商隐
19.被苏轼誉为“文起八代之衰”的是：
A.欧阳修 B.韩愈 C.柳宗元 D.寇准
20.下列作家中，以描写湘西风土人情见长的是：
A.郭沫若 B.冰心 C.沈从文 D.郁达夫
21．汉代传授《诗经》的有四家，流传至今的是：
A.毛诗 B.鲁诗 C.齐诗 D.韩诗
22.《九歌》是一组在祭祀中用于娱神的乐歌，共有诗：
A.11首 B.9首 C.5首 D.7首
23.体现“饥者歌其食，劳者歌其事”原则的是：
A.《诗经》 B.《楚辞》 C.李白 D.苏轼
24.被誉为“五言之冠冕”的是: A.古诗十九首 B.曹植 C.汉乐府 D.曹操
25.《新五代史》的撰写者是: A.欧阳修 B.宋祁 C.司马光 D.王安石
26.先秦散文,想象丰富,辞藻华丽,并大量运用古代神话,被我们称为最有文学色彩的是： A.《论语》 B.《孟子》 C.《老子》 D.《庄子》
27.杜牧是唐朝哪个时期的诗人：
A.初唐 B.晚唐 C.中唐 D.盛唐 28.《漱玉词》为()的词集；
A.李清照 B.晏殊 C.姜夔 D.张孝祥
29.属于边塞诗人的是：
A.岑参 B.王维 C.孟浩然 D.张若虚
30.晚唐“小李杜”中的“李”指的是：
A.李贺 B.李煜 C.李清照 D.李商隐
31.宋代文艺创作最为全面的作家是：
A.苏轼 B.陆游 C.李清照 D.辛弃疾
32.“独上高楼,望尽天涯路”出自：
A.柳永的《八声甘州》 B.苏轼的《定**》 C.陆游的《诉衷情》 D.晏殊的《鹊踏枝》
33.《古诗十九首》最早见于：
A.《国语》 B.《文选》 C.《汉书》 D.《史记》
34.“琴趣”指的是：
A.散文 B.诗 C.词 D.戏曲 35.“天若有情天亦老”出自：
A.孟浩然的《过故人庄》 B.张若虚的《春江花月夜》 C.王维的《终南山》 D.李贺的《金铜仙人辞汉歌》
36.不属于“词”的称谓的是：
A.乐府 B.曲子词 C.长短句 D.话本
37.（）标志着文言短篇小说的成熟。
A.志怪小说 B.志人小说 C.唐传奇 D.明清传奇
38.自诩为“五言长城”的是：
A.李白 B.刘长卿 C.杜甫 D.李商隐
39.江西派的代表人物是: A.李白 B.王安石 C.黄庭坚 D.寇准
40.中国文学史上第一位以词名家的是：
A.温庭筠 B.周邦彦 C.苏轼 D.柳永
41.以四言诗为主，为后世奠定了现实主义传统的是：
A.《诗经》 B.《离骚》 C.《天问》 D.《九章》
42.成语“夙兴夜寐”出自： A．《陈情表》 B．《短歌行》 C．《关山月》 D．《氓》
43.“有教无类”为()的教育主张：
A.孟子 B.孔子 C.韩愈 D.朱熹
44.被鲁迅誉为“改造文章的祖师”的是：
A.苏轼 B.曹植 C.欧阳修 D.曹操
45.成语“破釜沉舟”、“项庄舞剑”、“四面楚歌”均出自：A．《项羽本纪》 B．《逍遥游》 C．《楚狂接舆》
D．《前赤壁赋》
46.《史记》是我国第一部：
A.纪传体断代史 B.编年史
C.纪传体通史 D.编年体通史 47．《行路难》的作者是：
A.白居易 B.杜甫 C.李白 D.48.《淮海居士长短句》为()的词集：
A.秦观 B.晏殊 C.姜夔 D.49.盛唐田园山水诗派的代表作家是：
A.王昌龄 B.杜甫 C.岑参 D.50.“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”出自：
A.《终南山》 B.《秋兴八首》 C.《春江花月夜》
51.下列作家属于唐宋八大家之一的是：
A.白居易 B.杜甫 C.李白 D.52.“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”出自：
A.柳永的《凤栖梧》 B.苏轼的《定**》 C.陆游的《诉衷情》 D.晏殊的《鹊踏枝》
53.唐代诗坛上有“诗圣” 之称的诗人是：
A.李白 B.杜甫 C.李贺 D.54.“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”描述的是：
A.赵飞燕 B.杨贵妃 C.西施 D.55.提出词“别是一家”这一观点的词人是：
李商隐 张孝祥 王维 《长恨歌》 王安石 白居易 王昭君
D.A.温庭筠 B.李清照 C.李煜 D.苏轼
56.下列作家非为“元曲四大家”的是：
A.关汉卿 B.王实甫 C.白朴 D.郑光祖
57.下列属于《红楼梦》中的人物的是：
A.刘禅 B.林冲 C.西门庆 D.鸳鸯
58.“半山体”是（）的风格特征。
A.李白 B.王安石 C.苏轼 D.黄庭坚
59.《永州八记》的作者是：
A.欧阳修 B.韩愈 C.柳宗元 D.寇准
60.（）标志着文人传奇的基本确立。
A.《浣纱记》 B.《杀狗记》 C.《邯郸记》 D.《西厢记》
61.《诗经》中最具民歌特点的部分是：
A.大雅 B.周颂 C.国风 D.商颂
62.《九辩》的作者是：
A.屈原 B.李白 C.宋玉 D.无名氏
63.被鲁迅誉为“史家之绝唱;无韵之离骚”的史书是：
A.战国策 B.左传 C.史记 D.资治通鉴
64.儒家学派的创始人是：
A.孟子 B.庄子 C.孔子 D.老子
65.法家的集大成者是：
A.商轶 B.李斯 C.韩非 D.申不害
66.“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）提出来的：
A.孔子 B.左丘明 C.刘向 D.司马迁
67.“周公吐哺，天下归心”出自曹操的：
A.《龟虽寿》 B.《短歌行》 C.《苦寒行》 D.《观沧海》
68.“在天愿作比翼鸟”下一句为：
A.六宫粉黛无颜色 B.在地愿为连理枝 C.此恨绵绵无绝期 D.回眸一笑百媚生
69.我国历史上,其作品被誉为“诗史”的作家是：
A.苏轼 B.白居易 C.李白 D.杜甫
70.被王国维评价为“遂变伶工之词而为士大夫之词”的词人是：
A.温庭筠 B.苏轼 C.李煜 D.柳永
71.写了大量“无题”诗的唐代诗人是：
A.白居易 B.杜牧 C.李商隐 D.张若虚
72.“别时容易见时难”出自：
A.柳永的《八声甘州》 B.李煜的《浪淘沙》 C.陆游的《诉衷情》 D.晏殊的《鹊踏枝》
73.宋代最著名的女词人是：
A.李清照 B.苏轼 C.柳永 D.辛弃疾
74.“天生我材必有用，千金散尽还复来”出自：
A.孟浩然的《过故人庄》 B.张若虚的《春江花月夜》 C.王维的《终南山》 D.李白的《将进酒》
75.下列作家属于“元曲四大家”的是：
A.钟嗣成 B.王实甫 C.马致远 D.张养浩
76.下列元杂剧中，属于历史剧的是：
A.《赵氏孤儿》 B.《窦娥冤》 C.《墙头马上》 D.《西厢记》
77.王国维称“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”的作品是：
A.《窦娥冤》 B.《墙头马上》 C.《倩女离魂》 D.《牡丹亭》
78.“以文为诗”是（）的风格特征。
A.李白 B.王安石 C.苏轼 D.寇准
79.下列属于“中兴四大诗人”的是：
A.杨万里 B.王安石 C.黄庭坚 D.寇准
80.白居易《长恨歌》首句“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”指的是： A.汉武帝刘彻 B.唐玄宗李隆基 C.汉文帝刘恒 D.后唐庄宗李存勖
81.《诗经》中的《风》：
A.量小，多为民歌 B.量大，少为民歌 C.量小，少为民歌 D.量大，多为民歌
82.开创我国文学中“悲秋”主题先河的作品是：
A．屈原的《离骚》 B.《诗经》的《月出》
C．宋玉的《九辩》 D．曹丕的《燕歌行》 83.先秦诸子散文主要以()为主：
A.抒情 B.议论 C.描写 D.叙事
84.《道德经》属于下列哪家的作品：
A.法家 B.墨家 C.道家 D.儒家
85.被后世尊为“亚圣”的是：
A.孟子 B.孔子 C.老子 D.庄子
86.我国古代第一部断代史为：
A.左传 B.战国策 C.史记 D.汉书
87.范增这一人物出自：
A.《史记·项羽本纪》 B.《左传》 C.《汉书·艺文志》 D.《国语》
88.写李杨爱情的诗作是：
A.《梦游天姥吟留别》 B.《终南山》 C.《春江花月夜》 D.《长恨歌》
89.与孟浩然同属一派的诗人是：
A.韩愈 B.孟郊 C.王维 D.白居易
90.提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代诗人是：
A.韩愈 B.柳宗元 C.元稹 D.白居易
91.岑参是盛唐时期著名的：
A.边塞诗人 B.山水田园诗人 C.爱国诗人 D.通俗诗人
92.“也无风雨也无晴”出自：
A.柳永的《八声甘州》 B.苏轼的《定**》 C.陆游的《诉衷情》 D.晏殊的《鹊踏枝》
93.北宋第一个大量创作慢词的词人是：
A.辛弃疾 B.苏轼 C.李清照 D.柳永
94.“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”出自：
A.孟浩然的《过故人庄》 B.张若虚的《春江花月夜》 C.王维的《终南山》 D.李白的《将进酒》
95.我国古代最优秀的文言短篇小说集为：
A.世说新语 B.聊斋志异 C.搜神记 D.太平广记
96.明清传奇是：
A.诗歌 B.小说 C.散文 D.戏曲
97.“愿天下有情人都成了眷属”语自：
A.《窦娥冤》 B.《西厢记》 C.《赵氏孤儿》 D.《拜月亭》
98.提出“不平则鸣”的是：
A.李白 B.韩愈 C.柳宗元 D.寇准
99.《剑南诗稿》是（）的作品集。
A.杨万里 B.王安石 C.黄庭坚 D.100.下列小说不属于明代四大奇书的是：
A.《水浒传》 B.《红楼梦》 C.《西游记》 D.101.“五四”时期（）的成就最高。
A.散文、小品 B.小说 C.诗歌 D.102.刘义庆的《世说新语》属于：
A.唐代传奇小说 B.志人小说 C.志怪小说 D.103.舒婷《致橡树》的主题是：
A.爱情 B.思乡 C.追忆 D.104.《一个和八个》的作者是：
A.穆旦 B.余光中 C.艾青 D.105.《王贵与李香香》的作者是：
A.阮章竞 B.卞之琳 C.李季 D.106.下列诗作属于徐志摩的是：
A.《再别康桥》 B.《雨巷》 C.《北方》 D.107.全部属于行政公文上行文的一组是：
A.请示、报告 B.批复、意见 C.决定、议案 D.108.七巧这一人物出现在：
A.杨沫的《青春之歌》 B.王蒙的《蝴蝶》 C.张爱玲的《金锁记》 D.浩然的《艳阳天》
109.《世说新语》产生于：
A.唐代 B.元代 C.南北朝 D.陆游 《金瓶梅》 戏曲 章回小说 漂泊 郭小川 臧克家 《赞美》 通报、通告 清代
110.王实甫的《西厢记》是一部：
A.明杂剧 B.说唱文学 C.元杂剧 D.传奇
111.下列作家属于“文学研究会”成员的是：
A.郭沫若 B.叶圣陶 C.鲁迅 D.巴金
112.所谓伶官是指：
A.民间艺人 B.宫廷艺人
C.著名优伶 D.朝廷授予官职的宫廷艺人
113.《战国策》的最后整理编订者是：
A.孔子 B.左丘明 C.刘向 D.司马迁
114.江西派的代表人物是：
A.李白 B.王安石 C.黄庭坚 D.寇准
115.开创我国文学中“悲秋”主题先河的作品是：
A.屈原的《离骚》 B.《诗经》的《月出》 C.宋玉的《九辩》 D.曹丕的《燕歌行》 116.我国古代第一部断代史为：
A.左传 B.战国策 C.史记 D.汉书
117.提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代诗人是：
A.韩愈 B.柳宗元 C.元稹 D.白居易
118.关于鲁迅的《狂人日记》，说法不正确的是： A.狂人表面是个迫害狂患者，其实是个反抗者 B.作品使用了象征的手法
C.小说一开始就发出了“救救孩子”的呼喊 D.小说前面的小序使用的是文言文
