贾宝玉林黛玉重要故事情节整理

第一篇：贾宝玉林黛玉重要故事情节整理

贾宝玉林黛玉重要故事情节整理

一 林黛玉 误剪香囊袋

十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

大观园建成，贾政与众清客入园题对额，宝玉一展诗才。众小厮讨赏，将宝玉佩戴之物劫掠一空。黛玉便以为自己送宝玉的荷包也在其中，便生气回房，将前日宝玉嘱咐她做的香囊袋用剪刀铰了。宝玉赶来，从里面衣襟将所系荷包解下递与黛玉。黛玉自悔莽撞，低头不语。后见宝玉生气便落了泪。宝玉只得连连道歉。共读西厢

二十三回 西厢记妙词通戏语茗烟为讨好宝玉，从书坊为宝玉带来一些古今小说。宝玉爱不释手。一日早饭后便携一套《会真记》到沁芳桥畔阅读。偶遇黛玉前来葬花。黛玉问宝玉读的何书，宝玉先是搪塞，后递书与黛玉，黛玉越看越爱，但觉词句警人，余香满口。回到房中，恰好听到莉香院传来《牡丹亭》曲子，不觉心痛神驰，眼中落泪。黛玉葬花

二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶宝玉到潇湘馆探望黛玉，薛蟠假传贾政之命骗走宝玉。当晚黛玉担心，到怡红院探望宝玉，不料晴雯与碧痕拌嘴，使性不开门，黛玉气怔，其后又见宝玉送宝钗出门，不觉伤感落泪。次日宝玉来寻黛玉，他年葬侬知是谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

感肺腑心迷林潇湘三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 史湘云得了宝玉的金麒麟才子佳人定终身的玩物事,当听到宝玉“林姑娘从来不说这混帐话宝玉真知己;所惊者 旧帕遗诗稿

三十四回 情中情因情感妹妹 宝玉挨打之后,帕子让她送去.黛玉接过帕子玉的苦心,悲的是未知的将来 魁夺菊花诗

三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 牡丹亭艳曲警芳心 埋香冢飞燕泣残红至沁芳桥畔，含耻辱情烈死金钏,前往送还.为一探究竟,其二人厚密;错里错以错劝哥哥,便使晴雯前往探视,心中狐疑.一时五内俱焚 薛蘅芜讽和螃蟹咏见到黛玉正呜咽葬花，.黛玉见湘云原也有麒麟,便悄悄跟来”的话语时,金玉良缘,思忖一时,不由伏案提笔

”宝玉上前搭话，二人和解。,不料恰好听到宝玉与湘云正大谈经济之,黛玉不觉又喜又惊;所悲者,父母早逝 ,晴雯自觉无趣,不觉神魂驰荡,在旧帕上题诗三首

哭道“,便私下忖度,.,宝玉便随手拿了两条旧,心中又喜又悲,以为是所谓的..喜的是宝,感伤不已,.1

侬今葬花人小痴，又悲又叹所喜者所叹者心中挂念黛玉

探春发帖倡建诗社,众人齐聚秋爽斋,定为“海棠社”.次日湘云请贾母赏桂花,宝玉提议作诗.十二题作毕,大家议定黛玉的<咏菊><问菊><菊梦>题新,诗新,立意新.位列前三.互剖金兰语

四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

黛玉秋分后犯病，宝钗前往探望，点出药方的不足，建议黛玉用燕窝滋阴补气。黛玉深受感动，叹道：“你素日待人，固然是极好，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸。”后又感叹自己寄人篱下，不好再生事端。宝钗巧妙劝慰，黛玉稍解。当夜雨至，黛玉又知宝钗不能来，更觉凄凉，便写下《秋窗风雨夕》。香菱苦学诗 黛玉巧诲人

四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

香菱欲学诗，至潇湘馆。黛玉听明来意，便笑道：“既要学做诗，你就拜我为师。一番之后，就先拿《王摩诘全集》让香菱回去读。香菱苦读后几次拿习作来请教黛玉，黛玉先后指出香菱诗作中措辞不雅和过于穿凿的毛病。众人取笑香菱时，黛玉道：说诲人不倦，他又来问我，我岂有不说的理！”后香菱梦中得佳句，博得众人好评。重建桃花社

七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

尤二姐自尽后，凤姐生病，李纨探春料理家务，海棠社名存实亡。宝琴作《桃花行》，湘云借机倡议重建诗社，把海棠社改为桃花社。众人先至稻香村李纨处商议，次日齐聚潇湘馆，推黛玉为社主。

颦儿迷本性

九十六回 满消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

宝玉失玉之后，神志昏聩，贾母请人算命后，决定让宝玉娶金命之人冲喜。大家无计可施之际，王熙凤献上掉包计。一日，黛玉前往贾母处，至沁芳桥边见一人哭泣，问明才知是贾母丫头傻大姐，傻大姐无意中泄漏了宝玉即将娶宝钗的消息，黛玉听后心中如翻五味。回潇湘馆后，一口吐出血来。焚稿断痴情

九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

黛玉从傻大姐处得知宝玉与宝钗即将成婚的消息后，神志昏沉，气息微细。贾母请大夫看了，但病却日重一日。某日，贾府上下一人未至，黛玉眼见只有紫鹃一人，自料万物生理，便让紫鹃拿来他先前整理的诗稿和题诗的旧帕，又让雪雁笼上火盆，一把火烧了。待雪雁从火里抓出帕子时，却已烧得所剩无几了。魂归离恨天

