陋室铭、爱莲说练习含答案

第一篇：陋室铭、爱莲说练习含答案

《陋室铭》《爱莲说》练习测试

一、翻译句子(11分)

1、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

2、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

3、予谓菊，花之隐逸者也；

二、解释下列加点词（10分）

斯（）是陋室

鸿（）儒

无案牍之劳形（）

可爱者甚蕃（）

出淤泥而不染（）

濯（）清涟

不妖（）

不蔓不枝（）

亭亭净植（）

亵玩（）

三、辨别下列句中“之”字的用法（5分）

1．水陆草木之花

之：

2．予独爱莲之出淤泥而不染

之：

3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

之：

4．孔子云：何陋之有?

之：

5．渔人甚异之。

之：

四、根据诗文内容填空（28分）

1．《陋室铭》选自《

》，作者是

（朝代）著名诗人。

2、叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的就是

韵。有

等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。3．《陋室铭》处处紧扣

一句来写，最后画龙点睛的句子是。

4．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是。

5．《陋室铭》中写景色之雅的句子是

；写交往之雅的句子是

；写情趣之雅的句子是

；

6．《爱莲说》选自《

》，作者

，是

时著名的 家，“元公”是他的。7．《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以

为线索；两个陪衬，即以

为莲的总陪衬，以

和

作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：

、、。8．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是

；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是

；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是。

9．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为。

五、用现代汉语翻译下列句子（10分）1．斯是陋室，惟吾德馨。

译：

2．苔痕上阶绿，草色入帘青。

译：

3．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

译：

4．中通外直，不蔓不枝。

译：

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：

6、孔子云：何陋之有? 译：

六、阅读训练（36分）㈠课内巩固

（一）（13分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1．解释加点的字词。（4分）（1）名：

（2）灵：

（3）德馨：

（4）鸿儒：

2．这篇短文的主旨句是：

。（2分）

3．从上文找出3句对偶句。（3分）

（1）

（2）

（3）

4．请你试着对对联。（2分）

（1）上联：吉羊辞旧岁

（2）上联：银羊摇尾去

下联：

下联：

（二）（14分）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。1．解释加点的字词。（5分）

①妖：

②益：

③植：

④鲜：

⑤宜：

2.：“淤泥”和“清莲”是写莲花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的 ；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净直”指莲花的整个形体姿态，“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她

。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高贵气质，才会惹人喜爱，让人肃然起敬。（3分）

3、你能说出莲与君子有哪些相似之处吗？（3分）答：

4、本文主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？（3分）答：

㈡课外拓展

齐人攫金（9分）

昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻（yù出售）金者之所因攫（jué抢夺）其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（选自《列子》）

1、解释下列加点的词在文中的意思（2分）

1、清旦（）

2、衣冠（）而之市

3、适鬻金者之所（）

4、徒见金（）

2、选出下列加点 “之”字与其他用法不同的一项：（）（1分）A、清旦衣冠而之市

B、适鬻金者之所

C、子攫人之金何

D、取金之时，不见人，徒见金。

3、翻译下列句子（2分）人皆在焉，子攫人之金何？

译：

4、给文中划线的句子加上标点符号。（2分）

昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去

5、从这则故事中，你得到什么启示？（2分）启示：

六、写作训练

请以“我爱

花”为题，写一篇300字以上的练笔。

参考答案

一、xīn tái rú

dú

二、蕃

淤

濯

涟

逸

鲜

亵

三、1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）

2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3、我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。

4、（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。

四、1、之：助词，取消句子独立性，有舒缓语气，协调音节的作用。

2、之：宾语提前的标志，有强调作用。

五、1、《全唐文》

唐代

刘禹锡

2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

3、斯是陋室，惟吾德馨

何陋之有

4、水不在深，有龙则灵

5、苔痕上阶绿，草色入帘青；

谈笑有鸿儒，往来无白丁；

可以调素琴，阅金经

6、《周元公集》

周敦颐

北宋

哲学

谥号

7、爱莲

草木之花

菊花

牡丹

隐逸者

富贵者

君子

8、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

9、托物言志，借物抒情

六、（一）

1、（1）名词活用为动词，闻名，出名

（2）灵异

（3）品德高尚

（4）博学的人

2、（1）没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。（2）孔子说：“有什么简陋的呢？”

