导游资格考试中景点讲解导游词创作要素分析

第一篇：导游资格考试中景点讲解导游词创作要素分析

导游资格考试中景点讲解导游词创作要素分析

在导游资格考试口试中，景点导游讲解的时间只有4-5分钟，考生要达到立竿见影的效果，必须有一篇好的景点导游词，要撰写一篇好的应试导游词，必须在选点、主题、资料收集和结构分析、方法应用上下大功夫。本文在分析景点导游讲解词的创作过程中所出现的各种问题的基础上，提出一些意见与建议，希望能对参加导游资格考试的考生有所帮助。

要撰写一篇好的应试导游词，必须在选点、主题、资料收集和结构分析、方法应用上下大功夫。一篇赏心悦目的导游词虽然只是考试的第一步，但它确实是考试成败的第一个关键环节。

在口试中，景点导游词最重要的一点，就是要惜时如金，立竿见影，其一，要做到开门见山，直奔主题；其二，要点面结合，重点突出；其三，对重点阐释部分，既要言之有物，又要言之有物、言之有效，又要言之有据、言之有理。其四，题材的选择越具体化越好。

一段脍炙人口的精彩导游词，一定有一个鲜明的主题：一篇具有鲜明主题的好文章一定是精雕细琢而成；一篇精雕细琢的好文章一定兼具知识、信息和文化的深度、高度、宽度和广度。所以，资料和信息是根本，就像一座塔的塔基。要达到提炼主题的高度，首先要立足于信息资料的广度，否则，无法撰写一篇有模有样的导游词。考生撰写导游词除了选点正确、善于应用讲解方法、避免书面化、把握导游讲解原则外，还应该特别注意从以下环节的准备入手。

一、选点准确

考生应该针对自己的知识结构，尽量熟悉几个具有代表性的景区景点，学习选择跟自己驾驭能力相一致的信息。

但考生有时常常步入误区，以为选择一个规模大，名气响的景区就一定好讲，事实恰恰相反。比如考生不掂轻重，也不管青红皂白就选择四姑娘山，结果发现信息确实丰富，但就是不容易凑成一篇像样的导游词。考生忽略了，自然资源题材是最不好驾驭的。尽管如此，这种题材也并非不能涉足。很多考生善于以民间传说为引线，转而寻求讲解嘉荣风情，将自然题材转化为人文题材；反之亦然，难度不同而已。

选择四姑娘山这样的自然风景区作为讲解对象，切忌把导游词写成抒情散文或导游日志，一番慷慨激昂、不着边际的抒情散文决计替代不了一篇讲解词，而且会让人觉得这种抒情有点无病呻吟。导游不是诗人，导游词不是散文，导游口试就是要让一个考生实事求是地给评委讲述一个看得见、摸得着的景点，要求考生必须把讲解的重心落实到某一个可发挥的具体的点上，不管这个点是自然风景还是人文风景。关键的问题是，你是否能感受到某一个景点在某一瞬间展示的某一种意义。

二、精准聚焦所选景点

创作一篇好的导游词至少必须做到：选点有厚度、讲解有力度、讲解有亮点、方法使用得当。

应试性景点导游词要求考生选题要具体到一个聚焦点，如果选题为静远堂，你的讲解中切忌出现“请随我走进诸葛亮殿”这种用语，这表明的是动态而非静态；同时，你站在考场中央，也不能移动自己的脚步飘来飘去，“都说酒香不怕巷子深，请大家随我穿过这九曲回廊，去品尝那美酒的千年醇香”诸如此类，都是景点讲解的大忌。

比如选“武侯祠”就不好，太宽泛了，谁能用5分钟的时间讲深入、讲升华武侯祠？恐怕连讲清楚都很难，更不要说讲精彩。即使是小而细到选“刘备殿”、“静远堂”，如果不具体到一个人、一件事、一件器物，也很难讲出深度、高度，没有这“二度”，整个讲解就没有厚度。

三、选点有厚度

一篇导游词是否有厚度，最关键的是选点精确。精确的选点有以下几个特点：

一是讲解空间范围在可视之内。比如武侯祠是一个景区，但这是一个一眼望不到尽头，也是一目不能了然的景区，游客视界仅可在可视范围内有一个直观景点。假如选择的讲解点不是眼前这个直观点，反而去讲解不直观的景区，讲解词就很空泛地让游客插上飞翔的翅膀，跳上想象的高空，从空中俯瞰全武侯祠，于是，在讲解内容上就面面俱到，处处空泛。

由此，精确选点的第二个特点随之浮出水面：讲解内容可以深入挖掘或层层建高，也就是有深度或高度这实际上是指选点要选文化底蕴深厚的点。这有两层含义：一方面是告诫考生选人文题材，回避自然题材；另一方面又提示考生选择人文题材中人所不知，或知之不详，或详而不解的。文化底蕴的深厚有许多表现点，外观上看是古建、碑刻、楹联、横匾、钟鼎，但其内在涵盖了历史事件、名人佳话，比如“三绝碑”，既有三国文化，又有中唐治蜀，所谓汉唐盛世，即使这块碑是它们的一个后续，也仍然能看到书法艺术、石刻艺术的精湛，而文化的内核所表现的思想，其体裁的精妙，以及关联的人物是那么影响深远，一块碑就不能向普通石头那样等闲视之了。

选武侯祠这个点好，还是选类似三绝碑这样的点好？只要我们考虑到4-5分钟的时间概念，毫无疑问，讲解武侯祠是选“三绝碑”好，而不是讲解广义的武侯祠。

就具体的选点而言，如将武侯祠的三绝碑和兴文石海洞乡的“夫妻石”相比，后者是一种形态的想象，可观性虽强，但因其文化内核仅仅是一些普通的神话或传说，而传说的厚度需要有历史空谷的回音，缺乏这一条件就味同嚼蜡。所以，原则上说，选点除了“小”外，还要具备以小见大的条件。选点大，大必泛，泛必浅，浅必平淡，这就是选点出问题了。

四、创作有亮点

考试不外乎两个环节打动或感染评委：一是视觉，一是听觉。

视觉冲击和听觉冲击的关系密不可分。某种程度上讲，它们之间也是一种辩证关系。第一印象视觉冲击很重要，包括仪表、礼仪、姿态、情态和气质；但听觉冲击在随后的过程中将会起到压倒性的作用。也就是说，考生的讲解如果能够形成听觉的冲击力，会逐渐地改变其视觉的缺陷和不足。反之，听觉的冲击力不够，或根本没有冲击力，也会使视觉冲击减弱。导游口试最应当注重的还是听觉的冲击能力。考生只要充分地做好文化准备、知识准备、仪表准备、心理准备，基本发挥自己的本色水平，就可以形成听觉冲击力。

听觉效果完全依靠后天的努力。流畅是一个人讲解得好与不好的基本评估标准所以，中断、打嗝、口吃、重复是极其糟糕的应考表现。过去的考试经验是，一个讲解比较流畅的考生会为自己增色一个亮点。流畅不等于一口气背诵到尾，也不等于没有停顿、没有口误、没有错句、没有补充和修正，但这种自然流露出来的自如与中断、口吃、倒带是有本质区别的。

五、收集、消化、运用资料信息

收集、消化和运用相关资料是写一篇应试导游词必须的基础准备工作。

只有资料详实，信息充分，考生撰写讲解词才能游刃有余地选择针对性的讲解主题，找到一个具体的切入点，全篇内容才有重点，选择合适的讲解技巧，兼顾布局的整体性，才能加入自己的见解、看法，如“卓克基官寨不但是藏汉建筑融合的典范，而且是土司制度的历史见证；不但是红色旅游的景点景区，而且是藏汉民族和谐团结的象征”，等等。

六、资料信息的甄别和取舍

导游口试确实是凭“讲解”评分，但不等于不动笔“撰写”。撰写导游词本事就是一个认真学习，充分准备、提前预制的过程，它能帮助我们去伪存真、去粗存精。

导游讲解所摄取的内容一般分为固定信息和扩展信息两个部分。

（一）固定信息

固定信息是指资源地的历史、文化承继性的稳定信息内容。

如何利用稳定的固有信息是一个考生在创作讲解词时的一个难点。如讲解夹江的大千纸，张大千在夹江所生产的纸有它稳定的固定信息，信息量哪怕很多，很全，但不新，不奇，很难形成听觉冲击；但摒弃稳定的固定信息，则会落入生编硬套、无中生有的窠臼。如讲解大禹治水，神话传说是固有信息，但如果通篇都在讲一个神话，讲解必然索然无味。因此，对撰写导游词的考生而言，利用稳定的固有信息作为讲解内容，是必须的，但绝对不能一味机械照搬。它体现的是一个导游从人员对资源地信息的“知”，这个“知”要求考生全面地、完整地、正确地把握资源地信息。

（二）扩展信息

扩展信息是指与固定信息有关联的、至今尚未与固定信息有机组合的新增内容能给你，或固定信息在发展过程中的新变化。

扩展信息表现的是一个导游从业人员对资源地信息的“识”，即在原有稳定的固有信息基础上，延伸出自己的理解和诠释。如讲解夹江的大千纸，造纸术就是支持大千纸延伸性的一种扩展信息；由于造纸术是中国的四大发明之一，更为宽泛的如指南针、火药、印刷术都是扩展信息。如讲解大禹治水能联系唐家山堰塞湖，就变成扩展信息了。

无论稳定信息还是扩展信息都是资源的背景信息。背景信息具有隐喻性、陪衬性、引申性、对比性。理解资源所具有的背景信息很重要，它对揭示资源主题能起到认知、对比、聚焦、扩展、挖掘、移情、完善、升华等多种作用。

七、重点内容与自我知识结构的契合

究竟该如何选择一篇导游词的重点，这要结合导游自身的知识结构来决定。

考生如果对所选择的讲解内容做到既熟悉又了解，就能合理组织背景知识和素材，而不会犯生拼硬凑的忌讳，否则，就会比喻时不伦不类，展开时不着边际。如选择蒙顶山，就不一定非得提到“茶文化”，一提到“茶文化”也不一定非得提到“文化精髓”，一提到“文化精髓”也不一定非得提到“茶禅一味”，一提到“茶禅一味”也不一定非得拼凑一句“最有禅机”的禅语，然后去“品一品最天人合一的茶”。

（作者单位：阿坝师范学院）

第二篇：2007年新疆自治区导游资格考试现场讲解导游词(10个景点)

2007年新疆导游资格考试

景点导游词

1.天池..............................................................................................................................1 2.喀纳斯景区..................................................................................................................2 3.交河故城......................................................................................................................3 4.克孜尔千佛洞..............................................................................................................4 5.艾提尕尔清真寺..........................................................................................................5 6.香妃墓..........................................................................................................................6 7.坎儿井..........................................................................................................................7 8.吐鲁番葡萄沟..............................................................................................................8 9.博斯腾湖......................................................................................................................9 10.乌尔禾魔鬼城............................................................................................................10

旅游学院 05-5班

高

坤

2007年10月 1.天池

1.位置；2.成因；3.博格达峰；4.自然分布；5.天池传说；6.天池命名；7.天池八景；8.哈萨克族；9.注意事项。

各位游客：

大家好，今天我们要去游览的地方就是天山天池风景区。

天池，地处天山博格达峰北侧，位于昌吉回族自治州阜康市偏东40余公里，距乌鲁木齐市东北110公里。天池湖面海拔1900余米，南北长3000余米，东西最宽处1500余米，旺水时面积达4.9平方公里，最深处105米，总蓄水量1.6亿立方米。1982年被列为国家重点风景名胜区，现在是国家AAAAA级风景名胜区。

天池是著名的高山冰川冰碛湖泊，它是在250万年前第四纪大冰期冰川活动中形成的。天池地区发育了颇为壮观的山谷冰川，冰川挟带着砾石，循山谷缓慢下移，强烈地挫磨刨蚀着冰床，对山谷进行挖掘、雕凿，形成了多种冰蚀地形，天池谷遂成为巨大的冰窖，其冰舌前端则因挤压、消融，融水下泄，所挟带的岩屑巨砾逐渐停积下来，成为横拦谷地的冰碛垅。其后，气候转暖，冰川消退，这里便蓄水成湖。

说到天池，就不能不提天山著名山峰——博格达峰。博格达峰是东天山的最高峰，海拔5445m，蒙古语为“神灵山”，同时也是乌鲁木齐市的守护神。博格达峰有12条支流流入天池。有人说“南山望雪”看到的就是博格达峰，其实是不确切的，在天池湖畔是看不到博格达峰的。