九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

”讲解“圣人

宝玉成家那日，黛玉白日已经昏晕过去，晚间却又缓过来，他抓住紫鹃的手说道：“妹妹，我这里并没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”紫鹃忙叫人请李纨，可巧探春来，大家忙叫人端水擦洗，猛听见黛玉直声叫道：“宝玉，你好—— ”不久便两眼一翻，呜呼！香魂一缕随风散！黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的时辰。

二 贾宝玉 抓周奇谈

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

宝玉周岁，贾政想一试他的志向，便摆无数物件让宝玉来抓，不料宝玉伸手只抓了些脂粉钗环，贾政大怒道：“将来酒色之徒耳！男人是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽 神游太虚境

第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦尤氏请贾母赏梅花。贾宝玉在秦可卿的卧室睡午觉，梦中与可卿来到太虚幻境，在警幻仙姑的引领下翻看了记载金陵优秀女子命运的聆听了“红楼梦”曲。依仙姑之言与秦可卿成姻。与可卿游玩时忽遇迷津，失声喊道救我！”方从梦中醒来。试才题对额

第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵大观园建成之后，贾珍请贾政视察并题匾额对联。贾政有意一试宝玉之才，便让他与众清客一并入园。宝玉在众人面前大显其才，所题对额清新雅致，深得大家赞许。撕扇子为千金一笑

第三十一回 撕扇子作千金一笑 宝玉误踢袭人，心中不安，再加诸事不顺，因而闷闷不乐。晴雯给宝玉换衣服时跌坏了扇子，宝玉便训斥了她几句，晴雯自觉受伤，便对宝玉发了一通的火。之后宝玉应薛蟠之邀外出吃酒，回来后见到晴雯尚未消气，并说喜欢撕扇子，宝玉便拿自己的扇子给她撕了，还夺了麝月的一并让她撕。晴雯气消。宝玉笑道：子，能值几何？” 诉肺腑

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 史湘云得了宝玉丢失的麒麟，归还宝玉时借机劝宝玉留心快，说林妹妹就不会说这些混帐话，黛玉碰巧听到，百感交集。二人见面，宝玉不禁忘情，对黛玉说出“你皆因都是不放心的原因，才弄了一身的病错将袭人当作黛玉，说了句“睡里梦里也忘不了你！

”宝玉长到七八岁，说道：“女儿是水做的骨肉，;见了男子，便觉浊臭逼人。”

“金陵十二钗”图册，又看了“红楼梦”原稿，“可卿

“古人云千金难买一笑，几把扇

“仕途经济”，宝玉听后大为不”的话，黛玉走后，宝玉有”知是袭人，羞红了脸。3 因麒麟伏白首双星含耻辱情烈死金钏 宝玉挨打

第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承鞭笞

忠顺王府派人找宝玉，缉拿逃跑的优伶蒋玉涵，宝玉本想抵赖，不料汗巾子泄露了机密。贾政大怒，偏偏贾环又趁机煽风点火，说金钏之死是宝玉强奸未遂所致。贾政忍无可忍，命人将宝玉打了几十大板。王夫人将宝玉救下，贾母大骂贾政，贾政磕头认罪。情悟梨香院

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

一次宝玉来到梨香院，恰好遇到上次花下划“蔷”字的女子龄官，宝玉请她唱曲，却不料被一口拒绝，心中不乐。又恰好碰上贾蔷买了一只雀儿逗龄官开心，让龄官有了同病相怜之感，便和贾蔷赌气。这时宝玉才明白缘分自有天定，每个人都有自己的感情归宿，自己也不可能得到所有女孩的眼泪。紫鹃试玉

第五十七回 慧紫鹃情辞试宝玉 慈姨妈爱语慰痴颦

宝玉到潇湘馆探望黛玉，正遇紫鹃，宝玉摸了一下她的衣服，被紫鹃训了一顿，便坐在石头上发呆。紫鹃前来劝慰，告诉他黛玉明年要回苏州老家。宝玉听了，便如头顶上响了焦雷一般。被晴雯拉回怡红院后便失去了知觉，贾母王夫人大骂紫鹃，宝玉看到紫鹃便哭了出来。黛玉知此情形，不免哭了几场。杜撰芙蓉诔

第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔

抄检大观园后，晴雯被赶出后不久便死去。宝玉悲痛不已，只想与黛玉，袭人同死同归。后听丫头说晴雯去做了芙蓉之神，便在月下的芙蓉花前祭奠了一番，后来居然神思意想，作了一篇《芙蓉女儿诔》，在花前月下痛哭朗读，其中充满了对晴雯的赞美，对过去的追忆，对残害晴雯的愤恨。失通灵

第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

十一月天，怡红院居然开了海棠，宝玉见到花开，心中涌起无限丘壑，竟然在匆匆换衣服后把通灵宝玉弄丢了。王夫人见丢了命根子，急得大哭。宝玉自丢玉之后，竟现出呆傻的模样。贾母命贾琏悬巨资寻玉，不久真有人送了玉来，宝玉睡眼朦胧之中，却知道这不是自己的玉。泪洒相思地

