上海高考古诗阅读试题十年答案[推荐阅读]

第一篇：上海高考古诗阅读试题十年答案

上海高考古诗阅读试题十年汇编（2001——2010）答案

一、2001年试题 16．稼轩(1分)17． B(2分)18．主和派〔或：奸臣小人〕没有好下场(意思对即可)。(2分)19． “愁”指抗金主张不被采纳，报国无门的情绪(意思对即可)。(1分)这种想抗敌又不能抗敌的空闲之愁最苦。（2分）

二、2002年试题

16．欢乐

失意

无奈

（意思对即可）

17．C 18．参考角度：形象、线索、对比、含蓄、以实寓虚、情景交融、语言风格等。

例1：这首词以听雨为线索，倾诉词人少年、壮年与老年听雨的不同感受。高度浓缩了人生的必然历程和共同体味。词人将不变之雨声与自己不断变化之境遇、感触作鲜明对照，以雨之无情来反衬人之情感变化。雨也成为词人不同人生阶段感情变化之重要见证，被赋予了强烈的象征意味，成为人世间的凄风苦雨。

例2：词人善于运用一些精当的意象来表达自己的感情变化，如少年时期的“歌楼”、“红烛”、“罗帐”构成一个非常欢快、和谐的氛围，壮年时的“客舟”、“断雁”、“西风”更增添了几分凄凉之感。而词人老年时寓居“僧庐”则暗示他已受佛家“空幻”思想之影响，达到心如止水之心境。

三、2003年试题

17.烘托望海楼的高峻

18.空间 时间

19.B

20.要点：（1）色彩（红、白）（2）声音（画角）（3）动态（催、起）（写出其中的两点即可）

四、2004年试题

16．对仗(或：对偶)17．兵销炬影东风猛 梦断箫声夜月孤 18．从角度、内容、语言三方面综合考虑得分。

“荒矾鸥鸟满烟芜”是一句写景的诗句，但景中含情。在荒芜的赤壁，借鸥鸟以动写静，更衬托出此地的凄凉，间接表达作者内心孤寂，而前一句“过此不堪回首处”是直抒胸臆。而前三联都是叙述，只是结尾前半句直抒胸臆，后半句情景交融。

五、2005年试题

14．化动为静，描绘出遥看瀑布飞泻时的景象。

15．(用夸张手法)突出瀑布的磅礴气势(以比喻手法)生动形象地描绘了瀑布的色彩和形态

16．同意。要点：李诗更为雄奇瑰丽，想像更为奇特，富有创造力，给读者留下了回味的余地。

不同意。要点：徐诗分别从视觉、听觉等不同角度切入，气势显得壮阔。(如有其他看法，只要言之成理，自圆其说，也能给分)

六、2006年试题 14．(1分)曲牌 15．(3分)B 16．(4分)“倦”字既概括了作者饱尝人间世态炎凉之苦(2分)，又为后文归隐山村、诗酒自娱作了伏笔(2分)。

七、2007年试题

14．长短句（诗余、曲子词等）（1分）

【点拨】此题考查对文学常识的记忆，能力层级为A级。写出词的一种别称即可。

15． D（3分）

16.要点：细致地描绘了水花四溅（在荷叶上），水珠圆润晶莹（2分），真切地展现了主人公轻快、喜悦的心情（2分）。

【点拨】此题考查对词的鉴赏能力。这首词注意景象描写、环境描写与人物描写的交叉运用，从而获得了很好的艺术效果。上片写了一幅由景、少女共同构成的有声有色的初夏闺情图。下片又推出一幅庭园野趣图，女主人公卓立其间。从最后两句可以想见，此时此刻这位少女的心情也恰如这飞珠溅玉的水花一样，喜悦兴奋，不能自抑。

八、2008年试题14、1分

《游褒禅山记》

15、3分

B16、4分

“雪”隐喻了白发（1分）。与“朱”相对，产生强烈的色彩对比（1分）。隐含着诗人对过早衰老的感叹之情（1分）。这种悲叹与全诗抒发的客思乡愁、寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉（1分）

九、2009年试题 ⒕（1分）香山居士 ⒖(3分)B ⒗(4分)“新脱冬衣”以动作暗示季节更替；“体乍轻”写出猛然间的轻松感受；“乍轻”呼应“新脱”，描写入微，抒发了诗人切身感受到春天到来的喜悦之情。（一点1分，语言1分）

十、2010年试题

14．村民们举杯畅饮，喜庆丰收；弹琴赛歌，欢声笑语。15．B 16．化用陶渊明《饮酒》“山气日夕佳，飞鸟相与还”。陶渊明写的是隐居之乐，曲作者表达了积极用世的志向和与民同乐的意趣。

第二篇：2018年上海高考语文试题(无答案)

2018年上海高考语文试题

一、积累应用10分 1.要求填空。（5分）

（1）子日：“君子固穷，___________________。”（《论语?卫灵公）（2）寻寻觅觅，冷冷清清，________________（李清照《______》）（3）《梦游天姥吟留别》中，“________________，______________” 两句描写梦中的声音，意动林泉，使人心胆战。2．按要求选择，（5分）

（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）：（2分）A．老吴七十学绘画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。” B．沈教授为人诚挚，默默奉献数十年，深受爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊”。C．王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D．小赵的论文缺乏独到见解，他的导师给他写评语说：“言之无文，行而不远。”（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分）艺术家可以活在艺术史之中，_____，_____，_____，_____，艺术可以 保持对于时代的必要的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系 他们也活在社会历史之中 但更为普遍而真实的是 而是说作为一种抵抗方式 A． B． C． D．

二 阅读70分

（一）阅读下文，完成第3－7题，（16分）

自怒哀乐的经济逻辑 熊秉元

十八世起的哲学家休谟说：“理智乃情感之奴。”也是说，人是情感、情绪的动物。

哲学家大多认为，喜怒哀乐，爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境况，还真是可悲可悯。然而，法国人类学家列堆·斯特劳斯提醒世人：原始都落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。

既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释，那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？ 我们先从简单的例于说起，如果人真的是情感的动物，那么一旦受到处部环境的刺激，就应不加控制地将情感表达出来，可是，被师长责备时，有多少人会回嘴或怒目以对？对于上司或面试的主考官，有多少人会直接宣泄心中不满的情绪？大概不多，除非打定“此处不留人”的主意！可见，人并非情感的动物。情感的运用其实有规律可循。用经济学的话来说，就是对成本和效益的考量：对师长、上司、主考官等宣泄不满，成本高而效益低，做了不划算，因此不值得这么做。比较复杂的一种情况是：很多人把气往父兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼，家人似乎比不上朋友，这又是为什么呢？这种现象看起来奇怪，其实一点就明，还是成本效益的考量：家人被得罪，总还是家人，血总是浓于水；可是朋友被得Lvhui 罪了，可能就不再是朋友了，甚至会变成敌人，因此，无需掰指头加减计就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人则不然。万物之灵的人，自然会去彼取此。可是，另一种情况也屡见不鲜：得罪朋友时，不大会有罪恶感；做了对不起父母的事，负罪感往往很重，这同样不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面对自然和社会的考验，一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密，才能同舟共济。使关系紧密，最好在观念上发展出支持伦常结构的对应条件，“父慈子孝”就是其中很重要的一条。这两种情况不是有点矛盾？其实稍稍琢磨就可以体会，这种表面上的矛盾，正是人在处理情感时的精致细微处，朋友是一时的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友为重，牺牲父母家人；在长远的考虑上，当然还是要啊护父母家人的权益。