天池自然风景大致可分为4个自然景观带，分别是低山带（1300-1600m）、山地针叶林带（1600-2700m）、高山亚高山带（2700-3100m）和冰川积雪带（3100m以上）。气温相对稳定，年均温2℃左右，年降水量约为513mm。

传说天池是西王母宴请周穆王之地，是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天池缭绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛„„这些美妙的神话传说，不仅给优美的天池自然景色像上了一层神秘的色彩，更是成为古今文人诗赋中的妙语。唐代诗人李商隐曾做诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”。20世纪70年代初，郭沫若游览时亦有感而发，临湖吟出“一池浓墨沉砚底，万木长毫挺笔端”的佳句。

至于天池的命名，通常我们认为是200年前任乌鲁木齐都统大臣的明亮，他在《灵山天池疏凿水渠碑记》中借“见神池浩淼，如天金镜浮空”一句的“天池”命名的。等会我们上山时就可以看到。

世人将天池的自然风光概括为八大景观，分别是“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山观松”、“海峰晨曦”、“悬泉飞瀑”。每年，天池都吸引着大批中外游客。大家不用着急，等会到了景点我会做详细的介绍。

在天池景区大家会看到很多尖顶的白色圆屋，有点像蒙古包，不过这可不是蒙古包，是哈萨克族的毡房，通常被称为“哈萨包”。哈萨克族是中国古老的游牧民族，主要居住在伊犁哈萨克自治州、木垒和巴里坤两个哈萨克自治县及北疆沿天山一带。其先祖是西汉时的乌孙、康居等部族。“哈萨克”意思是“避难者”或“脱离者”，哈萨克族信仰伊斯兰教。

各位游客我们现在已经到了天池风景区了。请大家带好自己的随身物品，贵重物品不要放在车中。游览中请注意安全，注意防火和环保，不要惊扰动物、破坏植被。请记住停车场的位置和车牌号。我们的观光时间是两个半小时。

新疆大学旅游学院05-5班 高坤 1 2.喀纳斯景区

1.位置时间距离；2.成因；3.景观分布（一山二湖三湾四谜）；4.五个唯一；5.提示语。

各位游客：

大家好，今天我们要去的地方，就是美丽而神秘的AAAAA级国家风景区——喀纳斯。喀纳斯自然景观保护区位于阿勒泰地区布尔津县境内，阿勒泰市西北200多公里处，是一个坐落在阿尔泰山深山密林之中的高山湖泊。喀纳斯湖湖面海拔1340m，南北长24公里，东西平均宽度为1.9公里，湖水最深处达188.5m，平均水深约90m，面积约46平方公里，是中国最深的高山淡水湖泊。自然景观保护区总面积为5588平方公里。

喀纳斯湖主要是在冰山运动后融化形成的。在喀斯地区，冰川几乎充斥了所有的山谷和洼地，冰川以它巨大的刨蚀力作用于它所经过的地方。一次又一次的冰川活动，不断地加深喀纳斯谷地，最后刨成现在这样两侧陡峭，底部平坦的喀纳斯湖盆。之后由于气候的变化，喀纳斯谷地的冰量迅速退缩，将它携带的大量冰碛物留在现今湖口一带，冰融水汇集其中，便形成现今美丽的喀纳斯湖。

说起喀纳斯的迷人风景，我们一般用“一山、二湖、三湾、四谜”来概括。“一山”，就是指阿尔泰山友谊峰，位于喀纳斯湖的东北60公里，海拔4374m，是阿尔泰山在我国境内的最高峰，是我国与蒙古、俄罗斯的界山，也是喀纳斯湖湖水的发源地。

“二湖”，指喀纳斯景区的黑湖和白湖。黑湖顾名思义，就是黑色的湖泊，呈马头状，位于喀纳斯湖东偏南15公里。这里有许多沼泽湖，且水草丰美，被称为“千湖地区”，其中最大的就是黑湖。面积1.2平方公里，平均水深5米。白湖，同样得名于奶白色的湖水，位于喀纳斯湖东北38km处友谊峰脚下，呈横过来的“人”形。湖水注入喀纳斯湖，也染得喀纳斯湖一片奶白，十分美丽。

“三湾”，指神仙湾、月亮湾和卧龙湾。沿着喀纳斯河从喀纳斯湖向下游走大约8公里就可以到神仙湾了。这里是一个宽阔的水域，河水将河心分成若干个小岛，岛上有郁郁葱葱的生长着稀有的云杉、白桦和落叶松。沿河再走3公里左右就是月亮湾。因为弯弯曲曲的河水状如碧月而得名。出了月亮湾再过大约1公里，就能看见在平静的湖泊中有一个湖心洲，长满了各种树木，酷似露出水面的神龙之尾，这就是卧龙湾了。

“四谜”，指喀纳斯“湖怪”之谜、千米枯木长堤之谜、白湖之谜和图瓦人来历之谜。“湖怪”应该是喀纳斯最迷人的地方了，据说喀纳斯湖中有十几米大的湖怪，有时还会把当地牧民的牲畜拖进水中享用。至于湖怪长什么样，谁也没有见过。虽然经过多方调查研究，至今没有确切的说法。位于喀纳斯湖的北岸有一条1m高2km长的枯木长堤，每当湖水上涨，它们就漂在湖面北岸一带，为什么这些枯木不随波逐流，顺着河水向下游漂流呢，至今仍然是一个谜。白湖的湖水酷似牛奶，当其注入喀纳斯湖后，染得喀纳斯的湖水也是一片奶昔。关于白湖的形成，也是一个谜。在喀纳斯湖居住着一个原始部落，以放牧狩猎为生。他们以图瓦人自居，据说是成吉思汗后裔。至于图瓦人的来历，也是个谜。

喀纳斯有很多自己的独到之处，我们一般归结为“五个唯一”。这里有我国唯一一条注入北冰洋的河流——额尔齐斯河。这里是南西伯利亚泰加林在我国唯一的自然延伸带。这里是我国唯一一处古北界动物区系。这里是我国蒙古族图瓦人唯一的聚居地。这里的卡尔德什老人是世界上唯一能用“苏尔”吹奏三重和弦的人。

关于喀纳斯的种种神秘与美丽只有当我们融入其中才能明白。我们现在已经到了喀纳斯景区门口。请大家带好自己的随身物品，贵重物品不要放在车中。游览中请注意安全，注意防火和环保，不要惊扰动物、破坏植被。请记住停车场的位置和车牌号。

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新疆大学旅游学院05-5班 高坤3 3.交河故城

4.克孜尔千佛洞

1.位置、距离；2.历史成因；3.景观分布；4.发展阶段；5.建筑、绘画、艺术风格；6.鸠摩罗什；7.提示语。各位游客：

大家好，今天我们要游览的地方是克孜尔千佛洞，是我国著名石窟之一。克孜尔千佛洞群位于克孜尔乡南约7公里的木扎提河北岸的名屋达格山上。

克孜尔千佛洞目前是国家一类文物保护单位，也是新疆历史上重要的佛教圣地。佛教于公元前2世纪传入新疆，经过几百年的发展，人们开始在这里开凿石窟。公元2世纪末到3世纪初，许多官吏也选择在这里开凿，并供养佛祖。规模与日俱增，终于形成了影响西域、中原乃至中亚的重要佛教圣地。

克孜尔千佛洞按自然区域分为谷西区、谷内区、谷东区和后山区，总体绵延3公里多。已编号的洞窟有236个，有壁画的洞窟约有80多个，壁画总面积达10000多平方米。它是我国建造最早的大型石窟寺群，也是新疆石窟遗迹中规模最大、保存最完好的一处。其中最著名的石窟是38号音乐窟。由于自然和人为因素，石窟寺建筑及雕塑毁坏严重，只有部分壁画保存较好。

根据相关艺术风格测定，大致分四个时期。

初创期。公元3世纪末到4世纪初，多方形窟。后期有大像窟、有禅定、涅槃及天宫伎乐图等，以佛转故事为主，反映小乘佛教思想，健陀罗艺术风格较为明显。

发展期。约公元4世纪中到5世纪末。这个时期出现了以中心柱窟为中心的洞窟组合，包括僧房、讲经堂、礼拜堂等，形成寺院形态。壁画绘画风格突出晕染法、对比色、菱形结构图等龟兹风格。以本生故事和因缘故事内容为主，在中心柱窟主窟顶部出现天相图、弥勒说法图。这一时期最著名的是被誉为“音乐窟”的38号石窟，绘有场面宏大的天宫伎乐图，乐者们手中的乐器有西域的，有中原的，还有中亚的，而舞者的舞姿则是龟兹独有的。因而它是研究音乐舞蹈最详细最丰富的宝贵资料。这时期的石窟表现有大乘佛教思想。

繁盛期。约公元6～7世纪，现存石窟50%属于这一时期。造像普遍采用金粉或敷贴金箔，装饰辉煌。在方形窟中多连环画或长卷式故事画，因缘画较突出，涅槃图遍布甬道。大型中心柱窟很多，包括双中心柱窟。这一时期反映小乘佛教的思想居多。

衰落期。公元8～9世纪。反映大乘佛教思想的千佛、化身佛等题材大量涌现，其他题材逐渐减少或消失。后因龟兹佛教中心变化移至龟兹都城（库车附近），克孜尔石窟佛教日渐冷落。之后龟兹佛教被伊斯兰教取代，彻底遗弃。

克孜尔千佛洞有自己独特的建筑、绘画艺术风格。在建筑中，出现了很多大像窟和中心柱窟。绘画方面，克孜尔千佛洞的壁画广泛运用了晕染、对比和凹凸等艺术手法，使画面中的人物简洁流畅，栩栩如生。得益于龟兹独创的菱形格绘画方式，这里的壁画是最节省空间的，因此10000多平米的壁画就可以展示550多个本生故事，这一点在其它石窟壁画中是远达不到的。

大家看到窗外的铜像了吗？这就是鸠摩罗什，是我国四大佛经翻译家之一①。他出生于龟兹，其父是古印度有名的高僧。他从小学习小乘佛教经典，之后学习大乘佛经。20岁时成为博古通今，闻名的西域高僧。因为他翻译了大量佛教经典，贡献卓越，在我国佛教历史上有着深远的影响。

好了，我们现在已经到了克孜尔千佛洞广场，我们现在这里合影留念。请大家带好自己的随身物品随我下车，贵重物品不要放在车中，进洞前我们会统一在景区寄存处寄存。游览中请注意安全，保护环境，为了保护石窟壁画请不要在石窟内拍照。请记住停车场的位置和车牌号。我们的观光时间是2个半小时。

现在就让我们一起去领略龟兹独特的佛教文化吧。

① 我国四大佛经翻译家：有两说。或指后秦的鸠摩罗什、南北朝的真谛、唐代的玄奘、唐代的义净；或以唐代的不空取替其中的义净。新疆大学旅游学院05-5班 高坤 5.艾提尕尔清真寺

1.2.3.4.5.6.7.8.各位游客：

大家好，今天我们要去的地方是艾提尕尔清真寺。昨晚提醒过大家今天要注意着装，现在我很高兴看到各位游客能尊重当地人的宗教习惯。艾提尕尔清真寺位于喀什市中心解放路，是新疆伊斯兰教著名的清真寺。驱车前往10分钟不到即可到达。

“艾提尕尔”意为“节日活动的场所”，该寺始建年代已不可考，相传该寺原址是一个阿拉伯伊斯兰教传教士的麻扎。

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新疆大学旅游学院05-5班 高坤6 6.香妃墓

7.坎儿井

1.位置时间距离；2.分布地位；3.构造；4.竖井、暗渠、明渠、涝坝；5.灌溉率；6.传入说；7.林则徐；8.提示语。

各位游客：

大家好，今天我们要去看看被誉为吐鲁番血脉的坎儿井，而我们要前往的是著名的米依木·阿吉坎儿井。“坎儿井”来自波斯语，是“地下水利网络系统”的意思。米依木·阿吉坎儿井位于吐鲁番以西8公里处的雅尔乡。从吐鲁番市区乘车15分钟即到。它于公元1200年挖成，有800多年的历史。渠道总长度1.1万米，竖井440眼，首部井深75米。

新疆坎儿井主要分布在哈密、木垒和吐鲁番等地，尤以吐鲁番盆地最多，达1100多条，总长约5000多公里。有人认为，新疆的坎儿井可与长城、京杭大运河并称我国古代三大工程。

坎儿井的结构，大体上是由竖井、暗渠、明渠和“涝坝”四部分组成，吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山，春夏时节有大量积雪和雨水流下山谷，潜入戈壁滩下。同时开凿坎儿井的土壤属于粘性钙质土壤，不易坍塌。人们利用山的坡度，巧妙地创造了坎儿井，引地下潜流灌溉农田。坎儿并不因炎热而使水分大量蒸发，流量稳定，保证了自流灌溉。