第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

黛玉死后，贾母王夫人大哭了一场，而宝玉却一直迷迷糊糊，一天宝玉偷偷拉过袭人询问自己为什么娶了宝钗以及黛玉的近况，恰好宝钗过来，告诉他黛玉已经去世的消息。

宝玉大恸，晕了过去。不料大恸之后，宝玉的病情竟渐渐好转，不过宝玉依然痴心不解，亲自到潇湘馆凭吊痛哭了一场。中乡魁却尘缘

第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

宝玉应试辞行，言语句句不详，王夫人与宝钗失声痛哭。考后只有贾兰一人回府，宝钗心里明白。发榜之日，宝玉中了第七名举人。贾府沐皇恩，贾政袭了荣国府世职，回家途中忽见船头微微雪影里一人光头赤脚，贾政一看，正是宝玉，贾政问话，宝玉未及应答，便和一僧一道作歌飘然而去。

第二篇：贾宝玉、林黛玉外貌描写

贾宝玉 ：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣目若秋波。虽怒时而若苦笑，即瞋视而有情。

林黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

第三篇：贾宝玉、林黛玉爱情悲剧研究

贾宝玉、林黛玉爱情悲剧研究

一部《红楼梦》演绎出一幕幕催人泪下、感人肺腑的爱情悲剧。共同的价值观与人生观奠定了宝黛之间纯真的爱情基础，而封建礼教和宿命论以及宝黛两人性格的独特性和缺陷性则注定了他们爱情悲剧的必然性。因此，分析研究贾宝玉与林黛玉之间爱情悲剧的社会及历史意义与现实意义对当今人们爱情观、人生观都很有价值。

宝黛的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。宝黛的爱情悲剧另一方面也是让世人警醒的众生浮沉之梦。

一、宝黛爱情最终成为悲剧的原因所在

第一：宝黛二人的性格特点注定二人间的爱情终究会成为悲剧。

贾宝玉，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。

宝玉是有真才华的,不管是在第17回中“大观园试才题对额”时他所题的“绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香”,还是在第78回人“痴公子杜撰芙蓉诔”中他所做的那篇空灵飘逸的《芙蓉女儿诔》均展现出他不同于当时“须眉浊物”的满腹才华。只是他的才华被人为地束缚了。这也是他的苦恼,他的生活是富贵而且闲散的,但是他并不是以此而满足了的,在他内心深处是期盼着有一天能摆脱掉这些束缚,真正做出一番事业来的。在第22回“听曲文宝玉悟禅机”中有一句“目下不过这两个人,尚未应酬妥协,将来犹欲为何?”这“将来”二字就隐隐地透露出了一些信息,宝玉并非只知日日嬉戏,在他的心里却也是有着“将来有一天能做出一番作为”的想法的。在第36回中,宝玉对“文死谏、武死战”的一番评论“那武将不过仗血气之勇,疏谋少略,他自己无能,送了性命,这难道也是不得已!那文官更不可比武官了,他念两句书记在心里,若朝廷少有疵瑕,他就胡谈乱劝,只顾他邀忠烈之名,浊气一涌,即时拼死,这难道也是不得已!还要知道,那朝廷是受命于天,他不圣不仁,那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名,并不知大义。”这一篇话,历来被当作是宝玉反封建、反仕途的铁证。

在曹雪芹的笔下，林黛玉是一个气韵典雅的东方唯美主义的人物形象，性格鲜明。她的形象具有多面性，举手投足之间，无不反射出唯美色彩。如每每踏入诗社，对景赋诗，就一反多愁善感，忽真忽怒的常态，表现出少有的活泼欢快，才华横溢，妙语连珠，使我们看到了她那少女纯真活泼的天性，她对丫环宽厚友好，很少耍小姐威风，与紫鹃更是形影相伴，情同姐妹，这些都能映现出林黛玉那蔑视封建礼教的叛逆性格的光辉。瘦弱多病的林黛玉虽然寄人篱下，生活在那礼教吃人的黑暗王国里，但她却不顾封建礼教的重压，即使是残酷的黑暗现实使这个孤傲的少女的理想破灭时，她也绝不向封建势力妥协，最后怀着对吃人社会的愤愤不平，清白地离开了那黑暗的社会，实践了她那“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的誓言。

置身于压迫环境中的反抗者不得不用敏锐的眼睛和清醒的头脑去观察和思考外界事物，而强大势力的摧残，又不能不给孤军奋战的反抗者带来巨大的心理压力，因此对外界事物具有敏锐的感受力，则是林黛玉所具有的心理特征。在曹雪芹的笔下，林黛玉对外界事物非常敏感和富于想象，她读《西厢记》时，但觉“词可警人，余香满口”。一面看了只管出神，心内还默默记诵。她听到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的曲子时，便联想到自己的身世而心动神摇，如痴如醉。林黛玉对她周围是事物也很敏感，而且他的这种敏感近乎多疑，甚至使人感到这是一种病态的心理表现。这种敏感在生活里表现为小心眼儿，语言尖酸刻薄。周瑞家的来送花，林黛玉感觉到了不经意的歧视，便脱口而出：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我”（第七回）。晴雯一个无心的闭门羹，让林黛玉误解成有意的怠慢，自然恼火不已，以致于“越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来”（第二十六回）。史湘云公然说出小戏子“倒像林妹妹的模样儿”（第二十六回），林黛玉当然不高兴，遂迁怒于前来劝解的贾宝玉。类似的事例甚多，举不胜举。但同时，这种敏感也给了林黛玉神奇的直觉，使她能够锐利地察觉到某些潜在的危机，这种敏感源于她的生存环境，林黛玉寄人篱下，生活在封建势力的重重包围之中。她对理想爱情的追求，必然引起封建家长的不满而受到封建势力的摧残，这样的环境，使得林黛玉不得不敏感地对待她周围的一切，来维护自己的理想和人格尊严。