119.陈白露这个人物出现在：
A.鲁迅的《狂人日记》中 B.曹禺的《日出》中 C.老舍的《茶馆》中 D.张爱玲的《金锁记》中
120.老舍戏剧的代表作是：
A.《骆驼祥子》 B.《月牙儿》 C.《四世同堂》 D.《龙须沟》
121.下列不是“新月派”的是: A.朱湘 B.李金发 C.闻一多 D.徐志摩
122.《聊斋志异》的作者是: A.刘鹗 B.吴敬梓 C.曹雪芹 D.蒲松龄
123.关于鲁迅的《狂人日记》，说法不正确的是: A.狂人表面是个迫害狂患者，其实是个反抗者 B.作品使用了象征的手法
C.小说一开始就发出了“救救孩子”的呼喊 D.小说前面的小序使用的是文言文
124.陈白露这个人物出现在: A.鲁迅的《狂人日记》中 B.曹禺的《日出》中 C.老舍的《茶馆》中 D.张爱玲的《金锁记》中 125.下列诗人中的台湾诗人是: A.穆旦 B.艾青 C.海子 D.余光中
126.老舍戏剧的代表作是: A.《骆驼祥子》 B.《月牙儿》 C.《四世同堂》 D.《龙须沟》
127.下列行政公文中可作平行文的是: A.请示 B.批复 C.通知 D.函
128.标志着20世纪30年代长篇小说艺术高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》 B.巴金的《家》 C.老舍的《四世同堂》 D.钱钟书的《围城》
129.《前赤壁赋》的作者是: A.苏轼 B.李商隐 C.杜牧 D.韩愈
130.辛弃疾的作品集是: A.《淮海词》 B.《漱玉词》 C.《清真词》 D.《稼轩词》
131.在我国现代诗歌史上，1921年出版了新诗集《女神》的诗人是: A.闻一多 B.胡适 C.艾青 D.郭沫若
132.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”出自: A.《季氏将伐颛臾》 B.《秋水》
C.《陈情表》 D.《五代史伶官传序》
133.代表沈从文艺术创作高峰的一部中篇小说是: A.《萧萧》 B.《湘西》 C.《边城》 D.《长河》
134.先秦诸子散文主要以()为主：
A.抒情 B.议论 C.描写 D.叙事
135.被后世尊为“亚圣”的是: A.孟子 B.孔子 C.老子 D.庄子
136.范增这一人物出自: A.《史记·项羽本纪》 B.《左传》 C.《汉书·艺文志》 D.《国语》
137.写李杨爱情的诗作是: A.《梦游天姥吟留别》 B.《终南山》 C.《春江花月夜》 D.《长恨歌》
138.“五四”时期（）的成就最高。
A.散文﹑小品 B.小说 C.诗歌 D.戏曲
139.刘义庆的《世说新语》属于：
A.唐代传奇小说 B.志人小说 C.志怪小说 D.章回小说
140.《一个和八个》的作者是: A.穆旦 B.余光中 C.艾青 D.郭小川
141.王利发这一人物出自老舍的：
A.《骆驼祥子》 B.《四世同堂》 C.《龙须沟》 D.《茶馆》
142.我国文学史上第一部长篇讽刺小说是：
A.《聊斋志异》 B.《儒林外史》 C.《世说新语》 D.《三言》
143.我国现代民族歌剧的奠基之作是：
A.《升官图》 B.《白毛女》 C.《芳草天涯》 D.《兄妹开荒》
144.冰心散文的代表作是：
A.《朝花夕拾》 B.《画梦录》 C.《寄小读者》 D.《湘西散记》
145.鲁迅的《野草》是一部：
A.杂文集 B.短篇小说集 C.散文诗集 D.抒情小品散文集
146.张爱玲的《金锁记》属于：
A.诗歌 B.戏剧 C.小说 D.散文
147.代表中国现代小说的开端和巅峰的作家是：
A.茅盾 B.巴金 C.沈从文 D.鲁迅
148.艾青的代表作是：
A.《再别康桥》 B.《大堰河——我的保姆》 C.《会唱歌的鸢尾花》 D.《白玉苦瓜》
149.提出“惟陈言之务去”的写作主张的是：
A.韩愈 B.柳宗元 C.欧阳修 D.梁启超
150.郁达夫和郭沫若曾一起组织过： A.语丝社 B.创造社 C.文学研究会 D.未名社
151.下列诗作中，不属于乐府旧题的是：
A.《关山月》 B.《将进酒》 C.《短歌行》 D.《登高》
152.钱钟书的《论快乐》是：
A.叙事散文 B.回忆录 C.抒情散文 D.随笔
153.《战国策》的最后整理编订者是：
A.孔子 B.左丘明 C.刘向 D.司马迁
154.讽刺知识分子弊病的作品是：
A.《青春之歌》 B.《红旗谱》 C.《创业史》 D.《围城》
155.《面朝大海，春暖花开》的作者是：
A.海子 B.余光中 C.北岛 D.于坚
156.《道德经》属于下列哪家的作品：
A.法家 B.墨家 C.道家 D.儒家
157.写李杨爱情的诗作是：
A.《梦游天姥吟留别》 B.《终南山》 C.《春江花月夜》 D.《长恨歌》
158.“也无风雨也无晴”出自：
A.柳永的《八声甘州》 B.苏轼的《定**》 C.陆游的《诉衷情》 D.晏殊的《鹊踏枝》
159.中国第一部白话新诗集是：
A.胡适的《尝试集》 B.郭沫若的《女神》 C.闻一多的《死水》 D.卞之琳的《鱼目集》
160《霍小玉》的作者是：
A.班固 B.苏轼 C.蒋防 D.白行简
161.《写在人生边上》的作者是：
A.朱自清 B.巴金 C.钱钟书 D.王小波
162.讽刺知识分子弊病的作品是：
A.《青春之歌》 B.《红旗谱》 C.《创业史》 D.《围城》
163.《面朝大海，春暖花开》的作者是：
A.海子 B.余光中 C.北岛 D.于坚
164.《画梦录》作者是：
A.朱自清 B.何其芳 C.巴金 D.钱钟书
165.下列作品集，不属于鲁迅的是：
A.《呐喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》
166.20世纪20年代“人生写实派”小说的代表作家是：
A.巴金 B.郁达夫 C.茅盾 D.叶圣陶
167.中国第一部白话新诗集是：
A.胡适的《尝试集》 B.郭沫若的《女神》 C.闻一多的《死水》 D.卞之琳的《鱼目集》
168.《霍小玉》的作者是：
A.班固 B.苏轼 C.蒋防 D.白行简
169.下列词人中，属于豪放派的是：
A.李清照 B.欧阳修 C.柳永 D.苏轼
170.下列诗集中，属于郭沫若的是：
A.《女神》 B.《北方》 C.《红烛》 D.《死水》
171.在先秦诸子中，文风以想像丰富、词藻瑰丽、汪洋恣肆而著称的是： A.孟子 B.庄子 C.韩非子 D.墨子
172.代表沈从文艺术创作高峰的一部中篇小说是：
A.《萧萧》 B.《湘西》 C.《边城》 D.《长河》
173.《战国策》的最后整理编订者是：
A.孔子 B.左丘明 C.刘向 D.司马迁
174.被后世尊为“亚圣”的是：
A.孟子 B.孔子 C.老子 D.庄子
175.提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代诗人是：
A.韩愈 B.柳宗元 C.元稹 D.白居易
176.“也无风雨也无晴”出自：
A.柳永的《八声甘州》 B.苏轼的《定**》 C.陆游的《诉衷情》 D.晏殊的《鹊踏枝》
177.（）标志着文人传奇的基本确立。
A.《浣纱记》 B.《杀狗记》 C.《邯郸记》 D.《西厢记》
178.王利发这一人物出自老舍的：
A.《骆驼祥子》 B.《四世同堂》 C.《龙须沟》 D.《茶馆》
179.我国文学史上第一部长篇讽刺小说是： A.《聊斋志异》 B.《儒林外史》 C.《世说新语》 D.《三言》
180.我国现代民族歌剧的奠基之作是：
A.《升官图》 B.《白毛女》 C.《芳草天涯》 D.《兄妹开荒》
181.《子夜》的作者是：
A.鲁迅 B.巴金 C.茅盾 D.沈从文
182.下列作品属于舒婷的是：
A.《北方》 B.《会唱歌的鸢尾花》 C.《赞美》 D.《白玉苦瓜》
183.诗集《白玉苦瓜》的作者是：
A.海子 B.余光中 C.北岛 D.于坚
184.中国第一篇白话短篇小说是：
A.鲁迅的《孤独者》 B.鲁迅的《狂人日记》 C.郁达夫的《沉沦》 D.茅盾的《追求》
185.下列诗人中被称为“乡愁诗人”的是：
A.徐志摩 B.海子 C.余光中 D.戴望舒
186.《林海雪原》的作者是：
A.杨沫 B.李英儒 C.曲波 D.欧阳山
187.下列诗人属于“新月派”的是：
A.闻一多 B.冰心 C.戴望舒 D.何其芳
188.《牡丹亭》产生于
A.唐代 B.元代 C.明代 D.清代
189.1951年荣获“人民艺术家”称号的是：
A.巴金 B.茅盾 C.老舍 D.赵树理
190.同属道家学派的是：
A.孔子和孟子 B.荀子和韩非子 C.李斯和李密 D.老子和庄子
191.唐宋古文八大家之首是：
A.苏轼 B.韩愈 C.柳宗元 D.王安石
192.《战国策》的最后整理编订者是
A.孔子 B.左丘明 C.刘向 D.司马迁
193.下列各项中与柳永词无关的一项是：
A.词风豪迈，语言高雅 B.发展和完善了慢词的体制
C.善于运用铺叙手法 D.多写男女相思之情和羁旅行役之愁
194.以诗为词的豪放派词人是：
A.柳永 B.苏轼 C.秦观 D.李清照
195.《古诗十九首》最早见于：
A.《国语》 B.《文选》 C.《汉书》 D.《史记》
196.“周公吐哺，天下归心”出自曹操的：
A.《龟虽寿》 B.《短歌行》 C.《苦寒行》 D.《观沧海》
197.“在天愿作比翼鸟”下一句为：
A.六宫粉黛无颜色 B.在地愿为连理枝 C.此恨绵绵无绝期 D.回眸一笑百媚生
198.被王国维评价为“遂变伶工之词而为士大夫之词”的词人是：
A.温庭筠 B.苏轼 C.李煜 D.柳永
199.被鲁迅誉为“改造文章的祖师”的是；
A.苏轼 B.曹植 C.欧阳修 D.曹操
200.成语“破釜沉舟”、“项庄舞剑”、“四面楚歌”均出自：
A.《项羽本纪》 B.《逍遥游》 C.《楚狂接舆》 D.《前赤壁赋》
B型题：
A.关汉卿 B.王实甫 C.马致远 D.白朴 201.《窦娥冤》的作者是： 202.《西厢记》的作者是：
A.志怪小说和志人小说 B.唐传奇与章回小说 C.文言小说与白话小说 D.白话小说与唐传奇 203.古代小说在发展中形成的两个系统是：
204.魏晋南北朝时期的小说属文言系统，分两类为：
A.《红楼梦》 B.《三国演义》 C.《水浒传》 D.《西游记》 205.以上以四大家族衰败为线索的作品是： 206.不属于明代“四大奇书”的是：
A.雅 B.赋 C.比 D.兴 207.“敷陈其事而直言之也”指的是： 208.“以彼物比此物也” 指的是：
209.“先言他物以引起所咏之词也”指的是：
A.贾谊 B.晁错 C.刘向 D.王充 210.《过秦论》的作者是：
211.《论贵粟疏》的作者是：
A.《云谣集杂曲子》 B.《花间集》 C.《淮海集》 D.《南唐二主词》 212.我国第一部词总集是： 213我国最早一部文人词总集：
A.《浣纱记》 B.《杀狗记》 C.《邯郸记》 D.《西厢记》 214.属于“南戏四大传奇”的是：
215.属于嘉靖﹑隆庆“三大传奇”的是； 216.属于“临川四梦”的是：
A.《水浒传》 B.《三国演义》 C.《西游记》 D.《金瓶梅》 217.属于历史演义的是： 218.属于英雄传奇的是： 219.属于神魔小说的是： 220.属于世情小说的是：
A.《西厢记》 B.《窦娥冤》 C.《桃花扇》 D.《牡丹亭》 221.“一生儿爱好是天然”出自：
222.“愿天下有情人终成了眷属”出自：
A.生 B.旦 C.净 D.末 223.元杂剧中，男主角称： 224.元杂剧中，女主角称：
A.茅盾 B.巴金 C.老舍 D.张爱玲 225.《蚀》的作者是: 226.《金锁记》的作者是: 227.《四世同堂》的作者是: 228.《家》的作者是:
A.胡适 B.徐志摩 C.郭沫若 D.闻一多 229.提出诗歌要有“三美”理论的诗人是: 230.第一本白话诗集《尝试集》的作者是:
A.鲁迅 B.赵树理 C.老舍 D.沈从文
231.一生都自命为“乡下人的是”
232.代表了20世纪40年代解放区文学创作的最高成就的是: 233.被认为是体现毛泽东“文艺路线“典范的是: 234.作品带有浓厚的“京味”，以至成为“京味小说”源头的是:
A.老子 B.列子 C.孔子 D.庄子 235.不属于儒家、道家的是: 16 236.我国历史上第一个教育家是: 237.《逍遥游》的作者是:
A.《寄小读者》 B.《给亡妇》 C.《一只特立独行的猪》 D.《乌篷船》 238.属于王小波的作品是: 239.属于冰心的作品是: 240.属于周作人的作品是:
A.茅盾 B.巴金 C.老舍 D.胡适 241.《爱情三部曲》的作者是： 242.第一部白话新诗集的作者是：
A.茅盾 B.舒婷 C.闻一多 D.郭沫若 243.《会唱歌的鸢尾花》作者是： 244.提出“三美”主张的是：
A.王国维 B.叶圣陶 C.茅盾 D.鲁迅 245.“史家之绝唱，无韵之《离骚》”出自： 246.“一切景语皆情语也”出自：
A.鲁迅 B.赵树理 C.老舍 D.沈从文
247.一生都自命为“乡下人”的是：
248.代表了20世纪40年代解放区文学创作的最高成就的是： 249.被认为是体现毛泽东“文艺路线“典范的是： 250.作品带有浓厚的“京味”，以至成为“京味小说”源头的是：
A.老子 B.列子 C.孔子 D.庄子 251.不属于儒家、道家的是： 252.我国历史上第一个教育家是： 253.《逍遥游》的作者是：
A.《寄小读者》 B.《给亡妇》 C.《一只特立独行的猪》 D.《乌篷船》 254.属于王小波的作品是： 255.属于冰心的作品是： 256.属于周作人的作品是：
A.章回小说 B.志人小说 C.唐传奇 D.志怪小说 257.《搜神记》属于： 258.《霍小玉传》属于：
A.闻一多 B.郭沫若 C.鲁迅 D.张爱玲 259.“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”是谁的评语：
260.语言颇得《红楼梦》神韵，有苍凉意味的作家是：
A.《拜月亭》 B.《桃花扇》 C.《倩女离魂》 D.《牡丹亭》 261.上述剧目中，“借离合之情，写兴亡之感”为： 262.“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”出自：
A.罗贯中 B.蒲松龄 C.曹雪芹 D.高鹗 263.《聊斋志异》的作者是： 264.《石头记》的作者是：
A.胡适 B.郭沫若 C.沈从文 D.鲁迅 265.代表中国现代小说的开端和巅峰的作家是： 266.出版中国第一部白话新诗集的诗人是：
A.雅 B.赋 C.比 D.兴 267.“敷陈其事而直言之也”指的是： 268.“以彼物比此物也” 指的是：
269.“先言他物以引起所咏之词也” 指的是
A.《浣纱记》 B.《杀狗记》 C.《邯郸记》 D.《西厢记》 270.属于“南戏四大传奇”的是：
271.属于嘉靖﹑隆庆“三大传奇”的是： 272.属于“临川四梦”的是：
A.茅盾 B.巴金 C.老舍 D.张爱玲 273.《蚀》的作者是： 274.《金锁记》的作者是： 275.《四世同堂》的作者是： 276.《家》的作者是：
A.鲁迅 B.赵树理 C.老舍 D.沈从文 277.一生都自命为“乡下人的是”
278.代表了20世纪40年代解放区文学创作的最高成就的是： 279.被认为是体现毛泽东“文艺路线“典范的是： 280.作品带有浓厚的“京味”，以至成为“京味小说”源头的是：
A.《云谣集杂曲子》 B.《花间集》 C.《淮海集》 D.《南唐二主词》 281.我国第一部词总集是： 282.我国最早一部文人词总集：
A.《水浒传》 B.《三国演义》 C.《西游记》 D.《金瓶梅》 283.属于历史演义的是： 284.属于英雄传奇的是： 285.属于神魔小说的是：
286.属于世情小说的是：
A.胡适 B.徐志摩 C.郭沫若 D.闻一多 287.提出诗歌要有“三美”理论的诗人是： 288.第一本白话诗集《尝试集》的作者是：
A.《寄小读者》 B.《给亡妇》 C.《一只特立独行的猪》 D.《乌篷船》 289.属于王小波的作品是： 290.属于冰心的作品是： 291.属于周作人的作品是：
A.生 B.旦 C.净 D.末 292.元杂剧中，男主角称： 293.元杂剧中，女主角称：
A.闻一多 B.郭沫若 C.鲁迅 D.张爱玲 294.“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”是谁的评语： 295.《阿Q正传》的作者是：
296.语言颇得《红楼梦》神韵，有苍凉意味的作家是：
A.苏轼 B.李清照 C.晏殊 D.辛弃疾 297.以诗为词，开拓了词的题材与意境的词人是： 298.以文为词，善用典故的词人是：
A.韩愈 B.元稹 C.李白 D.王维 299.上列唐朝诗人中属于山水田园诗人的是： 300.上列唐朝诗人中属于元白诗派的诗人是：
二、填空题
1.《诗经》主要运用、、三种艺术手法。2.，不知我者谓我何求。3.是中国第一部历史散文集。
4.是我国第一位有诗集传世的伟大爱国诗人。5.，千金散尽还复来。6.，百年多病独登台。
7.相见时难别亦难。春蚕到死丝方尽。
8.唐宋八大家中的“三苏”分别为 ﹑ ﹑。9.闻一多主张诗应当有音乐美、绘画美和。10.欧阳修的 被誉为“《五代史》中第一篇文字。
11.“韩柳文章李杜诗”中的“李杜”指的是 和。12.在天愿作比翼鸟。
13.“郊寒岛瘦”中的“郊”指的是。14.孤帆远影碧空尽。
15.和 并称“风骚”。16.在教育上主张“有教无类”，重视“因材施教”，提倡“学而不厌，诲人不倦”。17.古来圣贤皆寂寞。
18.宋代第一位大量写慢词的词人是。
19.《史记》包括本纪、、书、世家、。20.《官场现形记》﹑ ﹑《老残游记》和 被誉为晚清“四大谴责小说”。21.“郊寒岛瘦”中的“岛”指的是。
22.《诗经》按乐调不同不同化分为 ﹑ 和。23.标志着中国古代小说已达到成熟阶段的是。24.天长地久有时尽。25.，青鸟殷勤为探看。26.无边落木萧萧下。
27.唐宋八大家有：韩愈、、欧阳修、王安石、、苏洵、苏轼和苏辙。
28.陆游，字务观，号。
29.慨当以慷，忧思难忘。何以解忧。
30.杂剧《西厢记·长亭送别》中的“末”指的是。31.《论语》主要记载 及其弟子言行的著作。32.北宋与苏轼并称“苏黄”的诗人是。
33.《左传》是 体史书，也是一部优秀的文学著作。34.“七月派”是在 影响下，以理论家 为中心的作家诗人群。35.、、蜡炬成灰泪始干。
三、默写、简答题
1.解释《墨子·非攻》中“非攻”的含义。2.默写柳永的《凤栖梧》。
3.分析苏轼《前赤壁赋》中景﹑情﹑理熔于一炉的特征。4.默写李煜的《浪淘沙》。
5.分析《经楼梦·宝玉挨打》中贾政﹑宝玉父子矛盾冲突的社会意义。6.默写苏轼的《定**》。
7.分析《诗经·黍离》中“黍离之悲”的含义。8.默写秦观的《鹊桥仙》。
9.分析《狂人日记》中“狂人”形象的历史文化内涵。10.默写杜甫的《登高》。
四、作文
1.以“好事多磨”为题，写一篇不少于500字的文章。除诗歌外，文体不限。
2.以《思念》为题，写一篇不少于500字，有真情实感的文章。除不得写成诗歌外，其他文体不限。
3.以《乡情》为题写一篇不少于500字的文章，除不得写成诗歌外，其他文体不限。4.以《勿以善小而不为》为题写一篇不少于500字的议论文。
5.以《谁说“班门”不能“弄斧”》为题，写一篇不少于500字的议论文。
第二篇：“大学语文”期末复习指导
“大学语文”期末复习指导
（2012年6月）
一、期末考试题型、要求及复习提示
期末考试复习依据：主教材：《大学语文（阅读与写作新版）》，陆亚萍 骆自强 詹丹 主编，复旦大学出版社2009年版或2010年版；作业册：《大学语文形成性考核册》（上海电视大学2009年版，红色封面，责任编辑为刘云波）
1、单项选择题（共10题，每题1分，共10分）每题只有1个选项为正确答案，多选、错选均不得分。
2、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）
每题2-5个选项为正确答案，多选、少选、错选均不得分。示例：
（多选）下列历史人物属于道家学派的有（）。
A．孔子 B．老子 C．庄子 D．韩非子 E．朱熹
答案及解析：BC。选择题涉及的面较广，考核的知识点一般比较细微。本题可以直接以掌握的此项知识点作答，《庄子》（节选）一文“作家小传”中提到“（庄子）是继老子之后道家学派的主要代表人物”，则答案可知。本题也可以凭借掌握的其他知识点用排除法得出答案，如分析选项可知，孔子为儒家学派，韩非子为法家学派，朱熹为南宋理学家（也是儒家学派），排除ADE选项，可得正确答案。单项选择题、多项选择题复习提示：
请熟悉教学大纲所列篇目的课文内容、作家小传、文章评点，识记、了解作家作品常识、文学史常识、语言知识、课文的主要内容及主旨、课文的写作手法等。考核知识点及难度可参考“形成性考核册”。
3、阅读理解题（分古文阅读和现代文阅读，共五小题，共30分）示例：
（古文阅读理解题）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰“‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 1．翻译划线的句子。（5分）
2．试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界？（7分）3．就本文看，庄子和惠子各自思维的特点是什么？（8分）
答案及解析：
1.答案：我不是你，当然不知道你（是怎样的）；你原本也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。解析：翻译题要求直译，尽量不要意译。关键的字、词一定要译出来，如本题中的“固”、“全矣”。
2.答案：游于濠梁之上，庄子的身心处于无限自由的境界，在“游”的境界中，忘却了自身与外物的区别，发出“鱼乐”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎样的审美境界”很好回答，学习过这篇课文的同学都能抓住“身与物齐”这一要点，关键是题干中还有“分析”这一要求，也就是说要通过对材料的分析来得出“体现了身与物齐的审美境界”这一结论。用什么材料，题干中其实也有提示，即对“游濠梁、知鱼乐”作一简单分析。在分析鉴赏文本方面，请同学们注意学习、揣摩老师上课时的分析角度和方法，借鉴教材中每篇课文后面的“文章评点”。
3.答案：庄子与惠子同游，庄子感受到快乐和自由，而这种主观情绪也投射在他所见的水中鱼儿上，他会感到鱼儿是很快乐。可见，庄子是诗性思维，是一种悟性思维，往往打通物我，融合物我，往往以个人审美体验为依据。（4分）而惠子却从客观事实的角度一步步推断出人是无法了解他者（包括物、他人）的情绪、想法的，认为庄子是不可能知道鱼儿是否快乐。可见，惠子是以实证为基础，恪守物我界限，一切以经验和逻辑为准绳。（4分）解析：答题思路同第2题，即除回答要点外，要对文本材料作简要分析。阅读理解题复习提示：
请结合课文注释、文章评点，理解、掌握教学大纲所列篇目的课文内容、写作主旨、写作手法，能作出一定的分析，文言文部分能结合语境理解并翻译句子。重点掌握精读篇目的相关内容。具体题型和难度可参考“形成性考核册”和 “期末复习题”。
4、材料作文（40分）
根据所给材料自选角度、自拟题目完成作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。示例：