刚才说过，坎儿井由竖井、暗渠、明渠和“涝坝”四部分组成，现在我就给大家简单介绍一下各部分的功能。竖井，主要是为了开挖地下暗渠和日后掏挖时出土方便，及起到提供通风、送气和采光的作用。竖井是从地下含水挖起，在地表上每隔几米或几十米挖一口竖井。竖井的平面约呈长方形。

暗渠是坎尔井的主体，即地下水河道，挖掘工程十分艰巨。暗渠的作用是把地下含水层中的水聚集到它的表面来，并且按一定的坡度由低往高出挖，这样水就会自动流出地表来。暗渠一般长几百米或几公里不等。暗渠另外的作用就是保持稳定的流量，同时避免污染和蒸发。

明渠，暗渠出水口与涝坝之间，以及涝坝至灌溉农田之间是地面明渠，均起输水管道的作用。现在我们所见到的明渠，很多都是暗渠塌陷形成的。明渠另一个作用时方方便人们取水。

涝坝，实际上是一个蓄水池，有调节灌溉水量，提高水温和方便用水的作用。因为坎儿井的水多为冰雪融水，温度很低，如果直接浇灌会冻死农作物。

需要指出的是，曾经在吐鲁盘地区坎儿井作为灌溉设施，在农业中的地位是不可替代的，这里70%左右的农区都要靠坎儿井的水生存，但是现在由于人们无度开挖机井，使坎儿井的水量锐减，有些甚至枯竭，只有大约20%的农田仍依靠着它。这给人类敲响了警钟。

关于坎儿井的由来，一直是争论的焦点，至今没有定论，大体上有三种说法。一是波斯传入说。认为坎儿井是由西亚波斯人首创而后传入新疆的，原因是公元前6世纪时，波斯人就已经开挖出了坎儿井用于战略防御，而新疆又位于丝绸之路要道，很容易接受掌握。二是关中井渠说。认为在西汉统一西域之后，流行于陕西的井渠技术传入西域，演变成了今天的坎儿井。三是当地创造说。认为是这里的先祖们根据地型、气候和地质等诸多要素，发挥聪明才智而创造出来的。

提到坎儿井，就必须提到我们的民族英雄林则徐。在吐鲁番地区，坎儿井也被称为“林公渠”、“林公井”，说的就是林则徐的功绩。林则徐在鸦片战争失败之后，被贬至新疆。他经过吐鲁番时，见到了坎儿井，并在他的日记中赞曰：“见沿途多土坑，询其名曰：‘卡井’，能引水横流者，由南而北，渐引渐高，水从土中穿穴而行，称不可思议之事！”他发现坎儿井十分有利于当地的特殊条件，于是积极引导新疆人民开挖坎儿井，变赤地为沃壤，给当地人民带去了众多实惠。

说话间，我们已经到了米依木·阿吉坎儿井。请大家带好自己的随身物品随我下车。贵重物品不要放在车中，游览中请注意安全，保护环境。请记住停车场的位置和车牌号。我们的观光时间是45分钟。那么现在就让我们一起去领略这神奇的坎儿井吧。

新疆大学旅游学院05-5班 高坤 7 8.吐鲁番葡萄沟

1.位置时间距离；2.成因；3.景观分布；4.栽培；5.葡萄概况；6.功效；7.提示语。

各位游客：

大家好，今天我们要去的景点是吐鲁番的葡萄沟。葡萄沟景观区位于吐鲁番市东北15公里，火焰山西侧的一个峡谷中，驱车前往约20分钟。是国家AAAAA级风景名胜区。葡萄沟长约8公里，宽约500米。两侧的清泉汇成的水渠浇灌着园内210多公顷葡萄。

葡萄沟大约形成于20万年前，天山山脉对称性垄丘状抬升时形成火焰山，山中泉水汇成河流，经过流水切割终于形成了火焰山中的这条峡谷，这就是我们今天看到的葡萄沟。

整个葡萄沟景观区现分为葡萄博物馆、千泪泉、葡萄长廊、葡萄酒坊、达瓦孜竞技场、世界第一馕坑、王洛宾纪念馆和巴依老爷官邸等几个景点。

在葡萄博物馆里，可以了解到葡萄的品种和营养功能，还可以学会不同葡萄酒配餐的科学方法、品酒饮酒的各种礼仪常识。馆中还展示着迄今为止种植葡萄的各种农具，讲述着葡萄种植发展的历史。

葡萄沟中达瓦孜表演时非常吸引人的。“达瓦孜”是维吾尔语“高空走绳”的意思，表演者在20多米的高绳索上表演各种惊险的动作，非常精彩。最著名的达瓦孜传人、被誉为“高空王子”的阿迪力于1997年6月22日，以13分48秒成功地横跨了我国长江三峡打破了世界吉尼斯纪录。

世界第一馕坑号称是世界最大的囊坑，直径8米，高度10米，可以同时烤10只羊，或者3头牛，甚至可以同时烤1峰骆驼。如果大家有兴趣，我可以帮你们预约烧烤，当然这费用需要您自理。

葡萄沟景区内还有很多著名的景点，等到了我会一一详细为大家讲解的。

去葡萄沟不能不提葡萄。葡萄是世界上古老的果树树种，原产西非和北非。在5000年前，埃及就已经栽种葡萄和酿造葡萄酒了，而吐鲁番地区也有2000多年种植葡萄的历史。在吐鲁番地区种植有700多种葡萄，在葡萄沟内种植有10余种。这里著名的品种有无核白葡萄、马奶子葡萄等。其中无核白葡萄种植最广泛，它皮薄肉脆，汁多味甜，含糖量达24％以上，是世界上最甜的葡萄。

葡萄除了用来鲜食外还可以用来晾制葡萄干、酿造葡萄酒和药用。我们经常能看到路边有很多墙面镂空的房屋，那就是用来晾制葡萄干的晾房。一般来说，要晾制1公斤的无核白葡萄干需要4-6公斤的鲜葡萄。晾好的葡萄干非常甜，含糖量可达75％，是营养丰富的干果佳品。除了葡萄干，葡萄酒也非常有名。葡萄酒酿制历史十分悠久，唐代诗人王翰曾有诗赞道：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”可见葡萄酒的历史和赞誉。

我们现在已经来到葡萄沟景区门前，请大家带好自己的随身物品，贵重物品不要放在车中。游览时间为2个小时。游览中请注意安全，保护环境。请记住停车场的位置和车牌号。请不要随意采摘园中种植的葡萄，如想品尝，园中有鲜葡萄出售。

新疆大学旅游学院05-5班 高坤 8

新疆大学旅游学院05-5班 高坤9 9.博斯腾湖

10.乌尔禾魔鬼城

1.简介；2.位置、时间、距离；3.成因；4.雅丹地貌；5.沥青矿脉；6.剑龙；7.影片；8.克拉玛依；9.提示语。

各位游客：

大家好，今天我们要去的地方就是乌尔禾魔鬼城。一听“魔鬼”您可别吓着了，所谓“魔鬼”就是无数千奇百怪的雅丹地貌景观。远远看去有的像鸟兽，有的像楼阁，有的像人，伴着风刮过的吼声，仿佛到处是张牙舞爪的群魔，有进入魔鬼之城的感觉。

乌尔禾魔鬼城位于克拉玛依市区东北100多公里的乌尔禾地区，驱车前往约一个半小时，方圆大约30余公里。这里有我国罕见的风蚀地貌。“乌尔禾”是蒙古语“沼泽地”的意思，曾经这里水草丰美，当地人也把这里叫做“下套子的地方”。这里的蒙古人称其为“苏鲁姆哈克”，哈萨克人叫它“沙依提克尔西”，其实都是“魔鬼城”的意思。

大约在2亿年前，这里曾是汪洋大海，由于地球内营力作用，形成了广阔的湖泊，分布有许多古生物和水禽。之后地壳慢慢抬升，湖水退去，形成了隔壁台地。年复一年的风蚀雨剥，使地面形成了沟壑纵横、深浅不一的石层，并将石层雕塑成各种奇形怪状的造型。这就是我们今天所见到的魔鬼城。

雅丹地貌，维吾尔语的意思是“陡壁的险峻小丘”，是一种地面经风化作用、间歇性流水冲刷和风蚀作用，形成与盛行风向平行、相间排列的风蚀土墩和风蚀凹地的地貌。这种地形在罗布泊周围的雅丹地区发育得最典型，分布面积最广。19世纪末至20世纪初，瑞典人斯文赫定和英国人斯坦因，赴罗布泊地区考察，在撰文中采用了这个词汇。于是，“雅丹”一词就成了世界上地理学和考古学的通用术语，专指这种特殊地貌。

乌尔禾也是重要的沥青生产基地，在魔鬼城旁边，成扇形状分布有17条矿脉，绵延1公里多。黑色深沟宽的大约1米多，窄的只有20多公分。这就是1958年乌尔禾发现天然沥青矿。该矿是中国目前发现唯一的天然沥青矿，全世界也属罕见。

不知道在座的各位是否是一个影迷呢？如果答案是肯定的，那么我想你一定对乌尔禾魔鬼城不会陌生，因为在这里拍摄了很多部经典电影。像《冰山上的来客》、《英雄》、《七剑》、《卧虎藏龙》等等，都曾在这里取景。也因此让更多的人领略到魔鬼城的魅力。

我想说到魔鬼城，就有必要简单的说一下石油城市克拉玛依。新疆的石油开采始于1897年，当时的新疆商务总局在独山子就已经开采石油了，1909年第一口井出油。清代时期克拉玛依市叫青石峡，民国时期改称黑油山。直到自治区成立后，1956年2月新疆维吾尔自治区书记王恩茂与主席赛福鼎建议，把黑油山改为少数民族共同使用的“克拉玛依”。1958年国家石油能源部向世界发布“克拉玛依”，由此克拉玛依市诞生。

我们现在已经到了乌尔禾魔鬼城，观光时间是1小时。请大家带好自己的随身物品，贵重物品不要放在车中。游览中请注意安全，保护环境。请记住停车场的位置和车牌号。那么现在请大家有秩序的下车，同我一起去感受魔鬼城的魅力吧。

新疆大学旅游学院05-5班 高坤 10

第三篇：河南省导游考试景点讲解：云台山导游词

河南省导游考试景点讲解：云台山导游词

各位游客朋友们：大家好！首先我代表我们**旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎！我是本次旅程的导游员**，大家可以叫我**，坐在我身旁的这位是咱们本次旅程的安全大使周师傅，周师傅具有多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技术，安全问题大可放心。在车上，大家可以尽情的欣赏沿途的风景，我们很荣幸也很乐意为大家服务。旅途中，如果大家有什么意见或者建议都可以向我们提出来，我们会虚心接受，并尽可能的满足大家的合理要求。俗话说呢是“有缘千里来相会，百年修得同船渡”，我想我们本次旅程也算是百年修得同车行了吧。相聚是一种缘分，我希望大家能够珍惜这份情意，在相聚的日子里，能够相互关心相互爱护，为咱们本次旅程留下一段圆满而美好的回忆！

接下来我就简单介绍一下咱们今天的旅游行程：现在我们已经踏上旅途，出郑州，跨黄河，穿武陟，过修武，就到达了咱们今天的旅游目的地——太行云台山景区。或许好多朋友呢是第一次来焦作，那么借此机会我就向大家简单介绍一下焦作的相关情况：

焦作——陈氏太极拳的发祥地、煤炭等矿产资源丰富、旅游资源独特。2002年，焦作市进入中国优秀旅游城市行列，焦作的山水品牌开始在全国叫响。目前，焦作已成为一个全国新兴的旅游热点城市。焦作的云台山属于太行山系，位于豫晋交界的修武县境内。因山势险峻，主峰孤峦秀矗，形似一口巨锅，覆盖在群峰之上，山间常年云雾缭绕，故得名“云台山”，这里有大小名峰三十余座，峰峦叠翠，雄奇险秀。朋友们，现在我们已经来到了云台山所在的修武县境内，修武位于豫西北太行山南麓，古称宁邑，历史相当悠久。公元前1028年，周武王伐纣途中遇雨而暂住宁城，修兵练武，遂得名修武，秦朝设县制，沿用至今。修武县气候温和，占天之时，土地肥沃；兼地之利，农副特产驰名于世，矿藏资源种类繁多。修武县旅游资源得天独厚，境内大小奇峰70多处。今天我们要参观的云台山，就是其中最具代表性的景点之一。说曹操，曹操到。