由此可見，对于情感的运用，人们还是有意无意地受到成本效益的影响。人不是情感的动物，而是成本效益的动物！不是情感役使着理智，反而是理智在驾驭、节制着情感！

喜怒哀乐这些情感，值得仔细琢磨，追根究底，这些情感都是作为万物之灵的人在漫长的演化过程中形成的结晶。

11在粗浅的层面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到满足，生物体自然发出讯号。胃里塞满食物之后，会有“饱”的感党；身上有衣物之后，会有“暖”的反应。喜怒哀乐等情感，也是生物体面对或经历情境时的一种生理反应。在河里捕着了鱼，会觉得欣喜；到嘴的肥肉丢了，会觉得愤怒…如此等等，都是生理上自然而然的反应。

12.更重要的是，这些生理上的反应，除了宣泄之外，还有非常积极的作用。每个人的一生，都可以看成是多回合的赛局，这一回合所发生的事，会对未来产生影响。喜怒哀乐既是对已然之事的反应，对未来也有刺激、诱发、提醒、警示的作用，让人追加或停止新的成本投入。譬如，学习达成目标，得到嘉勉，有了“喜悦”的情绪；这种生理和心理上的状态，会透发后续的行为，从而带来更多的类似情感。再如讨价还价，相持许久不能成功，再耗费心智也是徒增烦恼，一气之下转身而去；这时，情感等于是一种叫停规则，指示生物体放弃眼前的道路，转换到另一条轨道上。情感同理智互补合作，以保障和增进生物体的福社。13.原始社会里的仪式举措，有其背后的逻辑；同样，人类的喜怒哀乐、爱恨情仇等情感，也有隐其下的逻辑。这个世界是有意义的。（有删改）

3．第段中的“境况”在文中具体是指_____________________________的状况。（2分）

4.下列选项中推理的过程与第5段画线部分相同的一项是（）（3分）A.他只要是选手，就会进入赛场，现在他是选手，所以，他会进入赛场。B.他只要是选手，就会进入赛场，现在他没有进入赛场，所以，他不是选手。C.他只有在生病的时候才会缺席，现在他没缺席，所以，他没生病。D.他只有在生病的时候才会缺席，现在他缺席了，所以，他生病了。5.能依据文意做出的推断是（）（3分）

A.情感的运用与原始部落的仪式举措有相同的行为逻辑。B.人类的理智能够对人类自身的某些生理反应加以节制。

C.朋友和家人有冲突时，在家人面前替朋友说话成本高，效益低。D.生产消费，储蓄保险的社会化导致现代家庭关系的疏离。

Lvhui 6.用本文的“成本效益”观念，对第12段的“学习达成目标”这一事例加以分析。（4分）

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．概括本文的论证思路。（4分

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二）阅读下文，完成第8一11题，（15分）

错位之思 凸凹

（1）记忆里，母亲有一双美丽的手，纤长、白皙，但却不善女红。纳鞋底时，常把针尖扎到自己的手上，布面上便血迹斑斑。但她依然要勤勉地纳，因为有三个顽皮小儿等鞋穿，她要怜惜他们的脚。待手艺渐渐娴熟起来，她的手也渐渐地变了形，手指短粗、弯曲，即便是抚在平展的几案上，也放不平。（2）她自己都笑，自嘲说：“这是人手吗？”

（3）然而，现在的她，都到了七老八十的年纪，一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴。

（4）母亲也曾有袅娜的身姿，即便是在硬冷的石头村路上，也走得柔软温暖。但这个柔美浪漫的身姿，却要负重——上山背粪肥，下山背苞米和谷黍。渐渐地把腰背驼了，把腿背撇了，到了现在，即便是走在平阔的街道上，也蹒跚而瘸，步态老丑，令人惋惜。

（5）她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”

（6）现在的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走，好像回到了年轻的时光。她到建筑工地捡砖头瓦块、破铜烂铁，到商店酒肆门前捡包装盒和啤酒瓶子，且常跟收破烂的小贩计较斤两，眼睛发亮，乐在其中。

（7）儿女们碍于虚荣，纷纷劝阻，说，您腿脚已不灵便了，应该养在家里，却满世界捡，外人见了，会对我们产生质疑。母亲说，正因为腿脚不灵便了，才需要动，这跟年轻时不同，年轻时是为了填乎日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，不动反而不自在。

（8）从母亲身上，我似乎懂得了，所谓岁月，就是无论如何都要过的日子，这其中的行止，都是被迫的动作，人不能左右，生活的状态就常出现错位。随着阅历的增长，心灵的深处便多了生命的沧桑之感，即面对生活的种种错位，不再诧异、惊恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然处之，如此，人就自在了，从被动的顺应，到主动的顺生，最后进入乐生之地，俗生活也有了佛门禅意。母亲在捡荒中的乐此不疲，或许就有了个中意味。（9）虽然她对此浑然不知，但我知。

（10）儿时的我，即便是瘦小无力，也莫名其妙地觉得强。母亲到山顶的堰田去点种，我也执意地跟去：“有我在，您会省不少力气。”

Lvhui（11）堰田很窄，正容我与母亲并排点种。起初还与母亲保持相同的节奏，愈到后来愈跟不上母亲的步调了，便被母亲远远地甩在身后。母亲回过头来，看着她气喘吁吁的儿子，怜爱地微笑着。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便愤怒地追赶。到中午，我感到极端的疲乏，筋骨似被抽去。母亲将干粮摊在地头，我却无一点胃口。这时我看到一只蚂蚁爬进地隙里，呵呵地笑；看到一只小虫在树梢上蠕动，也呵呵地笑。神经有一种莫名的兴奋。（12）“你是累脱了神经了啦。”她说。

（13）待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睁不开了，我极想睡上一觉。

（14）“你就在干草上仰一会儿吧，但千万别睡着了，四月的风还硬哩。”母亲说。

（15）母亲独自点种去了，我依旧在干草上仰着。不让睡，我就仰面望天空。山顶上的天空没有山树的遮蔽，就显得特别空阔。空阔之上，也无一丝云，就蓝得无边无际。一只苍鹰在上边翱翔，虽然不断振翅，却看不出在飞，好像一直就停在那里。（16）再回看母亲——不老的山谷，一片空茫；荷镐而立的一介农妇，相映之下，渺小如蚁，几近虚无。

（17）现在的我，不仅身形伟岸，气壮如牛，而且还得到了许多额外的声名，在外人看来，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，纵横左右。但那空阔的天空、苍茫的大地上的生命暗示却从未离我远去。苍鹰之小、人力之微，是无声的天启，让人懂得敬畏，懂得了内敛。（有删改）

8．第2段和第5段如何塑造母亲形象的？请加以分析。（3分）

9．第7、8两段的语言呈现出不同特点，请结合内容加以赏析。（4分）10．全文绕“错位”进行构思，新颗独特，请结合内容加以赏析，（4分）11．评析本文所表达的思想的意义，（4分）

（三）阅读下面的诗歌，完成第12－14题。（8分）

从军行（唐）崔国辅

塞北胡宿下，营州索兵救。夜里倫道行，将军马亦瘦。刀光照寒月，阵色明如昼。传闻贼满山，已共前锋斗。

【注】营州：唐代州名，北接契丹。の偷道行：秘密行军，12．下列关于本诗的说法不正确的一项是（）。（2分）A．从对仗的情况看，本诗不是一首律诗。R．从诗歌的内容看，本诗是一首边塞诗。