张爱玲聪慧绝伦，出生时，曾有过的显赫家世已经没落，童年父母离异，加之自身生活中的种种不如意，可以说，她对于生活，对于生活中的人事，是看得很破、很透彻的，她在《谈音乐》里这样说——“在这样凶残的，大而破的夜晚，给它到处开起蔷薇花来，是不能想象的事”。可是，或许也正因为此，她对于生活的态度就更踏实，她热爱并追求生活中虽平凡但可以把握的幸福，所以她又说：“即使不过是绸绢的蔷薇，缀在帐顶、灯罩、帽檐、袖口、鞋尖、阳伞上，那幼小的圆满也有它的可爱可亲”。我们每个人都在生活中经历着各自的喜怒哀乐，有成功也有挫折，有希望也有失望,它们或多或少地影响着我们的生活态度。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
作文思路解析：
构思方面，首先抓关键词，如本材料的关键词是“态度”（生活态度、人生态度）；再对关键词进行具体、展开式的思考，如：一种好的生活态度应是怎样的？如何能形成？具体有哪些事例？可以把相关的问题先罗列出来，再考虑在写作中主要谈哪几个问题。
写作思路方面，可以遵循“引议联结”的顺序来构架全文，比如，引：（引出话题）从材料中引出张爱玲的人生态度；议：（立论）对人生态度这一话题我怎么看；联：（多角度阐述中心观点）联系实际、联系古今中外的例子、联系自己、身边人的经历；结：（收尾）有所深化或拓展，注意要精练。作文复习提示：
材料作文的材料出自教学大纲所列课文，要求在理解材料的基础上，根据材料选取合适的角度，谈出自己的看法，语言通顺，条理清晰，结构完整。请结合“形成性考核册”和“期末复习题”中的材料作文题进行模拟练习。注意，角度不要选取得过大，最好与自己工作、生活中的经验和感受贴合，有话可说且能够说得入情入理。
二、考试时间： 120分钟。
三、考试形式：半开卷。关于半开卷考试方法的说明
1、半开卷考试是上海电大进行的考试改革形式之一，主要考核学生分析问题和综合表达能力。一般采用选择题、简答题、综合分析题、案例分析等方式。
2、从学生进行考试的形式上说，参加半开卷考试时学生可以携带一张学校下发的特殊的A4纸进入考场。这张纸上可以是一些知识要点和参考资料。
3、这张纸上的所有参考内容只能是手写的，不能打印或者复印内容。
4、关于这张A4纸的下发和使用的具体要求，同学们可以仔细询问教务处负责考试的老师。
附：期末复习题
一、单项选择题、多项选择题
参见“大学语文形成性考核册”三次阶段性综合练习中的选择题部分。
二、阅读理解题
（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
1． 翻译划线的句子（两句）。
2.冉有和子路的回答有何不同？你怎样理解这样的不同？ 3.曾皙的人生理想是怎样的？孔子为何认同曾皙？ 4.试从对曾皙动作和语言的描写分析曾皙的性情。
（二）庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 1．翻译划线的句子。
2．从材料中看，庄子认为人的生命过程是怎样的？ 3．庄子和惠子对于死亡的观点有何不同？为什么会有不同？
（三）嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
1.翻译划线的句子。
2.嵇康临刑前唯独牵挂《广陵散》一曲，对此，你是怎样理解的？ 3.划线句子是从什么角度来刻画嵇康的？有何作用？
（四）文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之你，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起；虽其体格，时有卑者；然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！1.翻译划线的句子。
2.文中说徐文长的文章“不以模拟损才”是针对什么来说的？反映了袁宏道的什么主张？ 3.徐文长名声不出越地的原因是什么？你是怎么理解这样的人物的？
（五）老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，——那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢？他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。
但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳（Fabre）仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。
1.家乡前辈把细腰蜂捕捉小青虫说成是拉去做女儿，鲁迅对此的态度是怎样的？ 2.细腰蜂与小青虫的故事是“闲谈”吗？在全文中起到什么作用？ 3.本段在语言上有什么特点？试举例分析。
（六）三年前，我遇见神经过敏的俄国E君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和 战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子劳心，小人劳力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若以往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。
1、文中“黄金世界的理想”指的是什么？
2、对于黄金世界的理想，鲁迅得出了怎样的结论？其依据是什么？
3、本文从细腰蜂谈起，本段则从中国古代的黄金世界的理想谈起，表面上都是“闲谈”，实际上却有统一的指向。请结合全文谈谈鲁迅在《春末闲谈》中的思想主张。
（七）我们那里还有一种可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。焦屑也像炒米一样。用开水冲冲，就能吃了。焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。
我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。在不能正常 煮饭时，可以用来充饥。这很有点像古代行军用的“糒”。有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。
第二天，没事了，大家就都回家了。
炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的**是有关系的。
1．作者写焦屑，为什么举小时候因为打仗躲进炼阳观这件事？ 2．选文中用了怎样的视角来写家乡的焦屑？请举例说明。
（八）我十九岁离乡，辗转漂流，三四十年没有吃到茨菰，并不想。
前好几年，春节后数日，我到沈从文老师家去拜年，他留我吃饭，师母张兆和炒了一盘茨菰肉片。沈先生吃了两片茨菰，说：“这个好！格比土豆高。”我承认他这话。吃菜讲究“格”的高低，这种语言正是沈老师的语言。他是对什么事物都讲“格”的，包括对于茨菰、土豆。因为久违，我对茨菰有了感情。前几年，北京的菜市场在春节前后有卖茨菰的。我见到，必要买一点回来加肉炒了。家里人都不怎么爱吃。所有的茨菰，都由我一个“包圆儿”了。
北方人不识茨菰。我买茨菰，总要有人问我：“这是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”这可不好回答。
北京的茨菰卖得很贵，价钱和“洞子货”(温室所产)的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪。
1．汪曾祺对茨菰的态度经历了怎样的变化？
2．文末说“我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪”，反映出作者怎样的思想感情？ 3．试举例说明汪曾祺散文的语言特色。
（九）母亲对我说，她想送给阿娜•夏克勒顿一本《利特雷词典》。阿娜是我们的一个穷朋友，我像儿子般爱她，所以高兴得跳起来，却听见母亲补充说：
“我送给你父亲的那本是仿摩洛哥纸革封面的，送给阿娜的嘛，我想羊皮纸封面就可以了。”
我一听就明白羊皮纸肯定便宜得多，尽管我当时并不知道。我心里那股高兴劲顿时烟消云散。母亲可能觉察到了，她很快又补充一句：
“她肯定看不出二者的差别。”
不，这种小小的弄虚作假并非母亲的天性。符合她的天性的是送礼物这件事本身。不过，母亲让我当了她的同谋，这使我感到恼火。
许许多多更重要的事我都忘记了，为什么母亲这几句话却如此深深地铭刻在我心里？这是因为，尽管这几句话在我心里引起了强烈的反感，但我感到自己也可能会这么想，这么说的。当时我大概意识到，我惊讶而痛心地在母亲身上发现的这种习惯势力，我将要与之斗争。其他一切都融汇在母亲那和谐的整个形象中了。也许正因为这几句话不符合母亲的天性，我 7 觉得都不像是出自她的口，所以我才记得特别牢固。这多么发人深省啊！这种教育养成的习惯多么根深蒂固，它常常会占上风！可是，母亲周围的人大多数都是变态的，她很难区分真伪，就是在她自己后天性的情感中，也很难区分那些是天性的自发流露。尤其因为她太胆小，缺乏自信，不可能让自己的天性占上风。她关心的总是别人和别人的意见，总是渴求更好的东西，符合既定准则的更好的东西，总是努力争取更好的东西，却甚至丝毫没有想到（她太谦虚，不可能承认），她身上最好的东西，恰恰是她最不费劲就能得到的东西。1． 文末最后一句中，“她身上最好的东西”指的是什么？ 2.在给阿娜送礼物这件事上，母亲和“我”的心理有何差异？ 3.母亲在谈礼物时说到的几句话，作者记得特别深的原因是什么？ 4.结合全文试谈谈纪德笔下母亲的形象是怎样的？
三、作文题
（一）《前赤壁赋》中，客人感慨个体的渺小与人生的虚无，而苏子以江水明月作譬，以达观的视角超然天地人的界限，从而慰藉并说服了客人。赋的“主客问答”体式实为作者一人分饰两角，因此，《前赤壁赋》中关于人生意义的辩论也就是苏轼本人两种思想的矛盾与辩论。在你的生活中，有没有发生过两种思想“打架”的情况？写出你此类的故事。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（二）陈之藩在《哲学家皇帝》一文赞赏美国青年“作卑微工作，树高傲的自尊”，但也不可思议于美国青年的“送报而不看报”。青年的素养、观念是来自于家庭、学校、社会的教育。陈之藩观察美国教育与美国青年的目的自然是“他山之石可以攻玉”。陈之藩的见解，能够给今天的社会怎样的启发呢？
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（三）张爱玲在《谈音乐》一文中写到自己喜欢颜色和气味而不喜欢音乐，缘故是前者容易把握，有一种实在感，而音乐给人的感觉是流逝的。这里，张爱玲借着谈音乐来谈她对生活的一种理解，也是在谈她的生活态度。你如何看待张爱玲的生活态度，你的生活态度又是怎样的？
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（四）20世纪初，德莱塞以纽约作为大城市的典型写了《我的梦中城市》，文中铺尽了城市的光亮、热闹、漂亮、繁荣，也写出了城市底层人奋斗的艰难、悲哀与盲目。时至今日，城市已发生许多变化，得到了长足的发展。今天，当我们谈论城市时，会想到“城市，让生活更美好”。城市是一个常说常新的话题。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（五）在《世说新语》“雪夜访戴”的故事里，王子猷本打算拜访朋友，遂“乘兴而行”，但到了朋友家门口便折返，没有和朋友见面。旁人对此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因为兴致而来，现在兴致达到了便回来，何必非要达到见朋友这个结果呢？今人也说，在人生的行走中，学会感受人生旅途中的风景、人事，也许比到达某个目的地更重要。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