3、斯是陋室，惟吾德馨

4、（1）苔痕上阶绿

草色入帘青

（2）谈笑有鸿儒

往来无白丁（3）南阳诸葛庐

西蜀子云亭

5、（1）金猴迎新春

（2）金猴驾云来

（二）1、（1）多

（2）洗涤

（3）沾染（污秽）

（4）美丽而不端庄（5）更加

（6）立

（7）很少

（8）应当

2、（1）的（2）它，指明桃花林的奇景

（3）这件事

（4）到，动词

3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植

4、（1）只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。（2）对于莲花的喜爱，跟我一样的还有什么人呢？

说明：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。

说明：映衬手法的运用是本文的另一个突出物点。在课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲是时，浓圈墨彩，工笔细刻，卓然超群的莲的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。

第二篇：短文两篇练习二(爱莲说、陋室铭)

《陋室铭》《爱莲说》练习测试

一、给下列加点字注音(11分)

苔痕（）鸿儒（）案牍（）甚蕃（）德馨（）淤（）泥洗濯（）清涟（）隐逸（）亵（）玩鲜（）有闻

二、解释下列加点词（10分）

斯（）是陋室鸿（）儒

无案牍之劳形（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯（）清涟

不妖（）不蔓不枝（）亭亭净植（）亵玩（）

三、辨别下列句中“之”字的用法（5分）

1．水陆草木之花之：

2．予独爱莲之出淤泥而不染之：

3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之：

4．孔子云：何陋之有?之：

5．渔人甚异之。之：

四、根据诗文内容填空（28分）

1．《陋室铭》选自《》，作者是（朝代）著名诗人。

2、叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的就是韵。

有等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。

3．《陋室铭》处处紧扣一句来写，最后画龙点睛的句子是。

4．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是。

5．《陋室铭》中写景色之雅的句子是；写交往之雅的句子是；写情趣之雅的句子是；

6．《爱莲说》选自《》，作者，是时著名的家，“元公”是他的。

7．《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以为线索；两个陪衬，即以为莲的总陪衬，以和作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种

人：、、。

8．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子

是。

9．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为。

五、用现代汉语翻译下列句子（10分）

1．斯是陋室，惟吾德馨。

译：

2．苔痕上阶绿，草色入帘青。

译：

3．予独爱莲之出淤泥而不染。

译：

4．中通外直，不蔓不枝。

译：

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：

6、孔子云：何陋之有?

译：

六、阅读训练（36分）

㈠课内巩固

（一）《陋室铭》

1．解释加点的字词。（4分）

（1）名：（2）灵：

（3）德馨：（4）鸿儒：

2．这篇短文的主旨句是：。（2分）

3．从上文找出3句对偶句。（3分）

（1）（2）

（3）

（二）《爱莲说》

1．解释加点的字词。（5分）

①妖：②益：③植：④鲜：⑤宜：

2.：“淤泥”和“清莲”是写莲花的；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净直”指莲花的整个形体姿态，“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高贵气质，才会惹人喜爱，让人肃然起敬。（3分）

3、你能说出莲与君子有哪些相似之处吗？（3分）

答：

4、本文主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？（3分）答：

四、1、《全唐文》唐代刘禹锡

2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

3、斯是陋室，惟吾德馨何陋之有

4、水不在深，有龙则灵

5、苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经

6、《周元公集》周敦颐北宋哲学谥号

7、爱莲草木之花菊花牡丹隐逸者富贵者君子

8、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

9、托物言志，借物抒情

五、1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）

2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3、我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。

4、（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。

5、没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。

6、孔子说：“有什么简陋的呢？”