朋友们，云台山马上就要到了，我们今天的旅游时间是5个小时，5个小时之后准时到停车场集合，我们的车牌号码是“豫NA1111”，同时也请大家记好我的手机号1393700****，以防哪位先生或小姐一时迷恋美景而乐不思蜀。现在就请大家准备好随身携带的物品，随我一起下车进入景区游览，感受北方太行山水的美景。

云台山属太行山系，是豫北的名山。因山势险峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨锅，兀覆在群峰之上，山间常年云雾缭绕，故得名云台山。

云台山位于河南省焦作市东北30公里的修武县境内。北邻山西省，东接辉县市，西与方山对峙，南面是一望无际的孤原。这里有大小名峰三十六座，峰峦叠翠，雄奇险秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，为国家级森林公园，堪称”园中园”。景区规划总面积约55平方公里。分为三大体系：

一、峰岳景区：茱萸峰、三秀峰、叠彩洞、浓秀谷；

二、沟谷景区：温盘峪、子房湖、小寨沟、老潭沟、武周寨；

三、宗教景区：真庆宫、万善寺、玄帝观、百家岩。这里自然景观优美，人文景观丰富。汉献帝刘协、魏晋”竹林七贤”、唐朝孙思邈、唐太宗李世民及其大将尉迟敬等均在此留下了历史遗迹。

云台山山险水秀，气候凉爽宜人。这里泉源丰富、植被茂密，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有闻名全内外的四大怀约，以及茱萸、当归等200多种。唐朝孙思邈曾在些采药练丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。在云台山景区售票处，有一村庄名”岸上”，背靠一天然屏障，山势突兀，拓面而起，此山名为”翠屏峰”，峰顶有”阎王鼻”。你看那阎王仰脸向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，当地人说此阎王黑白分明，辨是非，昼断阳，夜审阴，是当地的主宰，权力至高无上。

在阎王鼻山脚下，有一佛教庙祠，即万善寺。跨过山门，为弥勒殿。大雄宝殿供奉释迦牟尼，这尊像是泰国捐赠的金佛。你看那佛像胸间的“”（音万），意为太阳光芒四射或燃烧的火，后来作为佛教吉祥的标记，以表示吉祥。寺院的后门，有一小溪自高处流入清池，是优质的矿泉水，泉旁小庙，是财神爷，他虽不能名列佛寺，但来烧香的人，却也不忘烧柱香，以求财旺。

（温盘峪、子房湖景区）

沿公路而上，过了迎宾洞，左边的山谷相裂成隙。这便是温盘峪景区。峪深80余米，最宽处不过丈余，峪上群山环抱，致使这又窄又深的峪内空气不能与外界的空气很好地交流，便形成了自己独特的小气候，这里冬暧夏凉，温度适中，仿佛处在恒久的温暖中，故名温盘峪。这谷南端的瀑布名为“白龙瀑“，传说白龙在此居住。

走过山壁间开凿的隧洞，我们进入温盘峪景区。首先直入眼帘的是“一线天“。人行其间山体相合只留下一线天地，甚是奇妙。

景区内秀幽雄险，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷“的美誉。峡谷南北长约1公里，宽3-10余米，两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工，雕凿而成一巨大盆景，又好象名山大川浓缩后的精华，园林专家称之为”自然山水精品廊“，景区内有逍遥石、相吻石、灵龟戏水、双狮吸水、龟背石等景观。

峪内有九龙潭，相传为古时九龙栖息之地，分别为白龙潭、子龙潭、眠龙潭、青龙、黄龙、卧龙、黑龙、首龙等，因峪内司温，潭水常年气温在10度左右，夏季水凉不宜游泳，但却是冬泳的好云处。行至黑龙潭，一持瀑布从山壁间喷薄而出，如堆雪飘杨，十分壮观。动态的水流入静态的水中，十分美丽。

在汉朝初建国后，张良在帮助刘邦建立汉业之后，功高震主，惟恐遭到刘的毒害，再三恳求，告老还乡而去。张良回到家乡之后，仍然坐卧不安，觉得还不太保险，便偷偷地微服出午，隐居到了去台山。因张良字子房，故此处的村庄叫：子房村“，源叫“子房湖”。现在的景区是在原有湖泊上加高修建的，湖面 300余亩，长约8华里，最宽处300米，水深呈阶梯状分布，北浅南深，深处约地100米，水容量为1亿立方，是一中型水库。

沿湖而行，可见对面山峦中有“达摩峰”。相传印度僧人达摩来中国传教，到达少林寺，面壁10年仍常有杂念涌入心头，于是走出寺庙，要找一处绝妙的静处修行。后来就来到去台山，在子房湖西畔山峦上静坐。此处人迹罕至，达摩高居山巅，终山岚流云为伴，山灵一片净化像山样入定下来，不久即化仙而去，此处则留下了“达摩峰”和与之遥遥相对的“佛龛峰“。

在子房湖西畔，可见一沟名”黄楝沟“，里面景色宜人，最奇处是沟朝天伸展而出的几个山峰，相连成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一独家独户的自然小村庄。古时，苛捐杂税沉重，有人躲在佛掌峰上，开垦良田，遍栽果树，在上边过起了自给自足的小农生活。躲过了官府的索取，无忧无虑，快乐似神仙，故给自己的家园名之“天堂”。

再往前走，即见子房湖尽处，有两个小村庄绕子房湖东西而扎，这即是子房村，是张良的后世子孙繁衍而成的。在隋末唐初，刘武周和李世民先后在此屯粮食、兵器，故后人称之为“东仓”“西仓”。（老潭沟、小寨沟景区）

老潭沟景区的特点为山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山势高峻挺拔，水流急湍深邃。

过了低山头，前面出现了两条岔道，一条是台阶石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路两旁郁郁葱葱，树可遮天，这些树木在石缝中生长，多有几百年的树龄；一条路是水路，橡皮船过“幽潭”，攀“仙渡”，可见昔屋一间，有若与世隔绝，旁有小道，直通“天瀑”。

“天瀑“是云台山景观之最，也是中华之最，此瀑落差310米，瀑宽约5---7米。天瀑之高雄冠九州，可谓”飞流直下三千尺“。瀑布如雷贯耳，沿途我们早有所闻，其势之壮，不见其面，已早闻其声。

与天瀑遥遥相望的对面山上，有“观瀑台“，此台为看水景的最佳观赏点。观瀑台边有一组山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美称为“孔雀泉”

另外沟内还有“私语泉”“波浪石坪”’独秀峰””双秀峰””路功”等景点。沿路登监山顶，便是豫、晋两省分界处。

出了老潭沟不远处，有一石桥横架河谷，是通往”小寨沟”风云景区的通道。

踏阶而行，路边有碑，上书”小寨沟”。站在此处向对面山峰间寻找，可见高山群岚之中，有一古代官吏，头戴乌纱帽，乐悠悠地坐在山上，这就是当地人传说的唐公石。传说，明朝嘉庆年间，唐成因审了诰命，名声大振，却又遭到排挤，仕途坎坷，历遭磨难，在遭贬途中，经此地游山玩水以泄愁闷，越觉官场险恶。从此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了这块山峰供后人纪念。

“小寨沟”旧名”小潭沟”，后唐王李世民在此消来了刘武周，此处是隋营唐寨，故名小寨沟。沟内多彩多姿的泉瀑溪流引人入胜，故也称”潭瀑川”。眼前出现了第一潭，即”龙蛇潭”，小寨沟地处深山老林人迹罕至，水多，潮湿，常有蛇蟒出入。相传有家夫进山砍柴，见有巨蟒在此饮水，蛇大为龙，因而得名。

过了龙蛇潭，有上下或者称山水两条道路通往景区。水路是供游客游览的，山路是回来的路，水路走不远，即见有群瀑自高岩处跌落，人称”九叠瀑”。瀑分三层，每个断层有两条瀑布相吸相融一个潭里，如情人一般，故此称”情人瀑”。

过了减肥石，即是”金龙卧波”，再往上走，忽然眼前一片开阔，”丫字瀑”迎面而来，瀑高十余米，深五、六米，地而开阔孤坦，但见四面青山相环绕，一块巨石仿佛自天而降，落在这里，供销游人休憩、乘凉、野餐、照相。

“清清漪池”水浅而清，色彩艳丽，青苔把一潭水映得碧绿无尘，不管有风无风，池内涟漪轻荡故名之，水池有鱼，但鱼体透明。水帘洞”处只出山崖上一挂瀑布分散成帘子状倾泻下来，此水四季长流。旁有”狮子头”，其造型如一头活生生的小狮子一样逼真，故名之。

“狮头石”前整个山崖被水溶蚀而成钟乳状，下有两股水在离地米高处喷出，此乃”不老泉”在魏晋时景区内有逸人王烈，不食人间烟火，渴饮此泉，饿食黄精，寿至338岁，仍然健步如飞，不减少年。您不妨来尝一下。

我们进入小寨沟尽端，迎面可见几块怪石，有”唐王试剑石“、点将台，是李世民当年点将收兵的地方。站在”点将台“上，悬崖高耸，人如坐井底，故名”坐井观天“；县崖青苔高挂山崖，仿佛一只孔雀高挂架上，雀尾下一挂水帘，称作”凤尾串珠“。另外还有”灵龟吐珠“、”云龙播雨“”唐王饮马池“”石舟 “”蝴蝶石“。

（叠彩洞、茱萸峰景区）

子房湖旁有两条岔道，下道是通往小寨沟景区、老潭沟景区；上道便是直通山西的修陵公路。叠彩洞景区和茱峰景区盘恒在此。叠彩洞是连接豫、晋两省的公路遂洞，大小23条洞，首尾相连总长4000多米。它是由我县土专家张有臣设计规划的。在外只见一排巨大的阶梯层层递上，在洞里都是180度的转弯和 45度以上的爬坡。这就是景区有名的“暗十八盘”，勤劳善良的人民用十二年的时间修建了这条路。

沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巅，只见一座座山峰拔地而起，峭壁悬崖，高达万仞。沿途山峰形态各异，在这里您可以找到l’小象攀山””双驼峰“梦笔生花”等各个景点。

出了十二号洞，迎面而来一块奇峰异石高立在对面山上，这块石头随着车行视线的转变，可由灵芝、傣族少女逐渐变成一摩登少女。因此处石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。

坐车前驶片刻，眼前忽然一片开阔，这个景点名为”西瀛观”，游客到此，都会有心旷神怡的感觉。

肢下这一片湖是我们经过的子房湖，一个小时的路程，已经是抬高了五六百米的高度，在子房湖东南即是温盘肉区景，相传古时在温盘峪居信有九条龙，谷南的白龙和谷北的黑龙经常腾云驾雾来到”西瀛观”品茗赏景，还常常摆下棋局对弈。

上车前行即进入茱萸峰游览区

车蜿蜒而上，进入了一片茂密的森林区，这整个山遍覆大的松柏，枫想乔木，这里属原始次生林区，被国家林业部批准为”国家级森林公园”

茱萸峰山势突兀，为云台山的主峰，海拔1300多米。后来真武帝在此苦志修行成仙而云，此处便成了闻名遐尔的道教圣地，方圆百里的人们常来此烧香求愿，据说十分灵验。渐渐地，人们把这里亲切地称为”小北顶”，就是说这里离北天门很近，常被天神关注，他们会满足人们祷告时的祈求，好再让人们来此烧香还愿。于是有了”烧高篝”的说法，如果谁家的子孙发达了或是添丁了，那一定是他们家的老人们早年在这里烧了”高香”求来的。

各位旅客朋友，现在我们已经来到了位于焦作修武的北国的名山圣水——云台山。云台山因其山势高耸，森林茂密，山间常有云雾缭绕，因此又被称为“云台山”。从地理学的观点看，云台山在地形上是属于南太行山地的一部分，故又称“太行云台山”。