第三篇：2011秋大学语文复习指导
2011春大学语文复习指导
一、结合考试说明，将题型和答题要求给学生讲解清楚，尤其将试题卷和答题卷形式告诉学生；围绕作文的两种形式和作文评分标准对学生进行作文指导，作文形式有两种，一种是鉴赏性作文，从教材中任选一篇或诗或词或文，阅读后写一篇赏析性文章；一种是从课后17个专题中任选2，再选1的命题作文。评分标准为：
一类卷：35—40分 中心突出，语言生动流畅，层次清楚，论证严密而精彩； 二类卷：30—34分 中心比较突出，语言正确流畅，有一定的论证结构； 三类卷：25—30分 有中心但不突出，语言一般，论证尚能自圆其说； 四类卷：24分以下 看不出中心论点，结构杂乱，语言罗嗦或字数不够。
二、背诵下列篇目或篇中名句 《诗经•伯兮》《诗经•击鼓》 屈原《山鬼》 《论语》十八则
陶渊明《饮酒》（其四五）张若虚《春江花月夜》（名句）杜甫《秋兴八首》（其一）白居易《长恨歌》（名句）晏几道《鹧鸪天》 柳永《八声甘州》 李清照《永遇乐》
辛弃疾《青玉案·元夕》《水龙吟·登健康赏心亭》 阮籍《咏怀诗》（其一）
二、广泛阅读全本教材选文，对文本基本内容了解基础上，有侧重阅读理解下列篇目。
《苏秦以连横说秦》 李斯《谏逐客书》 司马迁《货值列传序》 白居易《长恨歌》 苏轼《临江仙•夜归临皋》 张洁《爱是不能忘记的》 沈从文《箱子岩》 余秋雨《遥远的绝响》
第四篇：1201“大学语文”期末复习指导
‚大学语文‛期末复习指导
（2011年12月）
一、期末考试题型、要求及复习提示
期末考试复习依据：主教材：《大学语文（阅读与写作新版）》，陆亚萍 骆自强 詹丹 主编，复旦大学出版社2009年版或2010年版；作业册：《大学语文形成性考核册》（上海电视大学2009年版，红色封面，责任编辑为刘云波）
1、单项选择题（共10题，每题1分，共10分）
每题只有1个选项为正确答案，多选、错选均不得分。
2、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）
每题2-5个选项为正确答案，多选、少选、错选均不得分。
示例：
（多选）下列历史人物属于道家学派的有（）。
A．孔子B．老子C．庄子D．韩非子E．朱熹
答案及解析：BC。选择题涉及的面较广，考核的知识点一般比较细微。本题可以直接以掌握的此项知识点作答，《庄子》（节选）一文“作家小传”中提到“（庄子）是继老子之后道家学派的主要代表人物”，则答案可知。本题也可以凭借掌握的其他知识点用排除法得出答案，如分析选项可知，孔子为儒家学派，韩非子为法家学派，朱熹为南宋理学家（也是儒家学派），排除ADE选项，可得正确答案。
单项选择题、多项选择题复习提示：
请熟悉教学大纲所列篇目的课文内容、作家小传、文章评点，识记、了解作家作品常识、文学史常识、语言知识、课文的主要内容及主旨、课文的写作手法等。考核知识点及难度可参考‚形成性考核册‛。
3、阅读理解题（分古文阅读和现代文阅读，共五小题，共30分）
示例：
（古文阅读理解题）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰“‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1．翻译划线的句子。（5分）
2．试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界？（7分）
3．就本文看，庄子和惠子各自思维的特点是什么？（8分）
答案及解析：
1.答案：我不是你，当然不知道你（是怎样的）；你原本也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。解析：翻译题要求直译，尽量不要意译。关键的字、词一定要译出来，如本题中的“固”、“全矣”。
2.答案：游于濠梁之上，庄子的身心处于无限自由的境界，在“游”的境界中，忘却了自身与外物的区别，发出“鱼乐”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎样的审美境界”很好回答，学习过这篇课文的同学都能抓住“身与物齐”这一要点，关键是题干中还有“分析”这一要求，也就是说要通过对材料的分析来得出“体现了身与物齐的审美境界”这一结论。用什么材料，题干中其实也有提示，即对“游濠梁、知鱼乐”作一简单分析。在分析鉴赏文本方面，请同学们注意学习、揣摩老师上课时的分析角度和方法，借鉴教材中每篇课文后面的“文章评点”。
3.答案：庄子与惠子同游，庄子感受到快乐和自由，而这种主观情绪也投射在他所见的水中鱼儿上，他会感到鱼儿是很快乐。可见，庄子是诗性思维，是一种悟性思维，往往打通物我，融合物我，往往以个人审美体验为依据。（4分）而惠子却从客观事实的角度一步步推断出人是无法了解他者（包括物、他人）的情绪、想法的，认为庄子是不可能知道鱼儿是否快乐。可见，惠子是以实证为基础，恪守物我界限，一切以经验和逻辑为准绳。（4分）解析：答题思路同第2题，即除回答要点外，要对文本材料作简要分析。
阅读理解题复习提示：
请结合课文注释、文章评点，理解、掌握教学大纲所列篇目的课文内容、写作主旨、写作手法，能作出一定的分析，文言文部分能结合语境理解并翻译句子。重点掌握精读篇目的相关内容。具体题型和难度可参考‚形成性考核册‛和 ‚期末复习题‛。
5、材料作文（40分）
根据所给材料自选角度、自拟题目完成作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。
示例：
张爱玲聪慧绝伦，出生时，曾有过的显赫家世已经没落，童年父母离异，加之自身生活中的种种不如意，可以说，她对于生活，对于生活中的人事，是看得很破、很透彻的，她在《谈音乐》里这样说——“在这样凶残的，大而破的夜晚，给它到处开起蔷薇花来，是不能想象的事”。可是，或许也正因为此，她对于生活的态度就更踏实，她热爱并追求生活中虽平凡但可以把握的幸福，所以她又说：“即使不过是绸绢的蔷薇，缀在帐顶、灯罩、帽檐、袖口、鞋尖、阳伞上，那幼小的圆满也有它的可爱可亲”。我们每个人都在生活中经历着各自的喜怒哀乐，有成功也有挫折，有希望也有失望,它们或多或少地影响着我们的生活态度。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
作文思路解析：
构思方面，首先抓关键词，如本材料的关键词是“态度”（生活态度、人生态度）；再对关键词进行具体、展开式的思考，如：一种好的生活态度应是怎样的？如何能形成？具体有哪些事例？可以把相关的问题先罗列出来，再考虑在写作中主要谈哪几个问题。
写作思路方面，可以遵循“引议联结”的顺序来构架全文，比如，引：（引出话题）从材料中引出张爱玲的人生态度；议：（立论）对人生态度这一话题我怎么看；联：（多角度阐述中心观点）联系实际、联系古今中外的例子、联系自己、身边人的经历；结：（收尾）有所深化或拓展，注意要精练。
作文复习提示：
材料作文的材料出自教学大纲所列课文，要求在理解材料的基础上，根据材料选取合适的角度，谈出自己的看法，语言通顺，条理清晰，结构完整。请结合‚形成性考核册‛和‚期末复习题‛中的材料作文题进行模拟练习。注意，1
角度不要选取得过大，最好与自己工作、生活中的经验和感受贴合，有话可说且能够说得入情入理。
二、考试时间： 120分钟。
三、考试形式：半开卷。
关于半开卷考试方法的说明
1、半开卷考试是上海电大进行的考试改革形式之一，主要考核学生分析问题和综合表达能力。一般采用选择题、简答题、综合分析题、案例分析等方式。
2、从学生进行考试的形式上说，参加半开卷考试时学生可以携带一张学校下发的特殊的A4纸进入考场。这张纸上可以是一些知识要点和参考资料。
3、这张纸上的所有参考内容只能是手写的，不能打印或者复印内容。
4、关于这张A4纸的下发和使用的具体要求，同学们可以仔细询问教务处负责考试的老师。
附：期末复习题
一、单项选择题、多项选择题
参见“大学语文形成性考核册”三次阶段性综合练习中的选择题部分。电子版如下：
练习一（第一、二单元）
一、单项选择题（共20题，每题1分，共20分）
1．《战国策》的编定者是（）。A．左丘明B．刘向C．刘义庆D．孔子 2．冯谖这一人物的形象特征是（）。A．骄傲自大B．宽厚志诚C．深谋远虑D．阴险狡诈 3．‚孟尝君顾谓冯谖：‘先生所为文市义者，乃今日见之’‛中，‚顾‛字的意思是（）。A．回头B．拜访C．照顾D．通‚雇‛，雇赁 4．成语‚狡兔三窟‛出自（）。A．《庄子〃秋水》B．《钴鉧潭西小丘记》C．《世说新语》D．《冯谖客孟尝君》 5．‚子路、曾皙、冉有、公西华侍坐‛选自（）。A．《论语〃乡党》B．《论语〃先进》C．《论语〃为政》D．《论语〃学而》 6．孔子问志，回答说‚非曰能之，愿学焉‛的弟子是（）。A．子路B．曾皙C．宰予D．公西华 7．孔子点评弟子时所说的‚赤也为之小，孰能为之大？‛的意思是（）。A．公西华的才能不足，暂且从小事做起吧B．公西华什么时候才能有做大事的才能呢C．公西华的才能无法承担治理邦国这样的大事啊D．如果公西华只能做做小事情的话，那么还有谁能做大事呢 8．做过地位卑微的漆园吏的是（）。A．孔子B．老子C．司马迁D．庄子 9．‚自夫子之死也，吾无以为质矣‛一句中，‚夫子‛指的是（）。A．庄子B．惠子 C．孔子 D．郢人 10．‚箕踞鼓盆而歌‛的人物是（）。A．孔子B．惠子C．庄子D．冯谖 11．‚听而斫之‛，‚听‛的意思是（）。A．听任B．决断C．听从D．听闻 12．被鲁迅评价为‚记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇‛的书是（）。A．《史记》B．《庄子》C．《左传》D．《世说新语》 13．‚乘兴而行，兴尽而返‛的人物是（）。A．王子猷B．左思C．嵇康D．戴安道 14．‚袁孝尼尝学此散‛，‚尝‛的意思是（）。A．曾经B．尝试C．品尝D．已经 15．嵇康临刑抚琴的故事被列入《世说新语》门类中的（）。A．‚任诞‛ B．‚方正‛C．‚言语‛D．‚雅量‛ 16．《钴鉧潭西小丘记》中，‚钴鉧‛的意思是（）。A．酒杯B．熨斗C．鲸鱼D．梭子 17．‚清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋‛这句话的写作者是（）。A．苏轼B．刘义庆C．庄子D．柳宗元 18．‚酾酒临江，横槊赋诗‛描述的对象是（）。A．周瑜B．诸葛亮C．曹操D．苏轼 19．采用了传统赋体主客问答体式的文章是（）。A．《钴鉧潭西小丘记》 B．《冯谖客孟尝君》C．《前赤壁赋》D．《论语〃侍坐章》 20．《前赤壁赋》的结尾语句是（）。A．兴尽而返，何必见戴B．不知东方之既白 C．香气拍人，清梦甚惬 D．书于石，所以贺兹丘之遭也
二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）