六、（一）

1、（1）名词活用为动词，闻名，出名（2）灵异（3）品德高尚（4）博学的人

2、斯是陋室，惟吾德馨

3、（1）苔痕上阶绿草色入帘青（2）谈笑有鸿儒往来无白丁

（3）南阳诸葛庐西蜀子云亭

4、（1）金猴迎新春（2）金猴驾云来

（二）1、（1）美丽而不端庄（2）更加（3）立（4）很少（5）应当

3、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。

4、映衬手法的运用是本文的另一个突出物点。在课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲是时，浓圈墨彩，工笔细刻，卓然超群的莲的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。

第三篇：陋室铭爱莲说练习题精选精炼(含答案)

短文两篇习题精选精炼

基础知识题

1．给下列汉字注音。

陋（）馨（）儒（）牍（）案（）苔（）

2．读拼音写汉字。

甚f2n（）yū泥（）zhu6清涟（）

闻（）

3．形近字组词。

儒_________懦___________

隐_________稳___________

植_________值___________

龙_________尤___________

4．解释下列画线的字。

①惟吾德馨（）

②阅金经（）

③谈笑有鸿儒（）

④亭亭净植（）

⑤可远观而不可亵玩焉（）

⑥斯是陋室（）

⑦濯清涟而不妖（）

⑧予谓菊，花之隐逸者也（）

⑨陶后鲜有闻（）

⑩宜乎众矣（）

xiè玩（）隐yì（）xi3n有

5．指出句中“之”字的用法。①孔子云：“何陋之有？”②水陆草木之花，可爱者甚蕃③无案牍之劳形④无丝竹之乱耳⑤予独爱莲之出淤泥而不染⑥莲之爱，同予者何人6．填空。①《陋室铭》作者_________，是_______朝诗人。②《陋室铭》中押韵的字是名、______、______、青、_____、经、_____和______。③《爱莲说》的作者是_______，字______，宋代________家，学者称他_______先生。④《爱莲说》以________和________衬托莲。⑤“铭”是古代刻在器物上用来_______或者________的文字，后来成为一种_________。⑥“_____________，_____________”写出了陋室的环境。⑦予独爱莲之__________________，__________________，中通外直，______________。7．翻译下列句子。①孔子云：“何陋之有？”②水陆草木之花，可爱者甚蕃。③无案牍之劳形。④莲之爱，同予者何人？⑤予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。8．指出下列句子的修辞手法。