通过以上分析不难看出，宝黛二人性格上都具有叛逆、不愿对封建礼教因循守旧、渴望自由、希望摆脱束缚、追求理想自由，而这样的性格特点与当时的整体的社会环境、人文氛围是绝对冲突的，是绝不允许的，二人之间的爱情甚至结合是违反各方利害人利益所在的，所以也注定了二人之间的爱情是以悲剧结束。

第二、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性

首先：当时的社会环境是生成悲剧的根源，是与封建世家的家族利益和政治上的考虑有着深刻联系的。

《红楼梦》在展开爱情悲剧的同时，揭露了贾、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪恶，这在封建社会的末期有其典型意义，它们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。小说的第四回写了薛家公子薛蟠，因霸占丫头，平白地打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢究问。金陵应天府尹贾雨村初上任不知内情，本想依法办理，一个门子止住了他，并向他介绍了一通“护官符”的缘由：“如今凡作地方官的都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢！所以叫做‘护官符’。”

于是贾雨村就“徇情枉法，胡乱判断了此案”，事后又连忙修书二封给薛蟠的姨父贾政，舅父王子腾请他们放心。“护官符”不仅深刻地暴露了当时官场，吏治的黑暗腐败，而且表明了四大家族在那个封建社会里有着何等强大的政治势力。

其次、《红楼梦》所描述的“金玉姻缘”和“木石前盟”的故事内容，“金玉姻缘”指的是贾宝玉和薛宝钗，“木石前盟”指的是贾宝玉和林黛玉，好像人的命运上天自有安排，冥冥之中早有定数。贾宝玉就曾说过，我偏不信什么“金玉姻缘”，偏信“木石前盟”。“金玉姻缘”和“木石前盟”其内容的丰富，包含了中国历史、文化、哲学、美感的深处，结晶了几乎全部的欲望和冲突，是中国传统文化的沉淀。林黛玉代表的“木”字和薛宝钗代表的“金”字，可以从中国文化底蕴来看：木近水，金近火，阴柔与阳刚，寂寞与活溢，虚无与实有，悲观与乐观，这是中国人自古以来对宇宙人生两种不同的本质认识的体现。林黛玉体寒，虽多愁善感，可激情似火；而薛宝钗体有热毒，却“藏愚守拙”、“不关已事，高高挂起”。所谓“门当户对”、“包办婚姻”的封建意识至今桎梏着人们的心灵。薛林两人作为两种对立的审美规范，人格理想和宇宙精神的化身，贾宝玉在爱情婚姻的天平上，他的决定起着至关重要的作用。可他虽然深爱林黛玉，但他的力量是弱小的，贾府从上到下，一起来蒙骗他，他爱林黛玉已到痴迷的状态，在被蒙蔽的情况下，他是无法与封建的婚姻制度相抗衡的。封建统治者为贾宝玉选择什么样的对象做妻子，是要由贾府的切身利益，特别是贾府日益衰败的客观形势来决定的。林黛玉本人是一个封建礼教的叛逆者，而且家道早衰。薛宝钗的家庭则是：“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”贾、薛两家联姻，可以加强他们“扶持遮饰、皆有照应”的联系。更重要的是，封建家长要想叫贾宝玉重振家业，就必须为他选择一个符合封建道德规范要求，能够帮助宝玉走上“正路”，挽回整个家族颓败局面的理想人物。而薛宝钗正是这样一个德、言、工、容俱全的封建主义的奉行者。这个出身皇商之家、哥哥是“金陵一霸”的少女，她在日常生活中的表现不像林黛玉那样的任随真实感情的流露，而是常常来自某种深隐的心机。她处处“装愚守拙”、“随分从时”，一举一动都显得很是“端庄稳重”。因此，在荣国府那样一个人事复杂、矛盾交错的环境中，她却独能取得人人的欢心；王熙凤对宝钗“不干自事不开口，一问摇头三不知”的为人处世方法深为嘉许；怀疑她“有心藏奸”的对立者黛玉后来也把她认作知己。当然，这样的好名声来之不易。她过生日为了讨好贾母，点老人适宜的甜烂菜，挑贾母喜爱的热闹戏。按照封建道德标准，她确实是完美无瑕，而且博学有识，能担重任，不愧为理想的当家人选。连那个“心术不正”、几乎对一切人都怀着忌恨的赵姨娘，也赞许她“很大方”、“会做人”。

这里，正如恩格斯所说，在封建时代，结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会；起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。在这样的条件下，关于婚姻问题的决定权怎么能属于爱情呢？