云台山北邻山西省，东接辉县市，西与方山对峙，南面是一望无际的孤原。这里有大小名峰三十六座，峰峦叠翠，雄奇险秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，为国家级森林公园，堪称“园中园”。汉献帝刘协、魏晋”竹林七贤”、唐朝孙思邈、唐太宗李世民及其大将尉迟敬德均在此留下了历史遗迹。云台山山险水秀，气候凉爽宜人、泉源丰富、植被茂密，原始次生林覆盖了整个山峦，各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材蕴藏丰富，除人参、灵芝外，还有闻名国内外的四大怀药怀地黄,怀山药 ,怀牛膝,怀菊花，以及茱萸、当归等200多种。沿公路而上，过了迎宾洞，我们可以看到左边的山谷相裂成隙。这便是温盘峪景区了。温盘峪峪深80余米，最宽处不过丈余，峪上群山环抱，形成了自己独特的小气候，这里冬暧夏凉，温度适中，仿佛处在恒久的温暖中，故名温盘峪。相信大家也亲身体验到了，这里的景色秀幽雄险，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆景峡谷“的美誉。峡谷南北长约1公里，宽3-10余米，两岸峭壁山石秀丽，仿佛鬼斧神工，雕凿而成一巨大盆景，又好象名山大川浓缩后的精华，园林专家称之为“自然山水精品廊”，景区内有逍遥石、相吻石、灵龟戏水、双狮吸水、龟背石等景观。峪内有九龙潭，相传为古时九龙栖息之地，分别为白龙潭、子龙潭、眠龙潭、青龙潭、黄龙潭、卧龙潭、黑龙潭、首龙潭等，动态的水流入静态的水中，十分美丽。这座湖叫做子房湖，相传是汉朝著名谋士张良的隐居之地，因张良字子房，故名子房湖。向西看呢，我们就可以看见对面山峦中有“达摩峰”。相传印度僧人达摩来中国传教，到达少林寺，面壁10年仍常有杂念涌入心头，于是来到云台山，在子房湖西畔山峦上静坐。那里人迹罕至，达摩高居山巅，终日与山岚流云为伴，天灵一片净化像山一样入定下来，不久就化仙而去，此处便留下了“达摩峰”和与之遥遥相对的“佛龛峰”。沿湖而走呢，我们就进入了老潭沟、小寨沟景区。老潭沟景区山雄水秀，峰高瀑急，而最有名的莫数天瀑了。

“天瀑”是云台山景观之最，也是中华之最，此瀑落差310米，瀑宽约5--7米。天瀑之高雄冠九州，可谓“飞流直下三千尺”。外沟内还有“私语泉”“波浪石坪”“独秀峰”“双秀峰”“路功”等景点。“小寨沟”旧名”小潭沟”，后唐王李世民在此消来了刘武周，此处是隋营唐寨，故名小寨沟。沟内多彩多姿的泉瀑溪流引人入胜，故也称”潭瀑川”。大家请注意，我们现在要乘车通过子房湖旁的修陵公路进入云台山的主峰茱萸峰，茱萸峰山势突兀，为云台山的主峰，海拔1300多米。后来真武帝在此苦志修行成仙而云，此处便成了闻名遐尔的道教圣地，方圆百里的人们常来此烧香求愿，据说十分灵验。渐渐地，人们把这里亲切地称为”小北顶”，就是说这里离北天门很近，常被天神关注，他们会满足人们祷告时的祈求，好再让人们来此烧香还愿。于是有了”烧高香”的说法。至于这到底是不是灵验，大家可以亲自去证实一下，好了茱萸峰到了，请大家下车时拿好自己的东西，爬山时注意安全，两小时后我们在车前集合，希望大家能好好地领略一下云台山的秀丽风光。

第四篇：陕西省导游口试景点讲解：华清池导游词

陕西省导游口试景点讲解：华清池导游词

华清池位于西安市城东30公里处的临潼区内，南依骄山，北临渭水，内有自然造化的天然温泉。优越的地理条件和自然环境适于原始人类在此繁衍生息，更吸引了在陕西建都的历代帝王在此修建离宫别苑，自古以来就是我国著名的沐浴游览胜地。

华清池历史沿革

根据历史文献和考古发掘的资料证明，华清池已有6000年的温泉使用史和3000年的皇家园林建筑史。近年来，考古工作者在温泉总源北侧基建时挖掘出大量的泥质夹沙红陶片，其纹饰、火候、陶质、陶色均与原始社会仰韶文化时期的“姜寨遗址”出土的陶器完全相同。这表明早在6000多年以前，原始先民便在这天赐之水的滋润下，繁衍生息，创造出灿烂的史前文明。早在3000年前的西周时，周幽王就在此修有“骊宫”，周以后经历了秦始皇的“骊山汤”、汉武帝的“汉骊宫”、唐太宗的“汤泉宫”、唐高宗的“温泉宫”，到了唐代第七位皇帝唐玄宗李隆基时期，在以前宫殿的基础上充分发挥地理上的优势，依骊山的山势而筑，环山列宫殿，宫周筑罗城，并修有登山的夹道和通往长安的复道，把这里同长安的“大明宫”、“兴庆宫”连为一体。公元747年，新宫落成，李隆基赐名华清宫，后因宫内多温泉浴池，又名“华清池”，并一直沿用至今。唐华清宫为富丽宏大的建筑群，从山顶至山下，宫殿林立，楼阁相属。既合理地利用了温泉，又体现了宫内严谨的布局。宫内置百宫衙署及公卿府第，新修有玄宗皇帝专用的“御汤九龙殿”、杨贵妃沫浴的“海棠汤”及供百官公卿沐浴的“尚食汤”、“少阳汤”、“长汤十六所”等。除此之外，还修有专供唐玄宗与杨贵妃寻欢作乐的“斗鸡殿”、“按歌台”、“大小马球汤”、“舞马台”等。至此，华清池达到了它历史上的鼎盛时期，出现了“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重”的壮观景象。

华清池是唐玄宗与杨贵妃爱情罗曼史的历史见证。杨贵妃原名杨玉环，生于公元718年，唐代蒲州永乐(今山西永济)人。从小随叔父在河南长大。她天资聪颖、通音律、善歌舞，与西施、昭君、貂蝉并称中国古代四大美女。公元735年，杨玉环被册封为唐玄宗第十八子寿王李瑁妃。公元737年，唐玄宗的宠妃武惠妃去世，玄宗悼惜不已，整日闷闷不乐，后宫美女数千，竟无一人中意，洞知玄宗心思的高力士便暗搜外宫，于公元740年发现寿王妃，并被玄宗看中，为避人耳目，将寿王妃召入道观，赐道号太真，这样一来就解除了李瑁与杨贵妃的夫妻关系。公元745年八月初六唐玄宗正式册封杨玉环为贵妃。因唐玄宗通音律，而杨玉环善歌舞，两人在感情志趣上情投意合，使得玄宗对杨玉环宠爱有加，宫中呼为“娘子”，礼仪皆如皇后，真是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。

据史载，公元750年，唐玄宗与杨贵妃在骊山半山腰的长生殿前相依而立，他仰望星空，因羡慕牛郎织女的多情，伤感人世间的多变，便双双跪地对天盟誓，愿生生世世为夫妻。《长恨歌》中“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”就是对此情景的描写。

“门外千宫罢早朝，三郎沉醉不知晓”，从公元747年至公元755年，每年十月，玄宗便携贵妃姊妹及亲信大臣，从京都长安来华清宫淋浴温泉，号称“避寒”，直到第二年暮春三月才返回京师长安。“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”，他们在这里度七夕，避夏暑，处理朝政并接受万国使臣的朝拜。所以华清宫又有“第二都城”、“第二长安”之称。他们整日饮酒作乐，由梨园弟子奏乐助兴，打马球、观斗鸡、看舞马。由于唐玄宗在执政后期整日过着“春宵苦短日高起，从此君王不朝”的奢靡生活，终于导致公元755年的“安史之乱”。“西出都门百余里，六军不发无奈何”。士兵们杀了宰相杨国忠，并逼玄宗赐缔杨贵妃于马嵬坡(今陕西兴平)。从此，华清宫失去了往日的辉煌。后晋时这里被赐为道观。宋、元、明、清还曾有多位皇帝游幸至此，但都未能达到唐华清宫的盛大规模。

好了，请各位跟随我一同去领略这座千年皇家园林的魁力。

飞霜殿

我们首先来到的是以九龙湖为中心的风景游览区。映人眼帘的这座宏伟的仿古建筑，便是飞霜殿。唐时的飞霜殿，是唐玄宗与杨贵妃游幸骊山使用的寝殿。相传此殿落成之时，正适冬季，雪花漫天飞舞，还没落及地面就被大殿四周温泉的热气蒸腾到空中，落雪为霜，故称 “飞霜殿”。现在已成为华清池的贵宾接待室。

御汤遗址博物馆

接下来我们去参观华清宫御汤遗址博物馆：唐御汤遗址发现于1982年4月，经考古工作者8年的发掘考证，在4000多平方米的遗址内清理出“海棠汤”,“莲花汤”,“星辰汤”,“尚食汤”、“太子汤”5组汤池遗址和众多的文物遗迹，引起史学界的高度重视。1990年9月，建成了我国目前唯一的汤池遗址博物馆，1996年11月华清宫御汤遗址被国务院正式公布为全国第四批重点文物保护单位。

“海棠汤”又名“芙蓉汤”，俗称“贵妃汤”。始建于公元747年，因汤池平面呈一朵盛开的海棠花而得名。唐人的构思超俗，设计新颖，一方面用海棠花的艳丽衬托贵妃的娇美；另一方面用海棠花的造型形象比喻杨贵妃丰腆的形体。汤池的池壁由四块墨玉(即青石，经打磨后，通体釉黑，为皇家上等贡品)拼砌而成，汤池东西长3.6米，南北宽2.9米，东西两侧分别设有一组踏步便于上下，充分体现出唐代建筑艺术中对称协调的美学观念。不仅如此，汤池的供水系统也设计得非常科学合理，池底正中有一直径为10厘米的进水口，进水口上装莲花喷头，寓意为海棠花的花蕊，下接陶制水管道，与温泉总源相通。温泉因自然压力从花蕊中自动喷洒而出，喷出的形式与喷泉相似，而洒下来的形质，不正是今天生活中的淋浴吗？

“回眸一笑百媚生，六宫粉熏无颜色”的杨贵妃在海棠汤中淋浴了近八个春秋。淋浴时为增加情趣，池中洒有鲜花的花瓣和具有美容养颜功效的中药材及价值昂贵的香料(如紫檀、多摩罗香、沉香、丁香、麝香等)，享受香汤沐浴。“骊山飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房”，贵妃在这里荡涤尘垢，也在这里享受着温泉赐给她的尊贵、温暖与舒适。她沐浴时宛如海棠初睡的娇媚姿态不仅深受玄宗皇帝的宠爱，也成为历代文人墨客吟诗作画的素材，创作出无数流传千古的诗词歌赋。白居易的《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”便是对此情景的绝妙写照。

莲花汤是专供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐华清宫御汤遗址中最有气势、最具代表性的汤池，也称“御汤九龙殿”。当您第一眼看到它，一定会为它的气势所震撼。宫殿建筑面积达400多平方米，有内外殿之分。御汤可储水近l00立方米，俨然是一座庞大的室内游泳池，充分显示出唐代追求恢弘大气的社会风尚及皇权神授的至高无上和唯我独尊。

莲花汤造型奇特，上下两层台阶不同的造型是唐代工匠创造性审美取向的结晶，上平面四角有一定的曲线变化，呈写实的莲花状;下平面为规则的八边形，“八边”代表着大地的八个方位，取“普天之下，莫非王土”之意，而莲花设计在大地八极之上，完全合乎于根植于大地土壤之中而花浮于水的特殊生长规律;水、土、花三者紧密关联不可分割，这是自然与宗教观念的整合，是将沐浴看作是与自然的沟通，最终实现“天人合一”的理念，这也就是唐人心目中沐浴的最高境界。李隆基是狂热的道教徒，他希望通过淋浴与天相连，在清泉、莲花的护佑下，求得一种解脱，一种升华，从而达到延年益寿、长生不老的目的。这座汤池无疑是唐代礼制宫设计师煞费苦心的创作，也深刻反映出玄宗皇帝对人间现实的肯定和感受、憧憬和执著。

星辰汤是唐太宗李世民“汤泉宫”的文化遗存。建于公元644年，专供唐太宗李世民所用，原名“御汤”，占地面积100多平方米，是目前国内发现的最大的御用汤池。整个汤池的设计是阎立德根据唐代礼制规定，再结合天空星象、二十四节气，即天、地、人三位一体的理念设计建造的。古代人相信天上有天帝主宰宇宙，地上有皇帝统治人民，星座的位移、明暗、陨落，反映着皇权的变化。信奉“天人合一”说的唐玄宗便将酷像北斗七星的“御汤”，更名为“星辰汤”。很显然，这些用意就是想企求苍天北斗保佑李氏王朝，永固帝位。当然也有企求皇天赐福，得道成仙，长生不老的内心秘密。星辰汤离温泉水源最近，水质最好，地理位置最优越。泉水因自然漫溢涌人汤池形成了现代的自流水及冲浪浴的沐浴方式，更吸引了多位皇帝在此修建汤池。在1982年修复过程中，考古工作者又考证在星辰汤的底部叠压着秦始皇的“骊山汤”和汉武帝的“汉离宫”文化遗存，并在文化层中发现了中国历史上最早的皇室配套浴具——陶瓮、陶鉴和我国考古界目前发掘的唯一的木门，为研究秦代汉淋浴文化提供了佐证材料。