①同予者何人？（）

②菊，花之隐逸者；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（）

③莲，花之君子者也。（）

④莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（）

阅读测试题

一、《爱莲说》阅读测试题

阅读短文，完成后面的练习。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1．本文作者是，代哲学家。

2．注音。

①蕃②濯③亵

3．文章题目“爱莲说”的意思是（）

A．论说一下喜爱莲花的道理

B．谈谈爱护莲花的若干理由

C．热爱莲花的人应该说说理由

D．谈谈人们为什么不喜爱莲花的道理

4．对“香远益清，亭亭净植”翻译最符合课文原意的是（）

A．香气远播，更加清新，笔直地洁净地种植（在水里）。

B．香气散播到远处，越发清幽，笔直洁净地立在那里。

C．香气传得越远越清香，美丽清洁地种在那里。

D．香气传播得很远，很清新，高高地洁净地直立着。

5．作者描写莲的美好形象，赋予莲高洁的品格，其目的是（）

A．借莲的高治抒发了追慕古代贤人之情。

B．以莲自况委婉地批评当时趋炎附势，追求富贵的世风。

C．借莲之高洁表达对美好生活的向往之情。

D．以莲自况婉曲流露出郁郁不得志的哀愁。

二、《陋室铭》阅读测试题

阅读短文，完成后面的练习。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（）

A．山不／在高，有仙／则名。

B．苦痕上／阶绿，草色／入帘／青。

C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。

D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。

2.对文章内容理解不正确的一项是（）

A．表现出对仙人生活的羡慕和追求

B．表现了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

C．表现了身居陋室而怡然由得的心情

D．表现了以古代名贤自比的志趣。

3.用原文回答问题。

①能反映作者对世俗生活厌弃的一句是。②渲染了居室恬静的气氛的句子是。

4.找出全文的点睛之笔并翻译成现代汉语。

5.用一句话概括本的思想主旨。

参考答案

基础知识题

1.lòuxīnrúdú 4nt2i

2．蕃 淤 濯 亵 逸 鲜

3．①儒家 懦弱 ②隐藏 稳重 ③植树 价值 ④龙灯 尤其

4．①惟——只 馨——香气，指品德高尚 ②指佛经 ③有学问的人

近而不庄重 ⑥这 ⑦洗涤 ⑧认为 ⑨少 ⑩应当

5．①宾语前置的标志，有强调作用

②结构助词，相当于“的”

③放在主谓结构中，取消句子独立性，舒缓语气，协调音节

④助词，定语后置的标志

⑤助词，主谓之间取消句子的独立性

⑥结构助词“的”

6．①刘禹锡 唐

②灵 馨 丁 形 亭

③周敦颐 茂叔 哲学 濂溪

④菊 牡丹

⑤警戒自己 称述功德 文体

⑥苔痕上阶绿，草色入帘青

④树立 ⑤亲

⑦出淤泥而不染 濯清涟而不妖，不蔓不枝

7．①孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”

②水上、地上各种草木的花，可爱的很多

③没有官府的公文劳累身心

④对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？

⑤我惟独喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受污染，（在）清水里洗过但（并）不（显得）妖媚

8．①反问 ②排比 ③比喻 ④对比

阅读测试题

一、1．周敦頣宋哲学2．A3．B4.C5．B

二、1.D 2.A3.①“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” ②“苔痕上阶绿，草色入帘青”4.何陋之有？有什么简陋的呢？ 5.作者保持高尚节操的愿

第四篇：《陋室铭》《爱莲说》比较阅读

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读

［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

一、解释加点词的含义：

1、斯．是陋室（）

2、惟．吾德馨．（惟：）（馨：）

3、鸿儒．．（）（鸿：）（儒：）

4、金经（）

5、白丁．．（）

6、丝竹．．（）

7、调素琴．．．（调：）（素琴：）

8、案牍．．（）

9、劳形．．（）（形：）

10、甚蕃．（）

11、淤泥．．（）

12、不染．（）

13、濯．（14、清涟．．（）

15、妖．（）

16、亭亭．．（）

17、植．（）

18、亵玩．．（）（亵：）

19、隐逸．．（）

20、君子．．（品德高尚的人）

二、一词多义：

1、水陆草木之花（）

2、问今是何世（）

莲之出淤泥而不染（）斯是陋室（）

莲之爱，同予者何人（）是是进亦忧（）

孔子云：何陋之有（）是马也（）

之无丝竹之乱耳（）是天时不如地利也（无案牍之劳形（）

花之隐逸者也（）

3、无丝竹之乱耳（）花之富贵者也（）丝竹

花之君子者也（）宴酣之乐，非丝非竹（4、莲之出淤泥而不染（）

5、香远益清（）而濯清涟而不妖（）清

可远观而不可亵玩焉（）濯清涟而不妖（）

6、可以调素琴（）

7、何陋之有（）

可可远观而不可亵玩焉（）何

可爱甚蕃（）同予者何人（）

8、香远益清（）

9、晋陶渊明独爱菊（）远可远观而不可亵玩焉（）独

处江湖之远（）予独爱莲之出淤泥而不染（10、西蜀子云亭（）

11、有仙则名（）

云有说笑有鸿儒（）

孔子云（）何陋之有（）））））

三、句子翻译：

1、山不在高，有仙则名。

2、水不在深，有龙则灵。

3、斯是陋室，惟吾德馨。

4、苔痕上阶绿，草色入帘青。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、孔子云：“何陋之有？”