1．符合《战国策》一书的特点的有（）。A．展现了战国时期策士的精神风貌B．突出表现了儒家正统思想C．突出表现了纵横家的思想D．反映了中国先秦社会分崩离析的状况E．反映了中国先秦时期大一统的局面 2．经孔子整理修订的古代典籍有（）。A．《战国策》B．《诗经》C．《尚书》D．《论语》E．《春秋》3．下列关于孔子的说法，正确的有（）。A．名丘，字仲尼B．春秋时期人 C．战国时期人 D．儒家的创始人E．佛家的创始人 4．下列历史人物属于道家学派的有（）。A．孔子B．老子C．庄子D．子路E．公西华 5．庄子以‚匠石运斤成风‛的寓言所要表明的是（）。A．世上真有技艺如此高超的工匠 B．工匠的水平发挥得不够稳定，匠石为不敢斫宋元君找借口 C．高山流水需要知音的赏识才有价值D．失去惠子，庄子就失去了能够对话的对象E．庄子内心深处对惠子死亡的大悲 6．《世说新语》‚雪夜访戴‛的故事提及的人物有（）。A．王子猷B．左思C．王羲之D．戴安道E．嵇康 7．下列关于《世说新语》的说法，正确的有（）。A．编撰者为刘义庆 B．反映了当时士大夫的风神 C．反映了当时普通百姓的趣味 D．语言清隽约美E．全书为赋体 8．下列关于中国散文史上的名篇‚永州八记‛的说法，正确的有（）。A．作者为柳宗元B．作者为苏轼 C．是人物传记 D．是山水游记 E．《西湖七月半》为其中的一篇 9．有关苏轼的介绍，正确的有（）。A．字子瞻B．北宋人C．南宋人D．四川眉山人E．山东曲阜人
10．《前赤壁赋》一文的特点有（）。A．运用了对偶的手法B．标榜任性怪诞C．采用了主客问答式D．以清风、水光、明月起兴E．具有以古讽今的写作目的 练习二（第三、四单元）
一、单项选择题（共20题，每题1分，共20分）
1．‚文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格‛，这话评价的是（）A．张岱B．袁宏道C．徐文长D．梅客生 2．以‚奇‛字作为贯穿全文的线索的文章是（）。A．《西湖七月半》B．《前赤壁赋》C．《徐文长传》D．《钴鉧潭西小丘记》 3．‚会得白鹿，属文长作表‛，‚会‛的意思是（）。A．适逢B．应当C．会合D．符合 4．‚无之而不奇，斯无之而不奇也‛一句出自（）。A．《钴鉧潭西小丘记》 B．《徐文长传》C．《庄子》D．《冯谖客孟尝君》 5．‚吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬‛一句出自（）。A．《前赤壁赋》B．《庄子〃秋水》C．《西湖七月半》D．《徐文长传》 6．‚少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢……兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔‛，这段话自况的是（）。A．徐文长B．嵇康C．张岱D．苏轼 7．‚名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发‛中，‚肉‛指的是（）。A．歌声B．佳肴C．肉食D．肌肤 8．《西湖七月半》中，作者说‚止可看看七月半之人‛，并将七月半之人分为（）。A．三类B．四类C．五类D．七类 9．《西湖七月半》中，‚如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑‛是用来形容（）。A．灯笼火把B．大船小船一齐凑岸C．山复整妆D．人声鼓吹 10．《春末闲谈》中，鲁迅所引‚刑天舞干戚，猛志固常在‛诗句的作者是（）。A．曹操B．陶渊明C．苏轼D．嵇康 11．《春末闲谈》一文收入（）。A．杂文集《坟》B．散文诗集《野草》C．散文集《朝花夕拾》 D．杂文集《且介亭杂文》 12．《春末闲谈》开篇说细腰蜂在小青虫的运动神经上一螫，所类比的是（）。A．民智的开启B．自由思想的促进C．‚特殊知识阶级‛为统治阶级服务，麻痹反抗的神经D．‚执干戚而舞‛的刑天精神 13．钱钟书对‚蝙蝠的故事‛赋予新意时运用的思维方式是（）。14．A．续文B．借题发挥C．求异思维D．矛盾修饰法 14．四十年代著名的讽刺小说是（）。A．《传奇》B．《围城》C．《沉默的大多数》D．《野草》 15．钱钟书赋古寓言以新解，讽刺了政坛人物贪图权力且善找托辞的是（）。A．蚂蚁和促织的故事B．牛跟蛙的故事C．天文家的故事D．驴子和狼的故事 16．‚假如人生是一部大书，那末，下面的散文只能算是写在人生边上的……就是写过的边上也还留下好多空白‛，这句话的写作者是（）。
A．张爱玲B．钱钟书C．王小波D．鲁迅 17．张爱玲在《谈音乐》一文中，认为乐器中的‚悲旦‛是（）。A．凡哑林B．胡琴C．钢琴D．锣鼓 18．张爱玲的短篇小说集为（）。A．《流言》B．《传奇》C．《红楼梦魇》D．《十八春》 19．张爱玲认为‚可喜的，使这世界显得更真实‛的东西是（）。A．颜色B．气味C．音乐D．食物 20．《谈音乐》一文中，‚许多人在里面叮叮咚咚弹琴，纷纷的琴字有摇落，寥落的感觉，仿佛是黎明，下着雨，天永远亮不起来了，空空的雨点打在洋铁棚上‛，这一句运用的写作手法是（）。
A．对比B．夸张C．通感D．拟人
二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）
1．《徐文长传》中，袁宏道认为在文章上徐文长可相比的人物是（）。A．苏轼B．韩愈C．柳宗元D．曾巩E．欧阳修 2．下列关于袁宏道的说法，正确的有（）。A．明代作家B．清代作家C．‚公安派‛的首领和代表 D．主张为文‚有益于世‛E．主张为文‚独抒性灵，不拘格套‛ 3．符合《西湖七月半》的内容的有（）。A．将游西湖之人分为五类B．以常人游湖追求热闹对照‚我辈‛游湖的怡情 C．对故国往事的追忆D．欣赏文人雅士E．表达苍凉、伤感、落寞的怅惘心绪4．下列作品中，属于张岱的有（）。A．《西湖梦寻》B．《永州八记》C．《陶庵梦忆》 D．《世说新语》E．《华盖集》5．《春末闲谈》中，鲁迅讽刺的对象有（）。A．遗老的圣经贤传法B．学者的进研究室主义C．文学家和茶摊老板的莫谈国事律D．学生的集会游行行为 E．教育家的勿视勿听勿言勿动论 6．下列作品中，属于鲁迅的杂文集的是（）。A．《热风》B．《坟》C．《沉默的大多数》D．《华盖集》E．《野草》7．在下列钱钟书的作品中，属于小说的有（）。A．《围城》B．《写在人生边上》C．《管锥编》D．《人〃兽〃鬼》E．《谈艺录》
8．《读<伊索寓言>》中，钱钟书把我们读伊索寓言的心态类比为（）。A．今人看古人的心态B．成人看小孩子的心态C．人看禽兽的心态D．大孩子看小孩子的心态E．近三十岁的女人看十八九岁女孩子的心态 9．《谈音乐》中，张爱玲谈到的中国通俗音乐有（）。A．大鼓书B．弹词C．昆曲D．申曲E．京剧 10．充满了真实、细腻的世俗情调的文章有（）。A．《故乡的食物》B．《春末闲谈》C．《徐文长传》D．《谈音乐》E．《读<伊索寓言>》 练习三（第五、六单元）
一、单项选择题（共20题，每题1分，共20分）
1．师从沈从文的作家是（）。A．汪曾祺B．王小波C．陈之藩D．张爱玲 2．‚曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上‛，这句话的写作者是（）。A．钱钟书B．汪曾祺C．王小波D．鲁迅 3．自称写文章的理想是‚写得平淡一点、自然一点、家常一点‛的作家是（）。A．陈之藩B．王小波C．汪曾祺D．钱钟书 4．在汪曾祺的记忆中，与咸菜汤联结的记忆是（）。A．雪天B．端午C．军阀混战 D．读《板桥家书》 5．‚对生活做种种设置是人特有的品性‛的观点出自（）。A．《一只特立独行的猪》B．《哲学家皇帝》C．《读<伊索寓言>》D．《谈音乐》 6．《一只特立独行的猪》中，王小波提到插队生活唯一的消遣是（）。A．喂猪B．模仿各种声音C．看样板戏D．晒太阳 7．《一只特立独行的猪》一文贯穿全文的线索是（）。A．人们今昔生活的对比B．各个国家动物的待遇C．独特的猪和人在生活方式上的对比D．历史的演进 8．《一只特立独行的猪》中，作者在写那只特立独行的猪时所运用的描写方法是（）。A．行为描写B．心理描写C．对话描写D．景物描写 9．《哲学家皇帝》的作者是（）。A．柏拉图B．陈之藩C．爱因斯坦D．王小波 10．《哲学家皇帝》中说‚从生硬的现实上挫断足胫再站起来，从高傲的眉毛下滴下汗珠来赚取自己的衣食‛，这一训练帝王的办法源于（）。A．希腊哲人B．印度佛教C．罗马帝国D．中国古代
11．‚‘哲学家’‛皇帝，不仅要受苦，还要有一种训练‛，‚一种训练‛指的是（）。A．体育训练B．哲学训练C．军事训练D．人文训练 12．‚青年们一切都以自己为出发，承受人生所应有的负担，享受人生所应有的快乐‛，这句话出自（）。A．《读<伊索寓言>》B．《哲学家皇帝》 C．《春末闲谈》D．《谈音乐》 13．‚每个灵魂都要把一些秘密带进坟墓，永远藏在里面‛，这句话的写作者是（）。A．纪德B．陈之藩C．德莱赛D．钱钟书 14．《我的母亲》中，作者更欣赏母亲的（）。A．布尔乔亚教育养成的习惯 B．一切自然的流露 C．对朋友小小的弄虚作假D．功利性的价值观 15．《我的母亲》中，作者举母亲最终没能听到自己丈夫的评价的例子，是为了说明（）。A．布尔乔亚教育在约束不良的天性方面所起的作用是出色的 B．布尔乔亚教育在抑制丰富的感情的流露方面所起的糟糕的作用
C．母亲对父亲的感情超过对朋友的感情D．母亲认为‚每个灵魂都要把一些秘密带进坟墓，永远藏在里面‛的必要性 16．《我的母亲》中，当作者惊讶而痛心地发现母亲身上的习惯势力时，说‚我将要与之进行斗争‛的对象是（）。A．母亲的思想B．生活环境C．作者对母亲不满的情绪D．自己也可能存在的庸俗功利性的情意和伪饰行为 17．‚美愿意出卖它的花，德性出卖它的最后的残片……以求赏一赏它的颤动的存在和它造成的图画‛，这句话出自（）。A．《一只特立独行的猪》 B．《春末闲谈》 C．《哲学家皇帝》 D．《我的梦中城市》
18．《我的梦中城市》中，作者为说明城市中的有些人只能以见识‚城市的色彩、声音和光耀‛来补偿一切的不幸时，所举的例子是（）。
A．缝衣妇的生活B．外地银行职员的生活 C．百老汇路上的游人的生活 D．作者自己的生活 19．《我的梦中城市》中，‚那个介于成功的高树之间的徒然生长的乱莽和丛簇‛中的‚乱莽和丛簇‛指的是（）。A．城市里的底层B．城市里的成功人士C．城市里人群的拥挤不堪D．城市的自然景观 20．德莱赛把强者和弱者、聪明人和愚蠢人都愿意付出任何代价以求居留于纽约这一行为比喻为（）。A．唱一曲赞美歌B．听一曲赞美歌C．啜一口毒酒D．啜一口美酒
二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）
1．汪曾祺认为与家乡的贫穷和长期的**有关系的食物是（）。A．炒红苋菜B．咸鸭蛋C．炒米D．焦屑E．朱砂豆腐 2．下列关于汪曾祺的说法，正确的有（）。A．曾入香港大学读书B．曾入西南联大读书 C．创作受京派小说家的影响D．创作受海派小说家的影响 E．其散文叙述接近于‚叙谈体‛
3．王小波的作品有（）。A． 《时代三部曲》B．《两地书》C．《我的精神家园》D．《一只特立独行的猪》E．《写在人生边上》 4．作者在描述那只特立独行的猪时，予以对照的人物有（）。A．知青B．老乡C．工人D．领导E．城市市民 5．下列关于《哲学家皇帝》一文对美国青年的描述，正确的有（）。A．中学生送牛奶、送报等工作已成为教育中的一部分 B．独立、勇敢、自尊C．送报而不看报D．偶像是勤苦自立的创业者E．偶像是叱咤风云的流血家 6．《哲学家皇帝》中的景物描写所起到的作用有（）。A．如诗如画的美景给了作者宁静思考的空间 B．绿色大地与金色阳光象征了工作的活力C．黄昏中的思考与阳光下的劳作互为衬托 D．黑暗中星星亮起暗示了作者的思想已走向澄明
E．湖光山色同一色调的深浅变化，与作者的思考一样是协调推进的关系 7．《我的母亲》中，作者关于母亲在沙龙和自家花园这两个地方的描述是（）。A．在沙龙时母亲从容而自信 B．在沙龙时母亲心事重重而拘谨 C．在自家花园时母亲心事重重而拘谨D．母亲在两处有不同的表现，具有一种强烈的对照性 E．母亲在两处表现一致，体现了资产阶级妇女的一贯教养 8．下列关于纪德的说法，正确的有（）。A．法国作家 B．著有《人间喜剧》 C．著有《人间食粮》D．曾获诺贝尔文学奖E．曾获普利策新闻奖 9．《我的梦中城市》一文提到，大城市尤其是纽约，显示了‚十分鲜明而同时又无限广泛的对照‛，包括（）。A．迟钝和乖巧B．强壮和薄弱C．喧嚣与骚动D．富有和贫穷E．聪明和愚昧 10．下列作品，属于美国作家德莱赛的是（）。A．《我的梦中城市》B．《我的母亲》 C．《美国的悲剧》D．《嘉莉妹妹》E．《伪市制造者》