再次：贾宝玉和林黛玉的爱情所以不可避免地走向悲剧的结局，乃是由于在十八世纪的中国社会里，不仅不允许婚姻自主，而且不允许贾宝玉、林黛玉那样的生活理想和生活道路。当时的中国封建社会虽然已经衰败，但还维持着顽固的统治力量；新生的东西由于得不到足够的社会力量的支持，它还显得很不成熟，抵挡不住旧势力的打击。

主人公贾宝玉虽然是在封建剥削阶级的“膏粱锦绣”中成长起来的贵族公子。但是他却和一般封建大家子弟有着一些不同的地方。所谓“行为偏僻性乖张”成为他性格上引人注目的特征：他逃避封建教育，厌读被封建统治阶级奉行为经典的“四书”；又鄙弃功名富贵，坚决不走“仕途经济”的封建生活道路。对当时知识分子所沉迷的科举考试，讥讽为“钓名饵禄之阶”；又把那些追求功名仕进的人，痛骂为““国贼”；他自己更是懒于与这般人交往接谈。骂薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混账话”，更是做出翻案的文章：“天地间灵淑之气，只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊沫而已。”他甚至怨恨自己“为什么生在侯门之家？绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了”！这些思想行为与封建正统的观念相对而立，自然为当时所不容。此外，他还把“文死谏”、“武死战”这类最高封建道德骂得一钱不值，并把那些武官文臣以至封建社会里的一切男人，都痛骂为“须眉浊物”。

宝黛二人的一些言行，都被统治阶级认为是大逆不道，带有某些叛逆性。在当时的历史条件下，他们的思想与行为与封建正统的观念相对而立，自然为当时所不容。

二、研究宝黛爱情悲剧的意义所在。社会及历史意义：《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索描述了贾、薛等家族的兴衰历史，贾宝玉和林黛玉的纯真爱情感天动地，令无数人的心灵为之震撼！那个“花的精魂”、“诗人化身”的林黛玉之死，令无数人痛惜!可人们又觉得她并没有死，虽然她的生命短暂，可她创造了丰富的精神生活；她的生活就像一首诗，虽然忧愁多过欢乐，可她永远活在人们的心中。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由，男女平等，反对封建的科举制度等新思想与腐朽的封建主义的矛盾，也反映了对新的社会生活理想的执着追求，同时从反面也说明了贾宝玉和林黛玉性格的独特性及弱点。通过贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，集中表现了封建腐朽的旧思想与宝黛的新思想的种种不协调，从众多像花一样的女儿们的悲惨命运中，让人们看到了封建制度的罪恶本质，从而揭示了封建主义必然崩溃的历史趋势。

现实意义：在当今物欲横流，一切向钱看的时代潮流下，贾宝玉、林黛玉爱情悲剧就是个例子。希望人们从宝黛爱情悲剧中得到启迪，在对待自己、子女的婚姻，一定要看重人品，性格、志同道合，注重爱情，不为眼前利益所迷惑，避免像贾宝玉、林黛玉式的爱情悲剧发生在人们的生活中。人们要保持快乐的心情，创造美好的环境、生活，为幸福而努力奋斗！

苏廷飞 2015-2-5

第四篇：《红楼梦》外貌描写分析林黛玉贾宝玉

《红楼梦》中外貌描写的经典分析2014-03 一 迎春、探春、惜春

第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，观之忘俗。第三个身未长足，形容尚小。其钗环裙袄，皆是一样妆束。

这里，迎春、探春的外貌描写生动地表现出二人的个性特点。二人都貌美，都养尊处优，但这丝毫没有抹杀她们的鲜明个性。迎春“肌肤微丰，合中身材”，敦厚可人而又平庸无奇，这与探春的“削肩细腰，长挑身材”所表现的出众是截然相反的。“腮凝新荔，鼻腻鹅脂”写迎春的美丽，但这种美丽也似乎没有什么突出的特色。结合小说来看，迎春在众姐妹中确实是很平庸的一个，她稳重但不如宝钗贤淑干练，她善良而不如黛玉灵慧多才。秋爽斋结社，众人做诗，她只能限韵，姐妹们大展才华，凤姐这一形象在《红楼梦》人物群像中尤为突出，她一出场，作者就用这段生动的描写暗示了她的个性特点，而这段描写历来脍炙人口，成为外貌描写中的经典片段。三．黛玉

两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

宝玉第一次见到黛玉时，他眼中的黛玉便是这样。从总体上看，她具有一种柔弱美，病态美。眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，可见她总是心事重重；目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻，可见她总是细腻善感。这样的眉与目配合在一起，该是何等的清丽而凄美！黛玉原是绛珠仙子的化身，为“还泪”而来，所以她的眉目之间凝聚了灵她自甘平凡；猜灯谜时，皇妃元春派人传话说，众人都猜对了，独有迎春与贾环猜的不对，没有赐品，这时贾环心中不快，而迎春却“不以为意”，可见她才华平常，敦厚有余。迎春就是这样一个虽平凡却令人感到亲切的女子。但有时她的敦厚未免过分，流于软弱。本性“温柔沉默”的她，对自己可以处理的事情，竟无能为力。“懦小姐不问累金凤”一段，最能表现她的软弱。当累金凤这一名贵的首饰被偷之后，她独自诵经，丝毫不过问此事，对眼前的罪恶视而不见。司棋被逐一段，她甚至表现得很淡漠。最终，她被迫嫁给孙绍祖，从不反抗的她，被侮辱，被冷落，凄凉地死去。其实，迎春的懦弱，是对现实无奈的一种表现。她的善良在可怕的现实中被撕裂，被践踏，她没有挣扎，因为她太温柔，太憨厚了。这一个性注定了，她不可能像探春那样，尽情地展示自己，只能如未开的花朵一样枯萎在命运的枝头，做一个牺牲品。而她一出场，作者就通过外貌描写向我们预示了她的个性。