尚食汤，形制小，工艺简单，并无奇特造型，相对于前面的御用汤池，显然沐浴者的地位不及前者。曾有人解释:尚食汤是专供尚食局官员沐浴的。然而根据考古学家多年的考证，只定位尚食官员不太准确。古文献记载，“尚”字还包括“赏赐、给予”的含义，而唐代除尚食局外，随皇帝出行的还有尚药、尚衣、尚社、尚乘、尚擎五局官员。就汤池的整体结构分析，汤池中间设有石隔墙，东、南、北三面修砌有入池石台阶，池中并无固定的坐向位置，充分说明尚食汤面积虽小，但在此沫浴的人较多，使用率较高，身份也较复杂。所以推断得出，尚食汤在华清宫可解释为皇帝赏赐给等级较高的随行内侍官员的沐浴场所，在此沐浴常沐皇恩，知圣心之苦衷，为唐王朝的江山社稷效忠。由于史记记载较少，有关此汤池的诸多疑问(如：台阶下的百坑以及石隔墙的用途)，还有待于考古专家进一步的探讨和论证。太子汤的沐浴者，顾名思义就是东宫的皇太子，建于公元644年，先后共经历80余年。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李忠、李弘、李贤、李宪、李旦、李崇君、李隆基、李瑛共10人，其中仅有4位君临天下，其他的几位都成了皇权斗争的牺牲品。由此可见，唐宫廷内部争夺皇位是何等的激烈和残酷。

太子汤采用“星辰汤”排水道供水，即摆正了皇帝与皇太子之间的尊卑关系，解决了礼制犯忌的问题，又寓意着来自“星辰汤”的温泉能使皇太子常沐父皇恩泽。由于太子汤的四壁及池底遭到较严重的破坏，唐时的青石板大多已不复存在，再考虑到整个博物馆的建筑格局，所以太子汤以露天的形式陈设。

以上介绍的五组汤池，它们大小不一，形制各异，各具风格与特色，为研究中国古代沐浴史、唐宫廷建筑史、封建社会的等级制度、中国古代利用地热资源史均提供了翔实的史料依据，也极大地丰富了华清池的历史文化内涵。

温泉水源

我们眼前这座拱形的建筑便是温泉池的总源。我国有温泉2700多处，是世界上温泉最多的国家之一。而华清池的骊山温泉因开发利用早，并且受历代帝王青睐而名冠诸泉之首，享有“天下第一御泉”的美称。

温泉，大多含有对人体有益的矿物质和微量元素。沐浴温泉，不仅可以消除疲劳，还具有治疗多种疾病的功效。骊山温泉水温常年在43C，水质纯净，具有医疗价值的矿物质和微量元素的含量较高。根据科学检测，骊山温泉水质属低矿化、弱碱性、中等放射性泉水，故又称硅水、氟水和放射性氨水。这些均达到了医疗用水的标准，故有“自然之经方，天地之元气”的美称。由于温泉神奇的功效，赢得帝王们的特别喜好，并形成了一种专供帝王享用的传统特权。

骊山温泉可疗疾起源于2000年前的秦代，《三秦》记载：秦始皇幸游骊山时遇见一位神女，遂有调戏之举，神女一气之下唾于始皇面部，始皇脸部遂即生疮，病久治不愈。始皇追悔莫及，向神女表示仟悔，神女见其有悔改之意，便说：“此有温汤，何不一洗”，始皇就用骊山温泉治疗了毒疮。秦始皇汤戏神女的传说虽不足信，但却印证了温泉可治愈疾病的历史。

骊山温泉除其特有的医疗作用和得天独厚的自然条件外，还可改变植物的生长习性。相传秦始皇在冬季命人在骊山温谷中种西瓜，引起了儒生们的怀疑而被秦始皇坑杀，酿成了著名的“焚书坑儒”事件。当然这只是传说而已，不足为凭。数百年后的唐代，唐华清宫内辟有西瓜园。王建有“酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺开花，内园分得温泉水，二月中旬已进瓜”的佳句，证明了古代劳动人民能巧妙地利用温泉进行农业技术革新。

“西安事变”旧址——环园

华清池不仅在中国古代史上享有盛名，中国近代史上震惊中外的“西安事变”也发生在这里。我们现在就来到了“西安事变”旧址——环园。

环园是1878年临潼县令沈家祯主持营建并题名的，总占地面积6000平方米。园内风貌既具有江南园林优雅别致的风格，又有北方园林殿宇宏伟的特色。主要建筑有望湖楼、飞霞阁、飞虹桥、荷花阁、五间厅、三间厅等。

1900年八国联军攻陷北京，慈禧太后西逃曾驻于此。1936年10月、12月蒋介石两次来陕督战，都以环园为临时行辕，坚持“攘外必先安内”的错误主张，在此布置“剿共”事宜。1936年12月12日，这里爆发了震惊中外的“西安事变”。1982年2月，五间厅、三间厅被国务院公布为全国第二批重点文物保护单位。

五间厅是“西安事变”时蒋介石的下榻之处，由西向东依次为:秘书室、蒋介石卧室、办公室、会议室、侍从室。

“西安事变”爆发于1936年12月12日，所以历史上也称“双十二事变”。它是由国民党内部主张抗日的爱国将领张学良和杨虎城发动的。1931年，日本帝国主义用刺刀和大炮制造了骇人听闻的“九一八”事变，中国面临民族灭亡的紧急关头。野蛮的侵略，激起了全国人民的愤怒，抗日的呼声响彻大江南北、黄河两岸。在民族存亡日益加重的紧要关头，中国共产党于1935年12月在陕北召开了“瓦窑堡会议”，毛泽东根据我国当时的形势，提出了建立民族统一战线的策略，全国各阶层爱国人士积极响应，投身于抗日救国的洪流之中，而蒋介石却置民族安危于不顾，顽固推行“攘外必先安内”的错误政策，他移师西北，把大本营置于西安。

1936年12月4日，蒋介石乘专列第二次来西安，以华清池为临时行辕，下榻于五间厅，准备在此布置实施“剿共”事宜。他一到行辕，便迫不及待地召见了东北军和十七路军师以上的军官，要他们服从命令，进攻陕北红军。蒋介石于12月6日召见了张学良、杨虎城，并向他们摊牌，提出两种方案供其选择：要么全面进攻陕北红军，要么让出陕西，由中央军进剿。12月7日，张学良赴临潼晋见蒋介石并和其“诤谏”，他至诚大义地规劝蒋介石放弃“剿共”内战，却遭到蒋介石的严词训斥。12月8日，张、杨两位将军大义凛然地苦谏，声泪俱下地哭谏，都无济于事。从国家和民族利益出发，两位将军在西安止园商定，以武装形势逼蒋介石停止内战、一致抗日。12月9日凌晨，古城学生举行纪念“一二.九”运动一周年请愿游行，准备步行来临潼向蒋介石请愿。蒋介石听到消息后大发雷霆，命令张学良前去制止学生闹事，并声称：“如不听者，格杀勿论。”游行队伍行至灞桥时，被张学良驱车阻止，学生们声泪俱下地讲述了各种理由，说明一定要到行辕请愿。面对热血沸腾的爱国学生，张学良恳切地说：“同胞们!同学们!我张学良是国家的军人，我绝不辜负你们救国的心愿，绝不欺骗大家，一星期之内，我用事实答复你们。”学生们报以热烈的掌声，在张学良将军的劝阻下，学生们陆续返回西安。而此时的蒋介石正在行辕内的宴会厅宴请东北军和十七路军的部分高级将领，加紧分化收买工作。张学良深夜赴临潼华清池见蒋，向蒋转达了学生们的请求，而蒋介石却置之不理。张学良无奈地离开五间厅后，蒋介石取出纸章，给陕西省政府主席邵力子写了一纸手谕，欲解除张学良和杨虎城的兵权。

12月10日，张学良、杨虎城决心对蒋介石实行兵谏。12月12日凌晨3时左右，东北军外线部队的两个团迅速进入骊山附近，包围了华清池，解除了驻华清池附近的宪兵武装，在骊山脚下打响了“西安事变”的第一枪。蒋介石听到枪声，因不知敌情，未及穿衣，便和侍卫官及随从仓皇而逃，在翻越后门时，不小心摔伤了脊梁，还丢了一只鞋子，由随从扶掖向山上逃去。

党卫队冲入第二道门，冲人五间厅，闯进蒋介石卧室时，发现室内空无一人，而蒋介石的衣帽、斗篷、假牙尚在，伸手摸摸被窝仍有余温，推测蒋介石并未逃远，于是开始大规模搜山，发现骊山半山腰虎斑石处的夹缝中躲藏有人，立即间：“什么人，还不出来，要开枪了。”蒋介石终于从夹缝中走出，却意外地发现，搜山的并不是红军而是东北军，连声问：“张副司令在哪里，在哪里。”此时的蒋介石身穿古铜色睡袍，浑身是土，冻得瑟瑟发抖，在士兵的扶掖下，被护送至西安。

在临潼发生激烈枪战的同时，杨虎城将军的官兵也迅速行动，解除了中央宪兵团的武装，扣押了随蒋来陕北的要员陈诚、卫立煌等，占领了飞机场、火车站，很快控制了西安的局势。1陕西导游资格证考试2陕西省导游资格考试3陕西导游资格考试4陕西省导游资格证5陕西导游网6陕西导游词7陕西导游8陕西导游考试9陕西导游考试试题10陕西英语导游词11陕西八大景点导游词12陕西导游试题13陕西省导游考试14陕西英文导游词15陕西导游论坛16陕西华清池导游词17陕西导游证182007陕西导游考试19陕西导游培训学校20陕西导游考试网21陕西英语导游考试题22陕西省导游232007年陕西导游考试24陕西导游证考试25陕西导游考试真题26陕西省导游网27陕西导游证考试题28陕西导游学校29陕西导游社区30陕西导游培训31陕西导游考试时间3207陕西导游考试3307年陕西导游考试34陕西导游讲解视频35陕西导游培训学院36陕西英语导游37陕西兵马俑导游词38陕西导游考试导游词39陕西导游大赛视频40陕西省导游证考试41陕西红色旅游导游词42陕西延安导游词43陕西导游考试口试44陕西导游考试模拟题45陕西省导游考试时间46陕西乾陵导游词47陕西大雁塔导游词48陕西导游欢迎词49陕西导游讲解词50陕西省英语导游词

“西安事变”爆发后，中国共产党派出了以周恩来、秦邦宪、叶剑英为首的代表团抵达西安，为“西安事变”的和平解决作出了多方面努力，终于迫使蒋介石答应“停止内战，一致抗日”的要求，遂于12月25日释放蒋介石回南京。“西安事变”的和平解决，结束了长达10年之久的国共内战，促进了抗日民族统一战线的形成，使抗日战争得到了广泛发动。华清池五间厅的墙壁上、玻璃窗上的累累弹痕将永远铭记着中国现代革命史上的重大事件——“西安事变”。华清池也因承载着这一段历史而名载史册。

昔日的皇宫禁苑，天子御汤，今日已成为融风景园林、文物遗址、温泉沫浴于一体的综合性的旅游胜地。1982年华清池被列入全国第一批全国风景名胜区，1998年被建设部授予“中国名园”，2000年被评为全国首批“AAAA”级旅游景区。正如郭沫若吟诗所咏：“华清池水色清苍，此日规模越盛唐。不仅宫池依旧制，而今民庶尽天王。”

第五篇：徐州导游资格考试面试欢迎词及全部景点讲解

各位游客朋友大家早上好，我是徐州国际旅行社的一名专职导游，我姓王，名**，大家这几天可以叫我小王，前面手持方向盘的是我们的周师傅，这几天就由我和周师傅为大家服务，在此期间大家有什么困难的，有什么问题的可以来找我，在我能力范围之内尽量为大家提供服务，俗话说的好，大家相识就是缘，百年修得同船渡，千年修得同车座，希望这几天在我的带领之下大家能够玩得开心，玩得愉快，高兴而来，满意而归，而在我的带领之下大家能够了解我们的徐州，了解徐州的文化，徐州位于江苏省的西北部，地处苏、鲁、豫、皖四省交界，地理位置十分重要，素有“五省通衢”和“兵家必争之地”之誉。为东部沿海与中部地带、上海经济区与环渤海经济圈的结合部。京沪、陇海两大铁路在此交汇，京杭大运河傍城而过。公路四通八达，为全国重要水陆交通枢纽和东西、南北经济联系的重要“十字路口”。