C．“将军马亦瘦”句写粮草耗尽而战马变瘦。D．“刀光照寒月”句写刀光与月光交相辉映。3．以下评价适用于本诗的一项是（）（2分）

A．慷慨激昂 B．清新流畅 C．深沉含蓄 D．刚劲凝练

14．扣住“传闻”二字，赏析“传闻贼满山，已共前锋斗”两句（4分）

Lvhui

（四）阅读下文，完成第15－20。（18分）

周鼎传

公讳鼎，字实甫，自为童子时即以言动自持，趋立多中礼。早岁善属文，补邑诸生，坚意嗜读，贯综今古，而范诸先行，常倾其伦辈。

葵丑，成进士，为晋宁司理。居官廉正，吏惮其守，一切馈遗不敢入。治狱多平反，即疑案滞讼，一讯辄得其情。老胥巨猾皆咋舌退，周敢鬻法以上下其间。时有巡盐使者送犯拘罪，公讯无实，辄释之。其公方不阿类如此。

典试山东，持鉴朗察，所得皆知名士。方在闱中，薛韩城时为莱郡司理，手一卷力荐之。公视其文疵谬不可入穀．比至再，乃与同事者搜阅得一卷，共为击节，及发牍，为郝君名晋者，实宿寒名士。既复捷去，公方以得人为慰。

以左布政使调巡嘉湖，湖地剧难治，又多势家豪仆，飞舸肆掠，略无所忌。公一日过乌镇，见拥噪千人，号泣震远迩。询之，日：“朱家奴掠人也，立捕两奴及舟械至奴犹称相国从者意不下。公弗顾，益尽法惩之，民距跃称快。自是豪强屏息，终公之任，无敢暴掠为非。

公孝友出于至性，廉于其身，而处人唯恐不厚。与人相接。无贫富长幼皆整容礼之。或人有非理之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。其在任时，戚属间有所欲言，公对庄语，多意沮而寝。居家垂二十年，敦伦赈乏，居德正俗，不出户庭而系天下之望，人以比之范文正云。（节选自《孙光祀集》）

【注】入穀：合乎程式和标准。

15．写出下列加点词在句中的意思（2分）（1）常倾其伦辈（）（2）居家垂二十年（）

16．为下列句中却点词语选择释义正确的一项。（2分）（1）自是豪强屏息

A．屏住呼吸B．收敛行迹C．退避迁徙D．抑止打压（2）多意阻而寝

A．睡觉 B．丑陋 C．隐蔽 D．停止

17．弟の段画线部分断句正确的一项是（）。（2分）A．立捕两奴／及舟械至奴／犹称相国／从者意不下 B．立捕两奴及舟／械至／奴犹称相国／从者意不下 C．立捕两奴／及舟械至／奴犹称相因从者／意不下 D，立捕两奴及舟／械至奴／犹称相国从者／意不下 18．把第段画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

与人相接，无贫富长幼皆整容礼之。或人有非理之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。

19，分析第段画线部分描述“吏”“胥”的作用，（4分）

20．第“驳拒谬文”和“搜得佳作”分别反映了周鼎________和_______的持点（2分）

（五）阅读下文，完成第21一25题。（13分）

心源亭记(明)李 贤

Lvhui 邓1之儒学，在古城巽隅2，规制宏敞，殿后曰“明伦堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史项君题之曰“心源”。州守崔君富谓予郡人也，请记之。

噫！旨,心源之名，亭也！夫源者，井内之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本体也。苟终日荡之，未有不浊者也。虚灵不昩者，心之本体也。苟私欲蔽之，未有不昏者也。水之荡而浊者，有时静焉，则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有时静焉，则本体之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。

清而明者莫不皆由乎静，浊而昏者，莫不皆由乎动，然水之浊者，静则清矣，初无用力于其间。而心之明者，虽由乎静，必有主敬之功焉，此心之明德，无或昏也。故曰：学问之道无他，求其放心3而已矣。

或曰：项君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。据心源之名而推心源之理如此。然项君之意，虽不可知，要之不出此理之外也、于是乎记。

【注】1邓：地名。邓州 2巽隅：东南角 3放心：丧失了的善良之心。21．可填入第段方框处的虚词是（）。（1分 A．哉 B．也 C．焉 D．耳

22.对第一段理解不正确是一项是（）（2分）A．高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。B．殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。C．御史将当地官员继建的并亭命名为“心源”。D．州守崔官吩咐李贽的同乡去邀请李贽作记。

23．对文中“心源”的理解不正确的一项是（）．（3分）A．本性清明的心源，会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。B．变得混浊的心源，可以通过适当的方法来恢复本性。C．寻找丧失了的善良之心，其实就是寻找清明的心源。D．“学问之道”在与让位道德不昏昧，进而让心源清明。

24．下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（）．（3分）

居是学者，“心”之名，宁不惕然有所警哉？

A．第段末尾 B．第段末尾 C．第段末尾D．第段末尾

25．第段的论述在第段的基础上推进了一层，请加以分析。（4分）

三 写作 70分

26．生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值，这种“被需要”的心态普遍存在。对此你有怎样的认识？请写一篇文章谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目，（2）不少于800字。

Lvhui

第三篇：2005年高考上海语文试题及答案

2005年高考上海卷语文试题与答案

一

80分

（一）阅读下文，完成第1-5题。（18分）

①民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式，它生存于劳动者浓厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。

②从技法上讲，剪纸就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象，劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日超完善。形成了以剪刻，、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、色描等，使剪纸的表现力具备无限的深度和广度，其线条细如春蚕吐丝，粗如大笔挥抹，不同的花式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂，由于剪纸的工具简便，材料普及，技法易于掌握，有着其他艺术门类不可替代的特性，因而这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱。

③中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛起来，却是在清代中期以后，这是由于近代中国城市的崛起。古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味质朴，都是出自农家妇女之手，剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要渗入其中，而且千家万户聚居在一起，相效成习，所需颇巨，剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张，雕镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。这些民间艺术家创作的目的在于建立自己的理想世界，在于为生活创造美好的形象，他们各自有着不同的经历和人生的艰辛，但对于世界都寄予了满腔的热情，民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求，由单福剪纸组成的窗口图案，常见的题材有“言祥喜庆”、“五谷丰登”、“贵花祥鸟”等，也有的表现戏曲故事或传统故事，还有一些表现动物、神仙、花卉等与节庆有关的内容，它们虚实相生、简练鲜明，具有强烈的装饰性，然而，随着时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现代需要。比如旧式窗格金，使有“窗越”（越过窗格的窗花）与“气眼”（窗户糊纸时留一孔，贴此窗花以便透气）等品种。虽然灵巧又优美，但在当今宽大的玻璃窗上则不同有用武之地。再比如现代妇女多有社会职业，不善针线，作为刺镂用的剪纸“花样子”也就逐渐绝迹，而且，旧剪纸模式教为单一，花样已显陈旧，如果总是“门花”一对，“肥猪换门”，千载不变，使很难与现代家庭的气息和谐起床，现代人追求变化，对一成不变的事物失去兴趣。任何实用的艺术，倘无需求要消亡，若能颇时应变，自然获得新的生命。