探春的身材出众，“削肩细腰，长挑身材，”苗条可爱而又带着惊人的爽利。“鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，”这一外貌也是常人所无的。中国文学中写美人的目光往往是“秋波流转”，“美目盼兮”，仅仅是美丽迷人而已；而探春的“顾盼神飞”，则在秀丽中透出一种英气，一种卓然不群的智慧，这正符合她那种出众的才华与不甘平庸的个性。一个“飞”字写出了她目光的敏锐、灵动，真是夺人魂魄。“文采精华”更好地概括了她的非凡才能与个性。试看书中，探春理家治众之才不在凤姐之下，甚至高于凤姐。她虽不似凤姐那般泼辣，却比凤姐多了文雅与智慧。凤姐病时，她管理大观园，兴利除弊，大胆改革，把园子管理得井井有条。在“女子无才便是德”的时代，她胸怀大志，渴望超越男子，干出大事。她组建海棠社，在给宝玉的信中写道：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉？”她曾说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时我自有一番道理。”可惜的是，探春生在一个以女性为附属品的时代，这是她的悲剧。但她毕竟让自己灿烂地开放过，展示过。探春的个性，从这一外貌描写中可见一斑。

惜春的外貌描写并未表现出她的个性，但交代了她的年龄，为下文她的命运作了铺垫：贾府鼎盛时，她“形容尚小”，贾府衰落时，她已经长成，在成长过程中，她看尽了繁华，也明白了沧桑，窥破“三春”（元春、迎春、探春）的命运，窥破世态炎凉，最终选择了出家修行。二 凤姐

一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。凤姐是作者笔下著名的文学典型形象。这段外貌描写，仅有三十二个字，就集中体现了她的个性，可见作者功力之深厚。

眼睛是心灵的窗户。凤姐的眉目很有特点。首先，她的眉目是美丽出众的。丹凤眼，柳叶眉，本是俊俏可爱的；但加上“三角”、“吊梢”便不同了，它不可爱而有些可怕，在俊俏中透出狡猾之态、刁钻之貌、凶狠之气。这与凤姐的个性是一致的。她在府中是著名的“管家婆”，有“凤辣子”之称，工于心计，善使手段，泼辣凶悍。“身量苗条，体格风骚。”俊美中带着成熟与干练。黛玉与探春都是身材苗条的，但她们的美是纯洁、典雅的美，就像未经玷污的珍珠，晶莹可爱；而凤姐的“苗条”与“风骚”，却是世俗的美，多了几分圆熟和世故。

“粉面含春威不露”，在化着浓妆的面庞上，闪烁着温暖动人的光彩，却又深藏着那带几分险恶的“威”，这是多么形象的一张脸！只有凤姐才会有这样一张脸。在小说中，我们多次看到她“粉面含春威不露”的样子：毒设相思局，把愚昧的贾瑞害得悲惨地死去；弄权铁槛寺，徇私舞弊，聚敛钱财；借刀杀人，使柔弱的尤二姐含恨吞金自尽„„在满面春风之下潜伏着凶狠，在温情脉脉之后暗藏着残暴。同时，不可抹杀的是，凤姐的“威”还体现在治家方面。她具有非凡的管理才能，办事爽利，泼辣大胆，这使她在众多女眷中脱颖而出。淡泊无为的李纨，懦弱无能的尤氏，与她相比无不黯然失色。协理宁国府一段最能体现她的管理才能，她在不熟悉的环境中指挥若定，把一切处理得井井有条。由此看来，凤姐本可以是一位令人欣赏的“女强人”，但她卑劣狠毒的一面又令人痛恨。“丹唇未启笑先闻，”这句则表明了她特别工于心计，善于逢迎的性格。她见人先笑，但对不同的人，她的笑也不同。对贾母、王夫人，她阿谀、献媚地笑；对宝玉、黛玉、宝钗，她热情、讨好地笑；对尤氏等人，她应付、敷衍地笑；对尤二姐、秋桐，她笑里藏刀，口蜜腹剑。正因为凤姐如此工于心计，所以，她在贾府中八面玲珑，如鱼得水；统治者宠爱她，下人惧怕她、痛恨她。

河之畔的清风细雨，离恨天外的灵晖秀气。

“态生两靥之愁，娇袭一身之病。”更突出地体现了她多愁善感的个性。黛玉天生有一种诗人的气质，柔情似水，忧郁细腻。一身之病是由两靥之愁而起，两靥之愁又因一身之病而生。她深深陷入了与宝玉的恋情之中，用全部心血去爱宝玉，用整个生命去追求美好的生活，但身世孤苦，寄人篱下，她怎能不愁？“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，她怎能不病？“泪光点点，娇喘微微”进一步写她的愁与病：无事时也有闪烁的泪光，无恙时也有细微的娇喘，可见愁与病已经深入到她的内心，不可医治了。黛玉的愁与病，除了身世原因外，实际上是在追求自由与美的过程中与世俗发生矛盾引起的。在贾府这样一个复杂的大家庭里，宝钗那样的“贤德淑女”受到人们的赞赏，而黛玉生性孤傲，过于敏感，又常常直率地讽刺他人，当然不会得到认可。她高洁的心志不为人所知，她梦想的爱情不被世所容。当她的理想与现实发生剧烈冲突时，她无力反抗，只能默默饮下苦涩，日久天长，郁结成病。四 宝玉