全市幅员面积11258平方公里，总人口925万人，现辖两市、四县、五区，徐州拥有6000多年的悠久历史，是江苏省最古老的城市。中国第一个布衣皇帝—汉高祖刘邦出生地和发迹地，数百年的两汉盛世造就了博大精深的两汉文化。徐州的两汉文化遗存，以“汉代三绝”—汉墓、汉画像石、汉兵马俑为代表，州自然风光兼有北方的豁然大气和南方的钟灵秀丽。云龙湖水质清澈，仿佛一颗明珠镶嵌在市区南部。绿波层涌的泉山森林公园、玉带回转的故黄河风光带、临波

倚翠的云龙湖滨湖公园以及多条景观路工程，使徐州披戴着一袭醉人的锦山绣水。

徐州市旅游设施配套完善，旅游综合接待能力不断提高，旅游接待人数和旅游总收入不断增长，正逐渐成为国内外知名的旅游胜地，刚刚大家了解了我们徐州的一个大概，而我们底下即将到达大家的第一个景点

云龙湖景区

我们现在位于云龙湖景区。云龙湖风景区总面积为11.4平方公里，周围山林面积为5.6平方公里，云龙湖水面面积为5.8平方公里，一湖波光浩渺，三面青山叠翠，形成了三面环山一面水的自然景色。若沿湖而行，岸草如茵，柳绿花红。1994年，杭州西湖和徐州云龙湖结为姊妹湖。苏轼的一篇《放鹤亭记》脍炙人口，千古流传，也使云龙山水得以扬名于世。云龙湖东岸绵延三公里的九节云龙山，状若游龙，郁郁葱葱。名胜古迹俯首皆是：兴化禅寺依山而建，内有高达11.5米的北魏时期的石佛，被誉为三砖殿覆三丈佛，令人惊奇；东坡石床、放鹤亭、饮鹤泉等古迹，又让人怀念苏轼的不朽政绩和潇洒逸事；王羲之、黄公望、董其昌、乾隆 的四十多方书法碑刻，使青山墨宝飘香。大家请往这边看，在我们右边的这座塔，叫苏公塔，是为纪念苏轼而建的。

云龙湖真山真水，山清水秀，湖光山色，相映生辉。一条玉带般的湖中路把湖面分为东湖和西湖，环湖路依山顺堤，宽阔平坦，绿柳如茵，锁绕一湖碧水。湖上景景相望，星罗棋布，各有千秋。我想大家游览完云龙湖，会自然的发出这样的赞叹“堤边尽是垂杨柳，不比杭州少一湖”。

在湖西岸，那座形若长鲸击水，极具现代气息的建筑是亚洲最大的淡水鱼宫“水上世界”。再往前走就是滨湖公园了，它是一座集观光、餐饮、度假为一体的现代化高科技乐园。它的长度为4038米，宽140米，总绿化面积达80%以上。这里将动与静、自然天成与人工雕凿、园林绿地与欧式建筑巧妙的搭配在一起，给人一种风格迥异的审美享受。

下面就请大家下车自由参观，半小时后我们将在东门集合

楚王陵

徐州是一座历史文化名城，作为汉高祖刘邦的故乡，它主要是以汉文化的发达而著名。“两汉文化看徐州”充分说明了

徐州的汉文化在全国都具有代表性。近年来，徐州出土了一大批独具特色的汉墓群。狮子山楚王陵就是其中比较有代表性的一座。这座汉墓是考古工作者在94年底至95年初发掘的。据考证墓主人是西汉第三代楚王刘戊。这座王陵的出土，对我们考察西汉早期的政治、经济、文化、军事以及地理、封域等等，都具有重要的意义，被列为1995年中国十大考古发现之首。有道是“百闻不如一见”，我们就一起去领略一下汉代人民所创造的这一段历史风情吧。

各位游客，这座墓葬总长117米，总面积851平方米，是徐州目前已经出土的汉墓群中规模最宏大的一座，它由外墓道、内墓道、天井和主墓室四个部分组成。现在我们来到了外墓道的扩展处。这一部分没有做完，各位可以看到这里残石林立，这种情况在古代墓葬中非常少见，一般的墓葬凡是在入口处都修凿得很平整。大家请看这些工具，当时工匠们就是用它们来打凿陵墓的。再看这些石头本来是准备做塞石用的，已经凿出了雏形，但因墓主人死得突然，没有来得及完工。这给了我们一个暗示：这座墓葬的主人很可能是在一种不正常情况下突然死亡的。等看到后殿时，我们就会了解到他具体的死因。

从这里望过去，最能感受到这座墓葬雄伟宏大的气势。这就

是外墓道的主体部分。两侧的墙壁都是两千多年前的原始形制，是完全靠人工把整整一座山掏空形成的，这一段的平均深度达14米，差不多有五层楼高。这样深又这么窄，造成了一种特定的氛围，使人抬头仰望之时，会产生一种天荒地老的永恒感来。

接下去我们到西面瞧一瞧。这一间是楚王的御府库。在这个位置上，原来是一个漆案子，上面陈列着一组玉器，木器经不起岁月的侵蚀，都已经朽烂了，只剩下这组玉器，成为历史的见证。这是高足杯、玉耳杯还有玉卮。其中以这一件玉卮最为珍贵，这样的玉卮目前国内仅有两件。另外还出土了一对玉蝉，玉质相当好，像凝脂一样。

这个室也出土了很多大件的青铜器，如铜壶、铜鼎等等。最精美的要数这两条金腰带。这是其中一条腰带扣放大后的图案。这件带扣是由纯金打造的，重达三百九十多克。图案也非常精美，刻着一只熊、一条龙在嘶咬一匹飞马。是难得的艺术珍品，现在我们把它的复制品放大以后，摆在大厅，当做我们的馆雕，也可以说是我们的镇馆之宝。

前面这间墓室是储藏间，出土了大量铜器、炊器、礼器以及一部分漆器。

再往前走我们就进入主墓室了。四块塞石一组，一共四组、十六块塞石，呈“田”字形把墓道封堵了整整十米。

前面这间墓室可以说是一间小型银行了，我们称之为钱库。发掘时，从中出土了大量的铜钱，一共十七万六千多枚。一个墓出土这麽多铜钱的情况非常罕见，而这些铜钱的发现对我们考证这个墓的时代很有用处。

说起来这座墓葬最有意思的还是陪葬墓。和其他的墓室不同，这间陪葬墓是用空心砖封门的。一来为了表示区别—这是陪葬墓；二来又给了我们一个小小的暗示—空心砖比较玲珑，象征女性，这是一间女性陪葬墓。在这里出土了一组玉器，有玉枕、玉佩、玉冲牙、玉舞人等。

我们再来看看对面那间。这个墓室出土了三件非常漂亮的金饰。左边是镶有祖母绿的金带钩，中间是金狮头，右边是金鹈鸪。它们不但金质纯净，雕工也十分精美。

这就是这座墓葬最主要的部分—楚王棺柩所在地。这件玉棺就是考古工作者根据残存的玉棺板复制的，长2.8米，宽和高都是1.04米，用一千六百多片不同形状的玉片连缀而成。这样的玉棺目前在国内一共只有两件，另一件是河北满城中山王后—窦绾的，但形制要小得多，也没有这一件这麽华美。至于这位楚王，也算煞费苦心，历时十九年，给自己造了这麽大的一座陵墓、这麽漂亮的玉棺，可惜“机关算尽”，最后尸骨还是被盗墓者随便扔了一地，成了千古的讽刺。而且这个墓室位置比较高，室顶还有一个裂隙，两千多年以来，由于墓内积水的作用，大部分文物和楚王的尸骨都

被冲到对面的西侧室去了。

这是西侧室发掘现场全景。假如再给他二十年时间，我们完全可以想象这座墓葬会修成什麽样子。然而在这里，恐怕只能说这是一份历史的遗憾了。

关于这座墓葬的情况，就简要介绍到这里。如果大家有兴趣还可以到大厅去看一下。看完之后请大家到门口集合。

戏马台

戏马台位于徐州市中心区户部山岗上，是历史文化名城徐州现存最 早的古迹之一。公元前206 年，盖世英雄项羽灭秦后自立为西楚霸王，定都彭城（即今徐州），于城南的南山上，构筑丛台，以观戏马、演武和阅兵等，故名。

历史上各个朝代在戏马台场地上营建了不少建筑物，诸如台 头、三义庙、名宦词、聚奎书院、耸翠山房和碑亭等。随着岁月 的流逝，时移世变，昔日的建筑物已湮没殆尽。现经整修，戏马台以巍巍壮观，重光溢彩的面貌，迎接海内外游客。戏马台布局依山岗地形，逐步上递，错落有致。

经山门，照壁上有“拔山盖世”篆刻大字。东侧高台基

上，置有铜铸巨鼎一 座，上镌“霸业雄风”。鼎呈长方形，双耳四足重6．5吨，高2.25米，长1.91米，宽1.51米。鼎腹铸有歌颂项羽历史功绩的《 戏马台鼎铭》铭文一篇。一道琉璃瓦檐赭墙，连接东面两处古朴 典雅的四合院。东院称“楚室生春”院，由穿廊、雄风殿和东西配殿组成。

殿前立有西楚瞩王项羽的石雕像，高2．85 米，顶盔贯甲，足踏 岩石，迎风雨立。雄风殿为“楚室生春”院正殿，殿前卷棚抱厦 的两根蟠龙柱，系珍贵文物，是戏马台建筑群中留存的古老构件 之一，雕工粗犷，造型生动。雄风殿后壁上嵌有一组“西楚春秋 ”壁画，长14米，高1．3米，再现了项羽英勇悲壮的一生。

西院称“秋风戏马”院。戏马堂是该院的主殿，堂周环以回 廊，24根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。堂中屏风为“秋风戏 马”图；反映当年项羽在虞姬陪侍下，观看士卒驰马操练的场景。东配殿的壁画，由144 块大小不等的正方形和长方形砖坯雕刻烧 制而成，长9米，高2米。项庄舞剑画面，描述了当年鸿门宴的紧 张气氛。西配殿为一大型壁画，勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬 的离愁场景。

戏马台台名碑石树于台顶重檐六角亭的风云阁内，碑石高 2 米多。“戏马台”三字为明代徐州兵备右参政柳城莫与齐所书，笔峰苍劲遒劲，为当年旧物。崇台位于戏马台顶、风云阁后。由于地势较高，登台四眺，古城尽入眼帘。戏

马台北侧有曲廊、追胜轩、集萃亭和系马桩、鸟骓槽等景 点。曲廊内嵌有历代文人雅士吟咏戏马台的诗词石刻50余通，多出于古今名家之手。

好了，今天我的讲解就到这里，接下来的时间大家可以自由参观，希望大家玩的开心愉快！谢谢

龟山汉墓

旅游界有这么一种说法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州。” 作为我国的历史文化名城，徐州历史文化遗存特别丰富，特别是古文化遗产中的汉代三绝，即汉墓、汉兵马俑、汉画像石。其中又以汉墓位列第一。

迄今为止，徐州汉墓已发掘清理近300座，在这些形式各异的汉墓中尤以十几座汉代王侯陵墓最具规模，而在在这十几座王侯陵墓中，龟山汉墓以其规模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而独占鳌头。

龟山汉墓是西汉第六代楚王襄王刘注的夫妻合葬墓，1981年被当地群众开山采石时发现。1985年，文物普查中征集到该墓出土的刘注龟钮铜印，从而揭开了墓主人的身份之谜。龟山汉墓是徐州汉墓中唯一确定了主人的墓葬。

小龟山汉墓（全国重点文物保护单位）位于江苏徐州市龟山西麓，为西汉第六代楚王襄王刘注(即位于公元前128年－－前116年)的夫妻合葬墓。该墓为两座并列相通的夫妻

合葬墓，汉墓分为南北二个甬道，长度分别为56米，二甬道长度差仅为11.90厘米，二甬道之间的距离19米，共有15个墓室，墓道和墓室总面积达到700多平方米，容积达2600多立方米。