④新兴的剪纸艺术，切合了现代人的社会心理与审美要求，尤其时下人们切盼富有，剪纸艺术投其所好，契合其心态，注重盼富、困利、求吉和祈安的内涵。画面饱满，不避繁琐，反受欢迎，这也是目前人们的生活要求在审美心理上的反映，此外，新剪纸增加了生肖内容的画面，龙蛇马羊，年年更换，甚至将传统的“马上进宝”图案也改为相应的生肖属相。比如今年是鸡年，便是“金鸡进贴”年是狗年，便改成小狗拉着装满财宝的车子跑来，成了“爱犬送宝”了，这种生肖剪纸，让人感到既亲切又应时。

⑤新剪纸的另一特征，是借用一些其他艺术形式丰富自己，使其面貌一新，比如这几年兴起的国画样式的剪纸，从形式（中堂、条幅、扇面等）到内容（花鸟、人物、山水等），类似国画又不失剪纸趣味，使人感觉熟悉又新颖，特别是在贴年画的传统风俗日渐衰落之际，剪纸艺人便将百姓喜闻乐见的一些年画图样刻成剪纸，如缸鱼、门神、婴戏娃娃等，这些工艺精美的剪纸就容易被接受，甚至招人喜爱。

⑥新剪纸还有一个显著特点，是朝着精细化、高档化、豪华化发展，新剪纸不仅雕刻要求精工，有的细若发丝，曲若流水，千变万化，而且以大红和金色的纸张为主要材料，配以彩纸，艳丽多彩，为显华贵。在设计上带入现代化工艺设计趣味，具有时代性，与现代家庭的室内装潢能够协调起来，那些高档和荣华类型的剪纸，不仅平添节庆气氛，更增加了室内的富丽感，受到现代家庭尤其是年轻年的欢迎，特别是年年都有一大批新图样出现，加上彩色剪纸和“梅兰竹莉”等类似文人画的幽雅题材的画面，这对人们就更有吸收力了。

1、剪纸艺术的产生主要是为了满足（2分）

A、社会物质生活的需求

B、社会艺术情趣的需求

C、社会精神生活的需求

D、社会价值取向的需求

2、以下说法正确的两项是（6分）

A、剪纸艺术遍及我国城镇乡村的主要原因是表现了劳动群众的聪明才智。

B、民间剪纸中很少出现悲苦凄凉一类的题材是由于当时社会稳定、百姓安居乐业。

C、民间艺术家创作了丰富多样的剪纸图案，其价值就在于具有强烈的装饰性。

D、传统剪纸中的窗花如“窗越”、“气眼”等，已难以适应当今民居的窗户结构。

E、第③段介绍了剪纸艺术的历史、题材，阐述了传统剪纸需要革新的原因。

F、生肖属相是传统的剪纸艺术的主要题材，如“金鸡进财”，让人感到既亲切又应时。

3、通观全文，剪纸艺术经久不变的主要原因是（3分）

（1）

（2）

4、从全文看，民间剪纸在两个方面“体现了人类艺术最基本的审美观念”（3分）

内容：

形式：

5、你将受邀参加全国民间工艺研讨会，请就如何振兴剪纸艺术准备一份发言提纲（4分）

（二）阅读下文，完成第6——12题（22分）

回望昨日的感伤

①茨威格是奥地利犹太人，在很大程度上，他说欧洲为自己的国家。然而，他所亲身经历的第一次、第二世界大战的那些岁月，实际上却令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程，他是一种体无完肤的沧桑之感，他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录《昨日的世界》，这无疑成了他生命的绝唱。不久，他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡，因为他无法承受时代加在他身上的重负，无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。

②茨威格正是以感伤的目光回望着过去的时光，并以这样的笔调为我们撰写了一本值得细品味的书。

③我读过作者的不少作品，如《人类的群星闪烁时》、《一个陌生女人的来信》等，总是为作者对人物心理的透彻描写和细腻的笔触而叹腿，记得在一部中篇小说中，他描写过一个赌徒的手。在他的笔下，那只手就仿佛是一个生命、血管、指头的细微变化，被他赋予了强烈的生命动感，从那之后，那只手我再也不可能忘记。

④在《昨日的世界》这样一部加快录中，茨威格同样显示出他小说家的才华，但同时更增加了他所擅长的思想性，这本书的副题为“一个欧洲人的加忆”，非常贴近地表明了他的特殊身份和这部作品的特点，他没有把回忆自己的生活作为主要内容，相反，他将对整个欧洲命运的思考，贯穿于对自己所经历的时代故事的描述之中。这样，读他的书，人们所了解的，不是一个享誉世界的作家如何成长、成功的文学生涯，而是作为一个著名文人，他眼中的传统欧洲文化的衰落和传统价值观念的崩溃。

⑤文化，自始至终萦绕在茨威格心中，他留恋生于斯的维也纳，那是多么令人神往的圣地，它有关博采众人的愿望和接受外来影响的特殊敏锐，它把那些最不一致的人才吸收到自己身边，使他们彼此逐渐融洽。对于犹太人来说，他们生活在这样一个宽容的文化环境之中，没有陌生感和排斥感，已经在情感上属于这里。正如茨威格所说：“这座城市的每个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者，一个世界主义者，一个世界的公民”。在他看来，维也纳文化是西方一切文化的综合，对于一个犹太人来说，更是如此，然而，随着第一次世界大战的爆发，昔日的文化辉煌已不复存在，而希特勒的出现，这个他心目中的文化圣地，从此就陷入了野蛮之中。

⑥茨威格是第二次世界大战业已爆发的时刻被迫远离祖国的，他所离开的，不仅仅是他所熟悉的街道、建筑，不仅仅是小提琴流淌出的旋律，且是在他看来欧洲赖以存在的文化价值，难怪他会在宇里行间，流露出的不只是一个犹太人的民族忧患意识，更是一个文人的深沉忧虑和思考，而浓郁的感伤将这一切笼罩。

⑦写完这部回忆录后不久，茨威格就告别了人间，那是1942年，他未能看见希特勒的毁灭，未能看到他的祖国重又恢复文化的创造。今天，当一年一度的维也纳新年音乐会经过现代化媒体手段向全世界现场直播时，亿万听众沉醉在文化的魅力之中，而他所亲身经历的苦难似乎已成为遥远的回响。

⑧然而，不管时间流逝如何匆匆，《昨日的世界观》对于我们来说有着永恒的价值。它会使我们想得更多、更深。在二十世纪即将过去的时候，我正是以这样一种心情细细阅读茨威格的这部作品，他的忧患，他的感伤，深沉的触动着我。