面若中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。

面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。

贾宝玉是《红楼梦》的中心人物。他叛逆、大胆，追求自由与平等，痛恨世俗的争名逐利、勾心斗角，他的身上寄托了作者的美好愿望。这段外貌描写集中了作者的笔力，是所有外貌描写中最详尽的一段。

首先，宝玉的外貌非常出众，俊美得几乎不像一个男孩子。他面容明朗，流光溢彩。月与花本已美丽，而中秋之月，尤为圆润清朗；春晓之花，尤为鲜艳润泽。他的“面”与“色”如此搭配，充满了青春活力，而他的心灵，也正如中秋之月一样纯洁无瑕，他的感情，也正如春晓之花一样朝气蓬勃。“鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”这里作者一连用四个比喻。整齐的鬓发，茂密修长的眉，直率可爱中透出勃勃英气；而红润的面色、灵活多情的眸子，又有几分女儿气，但这并非柔弱无力，这是他过于善良的心灵酝酿出的独特气质，与秦钟的女儿气不同，宝玉的女儿气带着生机和活力，带着不安分的气息，因为他本身就是一个不满现实、强烈追求自由的人。

“虽怒时而若笑，即瞋视而有情。”这种奇特而美好的表情，只可能出现在宝玉的脸上。他纯真无比，崇尚青春美与自由美，在男尊女卑的社会环境中，他同情女子（上至贵族小姐，下至地位低下的丫鬟）的悲惨命运，“专能和女孩们结交”，正因为如此，他首先领略了“遍被华林”的“悲凉之雾”，“爱博而心劳”。他的过于美好的追求，使他的面庞永远不会被恶劣的表情玷污，永远温和若笑，饱含深情。“面如敷粉，唇若施脂，”仍然是写他的俊美，但在俊美中带些大家子弟的养尊处优之态。宝玉从小生活在花柳繁华地，温柔富贵乡，这样写是符合他的身份的。“转盼多情，语言常笑”，仍是写他的多情善感，与“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”呼应。“天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”这句写其眉目最为精彩：眉间目际，情思飘飞，动人心魄。这里的“风骚”与凤姐的“风骚”不同，这是一种潇洒飘逸、无拘无束的气质，既表现着宝玉的聪颖多才，又代表了他“痴”的一面。他的“痴”，主要表现为用尽心力去爱一切美好的事物，包括爱情、青春、生命乃至自然万物。见花谢便联想到黛玉宝钗等人的衰老，为之叹息不已；得知龄官与贾蔷的恋情便联想到生命的流逝，泪流满面；为晴雯作悼词，感慨昔日的美好时光一去不返；为黛玉而疯狂，从此竟遁出人世，永不复返„„正如警幻仙子所说：“如尔天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”这‘意淫’，便是对美与自由的欣赏与崇拜，对“钟天地之灵秀，集日月之精华”的女儿们的恋慕。正因为追求自由，宝玉对世俗的功名利禄毫无兴趣，反抗礼教的束缚，故而“于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”，“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”成了贾府这个“诗礼簪缨之族、钟鸣鼎食之家”的叛逆者。宝玉的外貌描写重在写“多情”这个特征，成功地刻画了他的个性。

《林黛玉进贾府》这段文字中的外貌描写，具有两个特点，一是生动传神，二是很好地表现了人物的个性，使人物形象栩栩如生，跃然纸上。这为我们描写人物的外貌提供了很好的范本。《红楼梦》作为我国古典小说中的精品。《林黛玉进贾府》是小说中最精彩的一段，其中对人物外貌的描写更是脍炙人口。在作者笔下，一个个性格鲜明的人物栩栩如生，跃然纸上。

第五篇：论述 贾宝玉 林黛玉 薛宝钗王熙凤人物形象

古代文学 论述 贾宝玉 林黛玉 薛宝钗王熙凤人物形象

一、贾宝玉的形象

1、贾宝玉性格的主导方面是不喜欢读“孔孟之书”特别是不喜欢走“仕途经济”之路。这是对传统人生仕途观念的叛逆。如他喜读“杂书”，不喜欢“八股文章”，称热衷于功名富贵的人为“禄蠹”，“顽童闹学堂”等。

但《红楼梦》还写了贾宝玉“中乡魁”的内容，虽然这是80回后的情节而非曹雪芹本意，但即以《红楼梦》前80回而论，他也并非一概反对读孔孟之书，比如他进过私塾，他还说过“除四书外杜撰的太多”之类的话。

2、贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性。这是他对传统“尊卑有序，贵贱有别”等级观念的叛逆，如“撕扇子作千金一笑”，与小厮“没上没下”，与戏子交往，对兄弟、晚辈不立规矩。当然就文本实际来说，他的叛逆并不彻底。