7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

8、晋陶渊明独爱菊。

9、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

10、中通外直，不蔓不枝。

11、香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

12、、水陆草木之花，可爱者甚蕃。

13、予谓菊，花之隐逸者也。

14、牡丹，花之富贵者也。

15、莲，花之君子者也。

16、菊之爱，陶后鲜有闻。

17、莲之爱，同予者何人？

18、牡丹之爱，宜乎众矣。

四、内容理解：

1、甲乙两文都运用了的写法，通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负，但也有所不同，《陋室铭》开头运用 类比 立论，引出全文主旨；《爱莲说》从始至终以“”“”来 衬托 “莲之爱”，引出文章主旨。

2、甲文表达了作者的情趣和的情操。

乙文表达了作者

3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养，其中的思想情感有何异同？在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？

答：

4、两篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室铭》中；《爱莲说》中，试分析他们的言外之意：

答：

5、《陋室铭》谈到“山”“水”，《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗？为什么？

五、内容拓展：

1、你喜欢什么花？为什么？

2、积累表现淡泊明志，不慕富贵品质的事例、名言名句。

答：事例：

名言：

答案

一、略二、一词多义

1、水陆草木之花（助词，的）

2、问今是何世（判断动词，是）

莲之出淤泥而不染（舒缓语气，不译）斯是陋室（判断动词，是）莲之爱，同予者何人（助词，的）是是进亦忧（指代词，这）

孔子云：何陋之有（表强烈反问）是马也（指代词，这）

之无丝竹之乱耳（舒缓语气，不译）是天时不如地利也（指代词，这）

无案牍之劳形（舒缓语气，不译）

花之隐逸者也（助词，的）

3、奏乐的声音）花之富贵者也（助词，的）丝竹

花之君子者也（助词，的）非丝非竹（奏乐的声音）

4、莲之出淤泥而不染（表转折，却）

5、香远益清（清芬）

而濯清涟而不妖（表转折，却）清

可远观而不可亵玩焉（表转折，却）濯清涟而不妖（清澈）

6、可以调素琴（可以）

7、何陋之有（什么）

可可远观而不可亵玩焉（可以）何

可爱甚蕃（值得）同予者何人（什么）

8、香远益清（远播）

9、晋陶渊明独爱菊（只，惟独）远可远观而不可亵玩焉（远处）独

处江湖之远（僻远）予独爱莲之出淤泥而不染（只惟独

10、西蜀子云亭（人名）

11、有仙则名（表存在）

云有说笑有鸿儒（表存在）

孔子云（说）何陋之有（表存在三、句子翻译：

1、山不一定要高，有了仙人就成了名山。

2、水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。

3、这是简陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不会感到简陋了）

4、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

5、没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

6、孔子说：“有什么简陋的呢？”

7、南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。

8、晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

9我唯独喜欢莲花它从淤泥里生长出来却不受污泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。10（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝。

11、香气远播，更显得清芬，它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

12、水上地上各种花草的花，可爱的很多。

13、我认为，菊是花中的隐士。

14、牡丹是花中的富贵者。

15、莲是花中的君子。

16、对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

17、对于菊花的爱好，像我一样的还有谁呢？

18、对于牡丹的爱，那应当是有很多人了！

四、内容理解：

1、甲乙两文都运用了 托物言志 的写法，通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负，但也有所不同，《陋室铭》开头运用 类比 立论，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《爱莲说》从始至终以“ 菊之爱 ”“ 牡丹之爱 ”来 衬托 “莲之爱”，引出文章主旨 莲，花之君子者也。

2、甲文表达了作者 安贫乐道 的情趣和 高洁傲岸 的情操。

乙文表达了作者 要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直品德的 生活态度。

3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养，其中的思想情感有何异同？在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？ 答：甲乙两文都表达了作者不慕名利，洁身自好的人生志趣。