⑨当下个世纪人类回望这个世纪时，又该说些什么呢？

6、写出课本中茨威格作品的篇名

（1分）

7、第①段里“体无完肤”在文中的含义是

（2分）

8、茨威格将维也纳视为“他心目中的文化圣地”，原因是（4分）

（1）

（2）

9、以下说法正确的一项是（3分）

A、茨威格创作的《昨日的世界》是以回忆自己的生活经历为主要内容的文学作品。

B、茨威格怀着伤感创作《昨日的世界》，是因为第二次世界大战使他失去了祖国。

C、本文综合运用记叙、议论和抒情等表达方式，是一篇颇具感染力的人物传记。

D、本文标题与《昨日的世界》具有内在响应，寄寓了作者被往事深深触动的情怀。

10、第⑦段提及“今天”的维也纳新年音乐会是为了抒发作者的情感。（3分）

11、《昨日的世界》“有着永恒的价值”，主要体现在（3分）

12、假如让你来回答文末“又该说什么呢”，你会这样说：

（100字左右）（6分）

（三）填写下列名篇名句中的空缺。（任选4句）（4分）

13、（1）越人语天姥，（李白《梦游天姥呤留别》）

（2），猿则百叫无绝。（吴均《与朱元思书》）

（3）江流天地外。（王维《汉江胜泛》）

（4）江山如面。（苏轼《念奴妖·赤壁怀古》）

（5）青山遮不住。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

（6）君子坦荡荡。（《论语·述而》）

（四）阅读下面的诗和相关材料，完成第14——16题。（8分）

望庐山瀑布 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

庐山瀑布 徐 凝

虚空落泉干仞直，雷奔入江不暂息。

千吉长如白练飞，一条水破青山色。

苏轼《东坡志林·记游庐山》：“仆初入庐山，山谷奇秀，„„是日有以陈令举《庐山访》见寄者，且行且读，见期中云徐凝，李白之诗„..旋入开元寺，主僧求诗，因作一绝云：“帝遣银河一流恶，古来谁有育仙辞，飞流溅沫知多少，不与徐凝流恶诗”。

14、古人有“七言诗第五字要响。„..所谓响者，致力处也”的评述，请以李白诗中的“挂”字为例，加以赏析。（2分）

15、以下诗都运用了修辞手法，它们的表达效果是（2分）

飞流直下三千尺：

千古长如白练飞：

16、你是否同意苏轼对李、徐两诗的评价，请结合作品谈谈自己的看法。（4分）

（五）阅读下文，完成第17-21题。（15分）

鞠咏为遣士，以文学受知于王公北基。及王公知杭州，咏撰第，释禑为大理评事，知杭州仁和县，将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔将进，今复为吏，得以文字相乐之意。王公不答。及至任，略不加礼，误其职事甚急。鞠大失所望，于是不复冀其相知，而专修吏干矣。其后，王公入为参加政事，首以咏荐。人或问其故：容曰：“鞠咏之才，不患不达，所忧者气竣而矣，我敌抑之，以成其德耳，”鞠闻之，始以王公为真相知也。

17、写出下列加点词在句中的意思（4分）

（1）知杭州仁和县（）

（2）以谢平昔奖进（）

（3）于是不复翼其相知（）

（4）所忧者气竣而骄（）

18、下面句子中“以”的含义相同的两项是（2分）

A、以文学受知于王公基

B、以谢平昔奖进

C、得以文学相乐之意

D、以威其德耳

19、把下列句子译成现代汉语（5分）

（1）及至任，略不加礼，课其职事甚急。

（2）鞠咏之才，不患不达。

20、王化基对鞠咏“故抑之”的原因是

（用自己的话回答）（2分）

21、王化基对待下属的可贵之处表现在（2分）

（六）阅读下文，完成第22-26题。（13分）

古大将之才，攀出天授，然其临敌制胜也，要皆先识兵势座宾，而以避实击虚为百战百胜之法，文士家作文为，赤何独不然？盖章乘问则巧，笔翻空则寺，局送报则险，词旁梭曲引则畅，虽古今名作如林，赤断无攻坚持实硬铺直写而其文保持者。故一题到手，必静相其理所起止，而实字勘到虚字，更由有字句处勘到无字句处，既入其中，复周余之上下四旁，而题无余蘖矣，及其取于心而注于手也，务于他人所数十是宫来尽者，予以数宫了之，及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下，又于他人致言可了者，予更以致十百方，排荡摇曳而出之，及其幅穷墨止，反觉纸上有多一字，如果又何虑文之理明辞达、神气足也哉！此则避实击虚之法也，大将军得之以用兵，丈人得之以作文，纵横天下，有余力矣。

22、作者以兵家术语

来阐述为文之道。（2分）

23、根据文意，“笔奇”（笔部空则奇）、“词畅”（词旁插曲引则畅）的含义是（4分）

笔奇：

词畅：

24、对“复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣”意思理解正确的一项是（2分）

A、再围绕文题广泛搜集材料，对于其中所含意就可以一览无余。

B、再围绕文题全面地思考将要涉及的内容，就可以充分开掘其中的意蕴。

C、反复围绕文题广泛搜集材料，就可以发现原先的题目缺乏深刻的意蘊。

D、反复围绕文题全面思考将要涉及的内容，就会发现原先的题目不够含蓄。

25、本文了有关写作的与

两个方面（2分）

26、文中先说“予以数言了之”，后说“预更以数十百言，排荡摇曳而出之”两者并不予盾，请说说理由。（3分）

二、70分

27、阅读以下提示，根据要求作文。

近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入了我们的视野，请看一组社会广角镜：

镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实，以侠人格理想，是一种由来已久的精神传统，宫情小说则往往将花祥年华与感伤情调交织在一起。这都是作品吸收众多青少年读者的原因。

镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青养与成长，追求与迷惘，是一种难解的情绪，在校园的绿草地上总有它的一席之地。

镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。

除此之外，还有各种卡通音像制品、休闲报刊以及时装表演，等等，因此，要对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响„„

请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。题目自拟。

上海卷语文参考答案

（一）1、C

2、D E

3、（1）能满足不同时代群众精神生活的需要（2）工具简便，材料普及，技法易于掌握（3）从形式到内容不断革断

4、要点：内容：表现劳动者对理想与美好生活的追求

形式：追求丰富多彩的式样

5、要求：建议合理，措施可行，富有创意，（二）

6、《世界最美的坟墓》

7、心灵受到严重的创伤

8、（1）宽松的生存空间，主要表现在民族与民族之间没有感情的隔阂，能够和诺共处。

（2）宽松的文化环境，博采众长，综合了四方一切文化。

9、D

10、对茨威格未能看到法西斯的覆灭而痛惜

11、字里行间渗透着茨威格对二战时期人类不幸遭遇和欧洲文化衰落的思考与忧患。（意思对即可）

12、要点：感悟、引片（牢记历史教训，不让悲剧重演，珍惜和平，光明战胜黑暗）语言

（三）13、（1）云霞（霓）明灭或可（2）埠则千转不穷（3）山色有无中（4）一时多少豪杰（5）毕竟东流去（6）小人常威践

（四）14、化动为静，描绘出摇篮瀑布飞泻时的景象

15、（用夸张手法）突出瀑布的磅礴气势（以比喻手法）生动形象地了描绘了瀑布的色彩和形态。

16、同意。要点：李诗更为奇瑰丽，想像更为奇特，富有创造力，给读者留下了回味的余地。

不同意。要点：徐诗分别从视觉、听觉等不同角度切人，气势显得壮。

（如有其他看法，只要言之成理，自圆其说，也能给分）

（五）17、（1）掌管

（2）往常

（3）希望

（4）高做

18、B D

19、（1）到了胸咏就任后，王化基对他一点儿不加以礼遇，而是非常急切考核其公务9重点：略、课、补出省略）（2）凭鞠咏的才能，不用担心将来不显达。（重点：患、达）20、担心他待才做物

21、知人善任

（六）22、避实击虚

23、笔法灵活山奇

引经掘起，贴切通畅

24、B

25、市题立着

写作技巧

26、因为二者都是“避实击虚”的为文之道的具体表现，对他人已作过的详尽论述，自己只要在简而言之中另有新意。对别人论述中的不到之处，自己就该充分地写出到的见解来（或用自己的话说出“详人所详”的基本涵义也可。）