二、阅读理解题
（一）“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
1、翻译划线的句子。
2、曾皙的人生理想是怎样的？孔子为何认同曾皙？
3、试从对曾皙动作和语言的描写分析曾皙的性情。
（二）庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
3．庄子和惠子对于死亡的观点有何不同？为什么会有不同？
（三）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
3.《世说新语》将这一则归为“任诞”，你是如何理解王子猷的“任诞”的？
4.根据原文和魏晋时代的背景，你认为“乘兴而行，兴尽而返”的“兴”有哪些内涵？
（四）文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之你，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起；虽其体格，时有卑者；然匠心独出，论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！
1.翻译划线的句子。
2、文中说徐文长的文章“不以模拟损才”是针对什么来说的？反映了袁宏道的什么主张？
2.徐文长名声不出越地的原因是什么？你是怎么理解这样的人物的？
（五）老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，——那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢？他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。
但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳（Fabre）仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。
1.家乡前辈把细腰蜂捕捉小青虫说成是拉去做女儿，鲁迅对此的态度是怎样的？
2.细腰蜂与小青虫的故事是“闲谈”吗？在全文中起到什么作用？
3.本段在语言上有什么特点？试举例分析。
（六）三年前，我遇见神经过敏的俄国E君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子劳心，小人劳力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若以往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。
1、文中“黄金世界的理想”指的是什么？
2、对于黄金世界的理想，鲁迅得出了怎样的结论？其依据是什么？
3、本文从细腰蜂谈起，本段则从中国古代的黄金世界的理想谈起，表面上都是“闲谈”，实际上却有统一的指向。请结合全文谈谈鲁迅在《春末闲谈》中的思想主张。
（七）卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”
1．本段最后关于苍蝇的寓言，意在说明的道理是什么？
2．卢梭和钱钟书都认为《伊索寓言》不适宜作儿童读物，各自的理由是什么？
3.面对社会，“原始主义者”和“相信进步的人”分别是怎样的态度？
4．请结合选段，谈谈本文的语言特点，并适当举例。
（八）我十九岁离乡，辗转漂流，三四十年没有吃到茨菰，并不想。
前好几年，春节后数日，我到沈从文老师家去拜年，他留我吃饭，师母张兆和炒了一盘茨菰肉片。沈先生吃了两片茨菰，说：“这个好！格比土豆高。”我承认他这话。吃菜讲究“格”的高低，这种语言正是沈老师的语言。他是对什么事物都讲“格”的，包括对于茨菰、土豆。因为久违，我对茨菰有了感情。前几年，北京的菜市场在春节前后有卖茨菰的。我见到，必要买一点回来加肉炒了。家里人都不怎么爱吃。所有的茨菰，都由我一个“包圆儿”了。
北方人不识茨菰。我买茨菰，总要有人问我：“这是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”这可不好回答。
北京的茨菰卖得很贵，价钱和“洞子货”(温室所产)的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪。
1．汪曾祺对茨菰的态度经历了怎样的变化？
2．文末说“我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪”，反映出作者怎样的思想感情？
3．试举例说明汪曾祺散文的语言特色。
（九）母亲对我说，她想送给阿娜•夏克勒顿一本《利特雷词典》。阿娜是我们的一个穷朋友，我像儿子般爱她，所以高兴得跳起来，却听见母亲补充说：
“我送给你父亲的那本是仿摩洛哥纸革封面的，送给阿娜的嘛，我想羊皮纸封面就可以了。”
我一听就明白羊皮纸肯定便宜得多，尽管我当时并不知道。我心里那股高兴劲顿时烟消云散。母亲可能觉察到了，她很快又补充一句：
“她肯定看不出二者的差别。”
不，这种小小的弄虚作假并非母亲的天性。符合她的天性的是送礼物这件事本身。不过，母亲让我当了她的同谋，这使我感到恼火。
许许多多更重要的事我都忘记了，为什么母亲这几句话却如此深深地铭刻在我心里？这是因为，尽管这几句话在我心里引起了强烈的反感，但我感到自己也可能会这么想，这么说的。当时我大概意识到，我惊讶而痛心地在母亲身上发现的这种习惯势力，我将要与之斗争。其他一切都融汇在母亲那和谐的整个形象中了。也许正因为这几句话不符合母亲的天性，我觉得都不像是出自她的口，所以我才记得特别牢固。这多么发人深省啊！这种教育养成的习惯多么根深蒂固，它常常会占上风！可是，母亲周围的人大多数都是变态的，她很难区分真伪，就是在她自己后天性的情感中，也很难区分那些是天性的自发流露。尤其因为她太胆小，缺乏自信，不可能让自己的天性占上风。她关心的总是别人和别人的意见，总是渴求更好的东西，符合既定准则的更好的东西，总是努力争取更好的东西，却甚至丝毫没有想到（她太谦虚，不可能承认），她身上最好的东西，恰恰是她最不费劲就能得到的东西。
1． 文末最后一句中，“她身上最好的东西”指的是什么？
2.母亲在谈礼物时说到的几句话，作者记得特别深的原因是什么？
3.母亲谈及送礼物时，补充了两句话，这使得作者的情绪发生了怎样的变化？为什么会有这样的变化？
3.结合全文试谈谈纪德笔下母亲的形象是怎样的？
4.结合全文，谈谈文章在写母亲的同时，是如何写出“我”这一形象的？
三、作文题
（一）《论语》侍坐章复现了孔子与弟子上课的场景，老师和蔼、智慧，乐于引导弟子，弟子们也在琴声的相伴中，谈出了各各不同的想法。《论语》中的师生关系，今天读来仍令我们心动。请谈谈你所经历的师生关系或你理想中的师生关系。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（二）汪曾祺在写故乡的食物时，非常自然地带出了故乡的风俗与人情，而作者对故乡的怀恋也历历可见。家乡的一草一木，一事一人，在我们每一个人心中，都有着独特的色彩。请谈谈你的家乡。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（三）张爱玲在《谈音乐》一文中写到自己喜欢颜色和气味而不喜欢音乐，缘故是前者容易把握，有一种实在感，而音乐给人的感觉是流逝的。这里，张爱玲借着谈音乐来谈她对生活的一种理解，也是在谈她的生活态度。你如何看待张爱玲的生活态度，你的生活态度又是怎样的？
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（四）20世纪初，德莱塞以纽约作为大城市的典型写了《我的梦中城市》，文中铺尽了城市的光亮、热闹、漂亮、繁荣，也写出了城市底层人奋斗的艰难、悲哀与盲目。时至今日，城市已发生许多变化，得到了长足的发展。今天，当我们谈论城市时，会想到“城市，让生活更美好”。城市是一个常说常新的话题。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（五）在《世说新语》“雪夜访戴”的故事里，王子猷本打算拜访朋友，遂“乘兴而行”，但到了朋友家门口便折返，没有和朋友见面。旁人对此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因为兴致而来，现在兴致达到了便回来，何必非要达到见朋友这个结果呢？今人也说，在人生的行走中，学会感受人生旅途中的风景、人事，也许比到达某个目的地更重要。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
第五篇：3大学语文-期末复习指导
“大学语文”期末复习指导
（2017年5月）
一、考试时间、形式、注意事项 1.考试时间：120分钟。2.考试形式：半开卷考试。
说明：参加半开卷考试时学生可以携带一张学校下发的特殊的A4纸进入考场。这张纸上可以是一些知识要点和参考资料。这张纸上的所有参考内容只能是手写的，不能打印或者复印内容。3.注意事项：
（1）考试时将下发试题纸和答题纸各一份，请按题目序号将答案写在答题纸上。请勿在试题纸上作答。（2）考试时须携带2B铅笔和黑色笔，单项选择题和多项选择题必须用2B铅笔将答案填涂在答题纸的相应位置，阅读理解题和作文题必须用黑色笔在答题纸上作答。
二、考试题型、要求及复习提示 1.复习依据：
主教材：《大学语文（阅读与写作新版）》，陆亚萍 骆自强 詹丹 主编，复旦大学出版社。2.考试题型：
（1）单项选择题（共10题，每题1分，共10分）每题只有1个选项为正确答案，多选、错选均不得分。（2）多项选择题（共10题，每题2分，共20分）每题2-5个选项为正确答案，多选、少选、错选均不得分。（3）阅读理解题（分古文阅读和现代文阅读，共六小题，共30分）（4）材料作文（40分）
根据所给材料自选角度、自拟题目完成作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。3.复习提示：
（1）单项选择题、多项选择题复习提示：
请熟悉教学大纲所列篇目的课文内容、作家小传、文章评点，识记、了解作家作品常识、文学史常识、语言知识、课文的主要内容及主旨、课文的写作手法等。（2）阅读理解题复习提示：
请结合课文注释、文章评点，理解、掌握教学大纲所列篇目的课文内容、写作主旨、写作手法，能作出一定的分析，文言文部分能结合语境理解并翻译句子。重点掌握精读篇目的相关内容。具体题型和难度可参考“期末复习题”。（3）作文复习提示：
材料作文的材料出自教学大纲所列课文，要求在理解材料的基础上，根据材料选取合适的角度，谈出自己的看法，语言通顺，条理清晰，结构完整。请结合“形成性考核册”和“期末复习题”中的材料作文题进行模拟练习。注意，角度不要选取得过大，最好与自己工作、生活中的经验和感受贴合，有话可说且能够说得入情入理。
附：期末复习题
一、单项选择题、多项选择题 参见教材及学习的平台记分作业。
二、阅读理解题
（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
——《论语》
1． 翻译划线的句子。子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,加上内部又有饥荒,如果让我去治理,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理.”