一走进南甬道，一束红色的激光从里面射出来，不知道的人还以为是保安措施，其实这束激光是为了让大家看清楚甬道的直度，整整56米长的甬道，精度居然达到了1／16000。南北二条的甬道平行向里开凿，二甬道距中轴线的偏差仅有5毫米，精度达1/10000。二甬道的夹角为20秒，误差仅为1/16000。要延伸到1000公里外的西安才会相交。通道地平面内高外低，内外高低相差527毫米，呈1/1000的坡度。现在还不知道当时是如何打出精度这么高的甬通，也是迄今世界上打凿精度最高的通道，二甬通中的墓室有洞口相通。

南甬道为楚王襄王刘注墓，北甬道为其夫人墓，两墓均为横穴崖洞式。墓葬开口处于龟山西麓，呈喇叭形状，由两条墓道两条甬道以及十五间墓室组成，由人工开凿而成。墓室十五间，室室相通，大小配套，主次分明，总面积达700余平方米，容积达到2600多立方全靠手工开凿。此墓工程浩大，气势雄伟，实为世界罕见，中华一绝。

龟山汉墓位于中国江苏徐州市九里经济开发区境内的龟山西麓，为西汉第六代楚王襄王刘注(即位于公元前128年-前116年)的夫妻合葬墓，该墓于一九八一年二月被当地

群众开山采石首次发现，同年十一月和一九九二年十一月，南京博物院会同徐州市文化局先后对北墓道及整个墓葬进行发掘清理。一九八五年，在文物普查工作中征集了该墓出土的刘注龟钮银印，从而揭开了墓主人的身份之谜。一九九二年七月筹建，龟山汉墓第一期保护工程已于一九九三年六月竣工。

龟山汉墓为两座并列相通的夫妻合葬墓，其中南为楚王襄王刘注墓，北为其夫人墓，两墓均为横穴崖洞式，墓葬开口处于龟山西麓，呈喇叭形状，有南北两墓道，墓室由人工开凿而成。每条通道长56米，高1.78米，宽1.06米，沿中线开凿最大偏差仅为５毫米，精度达到1/10000，南北通道相距19米，夹角为20秒，误差是1/16000，通道地平面，内外高低相差527毫米，呈10/1000的自然坡度，是迄今世界上打凿精度最高的通道。每条通道由26块塞石分上下两层堵塞，每层13块，每块塞石重达6-7吨。墓室十五间，室室相通，大小配套，主次分明，墓葬东西全长83米，南北最宽处达33米，总面积达700余平方米，容积达到2600多立方。此墓工程浩大，雕凿精细，气势雄伟，实为世界罕见，中华一绝。

好了，今天我的讲解就到这里，接下来的时间大家可以自由参观，希望大家玩的开心愉快！谢谢！

淮海纪念塔

园林占地77万平方米，院内有烈士纪念塔、战役纪念馆、总前委群雕、徐州国防园和碑林五大主体建筑，及青年湖、青年广场、中心花坛、粟裕将军墓、胡耀邦同志植树处等景点。这里人文景观闻名遐迩，自然景观赏心悦目，粗犷和秀丽熔于一炉，雄壮与典雅汇为一体，是一处闻名全国的纪念性风景游览区，也是国家4A级风景名胜区。

〖淮海战役烈士纪念塔〗

座落在徐州市南郊凤凰山东麓，高三十八点一五米，面向朝阳，巍然耸立。塔向东耸立。塔身正面，镶嵌着毛泽东主席亲笔题词:“淮海战役烈士纪念塔”九个镏金大字。上端雕刻着由五角星照耀下相交的两支步枪和松籽绸带组成的塔徽。塔座正面镌刻着碑文，两侧为大型浮雕，右侧是人民解放军一往无前的英雄形象，左侧是人民奋勇支前的壮丽情景。淮海战役烈士纪念塔不仅是光荣历史的见证，也是激励后人的丰碑。

〖淮海战役纪念馆〗

淮海战役纪念馆与淮海战役烈士纪念塔同时兴建，陈毅元帅题写馆标。馆内面积2800平米，陈列分正厅、序言、战役实施、人民支前、缅怀先烈五个部分，共展出珍贵的革命文物、历史照片2000余件，生动记述了淮海战役波澜壮阔、激动人心的历史场景。

〖淮海战役碑林〗

淮海战役碑林位于园林西北部，占地2万平米，由碑亭、碑墙、碑廊、碑室等组成。500多幅碑刻中汇集了老一辈无产阶级革命家的墨宝，党和国家领导人的题词、参战部队及老将军、老战士的题咏和海内外书法名家不凡之作，具有极高的观赏价值和艺术价值。

〖徐州国防园〗

位于园林南部，一期工程占地2万平米，由国防教育馆、兵器陈列场、模拟训练场、军体活动场组成。国防教育馆内设有国防教育厅和电教厅等，五个展厅，通过大量实物、图片和高科技设施，使观众既可学习国防知识，又可亲自参加各种军体模拟活动。

云龙山

各位嘉宾，我们已经到了云龙山的北麓山门停车场，请大家带好随身物品，跟我下车，现在是九点钟，我们游览云龙山的时间大约需要1小时左右，我们十点钟在车上集合，请大家记好我们的车号，劳烦司机师傅把车窗关好。云龙山是徐州市南郊风景区的著名旅游景点之一，它西傍云龙湖，东依凤凰山，南靠泉山自然风景保护区，风光秀丽，景色怡人，云龙山南北走向，全长三公里，共有九节山头，其中第六节最高，海拔一百四十二米。但是它的名胜古迹多集中在北数第一节山上。这节山海拔一百四十二米，明清时期山上建造了一些庙宇亭台，并栽植松、柏、椿、槐等树木。我们今天要游览的大士岩、放鹤亭、兴化寺这些主要景点就在第一节山上。

这就是云龙山北麓山门，我们将由此上山。上山时，请大家注意安全。

大家看，山门的右侧是1999年7月1日修复的卧牛泉。它始建于清代，由雨水山泉汇聚而成。因为泉池东壁的巨石形似卧牛而得名，是云龙山著名景点之一。修复后的泉池长30米，宽6米，深5米，南深北浅。泉池上方的拱型石桥名三义桥，它长7米，宽1。6米，桥柱是青石雕刻成的，栏杆上有二龙戏珠、麒麟等传统图案。立于桥东首的石碑是在泉池疏浚中发现并打捞上来的。

各位游客，请看刻在山石上的“云龙山”这三个气势磅礴的大字是明朝的莫于齐书写的。各位嘉宾，我们现在来到了云龙山的主要景点之一-----大士岩。它位于云龙山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯开凿的。他原来打算在这里建造僧舍，觅僧看守放鹤亭，因为在挖地基的时候发现了一块巨石岩，广约八丈，峰棱外露，不知道它有多深，又因岩下黄茅岗有唐吴道子所画观音大士像石碑，于是授意石工

把巨岩雕为观音大士像。观者益以为神，于是州人又请增工扩大正殿三间，前面为韦驮殿，左右为寮舍亭台阁道，取名为大士岩。

大士岩的正殿为圆通宝殿，正殿中的观音大士像雕在巨岩上，大士像已经毁于文革时期，这座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普贤等菩萨像，文殊和普贤都是佛教的菩萨，他们分别是婆娑世界教主释迦牟尼的左胁侍和右胁侍，他们三人合称“释家三尊”，大殿前的两株古柏是清初种植的。它同大士岩同龄，殿南还有一株从、石缝长出的挺拔古柏，这株古柏已有900多年的树龄，这株古柏正体现了“咬定青山不放松”的坚毅品质。

山顶门北侧的是鼓亭和试衣亭，南面是钟亭和送晖亭。山顶门内有韦陀殿，韦陀是佛教守护神致意。

韦陀的背后是弥勒佛，弥勒现在还是菩萨。据佛教说，他还要在兜率院内修行4000年，那里的一天相当于人间400年。所以他还要在五十六亿七千万年以后才能到华林园龙华树下继承释迦牟尼而成佛，所以他被称为未来佛。山顶门下，依山势修砌的石阶，叫做“五十三参”，大家可以边登边数。这些台阶正好是五十三级。

各位嘉宾，参观完大士岩，让我们到放鹤亭去看一看。放鹤亭位于云龙山第一节山山顶，坐东朝西，是一座民族

风格的建筑，它始建于北宋元丰年，是隐士张山人建造的。放鹤亭历史上多次重建。“放鹤亭“三字匾额原为乾隆皇帝御笔钦书，后因毁坏，1978年改用苏轼手迹制匾额悬挂在亭廊之上。

在放鹤亭南约二十米有招鹤亭，因《放鹤亭记》中有《招鹤》之歌而得名，放鹤亭西面有饮鹤泉源，是沿着岩层下凿而成的，五十年代井中还有泉水，后来因被人投掷石块而堵塞，近年来经过清理，饮鹤泉泉中又涌出了清泉。各位嘉宾，放鹤亭后那座宏伟的建筑就是兴化寺，让我们到那里去参观吧。

兴化寺的大殿、配殿，禅院等均依山而建，风格别致。特别是大殿很有特色，大殿三面均为山崖石壁，殿内供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墙只用了三行砖。所以有“三砖殿覆三丈佛”的妙誉。

这儿就是大佛殿了，佛教一向是劝人向善的，我们现在看到的这尊佛像，虽然法相尊严，但大家可以看到他其实是微笑着的，而且他方面大耳，显得非常慈祥。古代的能工巧匠用他们灵巧的双手演绎出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的劝语。

大殿内两旁的山壁之上刻有山峰、瀑布、洞穴，各种各样的佛像错落布置其间，成为“龛山为宇，消峰成相，四壁抄峭，罗汉；诸天龙女历落窦间”天然如画的巨观，虽然在宣

德七年被烧毁了一部分，但现在仍存有七十二处，二百五十余尊。其中，最早的年号为北魏太和十年。那时正是被魏凿窟雕佛的鼎盛时期，因而大石佛头像很可能为466—486年间雕凿的，算起来距今已有一千五百多年的历史了，大石佛的两臂和前胸为清代康熙三十四年添加的。

大殿南面有鼓亭、北面有钟亭，鼓已经不知去向，古钟为明宣德三年筑造的，上有“风调雨顺”四个大字。多年来，人们都习惯将大石佛称为释迦牟尼像，称大佛殿为大雄宝殿。1985年，室佛教协会成立后，养熙大和尚从南京栖霞山来寺住持，人为所说释迦牟尼像实为阿弥陀佛坐像，缺少安置释迦牟尼法像的大雄宝殿，因此，于1994年在大殿东重建的韦陀殿处营建大雄宝殿，并塑释迦牟尼像，修建藏经楼等。

各位嘉宾，云龙山第三节山，又称南天门，上有观景台，台高6米，占地1500平方米，包括大、小两层平台，六角飞檐古亭及其它辅助设施。“观景台”三了鎏金大字由著名书发家尉天池题写。站在台上四面眺望，可欣赏古彭新姿。观景台的建成与毗临的翻山索道，将云龙山、云龙湖、彭园，汉画像石馆等景点融为一体，形成了一条丰富多彩的自然景观和人问景观想协调的游览路线。

徐州博物馆

徐州博物馆创建于1959年，座落在徐州市南风景秀丽的云龙山北麓。原址为清高宗乾隆皇帝1757年南巡时的行宫旧址。

为加强历史文化名城建设，发展文博事业，1996年徐州市人民政府决定在原址辟地扩建博物馆，1999年5月即竣工开放。徐州博物馆占地面积33000平方米，建筑面积12000平方米，由陈列楼、乾隆行宫、土山汉墓三大展区组成。

陈列楼有八个展厅，陈列内容有《古彭之宝－－徐州文物精华》、《俑偶华彩》、《邓永清收藏书画》、《清式家具》等，陈列各类文物精品近千件。楼内还有展厅、学术报告厅、内外宾接待室、旅游纪念品中心等；乾隆行宫及碑园陈列汉至唐代墓志、石幢和唐宋时期书法名家的法贴刻石近百方，是一处典雅秀美的文物园林；土山汉墓曾出土银缕玉衣、鎏金兽形砚等珍贵文物，为东汉时期分封在徐州的某代彭城王夫妇的陵墓，也是徐州市区发现的唯一东汉诸侯王墓；旅游纪念品中心经营高档礼品、碑贴字画、史志邮品、艺术书籍、民俗工艺等，并开展文物鉴定、文物修复等业务。为配合新馆落成开放，还绝版发行人999套文物金卡，限量发行名家金箔画。

徐州博物馆是一座综合性博物馆，承担着本地区的考古发掘、文物收藏、陈列宣传、科学研究等任务。随着新馆的建成和开放，徐州博物馆将以崭新的面貌迎接海内外嘉宾，并将在新的世纪里为发展徐州的经济和文化事业发挥更加重要的作用。馆内环境幽静，绿草如茵，也是游人休闲的好去处。