27、作文

第四篇：2010年全国高考语文试题及答案-上海

2010年全国普通高等学校招生统一考试（上海卷）

语文试卷

考试时间150分钟。试卷满分150分。

一 阅读80分

(一)阅读下文，完成第1—6题。(16分)

笔 墨 的 超 越

①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。

②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。

④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。

④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可．．以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿中国校长网资源频道

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态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。

1．概括第②段的主要内容。(2分)2．简析第③段中两处画线句作用的异同。(3分)3．下列对第④段分析不正确的一项是(3分)A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是。(2分)5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分)A．因为 B．何况 C．可见 D．虽然

6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点?(4分)

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(二)阅读下文，完成第7一12题。(20分)

天目山

①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。

②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。

③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。

④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。

⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。

⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。

⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。

⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷中国校长网资源频道

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里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年。

⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟„„待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。

⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去。

⑾雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成了一棵树。

⑿世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。

⒀山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言，没有回声。7．第①段中画线句运用比喻的表达效果是。(2分)8．第②段这句话的含义是。(2分)9．从表现手法上，选择一个角度对第⑨段作赏析。(3分)10．根据文中的内容，介绍萧洪明其人。(不超过60字)(3分)11．对文中写“树”分析正确的两项是(6分)A．描写雾气越来越浓厚，烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。B．第④⑦段写树形神兼备，赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。c．描写“大树王”死而复生的情景，突出了它顽强的生命活力。

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D．浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。E．本文以登山行踪为顺序，始终贯穿对大树的描述，脉络清晰。F．天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征。12．第⑿段中写天目山得名的原因，其意图是。(4分)

(三)默写。(6分)【任选6空，超过6空，按前6空评分】

13．(1)青海长云暗雪山。(王昌龄《从军行》)(2)，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》)(3)，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)(4)师道之不传也久矣！(韩愈《师说》)(5)，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐·村居》)(6)伐竹取道，下见小潭。(柳宗元《小石潭记》)(7)吾生也有涯。(《庄子·养生主》)(8)香稻啄馀鹦鹉粒。(杜甫《秋兴》)

(四)阅读下面的散曲，完成第14一16题。(8分)

[越调]平湖乐

尧庙秋社 王恽

社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳①弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。[注]①霹雳：琴名。

14．简要描述尧庙社日中的村民活动。(2分)15．对这首散曲分析不正确的一项是(3分)A．本曲描写尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。B．“社坛烟淡散林鸦”暗示了村民举行祭祀活动的季节。C．“山如画”描写远山明丽的风光，渲染烘托社日活动。D．本曲用词清新高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色。

16．“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句? 借此表达了怎样的情感?(3分)中国校长网资源频道

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(五)阅读下文，完成第17—21题。(17分)①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，．终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑．其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。

②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。

③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，．．狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。17．写出下列加点词在句中的意思。(4分)(1)少而所与亲旧(2)终身不造其门 ．．(3)素号难治(4)乃徙公治之 ．．18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是(2分)A．饥民赖以全活 以吾一日长乎尔 ．． B．至则决滞狱百余事 他植者则不然 ．． C．去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟 ．． D．决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也 ．．19．用现代汉语解释下列句子。(5分)(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。

20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理?(3分)21．本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分)

(六)阅读下文，完成第22—26题。(13分)中国校长网资源频道

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九 疑 山 图 记

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。

②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉? ③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?”

④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。

【注】①封君：领受封邑的贵族。②表：标记。22．第①段交代了九疑山的。(2分)23．简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分)24．对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是(2分)A．任凭隐居者将衡山、华山据为己有。B．听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。C．听任出世者在衡山、华山结庐隐居。D．听说出世者在衡山、华山安居生活。25．从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分)26．简述本文的写作意图。(4分)

二写作70分

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

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2010年全国普通高等学校招生统一考试

上海 语文试卷

(一)1．笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。

2．两处引用阐明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。3．A 4．情感和美感 5．D 6．笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。(二)7．形象地写出了母亲眼眶里饱含着泪水，表达了母亲的悲伤之情

8．去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积久的愿望和庄重的活动

9．虚实结合，将现实场景与历史回忆交织起来(由林中景色联想到战争岁月；欢快的场景与悲壮的场面形成对比)，突出了萧洪明坚毅不屈的形象，表达了母亲对青春岁月的追念。

(五)17．(1)交往(2)到(3)一向(4)调任 18．C 19．(1)陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让(他)留在州府。(2)桂阳有争船而互相斗殴至死的人，(这个)案件长久没能判决。

20．对僧人贿赂不以为然，对处理好此事自信从容，安抚僧人。21．廉洁 爱民 正直 睿智(六)22．规模和得名缘由

23．这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静；突山了九疑山中峰之下的静寂。24．C 25．这句话整散结合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭与宏伟，节奏鲜明；再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。

26．九疑山地处衡山之南，宏伟美丽；却不能列于五岳；作者撰文对此表示不满；希望人家认识九疑山特有的长处。

二 写作70分

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第五篇：思考十年高考上海作文题

十年高考上海卷作文题 2016高考作文题：

试题提供的是一种社会现象。正如试题所述：

“随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对‘评价他人的生活’这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。”

考生针对这种现象发表自己的评论，真正体现了“文章合为时而著”。考生可以针对人们不尽相同的看法，多角度思考，多角度立意，各抒己见，真正体现思辨的价值。

审题时，首先应当思考人们常常“评价他人的生活”，评价哪些人的生活？较多的是评价名人的生活，比如杨绛、杨振宁等人。其次，如何“评价他人的生活”？有的人实事求是、公正客观地评价，有的人过高地要求他人、甚至进行道德绑架。最后，人们“对这种现象的看法不尽相同”，有哪些看法？考生在思考过以上三个层面的问题之后，应当明确提出自己的看法，并加以阐述。

必须注意，此题要考生终极思考的是“评价他人的生活这种现象”，而不是“如何评价他人的生活”。这是本题的难度所在。

一

2006—2015年，十年，上海市高考作文试题，经历了三个阶段。

（一）2006—2008年，命题式作文阶段。

2006年：以“我想握住你的手”为题，写一篇文章。2007年：以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。2008年：平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以“他们”为题，写一篇文章。

命题式作文，本来题材范围较窄，选材要求较高。这三道题则不然，它们的题材范围十分宽泛。这是由于题中都有一个代词：“我想握住你的手”中的“你”、“必须跨过这道坎”中的“这”、“他们”中的“他们”，所指代的对象十分广泛。“你”可以是人，也可以是物，甚至可以是抽象事物，无所不包，无所不可；“这”，可以是个人的或者国家的或者全人类的（坎），也可以是物质的或者精神的（坎）；“他们”更是包罗万象，只要是群体就是“他们”。

这样的题目，更适合写记叙文，长期如此，不利于培养高中生的思辨能力和议论能力，不利于培养“关注天空”的人才；与国外“全球暖化会如何影响今后的政治”（新加坡）、“中国的崛起是近年来对世界最大的威胁，请评论”（法国）一类高考题不可同日而语。

这样的题目，题意过浅，更适合于中考：“我想握住你的手”，要求低于当年中考试题“我们的名字叫

”；“他们”，要求低于当年中考试题“我眼中的色彩”。

这样的题目，题材太宽泛，易助长套题风：一个用于“我想握住你的手”的题材，也可以用于这届考生三年前的中考“我想给你唱首歌”；一个用于“他们”而得满分的“农民工子弟在成长”的题材，何尝不能用来写“我想握住你的手”“必须跨过这道坎”——我想握住农民工子弟的手、农民工子弟必须跨过城市生活这道坎？