2． 子路说话的内容和方式有什么特点？孔子对此的态度是怎样的？ 子路率尔而对，非常草率、急忙地回答问题，既是自信的体现，也是想表现自己。他非常自负地说能够治理好一个内忧外患的大国，让人民能在困难中有勇气，这是他的专长；但他不该说大话，说自己有能力让人民懂得礼义。
孔子对他的言行不禁加以哂笑，因为他认为子路根本不懂得谦让，“为国以礼，其言不让，是故哂之”。3.试以本段材料为例，分析孔子和学生的形象。
孔子和弟子的对话平等和蔼，让人如沫春风，在对各人的志向评点中责人之轻微，赞人之显著，可以看出他因材施教的教育理念。
四个学生各有特色：子路率尔而对既是自信又是自负，只求表现自己，非常可爱；冉有滴水不漏的回答，充分体现出他谨小慎微的性格；公西华由于年龄最小的缘故，格外的谦虚，但显得不够自信；曾皙一贯的学识和修养让他的发言显得胸有成竹，得到了孔子的赞扬„„
（二）“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
——《论语》
1.翻译划线的句子。瑟声稀疏下来，铿的一声放下瑟，（曾皙）站起身来，回答说：“我的志向和他们三位不同。”
2.曾皙的人生理想是怎样的？孔子为何认同曾皙？曾皙的人生理想是社会和谐人人都在享受生活。暮春时分，与大人小孩一起在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌而回。在当时动荡的社会背景下，这样一种对安详平和生活的理想也就是一种社会政治的理想。
孔子认同曾皙的人生理想，是因为曾皙深刻体会他礼乐治国的思想，并把这一思想化为实际的表现„„ 3.试从对曾皙动作和语言的描写分析曾皙的性情。当其他人都在围绕老师提出的有关志向问题展开讨论时，曾皙正在旁若无人地弹瑟，听到孔子问他，才让瑟声稀疏下来，然后才放下瑟，站起身来回答，这些动作说明他很从容，他的确是个懂礼爱乐，有风度修养的人，特别是他那幅诗情画意的生活图景的描写„„
（三）庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
——《庄子》 1．翻译划线的句子。她人已经安息在天地之间，而我还凄凄惶惶地守着她哭，我认为这是不合乎常理的，所以就停止了哭泣。
2．从材料中看，庄子认为人的生命过程是怎样的？ 庄子认为生命的过程就像春夏秋冬一年四季的更替，有生便有死，很寻常。况且人最初根本没有生命，非但没有生命也没有形体，非但没有形体更没有元气，在天地间是 完全混沌一片。后来先有了气，再有了形体，然后形成了生命，最终又归于死亡。3．庄子和惠子对于死亡的观点有何不同？为什么会有不同？
庄子认为人有生必有死，所以妻子的死亡是很合乎常理的，他并没有特别悲伤。而惠子觉得庄子面对相伴一生的妻子死了，不仅不哭泣，还在鼓盆而歌，不免有些无情无义。
正是因为庄子意识到人生的死亡不是生命的终点，而是循环过程中的一个节点，所以他认为对于安息于天地之间的妻子而言，死亡没有什么可悲之处。他是破除了所谓的人之常情而达到了一种超越。惠子就比较传统，认为人的死亡是一件很悲哀的事情。
（四）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
——《世说新语》
1.翻译划线的句子。当时戴安道在剡县,王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去.走了一夜才走到,到戴安道门前却不上前敲门就又返回了.2.王子猷的咏诗与想念戴安道之间有何关联？ 王子猷吟诵的是西晋文学家左思的招隐诗歌，诗中赞颂了隐士的清高生活，并且两首诗多提到了雪，有雪有酒还有诗，这是隐士生活的一种境界，而戴安道是一位品行高洁的隐士，由吟诗而想到戴安道，可以看出王子猷对隐士生活的向往和对朋友的思念。
3.《世说新语》将这一则归为“任诞”，你是如何理解王子猷的“任诞”的？ 王子猷的雪夜访戴，写出了魏晋名士潇洒自适的真性情。这种不讲实务效果，但凭兴之所至的率性行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪，不拘形迹，有不愿随波逐流的一面。
（五）徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。．．中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事。胡公大喜。是时，公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。． ——《徐文长传》 1．翻译划线的句子。（当时）正好捕得一头白鹿,胡宗宪委托文长代作贺表.表章上达,明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高兴.因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作.文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论军事策略大多得其要领,看一世的志士,没有人被他看中认为满意的.然而没有遇合的机会.2．本段共出现三个“奇”字，请谈谈分别应作何理解？（1）奇其才：用作动词，对...感到奇怪、感到震惊。（2）然数奇：形容词，不佳。（3）公以是益奇之：形容词，奇特。
3．在胡宗宪幕下，徐文长与他人的不同具体体现在哪些地方？ 突出徐渭之“奇”。具体说来可归为三方面：（1）才华奇异。所谓“纵谈天下事”、“好奇计，谈兵多中”等；又具出色的文学才华，“一切疏记，皆出其手。”（2）性情奇特，傲慢不羁。作者以“文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事”的正面描述和“介胄之士，膝语蛇行，不敢举头”的烘托反衬，来显现徐渭即使寄人篱下，依然以“一诸生傲之。”负恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事权贵”的个性。
（3）这一切终为衬托文长遭际奇特。
（六）老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在 窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，——那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢？他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。
但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳（Fabre）仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。
——《春末闲谈》
1.家乡前辈把细腰蜂捕捉小青虫说成是拉去做女儿，鲁迅对此的态度是怎样的？ 将这种动物界血淋淋的生存竞争说成是一 种让人称颂的道德行为,鲁迅认为是蒙昧无知的，这种说法很可笑。
2.细腰蜂与小青虫的故事是“闲谈”吗？在全文中起到什么作用？ 不是闲谈，是有统一讽刺的对象。细腰蜂与小青虫的故事叙写使文章说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，也显得新奇贴切。
3.本段在语言上有什么特点？试举例分析。
多用反语。比如看细腰蜂捕捉小青虫如睹“慈母教女”，其实是讽刺统治阶级虚伪险恶的嘴脸；又如说发勃耳这些讲科学的夷人可恶，其实是反讽中国人不懂科学，愚昧无知。
（七）三年前，我遇见神经过敏的俄国E君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子劳心，小人劳力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若以往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。
——《春末闲谈》
1.文中“黄金世界的理想”指的是什么？ 指历代封建统治阶级的种种精神控制术使得被统治阶级永远地服从。
2.对于黄金世界的理想，鲁迅得出了怎样的结论？其依据是什么？ 统治者为维护自身的封建专制制度施行了各种麻痹术，想要禁锢百姓的思想, 但终难奏效。鲁迅拿历史来举例，就是很好的证据，他说以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四。因为百姓不是“小青虫”，人的思想是禁止不了的，哪里有压迫，哪里就有反抗！
3.本文从细腰蜂谈起，本段则从中国古代的黄金世界的理想谈起，表面上都是“闲谈”，实际上却有统一的指向。请结合全文谈谈鲁迅在《春末闲谈》中的思想主张。从文章的行文表面看，确有东拉西扯，琐碎“闲谈”的一面，但现实针对性也十分明显。
文章起笔以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，使文章说理更形象化。其次文中尽管没有直接指名道姓，其实却是有着明显的现实所指。如说学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论这些主张，实际发挥的是麻痹、服务统治阶级的功效。这样的现实所体现的是五四运动高潮之后知识阶层内部的思想分化和斗争。而文章更主要还是在于开启民智，促进自由思想，促成更多的精神界之战士，指明希望之 路。
（八）卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”
——《读伊索寓言》
1．本段最后关于苍蝇的寓言，意在说明的道理是什么？ 讽刺总有一些人片面拔高、夸大自己在历史进程中的作用，同时也表明了钱钟书相信历史发展具有客观性的态度，也是钱老的谦虚之语。2．卢梭和钱钟书都认为《伊索寓言》不适宜作儿童读物，各自的理由是什么？ 他认为《伊索寓言》有坏心术，把小孩教得复杂了，失去了天真。钱钟书认为《伊索寓言》不适宜作儿童读物的理由是： 寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，长大了就处处碰壁上当。
3．请结合选段，谈谈本文的语言特点，并适当举例。尊重孩子天性，自然教育，以生活中的语言方式，表达自己的观点，直白而清楚深刻地体现作者的教育观点。
带孩子在花园里散步，有人从草地上踩过去，无视“小草微微笑，请您旁边绕“的标语。我们是鼓励孩子在草地上奔跑呢？还是带孩子绕过草地，尊重这一规定呢？如果是在大自然中，自然是可以在草地上奔跑，而如果是在公园里，则要遵守公园规定，根据不同的场合而定。
（九）我们那里还有一种可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。焦屑也像炒米一样。用开水冲冲，就能吃了。焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。
我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。在不能正常 煮饭时，可以用来充饥。这很有点像古代行军用的“糒”。有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。
第二天，没事了，大家就都回家了。
炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的**是有关系的。
——《故乡的食物》 1．作者写焦屑，为什么举小时候因为打仗躲进炼阳观这件事？ 提到战乱时靠焦屑充饥的一件事，从作者的叙说中可以看出，当时在孩子的眼光中只觉好玩，但今日回顾不免明白了炒米和焦屑这样可以急就的食物之存在和常见是“同我家乡的贫穷和长期的**是有关系的”。于是，在叙说食物时透出了作者对乡土的关怀。2．选文中用了怎样的视角来写家乡的焦屑？请举例说明。一个从儿童的视角来写，写出了小时候作者因为打仗躲进炼阳观这件事的好奇、好玩；另一个是从成人的角度来写，“炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的**是有关系的”这句话，通过审视社会现实，把焦屑和当时的生活相联系。
3．请谈谈你对选文中划线句子的理解。（1）表现作者对这种打破常规的生活极感兴趣；（2）这个战乱中与炒米相伴的夜晚，作者不写常人心目中的离乱之苦，而说是浪漫主义的夜晚，体现了他幽默的笔触；（3）作者能以淡定从容的心态回顾这段经历，表现了他的达观与超脱。
（十）母亲对我说，她想送给阿娜•夏克勒顿一本《利特雷词典》。阿娜是我们的一个穷朋友，我像儿子般爱她，所以高兴得跳起来，却听见母亲补充说：
“我送给你父亲的那本是仿摩洛哥纸革封面的，送给阿娜的嘛，我想羊皮纸封面就可以了。”
我一听就明白羊皮纸肯定便宜得多，尽管我当时并不知道。我心里那股高兴劲顿时烟消云散。母亲可能觉察到了，她很快又补充一句：
“她肯定看不出二者的差别。”
不，这种小小的弄虚作假并非母亲的天性。符合她的天性的是送礼物这件事本身。不过，母亲让我当了她的同谋，这使我感到恼火。
许许多多更重要的事我都忘记了，为什么母亲这几句话却如此深深地铭刻在我心里？这是因为，尽管这几句话在我心里引起了强烈的反感，但我感到自己也可能会这么想，这么说的。当时我大概意识到，我惊讶而痛心地在母亲身上发现的这种习惯势力，我将要与之斗争。其他一切都融汇在母亲那和谐的整个形象中了。也许正因为这几句话不符合母亲的天性，我觉得都不像是出自她的口，所以我才记得特别牢固。这多么发人深省啊！这种教育养成的习惯多么根深蒂固，它常常会占上风！可是，母亲周围的人大多数都是变态的，她很难区分真伪，就是在她自己后天性的情感中，也很难区分那些是天性的自发流露。尤其因为她太胆小，缺乏自信，不可能让自己的天性占上风。她关心的总是别人和别人的意见，总是渴求更好的东西，符合既定准则的更好的东西，总是努力争取更好的东西，却甚至丝毫没有想到（她太谦虚，不可能承认），她身上最好的东西，恰恰是她最不费劲就能得到的东西。——《我的母亲》
1． 文末最后一句中，“她身上最好的东西”指的是什么？ 美好的天性，待人真诚，送礼物这件事本身。
2． 母亲在谈礼物时说到的几句话，作者记得特别深的原因是什么？ 就是这几句话在我心里引起了强烈的反感，所以一直记得。同时作者自我反省，母亲势力、虚伪的表现，自己身上也可能存在。而且正因为这几句话不符合母亲的天性，我觉得都不像是出自她的口，所以我才记得特别牢固„„
3.作者举母亲送礼物这一例子是为了说明什么？ 纪德写出了母亲身上也是当时社会普遍的天性与教养间的冲突，更写出一位恪守教养而不失美好天性的母亲形象。
母亲在送礼物的同时引进了计算的概念、价值的概念，在做某种比较。母亲是个有弱点的母亲，因而更加真实。但母亲的弱点并不影响其形象的完整。作者之所以对母亲送朋友礼物时无意中说出的暴露母亲弱点的话记得特别牢固。不是因为它代表了母亲的形象，而是代表了母亲例外的情况，是母亲身上不和谐的东西。送礼物代表着母亲天性的流露，而掩饰、做区分等行为都是布尔乔亚教育带来的后遗症，这样，母亲形象因真实而完整。
三、作文题
（一）在《故乡的食物》一文里，汪曾祺所写的过年时的炒炒米、端午的鸭蛋、雪天的咸菜茨菰汤，无不联结着对故乡、对亲人师长、对童年少年时期的记忆和情感。央视纪录片《舌尖上的中国》之所以打动人，也是因为食物不单单是食物，它的背后有人们的故事在。
请尝试写一写对你而言感情很特别的食物，以及它背后的故事。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（二）在《世说新语》“雪夜访戴”的故事里，王子猷本打算拜访朋友，遂“乘兴而行”，但到了朋友家门口便折返，没有和朋友见面。旁人对此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因为兴致而来，现在兴致达到了便回来，何必非要达到见朋友这个结果呢？
一般情况下，我们总是看重一件事的结果，而较为忽略过程。王子猷的话，可以说是一种提醒，提醒我们关注过程中的体验与收获。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（三）苏轼在《前赤壁赋》中以明月江水作譬喻，指出从变化的角度来看，江水滔滔逝去，明月阴晴圆缺，而从不变的角度来看，江水从未消失，而明月从未减少一分一毫。换一个角度看问题，带来了不同的理解，进而有不同的观点。在生活中，如果我们尝试着换一个角度看待习见的事物或者某个人，又会带来什么呢？
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（四）20世纪初，德莱塞以纽约作为大城市的典型写了《我的梦中城市》，文中铺尽了城市的光亮、热闹、漂亮、繁荣，也写出了城市底层人奋斗的艰难、悲哀与盲目。时至今日，城市已发生许多变化，得到了长足的发展。今天，当我们谈论城市时，会想到“城市，让生活更美好”。城市是一个常说常新的话题。
根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。
（五）陈之藩说过这样一段话：“在永州的寂寞中，柳宗元写出他的清新游记；在江州的寂寞中，白居易唱出他的动听歌声；到了寂寞的异地印度，弗尔斯特悟的故事才洞彻人世的疏离，住在寂寞的异国巴黎，屠格涅夫写出的小说才烘托出祖国的荒冷。我常常感觉到寂寞也许是一个作者呕心沥血时所必有的环境，所必付的代价。”
在寂寞中的思考与写作，成就了许多作家，成就了许多思想。
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