在物质生活日益丰富的今天，我们依然经常会面对是否随波逐流的选择，更应注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生之路上多一些高尚之举，做一个对社会有用的人。

4、两篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室铭》中无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；《爱莲说》中牡丹，花之富贵者也和牡丹之爱，宜乎从矣，试分析他们的言外之意：

答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达了作者对那些庸俗的官僚们灯红酒绿生活的鄙弃，对官僚们寻欢作乐生活的批判。

“牡丹，花之富贵者也”和“牡丹之爱，宜乎从矣”表达作者对追逐功名富贵世风的鄙视。

5、《陋室铭》谈到“山”“水”，《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗？为什么？

答：不相同。《陋室铭》开篇写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”是运用类比立论，引出本文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。《爱莲说》以“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作衬托，含蓄表明自己既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，突出他要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直品德，层层深入，意蕴无穷。

五、内容拓展：

1、你喜欢什么花？为什么？

答：我喜欢梅花。因为它绽放在百花凋谢的寒冬，让我明白了做人应不怕困难，坚韧顽强的精神。

2、积累表现淡泊明志，不慕富贵品质的事例、名言名句。答：事例：陶渊明不为五斗米折腰；文天祥宁死不接受元朝高官厚禄。名言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

第五篇：《陋室铭》和《爱莲说》比较阅读

时代不同情感相连

——《陋室铭》和《爱莲说》的异曲同工之妙

托物言志，顾名思义即言在此，而意在彼，意在明志。唐代刘禹锡的《陋室铭》和宋代周敦颐《爱莲说》这两篇短文再典型不过了。虽然作者生活年代的不同，地位不同；从文题上来看，一篇是骈文，一篇是散文，但他们所表达的志向是一致的。两篇文章从思想内容到表现手法都有着异曲同工之妙。下面就来探讨一下。

一、弄清结构布局。结构上，两篇文章的开头都是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。《陋室铭》开篇以议论：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”用双重比喻起兴，而后揭示主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。主旨一经揭示，便层层扣紧，先用衬托手法，再列举史实，从室外景色、朋友交往和思想情趣三个方面刻画了陋主人的胸襟气度。由表及里，正反对照，虚实结合，陋室不陋。结尾引用古语得出结论，逐步加深主旨，使得文章全篇首尾呼应，浑然一体。可见作者意在表明自己远大的志向，即要做诸葛亮、杨雄那样的人，生活态度要“君子固穷，安贫乐道。”

《爱莲说》开头第一句泛写“水陆草木之花”，然后举陶爱菊、盛爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。这与开头都以宾衬主，意境高远，耐人寻味。紧接着铺张描摹，写莲花的外形，突出其特征：身处污浊之地，却一尘不染，以及其正直雅致；“可远观而不可亵玩焉”则总括了莲的品质。作者从七个角度描写莲的可爱之处，以此来比喻君子的品味。结尾与《陋室铭》同样含蓄隽永，作者对菊、牡丹、莲花三种花进行评价，表达了作者以莲花君子自勉，不同流合污的高贵品质。本文从始到终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，文虽短而意蕴无穷。

二、感知深刻主旨。在思想内容上，《陋室铭》表现了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣，《爱莲说》表现了作者不愿与世俗同流合污、洁身自好的态度。两文都表现了作者傲岸清高的思想。

三、托物言志，立意高远。在写作特色上的共同之处，那就是托物言志。《爱莲说》通过对莲花的赞颂，实际上就是托物言志的抒情方式，表达的却是作者对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。《陋室铭》通过对“陋室”情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达的是节操和情趣。两篇文章都融描写、抒情、议议于一体。前者通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀；而后者者对“莲”进行的是人格化描写，表现了莲的高洁、质朴、正直、清高等品质，使莲成为一种高贵品质的象征，在作者爱莲的议论中，表露出其高尚情操。

由此可见，刘禹锡的《陋室铭》和周敦颐的《爱莲说》有着异曲同工之妙，对我们正确认识人生的价值，有着重要的意义。