因此，要求变革高考作文题的呼声很强烈。这时候，审题要求较高、题材有一定限制、思辨性较强的材料作文，在上海卷重新露面了。

（二）2009—2010年，材料式作文阶段。

材料式作文，材料的来源，或古今中外的生活，或寓言故事，或名人名言，也可以是诗歌、漫画、动物故事、自然现象等。材料式作文的特点是，材料中隐含观点，或根据材料展开联想，提炼观点，写自己的感悟；或针对材料所叙述的事情写评论。

2009年：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇文章。

郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。有人说这种作品“不可无一，不可有二”。

2009年上海卷试题，是一个非常好的题，有多个写作角度。（1）“板桥体”是传承隶、行、楷基础上的创新——阐述传承与创新的关系：在传承的基础上创新。

（2）这种作品“不可无一，不可有二”——阐述创新与模仿的关系：要创新，不要模仿；或不反对模仿，重要的是创新。

（3）郑板桥书法，各种元素吸收并存，最终臻于和谐完美的境界——阐述要兼容并包、海纳百川。

（4）郑板桥的书法是个性与共性的辩证统一——阐述个性与共性或局部与整体的辩证统一。

（5）郑板桥的作品独一无二，是一种至高的赞美——阐述事物具有独特性，要发扬个性„„

2010年：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇文章。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在现实生活中的许多方面。

从丹麦人带着尺子去钓鱼：严格遵守法律，自觉保护海洋资源；放弃眼前利益，去谋求更长久的更有意义的获得。

从孟子的话：不贪图眼前的小利益，才会获得长远的大利益。

两则材料的共同点是：不贪图眼前的小利益，才会获得长远的大利益。可以写：要保护自然，不能一味索取；要着眼长远，不能急功近利；要遵循规律，不能揠苗助长；要学会节制，不能处事无度；要学会取舍，不能因小失大；要学会等待，不能用心浮躁„„

（三）2011—2015年，XX式作文阶段（姑且不急于给名称）。2011年：

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。” 契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。

2012年：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇文章。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

2013年：

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

2014年：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

2015年：

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

2011—2015年上海卷作文试题，乍看是材料式作文——给考生提供一则“材料”，要求考生“根据材料”“选取一个角度”写一篇文章。其实，它与材料式作文大相径庭。材料式作文的材料中隐含着观点，让考生从材料出发，通过相似联想，联系社会或人生，从中感悟出一个观点，作为文章的立意；或者提供社会上的现象、事件等，让考生针对此现象或事件发表评论。显然，这几年的高考作文试题，不属于这种材料式作文。

其中有的试题局部含有“材料”的因素，需要考生像审察材料式作文题那样，进行由材料到现实的相似联想：

2012年试题中“心灵的微光”，可以联想到人们内心萌发的美好东西，如好的想法、念头、灵感、创意，或者冲动、想象、梦想等，它是人们创新、成长的重要因素。

2014年试题中的“穿越沙漠”，可以联想到实现我们既定的目标，或者走过人生的艰辛历程。

2015年试题中人心中“坚硬的东西”，可以是正直、执着、刚毅、勇敢、无畏、拼搏、强劲等；“柔软的东西”，则是善良、通达、仁慈、智慧、敬畏、闲适、温顺等。

那么，这些试题是话题式作文吗？话题式作文有一个明确的话题。如2004年上海卷试题：以“忙”为话题写一篇文章。考生围绕这个话题，自立观点，各抒己见。2011—2015年试题提供的“材料”中也都隐含着一个话题：

2011年试题，相当于以“什么会过去，什么不会过去”为话题；2012年试题，相当于以“心灵中闪过的微光”为话题；

2013年试题，相当于以“更重要的事”为话题； 2014年试题，相当于以“自由与不自由”为话题；

2015年试题，相当于以“造就和谐的自我”为话题。这样看，似乎也可以称作话题式作文。

但是，它们却又没有话题式作文那样立意宽泛。一般话题式作文，只给考生一个议论的内容范围，考生的观点可以各各不同。如以“杂”为话题，你确定写做学问是否该“杂”的问题，你可以赞成“杂”，做学问该“杂”；也可以反对“杂”，做学问不该“杂”而该“专”；还可以半赞成半反对，或三分赞成七分反对，或反之。2011—2015年这些试题，却容不得考生有各各不同的观点，试题中已经给了考生明确的观点：

2011年必须写“一切都会过去，又不会过去”； 2012年必须写“不能舍弃心灵的微光”； 2013年必须写“还有更重要的事”；2014年必须写某事情“一定要做，但可以选择做的道路和方式”；

2015年必须写“刚柔相济，造就和谐自我”。由此看来，近五年上海高考作文试题，似乎可以称之为含有“材料式作文”或“话题式作文”因素的“观点式作文”。它较之于立意宽泛的“话题式作文”和角度多样的“材料式作文”，显然多了限制，少了角度，立意比较单一。

二

近年的上海高考作文题，普遍认为具有“思辨性”特色，是上海题的一大亮点。“思辨”即“思考辨析”，要能够透过现象看本质，用全面的观点、联系的观点、发展的观点去辩证地分析问题。“会过去/不会过去”“舍弃微光/重新认出微光”“重要的事情/更重要的事情”“是自由的/又是不自由的”“坚硬的东西/柔软的东西”——写作时，必须抓住事物对立而又统一的两个方面，作辩证的分析。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。” 契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。完成2011年试题，对于什么“会过去”，什么“不会过去”，要辩证地看。“会过去”与“不会过去”，二者是对应的，体现了万事万物对立统一的辩证关系。比如，已经获得的成功与荣耀让它过去，为事业成功而拼搏的精神不要丢弃；过去的失败让它过去，失败的教训要永远记取；生活中牵挂精力的琐碎小事让它过去，自己的理想目标要永远牢记；人的青春容易消逝，奋斗的激情要永不消褪；灾难（比如地震）已经过去，人们在灾难中表现出的守望相助的美好人性流芳百世；还有，犯了错误，承认并改正错误，事情就会过去；否认并不思改悔，事情便不会过去„„

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇文章。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

完成2012年试题，要看到一种对比关系，即常人和天才对待微光的不同。常人习惯了固有的生活模式，往往忽略这些微光；而天才的伟大之处，恰恰在于抓住了人们看似没有价值的东西，使得它变得更炫目。天才之所以成为天才，是因为他们将平时产生的灵感积淀、升华；而常人则目标不明确，或缺乏自信，或对人生的领悟不足，让那些美好的东西稍纵即逝了。因此，我们要善于发现自己、肯定自己。可以写在自己的人生中，没有坚持内心真实的想法和梦想，曾经放弃了一闪而过的灵感和创意；而别人坚持了，尝试了，并且成功了，这对自己是一种启发。可以写一个常人如何成长，健全自己的人格，发觉了生命中被忽略的东西，发现它的价值并充实它，从而使自己升华为天才。也可以写在成长过程中，我们抛弃很多，如梦想、理想，俯拾皆是的满足和幸福感等；但是天才的作品，帮助我们一点点地找回来。还可以写我们如何看待文学作品，文学作品是启发心灵的东西，由隐性到显性，会有一些心灵的收获，唤醒内心深处的冲动和本知；这些心灵体验在绘画、音乐等艺术作品中也能寻觅„„