3、贾宝玉憎恶和蔑视世俗男性，如他说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。这是对传统“男尊女卑”观念的叛逆。这是贾宝玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同时表现了人性理想，即他对大观园少女“博爱”，他的女人“三变”论即明证。如为平儿理妆，为香菱换裙，祭祀金钏。

4、贾宝玉追求个性自由，主要表现在爱情婚姻方面。他和林黛玉的相爱，是以思想感情为基础的，这方面体现出了他要“木石前盟”而不要“金玉良缘”，所体现的顺从个人情志与服从现实利益的冲突。如他在梦中喊骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说是‘木石姻缘’”；甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔真情都倾诉了出来； “慧紫鹃情辞试忙玉“。

5、但同时还应看到，贾宝玉的性格不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。而且贾宝玉形象也有缺陷，他生活在贵族环境里，不可避免地沾染了一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念。如踢袭人，训晴雯。

还有受作者时代的局限，他找不到现实生活的出路，他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。

二、林黛玉

1、叛逆的思想和行为

如黛玉从不劝宝玉读八股文章、谈仕途经济，她最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”，而且她与宝玉自由恋爱亦属越轨行为。

2、对爱情痴情执着

黛玉对宝玉的感情是一心相许，以生命相依托，因而有不尽的哀愁情思，乃至猜忌、争吵、嫉妒。她与宝玉既言和意顺，又求全责备，直至误会归于冰释。如林“黛玉误剪香囊”，“宝黛共读《西厢记》”，“黛玉怡红院外悲戚“，“情重愈斟情”，“诉肺腑”、“泪尽而逝”。

3、纯真率直

她从不掩饰自己的好恶，也不会刻意讨好他人，但对待紫鹃，亲如姐妹；香菱学诗，向她请教，她热诚相接；她感于宝钗的劝解，与宝钗赤诚相见。

4、孤高敏感 孤傲高洁；目无下尘，喜散不喜聚，鄙视身外名利，她弃绝尘世的庸俗与浮华、富贵与桎梏，“质本洁来还洁去”。如掷而不取北静王的鹡鸰香串念珠。

敏感尖刻。如对环境的感受“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；对王善保家送宫花的讥刺；恼怒湘云将她比戏子。

5、才华出众 博览群书，过目成诵。且有自己独到的心得体会；除此之外，她亦擅鼓琴识谱、谈禅论道，女工虽不常作，可一出手必是精品。特别表现在超凡的诗才，如她的海棠诗风流别致，柳絮词缠绵悲戚，菊花诗技压群芳，《葬花吟》、《桃花行》、《题帕诗》、《五美吟》、《秋窗风雨夕》等作品也都文采斐然、寓意深刻，典故信手拈来，佳句一挥而就。更为与众不同的是黛玉作诗是以心作。那些蕴涵着情思哀怨的血泪之作，就是她生命的寄寓。

6、清灵超逸之美

清秀娇弱之美，聪颖敏慧的灵气，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。“身体面庞怯弱不胜”，“娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。” 脱俗飘逸之美，忧郁、多情的诗人气质，“神仙似的妹妹”，“风流袅娜”，“袅袅婷婷 ”，“越发出落的超逸”，“年貌虽小，却举止言谈不俗”；“眉间若蹙”，“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁。”

三、薛宝钗

1、恪守封建礼教

四德俱全，温良贤淑，委婉内敛。她时常劝谏宝玉读书仕进，立身扬名；对黛玉等人也多有规诫。

2、性格端庄稳重，圆熟豁达 她罕言寡语，城府深严，“不干己事不开口，一问摇头三不知”。她安分随时，藏拙守愚，凡事处之泰然，安之若素。

她处世圆熟，豁达大度，深得贾府上下人心，如过生日悉依贾母所好，扑蝶使金蝉脱壳之计，帮湘云设东道，替岫烟赎棉衣，送礼物不忘赵姨娘，参与理家，施小惠全大体；宽容大度，乃至收服林黛玉。

有时冷漠无情。如她对金钏之死、尤三姐自刎、柳湘莲出家的态度。作品中对其衣着素雅，住处素净、服“冷香丸”等描写，都可看作对人物“冷”的个性的暗示。

3、聪慧、博学、能干 诗才出众，如讽和螃蟹咏，夺魁柳絮词；学识广博，如她具有绘画、佛学、医学和养生的知识，懂得当铺经营的规则；能干，如精于女工，善于理家。

4、雍容典雅之美 “容貌丰美”，“鲜艳妩媚”，“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”。“肌肤丰泽”，“体丰怯热”。“ 肌骨莹润，举止娴雅”。

林黛玉&薛宝钗 判词

《红楼梦》第五回中林黛玉、薛宝钗合占一首判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中“可叹停机德”，用乐羊子妻的典故，指宝钗深受封建礼教熏陶；“堪怜咏絮才”用谢道韫的典故，赞美黛玉超凡脱俗的才华。她们分别是儒家和庄禅文化影响下的产物，所以有人概括说，宝钗会做人，黛玉会做诗。

四、王熙凤

1、精明干练

善于治家理财，应付各种人际关系，大权独揽。如协理宁国府。

2、贪婪舞弊

如弄权铁槛寺，迟发月例钱放债。

3、泼辣狠毒

如“毒设相思局”，“借刀杀人”，滥施刑罚。但有时富有同情心，有所顾忌。

4、风趣幽默