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

完成2013年试题，要对生活中一组或若干组自己认为“重要的事情”与实际上“更重要的事”作归纳分析，辩证思考，从中概括出一个认识事物重要性的普遍规律来，并加以阐述；或者通过对某一组“重要的事情”与“更重要的事”作比较分析，从而揭示后者“更重要”的理由。

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

完成2014年试题，如果把“穿越沙漠”看作是实现我们既定的目标，那么，这个目标是不可动摇的，无可逃遁的，也就是“不自由的”；然而，为了达到这个目的，我们有选择道路、方式、方法的“自由”。如果把“穿越沙漠”看作是人生的艰辛历程，那么，在客观上，我们生来都要经历打磨与苦难的洗礼，这是“不自由的”；但主观上，我们可以选择生命的方式，是卑贱的生命哲学，还是高扬生命的意志，还是随意的生命态度，这又是“自由的”。

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

完成2015年试题，要写出造就和谐的自我，必须处理好我们心中的“坚硬”和“柔软”这一对看似矛盾、却可以辩证地统一于一体的东西。可以立意为“做正直而善良的人”、“做刚毅而仁慈的人”、“做执着而通达的人”等。其实，正直与善良，刚毅与仁慈，是往往集于人之一身的，写作中当突出二者的这种联系。

“思辨性”这一特色显示于上海卷，其实不是始于2011年，可以追溯到2009年。当年的试题，以“郑板桥书法”为材料，可以让考生“思辨”多种对立统一的关系：传承/创新；模仿/创新；局部/整体；个性/共性„„2010年试题，以“丹麦人钓鱼”和孟子的话为材料，可以让考生“思辨”眼前利益/长远利益的关系。

由此说来，“思辨性”的特点，在上海卷中已经延续七年。无疑，它明显优于这之前的“握手”“跨坎”“他们”一类题。但是，也有缺憾，而且随着年复一年的再现，其缺憾日益明显。

七年来，考生“思辨”的空间越来越小。2009年，考生可以从郑板桥的书法出发，多角度、多立场地思辨、立意；到2015年，就剩下一个立意——刚柔相济造就和谐自我。

近五年这种“思辨性”作文试题，总是把两个对立统一的概念放在一起“思辨”，成为一种模式，考生用屡屡训练过的僵化的思维模式去“思辨”，便失去思辨本来应有的价值，变成一种伪思辨。

近五年来上海卷这种“思辨性”作文试题，体现的是命题者的思辨，考生只能阐释其思辨，缺少足够的思辨空间。其实，思辨不思辨，思辨的深度如何，都不是命题者的事，而是考生的思维品质和写作水平决定的；只要不是很烂的试题，都可以写出思辨性的文章来。

自2011年的“会过去/不会过去”问世以来，上海市连续数年的高考试题和各区县模拟试题，已经把这种对立统一关系的命题弄到“山重水复疑无路”的境地了，人们期待2015年出现“柳暗花明又一村”的局面。不料，又来一个“坚硬的东西/柔软的东西”。这回终于与外省市试题雷同了。请看2013年湖北卷：

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇文章。这道题中的“方盒子”“圆瓶子”，不就是上海题中“坚硬的东西”“柔软的东西”的另一种说法吗？看来，上海模式的思辨性作文题已经山穷水尽，真的进入了“拐点”。

解决这个问题的方法是，摈弃观点式作文题型，采用材料式作文题型。如同以“郑板桥书法”为材料的试题一样，考生可以多角度、多立意地思辨。

三

近年来全国各地高考试卷中，多角度、多立意的思辨性作文试题并不少见。有人说，2015年全国各地“思辨性作文”试题集体登场。的确如此。但是，它们都不是以“观点式作文”的题型出现，而是以“材料式作文”或“话题式作文”的题型出现的。请看下面几例。

（一）2015年湖南卷作文试题（感悟型材料式作文题）：

泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。

请根据你的理解和感悟，自选一个角度，写一篇文章。

喷泉之所以能使众人瞩目，是因为有地下泉水的默默聚集。其中所隐含的人生哲理，很容易引发考生联系自己的人生经历和经验，富有个性地表达自己关于人生、生命、成长等的思考。“蓄积”与“喷涌”的关系，有着多向立意的可能，比如：耕耘与收获、过程与结果、个人与集体、积累与成功、准备与机遇等。而“众人瞩目”与“鲜有关注”的鲜明对照，则可能促使考生展开现象与本质、片面与全面、局部与整体、孤立与联系、静止与发展、感性与理性、眼前与长远等问题的思辨。

（二）2015年重庆卷作文试题（评论型材料式作文题）： 阅读下面的材料，根据要求写作文。

一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈。过了一分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客开始埋怨，说母子俩耽误了大家的时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。

要求结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意„„

材料里的故事，是曾经发生在南京公交车上的一件真事。针对此事写评论，角度很多：小男孩让司机等他妈妈，是因为母亲腿脚残疾行动不便，体现了他对母亲的体贴关爱；乘客们因时间被耽搁而开始埋怨，表明在这个讲究速度的时代，走得快的人们应该懂得放缓步伐，回过头来等等别人，学会宽以待人；等看到这位母亲一瘸一拐上车，所有人陷入沉默，这又蕴含了对弱势群体的怜悯、同情、尊重和包容。

此外，考生还可以思考，公共资源和个人利益发生冲突时该怎么办？事实真相没有浮出水面时，人们为什么会发生误判？怎样防止误判？还可以质疑，公交车作为一种公共设施，能不能因为一个人的不便耽误全车人？如果仅仅因为是残疾人，就得到特殊对待，还不许别人有异议，这是不是道德绑架？„„多角度思考，多方面立意，多种答案存在于考生们各自的思辨之中。

（三）2015年四川卷作文试题（话题式作文题）：

一次班会课上，同学们围绕“学会做人，我看老实与聪明”展开讨论。甲：老实就是实诚、忠厚，聪明就是机制、敏锐。乙：老实和聪明可为一个人兼而有之。

丙：老实是另一种聪明，聪明不一定是真聪明。

请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，写一篇文章。“材料”提供的是一个话题，即“学会做人，我看老实与聪明”，甲、乙、丙是三种立意提示，考生可以认同并演绎其中一种，也可以提出丁、戊、己等看法并加以阐述。

以上三种题型，2015年全国各地作文试题中，评论型材料式作文题明显处于优势。除了上面的重庆卷外，还有——

新课标一卷，试题材料是：父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲„„

新课标二卷，试题材料是：当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人„„ 天津卷，试题材料是：近年来社会上流行一个词——“范儿”„„

安徽卷，试题材料是：为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动„„

这些题，材料提供的是社会现象或事件，考生针对此发表自己的评论，真正体现了所谓“文章合为时而著”，而且考生可以多角度思考，多角度立意，各抒己见，真正体现思辨的价值。

2009年、2010年上海卷中的材料式作文题（“郑板桥书法”“丹麦人钓鱼”），都是感悟型的，唯有2010年春考出现过一次评论型材料式作文试题——

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

几个年轻的营养师曾经在城里工作多年，生活安定，事业有成。两年前他们回到家乡，承包鱼池、树林、和农田，还开了网上店铺，介绍产品的营养价值，展示劳作的情景，销售产品。最近，他们又想邀请顾客来参观自家的鱼塘树林。

今后的高考上海卷，会不会出现这种评论型材料式作文试题，甚至也连续来他几年，形成一个“阶段”？我们拭目以待。